Predkovia Gruzíncov sa spomínajú v Biblii, na území Gruzínska sa nachádzala legendárna Kolchida, kam sa plavili Argonauti. Zdá sa nám, že o Gruzíncoch vieme veľa, no ich história a kultúra skrýva veľa tajomstiev.

1. Gruzínci nazývajú svoju krajinu Sakartvelo. Toto toponymum sa prekladá ako „celé Kartli“ a siaha až k názvu regiónu s rovnakým názvom. Toponymum „Georgia“ pochádza z názvu „Gurjistan“ (krajina vlkov), ktorý sa nachádza v arabsko-perzských zdrojoch.

Európske meno Gruzínska „Georgia“ sa tiež porovnáva s arabsko-perzským menom spojeným s gruzínskym kultom sv. Juraja. Na centrálnom námestí Tbilisi sa týči zlatá socha svätca.

2. Počet Gruzíncov vo svete je viac ako 4 milióny.

3. Gruzínci boli jedným z prvých národov, ktorí prijali kresťanstvo. Podľa jednej z najbežnejších verzií sa to stalo v roku 319. Je príznačné, že napriek celosvetovému trendu počet veriacich v Gruzínsku rastie. Dnes sa 80 % Gruzíncov považuje za pravoslávnych.

4. Gruzínčina je staroveký písaný jazyk. Najstaršie písomné pamiatky v starom gruzínskom jazyku pochádzajú z 5. storočia. Patrí medzi ne mozaikový nápis z prvej polovice 5. storočia pri Jeruzaleme, ako aj nápis na Bolnisi Sion (60 km južne od Tbilisi) z konca 5. storočia.

5. Gruzínci majú jedinečnú abecedu. V kartvelianskych štúdiách existujú rôzne hypotézy o prototype gruzínskeho listu. Podľa rôznych teórií vychádza z aramejského, gréckeho či koptského písma.

6. Vlastné meno Gruzíncov je Kartvelebi.

7. Prvým štátom, o ktorom sa historici zmieňujú na území Gruzínska, je kolchidské kráľovstvo. Prvýkrát sa spomína v polovici 1. tisícročia pred Kristom. e. grécki autori Pindar a Aischylos. Práve do Kolchidy sa Argonauti plavili po Zlaté rúno.

8. V gruzínskom jazyku nie je prízvuk, iba tón stúpa na určitú slabiku. Gruzínčina tiež nemá veľké písmená a pohlavie je určené kontextom.

9. Josif Stalin je zaslúžene považovaný za najslávnejšieho Gruzínca na svete.

10. V gruzínskom jazyku sa na pomenovanie čísel používa desiatková sústava. Ak chcete vysloviť číslo medzi 20 a 100, musíte ho rozdeliť na dvadsiatky a povedať ich číslo a zvyšok. Napríklad: 33 je dvadsaťtrinásť a 78 je tri-dvadsaťosemnásť.

11. Slová, ktoré poznáme z detstva v Gruzínsku, nemajú taký význam, na aký sme zvyknutí. „Mama“ v gruzínčine znamená otec, „deda“ znamená matka, „bebia“ znamená babička, „babua“ alebo „papa“ znamená starý otec.

12. V gruzínskom jazyku neexistuje zvuk „f“ av prevzatých slovách je tento zvuk nahradený zvukom „p“ so silnou ašpiráciou. Ruská federácia v gruzínčine bude znieť ako: „Rusetis paderatsia“.

13. Podľa ekonóma Kennana Erica Scotta z Washingtonského inštitútu počas Sovietskeho zväzu dodávali Gruzínci do sovietskych regálov 95 % čaju a 97 % tabaku. Leví podiel citrusových plodov (95 %) smeroval aj do regiónov ZSSR z Gruzínska.

14. Na území Gruzínska sa v roku 1991 našli pozostatky dmánskych hominidov, pôvodne nazývaných Homo georgicus. Majú takmer 2 milióny rokov (1 milión 770 000). Dostali mená Zezva a Mzia.

15. V Gruzínsku je zvykom jesť kebab a khinkali rukami.

16. Napriek tomu, že Gruzínsko má tradične vysokú úroveň homofóbie, úroveň hmatového kontaktu medzi gruzínskymi mužmi je veľmi vysoká. Počas chôdze sa môžu držať za ruky, sedieť v kaviarňach - navzájom sa dotýkať.

17. Gruzínci v bežnej komunikácii používajú slová, ktoré z nejakého dôvodu považujú za ruské, hoci pre nás nebudú vždy zrozumiteľné. Gruzínci nazývajú papuče chusts, tapety - treláže, fazuľa - lobio, tričko sa často nazýva čokoľvek, čo sa nosí nad pásom, a topánky sú tenisky.

18. Gruzínci sú na svoje víno právom hrdí. Začalo sa tu vyrábať pred 7000 rokmi a dnes je v Gruzínsku 500 odrôd pestovaného hrozna. Každý rok sa v krajine koná slávnosť vinobrania Rtveli.

19. Gruzínci sú známi svojou pohostinnosťou. Hosť v dome je dôležitejší ako majiteľ. Preto v gruzínskych domoch nie je obvyklé vyzúvať topánky.

20. Gruzínci sú známi svojou láskou k dlhým toastom, no nie každý vie, že nie je zvykom robiť toasty, kým Gruzínci pijú pivo.

Ilustrácie: Niko Pirosmani

Gruzínci. Všeobecné informácie o kartách,

Mingreliani, Lazaši a Svanachovia

Gruzínci (vlastné meno - Kartvelebi, gruzínsky ქართველები) sú ľudia z rodiny Kartvelian. Väčšina gruzínskeho národa je sústredená v rámci hraníc Gruzínska, štátu na pobreží Čierneho mora. Veľa Gruzíncov žije aj vo východných provinciách Turecka a vo vnútrozemí Iránu – najmä v meste Fereydan. Väčšina Gruzíncov má tmavé vlasy, no nájdu sa aj blondínky.

Väčšina Gruzíncov má hnedé oči, hoci 30 % má modré alebo sivé oči. (Vo všeobecnosti sa rôzne subetnické skupiny Gruzíncov od seba dosť výrazne líšia.) Väčšina z nich antropologicky patrí k pontským a kaukazským typom kaukazskej rasy.

Vzhľadom na vzdialenosť Gruzíncov od hlavných trás invázie a migrácie sa územie Gruzínska ukázalo ako objekt veľkej demografickej homogenity, vďaka čomu sú moderní Gruzínci priamymi potomkami pôvodných obyvateľov Kaukazskej šije. Podľa lingvistických princípov sa Gruzínci delia do troch skupín - Iberský, Svanský a Mingrelo-Laz. Väčšina Gruzíncov sa tradične hlási ku kresťanstvu (pravosláviu), ktoré bolo prijaté 6. mája 319.

Gruzínsky ľud vznikol na základe troch úzko súvisiacich kmeňových združení: Karts, Mingrelo-Chans a Svans. Proces formovania gruzínskeho národa bol ukončený hlavne v VI-X storočiach.

číslo

Počet Gruzíncov na svete je viac ako 4 milióny ľudí, z toho:
V Gruzínsku žije asi 3,66 milióna ľudí (84 % populácie krajiny) (sčítanie v roku 2002).
Podľa sčítania ľudu v roku 2002 má v Rusku trvalý pobyt 198 tisíc Gruzíncov, ale v skutočnosti - od 400 tisíc do 1 milióna ľudí.
v Turecku - od 150 tisíc do 300 tisíc.
v Abcházsku - 40-70 tisíc ľudí
v Iráne - 60 tisíc ľudí
na Ukrajine - viac ako 34 tisíc ľudí (sčítanie v roku 2001)
v Azerbajdžane - asi 15 tisíc ľudí (sčítanie v roku 1999).

Etnografické skupiny

Adjarians – obyvateľstvo Adjara, vyznáva kresťanstvo aj sunnitský islam.
Guriani žijú v regióne Guria a hovoria gurijským dialektom gruzínskeho jazyka.
Kartliani – žijú v historickej oblasti Kartli, hovoria kartliským dialektom gruzínskeho jazyka.
Kakheti žijú v Kakheti.
Imeretčania – obývajú oblasť Imereti, hovoria imeretským dialektom gruzínskeho jazyka.
Imercheviti žijú v Turecku a vyznávajú sunnitský islam.
Ingiloys - naživo v severozápadnom Azerbajdžane , vyznávajú kresťanstvo aj sunnitský islam.
Lechkhumi ľudia - obyvatelia regiónu Lechkhumi na rieke Rioni, hovoria lechkhumským dialektom gruzínskeho jazyka.
Mešketi sú etnografická skupina Gruzíncov, domorodé obyvateľstvo Meskheti, hovoria mešketským (meskhetským) dialektom gruzínskeho jazyka.
Mokhevovci sú obyvateľmi historického regiónu Khevi.
Mtiulovia sú domorodé obyvateľstvo horskej oblasti východo-južného Kaukazu, Mtiuleti.
Pshavs - žijú v regióne Dusheti v Gruzínsku, hovoria pshavským dialektom gruzínskeho jazyka.
Obyvatelia Rachin - obyvatelia historického regiónu Racha (moderné obce On a Ambrolauri), hovoria rachským dialektom gruzínskeho jazyka
Tushintsy
Fereydans - naživo v západnom Iráne , vyznávajú šiitský islam.
Khevsurovia sú obyvatelia regiónov Gruzínska hraničiacich s Čečenskom a Ignúšskom, domorodé obyvateľstvo horskej oblasti Khevsureti.
Chveneburi – žijú v Turecku, vyznávajú sunnitský islam.

Subetnické skupiny

Mingreliani

Mingreliani sú najväčšou subetnickou skupinou gruzínskeho ľudu. Na juh od Mingrelianov žijú Guriani, na východe Imeretčania, na severe Svani a na severozápade Abcházci. Mingreliani sú veľmi hudobní - medzi ich melódiami sú veľmi melodické (zaznamenané poznámkami X. Grozdova v „Zbierke materiálov na opis lokalít a kmeňov Kaukazu“, XVIII, 1894); Svoje piesne predvádzajú za sprievodu gruzínskeho ľudového nástroja chonguri.

