Caste în India pe scurt. Castele indiene: ce sunt acestea? Câți daliți sunt în India și câte caste au?

Societatea indiană este împărțită în clase numite caste. Această împărțire a avut loc cu multe mii de ani în urmă și continuă până în zilele noastre. Hindușii cred că urmând regulile stabilite în casta ta, în viața ta viitoare poți să te naști ca reprezentant al unei caste ceva mai înalte și mai respectate și să ocupi o poziție mult mai bună în societate.

Istoria originii sistemului de caste

Vedele indiene ne spun că până și popoarele antice ariene care trăiau pe teritoriul Indiei moderne, la aproximativ o mie și jumătate de ani î.Hr., aveau deja o societate împărțită în clase.

Mult mai târziu, aceste pături sociale au început să fie numite varnas(de la cuvântul „culoare” în sanscrită - în funcție de culoarea hainelor purtate). O altă versiune a numelui varna este castă, care provine din cuvântul latin.

Inițial, în India antică existau 4 caste (varne):

• brahmanas - preoți;
• kshatriyas — războinici;
• vaisya — oameni muncitori;
• Shudras sunt muncitori și servitori.

Această împărțire în caste a apărut datorită diferitelor niveluri de bogăție: bogații voiau să fie înconjurați doar de oameni ca ei, oameni de succes și disprețuiți să comunice cu cei mai săraci și needucați.

Mahatma Gandhi a predicat lupta împotriva inegalității castelor. cu biografia lui, este cu adevărat un om cu un suflet mare!

Caste în India modernă

Astăzi, castele indiene au devenit și mai structurate, cu multe diferite subgrupuri numite jatis.

La ultimul recensământ al reprezentanților diferitelor caste, au fost peste 3 mii de jati. Adevărat, acest recensământ a avut loc acum mai bine de 80 de ani.

Mulți străini consideră că sistemul de caste este o relicvă a trecutului și cred că sistemul de caste nu mai funcționează în India modernă. De fapt, totul este complet diferit. Nici măcar guvernul indian nu a putut ajunge la un consens cu privire la această stratificare a societății. Politicienii lucrează activ la împărțirea societății în straturi în timpul alegerilor, adăugând la promisiunile lor electorale protecția drepturilor unei anumite caste.

În India modernă peste 20 la sută din populație aparține castei de neatins: De asemenea, trebuie să locuiască în propriile lor ghetouri separate sau în afara granițelor zonei populate. Astfel de persoane nu au voie să intre în magazine, instituții guvernamentale și medicale și nici măcar să folosească transportul public.

Casta de neatins are un subgrup complet unic: atitudinea societății față de ea este destul de contradictorie. Aceasta include homosexuali, travestiți și eunuci, câștigând existența din prostituție și cerând turiștilor monede. Dar ce paradox: prezența unei astfel de persoane la vacanță este considerată un semn foarte bun.

Un alt podcast uimitor de neatins - paria. Aceștia sunt oameni complet expulzați din societate – marginalizați. Anterior, se putea deveni paria chiar și atingând o astfel de persoană, dar acum situația s-a schimbat puțin: devine paria fie prin nașterea dintr-o căsătorie intercastă, fie din părinți paria.

Concluzie

Sistemul de caste a apărut cu mii de ani în urmă, dar continuă să trăiască și să se dezvolte în societatea indiană.

Varnas (castele) sunt împărțite în subcaste - jati. Sunt 4 varne și multe jatis.

În India există societăți de oameni care nu aparțin nici unei caste. Acest - oameni expulzați.

Sistemul de caste oferă oamenilor oportunitatea de a fi cu propria lor specie, oferă sprijin de la semeni și reguli clare de viață și comportament. Aceasta este o reglementare naturală a societății, existentă în paralel cu legile Indiei.

Videoclip despre castele indiene

Caste și Varna în India: brahmani, războinici, comercianți și artizani din India. Împărțirea în caste. Casta înaltă și inferioară în India

• Tururi de ultim moment La nivel mondial

Împărțirea societății indiene în clase, numite caste, își are originea în vremuri străvechi, a supraviețuit tuturor întorsăturilor istoriei și răsturnărilor sociale și există și astăzi.

Din cele mai vechi timpuri, întreaga populație a Indiei a fost împărțită în brahmani - preoți și oameni de știință, războinici - kshatriyas, comercianți și artizani - vaiishyas și servitori - shudras. Fiecare castă, la rândul său, este împărțită în numeroase subcaste, în principal pe linii teritoriale și profesionale. Brahmanii - elita indiană poate fi întotdeauna distinsă - acești oameni cu laptele mamei și-au îmbibat scopul: să primească cunoștințe și daruri și să-i învețe pe alții.

Ei spun că toți programatorii indieni sunt brahmani.

