Улаан өндөгний баярын тухай чулуун хөшөө. Бусад толь бичгүүдээс "Моай" гэж юу болохыг хараарай. Улаан өндөгний баярын арлын уугуул иргэд

Чилид харьяалагддаг Номхон далайн өмнөд хэсэгт орших Улаан өндөгний баярын жижиг арал нь манай гарагийн хамгийн нууцлаг булангуудын нэг юм. Энэ нэрийг сонсоод шууд л шувууны шүтлэг, Кохау Ронгоронгогийн нууцлаг бичээсүүд, Ахугийн циклопын чулуун тавцангууд санаанд бууна. Гэхдээ арлын гол үзэмжийг моай эсвэл гэж нэрлэж болно Улаан өндөгний баярын арлын хөшөө- аварга том чулуун толгой.

Моай - Улаан өндөгний баярын арлын хөшөө

Улаан өндөгний баярын арал дээр нийт 997 хөшөө байдаг. Ихэнхийг нь нэлээд эмх замбараагүй байрлуулсан ч заримыг нь эгнүүлэн байрлуулсан байдаг. Чулуун шүтээнүүдийн дүр төрх нь өвөрмөц бөгөөд Улаан өндөгний баярын арлын хөшөөөөр зүйлтэй андуурч болохгүй.

Нарийхан биетэй том толгойнууд, хүчирхэг эрүүтэй царай, сүхээр сийлсэн мэт нүүрний хэлбэрүүд - эдгээр нь бүгд моаи хөшөө юм.

Моай таваас долоон метр өндөрт хүрдэг. Арван метр өндөртэй зарим сорьцууд байдаг ч арал дээр цөөхөн байдаг. Эдгээр хэмжээсийг үл харгалзан жин Улаан өндөгний баярын арал дээрх хөшөөнүүддунджаар 5 тонноос хэтрэхгүй. Ийм бага жин нь эх материалтай холбоотой юм.

Хөшөөг бүтээхийн тулд тэд галт уулын туфыг ашигласан бөгөөд энэ нь базальт эсвэл бусад хүнд чулуунаас хамаагүй хөнгөн юм. Энэ материал нь уушгинд хамгийн ойрхон бүтэцтэй, хөвөн шиг бага зэрэг санагдуулам бөгөөд амархан сүйрдэг.

Улаан өндөгний баярын арлын шүтээнүүд ба анхны европчууд

Ерөнхийдөө Улаан өндөгний баярын арлын түүхэнд олон нууц байдаг. Түүнийг нээсэн ахмад Хуан Фернандес өрсөлдөгчдөөсөө эмээж, 1578 онд хийсэн нээлтээ нууцлахаар шийдэж, хэсэг хугацааны дараа учир битүүлэг нөхцөл байдалд санамсаргүй байдлаар нас баржээ. Испани хүний олсон зүйл нь Улаан өндөгний баярын арал мөн эсэх нь тодорхойгүй хэвээр байна.

144 жилийн дараа, 1722 онд Голландын адмирал Якоб Роггевин Улаан өндөгний баярын арал дээр бүдэрсэн бөгөөд энэ үйл явдал Христийн амилалтын баярын өдөр болжээ. Тиймээс санамсаргүй байдлаар Те Пито о те Хенуа арал нь нутгийн аялгуунаас орчуулбал Дэлхийн төв гэсэн утгатай бөгөөд Улаан өндөгний баярын арал болж хувирав.

Аборигенчууд чулуун толгойн өмнө ёслол үйлдэж, гал түлж, нааш цааш найгаж транс маягийн байдалд орж байсныг адмирал тэмдэглэлдээ дурдсан байдаг.

Арлын оршин суугчдад зориулж моай ямар байсныг хэзээ ч тогтоогоогүй ч чулуун барималууд нь шүтээн болж байсан байх. Судлаачид уг чулуун барималууд нь нас барсан өвөг дээдсийн хөшөө байж магадгүй гэж таамаглаж байна.

Адмирал Роггевин ба түүний эскадриль зөвхөн энэ нутагт усан онгоцоор аялаад зогсохгүй, түүний тайлбараар Голландын экспедицээс 35 жилийн өмнө олдсон англи далайн дээрэмчин Дэвисийн баригдашгүй газрыг олох гэж дэмий оролдсон нь сонирхолтой юм. Дэвис болон түүний багаас өөр хэн ч шинээр нээгдсэн архипелаг дахин хараагүй нь үнэн.

Дараагийн жилүүдэд арлын сонирхол буурчээ. 1774 онд Жеймс Күүк арал дээр ирж, олон жилийн туршид зарим нь энэ арал дээр байгааг олж мэдэв Улаан өндөгний баярын арлын шүтээнүүдхөмөрсөн байв. Энэ нь абориген овог аймгуудын хоорондох дайнтай холбоотой байх магадлалтай боловч албан ёсны баталгаа хэзээ ч аваагүй байна.

Зогсож буй шүтээнүүдийг хамгийн сүүлд 1830 онд харж байжээ. Дараа нь Францын эскадриль Улаан өндөгний баярын арал дээр ирэв. Үүний дараа арлын оршин суугчид өөрсдөө босгосон хөшөөг дахин хэзээ ч харсангүй. Бүгдийг нь хөмөрсөн эсвэл устгасан.

Улаан өндөгний баярын арал дээр хөшөө хэрхэн гарч ирсэн бэ?

Алс холын мастерууд арлын зүүн хэсэгт орших Рано Рораку галт уулын энгэрт зөөлөн галт уулын туфаас "" сийлсэн байна. Дараа нь бэлэн хөшөөг налуугаар буулгаж, арлын периметрийн дагуу 10 гаруй км-ийн зайд байрлуулсан байна.