Okrem piesní sa mingrelské ľudové umenie prejavilo aj v rozprávkach; mnohé z nich sú zapísané v ruskom preklade Sh.Lominadzeho. Mingreliani vyznávajú pravoslávie a patria ku gruzínskej pravoslávnej cirkvi.

V neskorom stredoveku sa Mingreliani tešili relatívnej nezávislosti od kráľov Imereti (kniežatstvo Megrelia) a mali vlastnú dynastiu vládnucich kniežat (Dadiani). V roku 1803 vládca Megrelianskeho kniežatstva vstúpil do ruského občianstva. Od roku 1857 bola zavedená ruská administratíva.

Kniežatstvo bolo zrušené v roku 1867 a stalo sa súčasťou Ruskej ríše (provincia Kutaisi). Kniežatá Dadiani (najpokojnejšie kniežatá z Mingrelu) sa následne stali súčasťou ruskej šľachty (po likvidácii kniežatstva v roku 1867).

Svanov

Svani – hlavná, domorodá populácia v regiónoch Mestia a Lentekhi na severozápade Gruzínska, zjednotená v historickej oblasti Svaneti – hovoria gruzínsky a samostatným svanským jazykom, patriacim do rodiny Kartvelian.

Lenivý

Lazy - žijú na severovýchode Turecka, v historickej oblasti Lazistan. Lazovia hovoria gruzínsky a príbuzným jazykom Mingrelian - Laz, patriacim do rodiny Kartvelian, ako aj turečtinou.

Materiál je prevzatý z bezplatnej online encyklopédie – Wikipédie.

História Gruzínska (od staroveku po súčasnosť) Vachnadze Merab

Pôvod (etnogenéza) Gruzíncov

Problém pôvod (etnogenéza) Gruzíncov je mimoriadne zložitý a kontroverzný. Je to spôsobené niekoľkými dôvodmi. Formovanie akéhokoľvek národa alebo akéhokoľvek národa je dlhý proces, ktorý sa odohráva v tak vzdialenej minulosti, že, prirodzene, netreba hovoriť o nejakých písomných prameňoch svedčiacich o historickej spoľahlivosti pôvodu konkrétneho národa. Historickými prameňmi pre štúdium pôvodu národa sú správy historikov neskoršieho obdobia a ich vyjadrenia a myšlienky na túto tému. Niektoré z týchto informácií sú veľmi pochybné. Navyše neexistuje absolútne čistá rasa, keďže etnogenéza je zložitý a zdĺhavý proces, na ktorom sa zúčastňujú mnohé kmene a národnosti.

Na tomto procese sa niekedy podieľajú úplne odlišné etnické skupiny, ktoré síce podstupujú asimilácia, ale z ich strany vplyv pôvodných obyvateľov.

Pri štúdiu problému etnogenézy majú veľký význam archeologické, etnografické A lingvistickéúdajov a iných materiálov. Analýza a porovnanie existujúcich zdrojov nevedie vždy k jednoznačnému záveru. Otázka pôvodu Gruzíncov bola vždy diskutabilná a ani teraz nie je úplne potvrdená, pretože v tejto otázke neexistuje konsenzus ani všeobecne akceptovaná teória.

1. Pramene o etnicitegenéza Gruzíncov. Gruzínci prejavili záujem o svoj vlastný pôvod už v staroveku. Podľa gruzínskeho historika z 11. storočia Leontiu Mroveli Kaukazské národy mali jedného predka - Targamos. Bol to syn Ale ja a vnuk Japheta. Targamos mal 8 synov, ktorí boli považovaní za predkov všetkých kaukazských národov. Považuje sa za predka Gruzíncov Kartlos, syn Targamos. Je jasné, že táto teória súvisí s Noem: Podľa Biblie sú národy sveta potomkami synov Ale ja – Sima, Hama A Japheta. Zaujímavé je však niečo iné, hlavný bod teórie Leontiho Mroveliho príbuznosť všetkých belochovČínske národy a ichetnickýchesaká komunita. Tu je potrebné vziať do úvahy, že autorom tejto teórie je postava 11. storočia. V tom čase bol vývoj krajiny napriek zložitej situácii na ceste k oživeniu. Pôda bola vytvorená nielen pre zjednotenie krajiny, ale aj pre zvládnutýzjednotenie kaukazských národov pod zástavou zjednoteného Gruzínska. Realizácia tejto úlohy si vyžadovala ideologické opodstatnenie, čomu čiastočne poslúžila teória Leontiho Mroveliho. Je však možné, že existovala tradícia alebo myšlienka, podľa ktorej národy Kaukazu pochádzali z jedného predka. V kronike sa zachovali zaujímavé informácie o etnogenéze a pôvodnom umiestnení Gruzíncov „Konverzia Kartli“ („Moktsevai Kartlisai"). Po triede Mtskheta ide Azo do Arian Kartli a vracia sa odtiaľ so svojimi krajanmi, ktorých presídli do Kartli. Na základe týchto informácií prišli Gruzínci (presnejšie domorodí obyvatelia Východného Gruzínska) z Arian Kartli. Týka sa to územia Východného Gruzínska, ktoré bolo súčasťou Achajmenovského Iránu (horný tok rieky Chorokhi). Je zaujímavé, že pohyb jednotlivých gruzínskych kmeňov z juhu smerom na Kartli je skutočne potvrdený. Predné mieridlá (meskhis) z Anatólie postupujú severovýchodným smerom do Kartli. Na ceste ich pokroku teraz môžete nájsť tieto mená: Samtskhe (Sa-mtskhe, Sa-meskhta, Sa-meskhe) A Mtskheta (Mtskhe-ta, Mesk-ta).

Informácie o pôvode Gruzíncov nachádzame aj v zahraničných zdrojoch. Grécky historik 5. storočia. BC e. Herodotos tvrdil, že Colchians sú potomkovia Egypťania. Toto tvrdenie nemá nič spoločné s realitou. Čo sa týka populácie Kartli, alebo Iberia, ako to nazývali Gréci, teda podľa Grékov boli z západná Iberia, alebo Španielsko na Kaukaz presídlený babylonským kráľom Nabuchodonozor. Gréci nazývali Pyrenejský polostrov aj Iberia. Predpokladá sa, že táto úvaha bola založená na identite názvov týchto dvoch geografických oblastí. Tento názor bol zrejme rozšírený aj medzi Gruzíncami.

2. Vedecké teórie o etnogenéze Gruzíncov. Vynikajúci gruzínsky historik Ivane Javakhishvili predložiť myšlienku príbuzenstvo gruzínskeho ľudu s kaukazskými národmi, pretože veril, že kartvelské jazyky (gruzínčina, Mingrelo-Zan, Svan) sú geneticky príbuzné s inými kaukazskými jazykmi (Abcházsko-Adyghe a Veinakho-Dagestan). Tento názor je všeobecne akceptovaný a rozšírený. Kartvelian A kaukazské jazyky tvoria jednu skupinu Ibersko-kaukazské jazyky. Ivane Javakhishvili tomu veril gruzínske a iné cavasKmene Kaz prišli z juhu a osídlili Kavkaz krok za krokom. Táto migrácia začala v 14. storočí pred Kristom. e. Posledná vlna gruzínskych kmeňov dorazila na Kaukaz v 7. storočí pred Kristom. Po nových archeologických výskumoch a získaní nových materiálov však táto hypotéza stratila na aktuálnosti.

K problematike etnogenézy Gruzíncov, gruzínsky vedec Simon Janashia vyjadruje iný uhol pohľadu. Podľa jeho názoru pred 5–6 tisíc rokmi bola väčšina západnej Ázie, severnej Afriky a južnej Európy (Iberský, Apeninský a Balkánsky polostrov) obývaná príbuznými národmi. Potom prišli do Európy Indoeurópania ktorí boli ovplyvnení týmito starovekými národmi: baskický- v Pyrenejach, Etruskovia- v Apeninách, Pelasgovia- na Balkáne, Chetiti A subarov- v západnej Ázii. Subars obsadili územie od Mezopotámie po Kaukaz. Chetiti A ponorky boli predkovia Gruzíncov. V 13. storočí pred Kristom sa obyvateľstvo Kheta-Subareti rozptýlilo rôznymi smermi. Z nich boli najsilnejšie kmene muchy A Tubaly. Neskôr, v 11.–8. storočí pred Kristom, kmene Chetitsko-Subari vytvorili štát Urartu.

Po páde Urartu v 6. storočí pred Kristom sa na území dnešného Gruzínska vytvoril veľký štátny útvar - Iberia a ešte intenzívnejšie - Colha.

Simon Janashia nehlási nič o presídľovaní kmeňov z juhu, ale poukazuje na hnutie štát A kultúrne centrum z juhu na sever. To všetko sa odohrávalo na veľkom území obývanom ľuďmi rovnakého pôvodu. Hypotéza o vzťahu medzi Gruzíncami a baskický má svojich priaznivcov aj odporcov. Vzťah gruzínskych kmeňov s Chetiti A Khurites.

Pri riešení problému etnogenézy Gruzíncov zohrávajú veľkú úlohu predovšetkým archeologické materiály, na základe ktorých možno sledovať nepretržitý historický proces vývoja gruzínskych kmeňov, ktoré žili na Kaukaze od staroveku.

3. Niektoré aspekty jazykových a etnických procesov gruzínskeho ľudu, územia historického sídla.

Gruzínci prešli veľmi dlhým obdobím vývoja a sú jedným z najstarších národov existujúcich v modernej dobe, ktorý sa od staroveku rozprestieral na rozsiahlom území Kaukazu.