Pe lângă cele patru caste, există grupuri separate de neatinsi, oameni angajați în cea mai murdară muncă, inclusiv prelucrarea pielii, spălarea, lucrul cu lut și colectarea gunoiului. Membrii castelor de neatins (care reprezintă aproape 20% din populația Indiei) trăiesc în ghetouri izolate din orașele indiene și în afara periferiei satelor indiene. Ei nu pot vizita spitale și magazine, nu pot folosi transportul public sau nu pot intra în clădirile guvernamentale.

Poza anterioară 1/ 1 Poza următoare

Printre cei de neatins în sine există și o împărțire în multe grupuri. Rândurile de sus din „tabelul de ranguri” ale persoanelor marginalizate sunt ocupate de frizeri și spălători, iar în partea de jos sunt sansii care își câștigă existența furând animale.

Cel mai misterios grup de neatinsi este hijra - bisexuali, eunuci, travestiți și hermafrodiți, purtând haine de femei și subzistând în cerșit și prostituție. S-ar părea că ce este ciudat aici? Cu toate acestea, hijra sunt participanți indispensabili la multe ritualuri religioase și sunt invitați la nunți și nașteri.

Singurul lucru mai rău decât soarta unui neatins în India este aceea a unui paria. Cuvântul paria, care evocă imaginea unui suferind romantic, înseamnă de fapt o persoană care nu aparține nici unei caste, practic exclusă din toate relațiile sociale. Paria s-au născut din unirea persoanelor aparținând unor caste diferite, sau din paria. Apropo, înainte de a putea deveni un paria pur și simplu atingându-l.

Caste în India - realitatea de astăzi

„India este un stat modern în care nu există loc pentru discriminare și inegalitate”, vorbesc politicienii indieni din tribune. "Sistemul de caste? Trăim în secolul 21! Orice formă de discriminare bazată pe castă este de domeniul trecutului”, au transmis personalități publice în talk-show-uri. Chiar și sătenii locali, când sunt întrebați dacă sistemul de caste este încă în viață, răspund pe larg: „Nu mai este așa”.

După ce am văzut destul de aproape, mi-am pus sarcina de a-mi observa și de a-mi forma propria părere: dacă sistemul de caste din India rămâne doar în manuale sau pe hârtie, sau dacă trăiește, deghizat și ascuns.

Copiii din sat din diferite caste se joacă împreună.

Ca urmare, după ce am locuit în India timp de 5 luni, pot spune cu încredere:

1. Sistemul de caste există în indian stat si astazi. Oamenii primesc documente oficiale care reflectă casta lor.
2. Eforturile enorme ale politicienilor, oamenilor de PR și televiziunii vizează eradicarea discriminării bazate pe castă.
3. În societate, sistemul de caste a fost păstrat și trăiește fericiți pentru totdeauna. Elementele de discriminare sunt încă prezente. Desigur, este departe de a fi în aceeași formă ca înainte, dar totuși. „Casta nu este importantă în zilele noastre”, spun indienii cu ochii naivi larg deschiși. Și acțiunile lor zilnice confirmă contrariul.

Puțină teorie. Care este sistemul de caste.

În India, există 4 caste principale care descriu corpul uman. Rușilor le place să se certe despre castă, varna, ce este ce. Nu pretind a fi un tratat științific și voi folosi terminologia folosită de indienii „obișnuiți” cu care am comunicat pe această temă. Ei folosesc caste și podcasturi în versiunea în limba engleză. Jati - folosit în hindi viu. Dacă vor să cunoască casta unei persoane, întreabă doar care este jati-ul lui. Și dacă spun de unde este, de obicei îi dau numele de familie. Casta este clară pentru toată lumea pe baza numelui de familie. Când au fost întrebați ce este varna, indienii obișnuiți nu au putut să-mi răspundă nici măcar nu au înțeles acest cuvânt. Pentru ei este veche și nefolosită.

Casta I – cap. brahmanii. Clerici (preoți), gânditori, oameni de știință, medici.

Un cuplu căsătorit din casta brahmanilor.

Casta a II-a – umerii și brațele. Kshatriyas. Războinici, polițiști, conducători, organizatori, administratori, proprietari de terenuri.

a 3-a castă – trunchi sau burtă. Vaishya. Fermieri, artizani, comercianți.

Producători de mobilă. a 3-a castă.

Casta a 4-a – picioare. Shudras. Servitori, curatenitori. Indienii le numesc de neatins – de neatins. Amândoi pot îndeplini cele mai mici locuri de muncă și pot ocupa funcții înalte - datorită eforturilor guvernului.

În cadrul castelor, acestea sunt împărțite într-un număr mare de subcaste, care sunt aranjate într-o ordine ierarhică una față de alta. Există câteva mii de podcasturi în India.

Nimeni din Khajuraho nu mi-ar putea spune cu adevărat care este diferența dintre subcastele din cadrul primei și a doua caste și care este, mai precis, scopul lor. Astăzi, doar nivelul este clar – cine este mai sus și cine este mai jos unul față de celălalt.

