Prioria din Sion este o presupusă societate secretă europeană care a fost fondată în secolul al XI-lea. Scopul său este de a păstra și apăra preceptele originale ale creștinismului. De asemenea, acționează ca custode al arborelui genealogic al descendenților lui Isus Hristos și Mariei Magdalena. Interesul publicului față de el a fost atras datorită mai multor cărți, printre care publicația care a devenit un bestseller, „Sângele Sfânt și Graalul”, a stârnit multe controverse.

Prioria din Sion joacă un rol central în romanul apreciat Codul lui Da Vinci, scris de Dan Brown. Se susține că organizația a fost fondată în 1090 în Țara Sfântă de către baronul Godfrey de Bouillon pentru a reda puterea dinastiei merovingiene, despre care se crede că sunt descendenții lui Iisus și Mariei Magdalena. Printre lideri se numără Sandro Botticelli, Victor Hugo și Leonardo da Vinci. Aceste nume au fost enumerate în pergamente cunoscute sub numele de „Dosarul Secret” (au fost descoperite în Biblioteca Națională din Paris în 1975).

Se spune că, după ce Ierusalimul a fost cucerit de cruciați, a început construcția Abației Maicii Domnului. A găzduit călugării din Ordinul Augustinian. În calitate de consilieri ai lui Godfrey de Bouillon, ei au intrat în comunitatea secretă și, de asemenea, au luat parte direct la crearea Ordinului Templierilor (1118) ca forță administrativă a acesteia. Această societate funcționa sub diferite denumiri, dar cea mai des menționată a fost „Mănăstirea Sionului”.

Cele două organizații au acționat pentru interese comune, dar în același timp au fost într-o anumită măsură concurenți, ceea ce a dus în cele din urmă la diferențe serioase de convingeri. Ordinul Templierilor, după cum știm, a fost desființat (în 1312), dar Prioratul din Sion a continuat să existe și a fost condus de mari maeștri, sau Mari Maeștri - oameni ale căror nume sunt glorificate în istorie și cultură.

Ei sau descendenții lor au plecat pe terenuri situate pe teritoriul sudului Franței moderne. Ulterior, au intrat în alianțe de căsătorie cu familii nobiliare, întemeind în cele din urmă dinastia merovingiană.

Și astăzi Prioria din Sion, care și-a anunțat renașterea în 2002, patronează descendenții dinastiei antice franceze. În opinia sa, legendarul Graal este pântecele Sfintei Maria Magdalena și, prin urmare, arborele genealogic regal sacru al cărui strămoș ea este. El se dedică ideii unei Europe unite și a unei noi ordini mondiale.

Biserica Catolică, conform „Mănăstirii din Sion”, a încercat să distrugă dinastia și apărătorii ei – templierii și catarii – pentru a-și menține puterea prin linia patriarhală începând de la Sfântul Petru.

Dar problema este că, deși templierii și catarii, precum și societatea secretă a francmasonilor care a apărut în secolul al XVII-lea, au existat istoric, toate dovezile referitoare la „Mănăstirea Sionului” și oferite ca adevăr în lucrările de mai sus se bazează de fapt. pe informații false. creat de fraudul și pretendentul la tronul Franței, Pierre Plantard, care este fondatorul Prioriei din Sion.

Incearca-ti norocul!

Yolande de Bar (c.1428–1483). Yolande este fiica lui René de Anjou. A fost căsătorită cu Ferry Sion-Vaudemont, unul dintre primii Cavaleri ai Jartierei. Tatăl ei s-a căsătorit cu ea la vârsta de 9 ani cu tânărul Ferry, cu al cărui tată, de altfel, era dușman, nu întâmplător, așa cum se poate înțelege astăzi. Strămoșul îndepărtat al soțului lui Yolande, contele de Vaudemont, a ridicat o statuie a Fecioarei Maria în 1070, declarându-se public „vasal al Reginei Cerului”! Mai târziu, Fecioara Maria a devenit simbolul întregii Lorene, iar muntele local Semit (adică Sionul) a fost ales de o anumită comunitate cavalerească ca un analog al Muntelui Sion de lângă Ierusalim! Astfel, posesiunile contelui – pe lângă patrimoniul pelerinilor în locuri sfinte – au fost un adevărat bastion al ereticilor – din punctul de vedere al Bisericii Ortodoxe. Rene de Anjou, căsătorindu-și fiica cu un descendent al contelui Vaudémont, avea, cel mai probabil, anumite speranțe pentru ea. Și fiica lui nu l-a dezamăgit! Yolande de Bar a decis să meargă chiar mai departe decât fostul conte Vaudemont; După moartea soțului ei Ferry, în a cărui viață proiectele ei nu ar fi fost niciodată realizate, ea și-a propus să readucă aceste locuri la gloria de odinioară, care aproape dispăruse în ultimele patru secole. Ea a reușit mai mult! Statutul înalt de Mare Maestru al Prioriei din Sion, pe care l-a dobândit în 1480, a făcut posibil să-și realizeze și mai pe deplin intențiile. Să remarcăm în treacăt că căsătoria Yolandei cu Ferry nu a fost deloc fără copii. Fiul ei Rene, viitorul Rene al II-lea de Anjou, Duce de Lorena, a fost atras de ocultism încă de la o vârstă fragedă. Căutarea cunoștințelor secrete l-a condus la Florența. Timpul nu ar fi putut fi mai bun: în 1439, autoritățile florentine, și în primul rând puternica familie Medici, au început să-și trimită în mod obișnuit agenții în toate colțurile lumii pentru a găsi cărți și manuscrise antice oriunde a fost posibil. Aparent, domnii Medici aproape că visau la propria lor mare bibliotecă, asemănătoare celei alexandrine! Oricum ar fi, în 1444 a fost inaugurată Biblioteca San Marco, care, desigur, era departe de Alexandria, dar era cea mai mare din Europa și prima bibliotecă publică! Așa că Rene Jr. a avut ocazia să cadă cu adevărat în vistieria cunoașterii. A avut grijă și de un profesor care, la fel cum Virgil l-a instruit pe Dante în Divina Comedie, avea să fie un ghid experimentat pentru tânărul în lumea Cunoașterii. Soarta ar fi vrut ca Giorgio Antonio Vespucci să devină mentorul tânărului Rene, care a studiat și cu... Sandro Botticelli, care mai târziu era destinat să conducă mai târziu Prioria din Sion!

Sandro Botticelli (1445–1510).

Sandro Botticelli

Numele lui adevărat este Sandro Filipepi. Ei bine, acest nume este legendar și cunoscut de toată lumea. Singurul lucru care are sens de subliniat atunci când vorbim despre Botticelli este pasiunea lui pentru științele ezoterice. Astăzi, când s-a știut despre apropierea lui Botticelli de societățile secrete și că a fost implicat în crearea unuia dintre primele pachete de tarot, putem analiza multe dintre picturile sale într-un mod nou.

Cele mai multe dintre ele sunt pline de simbolism ezoteric, ceea ce sugerează că creatorul picturilor și-a extras cunoștințele dintr-o sursă specială, accesibilă doar câtorva aleși. Alegerea lui Botticelli ca Mare Maestru nu este nicidecum un accident, ci o consecință firească a mișcării sale constante către Adevăr. Chiar înainte ca Botticelli să obțină titlul de Maestru în rândul artiștilor, a trebuit să se antreneze în bottega (atelierul) lui Andrea del Verrocchio (nume real: Andrea di Michele di Francesco Cioni). Acolo l-a cunoscut și s-a împrietenit cu Leonardo da Vinci.

Botticelli și-a împărtășit cu generozitate cunoștințele sale despre lumea cealaltă prietenului său; au devenit atât de prietenoși încât au decis chiar să organizeze un lanț de unități de fast-food în Florența. Însă fie mâncărurile pe care le ofereau erau prea rafinate pentru țăranii florentini insensibili, fie tinerii genii nu au ghicit corect situația de pe piața serviciilor de acest fel, dar demersul lor a eșuat lamentabil. Nu prea descurajați, ambii au continuat să stăpânească elementele de bază ale abilității.

În ciuda faptului că drumurile lor s-au despărțit curând, Botticelli nu l-a pierdut niciodată din vedere pe da Vinci, observând cu atenție toate acțiunile sale și ajutând în secret în litigii. Știa că se poate baza mereu pe el. Anticipând sfârșitul său iminent în 1510, el l-a chemat pe Leonardo și i-a transferat puterile sale sacre.

Leonardo da Vinci (1452–1519).

Ei bine, putem spune că Leonardo, cu lucrările sale uluitoare, talentul creativ incredibil și măreția personalității sale - chiar dacă cunoașterea lui cu Botticelli nu s-ar fi întâmplat - ar fi atras cu siguranță atenția Prioriei din Sion, ai cărui conducători s-au străduit mereu pentru a atrage cei mai demni contemporani în organizaţie . În plus, Leonardo, un celebru blasfemator, a fost un eretic al ereticilor, iar această calitate a adus puncte suplimentare relatării sale. Este imposibil să nu notăm aici orientarea sa sexuală netradițională (vă recomandăm o carte extrem de informativă pe această temă: Anton Grekov. Codul sexual al lui Da Vinci. ACT. 2007). Sodomia (pe vremea lui Leonardo era numită și „boala florentină”) este flagelul Evului Mediu.

Ea nu era, poate, foarte atractivă, dar o parte integrantă, inevitabilă, a existenței acelorași templieri. Este curios, apropo, că procesul de inițiere în Ordinul Templierilor din final a inclus „cotul de masă fratern”, care a uimit imaginația cu furia ei; în același timp, Carta Templierilor îi stigmatizează sever pe membrii Ordinului care comit sodomie (articolul spune literal: „nu întreține relații nenaturale”)! Într-adevăr, este paradoxal... De fapt, printre Marii Maeștri ai Prioriei din Sion au fost cei care gravitau către plăcerile carnale pervertite. De ce să mergeți departe, numiți-l pe Jean Cocteau, un uimitor regizor de teatru și film, dramaturg, scriitor, artist, printre altele, care a condus Prioria din Sion!

Pofta pe care o avea pentru carnea masculină s-a reflectat în proză, poezie și, bineînțeles, în grafică. În același timp, Cocteau era fericit căsătorit și departe de a fi fără copii!

Imaginea simbolică a duo-ului templieri avea, din păcate, un subtext foarte subtil

Cu toate acestea, mai multe despre asta urmează să vină...

Deocamdată, să revenim la povestea lui da Vinci.

Leonardo a fost Marele Maestru în ultimii 9 ani ai vieții sale pământești. Cu toate acestea, de-a lungul vieții a demonstrat loialitate față de viziunea asupra lumii care a început să se dezvolte în el în tinerețe. În primul rând, aceasta este, firesc, o respingere internă a doctrinei Bisericii Ortodoxe.

Una dintre capodoperele grafice ale lui Jean Cocteau, care demonstrează în mod elocvent natura contradictorie captivantă a Marelui Maestru al Prioriei din Sion

Părerile lui Leonardo despre religia creștină însăși și despre cler sunt dezvăluite în mod strălucit în aforismele, ghicitorii și fabulele sale. Suntem siguri că veți fi curioși să faceți cunoștință (sau poate chiar să înviați în memoria voastră!) cu câteva exemple din proza ​​geniului legendar al Renașterii (traducere de R. Grișcenkov):

Despre creștini

Mulți oameni, mărturisind credință în fiul lor, construiesc temple numai în numele mamei lor.

Despre preoți care citesc liturghia

Vor fi mulți care, pentru a deveni pricepuți în propria artă, se vor îmbrăca în cele mai luxoase haine, tăiate în felul șorțurilor.

Despre preoții cu împărtășirea în pântece

Se va întâmpla ca aproape toate corturile care conțin trupul lui Hristos se vor mișca independent pe multe drumuri ale lumii.

Despre frații mărturisitori

Femeile mizerabile din propria lor voință le vor dezvălui bărbaților nenumăratele lor pofte și rușinoasele lor aventuri intime.

Despre picturi care înfățișează sfinți care sunt închinați

Oamenii își vor îndrepta discursurile către cei care nu le vor auzi sau nu le vor vedea, deși ochii lor vor fi deschiși; oamenii vor vorbi cu ei, dar nu vor primi un răspuns; iar oamenii vor începe să ceară milă de la cei care, având urechi, nu aud; și vor dori să aprindă o lumină pentru cei orbi...

Despre crucifixele puse la vânzare

Și Îl văd din nou pe Hristos vândut și răstignit și pe sfinții Lui condamnați la chinuri.

Despre credința călugărilor care se întrețin în detrimentul sfinților lor morți de mult

Cei care sunt sortiți să moară vor apărea după mii de ani drept cei care întrețin pe cheltuiala lor mulți dintre vieți.

Despre comerțul în paradis

Mulțimi nenumărate de oameni, fără să ceară măcar permisiunea proprietarului însuși, vor face comerț deschis și senin cu lucruri de cea mai mare valoare care nu au fost niciodată proprietatea lor și pe care nu li s-a dat posibilitatea să le posede; dreptatea umană nu se va adânci în asta.

Despre călugării care nu cruță cuvintele și, ca urmare, dobândind cea mai mare bogăție, dăruiesc paradisul tuturor

Monedele invizibile vor contribui la triumful celor care le cheltuiesc.

Despre temple și sălașul călugărilor

Vor fi mulți care vor să-și neglijeze ocupațiile, munca, existența săracă și adăpostul și să aleagă viața în camere bogate și maiestuoase, dovedind astfel că există un mijloc de a face prietenie cu Domnul însuși.