V modernej vede, počnúc S.N. Janashia a B.A. Kuftin, ako bolo naznačené, odmietol predtým rozšírený názor, že predkovia Gruzíncov, ale aj iných kaukazských národov, prišli na Kaukaz z juhu, z Malej Ázie až v prvej polovici 1. tisícročia pred Kristom. Štúdium starých gruzínskych názvov rastlín, zvierat atď. éry existencie spoločný kartvelský jazyk základy (III tisícročie pred Kristom) alebo Gruzínsko-zanská (Mingrelo-Chanská) jednota (2. tisícročie pred Kr.) naznačuje, že gruzínske kmene už v tomto období žili na Kaukaze, najmä v jeho horskej oblasti.

IN III tisícročie pred naším letopočtom, predpokladá sa existencia základný jazyk kartvelských jazykov, ako aj základné jazyky iných skupín kaukazských jazykov (východokaukazský, t. j. nakh-dagestanský a západokaukazský, resp. abcházsko-adyghský jazyk). Niektorí vedci sa domnievajú, že tieto skupiny kaukazských jazykov sú navzájom príbuzné a pochádzajú od jedného predka - spoločného základného jazyka, z ktorého pochádza množstvo starovekých (teraz mŕtvych) stredoázijských jazykov (sumerčina, protohetčina, hurriánčina , Urartian, Elamite) vznikol jazykovou diferenciáciou. , ako aj súčasný baskický jazyk, táto hypotéza však v súčasnosti vyvoláva u mnohých vedcov veľmi skeptický postoj a nemá striktne vedecký základ.

Výskumníci datujú začiatok kolapsu jediného jazyka - základu kartvelianskych jazykov - na začiatok II tisícročie pred naším letopočtom. V tomto čase sa uvoľnili prvé impulzy Svan, Kart-Zan (Mingrelo-Chan) lingvistická jednota, ktorá existovala dlho a potom sa zrejme rozpadla v r. VIIjaV. BC.

Treba poznamenať, že mnohé lexikálne inovácie Kart (gruzínsky) a Mingrelo-Chan, ktorými sa spoločne líšia od Svan, mohli vzniknúť až v ére po pol. II tisícročie pred naším letopočtom Hovoríme o označení technických a kultúrnych výdobytkov, s ktorými sa tieto kmene zoznámili až v určenom období, ako aj o lexikálnych javoch, ktoré sa objavili v dôsledku kontaktu s južným chetitsko-hurrským svetom.

Keďže skupina Kart-Zan kartvelianskych kmeňov mala kontakty s južným blízkoázijským svetom (Chititi, Hurri-Urartians), zrejme obsadila relatívne južné oblasti dnešného Gruzínska a čiastočne územia ležiace ešte južnejšie (najmä v severovýchodnej Ázii). Minor, kde následne nájdeme aj kartvelské kmene). Čo sa týka skupiny Svan, tá je už in II tisícročie pred naším letopočtom by mali byť lokalizované v severná časť rozšírenia gruzínskych kmeňov, hoci v tejto dobe, ako aj v 1. tisícročí pred Kristom boli zrejme rozšírené nielen v horských, ale aj v nížinných častiach západnej Gruzínska. K tomuto záveru nás vedie najmä štúdium starovekej toponymie tohto regiónu. Napríklad aj meno „Lanchkhuti“ sa považuje za Svan. Svanská etymológia sa nachádza v názvoch veľkých centier - Suchumi (gruzínsky Tskhumi - St. Svan. Tskhum - rtskhila). Analýza informácií od starovekých spisovateľov tiež vedie k záveru o širokom rozložení svanského obyvateľstva na území západnej Gruzínska; Ukazuje sa najmä, že prvok Svan je implikovaný najmä v kmeňoch Geniokh, často spomínaných v staroveku v západnej Gruzínsku.

Pri problematike šírenia gruzínskych kmeňov južným smerom sa nedá nečerpať z materiálu o maloázijských muchách a tabaloch. Je známe, že sa často spomínajú ako prvé Asýrske nápisy z 8. – 7. storočia.do AD V týchto kmeňoch môžeme vidieť jednotlivé gruzínske kmene šíriace sa ďaleko na juhozápad. Keď sa stali do značnej miery hetovanými, neskôr (najmä Mushki) zohrali určitú úlohu pri vzniku východogruzínskej štátnosti.

V súčasnosti majú Gruzínci, podobne ako mnohé iné národy, subetnografické skupiny, konkrétne sú to tieto: Mingreliani, Kartliani, Kakheti, Khevsurovia, Pshavovia, Tushini, Mtiulovia, Mokhevovci, Javakhovia, Meskhi, Imeretians, Rachinians, Lechkhumis, Svans, Guriani, Adjarians, Ingiloys, Taois, Shavshets, Parkhals, Imerkhevs atď.

Uvedené mená Gruzíncov sú v skutočnosti spojené a pochádzajú z názvu jednej alebo druhej lokality ich historického sídla na území Gruzínska. (Pozri priloženú „Mapu hlavných historických provincií Gruzínska“).

Treba poznamenať, že také subetnografické skupiny Gruzíncov, ako sú Svani a Mingreliáni, hovoriaci národným a národným gruzínskym jazykom, používajú aj mingrelské a svanské jazyky, ktoré predstavujú neoceniteľné jazykové a kultúrne bohatstvo celého gruzínskeho ľudu.

Gruzínci boli rozšírení už od staroveku, a to tak v rámci moderných hraníc Gruzínska, ako aj na širšom území hraníc historického Gruzínska.

Najmä etnickí Gruzínci (Parchálčania, Taojčania, Šavšetci, Imerchevčania, Adjariáni atď.) žijú už vo výrazne zníženom počte na územiach „Tao-Klarjeti“ v historickej časti juhozápadného Gruzínska. Tieto rozsiahle územia Gruzínska s gruzínskym obyvateľstvom vstúpili do štátnych hraníc modernej Tureckej republiky.

Okrem toho gruzínske kmene z dávnych čias (najmä Chalibovia, ktorí sú v Biblii uvedení ako tvorcovia hutníckej kultúry) žili smerom k východnej časti Anatólie, v severovýchodnej Malej Ázii, pokrývajúcej Pontské hory a blízke územia, ktoré sú modernou Tureckou republikou.

Toto územie obývajú potomkovia gruzínskych kmeňov, ktorými sú súčasní Laz (Chans), rozmiestnení pozdĺž pobrežia Čierneho mora v jeho juhovýchodnej časti, hovoriaci (podobne ako mingrelskí Gruzínci) jazykom príbuzným gruzínskemu Mingrelo-Laz (Mingrelo- chan) jazyk, a sú nositeľmi kartvelskej kultúry.

Takzvaní „Ingiloi“, relatívne malá etnická skupina východných Gruzíncov, žije na území historickej časti Východného Gruzínska (Hereti), v dnešnej Azerbajdžanskej republike (moderná oblasť Zagatala).

Gruzínci, ako dokazujú arménske historické kroniky (Favstos Buzand, Hovhannes Draskhanakertsi a i.), stopy materiálnej kultúry, boli rozšírené aj na pôvodných gruzínskych územiach v južnej časti Gruzínska (Kvemo Kartli), v regiónoch Lore a Tashiri. , ktoré dnes tvoria severnú časť Arménskej republiky.

V súčasnosti žije v Iráne, v niekoľkých jeho provinciách Feyredan, Mazandaran, Gilan a ďalších, značný počet etnických Gruzíncov, ktorých tam začiatkom 17. storočia násilne presídlili Iránci z východnej časti Gruzínska (Kakheti-Hereti). Shah Abass I. Táto skupina Gruzíncov, napriek tomu, že sa dlhodobo (asi 400 rokov) nachádza ďaleko od svojej historickej domoviny av modernej dobe si zachováva svoju etnickú identitu, gruzínsky jazyk a kultúru.

autora Gumilev Lev Nikolajevič

Evolúcia a etnogenéza Samozrejme, etnogenéza by sa nemala stotožňovať s fylogenézou, keďže v rámci druhu zostávajú nové etnické skupiny. Analógia, ktorú sme si všimli, je v podstate neúplná a vďaka tomu vysvetľuje rozdiel medzi makro- a mikroevolučnými procesmi. Ale uznávajúc

Z knihy Etnogenéza a biosféra Zeme [L/F] autora Gumilev Lev Nikolajevič

Etnogenéza a energia Spoločné znaky pre etnos ako taký, teda pre ktorýkoľvek, sú: 1) opozícia seba voči všetkým ostatným, teda sebapotvrdenie; 2) mozaika, alebo lepšie povedané, nekonečná deliteľnosť, stmelená systémovými spojeniami; 3) jednotný proces

Z knihy Etnogenéza a biosféra Zeme [L/F] autora Gumilev Lev Nikolajevič

Etnogenéza Pokiaľ etnografi budovali klasifikácie založené na viditeľných ukazovateľoch: jazyk, somatické charakteristiky (rasy), poľnohospodárske metódy, náboženstvá, úrovne a povaha technológie, zdalo sa, že medzi superetnózami a etnickými skupinami existuje priepasť. Ale len čo prenesieme

Z knihy Milénium okolo Kaspického mora [L/F] autora Gumilev Lev Nikolajevič

41. Vojna 450–472 a etnogenéza Každý historický fenomén možno skúmať z rôznych perspektív, ktoré sa nenahrádzajú, ale dopĺňajú: sociálny, kultúrny, štátny atď. Pre našu tému potrebujeme etnický aspekt. Pozrime sa, pod akými etnickými skupinami bojovali

autora

ETNOGENÉZA Vedu vtedy ovládali názory na etnogenézu, ktoré sa vyvinuli už v 19. storočí. Vznik a vývoj národa bol nahradený formovaním a vývojom jazyka, ale glottogenéza (vznik jazyka) a etnogenéza (vznik národa) nie je to isté. Známy v histórii

Z knihy Gumilyov, syn Gumilyov autora Beljakov Sergej Stanislavovič

ETNOGENÉZA A BIOSFÉRA - „Etnogenéza a biosféra Zeme“? Viete, áno, bola taká kniha. Prekvapivo zaujímavé! Prečítal som si to s radosťou. Pravdaže, prečítali to úplne, nepamätám si, či to nechali na poličke alebo nie,“ povedala mi staršia pani, knihovníčka pomocnej zbierky.