Cu a 3-a și a 4-a castă este mai transparent. Oamenii determină scopul castei direct după numele de familie. Tuns, cusut, gătit, face dulciuri, pescuit, face mobilă, păstorit capre - exemple de podcast 3. Tăbăcirea pielii, îndepărtarea animalelor moarte, incinerarea cadavrelor, curățarea canalizării sunt exemple ale subcastei a 4-a.

Un copil din casta curat este al 4-lea.

Deci, ce s-a păstrat din sistemele de caste în timpul nostru și ce s-a scufundat în uitare?

Împărtășesc observațiile mele despre viețile oamenilor din Madhya Pradesh. Locuitorii orașelor avansate - știu ce este în neregulă cu tine :) Ești deja mult mai aproape de vest. Dar în sălbăticia noastră, acesta este felul în care scriu :)

Manifestări ale sistemului de caste care au dispărut sau s-au schimbat astăzi.

1. Anterior, așezările erau construite după principiul împărțirii castelor. Fiecare dintre cele 4 caste avea propriile străzi, piață, temple etc. Astăzi, în unele locuri există comunități, iar în altele sunt mixte. Asta nu deranjează pe nimeni. Doar câteva sate și-au păstrat organizarea inițială, cu o împărțire clară a teritoriului. De exemplu, în .

Vechi sat Khajuraho. A păstrat organizarea străzilor după caste.

1. Toți copiii au șanse egale de a primi o educație. Problema poate fi de bani, dar nu de castă.

Un băiat pasește bivoli la apus și învață o lecție dintr-un caiet.

1. Toți oamenii au posibilitatea de a lucra în agenții guvernamentale sau companii mari. Oamenilor care aparțin castelor inferioare li se acordă cote, locuri de muncă etc. Doamne ferește să înceapă să vorbească despre discriminare. La intrarea la universitate sau la serviciu, castele inferioare sunt în general în ciocolată. De exemplu, nota de trecere pentru un Kshatriya poate fi 75, iar pentru același loc pentru un Shudra poate fi 40.
2. Spre deosebire de vremuri, o profesie este adesea aleasă nu în funcție de castă, ci după cum se dovedește. Luați, de exemplu, lucrătorii noștri de la restaurant. Cel care trebuie să coasă haine, iar pescarul lucrează ca bucătari, un chelner este din casta spălătorilor, iar al doilea este din casta războinicilor kshatriya. Curățătorul este chemat să fie curățenie - este din casta a 4-a - Shudra, dar fratele său mai mic spală deja doar podeaua, dar nu și toaleta și merge la școală. Familia lui speră într-un viitor luminos pentru el. Există mai mulți profesori în familia noastră (kshatriyas), deși în mod tradițional acesta este domeniul brahmanilor. Și o mătușă coase profesional (una din subcastele de a 3-a castă face asta). Fratele soțului meu studiază pentru a deveni inginer. Bunicul visează când cineva va merge să lucreze în poliție sau în armată. Dar până acum nu s-a adunat nimeni.
3. Unele lucruri erau interzise pentru caste. De exemplu, consumul de carne și alcool de către prima castă - brahmani. Acum mulți brahmani au uitat de poruncile strămoșilor lor și mănâncă tot ce vor. În același timp, societatea condamnă acest lucru, foarte puternic, dar ei totuși beau și mănâncă carne.
4. Astăzi oamenii sunt prieteni, indiferent de castă. Ei pot sta împreună, pot comunica, se pot juca. Anterior acest lucru era imposibil.
5. Organizațiile guvernamentale - precum școli, universități, spitale - sunt mixte. Orice persoană are dreptul să vină acolo, oricât de încrețit unii din nas.

Dovada existenței unui sistem de caste.