Un oarecare preot, făcându-și în jurul parohiei în Vinerea Mare și cu scopul de a împrăștia apă sfințită în toată casa enoriașilor – după obicei – a intrat în casa unui pictor și i-a stropit cu apă câteva dintre tablourile sale; pictorul, întorcându-se spre el, întrebă, abia stăpânindu-se, de ce înmoaie cortina cu apă. Preotul a răspuns că acesta era obiceiul și că pur și simplu trebuie să acționeze în acest fel; fapta lui este bună, iar cel ce face bine trebuie să spere că va fi răsplătit de o sută de ori, căci tocmai aceasta a fost anunțată de Domnul; de aceea, pentru orice bine făcut pe pământ, va veni o răsplată de o sută de ori mai mare.

După ce a așteptat plecarea preotului, pictorul, aplecat pe fereastră, și-a turnat pe cap o găleată impresionantă cu apă, spunând: „Ia de o sută de ori mai mult, exact cum ai promis; Vă răsplătesc pentru binele făcut de apa sfințită, care mi-a stricat pe jumătate picturile!”

O femeie, care spăla o cârpă, avea picioarele foarte roșii de frig. Un preot care s-a întâmplat să se afle în apropiere, uimit, a întrebat-o ce a provocat o asemenea roșeață. Femeia, fără să se gândească de două ori, a răspuns că motivul acestui fenomen a fost focul care ardea sub ea. Atunci preotul și-a pus mâna pe un anumit mădular, ceea ce l-a făcut mai mult bărbat decât călugăr și, lipindu-se strâns de tânără, a început cu discursuri înduioșătoare și dulci să o convingă ca în numele bunătății lui Dumnezeu să ea. nu ar disprețui să-și aprindă fitilul.

Într-adevăr, aceste note din caietele secrete ale lui Leonardo vorbesc despre poziția sa în viață mult mai mult și mai clar decât volumele enciclopedice pline, nu-i așa? Tocmai o astfel de persoană a dorit-o Prioria din Sion mai mult decât alții - în ceea ce privește transferul către el a puterilor Marelui Maestru.

Cu patru ani înainte de moartea sa, Leonardo da Vinci, ca inginer militar, a fost detașat în armata viceregelui de Languedoc și Milano, Charles de Montpensier de Bourbon, care era și conetabil al Franței.

Înțelegem că varietatea pestriță a tuturor acestor nume noi, nu foarte familiare pentru urechi, poate deveni foarte repede plictisitoare.

Leonardo da Vinci

Totuși, rețineți: vorbim despre o societate secretă, așa că încercați să fiți atenți!

Amintiți-vă că această listă nu este o listă a unor personaje obscure, acestea sunt toți Mari Maeștri, fiecare dintre care la un moment dat a avut o influență mai mare sau mai mică asupra cursului întregului proces istoric. Nu există cifre aleatorii printre ei. Așadar, întâlnirea lui Leonardo cu conetabilul de Bourbon este departe de a fi un eveniment întâmplător, deoarece Charles de Montpensier de Bourbon a fost cel care urma să preia frâiele Prioriei din Sion din mâinile slăbite ale lui Leonardo!

Conetabil de Bourbon (1490–1527). Acest nobil a avut o influență cu adevărat incredibilă în secolul al XVI-lea. Alegerea Prioriei din Sion în cazul său a fost cu atât mai mult deloc întâmplătoare cu cât sora sa s-a căsătorit cu următorul duce de Lorena - nepotul lui Iolanla de Bar și strănepotul lui Rene de Anjou.

Comentariile, credem noi, sunt inutile. Dintre evenimentele istorice în care a fost implicat Carol, conetabilul de Bourbon, este necesar să amintim Primul Război cu Habsburgii, care a fost purtat de regele Franței Francisc I (1494–1547), care a început să conducă încă din 1515. , cu Carol al Austriei, mai târziu Carol al V-lea. Constable de Bourbon, care a fost un lider militar considerabil și i-a oferit lui Francisc multe triumfuri, credea că merită un salariu mult mai generos. Oricum, fie vistieria lui Francisc era prea subțire din cauza cheltuielilor militare neîncetate, fie îi era neplăcut să urmărească influența tot mai mare a conetabilului, fie pur și simplu a fost învins de lăcomie (a încercat chiar să-l priveze pe Carol de pământurile care trecuseră la el de la soția sa care a murit în 1521), dar el a refuzat brusc pretențiile conetabilului, pentru care a plătit. Celebrul strateg a trecut de partea lui Carol al V-lea, care a decis însuși rezultatul războiului, ducând destul de curând la capturarea lui Francisc. Punctul culminant al acestui război a fost Bătălia de la Pavia (23 februarie 1525), în care conetabilul, devenit comandantul șef al armatei imperiale, a folosit arme de foc pe scară largă pentru prima dată în Europa. Cele 3.000 de muschete ale sale au decis chestiunea - practic nu mai rămăsese nimic din cavaleria grea și blindată pe care Francisc o sperase atât de mult. Cu toate acestea, puteți judeca singur: polițistul a pierdut doar aproximativ 500 de soldați, în timp ce Francis a pierdut 12.000 și a fost capturat! Cu toate acestea, mai târziu, deși nu fără greutăți, a reușit să fie răscumpărat, iar războaiele, firesc, au continuat. Cât despre conetabilul de Bourbon, doi ani mai târziu acesta a murit în urma unei răni de moarte primite în timpul asediului Romei de către armata sa. A murit calm, fără tam-tam, pentru că știa: vărul său, în vârstă de douăzeci de ani, Ferdinand de Gonzaga, devotat din tot sufletul misterelor ezoterice, era persoana cea mai potrivită pentru a sta în locul său la cârma Prioriei din Sion. ...

Ferdinand (Ferrante) de Gonzaga (1507–1575?).

Părinții săi au fost Isabella d'Este și Ducele de Maptuan, care l-au patronat și pe Leonardo da Vinci.Circumstanțele vieții sale nu sunt mai puțin misterioase decât detaliile morții sale.Ceea ce se știe de fapt este că a intrat într-o alianță cu Ducele. lui Guise. Scopul acestei alianțe era tronul Franței. Ei bine, înainte de moartea sa, atunci istoricii se află într-o fundătură aici. Faptul este că, potrivit unor surse, el a murit nu în 1575, ci în 1557; în În plus, a avut un fiu, Cesar de Gonzaga, care de fapt a murit în anul 1575. Poate că cronicarul Prioriei din Sion a făcut o greșeală nefericită. De asemenea, pare mai probabil că versiunea Nigor a „Sfântul Sânge și Sfântul Graal” consideră că „aceasta este mai degrabă o modalitate de a ascunde ceva important”.

Louis de Nevers (1539–1595). Louis, Duc de Nevers, cunoscut și sub numele de Louis de Gonzaga, a fost nepotul Marelui Maestru anterior și a început să conducă Prioria din Sion la vârsta de 36 de ani. A fost un celebru ezoterist al timpului său, a colaborat îndeaproape cu colosi spirituali precum Giordano Bruno și John Dee, ceea ce nu l-a împiedicat însă să ia parte activ la viața politică a țării și, împreună cu unchiul său, sprijinindu-l pe Ducele de Pisa în pretențiile sale la tronul Franței. În calitate de superintendent și responsabil cu finanțele regale, Louis avea proiecte comune cu Sir Thomas Fludd, care era tatăl lui Robert Fludd; acesta din urmă, la vârsta de 18 ani, i-a succedat lui Louis Mever în postul său de Mare Maestru al Prioriei din Sion.

Robert Fludd (1574–1637).

Robert Fludd

Robert Fludd, numit și Robertus de Fluctibus, a fost unul dintre cei mai importanți ezoteriști din Marea Britanie, precum și un medic celebru, un adept al lui Paracelsus. Devenit deja Mare Maestru, a acționat ca mentor pentru fiul cel mai mic al ducelui de Guise. Perioada de mentorat a durat între 1602 și 1620.

Interesele științifice ale lui Robert Fludd au inclus astronomia (a colaborat activ cu Kepler), chimia, fiziologia (și anume problemele circulației sângelui, ale căror cercetări le-a efectuat în paralel cu bunul său prieten și celebrul medic William Harvey) și chiar mecanica - Fludd, precum Leonardo da Vinci, a dedicat mult timp creării de mașini cu mișcare perpetuă. El a fost, de asemenea, un adept al doctrinei rozicruciene; în secțiunea corespunzătoare a cărții noastre îi este dedicată o poveste detaliată, dar aici trebuie să indicăm cu siguranță modalitatea de a-i transfera puterile Marelui Maestru al Prioriei din Sion. La sfârșitul secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea, Robert Fludd a întreprins mai multe călătorii, care au fost cerute de interesele Prioriei din Sion. Nu a călătorit singur, ci cu un grup de adepți ai mișcării rozicruciene, printre care se număra și un anume Janus Gruter (1560–1627), un venerabil filolog olandez care era un prieten apropiat al lui John Valentine Andrea. Acesta din urmă urma să-i succedă lui Fludd (după moartea sa) ca șef al Prioriei.

John Valentine Andrea (1586–1654).

Ioan Valentine Andrea

Înainte de a prelua conducerea Prioriei, Andrea a locuit într-un mic oraș de provincie de lângă Stuttgart, unde a slujit ca diacon la mănăstire.

Poate părea surprinzător cum alegerea Prioriei i-ar fi putut cădea deloc asupra lui, dar acest lucru nu s-a întâmplat întâmplător.

Janus Gruger, aflat în strânsă legătură cu Robert Fludd, i-a descris cu siguranță marile virtuți ale prietenului său. Fludd, fiind un lider perspicac și înțelept, nu a putut să nu aprecieze potențialul colosal al teologului german și (în cazul propriei morți) l-a recomandat drept cel mai promițător candidat pentru postul de Mare Maestru. Ne vom opri aici, deoarece Andrea, la fel ca și Fludd, sunt discutate în detaliu într-un capitol separat al cărții noastre dedicate Rozicrucienilor; a sosit momentul să abordăm identitatea următorului domn al Prioriei.

Robert Boyle (1627–1691).

Robert Boyle

Boyle, fiul cel mic al contelui de Cork, a devenit Mare Maestru la vârsta de 27 de ani.

În tinerețe a călătorit și a studiat mult. Acesta este același Boyle pe care îl cunoaștem de la cursul școlar despre legea Boyle-Mariotte, pe care Boyle a reușit să-l deducă pe baza propriilor experimente cu o pompă de aer. Conform acestei legi (care descrie un proces izoterm și prevede gaze ideale), pentru o masă dată a unui gaz dat la o temperatură constantă, produsul dintre presiune și volum este o valoare constantă!

Boyle avea în spate Florența, care l-a îmbogățit, printre altele, cu cunoștințele sale cu familia încoronată Medici și Geneva, unde a învățat cu entuziasm elementele de bază ale demonologiei. Un detaliu interesant: fiind un vrăjitor înrăit, Boyle a fost încântat când a reușit să pună mâna pe un volum numit Diavolul din Mascon. „Enciclopedia misteriosului și necunoscutului”, publicată de ACT Publishing în 1999, scrisă de I. V. Vinokurov, conține o poveste interesantă despre această carte, pe care o reproducem aici:

„În 1642–1644, Boyle a lucrat la Geneva, unde l-a întâlnit pe preotul calvinist Francis Perrault, care a povestit despre evenimentele neobișnuite care s-au petrecut în casa lui în 1612 și l-a prezentat pe om de știință înregistrările din jurnal făcute în acel moment.

Boyle a fost atât de uimit de povestea bătrânului preot, încât a considerat necesar să publice jurnalul și chiar a avut o mână de ajutor. Deja în 1653, cartea a fost publicată la Geneva în franceză, iar în 1658 - în engleză la Oxford; o a doua ediție franceză a apărut în 1853. Titlul englezesc al cărții este „Diavolul lui Mascon”, titlul francez este „Antidemonul lui Mascon”.

Așadar, acele evenimente de demult s-au desfășurat în orașul francez Mascon, Burgundia, în casa preotului paroh Francis Perrault, un calvinist convins; bunicul său a devenit calvinist sub influența lui Calvin însuși.

...La 14 septembrie 1612, Perrault a plecat de acasă, plecând cu afaceri. Când s-a întors cinci zile mai târziu, și-a găsit soția și servitoarea într-o stare aproape de groază. Soția preotului a povestit că în noaptea de 15 septembrie s-a trezit brusc de faptul că perdeaua patului ei a fost trasă brusc înapoi cu furie, cu un zgomot puternic. Servitoarea, care dormea ​​în aceeași cameră, s-a trezit și ea și s-a ridicat să vadă ce s-a întâmplat, dar nu a găsit nimic: ușa și toată fereastra erau închise.

În noaptea următoare, de îndată ce s-au culcat, au simțit că se smulg păturile de pe ele. Servitoarea s-a ridicat, a vrut să iasă din cameră, a tras zăvorul, dar ușa nu s-a deschis: părea că cineva o apăsa din afară. A trebuit să chem cu voce tare ajutorul unui alt servitor, care a deschis ușor ușa. Fata a aprins o lumânare și a intrat în bucătărie, unde, spre surprinderea ei, au fost împrăștiate oale și ibrice. În noaptea aceea și în următoarea, s-a auzit un zgomot asemănător cu cel făcut de un roi de albine și s-a auzit și o cacofonie ciudată de sunete, care amintește, potrivit lui Perrault, de charivari, adică ceva asemănător cu muzică barbară cântată pe oale și ceainice.

După ce a ascultat povestea soției sale, preotul a devenit gânditor. Dacă toate acestea ar fi fost opera unor glumeți răi? A examinat cu atenție fiecare colț al casei, a închis toate ferestrele și ușile și, obosit de călătorie, s-a culcat mai devreme decât de obicei. Dar nu a reușit niciodată să adoarmă. De îndată ce s-a trezit în pat, în bucătărie s-a auzit un zgomot groaznic, de parcă cineva arunca cu forță lemne de foc, precum și lovituri puternice în pereți.

În toate direcțiile erau împrăștiate feluri de mâncare, din care se auzeau sunetele sharivari. Perrault s-a ridicat și a examinat personal din nou toate colțurile casei, dar din nou nu a găsit nimic suspect. „Atunci”, scrie Perrault, „mi-am dat seama că numai spiritul casei poate face acest lucru și mi-am petrecut restul nopții într-o surpriză atât de mare încât o persoană cu greu își poate imagina.”