Ихэнх шүтээнүүдийн өндөр нь таваас долоон метрийн хооронд хэлбэлздэг бол дараа нь барималууд 10, 12 метрт хүрчээ. Тэдний хийсэн туф буюу уушгин чулуу нь хөвөн хэлбэртэй бүтэцтэй бөгөөд бага зэрэг нөлөөлсөн ч амархан сүйрдэг. Тиймээс "моай" -ын дундаж жин 5 тонноос хэтрэхгүй.

Аху чулуун тавцан - 150 м урт, 3 м өндөр, 10 тонн хүртэл жинтэй хэсгүүдээс бүрддэг.

Одоо арал дээр байгаа бүх моай 20-р зуунд сэргээгдсэн. Хамгийн сүүлийн үеийн сэргээн босголтын ажил харьцангуй саяхан буюу 1992-1995 оны хооронд хийгдсэн.

Нэгэн удаа адмирал Роггевин арал руу аялсан тухайгаа дурсахдаа аборигенчууд "моай" шүтээнүүдийн өмнө гал асааж, тэдний хажууд толгойгоо бөхийлгөж суудаг гэж мэдэгджээ. Үүний дараа тэд гараа эвхэж, дээш доош нь эргүүлэв. Мэдээжийн хэрэг, энэ ажиглалт нь арлын хүмүүст зориулсан шүтээнүүд хэн байсныг тайлбарлаж чадахгүй.

Эртний домогт хөшөөнүүд өөрсдөө алхаж байсан гэж ярьдаг. Ямар ч байсан баримтат нотлох баримт үлдээгүй тул энэ нь яг яаж болсон бэ гэж асуух нь утгагүй юм.

"Моаи" хөдөлгөөний талаар олон таамаглал байдаг бөгөөд зарим нь туршилтаар батлагдсан боловч энэ бүхэн зөвхөн нэг зүйлийг нотолж байна - энэ нь зарчмын хувьд боломжтой байсан. Мөн барималуудыг өөр хэн ч биш арлын оршин суугчид хөдөлгөжээ. Тэгвэл тэд яагаад үүнийг хийсэн бэ? Эндээс л ялгаа эхэлдэг.

Энэ бүх чулуун нүүрийг хэн бүтээсэн, яагаад арал дээр баримлыг эмх замбараагүй байрлуулсан нь ямар нэгэн утга учиртай эсэх, зарим хөшөөг яагаад хөмрүүлсэн нь нууц хэвээр байна. Эдгээр асуултад хариулах олон онол байдаг ч тэдгээрийн аль нь ч албан ёсоор батлагдаагүй байна.

Өнөөдөр арал дээр байгаа бүх зүйл 20-р зуунд сэргээгдсэн.

Рано Рораку галт уул ба Поике хойгийн хооронд байрлах арван таван "моай"-ын сүүлчийн сэргээн босголт харьцангуй саяхан буюу 1992-1995 онд хийгдсэн. Түүгээр ч зогсохгүй Япончууд сэргээн засварлах ажилд оролцсон.

Нутгийн аборигенууд өнөөг хүртэл амьдарч байсан бол нөхцөл байдлыг тодруулж болно. Баримт нь 19-р зууны дунд үед тус тивээс авчирсан салхин цэцэг өвчин тус арал дээр дэгдсэн юм. Өвчин арлынхныг устгасан...

Үүний зэрэгцээ зарц эсвэл дайчид тэдэнд хамгийн идэвхтэй оролцдог байв. Тэдний эзэн болох овгийн тэргүүн Тангата-ману эсвэл шувууны хүн болох эсэх нь тэднээс шалтгаална. Арлын баруун үзүүрт орших хамгийн том Рано Као галт уулын дэргэдэх Оронго хэмээх хадны тосгон болох шүтлэгийн гол төв нь энэхүү зан үйлээс үүдэлтэй юм. Хэдийгээр Оронго нь Тангата-манугийн шашин үүсэхээс нэлээд өмнө оршин тогтнож байсан байж магадгүй юм.

Арал дээр ирсэн анхны удирдагч, домогт Хоту Матуагийн өв залгамжлагч энд төрсөн гэж домогт өгүүлдэг. Хариуд нь түүний үр удам хэдэн зуун жилийн дараа жил бүрийн тэмцээн эхлэх дохиог өөрсдөө өгсөн.

Улаан өндөгний баярын арал нь дэлхийн газрын зураг дээрх жинхэнэ "хоосон" газар байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна. Хэзээ ч тайлагдашгүй маш олон нууцыг хадгалсан үүнтэй төстэй газрыг олоход хэцүү байдаг.

Тангата манугийн сүүлчийн ёслол 19-р зууны 60-аад онд болсон. 1862 онд Перугийн далайн дээрэмчдийн гамшигт дайралтын дараа далайн дээрэмчид арлын бүх эрэгтэй хүн амыг боолчлолд аваачихад шувууны хүнийг сонгох хүн үлдсэнгүй.

Улаан өндөгний баярын арлын уугуул иргэд яагаад ил уурхайд моаи хөшөө сийлдэг байсан бэ? Тэд яагаад энэ үйл ажиллагааг зогсоосон бэ? Хөшөөг бүтээсэн нийгэм нь Роггевений харсан 2000 хүнээс эрс ялгаатай байх ёстой. Үүнийг сайн зохион байгуулах ёстой байсан. Түүнд юу тохиолдсон бэ?

Энэ нь бичмэл эх сурвалжууд болох "ко хау моту мо ронгоронго" хэмээх алдарт таблетууд дээр бичсэнийг хэн ч ойлгохгүй байгаатай холбоотой бөгөөд энэ нь уншлагад зориулсан гар бичмэл гэсэн үг юм.