1. De neatins sunt sudrele. În orașe și în stat sunt protejați, dar în interior sunt considerați de neatins. Într-un sat, un Shudra nu va intra în casa oamenilor de caste superioare sau va atinge doar anumite obiecte. Dacă i se dă un pahar cu apă, atunci acesta este aruncat. Dacă cineva atinge o sudră, se va duce și va face un duș. De exemplu, unchiul nostru are o sală de sport. Se afla in spatiu inchiriat. La unchiul meu au venit 3 reprezentanți ai castei a 4-a. El a spus, desigur, fă-o. Dar brahmana, proprietarul casei, a spus - nu, nu permit ca neatinsi să fie în casa mea. A trebuit să le refuz.
2. O dovadă foarte clară a viabilității sistemului de caste sunt căsătoriile. Majoritatea nunților din India de astăzi sunt organizate de părinți. Aceasta este așa-numita căsătorie aranjată. Părinții caută un mire pentru fiica lor. Deci, primul lucru la care se uită atunci când îl aleg este casta lui. În orașele mari, există excepții când tinerii din familiile moderne se găsesc din dragoste și se căsătoresc cu suspinele părinților (sau pur și simplu fug). Dar dacă părinții înșiși caută un mire, atunci numai în conformitate cu casta.
3. Avem 20.000 de oameni în Khajuraho. În același timp, indiferent despre cine întreb – din ce castă sunt, cu siguranță îmi vor răspunde. Dacă o persoană este puțin cunoscută, atunci este cunoscută și casta lui. Cel puțin, cel de sus este 1,2,3 sau 4 și de foarte multe ori ei știu și podcastul - unde este înăuntru. Oamenii spun cu ușurință cine este mai înalt decât cine și cu câți pași, cum se raportează castele între ele.
4. Aroganța oamenilor din cele mai înalte caste - 1 și 2 - este foarte remarcabilă. Brahmanii sunt calmi, dar exprimă periodic un ușor dispreț și dezgust. Dacă un reprezentant al unei caste inferioare sau al unui Dalit lucrează ca casier la o gară, nimeni nu se va întreba din ce castă aparține. Dar dacă locuiește în același sat cu un brahman și toată lumea știe din ce castă este, brahmanul nu îl va atinge și nu va lua nimic. Kshatriyas sunt de-a dreptul bătăuși și lăudăroși. Ei agresează jucăuș reprezentanții castelor inferioare, le comandă și pur și simplu chicotesc prostesc, dar nu răspund nimic.

Reprezentant al celei de-a 2-a caste - Kshatriyas.

1. Mulți reprezentanți ai castelor a 3-a și a 4-a arată un respect demonstrativ față de oamenii din a 1-a și a 2-a. Ei îi numesc pe brahmani Maraj și pe Kshatriyas Raja sau Dau (patron, protector, frate mai mare în Bhundelkhand). Își încrucișează mâinile în namaste până la nivelul capului când salută și, ca răspuns, se demnează doar să încuie din cap. Ei sar adesea de pe scaun când se apropie casta superioară. Și, cel mai rău lucru este că ei încearcă periodic să-și atingă picioarele. Am scris deja că în India, când oamenii salută sau în timpul sărbătorilor importante, se pot atinge de picioare. De cele mai multe ori fac asta cu familia lor. De asemenea, brahmanii își ating picioarele în templu sau în timpul unei ceremonii. Deci, unii indivizi se străduiesc să atingă picioarele oamenilor dintr-o castă superioară. Acest lucru a fost obișnuit, dar acum, după părerea mea, pare încurajator. Este deosebit de neplăcut când o persoană în vârstă aleargă să atingă picioarele unui tânăr pentru a-i arăta respect. Apropo, a patra castă, așa cum era oprimată anterior și acum apărat activ, se comportă mai îndrăzneț. Reprezentanții celei de-a 3-a caste se comportă respectuos și sunt bucuroși să servească, dar curățenia s-ar putea să te răspundă. Este foarte amuzant să urmărești, din nou, folosind exemplul unui restaurant, cum angajații, fără ezitare, se certau între ei. În același timp, este nevoie de mult efort ca toată lumea să mustre curățenia și încearcă să-mi transfere această misiune. Mă ascultă mereu, privind cu încântare cu ochii larg deschiși. Dacă alții au ocazia să comunice cu albii - acesta este un loc turistic, atunci Shudras rareori reușesc să facă acest lucru și au rămas îngropați de noi.
2. În ciuda faptului că reprezentanții diferitelor caste petrec timp împreună, așa cum am scris mai devreme (punctul 6 din ultimul bloc), inegalitatea este încă simțită. Reprezentanții primei și a doua caste comunică între ei ca egali. Și față de ceilalți își permit mai multă obrăznicie. Dacă trebuie făcut ceva, cel cu casta inferioară se va arunca imediat în aer. Chiar și între prieteni aceste maraj și daws se aud în mod constant. Se întâmplă că părinții pot interzice copiilor lor să se împrietenească cu reprezentanții castelor inferioare. Mult, desigur, depinde de educație. Ceea ce se exprimă mai clar pe stradă, într-un institut, de exemplu, nu se mai observă - aici toată lumea comunică de obicei în condiții egale și cu respect.

Copiii fermierilor - a 3-a castă.

1. Mai sus, am scris despre condiții egale și chiar mai bune pentru castele inferioare atunci când aplic pentru joburi guvernamentale sau companii mari. Cu toate acestea, acest lucru nu funcționează în orașele și satele mici. L-am întrebat pe soțul meu dacă ar putea angaja un Shudra ca bucătar. S-a gândit mult și a spus, până la urmă, nu. Oricât de grozav ar fi bucătarul, acest lucru nu este posibil. Oamenii nu vor veni și restaurantul va avea o reputație proastă. Același lucru este valabil și pentru saloanele de coafură, magazinele de cusut etc. Prin urmare, pentru cei care vor să ajungă în vârf, singura cale este să-și părăsească locurile natale. Într-un loc unde nu sunt prieteni.