Z knihy Svetové dejiny: v 6 zväzkoch. 4. diel: Svet v 18. storočí autora Kolektív autorov

MIGRÁCIE A ETNOGENÉZA V 18. STOROČÍ v tropickej a južnej Afrike pokračovala migrácia národov, ktoré hovorili bantuskými jazykmi. Počas tohto obdobia sa Bantuovia naďalej presúvali z oblasti modernej Tanzánie ďalej na juh tromi spôsobmi: na územie modernej Zambie; na územie

Z knihy Mongoli a Merkiti v 12. storočí. autora Gumilev Lev Nikolajevič

ETHNOGENÉZA A VÁŠEŇ Krivka etnogenézy Vo všetkých historických procesoch od mikrokozmu (život jedného jednotlivca) až po makrokozmos (vývoj ľudstva ako celku) sú spoločenské a prírodné formy pohybu spoluprítomné a vzájomne sa ovplyvňujú, niekedy až tak bizarne, že

Z knihy Georgians [Keepers of Shrines] od Lang Davida

I. kapitola VŠEOBECNÁ CHARAKTERISTIKA A PÔVOD GRUZÍNOV V súčasnosti sú Gruzínci jedným z najpozoruhodnejších národov, pozornosť historikov a archeológov priťahujú bohatstvom a rozmanitosťou svojej starovekej materiálnej kultúry a dĺžkou svojej existencie.

Z knihy Domáce dejiny: Zápisky z prednášok autora Kulagina Galina Mikhailovna

1.1. Slovanská etnogenéza „Odkiaľ sa vzala ruská zem“ - teda v 12. storočí. Autor slávneho „Príbehu minulých rokov“, mních Nestor, nastolil otázku prehistórie našej vlasti. Slovanské jazyky patria do indoeurópskej jazykovej rodiny, do ktorej patrí aj indická,

Z knihy Pristúpenie Gruzínska k Rusku autora Avalov Zurab Davidovič

Šiesta kapitola Účasť Gruzíncov v prvej tureckej vojne za cisárovnej Kataríny II Veľká, brilantná Katarína a jej sebavedomí, nadaní hodnostári našli nečakaný dôvod, prečo venovať Gruzínsku a jeho vládcom veľkú pozornosť. Gruzínsko má už dlhú dobu vzťahy s Ruskom;

Z knihy Génius zla Stalina autora Cvetkov Nikolaj Dmitrievič

Úžasný Gruzínec Aby Lenin zrealizoval svoju nerealizovateľnú predstavu o svetovej revolúcii, považoval za svoju strategickú úlohu prilákať do svojich radov nielen Rusov, ale aj cudzincov. A zrazu mal šťastie: objavil sa skutočný horolezec, ktorý hovoril po rusky so silným

Z knihy Dejiny Ukrajiny od najstarších čias po súčasnosť autora Semenenko Valerij Ivanovič

Etnogenéza Ukrajincov Už v období feudalizmu pod vplyvom politickej konjunktúry vznikla myšlienka o existencii staroruskej národnosti, z ktorej v ďalšom vývoji vzišli Veľkorusi, Ukrajinci a Bielorusi. Počas sovietskej éry tento koncept dominoval

Z knihy Od kráľovskej Skýtie po Svätú Rus autor Larionov V.

Slovanská etnogenéza V prvom rade musíme jasne pochopiť nemenný historický fakt: posledné tisícročie ľudských dejín, rovinu od Karpát po Ural, od Bieleho mora po Čierne more, okupuje ruské etnikum, pravoslávni v r. náboženstvo, slovanské v jazyku a silne

Z knihy Misia Ruska. Národná doktrína autora Valcev Sergej Vitalievič

§ 1. Etnogenéza Poučenie z histórie je také, že ľudia sa z histórie nič nenaučia. O. Huxley Často sa stretávame s pojmom „Západ“. Čo sa však skrýva za týmto pojmom, čo tvorí jadro západnej civilizácie, je skutočne jednotná? O dôležitosti sme už hovorili

Z knihy Ľudia gruzínskej cirkvi [História. Osudy. Tradície] autora Luchaninov Vladimir Jaroslavovič

Gruzínsky kresťan Môj otec rád čítal nahlas, veľa čítal. A ja, keď som nemal viac ako päť rokov, som sa často ocitol nablízku, počúval som ho a aj keď som väčšinou nerozumel významu, snažil som sa pochopiť, veľmi ma to zaujímalo. Môj otec často opakoval: „Gruzínec je kresťan.

Všetci ľudia sú rozdelení do typov podľa ich vzhľadu. V Gruzínsku je to obzvlášť viditeľné a týka sa to viac mužov. V rôznych častiach Gruzínska sa budete musieť vysporiadať s rôznymi typmi Gruzíncov: holohlavými a tmavovlasými, tenkými a podsaditými, s bruchom a chudými, so širokými lícami a vyzerajúcimi ako „Taliani“ alebo „Arménci“.

Koľko regiónov je v Gruzínsku?

V Gruzínsku je 12 regiónov. Obyvatelia týchto regiónov sa líšia povahou, vzhľadom, kuchyňou a priezviskami. Predstavitelia niektorých regiónov si z iných robia srandu, no vôbec nie zo zlomyseľnosti.

Najpopulárnejším regiónom z hľadiska počtu vtipov je Svaneti.
Etnická skupina Svanov je pomerne malá a izolovaná. Svanom sa žartom hovorí „drevená hlava“; logiku správania Svanov je veľmi ťažké pochopiť; tvrdohlavosť často do extrémnej miery zatieňuje logiku. Bolo o nich vymyslených veľa vtipov, niekedy až urážlivých.

A veľa ľudí sa Svanov bojí, alebo skôr si dávajú pozor, aby sa s nimi nezaplietli, pretože sú vznetliví, konfliktní a v žilách im namiesto krvi prúdi duch „krvnej pomsty“. .

Priezvisko a oni sú podobné taliančine a končia na - v, akými boli slávny horolezec Khergiani, vládca Svaneti Dadiani, Iosediani atď.

Svani majú svoj vlastný jazyk a svanská kuchyňa je známa svojimi lokšami s mäsom „kudbari“, „chvishtari“ a svanskou soľou.
Svani boli vždy známi svojou statočnosťou. Odvážni bojovníci sa vyznačovali širokými ramenami a vysokým vzrastom. Keďže si ich nikdy nikto nepodmanil, zachovali si pôvodný genotyp s blond vlasmi a očami.

Megrelia

Mingreliani sú najbližšími susedmi Svanov. Hovorí sa im „gruzínski Židia“. Od prírody sú veľmi podnikaví a prefíkaní. Robia dobrých obchodníkov, obchodníkov a jednoducho podnikateľov.

Aj toto etnikum má svoj vlastný jazyk, ako Svan, pre nikoho iného nezrozumiteľný. Mingreliani sa od Gruzíncov z iných oblastí líšia vzhľadom, sú spravodliví, ryšaví, modrookí, vysokí a štíhli.

Považujem sa za čistokrvného a radšej sa nemiešam s inými národmi, vrátane Gruzíncov z iných regiónov. Mingreliani sú veľmi pracovití a nazývajú sa „gruzínskou elitou“.

Priezviská Mingrelianov končia na -iya, ako napríklad Beria, Gamsakhurdia, Danelia atď. Mimochodom, niekedy sa Mingreliani nazývajú MenGrelians a Megrelia MenGrelia.
Z mingrelskej kuchyne sa do všeobecnej gruzínskej kuchyne dostali jedlá ako gomi, elarzhi, mingrelské kučmači, mingrelské kharcho a khachapuri. Mingrelianska kuchyňa je zvyčajne veľmi chutná a trochu pikantná.

Rača

Racha volajú malé Švajčiarsko. Hory, jazerá, lesy, vodopády... Príroda tohto kraja je úžasne krásna. Ľudia sú pokojní a milí. Krvná pomsta tu nebola, ako v susednej Svanetii. Raču, ležiacu mimo hlavných obchodných a vojenských ciest, nikdy nikto nedobyl.

V Rači žijú ľudia z Rača. Rachinovci sú zo všetkých známych Gruzíncov najpomalší, no zároveň aj najveselší. Ľudia sa im smejú a nazývajú ich „brzdy“. O ich pomalosti v sovietskych časoch bol natočený film s názvom „Najrýchlejší na svete“. Jeho sledovaním môžete pochopiť charakter ľudí Rachin.

Obyvatelia Rachin sú známi ako vynikajúci kuchári. Budete mať veľké šťastie, ak sa k Račom dostanete na hostinu, ktorá sa nezaobíde bez spevov a tradičných Račských jedál: Rača šunka, lobiani, shkmeruli a, samozrejme, slávna „Khvanchkara“.

Adjara

Adjariáni žijú v blízkosti Čierneho mora. Batumi je hlavné mesto Adjara. Kto sa nepokúsil dobyť toto chutné sústo, prístav, prístup k moru. Gréci a Rimania, Peržania a Turci si neustále robili nároky nielen na pobrežné územia, ale aj na horské oblasti.

Adžarijci museli vychádzať s rôznymi susedmi, znášať dobyvateľov, zostať pod tureckou nadvládou tri storočia a dokonca zmeniť svoju vieru.

Tance, piesne a kuchyňa v Adžare sú veľmi odlišné od všetkých ostatných regiónov. A spomedzi jedál bolo medzi hosťami najznámejšie a najobľúbenejšie „adjarianské chačapuri“ v tvare loďky s vajcom, ktoré pripomína slnko tohto teplého kraja. Inak je adžarská kuchyňa veľmi tučná, ťažká, s prítomnosťou ghee takmer vo všetkých jedlách.