Тэдний ихэнхийг Христийн шашны номлогчид устгасан боловч амьд үлдсэн хүмүүс энэ нууцлаг арлын түүхийг гэрэлтүүлж магадгүй юм. Эртний бичээсүүдийг эцэслэн тайлсан гэсэн мэдээллүүд шинжлэх ухааны ертөнцийг нэг бус удаа догдлуулж байсан ч сайтар нягталж үзсэний дараа энэ бүхэн аман баримт, домгийн тийм ч үнэн зөв биш тайлбар болох нь тогтоогджээ.

Улаан өндөгний баярын арлын шүтээнүүд: түүх

Хэдэн жилийн өмнө палеонтологич Дэвид Стидман болон бусад хэд хэдэн судлаачид Улаан өндөгний баярын арлын ургамал, амьтны аймаг ямар байсныг олж мэдэхийн тулд анхны системчилсэн судалгаа хийжээ. Үр дүн нь оршин суугчдын түүхийг шинэ, гайхалтай, сургамжтай тайлбарлах нотолгоо юм.

Улаан өндөгний баярын арал нь МЭ 400 онд суурьшсан. д. Хөшөөний үйлдвэрлэсэн үе нь 1200-1500 он юм. Тухайн үед оршин суугчдын тоо 7000-20000 хүн байв. Хөшөөг өргөх, хөдөлгөхөд хэдэн зуун хүн хангалттай байсан бөгөөд тэр үед хангалттай хэмжээгээр олсоор олсоор хийсэн мод, булыг ашигласан.

Арал дээр ирснээс хойш хэдэн зууны дараа хүмүүс Полинезийн өвөг дээдсийнхээ адил тавцан дээр чулуун шүтээнүүдийг суулгаж эхэлснээс бүх зүйл эхэлсэн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд баримлууд илүү том болсон; Тэдний толгойг 10 тонн жинтэй улаан титэмээр чимэглэж эхлэв.

Чилийн нутаг дэвсгэр болох Номхон далайн өмнөд хэсэгт орших жижиг арал бол манай гарагийн хамгийн нууцлаг булангуудын нэг юм. Бид Улаан өндөгний баярын арлын тухай ярьж байна. Энэ нэрийг сонсоод шууд л шувууны шүтлэг, Кохау Ронгоронгогийн нууцлаг бичээсүүд, Ахугийн циклопын чулуун тавцангууд санаанд бууна. Гэхдээ арлын хамгийн чухал үзмэр бол аварга том чулуун толгойнууд болох моай гэж нэрлэж болно.

Улаан өндөгний баярын арал дээр нийт 997 хачирхалтай хөшөө байдаг.Тэдгээрийн ихэнх нь нэлээд эмх замбараагүй байрлуулсан ч заримыг нь эгнүүлэн байрлуулсан байдаг. Чулуун шүтээнүүдийн дүр төрх нь өвөрмөц бөгөөд Улаан өндөгний арлын хөшөөг өөр зүйлтэй андуурч болохгүй. Нарийхан биетэй том толгойнууд, хүчирхэг эрүүтэй царай, сүхээр сийлсэн мэт нүүрний хэлбэрүүд - эдгээр нь бүгд моаи хөшөө юм.

Моай таваас долоон метр өндөрт хүрдэг. Арван метр өндөртэй зарим сорьцууд байдаг ч арал дээр цөөхөн байдаг. Ийм хэмжээтэй хэдий ч хөшөөний жин дунджаар 5 тонноос ихгүй байна. Ийм бага жин нь бүх моай хийсэн материалтай холбоотой юм. Хөшөөг бүтээхийн тулд тэд базальт эсвэл бусад хүнд чулуунаас хамаагүй хөнгөн галт уулын туфыг ашигласан. Энэ материал нь уушгинд хамгийн ойр бүтэцтэй, хөвөн шиг бага зэрэг санагдуулам бөгөөд амархан сүйрдэг.

Улаан өндөгний арлыг 1722 онд адмирал Роггевин нээжээ. Аборигенчууд чулуун толгойн өмнө ёслол үйлдэж, гал түлж, нааш цааш найгаж транс шиг байдалд орж байсныг адмирал тэмдэглэлдээ дурдсан байдаг. Ямар байна моайАрлынхны хувьд тэд хэзээ ч олж мэдээгүй ч чулуун барималууд нь шүтээн болж байсан байх. Судлаачид уг чулуун барималууд нь нас барсан өвөг дээдсийн хөшөө байж магадгүй гэж таамаглаж байна.

Дараагийн жилүүдэд арлын сонирхол буурчээ. 1774 онд Жеймс Күүк арал дээр ирээд хэдэн жилийн турш зарим хөшөөг нурааж байсныг олж мэдэв. Энэ нь абориген овог аймгуудын хоорондох дайнтай холбоотой байх магадлалтай боловч албан ёсны баталгаа хэзээ ч аваагүй байна.

Тэднийг хэрхэн хөдөлгөж байсан тухай видео...

P.S. Бас нэг зураг оллоо... бүрэн хэмжээний, тэгж яривал :)

: Номхон далайд 3700 гаруй км зайд оршдог. хамгийн ойрын тивээс (Өмнөд Америк), хамгийн ойрын хүн амтай арлаас (Питкерн) 2600 км.

1687 онд далайн дээрэмчин Эдвард Дэвис хөлөг онгоцоо Атакама мужийн засаг захиргааны төв Копиапо хотоос баруун тийш далайн салхи, Номхон далайн урсгалаар зөөвөрлөж, тэнгэрийн хаяанд өндөр уулсын дүрс харагдахыг анзаарав. Гэсэн хэдий ч энэ нь Европчуудын хараахан нээгээгүй арал эсвэл гайхамшиг мөн эсэхийг мэдэхийг оролдсонгүй Дэвис хөлөг онгоцыг эргүүлж, Перугийн урсгал руу чиглэв.