A doua zi, dis-de-dimineață, preotul l-a informat pe episcop despre cele întâmplate, precum și pe notarul regal și procuratorul orașului Mascona, Francois Tornu. În seara aceleiași zile, toți au ajuns la casa „rea” pentru a asista personal la ciudățenie, dar... nu s-a întâmplat nimic. Au venit din nou și, în prezența însuși procuratorului, pe la ora nouă seara zilei de 20 septembrie, spiritul s-a declarat deschis cu un fluier puternic și pătrunzător, repetat de mai multe ori. Apoi se auzi o voce, care se auzi la trei-patru pași de ascultători. S-au auzit primele cuvinte ale psalmului, melodia scurtă de cinci note pe care păsările fluieră când sunt învățate să cânte. După aceasta, vocea a rostit cuvintele „preot, preot” și le-a repetat de multe ori.

Mai mult, relatează Perrault, spiritul și-a exprimat disponibilitatea de a se transforma într-un înger de lumină și a început să citească foarte tare diverse rugăciuni, dar din anumite motive nu a finalizat nici una dintre ele. Apoi a spus o mulțime de povești care erau cel mai probabil adevărate. Preotul a ajuns la această idee pentru că tot ceea ce era comunicat public de spiritul din familia sa corespundea realității. Omul Invizibil a spus că părintele Perrault a fost otrăvit, a numit persoana care a făcut-o și de ce, locul și metoda otrăvirii. De asemenea, a vorbit despre soțiile care și-au ucis soții, despre vecinii de care ar trebui să stea departe și despre multe alte lucruri care păreau foarte plauzibile.

Faptele lui erau la fel de neobișnuite ca și cuvintele lui. Diavolul a făcut farse de mai multe ori în fața preotului; arunca adesea un sul uriaș de pânză, smulgea odată un sfeșnic din mâinile unei slujnice, lăsându-i doar o lumânare aprinsă, cu aceeași plăcere aducea atât ordinea, cât și dezordinea în camere, îngrijea inutil un cal, legându-i coada și coama. în codiţe.

Demonul era atașat în mod special de slujitoare. Foștii ei proprietari au spus că părinții fetei erau suspectați de vrăjitorie și credeau că fiica lor era și vrăjitoare. Când Perrault i-a refuzat locul, demonul, care nu-i făcuse niciodată rău servitoarei, a început brusc să-și lovească succesorul, a stropit-o cu apă și a forțat-o în cele din urmă să plece.

Timp de aproape două luni, mulți orășeni eminenti au venit la casa preotului, au vorbit cu omul invizibil, i-au ascultat dezvăluirile, până când a venit un deznodământ, aparent legat de concedierea servitoarei. Cu zece până la douăsprezece zile înainte de dispariția sa, diavolul a început să arunce cu pietre în casă - de dimineața până seara. Unele dintre ele cântăreau până la un kilogram!

Perrault descrie foarte viu ultima vizită a notarului regal la casa sa din acele vremuri: „Domnul Tornu a venit la mine acasă în jurul prânzului, a întrebat dacă diavolul mai este cu mine și a început să sune fluiere de un ton de trandafir, iar diavolul răspundea de fiecare dată cu un fluier de același ton. Apoi diavolul a aruncat în el o piatră, care i-a căzut la picioare fără să-i facă vreun rău. adâncurile curții din spate, adiacent zidului orașului pe de o parte și râului Saon pe cealaltă, dar diavolul i-a aruncat piatra înapoi și era încă aceeași piatră, așa cum o dovedește marca cu cărbune. sus pe piatră, Tornu a simțit că este foarte cald și a spus că, după părerea lui, piatra a avut timp să meargă în iad, pentru că, când a ținut-o pentru prima dată în mâini, piatra era rece”.

Aceasta este o carte atât de interesantă! Credem că chiar și această descriere este suficientă pentru a înțelege de ce Boyle era nerăbdător să o ia! Totuși, pentru noi, în legătură cu Prioria din Sion, important nu este atât cartea în sine, cât traducătorul ei. Și nu era nimeni altul decât Pierre du Moulin. Mai târziu, el și Boyle au devenit chiar prieteni. Dar cine altcineva era acest Pierre du Moulin? Răspunsul, cred, nu te va dezamăgi! Cert este că tatăl traducătorului a fost... mărturisitorul personal al lui Catherine de Bar.

Acest nume de familie apare din nou, indicând automat o legătură cu Prioria din Sion, „colegiul invizibil”, așa cum îl numea Boyle în scrisorile sale.

Apropo, Boyle însuși cunoștea cel puțin doi oameni care, ca și el, erau hotărâți de Soartă să dirijeze activitățile Prioriei din Sion în anumite perioade de timp. Unul dintre ei a fost John Valentine Andrea, pe care Boyle l-a făcut cunoștință prin intermediul prietenului său apropiat Samuel Hartlieb, iar celălalt a fost însuși Sir Isaac Newton, pe care l-a inițiat personal în misterele artei alchimiei. Imediat înainte de moarte, l-a chemat pe Newton la el și i-a întins o sticlă cu o pudră roșie misterioasă, pe care a folosit-o în experimente alchimice; secretul lui s-a pierdut.

În plus, Boyle i-a exprimat ultima sa voință, numindu-l drept succesor.

Isaac Newton (1642–1727).

Sir Isaac Newton

Suntem obișnuiți să considerăm acest om un om de știință distins, dar Newton, așa cum îl caracterizează cu brio Martin Lunn în monografia sa „The Da Vinci Code Deciphered” (2004), este un cal întunecat de cel mai înalt rang din Prioria din Sion.

Pe lângă alchimie, un interes în care Robert Boyle l-a insuflat în el, Newton a fost angajat în cercetări în domenii precum geometria divină și numerologia.

În 1696, când Newton era deja șef al Prioriei din Sion timp de cinci ani, a fost numit director al Monetăriei Regale, ceea ce i-a permis să dezvolte și să stabilească etalonul de aur. Şapte ani mai târziu a fost ales preşedinte al Societăţii Regale; acest post ia deschis oportunități și mai mari pentru el, în special, întărirea contactelor cu diverse tipuri de societăți masonice.

Vorbind despre Newton, este pur și simplu imposibil să nu menționăm unul dintre confidentii săi (adică, confidentii). Le-a apărut misteriosul aristocrat genevan Facio de Duillet, care avea cunoștințe enorme în cercurile științifice și nu numai. Întâlnirea lor, credem noi, a fost departe de a fi întâmplătoare și a avut loc, se pare, în 1690. Prin influența lui de Duillet, Newton a acordat o atenție deosebită „Profeților din Cevennes” care și-au făcut cunoscută prezența la Londra în 1705. Acești oameni erau îmbrăcați toți în alb; postulatul principal al religiei lor a fost declararea priorității cunoașterii directe față de religia ortodoxă a Bisericii.

Ne-au făcut să ne amintim de catarii, care, ca ei, au negat vehement divinitatea lui Isus; consecința directă a acestui fapt a fost represiunea și persecuția brutală. Este clar că convingerile lor nu au putut să nu-l impresioneze pe Marele Maestru al Prioriei din Sion, care le-a oferit un sprijin serios.

După cum am aflat astăzi, simțind apropierea iminentă a morții, Newton și-a distrus cea mai mare parte a arhivei manuscriselor cu două săptămâni înainte de plecarea sa fizică. Putem doar ghici ce tezaur al Cunoașterii Secrete s-a pierdut astfel...

Charles Radcliffe (1693–1746).

Charles Radcliffe

Pentru a fi corect, întreaga lume a aflat despre Charles Radclyffe, al cincilea duce de Derwentwater, citind Codul lui Da Vinci. În capitolul 79 al romanului, mulți au fost surprinși să descopere că acest personaj în general necunoscut s-a dovedit a fi unul dintre Marii Maeștri! Ce știm despre el astăzi? Trebuie să recunosc că multe despre personalitatea lui Radcliffe sunt discutabile, deși... cine știe? El a interacționat activ cu francmasonii, în plus, lui îi aparține onoarea de a dezvolta ritualul scoțian. Sângele regal îi curgea în vene (Radcliffe este vărul tânărului Charles Edward Stuart, Carol al III-lea Exilul), de fapt, a fost întotdeauna un slujitor fidel al dinastiei Stuart, luptând activ pentru revenirea tronului regal la aceasta.

Dacă ținem cont de faptul că timp de 19 ani din viață s-a bucurat de puterile Marelui Maestru, atunci faptul că a acceptat... o moarte violentă este oarecum în contradicție cu asta. Este caracteristic faptul că autorii cărții „Sfântul Sânge și Sfântul Graal” nu pun accent pe acest lucru. Și totul s-a întâmplat în felul următor.

Radcliffe se pregătea să se îmbarce pe o navă, intenționând să ajungă în Scoția, unde se aștepta să-l întâlnească pe Carol al III-lea. Din păcate, nu și-a îndeplinit intenția. A fost capturat de oamenii monarhului domnitor, George al II-lea. Acest lucru s-a întâmplat la sfârșitul anului 1745 și puțin mai târziu a fost condamnat pentru ajutorarea unui pretendent la tron, iar Lordul Consilier Philip York, primul duce de Hardwick, l-a condamnat la moarte. La 8 decembrie 1746, Radcliffe a fost decapitat...

Carol de Lorena (1712–1780). Personalitatea PoisGine este remarcabilă! Comandantul șef al armatei austriece și un strălucit conducător militar, care a pierdut doar în fața lui Frederic cel Mare (în 1742), pentru care a fost demis, Carol s-a retras în Belgia (apoi Țările de Jos austriece, dintre care, firește, el însuși era guvernatorul general). Acolo a făcut toate eforturile pentru a se asigura că propria sa curte nu era în niciun fel inferioară curții lui... René de Anjou, strămoșul său venerat. Acum, credem noi, prezența lui pe lista Marilor Maeștri a devenit imediat clară pentru tine. Este curios că, după ce a început să conducă Prioria în 1746, cincisprezece ani mai târziu, în 1761, i s-a acordat onoarea de a deveni... Marele Maestru al Ordinului Teutonic, patronat cândva chiar de templieri (și deci de Prioria). din Sion!). Combinând cu măiestrie conducerea a două funcții, Charles a câștigat toate onourile imaginabile și, în timpul vieții sale (1795), a primit onoarea de a fi prezent la deschiderea propriei statui ecvestre. A murit de un simplu atac de cord, rapid și aproape instantaneu. În ultimul deceniu al existenței sale pământești, Carol de Lorena a avut grijă de nepotul său Maximilian și chiar l-a făcut pe tânărul de douăzeci și patru de ani un coadjutor al Ordinului Teutonic (în esență, adjunctul său). Acest lucru s-a întâmplat în 1770, iar zece ani mai târziu Maximilian a fost destinat să-și înlocuiască venerabilul unchi ca Mare Maestru al Prioriei din Sion.

Maximilian de Lorena (1756–1801).În ciuda binecunoscutei favoare a Soartei, viața lui Maximilian nu a durat prea mult. Militar strălucit, ca urmare a căderii de pe cal, a fost nevoit să se despartă de armată și să caute pacea în sânul Bisericii. Episcop de Munster, Elector de Köln, după moartea unchiului său a devenit nu numai Mare Maestru al Prioriei din Sion, ci și șeful Ordinului Teuton!

Maximilian a fost strălucit educat, a făcut cunoștință cu francmasonii (nu e rău pentru un episcop, nu-i așa?!) și a fost în general în relații amicale cu Mozart. În acțiunile sale, Maximilian din Lorena a fost incredibil de secretos, ceea ce i-a fost foarte util în viață.

Charles Nodier (1780–1844).

Charles Nodier

El, fiind fiul unui francmason, a devenit Mare Maestru la vârsta de 21 de ani. Acest tânăr s-a dezvoltat neobișnuit de devreme. Deci, la 17 ani a organizat o societate secretă Philadelphia, ai cărui membri au cântat extaziați minunile Naturii, iar în 1802, devenind deja Mare Maestru al Prioriei din Sion, Charles Nodier a profitat de o parte din timpul liber pentru a reînvia pe Philadslf într-o nouă calitate și a creat (din nou, un secret !) societate Meditatorii. Nu se poate să nu se întrebe: oare acest talent neîndoielnic de conspirator și conspirator, care s-a manifestat la Nodier la o vârstă atât de fragedă, a devenit motivul alegerii sale ca conducător al Prioriei din Sion?!

Ei bine, Nodier este, fără îndoială, unul dintre cei mai talentați scriitori din Franța și odată cu el a început o serie de Mari Maeștri care s-au arătat cu brio în domeniul literaturii și al artei. Astăzi, colegiile, liceele și străzile poartă numele lui Nodier; există chiar și o fundație care poartă numele lui. Și în zorii vieții sale, a experimentat mult mai mulți spini decât glorie și aplauze. Adevărata faimă i-a venit abia la mijlocul anilor douăzeci ai secolului al XIX-lea, când apărea ca Mare Maestru de aproape douăzeci de ani. Dar acum putem afirma cu încredere astfel de fapte, iar în timpul vieții lui Nodier a fost considerat un scriitor popular, distractiv și, uneori, poate chiar un scriitor abstrus și plictisitor - nimic mai mult.

„Exilații”, „Artistul din Salzburg”, „Îndurerații sau extrase din notele unei sinucideri”, „Vampirul”, „Lord Ruthven sau vampirii”, „Infernaliana”, „Smarra sau demonii de noapte” , „Istoria regelui boem și a lui șapte castele”, „Bibliomaniac”, „Zâna firimiturii”, „Francis Columna” - este imposibil să enumerați totul...