Imeretians

Imeretians žijú v Imereti. Hlavným mestom Imereti je Kutaisi. Mimochodom, jedno z najstarších nepretržite obývaných miest v Európe. Imeretčania sú hrdí na svoju slávnu históriu, pretože sú potomkami Kolchianov – obyvateľov slávnej Kolchidy.

Impritínčania majú modré oči a zahnutý alebo mäsitý nos. Imeritiáni sa nazývajú sladký jazyk. Vždy hovoria pekné veci, komplimenty a všetko, čo vás zahreje v ušiach.

V zásade sa „Vodnári“ nachádzajú v celom Gruzínsku, ale Imeretčania si získali špeciálnu povesť. Môžete len dúfať, že komplimenty adresované vám sú úprimné.

Imeritiáni sú veľmi pohostinní, niečo nalejú do pohára a dajú na tanier, pokiaľ riad nie je prázdny. Trpezlivo počkajú, kým sa „odkotúľate“ od stola, nie je šanca odísť skôr.

Mimochodom, čítame o univerzálnej gruzínskej pohostinnosti.
Hlavnými jedlami imeretskej kuchyne sú imeritské khachapuri, imeritský syr, nadugi s mätou, Tsolikauri a víno Tsitska.

Gurians

Guriani s ostrými jazykmi radi vymýšľajú rýmy, vtipy a vtipy a presne vedia, ako „pichať“. Ale nikto sa nad nimi nepohoršuje, pretože každý pozná povahu Guriana. Zdedili bažinaté krajiny s malarickými komármi a inými hrôzami, ktoré prispeli k vytvoreniu tvrdého charakteru Gurianov.

Guriani sú pokojní ľudia, ale nemali by ste sa s nimi hádať. Ak má Gruzínec manželku z Gurie, skôr či neskôr oľutuje svoju voľbu. Gurianske ženy sú dobré gazdinky, no sú panovačné a tvrdé.

Kuchyňa Gurianov zaviedla do gruzínskej kulinárskej kultúry Gurian khachapuri, špeciálny syr a Gurian khachapuri.

Východné Gruzínsko

Kakheti je úrodná vinárska oblasť. Kacheťanov nazývajú usilovnými somármi, pretože od jari do jesene budú musieť pracovať na poli. Vinice, melóny, slnečnice, broskyne, orechy a granátové jablká – všetky tieto dary prírody nám dáva Kakheti.

Údolie Alazani, južné výbežky pohoria Kaukaz, rieky Iori a Alazani. Cez toto územie prechádzali obchodné cesty, čo znamenalo, že obchodníci platili dane. Bohatý, úrodný kraj nedal nepriateľom pokoja. Kakheti neustále trpela nepriateľskými nájazdmi.

A perzský šach Abbás, ktorý spustošil Kakheti na začiatku 17. storočia, násilne presídlil 200 tisíc gruzínskych Kakheti do rôznych oblastí Iránu a osídlil údolie Alazani Turkménmi.

Preto sú Kacheti brunetky, mnohé majú čierne oči a čierne obočie. Často sú zobrazovaní ako bruchí, pretože počas dlhých zimných večerov nezostáva nič iné, len stráviť čas s džbánom domáceho vína a občerstviť sa zásobami uloženými do budúceho leta.

Kakheti milujú mäsité jedlá - šišský kebab, khashlama a samozrejme víno.

V Gruzínsku je niekoľko ďalších regiónov, ako sú vrchoviny Tusheti a Khevsureti. V Samtskhe-Javakheti sú Gruzínci v menšine, keďže v dôsledku rôznych historických faktorov v regióne prevláda arménske alebo azerbajdžanské obyvateľstvo.

Čo hovoria iní o Gruzíncoch

Gruzínci sú krásny národ s charakteristickou mentalitou. Nesnažte sa Gruzíncovi sprostredkovať „jemný náznak“ v ruštine, nebudú vám rozumieť. Gruzínci sa vo všeobecnosti vyznačujú prílišnou pýchou, tvrdohlavosťou a dotykom.

Čo sa týka všeobecných čŕt gruzínskeho národa, stojí za zmienku, že vonkajšiu krásu Gruzíncov si všimli už v staroveku Herodotos, Gibbon a Strabón.

Čo hovoria Európania o Gruzíncoch?

« Memoire sur l'ethnographie de la Perse“(Paríž, 1866) „gruzínsky národ sa oddávna vyznačoval milosťou svojho typu a tým, že za čistotu Gruzíncov […] vďačí Peržanom a Turkom vylepšenie ich prirodzene hrubého typu, k čomu napomohlo nespočetné vysťahovanie, ktoré sa už dlho uskutočňujú z Gruzínska […]“ (Bakradze: „Archeologická cesta cez Guriu a Adjaru“, strana VI)

Ku Gruzíncom nezostali ľahostajní ani cestovateľ Chardin (1671), ktorý pre Európanov zostavil prvého sprievodcu Po Zakaukazsku, opát Joseph Delaporte, nemecký vedec Ritzel, Puškin a Lermontov.

Osobitná pozornosť by sa mala venovať kráse gruzínskych žien. Ich krása uchvátila byzantských cisárov, šachov a sultánov. Napríklad matka sultána Abdula-Mejida bola predtým gruzínskou otrokyňou, „dokonca aj vznešené držanie tela a krásna tvár zakladateľa Trebizonskej ríše sú pripravené na to, aby ich historici vysvetlili ako pôvod veľkých Komnenosov od gruzínskych predkov“, Matka významného predstaviteľa pravoslávnej cirkvi Atanáza Veľkého bola tiež Gruzínka.

Manželka posledného byzantského cisára Konštantína Palaeológa mala byť dcérou kráľa Juraja XVIII., nebyť definitívneho pádu Konštantínopolu v roku 1453.

Cestovateľ a spisovateľ Schweiger-Lerchenfeld píše:

“... Gruzínske ženy predané do otroctva však vôbec neboli také nešťastné, ako si zvyčajne myslíme. V podstate by sa zmena ich pozície dala nazvať brilantnou, oslnivou. Gruzínky sú oveľa inteligentnejšie ako Čerkesské ženy, viac túžia po moci a zručnejšie v intrigách; preto si nielen rýchlo zvykli na svoju novú účasť, ale vedeli, ako dosiahnuť rozhodne úplnú moc v háremoch mohamedánskych šľachticov.“

a nakoniec:

„Od čias Šaha Abbása I,“ hovorí zosnulý prof. Patkapov, perzskí šachi si zvykli obklopiť sa gruzínskym oddielom a poveriť gruzínske kniežatá dôležitými funkciami vrchného veliteľa, divanbega, ispagánskeho „taruga“ a chánov v jednotlivých provinciách. Počas Sefidovskej éry väčšina Gruzíncov, vyššej triedy, cestovala do Perzie - do Kandaháru, Khorasan, pričom v týchto krajinách zostala dočasne alebo navždy. Ich počet v Perzii bol v tomto období taký veľký (máme na mysli aj Gruzíncov v háremoch šachov a šľachticov), že mali významný vplyv na rasovú modifikáciu Peržanov z vyšších vrstiev.“

Ak sa chcete stretnúť so zástupcami rôznych regiónov a dozvedieť sa niečo zaujímavé o krajine, pokojne si vyberte miestneho obyvateľa s jeho podpisovými exkurziami do

23. Národy Gruzínska.

Západ Zakaukazska je obývaný prevažne národmi, ktoré dostali ucelený názov „Gruzínci“ alebo „Kartvelians“. Väčšina z nich hovorí rôznymi dialektmi gruzínskeho jazyka, ktorý patrí do skupiny Kartvelian. Do tejto skupiny jazykov patria aj jazyky Mingrelian, Laz a Svan. V súlade s tým boli v 19. storočí Mingreliani (vtedy nazývaní Mingreliani alebo Mingreliani), Svani (Svanets) a Laz (Chanovovci) považovaní za samostatné etnické skupiny. V súčasnosti sú Svani považovaní za subetnickú skupinu Gruzíncov spolu s Imeretčanmi, Guriánmi, Kartlianmi (Kartalinmi), Kacheti, Javakheti, Khevsurmi, Tushinmi, Pšavami, Adžarijcami, Mescheťanmi, Rachinmi... A čo sa týka Mingrelianov, ktorí do r. 30. roky 20. storočia boli považované za samostatnú etnickú skupinu, potom existujú dva prístupy: jedna časť Mingrelianov sa „zgruzínizovala“, druhá si zachovala národnú identitu, sebauvedomenie a jazyk. Lazovia, ktorí hovoria jazykom blízkym Mingrelianovi, sú považovaní za samostatnú národnosť.

Národy Gruzínska v sledovanom čase mali spoločné etnografické črty a rozdiely v dôsledku biotopu, zamestnania a náboženstva. V tejto časti prehľadu sa zoznámime so životom a zvykmi kartvelianskeho ľudu ako celku a zvážime aj charakteristické črty hlavných gruzínskych subetnických skupín.

Zdrojom textových informácií boli tieto publikácie:

- "Ľudia Ruska. Etnografické eseje", (vydávanie časopisu "Príroda a ľudia"), 1879-1880;
- J.-J. Elisée Reclus. "Európske a ázijské Rusko", zväzok 2, 1884;
- M. Vladykin. "Sprievodca a partner na ceste na Kaukaz", 1885;
- I. Kanevskij. "Kuriózne zákutia Kaukazu", 1886;
- Zbierka materiálov na opis lokalít a kmeňov Kaukazu, číslo 5, 1886.

V recenzii sú použité fotografie súčasníkov, ilustrácie z kníh a časopisov a obrazy umelcov 19. storočia.