În concluzie, vreau să spun despre noua castă care conduce lumea. Și în India. Aceasta este casta banilor. Toată lumea își va aminti despre un kshatriya sărac că el este un kshatriya, dar nu vor arăta niciodată atât de mult respect ca un kshatriya bogat. Mă întristează să văd cât de educați dar săraci brahmani sunt uneori favorizați și umiliți în fața celor care au bani. Un Sudra care a devenit bogat se va muta într-o societate „superioară”, ca să spunem așa. Dar el nu va primi niciodată același respect ca brahmanii. Oamenii vor alerga la el să-i atingă picioarele, iar la spatele lui își vor aminti că este... Ceea ce se întâmplă acum în India este probabil foarte asemănător cu moartea lentă a înaltei societăți europene, când americanii bogați și comercianții locali au pătruns încet în ea. Domnii au rezistat mai întâi, apoi au calomniat în secret, iar în cele din urmă au devenit complet istorie.

Vrei să vezi țara în toată gloria ei, dar nu te-ai hotărât ce să vezi în Ucraina? Discover este conceput pentru a-ți realiza visul despre călătoria perfectă! Aici veți afla că o stațiune de schi se găsește la sute de kilometri de Carpați, iar în inima orașelor industriale există situri naturale unice. Este timpul să facem cunoștință cu Ucraina!

De regulă, o călătorie începe cu planificare. Și cea mai interesantă parte a acesteia este căutarea locurilor interesante pe care cu siguranță trebuie să le vizitezi. Și cât de dezamăgitor este să afli mai târziu că o anumită atracție a rămas fără atenția ta. Pentru a nu pierde niciun castel antic sau obiect de artă la modă, le-am adunat pe toate pe o singură hartă. Alegeți ceea ce vă place și introduceți rapid coordonatele în navigatorul dvs.!

Te întrebi unde să mergi în Ucraina? Suntem siguri că există mii de locuri în țara noastră de care nu poți să nu te îndrăgostești! Pe care dintre ele să o vizitezi depinde doar dacă plănuiești o vacanță activă, cumpărături sau vrei să te bucuri de locuri naturale. Folosiți doar filtrul corespunzător și vă vom arăta obiectivele turistice ale Ucrainei care vă vor face să începeți imediat să vă faceți bagajele. Aici nu numai că veți citi informații interesante despre muzeu sau cetate, dar veți afla și trucuri utile de la călătorii experimentați.

Nu ești fan al excursiilor în locuri istorice și te bucuri de adrenalina din sângele tău? În secțiunea „recreere activă” veți găsi ceea ce aveți nevoie: stațiuni de schi și cluburi de iaht, școli de caiac și parcuri de frânghii vă așteaptă!

Impresia unei călătorii depinde în mare măsură de infrastructură. Prin urmare, vă sfătuim să decideți din timp unde veți locui și mânca. Pe site-ul nostru, puteți face cunoștință cu cele mai bune hoteluri, pensiuni și centre de recreere, puteți planifica cina într-un restaurant de lux sau într-o cafenea elegantă din oraș.

Credem că în viitorul apropiat nu vor exista locuri în țara noastră inaccesibile persoanelor speciale cu probleme de sănătate. Având grijă de confortul dumneavoastră, v-am pus la dispoziție filtre suplimentare, datorită cărora puteți afla dacă o anumită clădire este echipată atât pentru persoanele în scaun cu rotile, cât și pentru cei cu probleme de auz sau de vedere.

Și acum, când au fost identificate toate locațiile care trebuie văzute, tot ce rămâne este să vă creați propriul traseu făcând clic pe pictograma „adăugați în călătorie”. De ce să faci asta? În acest fel, tot ce ai nevoie va fi pe cardul tău personal și instrumentele Hărți Google va calcula automat lungimea traseului și timpul aproximativ de călătorie. Călătorește și bucură-te de viață cu Discover!

Societatea indiană este împărțită în clase numite caste. Această împărțire a avut loc cu multe mii de ani în urmă și continuă până în zilele noastre. Hindușii cred că urmând regulile stabilite în casta ta, în viața ta viitoare poți să te naști ca reprezentant al unei caste ceva mai înalte și mai respectate și să ocupi o poziție mult mai bună în societate.

După ce au părăsit Valea Indusului, arienii indieni au cucerit țara de-a lungul Gangelui și au fondat aici multe state, a căror populație era formată din două clase care diferă ca statut juridic și financiar. Noii coloniști arieni, învingătorii, au ocupat pământul, onoarea și puterea în India, iar nativii non-indo-europeni învinși au fost cufundați în dispreț și umilire, forțați în sclavie sau într-un stat dependent sau împinși în păduri și munți, ei au trăit acolo în gânduri inacțiuni ale unei vieți slabe, fără nicio cultură. Acest rezultat al cuceririi ariene a dat naștere la originea celor patru caste principale indiene (varnas).