În aceste lucrări, majoritatea reprezentând o combinație capricioasă de legende, legende masonice, fantezie și ezoterism, se dezvăluie misterul viziunii asupra lumii a lui Charles Nodier, care s-a bucurat de faima binemeritată în timpul vieții sale și a fost recunoscut de maeștrii literaturii. ; Nu degeaba prietenii lui au fost Victor Hugo, Alfred de Musset și alții.

S-ar părea că cele de mai sus vor fi suficiente pentru o scurtă descriere a acestui Maestru.

Totuși, scopul cercetării noastre este o acoperire obiectivă a evenimentelor legate direct de Prioria din Sion, prin urmare noi – cu toată reverența față de personalitatea lui Charles Nodier – suntem pur și simplu obligați să subliniem câteva, măcar una, să zicem, inconsecvență care nu este menționată menționată de colegii noștri care studiază activitățile Prioriei din Sion.

După cum vă amintiți, Nodier a devenit Mare Maestru - conform Dosarelor Secrete - în 1801. În acest moment avea un iubit al cărui nume era Lucile Frank. În 1803, fata s-a stins tragic și prematur, iar Charles, pe lângă el însuși de durere, a creat o poezie... de natură anti-napoleonică (amintiți-vă că în acest moment Napoleon Bonaparte era în apogeul gloriei sale, fără măcar să se gândească). că după ceva timp el apoi 9 ani sunt destinați să cunoască groaza înfrângerii la Borodino). Apoi se denunță în mod deliberat autorităților și ajunge la închisoare.

S-a dovedit a fi temnița Saint-Pélagie, în care, cu puțin timp înainte de Nodier, a fost ținut legendarul marchiz Alphonse de Sade, ceea ce, de altfel, nu l-a împiedicat pe Charles să raporteze în memoriile sale că el și domnul marchiz împărtășesc aceeași celulă. Așadar, Marele Maestru al Prioriei din Sion și autorul odei scandaloase - ar putea fi aceeași persoană? Cine ştie? Decide pentru tine. Dacă acesta este un exemplu fenomenal de mimetism fantastic, arta despre care Nodier ar putea învăța de la insecte, fiind un bun entomolog și specializat în fluturi? Cu toate acestea, cel mai probabil, aceasta este o dovadă a acelei palete furtunoase de sentimente care îi distinge pe tinerii de douăzeci de ani - din toate timpurile și popoarele. Într-adevăr, poți să acționezi cu brio ca Marele Maestru și, în același timp, să simpatizi cu tot sufletul tău pentru pierderea persoanei iubite, comitând acte erupții într-un acces de disperare (cum ar fi a scrie o odă nefastă), pentru care atunci va trebui să plătești cu cruzime. Probabil, acesta este același notoriu „uman, prea uman” despre care a scris Nietzsche și care permite Marilor Maeștri, recunoscându-se în noi, să decidă destinele lumii...

Victor Hugo (1803–1885).

Victor Hugo

Hugo a fost un contemporan mai tânăr cu Charles Nodier; de fapt. Victor, în vârstă de șaptesprezece ani, l-a ales ca profesor. Datorită lui Charles Nodier, tânărul Hugo a descoperit lumea misterioasă și vastă a ezoterismului, a făcut cunoștință cu elementele de bază ale Cabalei și cu doctrina rozicrucienilor. Au călătorit prin Europa, au fost prieteni acasă, au publicat împreună o revistă; Se știe că Nodier Hugo a fost cel care datorează intrigile unora dintre lucrările sale, în special, romanul „Notre Dame de Paris”. Iar la 2 mai 1825, când Victor Hugo avea 22 de ani, Charles Nodier l-a prezentat Prioriei din Sion - încă ca membru obișnuit. Unirea profesorului și elevului a existat până la moartea lui Nodier în 1844; La înmormântare, lui Hugo i s-a dat onoarea de a purta haina defunctului. Iar la 22 iulie a aceluiași an (ziua Sf. Magdalena), cu majoritate de un vot, a fost ales Mare Maestru al Prioriei din Sion. Numirea nu a fost lipsită de complicații; Este de remarcat faptul că Théophile Gautier, un scriitor și poet celebru, recomandat personal pentru admiterea în Prioria din Sion de Victor Hugo (1829), s-a opus categoric candidaturii sale și chiar a întreprins o serie de acțiuni secrete, intenționând să obțină înlăturarea acestuia. Planurile lui Gautier au eșuat, iar el, neputând supraviețui rușinii, a părăsit Parisul și a fugit în Algeria. Hugo a trăit o viață neobișnuit de lungă și a condus Prioria din Sion până la moartea sa în 1885.

În biografia sa unică și plină de evenimente, totuși, există o perioadă despre care foarte puțini știu cu adevărat.

În 1853–1855, Victor Hugo, care, după cum înțelegeți, apărea deja ca Mare Maestru, și-a declarat public dezacordul cu politica de stat a Franței. După aceasta, a părăsit Parisul și a plecat în exil voluntar pe insula Jersey. Acolo s-a manifestat destul de clar latura ezoterică a naturii sale. Cel mai interesant lucru este că cercetările și experimentele sale erau direct legate de descoperirile lui... Nicolas Flamel, un alchimist strălucit, cabalist al secolului al XIV-lea, care, la fel ca însuși Hugo, a fost un Mare Maestru. Ar fi, totuși, greșit să concluzionăm că acest interes pentru personalitatea lui Flamel a apărut la Hugo abia la mijlocul anilor 1850. În 1831, când o distanță impresionantă de 13 ani l-a despărțit de Prioria din Sion, a publicat marele roman Notre Dame, care este considerat încă capodopera incontestabilă a școlii romantice. V-am pregătit special o serie de fragmente din acest roman în care apare Nicolas Flamel. Citiți cu atenție și veți înțelege multe ( BANDĂ N. L. Kogan):

„...Noroiul parizian”, gândi el (căci era ferm convins că acest șanț era destinat să-i servească drept pat, „dacă nu putem dormi pe pat, nu putem decât să gândim!) – noroiul parizian este cumva deosebit de fetidă. Se pare că conține multe săruri volatile și azotate - cel puțin așa cred Nicola Flamel și etanșanții...”

...Astfel, abația romanică, biserica filozofică, arta gotică, arta săsească, stâlpii rotunzi grei din vremea lui Grigore al VII-lea, simbolismul ermetiştilor, unde Nicolas Flamel l-a precedat pe Luther, autocrația papei, schisma. a bisericii, abația Saint-Germain-des-Prés și Saint-Jacques -de la Boucherie - totul s-a topit, s-a amestecat, s-a contopit în Catedrala Notre Dame. Această biserică principală, biserica-mamă, este printre bisericile antice din Paris un fel de himeră, având capul unei biserici, mădularele alteia, trunchiul unei a treia și ceva în comun cu toate.

... Se știe cu încredere că arhidiaconul a vizitat adesea cimitirul Inocenților, unde părinții săi au fost înmormântați împreună cu alte victime ale ciumei din 5466; dar acolo nu părea să îngenuncheze cu atâta sârguință în fața crucii de pe mormântul lor ca înaintea statuilor ciudate de deasupra mormintelor lui Nicolas Flamel și Claude Pernel, ridicate în apropiere.

De asemenea, se știe cu încredere că a fost văzut adesea pe strada Lombardskaya, unde s-a strecurat în secret într-o casă de la colțul străzilor Pisateley și Marivaux. Aceasta casa a fost construita de Nicola Flamel; Atunci a murit în jurul anului 1417. De atunci, casa a rămas goală și a început deja să se prăbușească, în așa măsură încât ermetiştii și căutătorii de piatră filosofală din toate ţările i-au zgâriat pereţii, sculptându-și numele pe ei. Vecinii au susținut că au văzut prin orificiu cum arhidiaconul Claude a săpat, a săpat și a turnat odată pământ în două pivnițe, ale căror suporturi de piatră erau inscripționate cu nenumărate poezii și hieroglife ale lui Nicolas Flamel însuși. Se credea că Flamel a îngropat aici piatra filosofală. Și așa, timp de două secole, alchimiștii, începând cu Majistri și terminând cu Făcătorul de Păci, au răscolit acolo pământul până când casa, dezgropată atât de fără milă și aproape răsturnată, s-a prăbușit în sfârșit în praf sub picioarele lor.

De asemenea, se știe cu încredere că arhidiaconul a fost înflăcărat de o pasiune deosebită pentru portalul simbolic al Catedralei Maicii Domnului, pentru această pagină de înțelepciune a cărții negre, așezată în inscripții în piatră și inscripționată de mâna episcopului Guillaume al Parisului, care fără îndoială și-a stricat sufletul îndrăznind să se atașeze de această clădire veșnică, de Acest poem divin are un titlu blasfemiant. Ei au spus că arhidiaconul a examinat cu atenție statuia gigantică a Sfântului Cristofor și statuia misterioasă care se afla la portalul principal în acele zile, pe care oamenii o numeau în batjocură „domnul Legree”. În orice caz, toată lumea a putut vedea cum Claude Frollo, așezat pe gardul pridvorului, a privit îndelung decorațiunile sculpturale ale portalului principal, de parcă ar studia figurile fecioarelor proaste cu lămpile răsturnate, figurile fecioarelor înțelepte. cu lămpi înălțate, sau calculând unghiul la care corbul sculptat deasupra portalului din stânga, privește un punct misterios din adâncurile catedralei, unde, fără îndoială, a fost ascunsă piatra filosofală, dacă nu se află în subsolul casei. lui Nicolas Flamel.

Daedalus este baza; Orfeu este zidurile; Hermes este clădirea ca întreg. „Veți veni ori de câte ori doriți”, continuă el, întorcându-se către Tourangeau, „vă voi arăta boabele de aur care s-au așezat pe fundul creuzetului lui Nicolò Flamel și le veți compara cu aurul lui Guillaume din Paris. Îți voi explica proprietățile secrete ale cuvântului grecesc peristera, dar în primul rând, vă voi învăța să dezasamblați una câte una literele de marmură ale alfabetului, paginile de granit ale marii cărți. De pe portalul episcopului Guillaume și Saint-Jean le Rhone vom merge la Sainte-Chapelle, apoi la casa lui Nicolas Flamel de pe Rue Marivaux, la mormântul său din Cimitirul Inocenților, la cele două spitale ale sale de pe Rue Montmorency. . Vă voi învăța cum să înțelegeți hieroglifele care acoperă cele patru bare masive de fier ale portalului spitalului Saint-Gervais de pe strada Skobianaya. Împreună vom încerca să înțelegem ce spun fațadele bisericilor Saint-Côme, Sainte-Geneviève-des-Ardans, Saint-Martin, Saint-Jacques-de-la-Boucherie...

De multă vreme, în ciuda întregii sale inteligențe care îi strălucea în ochi, vărul Tourangeau a încetat să-l înțeleagă pe părintele Claude. În cele din urmă l-a întrerupt:

Nașa este cu noi? Ce fel de carte este aceasta?

— Și iată unul dintre ei, răspunse arhidiaconul.

Deschizând fereastra chiliei sale, el arătă spre cea mai mare parte a Catedralei Maicii Domnului.

... Această libertate a mers foarte departe. Uneori, semnificația volitivă a unei fațade, a unui portal sau chiar a unei întregi catedrale nu era doar străină, ci chiar ostilă religiei și bisericii. William al Parisului în secolul al XIII-lea și Nicolas Flamel în secolul al XV-lea au lăsat mai multe astfel de pagini seducătoare. Biserica Saint-Jacques de la Boucherie în ansamblu a întruchipat spiritul opoziției.

...La urma urmei, lumina care-mi inundă mâna este aur! Aceștia sunt aceiași atomi, doar rarefiați după o anumită lege; trebuie doar compactate pe baza unei alte legi! - Dar cum să faci asta? Unii oameni au venit cu ideea de a îngropa o rază de soare în pământ. Averroes - da, a fost Averroes! - una dintre aceste raze a fost îngropată sub primul stâlp din partea stângă în sanctuarul Coranului, în marea Moschee a Vrăjitoriei, dar este posibil să deschidem acest șanț pentru a vedea dacă experimentul a avut succes abia după opt mii de ani.

"La naiba! - îşi spuse Jehan. „Va trebui să aștepte mult timp pentru coroana lui.”

Alții cred, continuă arhidiaconul gânditor, că este mai bine să luăm raza lui Sirius. Dar este foarte dificil să obțineți această rază în forma ei pură, deoarece pe parcurs razele altor stele se contopesc cu ea. Flamel susține că este cel mai ușor să luați focul pământesc. - Flamel! Ce nume profetic! Flamma!- Da, foc! Asta e tot.

...Biserica avea de obicei o celulă destinată solicitanților de azil. În 1407, Nicolas Flamel le-a construit o cameră pe bolțile Bisericii Saint-Jacques de la Boucherie, care l-a costat patru livre, șase sole și șaisprezece denari parizieni.

Totul este aici - înțelepciune considerabilă, un imn la religia neagră și o moralitate extravagant de eretică - într-un cuvânt, este ușor să recunoști viitorul Mare Maestru în autor!

Dar ce făcea mai exact maestrul Hugo pe insula Jersey?

El, desigur, era conștient de capacitatea lui Flamel de a transforma orice materiale în aur, dar practicile alchimice nu l-au deranjat prea mult în acel moment. Fenomenul de întoarcere a mesei a trezit în el un interes mult mai mare. A decis să conducă mai multe ședințe spiritualiste. Pe insulă, el și soția sa au fost vizitați de Delphine de Girardin, pe care au cunoscut-o în salonul lui... Charles Nodier. Este posibil ca ea să servească drept curier pentru Prioria din Sion. Deci, ea a fost cea care a insuflat un interes pentru spiritism în cuplul de exilați. În același timp, Hugo însuși a experimentat întotdeauna viziuni vagi, extatice, asemănătoare halucinațiilor. Pentru el, totul supranatural era familiar și natural; în plus, credea ferm în nemurirea sufletului. După ce a acționat capricios de dragul aparenței, s-a implicat foarte repede și a devenit un spiritist inveterat.