Хожим нь Улаан өндөгний арлын нэрээр тодорсон энэхүү “Дэвисийн газар” нь тухайн үеийн сансар судлал судлаачдын итгэлийг бататгаж, энэ бүс нутагт Ази, Европыг сөрөх тив байдаг гэсэн итгэл үнэмшил төрүүлсэн юм. Энэ нь эрэлхэг далайчдыг алдагдсан тивийг хайж олоход хүргэсэн. Гэсэн хэдий ч энэ нь хэзээ ч олдоогүй: оронд нь Номхон далай дахь олон зуун арлуудыг нээсэн.

Христийн амилалтын баярын арлыг нээсэнээр энэ бол олон мянган жилийн турш өндөр хөгжилтэй соёл иргэншил оршин тогтнож байсан, хожим далайн гүнд алга болж, тивээс зөвхөн өндөр уулын оргилууд үлдсэн тивээс зугтаж буй хүн гэж олон нийтэд итгэх болсон. (үнэндээ эдгээр нь унтарсан галт уулууд юм). Арал дээр асар том хөшөө, моай, ер бусын Рапа Нуи шахмалууд байсан нь энэ бодлыг улам бататгасан юм.

Гэсэн хэдий ч зэргэлдээх усны орчин үеийн судалгаагаар энэ нь боломжгүй гэдгийг харуулж байна.

Улаан өндөгний баярын арал нь Номхон далайн зүүн оргил гэж нэрлэгддэг далайн нуруунаас 500 км зайд, Наска литосферийн хавтан дээр байрладаг. Энэ арал нь галт уулын лааваас үүссэн асар том уулын орой дээр байрладаг. Арал дээрх хамгийн сүүлчийн галт уулын дэлбэрэлт 3 сая жилийн өмнө болсон. Хэдийгээр зарим эрдэмтэд энэ нь 4.5-5 сая жилийн өмнө болсон гэж үздэг.

Нутгийн домогт өгүүлснээр, алс холын үед арал том байсан. Плейстоцены мөстлөгийн үед буюу дэлхийн далайн түвшин 100 метрээр доогуур байсан үед ийм байсан байх бүрэн боломжтой. Геологийн судалгаагаар Улаан өндөгний баярын арал хэзээ ч живсэн тивийн нэг хэсэг байгаагүй

Улаан өндөгний баярын арлын зөөлөн уур амьсгал, галт уулын гарал үүсэл нь дэлхийн бусад улс орнуудыг хамарч буй бэрхшээлээс хол диваажин болгох ёстой байсан ч Роггевений арлын тухай анхны сэтгэгдэл нь хатсан өвс, шатсан ургамлаар бүрхэгдсэн сүйрсэн газар байсан юм. Мод, бут сөөг ч харагдахгүй байв.
Орчин үеийн ургамал судлаачид энэ арал дээр зөвхөн 47 төрлийн өндөр ургамлыг олж илрүүлжээ. голдуу өвс, шанага, оймын ургамал. Жагсаалтад мөн хоёр төрлийн одой мод, хоёр төрлийн бут сөөг багтсан байна. Ийм ургамлаар арлын оршин суугчид хүйтэн, чийглэг, салхитай өвлийн улиралд дулаарах түлшгүй байв. Зөвхөн гэрийн тэжээвэр амьтад нь тахиа байв; сарьсан багваахай, шувууд, могой, гүрвэл байгаагүй. Зөвхөн шавж олдсон. Тус арал дээр нийтдээ 2000 орчим хүн амьдарч байжээ.

Улаан өндөгний баярын арлын оршин суугчид. 1860 оны сийлбэр

Одоо тус арал дээр гурван мянга орчим хүн амьдардаг. Эдгээрээс ердөө 150 хүн нь цэвэр цусны Рапануй, үлдсэн нь Чили, местизос юм. Гэсэн хэдий ч хэнийг цэвэр үүлдэр гэж үзэх нь бүрэн тодорхойгүй байна. Эцсийн эцэст арал дээр буусан анхны Европчууд ч гэсэн арлын Полинезийн нэр болох Рапа Нуигийн оршин суугчид угсаатны хувьд нэг төрлийн бус байсныг олж мэдээд гайхаж байв. Бидний мэдэх адмирал Роггевин түүний нээсэн газар дээр цагаан, бараан, хүрэн, тэр ч байтугай улаавтар хүмүүс амьдардаг гэж бичсэн байдаг. Тэдний хэл нь МЭ 400-аад оноос тусгаарлагдсан аялгуунд хамаарах Полинез хэл байв. д., мөн Маркизас ба Хавайн арлуудын онцлог.

200 орчим аварга том чулуун баримал - "Моаи" нь карьеруудаас хол, өрөвдмөөр ургамал бүхий арлын эрэг дагуух асар том суурин дээр байрлах бүрэн тайлагдашгүй зүйл байв. Ихэнх хөшөөнүүд асар том тавцан дээр байрладаг байв. Наад зах нь 700 гаруй баримал, янз бүрийн зэрэгтэй, карьеруудыг далайн эрэгтэй холбосон эртний замууд дээр үлдсэн байв. Уран барималчид гэнэт багажаа хаяж, ажиллахаа больсон юм шиг санагдсан...