Acei locuitori originari ai Indiei care au fost supuși de puterea sabiei au suferit soarta captivilor și au devenit simpli sclavi. Indienii, care s-au supus de bunăvoie, au renunțat la zeii tatălui lor, au adoptat limba, legile și obiceiurile învingătorilor, și-au păstrat libertatea personală, dar au pierdut toate proprietățile pământului și au fost nevoiți să trăiască ca muncitori pe moșiile arienilor, slujitorilor și hamalilor, în casele oamenilor bogați. Din ei a venit casta Shudra. „Sudra” nu este un cuvânt sanscrit. Înainte de a deveni numele uneia dintre castele indiene, probabil că era numele unor oameni. Arienii au considerat că este sub demnitatea lor să încheie uniuni maritale cu reprezentanți ai castei Shudra. Femeile Shudra erau doar concubine printre arieni. De-a lungul timpului, între cuceritorii arieni ai Indiei au apărut diferențe mari de statut și profesii. Dar în raport cu casta inferioară - populația indigenă cu piele întunecată, subjugată - toți au rămas o clasă privilegiată. Numai arienii aveau dreptul să citească cărțile sacre; numai că ei erau sfințiți printr-o ceremonie solemnă: un fir sacru i-a fost pus pe arian, făcându-l „renascut” (sau „născut de două ori”, dvija). Acest ritual a servit ca o distincție simbolică între toți arienii și casta Shudra și triburile native disprețuite alungate în păduri. Sfințirea se făcea prin așezarea unui cordon, care se purta așezat pe umărul drept și coborând în diagonală peste piept. La casta brahmanilor, cordonul putea fi pus pe un baiat de la 8 la 15 ani, si este din fire de bumbac; printre casta Kshatriya, care a primit-o nu mai devreme de al 11-lea an, a fost făcută din kusha (plantă de filare indiană), iar printre casta Vaishya, care a primit-o nu mai devreme de al 12-lea an, a fost făcută din lână.

Arienii „născuți de două ori” au fost împărțiți de-a lungul timpului, după diferențele de ocupație și origine, în trei moșii sau caste, cu unele asemănări cu cele trei moșii ale Europei medievale: clerul, nobilimea și clasa de mijloc urbană. Începuturile sistemului de caste în rândul arienilor au existat în vremurile în care trăiau doar în bazinul Indusului: acolo, din masa populației agricole și păstorite, prinți războinici ai triburilor, înconjurați de oameni pricepuți în treburile militare, ca precum și preoții care înfăptuiau rituri de jertfă, s-au remarcat deja. Când triburile ariene s-au mutat mai departe în India, în țara Gangelui, energia militantă a crescut în războaie sângeroase cu nativii exterminați și apoi într-o luptă acerbă între triburile ariene. Până la finalizarea cuceririlor, întregul popor era ocupat cu treburile militare. Abia când a început stăpânirea pașnică a țării cucerite, a devenit posibilă dezvoltarea unei varietăți de ocupații, a apărut posibilitatea de a alege între diferite profesii și a început o nouă etapă în originea castelor.

Fertilitatea solului indian a trezit dorința de mijloace pașnice de subzistență. De aici s-a dezvoltat rapid tendința înnăscută a arienilor, conform căreia le era mai plăcut să lucreze în liniște și să se bucure de roadele muncii lor decât să facă eforturi militare dificile. Prin urmare, o parte semnificativă a coloniștilor („vishes”) s-a îndreptat către agricultură, care a produs recolte abundente, lăsând lupta împotriva dușmanilor și protecția țării în seama principilor triburilor și nobilimii militare formate în perioada cuceririi. Această clasă, angajată în agricultură și parțial păstorit, a crescut curând, astfel încât printre arieni, ca și în Europa de Vest, a format marea majoritate a populației. Prin urmare, numele Vaishya „colonitor”, care a desemnat inițial toți locuitorii arieni din zone noi, a început să desemneze doar oameni din a treia castă indiană muncitoare și războinici, kshatriya și preoți, brahmani („rugăciuni”), care de-a lungul timpului au devenit clase privilegiate, au făcut numele profesiilor lor cu numele celor mai înalte două caste.

Cele patru clase indiene enumerate mai sus au devenit caste complet închise (varnas) numai atunci când brahmanismul s-a ridicat deasupra serviciului antic către Indra și altor zei ai naturii - o nouă doctrină religioasă despre Brahma, sufletul universului, sursa vieții din care toate ființele. provenite și la care se vor întoarce. Acest crez reformat a dat sfințenie religioasă împărțirii națiunii indiene în caste, în special casta preoțească. S-a spus că în ciclul formelor de viață trecute de tot ceea ce există pe pământ, Brahman este cea mai înaltă formă de existență. Conform dogmei renașterii și transmigrării sufletelor, o creatură născută în formă umană trebuie să treacă pe rând prin toate cele patru caste: să fie un Shudra, un Vaishya, un Kshatriya și, în cele din urmă, un Brahman; trecând prin aceste forme de existenţă, se reuneşte cu Brahma. Singura modalitate de a atinge acest scop este ca o persoană, luptă în mod constant pentru divinitate, să îndeplinească exact tot ce i se poruncește brahmana, să-i onoreze, să-i mulțumească cu daruri și semne de respect. Ofensele împotriva Brahmanilor, aspru pedepsiți pe pământ, îi supun pe cei răi la cele mai îngrozitoare chinuri ale iadului și renașterea sub formele animalelor disprețuite.