De regulă, sesiunile au avut loc cu participarea mai multor persoane; cel mai adesea a existat tentația de a contacta spiritele lui Shakespeare, Eschil, Dante, Platon și mulți alții. Hugo a început treptat să ia sesiunile în serios; când spiritele exprimau idei apropiate de ale lui. Victor a simțit, așa cum a observat Andre Maurois, că „filozofia lui a fost acum sfințită chiar de Rai”. Foarte curând Hugo a decis să comunice singur cu spiritele. Mai exact, poate cu un anumit spirit. De acum înainte, nopțile lui au căpătat o semnificație deosebită. Ni se pare că nu este nevoie să explicăm al cui spirit a căutat să-l evoce: firesc, Nicolas Flamel! Victor Hugo a obținut rezultatul dorit la 26 iulie 1854 la ora 21.25. I-a apărut spiritul lui Nicolas Flamel!!!

Amintirea întâlnirii este confirmată de un desen creat de Hugo în acea noapte. Mai mult, Alchimistul însuși și-a atașat mâna astrală de desen; semnătura lui poate fi văzută în colțul din stânga sus al foii.

Desen realizat de Victor Hugo în noaptea contactului cu spiritul lui Nicolas Flamel.

Probabil că ești copleșit de curiozitate: despre ce ar putea vorbi cei doi Mari Maeștri ai Prioriei din Sion în noapte? Dacă presupuneți că despre treburile comenzii, vă veți înșela. Am început să vorbim despre locuitorii din... Mercur. De fapt, Mercur este planeta sacră a alchimiștilor, mercur sau „argint rapid” (și în mitologie este Hermes, mesagerul zeilor), așa că nu trebuie să fii deosebit de surprins. Spiritul lui Nicolas Flamel i-a spus lui Victor Hugo (a încercat să ia notițe cât a putut de bine) că „fiecare mercurian are șase sori (corpi globulari) atașați de corp; doi ochi care sunt mereu deschiși; cap imens, dar ușor; corp lung, deși zvelt; nu mănâncă alimente solide, ci mănâncă doar lichide; nu respiră, emite în schimb o strălucire; are o soție”. În anul următor, Hugo a dictat poeziile „Sfârșitul lui Satan”, „Dumnezeu” și al doilea volum de poezii „Contemplarea”, aducând faimă și prosperitate în lume.

Claude Debussy (1862–1918).

Claude Debussy

Genialul muzician, care a atins foarte repede faima și succesul, i-a fost prezentat lui Victor Hugo de către marele poet simbolist Paul Verlaine. Debussy și Hugo au fost aduși împreună printr-un interes profund pentru științele oculte și ezoterice.

Ulterior, Claude Debussy a pus pe muzică o serie de creații ale lui Hugo. Viața boemă a lui Debussy a contribuit la cel mai larg cerc al lui de cunoștințe, inclusiv membri ai familiilor asociate direct cu Prioria din Sion (de exemplu, Jacques Saunière). La 23 de ani, a fost numit Mare Maestru (prevăzând moartea sa iminentă, Victor Hugo a mijlocit cu ardoare pentru el, considerând-o pe Debussy cel mai demn succesor al său). În acest post sacru, Claude Debussy a lucrat cu demnitate până la moarte, confirmând de fapt calitățile sale remarcabile de lider și fără a dezonora memoria marelui său mijlocitor.

Jean Conto (1889–1963).

Jean Cocteau

Un creator genial, un fel de Leonardo al secolului XX. Cocteau a devenit celebru la vârsta de 15 ani pentru talentul său poetic.

O capodoperă numită „Poetul frivol” i-a adus titlul măgulitor de rege al poeților, faimă și bani. Cu toate acestea, practic nu avea nevoie de bani, provenind dintr-o familie foarte bogată. Revoltătoarea sa - de exemplu, aventurile sale scandaloase cu tânărul actor Jean Marais sau Marcel Proust, legendarul creator al epopeei „În căutarea timpului pierdut”, simbolul sexual al Franței - a servit de-a lungul vieții drept motiv pentru nașterea lui. nenumărate zvonuri și legende despre el. Cu toate acestea, adevărul că a fost Mare Maestru al Prioriei din Sion aproape toată viața nu a devenit public. După cum scriu celebrii autori din „Sângele Sfânt și Sfântul Graal”, vorbind despre Cocteau, „cea mai convingătoare dovadă a apartenenței sale la Prioratul Sionului se află în opera sa: filmul „Orfeu”, piesa „Dublu- Vulturul cu cap”, dedicat împărătesei Elisabeta a Austriei, membru al familiei Habsburgilor, sau pictura Bisericii Maicii Domnului a Franței din Londra. În cele din urmă, să ne amintim semnătura lui conform statutului Prioriei din Sion - o dovadă foarte categorică.”

Care este această carte pe care Michael Bagent, Richard Lee și Henry Lincoln o menționează în cartea lor?

Avem acest document unic! A fost întocmit de Jean Cocteau cu cinci ani înainte de moartea sa și este un fel de testament al Marelui Maestru. Vă prezentăm aici integral:

Artă. I. Între cei care au semnat prezenta Cartă și cărora ulterior li se acordă calitatea de membru și îndeplinesc următoarele condiții, se stabilește un ordin cavaleresc, ale cărui moravuri și obiceiuri se încadrează în ordinul fondat de Godefroy al VI-lea, duce de Bouillon, supranumit Cuvios, la Ierusalim în anul 1099 și recunoscut în 1100

Artă. II. Numele ordinului este „Sionis Priorolus” sau „Priorot din Siono”.

Artă. III. Prioritatea Sionului își propune să întărească ordinul cavaleresc tradițional, să desfășoare activități educaționale și să creeze asistență reciprocă între membrii săi – atât morală, cât și materială – în orice împrejurare.

Artă. IV. Durata de funcționare a Prioriei din Sion este nesfârșită.

Artă. V. Secretarul general, numit prin Convenție, alege un birou de reprezentanți. Prioria din Sion nu este o societate secretă; toate decretele sale, împreună cu actele și numirile, sunt promulgate în latină.

Artă. VI. Prioritatea Sionului are 121 de membri; în aceste limite, este deschis tuturor cetățenilor adulți care împărtășesc obiectivele și acceptă responsabilitățile prevăzute de prezenta Cartă.

Artă. VII. Dacă unul dintre membrii Prioriei, intenționând să părăsească ordinul, desemnează cu furnizarea unui document pe oricare dintre urmașii săi care poate fi succesorul său, Convenția este obligată să ia în considerare această cerere și, dacă este cazul, să se ocupe de educație. specificat mai jos pentru membrul minor .

Artă. VIII. Viitorul membru trebuie sa achizitioneze pe cheltuiala sa halatul alb cu snur necesar trecerii primei etape. Începând de la admiterea în prima etapă, un membru dobândește dreptul de vot. La admitere, noul membru este obligat să depună un jurământ de serviciu în fața ordinului în orice circumstanțe care ar putea apărea în viața sa și să lucreze pentru PACE și reverență pentru viața umană.

Artă. IX. După admitere, un nou membru trebuie să facă o contribuție - în orice sumă. În fiecare an el trebuie să raporteze Secretariatului General despre o contribuție voluntară la ordin, a cărei cuantum trebuie să o determine el însuși.

Artă. X. Imediat după acceptare, membrul trebuie să furnizeze metrica și o mostră a semnăturii sale.

Artă. XI. Un membru al Prioriei din Sion care a fost condamnat de drept comun de către un tribunal poate fi lipsit temporar de titlurile și funcțiile sale, precum și de calitatea sa de membru în ordinul însuși.

Artă. XII. Adunarea generală a membrilor ordinului se numește Convenție. Nicio decizie a Convenției nu va intra în vigoare dacă numărul celor prezenți este mai mic de 81 de persoane. Votarea este secretă și se face folosind bile albe și negre. Orice propunere care primește mai puțin de 61 de bile albe în timpul votării nu va mai fi luată în considerare.

Artă. XIII. Conducerea Prioriei din Sion, singur și cu o majoritate de 81 de voturi din 121 de membri, decide asupra oricăror modificări atât la Statut, cât și la regulamentul intern.

Artă. XIV. Orice admitere în calitate de membru al ordinului este decisă de Consiliul celor Treisprezece Rozicrucieni. Titlurile și posturile sunt acordate de Marele Maestru al Prioriei din Sion, iar membrii ordinului sunt acceptați în aceste posturi pe viață. Dreptul lor este transferat în totalitate unuia dintre ei, desemnat personal de ei, copii. Copilul menționat este liber să renunțe la drepturile sale, dar nu are posibilitatea de a face acest lucru în favoarea unui frate, surori, rude sau alte persoane. Ulterior, el nu poate fi reinstalat în Prioria din Sion.

Artă. XV. În termen de 27 de zile, doi frați ai ordinului trebuie să contacteze viitorul membru și să accepte consimțământul sau refuzul acestuia. Dacă, după un termen de 81 de zile acordat pentru reflecție, nu există un acord, atunci refuzul este recunoscut ca fiind complet și locul poate fi considerat vacant.

Artă. XVI. În virtutea regulii de succesiune confirmată de articolele precedente, funcția și titlul de Mare Maestru al Prioriei din Sion pot fi transferate, în conformitate cu aceleași prerogative, succesorului său. Dacă locul este vacant și nu există un moștenitor direct, Convenția procedează cu selecția în termen de 81 de zile.

Artă. XVII. Convenția este obligată să voteze toate decretele și sunt considerate valabile dacă poartă sigiliul Marelui Maestru. Secretarul general este numit prin Convenție pentru 3 ani; are dreptul să ocupe în continuare acest post după expirarea mandatului său.

Secretarul general trebuie să dețină gradul de comandant pentru a-și îndeplini funcțiile. Funcțiile și posturile în sine sunt îndeplinite voluntar.

Artă. XVIII. Ierarhia Comunității Sionului include cinci grade:

Navigator (cantitate: 11

Crusader (cantitate: 3)

Comandant (număr; 9)

Cavaler (număr: 27)

Călăreț (cantitate: 81)

Chivotul celor Treisprezece Rozicrucieni

Nouă Komondor ai Templului

Total: 121 membri.

Artă. XIX. Sunt 243 de Frați Liberi, numiți Cuvioși sau (din 1681) numiți Copii Sf. Vincențiu, care nu iau parte nici la vot și nici la Convenție, dar cărora li se acordă anumite drepturi și privilegii de către Prioria din Sion - în conformitate cu decretul din 17 ianuarie 1681 G.

Artă. XX. Resursele Prioriei din Sion provin din donațiile și contribuțiile membrilor săi. Rezerva, cunoscută altfel ca „proprietatea Ordinului”, este constituită de Consiliul celor Treisprezece Rozicrucieni; această proprietate poate fi folosită numai atunci când este absolut necesar și când apare un pericol grav pentru Priory și membrii săi.

Artă. XXI. Secretarul General va convoca o Convenție dacă Consiliul Rozicrucian consideră că este util.

Artă. XXII. Refuzarea calității de membru al Prioriei din Sion, în mod public sau în scris, fără un motiv întemeiat sau un pericol real pentru persoană, va atrage excluderea din calitatea de membru, așa cum este declarat în mod expres de Convenție.

Acest text al Cartei în douăzeci și două de articole corespunde în totalitate cu originalul și este reprodus în conformitate cu rezoluția Convenției din 5 iunie 1956.

Semnătura Marelui Maestru: Jean Cocteau.

Credem că veți fi de acord că Carta pe care am citat-o, întocmită și semnată de Jean Cocteau, poate spune mai elocvent despre Prioria din Sion decât volumele imense de comentarii...

Cocteau, lăsând în urmă o moștenire creativă fără precedent, a murit în 1963.

Lista Marilor Maeștri descoperiți în „Fișierele Secrete” ale Prioriei din Sion se încheie cu el...

Pierre Plantard: un alt Mare Maestru?

Și ce s-a întâmplat atunci, v-ați putea întreba, atunci, după 1963? Ce să faci cu această afirmație a Cartei: „Durata de funcționare a Prioriei din Sion este nesfârșită”?

Chiar a încetat să mai existe Prioria Sionului?!

Deloc.

Chiar și în timpul vieții lui Cocteau, un anume Pierre Plantard, desenator profesionist de pregătire, a apărut ca secretar general al său. De fapt, datorită lui știm despre Prioria din Sion astăzi.

Ce fel de persoană era asta?

Numele său complet este Pierre Athanas Maria Plantard.

S-a născut la 18 martie 1920 și a murit la 3 februarie 2000. Cenușa lui a fost incinerată, dar a rămas un mister pentru toată lumea exact unde a fost efectuat actul de incinerare.

Era cunoscut și sub numele de Pierre Plantard de Saint-Clair. Îți amintești acest nume de familie? Da, da, a fost înrudit prin sânge cu primii Mari Maeștri - conform „Fișierelor secrete” ale Prioriei din Sion. Mai mult, Plantar a fost moștenitorul direct al regelui Dagobert al II-lea al dinastiei merovingiene. Pe baza declarației lui Plantard însuși, Prioratul din Sion a căutat activ să restaureze merovingienii pe tron, declarând astfel fără echivoc propriile pretenții la tronul regal. Ei bine, era o persoană destul de închisă și misterioasă, așa cum se cuvine... un Mare Maestru! Da, ați citit bine, Plantard a condus și Prioria din Sion! Adevărat, datorită aurei de mister inerente personalității sale, există mai multe versiuni diferite despre anii „domniei” sale.

Fotografii rare cu Pierre Plantard care îl arată împreună cu fiul său Thomas

Potrivit unei versiuni, Plantard a fost ales Mare Maestru la scurt timp după moartea lui Jean Cocteau, iar el a rămas în această funcție până în 1984.