Алс холын мастерууд арлын зүүн хэсэгт орших Рано Рораку галт уулын энгэрт зөөлөн галт уулын туфаас "моай" сийлжээ. Дараа нь бэлэн хөшөөг налуугаар буулгаж, арлын периметрийн дагуу 10 гаруй км-ийн зайд байрлуулсан байна. Ихэнх шүтээнүүдийн өндөр нь таваас долоон метрийн хооронд хэлбэлздэг бол дараа нь барималууд 10, 12 метрт хүрчээ. Тэдний хийсэн туф буюу уушгин чулуу нь хөвөн хэлбэртэй бүтэцтэй бөгөөд бага зэрэг нөлөөлсөн ч амархан сүйрдэг. Тиймээс "моай" -ын дундаж жин 5 тонноос хэтрэхгүй. Аху чулуун тавцан - 150 м урт, 3 м өндөр, 10 тонн хүртэл жинтэй хэсгүүдээс бүрддэг.

Роггевин ба түүний хамтрагчид зузаан модон бул, бат бөх олс ашиглахгүйгээр ийм блокуудыг хэрхэн хөдөлгөж, суулгах боломжтой болохыг ойлгохгүй байв. Арлын оршин суугчид дугуйгүй, ноорог амьтангүй, өөрсдийн булчингаас өөр эрчим хүчний эх үүсвэргүй байв. Эртний домогт хөшөөнүүд өөрсдөө алхаж байсан гэж ярьдаг. Ямар ч байсан баримтат нотлох баримт үлдээгүй тул энэ нь яг яаж болсон бэ гэж асуух нь утгагүй юм. "Моаи" хөдөлгөөний талаар олон таамаглал байдаг бөгөөд зарим нь туршилтаар батлагдсан боловч энэ бүхэн зөвхөн нэг зүйлийг нотолж байна - энэ нь зарчмын хувьд боломжтой байсан. Мөн барималуудыг өөр хэн ч биш арлын оршин суугчид хөдөлгөжээ. Тэгвэл тэд яагаад үүнийг хийсэн бэ? Эндээс л ялгаа эхэлдэг.

1770 онд барималууд зогсож байсан нь бас гайхмаар юм.1774 онд арал дээр очсон Жеймс Күүк хэвтэж буй баримлын тухай дурссан бөгөөд түүний өмнө хэн ч ийм зүйлийг анзаарч байгаагүй юм. Хамгийн сүүлд 1830 онд зогсож байсан шүтээнүүдийг харж байсан бөгөөд дараа нь Францын эскадриль арал руу орж ирэв. Түүнээс хойш арлын оршин суугчид өөрсдөө суулгасан анхны хөшөөг хэн ч хараагүй. Өнөөдөр арал дээр байгаа бүх зүйл 20-р зуунд сэргээгдсэн. Рано Рораку галт уул ба Поике хойгийн хооронд байрлах арван таван "моай"-ын сүүлчийн сэргээн босголт харьцангуй саяхан буюу 1992-1995 онд хийгдсэн. Түүгээр ч зогсохгүй Япончууд сэргээн засварлах ажилд оролцсон.

19-р зууны хоёрдугаар хагаст шувууны хүн шүтлэг мөн нас баржээ. Бүх Полинезийн хувьд энэ хачирхалтай, өвөрмөц зан үйлийг арлын ард түмний дээд бурхан болох Макемакад зориулав. Сонгогдсон хүн нь түүний дэлхий дээрх хувилгаан болсон. Түүгээр ч барахгүй сонгуулийг жилдээ нэг удаа тогтмол явуулдаг байсан нь сонирхолтой. Үүний зэрэгцээ зарц эсвэл дайчид тэдэнд хамгийн идэвхтэй оролцдог байв. Тэдний эзэн болох овгийн тэргүүн Тангата-ману эсвэл шувууны хүн болох эсэх нь тэднээс шалтгаална. Арлын баруун үзүүрт орших хамгийн том Рано Као галт уулын дэргэдэх Оронго хэмээх хадны тосгон болох шүтлэгийн гол төв нь энэхүү зан үйлээс үүдэлтэй юм. Хэдийгээр Оронго нь Тангата-манугийн шашин үүсэхээс нэлээд өмнө оршин тогтнож байсан байж магадгүй юм. Арал дээр ирсэн анхны удирдагч, домогт Хоту Матуагийн өв залгамжлагч энд төрсөн гэж домогт өгүүлдэг. Хариуд нь түүний үр удам хэдэн зуун жилийн дараа жил бүрийн тэмцээн эхлэх дохиог өөрсдөө өгсөн.

Хавар Макемаке бурхны элч нар - хар далайн хараацайнууд эргээс холгүй орших Моту-Као-Као, Моту-Ити, Моту-Нуй зэрэг жижиг арлууд руу нисэв. Эдгээр шувуудын анхны өндөгийг олж эзэндээ сэлж ирсэн дайчин долоон сайхан бүсгүйг шагнал болгон авчээ. Эзэмшигч нь удирдагч, эс тэгвээс шувууны хүн болж, бүх нийтийн хүндэтгэл, хүндэтгэл, эрх ямба хүртжээ. Тангата манугийн сүүлчийн ёслол 19-р зууны 60-аад онд болсон. 1862 онд Перугийн далайн дээрэмчдийн гамшигт дайралтын дараа далайн дээрэмчид арлын бүх эрэгтэй хүн амыг боолчлолд аваачихад шувууны хүнийг сонгох хүн үлдсэнгүй.