Samotní Kartvelovia alebo Kartalini, ktorí si ešte zachovali meno, ktoré patrilo celému národu, sú Gruzínci žijúci východne od Suramu, v rovine jazerného pôvodu, ktorej centrom je Gori a krajným bodom je Mtskheta, starobylé hlavné mesto Kartalinia. Vo východnej časti sa Kartveliani miešajú s Gruzíncami z Tiflis a ich názov sa často používa ako spoločný názov pre rôzne národnosti Gruzínska. Kacheti, ktorí okupujú najvýchodnejšiu časť Gruzínska, žijú v údolí Iora a Alazan. Na západ od Suramu sú údolia Rion, Tskhenis a dolný tok Ingur obývané Imeretijcami a Mingrelianmi; Guriani zaberajú severný svah Adjarianských hôr a na druhej strane tejto steny a čiastočne v povodí Chorukh žijú Laz. Napokon sa Svaneti a niektoré ďalšie kmene uchýlili, akoby do pevností, v horských údoliach Kaukazu. Kartalíni rôznych rodín si nemôžu úplne rozumieť kvôli prímesi cudzích slov obsiahnutých v miestnych idiómoch; napriek tomu od Trebizondu po Tiflis sú si všetky dialekty navzájom mimoriadne podobné. Medzi gramotnými Kartalianmi sa jednota jazyka udržiavala pomocou písma, vydávaného v gruzínskom jazyku. S výnimkou väčšiny Lazov, ktorí konvertovali na islam, sú všetci Kartalini kresťania ortodoxnej viery. Za patróna považujú sv. Svätý Juraj Víťazný. Verí sa, možno z dobrého dôvodu, že po mene tohto svätca sa samotná krajina začala nazývať Gruzínsko, odkiaľ z miestnej výslovnosti vyšlo ruské slovo: Gruzínsko.

Po prijatí ruského občianstva sa kmeň Kartvelian rozdelil na štyri nezávislé časti: vlastné Gruzínsko alebo gruzínske kráľovstvo, Imereti, Mingrelia a Guria, ovládané samostatnými nezávislými vlastníkmi. Gruzínsky národ sa v Imereti a Mingrelii zachoval oveľa lepšie ako v samotnom Gruzínsku. V týchto končinách patrí takmer celé obyvateľstvo výlučne jednému kmeňu Kartvelian, kým v Gruzínsku je obyvateľstvo z veľkej časti zmiešané s Tatármi a Arménmi. Dôvodom je historický osud gruzínskeho kráľovstva, ktoré bolo vystavené značným a častým devastáciám. "Ľudia Ruska"

Gruzínci žijúci v povodí Kury, podobne ako ich západní susedia Imeretians, Mingreliani a Laz, sú zaslúžene známi svojou krásou; majú luxusné vlasy, veľké oči, biele zuby, štíhly a pružný pás, malé a silné ruky. Zároveň sa zdá, že nie sú také krásne ako Kartvelianky na pobreží Čierneho mora a ich ženy sú takmer vždy letargické, ich pohľad a úsmev nie sú osvetlené myšlienkami. Väčšina Gruzíncov má červenú, takmer fialovú farbu, spôsobenú, samozrejme, nadmerným pitím vína. Gruzínci pri každej príležitosti berú pohár vína a hovoriac tatárskymi slovami: „Alla verdi“, t. j. „toto je dar od Boha!“, vyprázdnia ho na počesť svojich priateľov. Kacheti sú obzvlášť hrdí na víno, ktoré produkuje ich zem – gruzínske Eldorádo – a pijú ho vo veľkých množstvách. Ich víno, takmer jediný nápoj konzumovaný v tejto krajine, môže, ako sa verí, niekedy konkurovať najlepším odrodám Západu. Jedným z predmetov, ktoré v Kakheti tak často udierajú do očí, sú mechy vyrobené z volskej alebo bravčovej kože s vyčnievajúcimi koncami, zvyčajne zavesené na dverách obchodov, alebo ťahané vo vozíkoch a trasúce sa pri každom zatlačení ako živé. Aby si šupka zachovala pružnosť, občas sa odtrhne od živého tvora a po tomto barbarskom zákroku sa šupka natrie olejom, ktorý dodáva vínu nepríjemný zápach, na ktorý si však cudzinec veľmi zvykne. rýchlo. "Európske a ázijské Rusko"

Gruzínci sú hrozní lovci hodovania, ale určite v spoločnosti. Spevák a zurna (fajka), trochu pripomínajúci našu ľútosť, s tupým bubnom - neoddeliteľná súčasť každej dovolenky, za ktorú je Gruzínec pripravený minúť všetko. Hostina pod holým nebom, ak je čas, má prednosť pred hostinou v dome. Spoločnosť najprv obklopí azarpesha (lyžica), kula (drevený džbán), poháre a potom sa používajú turecké rohy. Hostia si navzájom pijú na zdravie: „Alla verdi“ (Boh dal), hovorí Gruzínec svojmu susedovi a zdvihne pohár k perám; - „yakshi-yol“ (dobrú cestu, dobré zdravie), odpovedá a robí to isté. Pije sa veľa vína, ale Gruzínci sa pijú len veľmi zriedka: „tu,“ hovoria, „od matkiných pŕs priamo k úpätiu mecha“; Na víno si zvykajú od malička. V Kakheti matka neuloží svoje dieťa do postele, kým mu nedá víno; Desaťročný chlapec ľahko rozozná prímes vody vo víne. V tejto požehnanej časti Gruzínska sa víno vôbec necení; Už nie je ďaleko čas, keď sa obyvatelia z lenivosti nabrať vodu umývali vínom, varili ním jedlo a posypávali ním podlahu.

Ženy sa nezúčastňujú na hlučných hostinách: obedujú vedľa a, stáva sa, že sa aj výborne zabávajú. Asi pred 30 rokmi bola v Tiflise gruzínska žena menom Guka, ktorá sa preslávila zničením neuveriteľného množstva Kakheti. Ľudia prichádzali zo všetkých strán, aby sa na tento zázrak pozreli a hádali sa s ňou pri nápojoch, no v celom Gruzínsku sa nenašiel žiaden súper. A na to neexistovala žiadna fyzická možnosť: Guka pila víno naraz nie v tungoch (tunga - 5 fliaš), ale vo vedrách a vôbec sa neopila. Vedro nazvala pohárom a tungu pohárom. Stalo sa z toho príslovie, ktoré je v Tiflise stále počuť. "Sprievodca a partner na ceste na Kaukaz"

Gruzínky sú známe svojou krásou. Napriek izolácii a dokonca otrockému postaveniu ženy v rodine sú všetky domáce práce v starostlivosti jej manžela. Táto ľahostajnosť k práci nevyplýva z povahy gruzínskej ženy, ktorá je väčšinou živá a aktívna, ale z ustráchanej žiarlivosti muža vystavovať svoju manželku hanbe zvedavých očí prostredníctvom jej účasti na aktivitách mimo domova. Gruzínci sa radi obliekajú; Nemajú odpor k klebetám ​​a sú pripravení rozprávať sa celý deň bez prestávky, sú pripravení prefíkane flirtovať, ale majú ďaleko od skutočných intríg a od nepokojných susedov a okrem toho neexistujú žiadne spôsob, ako robiť čokoľvek tajne. Gruzínec od skorého rána opúšťa svoj dom a takmer celý deň trávi v obchodoch alebo na bazáre, kde sa často pre nedostatok práce obmedzuje na prelievanie z prázdneho do prázdneho. Bazár v Zakaukazsku, ako aj na celom východe, je ústredným bodom všetkých aktivít a všetkých noviniek. Gruzínci aj Gruzínci sú strašne poverčiví a dôverčiví. Vo všeobecnosti je gruzínsky kmeň jedným z najkrajších, najschopnejších a dobromyseľných kmeňov na svete. "Sprievodca a partner na ceste na Kaukaz"

Gruzínske dediny sú roztrúsené pozdĺž priehlbín a svahov hôr. Z diaľky sa javia ako nepravidelná kopa alebo hromada ruín. V Kartaliniyi je veľa dedín a osád zbavených záhrad; v Kakheti sú naopak všetky budovy utopené v zeleni. V samotnej polohe obce nie je nič charakteristické ani jednoznačné: vedľa zemľanky stojí dvojposchodový dom, ktorý je sotva viditeľný z horizontu zeme. Každý stavia, kde sa mu zachce, nevenuje pozornosť tomu, či bude rušiť pohodlie ostatných alebo sa vydá na cestu. Nie sú tam žiadne ulice; chodby medzi domami sú také úzke a vyplnené takými výmoľmi, že nimi osamelí jazdci len ťažko prejdú. Gruzínci nemajú vo zvyku čistiť ulice; odpadky a zdochliny ležia rozhádzané pred očami všetkých a kontaminujú vzduch svojim rozkladom. Uprostred plochých striech domov sú kužeľovité valy s otvorom na únik dymu a okolo nich sú kopy drevín a tŕnia na ohnisko. Doskový kurník a prútený korpus na chodúľoch na kukuricu, na kŕmenie vtáčikov, sú nevyhnutné rozšírenia domčeka. Obyčajná chata (saklya) primitívnej konštrukcie. Je postavený z prúteného plotu s dvoma oddeleniami: jedným pre rodinu a druhým pre sklady. Saklya je prístupná iba od vchodu. Strecha a zadné steny sú v rovine so zemou. Obkolesuje ho squat, ostnatý plot a hikor, vinič a smútočné vŕby. Vstup do chaty je uzavretý prístreškom usporiadaným na malých stĺpikoch. "Ľudia Ruska"