Potrivit unei alte versiuni, Prioria din Sion a fost condusă timp de două decenii de către Secretarul General, adică Plantard, iar acesta a fost ales Mare Maestru la 17 ianuarie 1981 și, de fapt, tocmai în această calitate și-a dat senzaționalul interviuri pentru autorii superbestseller-ului „Sfântul Sânge și Sfântul Graal”. Publicarea mărturiei lui Plantard a avut un efect dăunător asupra reputației sale în Prioria din Sion, în așa măsură încât a considerat cel mai bine să demisioneze voluntar din funcția de Mare Maestru, ceea ce s-a întâmplat la 11 iulie 1984 – la doi ani după publicarea cărții. El însuși și-a motivat oficial decizia printr-o deteriorare bruscă a sănătății sale.

Aparent, plecarea lui ar fi putut fi dictată de considerente de cu totul alt fel. Aproape imediat după publicarea „Sângele Sfânt și Graalul”, cineva sub numele de Cornelius a publicat un eseu numit „Scandalurile Prioriei din Sion”. Această carte conținea o listă impresionantă de tranzacții financiare dubioase în care ar fi fost implicată Prioria din Sion, iar frauda a fost efectuată cu participarea bancherilor americani și a unui celebru politician italian. În acest sens, putem aminti și moartea cardinalului Jean Danielou, survenită în împrejurări foarte ciudate. Mai mult, în dosar a fost implicată o tânără stripteuză dintr-un club de noapte, iar polițiștii au găsit o sumă uriașă de bani pe corpul decedatului.

Danielou a avut relații de prietenie cu Cocteau (a tradus chiar capodopera lui Cocteau, drama Oedip Rex, în latină) și îl cunoștea bine pe Plantard. Corneliu a susținut în cartea sa că Danielou a fost, fără îndoială, implicat în tranzacții financiare fără scrupule cu Prioria din Sion. Mai mult, Cornelius nu s-a oprit aici, ci a trecut la acuzații noi, și mai grave, acuzând Prioria că colaborează cu mafia italiană și cu loja masonică P2.

Cornelius a susținut că a existat un fapt de cunoștință personală și de comunicare strânsă între Plantard însuși și Licho Gelli, stăpânul lojii P2...

Și apoi, asemănător cu efectul explodării unei bombe, s-a răspândit vestea că cartea lui Corneli era un fals murdar și tot ce se spunea în ea erau doar niște inventii goale și dezgustătoare. Martin Lunn, autorul cărții The Da Vinci Code Deciphered, comentează acest episod după cum urmează:

„... în ciuda faptului că pamfletul scris de Cornelius a fost distribuit într-un tiraj destul de impresionant, nici o singură (!) din ipotezele menționate în ea nu a găsit dovezi documentare, iar autorul său ar putea fi adus în judecată pentru calomnie.”

Ei pot, desigur, dacă îl pot găsi...

Există o a treia versiune, conform căreia Prioria din Sion nu este o organizație reală, ci o fantomă generată de imaginația sălbatică a lui Plantard! Plantard însuși este un impostor, care are și un trecut criminal (trei pedepse de închisoare).

O organizație cu un nume asemănător a existat deja în istorie – vorbim despre un ordin monahal care în 1017 s-a alăturat iezuiților. Plantard a anunțat pentru prima dată Prioria în 1956, dar fără rezultat. Un an mai târziu, organizația, nefiind găsită vreun entuziast real, a încetat să mai existe.

Plantard a încercat încă de două ori să dea Prioriei din Sion statutul de organizație adevărată.

Prima dată a fost când și-a dat interviurile autorilor cărții „Sfântul Sânge și Sfântul Graal” la sfârșitul anilor optzeci ai secolului XX, iar a doua oară - în 1989–1993, creând o nouă listă de maeștri și adăugând în mod eronat o persoană cercetată, drept urmare, care a dus la trimiterea în judecată a lui Plantard. Drept urmare, a fost ostracizat public și a trăit în izolare până la moartea sa.

Cunoscutul Simon Cox, care aderă în mod clar la această versiune, în investigația sa senzațională „Cracking the Da Vinci Code: A Guide to Dan Brown’s Labyrinth of Mysteries” (2004), afirmă literalmente următoarele:

„O mare parte din informațiile existente astăzi despre Prioria din Sion au fost cel mai probabil pregătite sub conducerea lui Plantard și au fost scurse sub forma multor buletine samizdat, manuscrise cifrate și tabele genealogice păstrate la Biblioteca Națională din Paris sau prin interviuri cu persoane de încredere.

Probabil, eforturile lui Plantard de a se asigura că informațiile menționate mai sus s-au scurs în societate pot fi explicate destul de simplu: a vrut să transmită celor din jur că era moștenitorul legitim al dinastiei regilor francezi”.

Așadar, v-am prezentat trei versiuni existente. Este greu de spus care dintre ele este adevărat astăzi - când Pierre Plantard nu mai este printre noi.

Ascultă-ți inima și ia o decizie...

Și totuși... Prioria Sionului azi!

Am fost destul de tentați să ne completăm povestea despre Prioria din Sion, dar ne-am dat seama că a fost pur și simplu incorect din partea noastră să rupem brusc firul poveștii, lăsând fără răspuns întrebarea principală - despre realitatea existenței Prioriei din Sion. . Așa că a trebuit să mai adăugăm un capitol...

Să știți că Carta Prioriei semnată de Cocteau, cu care v-ați făcut deja cunoștință, este departe de a fi singura! Se cunosc cel puțin încă două, iar numerele și denumirile gradelor sunt diferite în toate trei. Întrebarea este cum este posibil acest lucru? Gândiți-vă doar: avem o anumită comunitate de oameni; sunt în mare parte de elită. Aici aveți pedigree strălucitoare, resurse financiare nelimitate și faimă - nu puteți număra totul. Desigur, aceștia sunt toți oameni foarte ambițioși; Cum altfel ar fi obținut succesul? Cu toate acestea, cu o astfel de combinație de talente remarcabile, conflictul este inevitabil. Aparent, asta s-a întâmplat. Și toate acestea s-au întâmplat în același 1956, când a fost publicată următoarea notă:

„25 iunie 1956 Înregistrare la subprefectura Saint-Julien-en-Genesvois. Prioria Sionului. Scop: Formarea și asistența reciprocă a membrilor săi. Locație: Sous-Cassan, Annemasse (Haute-Savoie)." Adresa dată, însă, nu includea niciun număr de telefon, iar adresa în sine era destul de vagă. De la subprefectura Saint-Julien se putea obține o copie a Regulilor Prioriei, un document vag reprezentat de douăzeci și unu de articole, dintre care niciunul nu oferea informații precise despre obiectivele ordinului, rolul său, resursele sale sau membrii săi. Dar Carta lui Cocteau, care, de altfel, datează din 1956, conține douăzeci și două de articole!

Acesta a fost chipul despărțirii...

Caracteristic este faptul că începând din 1958 în presă – până la evenimentele recente legate de publicarea unor cărți ale unor istorici celebri pe această temă, nu se remarcă nicio dovadă a Prioriei Sionului. Ce ar putea indica asta? Desigur, grație eforturilor diplomatice ale aceluiași Plantard, schisma a fost depășită, Prioratul s-a adunat și și-a asigurat cel puțin aproape un sfert de secol de existență calmă – cât se poate de calm în tumultul secol XX.

Rămâne întrebarea de ce Plantard a trebuit să dezvăluie informații despre Priory într-un interviu din 1979. Este puțin probabil să se poată primi un răspuns - dat fiind că Plantard însuși a părăsit această lume nu cu mult timp în urmă, apropo, fără să aștepte măcar „Codul lui Da Vinci” al lui Dan Brown. Fiul său, din păcate, nu are nicio informație pe această temă, ceea ce nu împiedică unii publiciști odioși să-l numească „încarnarea zeului egiptean Horus, care, ca și noul Nimrod, pregătește lumea pentru începutul domniei lui Lucifer. se"...

Declarație istorică a formării Prioriei din Sion (vultur cu simbolurile ordinului)

Cu toate acestea, istoria nu stă pe loc! După lansarea cărții „Sfântul sânge și Sfântul Graal”, autorii cărții au reușit să descopere o serie de dovezi documentare importante, care i-au forțat să înceapă să lucreze la cea de-a doua carte, „Moștenirea mesianică”. Natura acestor dovezi este destul de remarcabilă. De exemplu, Baigent, Lee și Lincoln au reușit să stabilească că se dovedește că SS-ul cunoștea bine existența Prioriei din Sion! Mai mult decât atât, Heinrich Himmler însuși, după ce a intrat în contact cu Plantard, i-a promis titlul de Duce de Bretania dacă Prioratul îl va ajuta să stabilească o pace separată! Plantard, firește, a respins propunerea Reichsfuehrer-ului. De altfel, s-a mai dovedit că în perioada respectivă, și anume din 1963 până în 1984, Priora din Sion avea conducere, dar nu de natură individuală, ci sub forma... unui triumvirat.

Pe lângă Plantard însuși, ceea ce este tipic, scriitorul parizian influent și evlavios François Ducos-Bourget a fost considerat anterior drept lider propus.

Amuzant este că Ducos-Bourget a fost de fapt ales, dar cu un cvorum incomplet (vezi Carta), în urma căruia a decis ulterior să-și retragă candidatura! Apropo, mai este un detaliu pe care trebuie să-l știi despre această persoană. La 11 iulie 1984, Priora din Sion a primit de la Marele său Maestru un document scris de mână cu un conținut uluitor. Plantard a folosit un formular special cu o ștampilă personală pentru aceasta.

În scrisoare, Plantard a declarat că intenționează să demisioneze din funcția de Mare Maestru! El a mai menționat că și-a dedicat 41 de ani din viață Prioriei din Sion, începând slujirea în ziua memorabilă de 10 iulie 1943, când starețul François Ducos-Bourget l-a recomandat să fie membru al ordinului. Garantul lui Plantard! Acesta a fost tocmai rolul lui Ducos-Bourget în toată această poveste misterioasă...

Stema lui Pierre Plantard

Cu toate acestea, să revenim la povestea noastră.

În 1963, controlul Prioriei din Sion a trecut la un triumvirat reprezentat de următoarele persoane: firesc, Pierre Plantard însuși, Antonio Merzagiora și Gaylord Freeman. Ei bine, ai deja o idee despre Pierre Plantard; Identitatea lui Antonio Merzajora, din păcate, nu a putut fi stabilită. În ceea ce îl privește pe Gaylord Freeman, autorii cărții „Moștenirea mesianică”, deși nu imediat, au reușit să afle că Gaylord Freeman este avocat de pregătire, bancher, președinte al consiliului de administrație al First National Bank of Chicago (1975–1980). .

Adică o persoană complet reală, un magnat financiar care a făcut parte din triumviratul de conducere al Prioriei din Sion timp de douăzeci de ani. Într-un interviu acordat de Plantard după demisia sa, acesta a confirmat această informație.

Am putea enumera informații de acest fel pentru o lungă perioadă de timp - sunt fapte și dovezi mai mult decât suficiente care confirmă realitatea existenței Prioriei Sionului! Dar este acest lucru cu adevărat necesar? La urma urmei, concluzia sugerează de la sine. În The Messianic Legacy, Nugent, Lee și Lincoln scriu:

„Prietoria din Sion a supraviețuit și continuă să funcționeze, deși - în cea mai mare parte - în spatele fațadelor și prin diverse organizații... Prin toate aceste organizații și datorită legăturilor de lungă durată cu aceleași familii, s-a dezvoltat un continuum indestructibil special. ...

Și anume - indestructibil, și să adăugăm și - secret și inaccesibil.

Și, poate, nu am putut găsi o concluzie mai bună cu care să putem încheia povestea noastră despre Prioria din Sion.

În cartea lor The Messianic Legacy, care a fost deja citată de mai multe ori, Bengent, Lee și Lincoln citează un fragment din conversația lor cu Pierre Plantard din 1979:

„Plantar ne-a spus foarte categoric că Prioria din Sion deține de fapt comorile Templului din Ierusalim (altfel numit „aur templier” - R.G.), capturate de romani în timpul înăbușirii revoltei din anul 66 d.Hr. e. și ulterior transportat în sudul Franței, în vecinătatea ceea ce este acum Rennes-le-Chateau. Aceste comori, a spus Plantard, vor fi returnate Israelului când va fi momentul potrivit.

Dacă Prioria deține cu adevărat comorile Templului și poate dovedi acest lucru, consecințele acestui lucru ar putea fi cu adevărat imprevizibile... Acest fapt va avea cele mai presante consecințe religioase și politice... În orice caz, fără măcar să atingă problema. a comorilor Templului. Prioria Sionului poate pretinde un rol care se bucură de un prestigiu considerabil în lumea modernă" (Italice de autor. - R. G.)