Хоёр хагас зуун гаруй жилийн турш Улаан өндөгний баярын арлын нууц тайлагдаагүй хэвээр байв. Улаан өндөгний баярын арлын түүх, хөгжлийн талаархи ихэнх онолууд нь аман уламжлалд тулгуурладаг. Энэ нь бичмэл эх сурвалжууд болох "ко хау моту мо ронгоронго" хэмээх алдарт таблетууд дээр бичсэнийг хэн ч ойлгохгүй байгаатай холбоотой бөгөөд энэ нь уншлагад зориулсан гар бичмэл гэсэн үг юм. Тэдний ихэнхийг Христийн шашны номлогчид устгасан боловч амьд үлдсэн хүмүүс энэ нууцлаг арлын түүхийг гэрэлтүүлж магадгүй юм. Эртний бичээсүүдийг эцэслэн тайлсан гэсэн мэдээллүүд шинжлэх ухааны ертөнцийг нэг бус удаа догдлуулж байсан ч сайтар нягталж үзсэний дараа энэ бүхэн аман баримт, домгийн тийм ч үнэн зөв биш тайлбар болох нь тогтоогджээ.
Хэдэн жилийн өмнө палеонтологич Дэвид Стидман болон бусад хэд хэдэн судлаачид Улаан өндөгний баярын арлын ургамал, амьтны аймаг ямар байсныг олж мэдэхийн тулд анхны системчилсэн судалгаа хийжээ. Үр дүн нь оршин суугчдын түүхийг шинэ, гайхалтай, сургамжтай тайлбарлах нотолгоо юм.

Нэг хувилбараар бол Христийн амилалтын баярын арал МЭ 400 онд суурьшсан. д. (Хэдийгээр Калифорнийн Их Сургуулийн (АНУ) Терри Хант, Карл Липо нарын Анакенагийн нүүрсний найман дээжийг судлах явцад олж авсан радио нүүрстөрөгчийн онолтын мэдээгээр Рапа Нуи арал МЭ 1200 онд оршин суудаг байсныг харуулж байна.) Арлын оршин суугчид гадил, таро, амтат төмс, чихрийн нишингэ, ялам. Арал дээр тахианаас гадна хархнууд байсан бөгөөд тэд анхны суурьшсан хүмүүстэй хамт ирсэн.

Хөшөөний үйлдвэрлэсэн үе нь 1200-1500 он юм. Тухайн үед оршин суугчдын тоо 7000-20000 хүн байв. Хөшөөг өргөх, хөдөлгөхөд хэдэн зуун хүн хангалттай байсан бөгөөд тэр үед хангалттай хэмжээгээр олсоор олсоор хийсэн мод, булыг ашигласан.
Археологичид, палеонтологичдын шаргуу хөдөлмөр нь хүмүүс ирэхээс 30,000 орчим жилийн өмнө болон тэдний оршин сууж байсан эхний жилүүдэд энэ арал одоогийнх шиг эзгүй байсан гэдгийг харуулж байна. Сөөг, өвс, ойм, ширэгт ширэгт мод, далд ургамлаас бүрхэгдсэн субтропик ой мод ургадаг. Ойд модны бумба, олс хийхэд ашиглаж болох хаухау мод, түлшинд хэрэгтэй торомиро зэрэг мод агуулагдаж байжээ. Одоо арал дээр байхгүй олон төрлийн далдуу моднууд байсан, гэхдээ урьд өмнө нь маш олон байсан тул модны ёроол нь тоосоор бүрхэгдсэн байв. Эдгээр нь Чилийн далдуу модтой холбоотой бөгөөд 32 м хүртэл ургадаг, 2 м хүртэл диаметртэй байдаг.Өндөр, мөчиргүй их бие нь тэшүүрийн талбай, сэлүүрт завь барихад тохиромжтой материал байв. Тэд мөн чиличүүд элсэн чихэр, сироп, зөгийн бал, дарс хийдэг хүнсний самар, шүүсийг өгсөн.

Харьцангуй хүйтэн эргийн ус нь хэдхэн газарт загас барих боломжийг олгодог. Далайн гол олз нь далайн гахай, далайн хав байв. Тэднийг агнахын тулд тэд задгай далайд гарч, ятга хэрэглэдэг байв. Хүмүүс ирэхээс өмнө арал нь шувуудын хувьд хамгийн тохиромжтой газар байсан, учир нь тэдэнд ямар ч дайсан байгаагүй. Альбатросс, ганнет, фрегат шувууд, фулмар, тоть болон бусад шувууд энд үүрлэсэн - нийт 25 зүйл. Энэ нь Номхон далай дахь хамгийн баян үүрлэсэн газар байж магадгүй юм.

Ойролцоогоор 800-аад оны үед ойг устгаж эхэлсэн. Ой хээрийн түймрээс үүссэн нүүрсний давхаргууд улам бүр гарч, модны тоос багасч, ойг орлох өвсний тоос улам бүр гарч ирэв. 1400-аас илүүгүй хугацаанд далдуу модыг огтолсны үр дүнд төдийгүй хаа сайгүй тархсан хархнаас болж бүрмөсөн алга болсон нь тэдэнд сэргэх боломжийг олгосонгүй: агуйд хадгалагдсан самрын хэдэн арван үлдэгдэл шинж тэмдэг илэрчээ. хархнууд зажилж байгаа нь. Ийм самар соёолж чадахгүй байв. Хаухау моднууд бүрмөсөн алга болоогүй ч олс хийх хангалттай мод байхгүй болжээ.
15-р зуунд далдуу мод алга болоод зогсохгүй ой мод бүхэлдээ алга болжээ. Цэцэрлэгжүүлэлтийн талбайг цэвэрлэж, модоо тайрч, сэлүүрт завиар гулгах, уран баримал хийх, халаах зориулалттай гулгуурын талбай хийдэг хүмүүс үүнийг устгасан. Хархнууд үрийг нь идсэн. Цэцэг бохирдож, жимсний ургац багассанаас шувууд үхсэн байх магадлалтай. Ой мод устаж үгүй болсон дэлхийн хаа сайгүй ижил зүйл тохиолдсон: ойн оршин суугчдын ихэнх нь алга болдог. Арал дээр нутгийн бүх төрлийн шувууд, амьтад алга болжээ. Эргийн бүх загасыг бас барьсан. Жижиг эмгэн хумсыг хоол хүнс болгон ашигладаг байсан. 15-р зууны үеийн хүмүүсийн хоолны дэглэмээс. далайн гахайнууд алга болов: далайд гарах юу ч байсангүй, ятга хийх зүйл ч байсангүй. Энэ нь каннибализмаас үүдэлтэй.