Credința în dependența vieții viitoare de prezent a fost principalul sprijin al diviziunii de caste indiene și al conducerii preoților. Cu cât clerul brahman a plasat mai hotărâtor dogma transmigrării sufletelor în centrul oricărei învățături morale, cu atât a umplut cu mai mult succes imaginația oamenilor cu imagini teribile ale chinurilor iadului, cu atât a dobândit mai multă onoare și influență. Reprezentanții celei mai înalte caste a brahmanilor sunt apropiați de zei; ei cunosc calea care duce la Brahma; rugăciunile, sacrificiile lor, faptele sfinte ale ascezei lor au putere magică asupra zeilor, zeii trebuie să-și împlinească voința; de ele depind fericirea și suferința în viața viitoare. Nu este de mirare că odată cu dezvoltarea religiozității în rândul indienilor, puterea castei brahmane a crescut, lăudând neobosit în sfintele sale învățături respectul și generozitatea față de brahmani ca fiind cele mai sigure căi de a obține fericirea, insuflând regilor că domnitorul este. obligat să aibă brahmani ca sfetnici și să facă judecători, este obligat să le răsplătească serviciul cu conținut bogat și daruri evlavioase.

Pentru ca castele inferioare indiene să nu invidieze poziția privilegiată a brahmanilor și să nu o invadeze, a fost dezvoltată și predicată cu tărie doctrina că formele de viață pentru toate ființele sunt predeterminate de Brahma și că progresia prin gradele de renașterea umană se realizează numai printr-o viață calmă, pașnică în poziția dată a omului, cea corectă a îndeplinirii îndatoririlor. Astfel, într-una dintre cele mai vechi părți ale Mahabharata se spune: „Când Brahma a creat ființe, le-a dat ocupațiile lor, fiecărei caste o activitate specială: pentru brahmana - studiul înaltelor Vede, pentru războinici - eroism, pentru vaishyas - arta muncii, pentru shudras - smerenie în fața altor flori: de aceea Brahmana ignoranți, războinicii neglorioși, Vaishya-urile neîndepliniți și Shudras neascultători sunt demni de vină.” Această dogmă, care atribuia originea divină fiecărei caste, fiecărei profesii, i-a consolat pe cei umiliți și disprețuiți în insultele și privațiunile vieții lor prezente, cu speranța unei îmbunătățiri a sorții lor într-o existență viitoare. El a dat sfințire religioasă ierarhiei de caste indiene.

Împărțirea oamenilor în patru clase, inegale în drepturi, era din acest punct de vedere o lege veșnică, neschimbată, a cărei încălcare este păcatul cel mai criminal. Oamenii nu au dreptul să răstoarne barierele de castă stabilite între ei de însuși Dumnezeu; Ei pot obține îmbunătățiri în soarta lor numai prin supunerea pacientului. Relaţiile reciproce dintre castele indiene erau clar caracterizate de învăţătură; că Brahma a produs Brahmana din gura lui (sau primul om Purusha), Kshatriya din mâinile sale, Vaishyas din coapsele sale, Shudra din picioarele sale murdare în noroi, prin urmare, esența naturii pentru Brahmana este „sfințenia și înțelepciunea”. ”, pentru Kshatriya este „putere și putere”, printre Vaishyas - „bogăție și profit”, printre Shudra - „serviciu și supunere”. Doctrina originii castelor din diferite părți ale celei mai înalte ființe este expusă într-unul dintre imnurile ultimei și cele mai recente cărți a Rig Veda. Nu există concepte de castă în cântecele mai vechi ale Rig Veda. Brahmanii acordă o importanță extremă acestui imn și fiecare brahman adevărat credincios îl recită în fiecare dimineață după baie. Acest imn este diploma cu care brahmanii și-au legitimat privilegiile, stăpânirea.

Astfel, poporul indian a fost condus de istoria, înclinațiile și obiceiurile lor să cadă sub jugul ierarhiei de caste, care a transformat clasele și profesiile în triburi străine unele de altele, înecând toate aspirațiile umane, toate înclinațiile omenirii. Principalele caracteristici ale castelor Fiecare castă indiană are propriile sale caracteristici și caracteristici unice, reguli de existență și comportament. Brahmanii sunt cea mai înaltă castă Brahmanii din India sunt preoți și preoți în temple. Poziția lor în societate a fost întotdeauna considerată cea mai înaltă, chiar mai înaltă decât poziția de conducător. În prezent, reprezentanți ai castei brahmane sunt, de asemenea, implicați în dezvoltarea spirituală a oamenilor: ei predau diverse practici, îngrijesc temple și lucrează ca profesori.