Leonardo da Vinci, Cavalerii Templieri

S-a născut, după cum știm, în 1452 și a murit în 1519. Tatăl viitorului geniu, Piero din Vinci, un notar bogat și proprietar de pământ, a fost cea mai cunoscută persoană din Florența, dar mama sa Catherine a fost o simplă țărănică, un capriciu trecător al unui domn influent. Nu existau copii în familia oficială a lui Pierrot, așa că de la vârsta de 4-5 ani băiatul a fost crescut de tatăl și mama vitregă, în timp ce propria sa mamă, așa cum era obiceiul, a fost grăbită să se căsătorească cu o zestre cu un țăran.
Băiatul frumos, remarcat prin inteligența sa extraordinară și caracterul prietenos, a devenit imediat favoritul și preferatul tuturor în casa tatălui său. Acest lucru a fost parțial facilitat de faptul că primele două mame vitrege ale lui Leonardo nu aveau copii. A treia soție a lui Piero, Margarita, a intrat în casa tatălui lui Leonardo când faimosul ei fiu vitreg avea deja 24 de ani. De la a treia sa soție, domnul Pierrot a avut nouă fii și două fiice, dar niciuna nu a strălucit „cu inteligență sau cu sabie”.
În 1466, la vârsta de 14 ani, Leonardo da Vinci a intrat ca ucenic în atelierul lui Verrocchio. Surprinzător: la 20 de ani era deja proclamat maestru. Leonardo a abordat multe materii, dar odată ce a început să le studieze, le-a abandonat curând. Se poate spune că cel mai mult a învățat de la el însuși. De asemenea, a acordat atenție muzicii, stăpânind cântatul la liră la perfecțiune.
Contemporanii își amintesc că el „și cânta divin improvizațiile”. Odată, chiar și-a făcut el însuși o lăută cu formă specială, dându-i aspectul unui cap de cal și decorând-o bogat cu argint. Cântând-o, a depășit atât de mult pe toți muzicienii adunați la curtea ducelui Ludovico Sforza, încât l-a „fermecat” pe viață.
Leonardo, se pare, nu era copilul părinților săi, nu era florentin și italian și era chiar un om pământesc? Acest supergeniu al începutului Renașterii italiene este atât de ciudat încât provoacă oamenilor de știință nu doar uimire, ci aproape uimire, amestecată cu confuzie. Chiar și o privire de ansamblu asupra capacităților sale scufundă cercetătorii în șoc: ei bine, o persoană, chiar dacă are șapte intervale în frunte, nu poate fi în același timp un genial inginer, artist, sculptor, inventator, mecanic, chimist, filolog, om de știință, văzător. , unul dintre cei mai buni cântăreți ai timpului său, înotător, creator de instrumente muzicale, cantate, ecvestru, scrimer, arhitect, creator de modă etc. Caracteristicile sale exterioare sunt, de asemenea, izbitoare: Leonardo era înalt, zvelt și atât de frumos la față încât era numit „înger”, și în același timp supraomenesc de puternic (cu mâna dreaptă - fiind stângaci! - putea zdrobi o potcoavă! ).
În același timp, mentalitatea lui pare infinit de departe nu doar de nivelul de conștiință al contemporanilor săi, ci și de umanitate în general. Leonardo, de exemplu, era în control complet asupra sentimentelor sale, practic nu arăta nicio emoție tipică oamenilor obișnuiți și a menținut întotdeauna o dispoziție surprinzător de uniformă. Mai mult, se distingea printr-o ciudată răceală a nesimțirii. Nici nu iubea, nici nu ura, ci înțelegea, de aceea nu numai că părea, dar era și indiferent față de bine și rău în sens uman (a ajutat, de exemplu, la cuceririle monstruosului Cesare Borgia), la urâți și la frumos. , pe care l-a studiat cu egal interes ca ceva dat, exterior. În cele din urmă, potrivit contemporanilor, Leonardo era bisexual. Astăzi este dificil să judeci cu exactitate de ce a „studiat” mai întâi știința iubirii cu doamnele florentine care erau îndrăgostite de acest bărbat frumos și inteligent, apoi s-a concentrat pe relațiile homosexuale. Există un document de denunț în care Da Vinci este acuzat de homosexualitate, care atunci a fost interzisă. O persoană anonimă îl acuză pe el și pe alți trei bărbați că l-au sodomizat activ pe un Jacopo Saltarelli, în vârstă de 17 ani, fratele unui bijutier.
Toți s-au confruntat cu pedepse - moartea pe rug. Prima întâlnire a avut loc la 9 aprilie 1476. Nu a dat nimic: instanța a cerut probe, a declarat martori; nu au existat. Procesul a fost amânat pentru 7 iulie. O nouă anchetă – și de data aceasta o achitare definitivă. Cu toate acestea, când Leonardo a devenit maestru, s-a înconjurat de frumuseți bine scrise, talentate, pe care le-a luat ca studenți. Freud crede că dragostea lui pentru ei a fost pur platonică, dar această idee pare indiscutabilă nu tuturor.
Era el om? Abilitățile și capacitățile lui Leonardo erau fără îndoială supranaturale. De exemplu, în Jurnalele lui Da Vinci există schițe cu păsări în zbor, pentru care era necesar să existe măcar materiale de filmare cu slow-motion! El ținea un jurnal foarte ciudat, adresându-se „tu” în el, dându-și instrucțiuni și porunci ca slujitor sau sclav: „ordonează-mi să-ți arăt...”, „trebuie să arăți în eseul tău...” , „comandă să faci două genți de călătorie...” Se face impresia că în da Vinci trăiau două personalități: una – cunoscută, prietenoasă, nu lipsită de unele slăbiciuni umane, iar cealaltă – incredibil de ciudată, secretă, necunoscută de oricine, care i-a comandat și i-a controlat acțiunile.
În plus, da Vinci avea capacitatea de a prevedea viitorul, care poate chiar să fi depășit darul profetic al lui Nostradamus. Celebrele sale „Profeții” (inițial o serie de note făcute la Milano în 1494) pictează imagini terifiante ale viitorului, dintre care multe erau fie deja trecutul nostru, fie sunt acum prezentul nostru. Judecă-te singur: „Oamenii vor vorbi între ei din cele mai îndepărtate țări și vor răspunde unii altora” - vorbim fără îndoială despre telefon. „Oamenii vor merge și nu vor mișca; vor vorbi cu cineva care nu este acolo, vor auzi pe cineva care nu vorbește” - televiziune, înregistrare, reproducere sunet. „Oamenii... se vor împrăștia instantaneu în diferite părți ale lumii fără să se miște de la locul lor” - transmisie de televiziune. „Te vei vedea căzând de la mari înălțimi fără să-ți facă rău” - evident căzând cu parașutism. „Vor fi distruse nenumărate vieți și se vor face nenumărate găuri în pământ” - aici, cel mai probabil, văzătorul vorbește despre cratere de la bombe și obuze aeriene, care de fapt au distrus nenumărate vieți. Leonardo chiar a prevăzut călătoria în spațiu: „Și multe animale terestre și acvatice se vor ridica între stele...” - lansarea ființelor vii în spațiu. „Mulți vor fi cei cărora li se vor lua copiii mici, care vor fi jupuiți și stropiți în cel mai crud mod!” — o indicație clară a copiilor ale căror părți ale corpului sunt folosite în banca de organe.
Leonardo a practicat exerciții psihotehnice speciale, datând din practicile ezoterice ale pitagoreenilor și... neurolingvistica modernă, pentru a-și ascuți percepția asupra lumii, a îmbunătăți memoria și a dezvolta imaginația. Părea să cunoască cheile evolutive ale secretelor psihicului uman, care sunt încă departe de a fi realizate la omul modern. Astfel, unul dintre secretele lui Leonardo da Vinci a fost o formulă specială de somn: a dormit 15 minute la fiecare 4 ore, reducându-și astfel somnul zilnic de la 8 la 1,5 ore. Datorită acestui fapt, geniul a salvat imediat 75% din timpul său de somn, ceea ce i-a prelungit de fapt viața de la 70 la 100 de ani! În tradiția ezoterică, tehnici similare sunt cunoscute din timpuri imemoriale, dar au fost întotdeauna considerate atât de secrete încât, ca și alte tehnici psiho- și mnemonice, nu au fost niciodată făcute publice.
Invențiile și descoperirile lui Da Vinci acoperă toate domeniile cunoașterii (sunt peste 50!), anticipând complet principalele direcții de dezvoltare ale civilizației moderne. Să vorbim doar despre câteva dintre ele. În 1499, Leonardo, pentru o întâlnire la Milano cu regele francez Ludovic al XII-lea, a proiectat un leu mecanic din lemn, care, după ce a făcut câțiva pași, și-a deschis pieptul și și-a arătat interiorul „plin de crini”. Omul de știință este inventatorul unui costum spațial, al unui submarin, al unei nave cu aburi și al flippers. Are un manuscris care arată posibilitatea de a se scufunda la adâncimi mari fără costum spațial datorită folosirii unui amestec special de gaze (secretul căruia l-a distrus în mod deliberat). Pentru a-l inventa, a fost nevoie de o bună înțelegere a proceselor biochimice ale corpului uman, care erau complet necunoscute la acea vreme! El a fost primul care a propus instalarea bateriilor de arme de foc pe navele blindate (a dat ideea unei nave de luptă!), a inventat un elicopter, o bicicletă, un planor, o parașută, un tanc, o mitralieră, gaze otrăvitoare, o ecran de fum pentru trupe, o lupă (cu 100 de ani înainte de Galileo!). Da Vinci a inventat mașini de textile, mașini de țesut, mașini de fabricat ace, macarale puternice, sisteme de scurgere a mlaștinilor prin țevi și poduri arcuite. A creat desene de porți, pârghii și șuruburi menite să ridice greutăți enorme - mecanisme care nu existau la vremea lui. Este uimitor că Leonardo descrie aceste mașini și mecanisme în detaliu, deși erau imposibil de realizat la acel moment, din cauza faptului că rulmenții cu bile nu erau cunoscuți atunci (dar Leonardo însuși știa acest lucru - desenul corespunzător a fost păstrat). Se pare că da Vinci a vrut doar să învețe cât mai multe despre această lume prin colectarea de informații. Ce a făcut cu ea? De ce avea nevoie de ea în această formă și într-o asemenea cantitate? El nu a lăsat un răspuns la această întrebare.
În mod ciudat, chiar și activitățile de pictură ale lui Leonardo par din ce în ce mai puțin semnificative în timp. Să nu vorbim despre capodoperele sale, cunoscute în întreaga lume, să vorbim doar despre un desen uimitor, păstrat la Windsor, înfățișând un fel de creatură nepământeană. Trăsăturile faciale ale acestei creaturi sunt deteriorate din când în când, dar se poate ghici frumusețea lor izbitoare. În acest desen, ochii uriași și foarte distanțați atrag atenția. Aceasta nu este o greșeală a artistului, ci un calcul conștient: acești ochi sunt cei care creează o impresie paralizantă.
Este general acceptat că acesta este artistul care o înfățișează pe Beatrice a marelui poet Dante, dar femeile pământești nu sunt anatomic așa...
Biblioteca Regală din Torino găzduiește celebrul autoportret al lui Leonardo da Vinci - „Portretul lui însuși la bătrânețe”. Este nedatat, dar experții cred că a fost scris în jurul anului 1512. Acesta este un portret foarte ciudat: nu numai că privitorul din diferite unghiuri percepe expresia și trăsăturile feței lui Leonardo complet diferit, dar fotografiile făcute chiar și cu o ușoară abatere a camerei arată o altă persoană, care este fie melancolică, fie arogantă, fie înțeleaptă. , sau pur și simplu nehotărât , atunci apare ca un bătrân decrepit, epuizat de viață etc.
Majoritatea oamenilor cunosc geniul ca fiind creatorul unor capodopere artistice nemuritoare. Dar cel mai apropiat prieten al său, fra Pietrodella Novellara, notează: „Studiile de matematică l-au înstrăinat atât de mult de la pictură, încât doar vederea unei pensule îl înfurie”.
Și a fost, de asemenea, un magician excelent (contemporanii au spus mai sincer - un magician). Leonardo ar putea crea o flacără multicoloră dintr-un lichid care fierbe, turnând vin în el; transforma ușor vinul alb în roșu; dintr-o lovitură a spart un baston, ale cărui capete erau puse pe două pahare, fără să rupă niciunul; și-a aplicat puțin din salivă la capătul stiloului – iar inscripția de pe hârtie s-a înnegrit. Miracolele pe care Leonardo le-a arătat i-au impresionat atât de mult pe contemporanii săi, încât a fost serios suspectat că slujește „magie neagră”. În plus, lângă geniu au existat mereu personalități ciudate, dubioase, precum Tomaso Giovanni Masini, cunoscut sub pseudonimul Zoroaster de Peretola, mecanic, bijutier și în același timp adept al științelor secrete.
Până la moarte, da Vinci a fost extrem de activ și a călătorit mult. Așadar, din 1513 până în 1519, a locuit alternativ la Roma, Pavia, Bologna, Franța, unde, potrivit legendei, a murit la 2 mai 1519 în brațele regelui Francisc I, cerând iertare de la Dumnezeu și de la oameni pentru „nu a făcut. totul pentru artă.” ce aș fi putut face”.
Leonardo da Vinci este considerat a fi unul dintre geniile Renașterii italiene, ceea ce nu este nici pe departe adevărat. Este unic: nici înainte, nici după el în istorie nu a existat o astfel de persoană, un geniu în toate! Cine era el?..
Acesta este cel mai mare mister. Unii cercetători moderni îl consideră pe Leonardo un mesager al civilizațiilor extraterestre, alții ca un călător în timp din viitorul îndepărtat, iar alții ca un rezident al unei lumi paralele mai dezvoltate decât a noastră. Se pare că ultima presupunere este cea mai plauzibilă: da Vinci cunoștea prea bine treburile lumești și viitorul care aștepta omenirea, de care el însuși era puțin preocupat...

Romanul „Codul lui Da Vinci” al americanului Dan Brown a devenit cea mai bine vândută carte anul trecut, iar anul acesta a fost lansat în cinematografe un film cu același nume. În general, zgomotul a fost decent. Dar există o bază istorică pentru un astfel de zgomot?
Faptele din roman sunt împletite cu ficțiune - numerele Fibonacci, „proporția divină”, picturile lui Leonardo - puzzle-uri care trebuie rezolvate pentru a găsi Adevărul, excursii istorice care descriu istoria templierilor. Nu are rost să comentezi întregul roman, evident fictiv, dar te vom ajuta să rezolvi cele mai „zgomotoase” probleme.