Predné dvere vedú predovšetkým do „darbazi“ - hlavnej a najväčšej miestnosti, v strede ktorej sú dva a niekedy aj jeden stĺp, ktorý podopiera celý dom. V tejto miestnosti je sústredená prijímacia miestnosť, obývačka, kuchyňa a samotný rodinný život dedinčana. K stropu je pripevnená železná reťaz s hákom, na ktorom je zavesený kotlík. Tu sa robí oheň alebo sa stavia priehlbina obložená kameňom, malé ohnisko, ktoré sa používa na varenie a ohrievanie v chladnom počasí. Rodina sa schádza na večeru pri kozube; Toto je miesto, kde spí. Podlaha v chatrči je hlinená a nerovná. Pozdĺž zadnej steny darbazi sú drevené police s riadom. V stene oproti vchodu sakli je veľký výklenok, v ktorom je položená posteľ. Nábytok tvoria široké, ale nízke otomany, vyrobené z dosiek a pokryté kobercami. Pozdĺž tretej steny sú truhlice a drevená krabica na uloženie chleba. Nechýbajú ani krčahy na vodu a iné drobné náčinie. Na stenách je zavesená vojenská zbroj majiteľa, často pokrytá výraznou vrstvou sadzí. Jedlo sa pripravuje v samotnej kolibe, v kotlíku zavesenom nad krbom, a preto neustála prítomnosť dymu v miestnosti bolí oči a zadymuje celý interiér domu. Plameň, stúpajúci, ohrieva chatrč. Hlinená alebo železná šupina obsahujúca roztopenú bravčovú masť je zavesená na tráme, ktorý spočíva na strope. Jeho horiaci knôt vytvára tlmené, mihotavé svetlo a spolu s plameňom ohňa tvorí celé osvetlenie saklji. Mestský dom Gruzínca je trochu odlišný od dedinského domu. Takmer každý dom má balkón s dreveným prístreškom a je oplotený z ulice. Do dvora vedie malá brána. Samotné obydlie pozostáva z jednej komory, takej veľkej, že by sa z nej dalo urobiť niekoľko miestností s predsieňou. Podlaha je buď hlinená alebo tehlová; Strop tvoria buď neotesané trámy alebo hobľované dosky. Pre teplo slúži krb („bukhari“), ktorý má veľký otvor bez roštu. Dym tlačený vetrom sa šíri po celej miestnosti. V miestnosti sú výklenky; po prekrytí dverami tvoria skrinky. Pozdĺž stien sú nízke pohovky pokryté viacfarebnými kobercami. Na stenách visí tamburína (daira) a iné hudobné nástroje; je tam puška s bandoleerom a nádoba na prach. "Ľudia Ruska"

Vo vyššie uvedenom popise spoločných znakov charakteristických pre Gruzíncov a ich charakteristických atribútov životného štýlu sa najčastejšie spomínali Kartalinia (Kartli) a Kakheti. Tieto regióny sa nachádzajú na východe a v strede Gruzínska. Teraz, postupným presunom na západ, sa zoznámime s miestnymi črtami kultúry a života obyvateľov iných častí Gruzínska.

V Imereti, regióne v strednom a západnom Gruzínsku, žili Imeretčania, z ktorých jeden je zobrazený na tejto jasne inscenovanej fotografii odeského fotografa J. Raoula:

Imeretianky sú väčšinou brunetky a navyše štíhle, no svojou krásou nevyniknú pred mužmi, ktorí ak ich neprevyšujú, tak ani krásou nie sú podradní. Muži sú prevažne priemernej výšky; zoči-voči ich viac príjemnosti ako korektnosti. Takmer všetci muži nosia buď bradu alebo fúzy; a pre nich je zvláštna príťažlivosť. Domorodec je vášnivým obrancom nielen svojich fúzov, ale aj každého jedného chlpu; niektorí odišli zo služby len preto, že si museli oholiť fúzy. „Akú svedomitosť možno očakávať od človeka, ktorý nemá bradu ani fúzy,“ hovoria Imeretčania? Keďže je Imeretian milý, láskavý, zdvorilý, je ignorant a vášnivý lovec procesov a súdnych sporov každého druhu. Medzi obyvateľstvom sa objavili úradníci, tenisky a právnici, ktorých sa každý bojí, pred ktorými sa každý klania a hľadá známosť a priazeň, ako užitoční ľudia. Takíto ľudia si užívajú slávu, okrádajú dobromyseľných dedinčanov a žijú si pohodlne na ich úkor. Ale napriek takej veľkej túžbe po súdnych sporoch sú Imeretčania v podstate veľmi dobromyseľní a čestní. "Ľudia Ruska"

Javakheti sa nachádza južne od Imereti...

A na západ od Imereti je región Samegrelo alebo, ako sa tomu predtým hovorilo, Mingrelia. A obyvatelia tohto regiónu Gruzínska sa nazývali Mingreliani a teraz sa nazývajú Mingreliani.

Na malom priestore Mingrelie nájdete more, hory značnej výšky, údolia zelené s nekonečnými vinicami a hrebene skál korunované hradmi a chrámami. Sú tu jemné plody luxusného juhu aj dary drsného severu. Celá Mingrelia je súvislá záhrada, v ktorej sa okolo každého stromu krúti vinič s ťažkými strapcami. Vinič, ktorý sa často šíri zo stromu na strom, tvorí prirodzenú hojdačku, na ktorej sa ženy hojdajú v sede. Toto bohatstvo prírody pomáha obyvateľom zachovať primitívny stav malých kmeňov. Lenivosť, rozvinutá na najvyšší stupeň, spôsobila, že Mingrelian bol schopný iba orať svoje pole a šiť oblečenie, ale mnohí z nich chodia v zime aj v lete bosí. Postaviť dom Mingreliana nič nestojí. Stačí vykopať dieru v zemi, hlbokú dva arshiny a akúkoľvek šírku, ktorú chcete, a obložiť jej steny kameňom; urobte vchod v jednej stene smerom k svetlu - potom voda nebude prúdiť do domu; rozdeliť celý vykopaný priestor na dve polovice: na jednej - manžel a rodina, na druhej - kôň a dobytok; Zakryte obe polovice zemou - a chata je pripravená. Kus dreva a doska namiesto stola slúžia Mingrelianovi ako nábytok; dva-tri poháre z hladkého dreva a hlinené džbány tvoria všetko jeho náradie. "Ľudia Ruska"

Mingreliani majú jemné a ženskejšie črty tváre; Nie je v nich žiadna mužská krása, no typ mingrelskej ženy je jeden z najpôvabnejších na svete. Aj ženy z roľníckej vrstvy udivujú svojou krásou. V Mingrelii nájdete rovnako brunetky aj blondínky. Pravda, nie sú takí krásni ako ich susedia Guriani, ale ich štíhla postava, bystré, výrazné tváre, pekné hlavy, dlhé a hodvábne vlasy kučeravé po plecia a pravidelné luxusné tvary tela pútajú pozornosť. Ich pohyby sú odvážne, ladné, vášnivé. Mingrelský muž je mimoriadne schopný, vnímavý, tvrdohlavý a pomstychtivý, no svojím spôsobom je skromný a urážlivý. Je ťažké spoľahnúť sa na Mingreliana a vziať jeho slovo. "Ľudia Ruska"

Krádež, vysoko rozvinutá v Mingrelii, je hlavnou neresťou, ktorá prenikla hlboko do prostredia ľudí a predstavuje exkluzívnu črtu Mingrelianov. Krádeže sa týkajú najmä hospodárskych zvierat, najmä koní a v tomto smere sú Mingreliani mimoriadne obratní. Nemôžu sa ľahostajne pozerať na cudzieho koňa, najmä keď sa voľne túla. Domorodý zlodej koní používa veľa trikov, aby skryl ukradnutého koňa. Takmer všetky vrstvy, duchovenstvo nevynímajúc, boli zapletené do krádeží koní. Táto činnosť sa tu dostala na úroveň umenia. "Ľudia Ruska"

No túto úrodnú zem neobývali len Mingreliani. Súdiac podľa nasledujúceho textu, v hustých lesoch Samegrelo žil niekto iný...

Južne od Samegrela je Guria, malý región susediaci s pobrežím Čierneho mora. V 19. storočí bola celá Guria pokrytá hustými vlhkými lesmi, miestami nepreniknuteľnými.

Typ Gurianov sa výrazne líši od typu Imeretians a Mingrelians. Príčinou tejto zmeny u jedného a toho istého gruzínskeho kmeňa bol vplyv prírody a blízkosť tureckých kmeňov, s ktorými sa Guriani spriatelili a boli v neustálom styku prostredníctvom predaja otrokov. Na Kaukaze je ťažké nájsť také elegantné deti, ktoré vyzerajú ako vystrašené vtáky, takú odvážnu krásu mužov, taký elegantný tenký profil žien. Gurianske ženy sú svojím spôsobom a milosťou veľmi podobné južným Talianom. Dominantnou povahovou črtou Guriana je mimoriadna pohyblivosť, vášeň, živosť, zvedavosť a nadšenie. Všetci Guriani sú odvážni, dobrí strelci a výborní chodci, čo sa týka vzdialenosti a rýchlosti prechodov. Pre Guriana nie je ťažké cestovať napríklad za jeden a pol dňa z Ozurgetu do Kutais, čo je asi 190 míľ po priamej trase. Gurian je sebec, ale nie pre zisk, ale aby splnil svoje rozmary. Jednoduchý roľník sa rozhodne spáchať ten najstrašnejší zločin, len aby si zaobstaral luxusný predmet. Gurianska žena si užíva viac slobody ako v Gruzínsku. Muži sú v rozhovoroch so ženami veľmi slobodní, nelámu si hlavu ani s matkou a sestrami a dovoľujú reč, ktorá je podľa názoru Európanov odsúdeniahodná. "Ľudia Ruska"

A južne od Gurie, na samom juhozápade Gruzínska, je Adjara. Jeho obyvatelia, Adžarijci, sa až do 30. rokov 20. storočia nazývali „moslimskými Gruzíncami“. Teraz sú považovaní za nezávislú etnickú skupinu Gruzíncov. Kultúra Adjariánov je podobná lazom, ktorí žijú blízko tureckých hraníc. Lazovia sú moslimovia, rovnako ako Adjariáni. Väčšina Lazov teraz žije v Turecku.