Brahmanii au multe interdicții: bărbații nu au voie să lucreze la câmp sau să facă vreo muncă manuală, dar femeile pot face diverse treburi casnice. Un reprezentant al castei preoți se poate căsători doar cu cineva ca el, dar, prin excepție, este permisă o nuntă cu un brahman dintr-o altă comunitate. Un Brahmana nu poate mânca ceea ce a pregătit o persoană dintr-o altă castă, un Brahmana preferă să moară de foame decât să mănânce alimente interzise. Dar poate hrăni un reprezentant al absolut orice castă. Unii brahmana nu au voie să mănânce carne.

Kshatriyas - casta războinicilor

Reprezentanții Kshatriyas au îndeplinit întotdeauna îndatoririle de soldați, paznici și polițiști. În prezent, nimic nu s-a schimbat - kshatriyas sunt angajați în afaceri militare sau merg la activități administrative. Ei se pot căsători nu numai în propria castă: un bărbat se poate căsători cu o fată dintr-o castă inferioară, dar unei femei îi este interzis să se căsătorească cu un bărbat dintr-o castă inferioară. Kshatriyas pot mânca produse de origine animală, dar evită și alimentele interzise.

Vaishya Vaishyas au fost întotdeauna clasa muncitoare: au cultivat, crescură animale și făceau comerț. Acum, reprezentanții soților Vaishya sunt implicați în afaceri economice și financiare, în diverse meserii și în sectorul bancar. Probabil, această castă este cea mai scrupuloasă în chestiuni legate de aportul alimentar: vaishyas, ca nimeni altcineva, monitorizează pregătirea corectă a alimentelor și nu vor mânca niciodată vase contaminate. Shudras - cea mai de jos castă Casta Shudra a existat întotdeauna în rolul țăranilor sau chiar al sclavilor: făceau cea mai murdară și grea muncă. Chiar și în vremea noastră, acest strat social este cel mai sărac și adesea trăiește sub pragul sărăciei. Shudras se pot căsători chiar și cu femei divorțate. cei de neatins Casta de neatins iese în evidență separat: astfel de oameni sunt excluși din toate relațiile sociale. Ei fac treaba cea mai murdară: curățarea străzilor și a toaletelor, arderea animalelor moarte, tăbăcirea pielii.

În mod uimitor, reprezentanților acestei caste nici măcar nu li s-a permis să calce pe umbra reprezentanților claselor superioare. Și abia de curând li s-a permis să intre în biserici și să se apropie de oameni din alte clase. Caracteristicile unice ale castelor Având un brahmana în cartierul tău, îi poți oferi o mulțime de cadouri, dar nu ar trebui să te aștepți la nimic în schimb. Brahmanii nu dau niciodată cadouri: acceptă, dar nu oferă. În ceea ce privește proprietatea asupra pământului, Shudras pot fi chiar mai influenți decât Vaishyas.

Shudra din stratul inferior practic nu folosesc bani: sunt plătiți pentru munca lor cu alimente și provizii de uz casnic. Este posibil să se mute într-o castă inferioară, dar este imposibil să obții o castă de rang superior. Caste și modernitate Astăzi, castele indiene au devenit și mai structurate, cu multe subgrupuri diferite numite jatis. La ultimul recensământ al reprezentanților diferitelor caste, au fost peste 3 mii de jati. Adevărat, acest recensământ a avut loc acum mai bine de 80 de ani. Mulți străini consideră că sistemul de caste este o relicvă a trecutului și cred că sistemul de caste nu mai funcționează în India modernă. De fapt, totul este complet diferit. Nici măcar guvernul indian nu a putut ajunge la un consens cu privire la această stratificare a societății. Politicienii lucrează activ la împărțirea societății în straturi în timpul alegerilor, adăugând la promisiunile lor electorale protecția drepturilor unei anumite caste. În India modernă, mai mult de 20% din populație aparține castei de neatins: trebuie să trăiască în propriile lor ghetouri separate sau în afara granițelor zonei populate. Astfel de persoane nu au voie să intre în magazine, instituții guvernamentale și medicale și nici măcar să folosească transportul public.

Casta de neatins are un subgrup complet unic: atitudinea societății față de ea este destul de contradictorie. Acestea includ homosexuali, travestiți și eunuci care își câștigă existența prin prostituție și cerând monede turiștilor. Dar ce paradox: prezența unei astfel de persoane la vacanță este considerată un semn foarte bun. Un alt podcast uimitor al celor de neatins este Paria. Aceștia sunt oameni complet expulzați din societate – marginalizați. Anterior, se putea deveni paria chiar și atingând o astfel de persoană, dar acum situația s-a schimbat puțin: devine paria fie prin nașterea dintr-o căsătorie intercastă, fie din părinți paria.