Evanghelie suplimentară

Textul romanului vorbește despre Evangheliile nerecunoscute de biserică.
Într-adevăr, există foarte multe texte diferite care nu sunt incluse în Biblie, dar biserica nu le ascunde și numește astfel de texte apocrife. Biserica le recunoaște pe unele dintre ele ca fiind lectură „de folos spiritual”. De exemplu, sărbătoarea ortodoxă a Adormirii Maicii Domnului este celebrată doar datorită unuia dintre aceste apocrife, care descrie scena morții Maicii Domnului. Iar „Evanghelia lui Petru” spune că soldații romani care păzeau peștera cu trupul Mântuitorului L-au văzut pe Hristos înviat ieșind și doi îngeri sprijinindu-l. Nu există un astfel de moment în Evangheliile canonice.
În general, există atât de multe cărți încât pe baza lor poți „demonstra” orice, chiar și că Madonna era neagră. La urma urmei, există un cult al Madonei Negre.

Graal

În ciuda încercărilor autorului, bazate pe simboluri foarte ciudate, de a trece Graalul drept un fel de abstracție, Graalul (vechiul Graal francez) este paharul din care a mâncat Hristos la Cina cea de Taină și în care, conform legendei, Iosif. din Arimateea a strâns sângele din rănile Mântuitorului răstignit.
Potrivit unei versiuni, oricine va găsi Sfântul Graal va câștiga viața veșnică și tinerețea. Se crede că legenda se bazează pe o apocrifă creștină despre sosirea lui Iosif din Arimateea în Marea Britanie. Potrivit unei alte versiuni, această legendă are rădăcini locale, revenind la mitologia anticilor celți.
Mulți cred că Graalul a fost găsit de mult. În 1910, în Antiohia, căutătorii de comori au săpat un chivot în formă de bol de argint, în care au găsit un alt vas de argint, nelustruit. Pe baza naturii sculpturii, experții atribuie bolul-arca secolului al V-lea. Iar cel interior datează din secolul I.
Descoperirea este păstrată acum la Metropolitan Museum of Art din New York.

Isus și Magdalena

Dan Brown în cartea sa vorbește despre relația specială dintre Isus și Maria Magdalena.
În Evanghelia apocrifă după Filip (63:33-36) - „o iubea mai mult decât pe ceilalți ucenici” și adesea „o sărutau pe buze”; oamenii – ucenicii lui Hristos – erau nemulțumiți de comportamentul lui.
Există, de asemenea, o mențiune a relațiilor apropiate într-unul dintre textele Nag Hammadi numite Evanghelia Mariei. În versetul 17:10-18 din această Evanghelie găsim cuvinte că apostolul Andrei se îndoia că Maria Magdalena a văzut cu adevărat învierea lui Hristos. Petru pune întrebarea: „A vorbit El cu adevărat femeii în secret, fără ca noi să știm despre asta?” Apoi declară: „El chiar ne-a ales pe noi în locul ei?” Levi continuă apoi să-l mustre pe Petru: „Dar dacă Mântuitorul a învrednicit-o, îndrăznești să o respingi? Desigur, Mântuitorul o cunoaște bine. De aceea a iubit-o mai mult decât pe noi.”
Toate acestea sunt adevărate, dar nu spun nimic despre cât de strânsă a fost această relație și despre sărutări... așa că se poate spune și că Brejnev a fost căsătorit cu Eric Honecker.
Există o altă carte - aceasta este „Panarion” (secolul al IV-lea) de Epifanie al Ciprului, în care lucrarea apocrifă „Întrebările Mariei”, scrisă la sfârșitul secolului al II-lea, este infirmată. Descrie relația strânsă dintre Isus și Maria.
Din păcate, nu știm nimic sigur despre viața Magdalenei după răstignirea lui Hristos. Se pare că ea a predicat în Italia, dar a murit în orașul Efes, în ceea ce este acum Turcia.
Credeți sau nu apocrifele - aplecarea în față și răsturnarea salinelor este un lucru tipic pentru toată lumea. Biserica oficială respinge acest lucru.

Isus a fost numit Dumnezeu

Credincioșii nu au îndoieli cu privire la natura divină a lui Hristos, altfel nu ar fi credincioși, dar au existat încercări de „umanizare” a lui Isus. La sfârșitul secolului al III-lea, preotul alexandrin Arie a început să-și răspândească învățătura, conform căreia Hristos era considerat fiul lui Dumnezeu nu „în esență”, ci doar „prin har”. În opinia sa, Mântuitorul a fost doar un om cu toate avantajele și dezavantajele sale, iar Dumnezeu pur și simplu i-a dat credință și putere nouă.
Episcopii de la Sinodul de la Niceea au respins învățătura „nouă” a lui Arie și nu s-au mai întors la ea.

Leonardo da Vinci și societățile secrete

Singura societate secretă în care Leonardo ar fi putut fi membru și despre care știm acum este Academia Leonardo. Dar ce a fost, cine a făcut parte din ea, nu se știe. În orice caz, istoricii nu dețin informații de încredere care să demonstreze că Leonardo era șeful unei organizații secrete în opoziție cu creștinismul.
Și legendele despre înclinațiile homosexuale ale lui da Vinci circulă de mult timp. Acest lucru este confirmat de o acuzație judecătorească pentru hărțuirea unui băiat (neconfirmată de instanță). Pentru că da Vinci nu s-a despărțit de elevii săi Melzi și Salai. Și în jurnalele artistului și în notele contemporanilor săi nu există nici măcar o singură mențiune despre faptul că maestrul era interesat de femei. Dar încă nu există nicio dovadă directă în acest sens.

Tainele Cina cea de Taină

Poate că principala intriga a romanului se învârte în jurul picturii lui Leonardo da Vinci „Cina cea de taină”. Să încercăm să ne dăm seama. „Cina cea de Taină” este o frescă pictată pe peretele trapezei mănăstirii Santa Maria della Grazie din Milano. Chiar și în epoca lui Leonardo însuși, a fost considerată cea mai bună și mai faimoasă lucrare a sa. Fresca a fost creată între 1495 și 1497, dar deja în primii douăzeci de ani de existență, după cum reiese din dovezile scrise ale acelor ani, ea a început să se deterioreze și a suferit multe restaurări, astfel încât detaliile planului inițial al lui da Vinci ar putea avea a dispărut.

Fresca „Cina cea de taină” de Leonardo da Vinci

Măsoară aproximativ 15 pe 29 de picioare. Se știe că clientul tabloului a fost Ducele de Milano Lodovico Sforza, la curtea căruia Leonardo și-a câștigat faima ca mare pictor, și nu călugării mănăstirii Santa Maria della Grazie.
Tema imaginii este momentul în care Iisus Hristos îi anunță pe ucenicii săi că unul dintre ei îl va trăda. Pacioli scrie despre acest lucru în al treilea capitol al cărții sale „Proporția divină”. Acesta a fost momentul - când Hristos anunță trădarea - pe care l-a capturat Leonardo da Vinci.
Identitățile apostolilor înfățișați în frescă au fost în mod repetat subiect de controversă, totuși, judecând după inscripțiile de pe o copie a picturii depozitate în Lugano, acestea sunt (de la stânga la dreapta): Bartolomeu, Iacov cel Tânăr, Andrei, Iuda, Petru, Ioan, Toma, Iacov cel Bătrân, Filip, Matei, Tadeu și Simon Zelotul.
Potrivit lui Dan Brown, nu Ioan stă pe fresca din stânga lui Hristos, ci Maria Magdalena.
Când te uiți pentru prima dată la imagine, poți vedea că personajul din dreapta lui Isus (în stânga privitorului) are într-adevăr trăsături feminine. Se știe că Ioan a fost cel mai tânăr și mai iubit apostol al lui Hristos. El este întotdeauna descris ca tânăr, fără barbă, cu părul lung. Și uneori cădeau pe pieptul lui Isus (există o mențiune despre aceasta în Evanghelii).

Priviți picturile „Bacchus” de Caravaggio și „Ioan Botezătorul” - există și mai multă feminitate în aceste imagini ale bărbaților. Au fost astfel de vremuri, ideile despre frumusețe erau instabile.
Se pune și întrebarea: dacă Magdalena este lângă Hristos, atunci unde a plecat Ioan? La urma urmei, ar trebui să existe.
Brown îi asigură pe cititori că sânii unei femei sunt chiar vizibili sub faldurile hainelor. Da, se văd indicii de sâni. Le-am putut vedea pe alți câțiva apostoli cu barbă.
Dar ce contează dacă în tabloul „Cina cea de Taină” Iisus și Ioan (femeia) s-au aplecat în direcții opuse, formând între ei un spațiu sub forma literei V, iar contururile trupurilor lor formând litera M? Uită-te la fotografiile tale, cred că poți găsi nu numai aceste litere în ele.
În cartea „Codul lui Da Vinci”, scriitorul acordă o atenție deosebită figurii lui Petru. Se presupune că o amenință pe Maria cu marginea palmei. La o examinare mai atentă, se dovedește că pur și simplu își pune mâna stângă pe umărul lui John.
Despre Petru în picturi, Leonardo i-a scris lui Goethe: „Între timp, Petru și-a strâns mâna stângă în jurul umărului drept al lui Ioan, care stătea lipit de el, și arătă spre Hristos. El cere ca ucenicul său iubit să-l întrebe pe Învățător: cine este trădătorul?Strângând cu mâna dreaptă mânerul cuțitului, Petru îl lovește din greșeală pe Iuda cu el.în lateral și justifică astfel gestul înspăimântatului Iuda, care se aplecă atât de tăios în față și dă peste saliera”.

Așa că mâna „nimănui” cu cuțitul se dovedește a fi mâna dreaptă a lui Peter, deși oarecum răsucite nefiresc. Nu se știe nimic despre motivul unei astfel de imagini a mâinii, dar mâna este reprezentată și în schițele care au supraviețuit.Autor: L. Koltsov

Această societate secretă ciudată și încă existentă a început ca una dintre ramurile Ordinului Templierilor. Până în jurul anului 1188, societatea a fost sub controlul Marelui Maestru, care a condus și pe templieri. Dar apoi a avut loc o scindare: Prioritatea Sionului și-a dobândit propriul stăpân și s-a extins pe aproape întregul teritoriu al Europei moderne.

Istoria acestei societăți secrete este învăluită în întuneric. Astăzi tot ceea ce se știe este că este considerată cea mai crudă și mai bogată ordine a timpului nostru.

• Versiunea oficială

  Potrivit sulurilor supraviețuitoare, Prioria din Sion a fost fondată de cavalerul Godfrey de Bouillon. După cucerirea Ierusalimului de către cruciați în 1099, la ordinul lui Godfrey, aici a început construcția Abației Maicii Domnului de pe Muntele Sion, care adăpostește ordinul călugărilor augustinieni, care acționau ca sfetnici ai lui Godfrey. Ei, conform arhivelor Prioriei din Sion, au fost implicați în crearea în 1118 a Ordinului Templierilor, care a servit ca instrument militar și administrativ al Prioriei. În 1307, Ordinul Templierilor a fost dizolvat. Scopul principal al Priorei a fost restabilirea dinastiei merovingiene pe tronul francez și păstrarea acestei dinastii sacrate.




merovingienii

Familia sacră a merovingienilor a fost prima dinastie a regilor franci, domnind de la sfârșitul lui V până la mijlocul lui VIII. Potrivit legendei, primul strămoș feminin al merovingienilor a fost însuși Iisus Hristos, care s-ar fi căsătorit cu Maria Magdalena, care a născut din el un copil. Copilul a fost transportat în Galia și a devenit primul întemeietor al dinastiei.




Primele persecuții

Biserica romană nu putea permite existența unei forțe atât de serioase la îndemână. Împotriva ordinului a început persecuția și Prioratul Sionului s-a mutat aproape complet pe teritoriul Angliei și Scoției. Cu toate acestea, un grup mare de adepți a supraviețuit în secolul al XII-lea la Orleans - aici ordinul a fost susținut de însuși Ludovic al VII-lea și biserica nu a putut face nimic cu el.




Puterea militară

Conform documentelor supraviețuitoare, se poate presupune că înșiși Cavalerii Templieri nu erau altceva decât o unitate militară a Prioriei, iar împărțirea ordinelor nu a devenit altceva decât o manevră înșelătoare pentru cei de la putere. Există într-adevăr temeiuri pentru astfel de născociri: se știe că din cauza atacurilor lui Filip cel Frumos, stăpânii și cavalerii templierilor și-au găsit refugiu în adăposturile secrete ale Prioriei.




Maeștri ai Ordinului

Multă vreme, marii maeștri și-au păstrat puterea asupra Prioriei. Poziția a fost transmisă prin moștenire, dar apoi tradiția s-a schimbat și au început să fie aleși maeștri dintre marii artiști, oameni de știință și filozofi. Mulți oameni celebri au condus Prioria în momente diferite.




Leonardo da Vinci

Mulți îl consideră pe Leonardo da Vinci un adevărat creștin - și cum altfel se poate percepe omul care a creat „Cina cea de Taină”. De fapt, marele maestru era celebru printre contemporanii săi ca un hulitor și un eretic (atenție la fabulele puțin cunoscute ale lui Leonardo, care blasfemează în mod ambiguu morala bisericească). În ultimii 9 ani înainte de moartea sa, Leonardo a fost Marele Maestru al Prioriei din Sion, despre care s-au păstrat și dovezi documentare.




căutări germane

Hitler se distingea printr-o poftă ciudată pentru tot ce era mistic. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, germanii au săpat întreaga zonă Rennes-le-Chateau, fără a cruța nici măcar zidurile bisericilor antice. Astăzi se știe că de aici au fost luate suluri cu capitolul Prioriei - au fost găsite în timpul analizei comorilor jefuite de Germania. Cu toate acestea, ce altceva a mai luat Hitler din Franța rămâne un mister.




Viața modernă la Priora din Sion

Marea poveste a fost eliberarea Prioriei. În 1989, un descendent al dinastiei merovingiene, Pierre Plantard, a declarat că Prioria din Sion a devenit gardianul comorii Templului din Ierusalim, care va fi returnat doar la momentul potrivit. Istoricii moderni consideră asta doar o farsă șocantă: societatea secretă continuă să ne influențeze viața, ascunzându-se în culise.