Obyvatelia Adžary sú typom, kostýmom a jazykom takmer rovnakí ako Guriani. Jazykom obyvateľstva je tiež gruzínčina, blízka imeretsko-gurskému dialektu, samozrejme, nie bez prímesí tureckých slov. Lazovia tiež patria ku kartvelianskej rase a takmer sa nelíšia typom alebo krojom od Adjariánov, ale hovoria dialektom veľmi blízkym Mingrelianovi, aspoň Mingreliani a Laz sa medzi sebou voľne rozprávajú. Adjarianskí a lazskí muži s priemernou a nadpriemernou výškou sú vynikajúco stavaní, majestátni, štíhli a obratní, ich pohyby a spôsoby sú mimoriadne atraktívne. Ich východný úklon je obzvlášť pôvabný, keď sa ladným a rýchlym pohybom pravej ruky zľahka dotknú čela, potom srdca a potom s miernym úklonom hlavy posunú ruku smerom nadol od hrude, smerom k zemi. . "Zvedavé zákutia Kaukazu"

Hlavnou obilnou rastlinou v Adžári je kukurica, živiteľka pre väčšinu celého západného Zakaukazska. Obvyklým a takmer jediným jedlom obyvateľov je Čada, nekvasený chlieb vyrobený z hrubej kukuričnej krupice a kúska kozieho alebo ovčieho syra. Sejú oveľa menej pšenice a jačmeňa, na niektorých miestach priamo na brehu mora sejú a pestujú ryžu. Významnou pomocou pre obyvateľov sú záhrady. Veľkolepo tu rastú a dozrievajú vynikajúce plody, vyššie - jablká, hrušky, čerešne, moruše, nižšie - broskyne, granátové jablká, figy, výborné hrozno a olivy. Nikdy na celom Zakaukazsku sme nevideli jednu z odrôd hrušiek nájdených v Adžare: vzhľadom pripomínajú skôr jablko, hrubé na stonke a tenké smerom k špičke, takmer pravidelne šesťhranné, plné olejovej šťavy, s mimoriadnou chuťou a aróma... "Zvedavé zákutia Kaukazu"

A teraz sa zo subtropickej Adžary presunieme na severozápad Gruzínska, do drsnej hornatej Svanetie. Obyvatelia tohto kraja - Svani, alebo Svaneti - sú tiež veľmi drsní. Svani hovoria vlastným jazykom, ktorý, hoci patrí do rodu Kartvelian, je výrazne odlišný od gruzínčiny. Predtým boli Svani považovaní za samostatnú národnosť, teraz sú považovaní za subetnickú skupinu Gruzíncov.

Svaneti, uzavretá v kotline kaukazského hrebeňa, je považovaná za jedno z najdivokejších miest na Kaukaze, a to ako z topografického hľadiska, tak aj z hľadiska morálky jeho obyvateľov. Svaneti má centrálnu polohu na západnom Kaukaze, tak odľahlé a uzavreté, že táto krajina pôsobí ako samostatný ostrov medzi celým oceánom hôr. Takáto izolácia mala a má veľký vplyv na charakter, morálku a zvyky ľudí. Svanet je rovnako nedostupný a divoký ako príroda, ktorá ho obklopuje. Prístup do Svaneti je možný len počas krátkeho leta a takmer sa zastaví počas dlhej zimy. "Ľudia Ruska"

Svaneti je obývanejšia a lepšie kultivovaná ako mnohé horské oblasti. Jediným zdrojom potravy a bohatstva pre ľudí je obrábanie pôdy a treba povedať, že práca roľníka je dostatočne odmenená, hoci Svanetovci sú mimoriadne leniví a teda chudobní. Dom Svanet je kamenný a pozostáva z veľkej dvojposchodovej budovy, obielenej a s oknami vo forme striel. Svaneti si radi stavajú domy na výrazných kopcoch v blízkosti skalnatých útesov, aby ovládli okolie. Ich dediny sa rozprestierajú na terasách, na svahoch hôr, a ako sa sťahujú ďalej do hôr a stúpajú nad morskú hladinu, sú čoraz viac preplnené. Široká strana domu prilieha k vysokej štvorbokej veži, na ktorej štyroch stranách sú na samom vrchole strieľne. Veže sú rozdelené do niekoľkých poschodí, ale nepatria k domom celej Svanetie a tam, kde sa domorodec nepotrebuje skrývať pod ich ochranou, sa veže nestavajú. Svanet býva v zime na spodnom poschodí svojho domu a vozí tam dobytok a v lete sa presťahuje na horné poschodie. Vnútro miestnosti je chudobné. Pri samotnom vchode do domu visí na konopných povrazoch malá škatuľka vyrobená v tvare domčeka, kde je uložený syr a čerstvé mlieko. Takmer každý dom má zeleninovú záhradu, kde sa siaje konope a hrach; Štvoruholníková a štvorcová orná pôda sa tu a tam rozprestiera pri obci a je obohnaná plotom. "Ľudia Ruska"

Svanet trávi svoj voľný čas a najmä prázdniny streľbou a pitím. Pitie sa konajú vo dne v noci, najprv pre jedného, ​​potom pre druhého. Dom majiteľa je zvyčajne plný ľudí, ktorí sedia kdekoľvek: niektorí na zemi, niektorí na lavičkách usporiadaných vo forme kresiel a pohoviek s vyrezávanými operadlami. Ženy pečú chlieb priamo tam; mäso sa varí v liatinových kotlíkoch zavesených v kolibe na železných hákoch. Svanetské jedlo je jednoduché a nie je rozmanité. Tvorí ho chlieb upečený z ražnej múky vo forme hrudiek a bez droždia, extrémne slaný syr a arak - druh vodky destilovanej z prosa. Základná zábava Svaneti pozostáva zo stretnutí a tanca. Ich piesne sú hrubé, drsné a oslavujú vojnu, ľudových hrdinov a poľovníctvo. Z väčšej časti sú rýmované a požičané od Imeretovcov. Divoká a drsná povaha Svaneti spôsobila, že jeho obyvatelia nie sú menej drsní. Sú akýmsi pozostatkom pradávneho ľudstva, ktorého sa nedotklo jediné zrnko osvietenia. Všetci obyvatelia sú mimoriadne pripútaní k svojej rodnej pôde a mnohí z nich len zriedka navštevujú svojich susedov. "Ľudia Ruska"

Črty tváre Svaneta pripomínajú horských Gruzíncov. Obyvatelia sú nadpriemerne vysokí, štíhli a nadmernú tučnotu považujú za neresť ako dôsledok nestriedmeho života. Vzhľadom na zdravý vzhľad sú Svanetisi väčšinou blond, holia si fúzy, no nechávajú si fúzy, vlasy majú ostrihané do zátvoriek a vzadu trochu oholené. Ženy sú tiež blond, menej často s tmavými blond vlasmi, modrými očami, rovným, podlhovastým nosom, malými ústami a celkovo je farba tváre celkom pravidelná. Príroda obdarila Svaneti značnou fyzickou silou, dobrými duševnými schopnosťami a rýchlym myslením, ale rozsah ich informácií je extrémne obmedzený, rovnako ako ich jazyk. Keďže nemajú vlastný písaný jazyk, používajú gruzínske písmo. Morálna stránka charakteru je zmes dobrých a zlých vlastností. Svanet je mimoriadne ovplyvniteľný, pamätá si láskavosť, je vďačný a vždy veselý. Je pohostinný, srdečný, ale miluje žobranie a za každú drobnú službu požaduje náhradu. Svaneti sú cudní, verní svojmu slovu a prísahe, ale sú hrdí, pomstychtiví, tajnostkárski a poverčiví do najvyššej miery. Pýcha im nebráni v tom, aby mali o sebe najnižšiu predstavu. Rodák sa netají svojou nevedomosťou a svojimi neresťami a zároveň priznáva, že na nápravu nemá odhodlanie a vôľu. Podľa konceptu Svanet je krása tá, ktorá má široké ramená, malé nohy, plnú hruď a tenký pás. Aby si zachovali štíhlu postavu, niektoré dievčatá v desiatom roku obliekajú surovú kožu od bokov po hruď. Dievča zostáva v tejto polohe až do manželskej postele, keď ženích prereže toto šnurovanie dýkou. "Ľudia Ruska"

Na severovýchode Gruzínska pri hraniciach s Čečenskom a Dagestanom nájdeme ešte tri horské národy patriace ku gruzínskemu etniku: Khevsurovia, Tušinovia a Pshavovia.

Pshavet je strednej výšky a silnej stavby. Okrúhla tvár, hnedé oči, hnedé vlasy, vyholená hlava a brada, zanechávajúca na hlave predok, podobný tomu, aký nosia Malí Rusi. Pshava má dôležitú chôdzu a dobromyseľný charakter. Pshavets je extrémne divoký a nie je zahanbený nikoho prítomnosťou, robí si, čo chce, bez akéhokoľvek poňatia skromnosti. Pshavianky sú väčšinou blonďavé, pekné a nestarnú tak rýchlo ako tie z Khevsurovcov, no čoskoro stučnia. Khevsurovci nazývajú Pshavov tučné dojné kravy a utláčajú ich. Tvrdenia Khevsurovcov proti Pshavom, prezentované na súdoch, sú rovnako vtipné ako absurdné. V susedstve Tushins a Khevsurs žijú Pshavy iba na jar av lete, pretože tam majú svoje vlastné senníky a pasienky. Na jeseň av zime migrujú ďaleko od svojich domovov, kde nachádzajú viac pastvín pre svoje stáda. "Ľudia Ruska"

A na záver recenzie národov Gruzínska - niekoľko scén zo života Tiflisu. Na konci 19. storočia v Tiflise prevládalo arménske obyvateľstvo, na druhom mieste boli Rusi a až na treťom Gruzínci...

V ďalšej časti recenzie navštívime východné Zakaukazsko, čím zavŕšime naše zoznámenie sa s národmi Kaukazu.