Анхны оршин суугчдад нээгдсэн диваажин 1600 жилийн дараа бараг амьгүй болжээ. Үржил шимтэй хөрс, элбэг дэлбэг хоол хүнс, барилгын материал, хангалттай амьдрах орон зай, тав тухтай амьдрах бүх боломжууд сүйрчээ. Хейердалыг аралд айлчлах үед арал дээр зөвхөн торомиро мод байсан; одоо тэр байхгүй болсон.
Арал дээр ирснээс хойш хэдэн зууны дараа хүмүүс Полинезийн өвөг дээдсийнхээ адил тавцан дээр чулуун шүтээнүүдийг суулгаж эхэлснээс бүх зүйл эхэлсэн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд баримлууд илүү том болсон; тэдний толгойг 10 тонн жинтэй улаан титэмээр чимэглэж эхлэв; өрсөлдөөний эргэлт тайвширч байв; Өрсөлдөгч овгууд египетчүүд аварга пирамидуудаа барьж байгаа шиг эрүүл мэнд, хүч чадлаараа бие биенээсээ илүү гарахыг хичээсэн. Тус арал нь орчин үеийн Америкийн нэгэн адил боломжит нөөцийг хуваарилах, эдийн засгийг янз бүрийн чиглэлээр нэгтгэх улс төрийн нарийн төвөгтэй тогтолцоотой байв.

Английн Harper Weekly сонины 1873 оны сийлбэр. Сийлбэр дээр "Улаан өндөгний баярын арлын чулуун шүтээнүүдийн наадам бүжиглэх шивээс" гэж гарын үсэг зурсан байна.

Үргэлж өсөн нэмэгдэж буй хүн ам ой модыг нөхөн сэргээхээс илүү хурдан шавхав; хүнсний ногооны цэцэрлэгүүд илүү их зай эзэлдэг; ой мод, булаг шанд, горхигүй хөрс хатсан; Хөшөөг зөөх, өргөх, мөн завь, орон сууц барихад зарцуулсан моднууд хоол хийхэд ч хүрэлцдэггүй байв. Шувууд, амьтад устгагдах тусам өлсгөлөн эхэлсэн. Салхи, борооны элэгдлээс болж тариалангийн талбайн үржил шим буурчээ. Ган болж эхэлсэн. Тахианы махыг эрчимтэй үржүүлж, каннибализм нь хүнсний асуудлыг шийдэж чадаагүй юм. Хацар нь хонхойж, хавирга нь харагдахуйц хөдлөхөд бэлтгэсэн барималууд нь өлсгөлөн эхэлсний нотолгоо юм.

Хүнсний хомсдолд орсноор арлынхан нийгмийг удирдаж байсан дарга нар, хүнд суртал, бөө нарыг дэмжихээ больжээ. Амьд үлдсэн арлын иргэд төвлөрсөн тогтолцоо эмх замбараагүй байдалаар солигдож, дайнч анги удамшлын удирдагчдыг хэрхэн ялсан тухай тэдэн дээр ирсэн анхны европчуудад ярьжээ. Чулуунууд нь 1600, 1700-аад оны үед дайтаж буй талуудын хийсэн жад, чинжаал дүрсэлсэн; Тэд Улаан өндөгний баярын арал даяар тархсан хэвээр байна. 1700 он гэхэд хүн ам нь өмнөх хүн амын дөрөвний нэгээс аравны нэг хооронд байв. Хүмүүс дайснаасаа нуугдахын тулд агуй руу нүүсэн. 1770 оны орчимд өрсөлдөгч овгууд бие биенийхээ хөшөөг цохиж, толгойг нь тасдаж эхлэв. Сүүлчийн хөшөөг 1864 онд нурааж, бузарлав.
Улаан өндөгний баярын арлын соёл иргэншлийн уналтын дүр зураг судлаачдын өмнө гарч ирэхэд тэд өөрөөсөө: "Яагаад тэд эргэж хараагүй, юу болж байгааг ойлгоогүй, хэтэрхий оройтохоос өмнө зогссонгүй вэ?" Тэд сүүлчийн далдуу модыг огтолж байхдаа юу бодож байсан бэ?

Гамшиг гэнэт болоогүй, харин хэдэн арван жилийн турш үргэлжилсэн байх магадлалтай. Байгальд гарч буй өөрчлөлтүүд нэг үеийнхэнд мэдэгдэхүйц байсангүй. Зөвхөн хөгшин хүмүүс л хүүхэд насаа эргэн дурсаж, юу болж байгааг ухаарч, ой модыг сүйтгэх аюул заналхийллийг ойлгож чадна, харин эрх ямба, ажлаа алдахаас айсан эрх баригч анги, чулуучид сэрэмжлүүлэгтэй адилхан ханддаг байв. АНУ-ын баруун хойд нутгийн мод бэлтгэгчид: "Ажил бол ойгоос илүү чухал!"

Мод нь аажмаар жижиг болж, нимгэн, ач холбогдол багатай болжээ. Нэгэн цагт хамгийн сүүлчийн жимс ургуулдаг далдуу модыг тайрч, залуу найлзуурыг бут сөөг, модны үлдэгдэлтэй хамт устгасан. Сүүлийн залуу далдуу модны үхлийг хэн ч анзаарсангүй.

Арлын ургамал нь маш ядуу: мэргэжилтнүүд Рапа Нуи дээр ургадаг 30 гаруй төрлийн ургамлыг тоолдог. Тэдний ихэнхийг Далайн, Америк, Европын бусад арлуудаас авчирсан. Өмнө нь Рапа Нуйд өргөн тархсан олон ургамлыг устгасан. 9-17-р зууны хооронд модыг тайрах ажил идэвхтэй явагдсан бөгөөд энэ нь арал дээрх ой мод устахад хүргэсэн (магадгүй үүнээс өмнө Paschalococos disperta төрлийн далдуу мод ургасан байж магадгүй). Өөр нэг шалтгаан нь хархнууд модны үр иддэг байв. Хүний эдийн засгийн үндэслэлгүй үйл ажиллагаа болон бусад хүчин зүйлсийн улмаас хөрсний элэгдэл хурдацтай явагдаж, хөдөө аж ахуйд асар их хохирол учирч, үүний үр дүнд Рапа Нуигийн хүн ам эрс цөөрсөн.

Устсан ургамлуудын нэг нь Софора торомиро бөгөөд нутгийн нэр нь торомиро (реп. торомиро) юм. Эрт дээр үед арал дээрх энэ ургамал нь Рапа Нуи хүмүүсийн соёлд чухал үүрэг гүйцэтгэж байсан: тэндээс орон нутгийн дүрс тэмдэг бүхий "ярих шахмал" хийсэн.

Хүний гуяны диаметртэй, нимгэн торомирогийн их биеийг байшин барихад ихэвчлэн ашигладаг байсан; Үүнээс жад ч хийсэн. 19-20-р зуунд энэ модыг устгасан (нэг шалтгаан нь залуу найлзуурыг арал руу авчирсан хонь устгасан).
Арлын өөр нэг ургамал бол ялам мод бөгөөд нутгийн нэр нь махуте юм. Эрт дээр үед энэ ургамал нь арлын оршин суугчдын амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг байсан: ялам модны ишээр тапа хэмээх цагаан хувцас хийдэг байв. Арал дээр анхны европчууд буюу халимчид, номлогчид ирсний дараа Рапануйчуудын амьдралд махутын ач холбогдол буурчээ.

Ти ургамлын үндэс буюу Dracaena terminalis-ийг элсэн чихэр хийхэд ашигладаг байсан. Мөн энэ ургамлыг хар хөх, ногоон өнгийн нунтаг хийж, дараа нь биед шивээс болгон түрхдэг байжээ.

Макой (реп. makoi) (Thespesia populnea) сийлбэр хийхэд ашигладаг байсан.

Рано Као, Рано Рараку тогоонуудын энгэр дээр ургадаг арлын амьд үлдсэн ургамлын нэг бол байшин барихад ашигладаг Scirpus californicus юм.

Сүүлийн хэдэн арван жилд эвкалиптийн жижиг ургалтууд арал дээр гарч эхэлсэн. 18-19-р зууны үед арал дээр усан үзэм, банана, амтат гуа, чихрийн нишингийг авчирсан.

Европчууд арал дээр ирэхээс өмнө Улаан өндөгний баярын арлын амьтдыг голчлон далайн амьтад төлөөлдөг байв: далайн хав, яст мэлхий, хавч. 19-р зууныг хүртэл арал дээр тахиа үржүүлж байсан. Өмнө нь Рапа Нуйд амьдарч байсан нутгийн амьтны төрөл зүйл устаж үгүй болжээ. Жишээлбэл, урьд өмнө нутгийн оршин суугчид хоол хүнс болгон ашигладаг байсан Rattus exulans харх. Харин үүний оронд Rattus norvegicus, Rattus rattus төрлийн хархуудыг Европын хөлөг онгоцууд арал руу авчирсан нь урьд өмнө нь Рапануйчуудын мэддэггүй байсан янз бүрийн өвчний тээгч болсон юм.

Одоогоор тус аралд 25 зүйлийн далайн, 6 зүйлийн хуурай газрын шувууд амьдардаг.

Moai-ийн статистик нь дараах байдалтай байна. Нийт моайн тоо 887. Ахугийн тавцан дээр суулгасан моайн тоо 288 (нийт 32 хувь) байна. Моайн сийлбэрийн карьер байсан Рано Рараку галт уулын энгэрт орших моайн тоо 397 (нийт 45 хувь) байна. Арал даяар тархсан моайн тоо 92 (нийт 10 хувь) байна. Моай өөр өөр өндөртэй - 4-20 метр. Тэдний хамгийн том нь Рано Рараку галт уулын энгэрт ганцаараа байдаг. Энэ хэсэг газрын урт түүхийн туршид арал дээр хуримтлагдсан хурдас нь хүзүү хүртэл гүнд байдаг. Зарим моай уугуул иргэдийн аху гэж нэрлэдэг чулуун тавцан дээр зогсож байв. Ахугийн тоо гурван зуу давжээ. Ахугийн хэмжээ бас өөр өөр байдаг - хэдэн арван метрээс хоёр зуун метр хүртэл. "Эль Гиганте" хочтой хамгийн том моай нь 21.6 метр өндөр юм. Энэ нь Рано Раракугийн карьерт байрладаг бөгөөд ойролцоогоор 145-165 тонн жинтэй. Суурин дээр зогсож буй хамгийн том моай нь аху Те Пито Кура дээр байрладаг. Тэрээр Паро хочтой, өндөр нь 10 метр, жин нь 80 орчим тонн юм.

Улаан өндөгний баярын арлын нууцууд.

Улаан өндөгний баярын арал нууцаар дүүрэн байдаг. Арлын хаа сайгүй та агуйн үүд, чулуун тавцан, шууд далай руу чиглэсэн ховилтой гудамж, асар том хөшөө, чулуун дээрх тэмдгүүдийг харж болно.
Хэдэн үеийн аялагчид, судлаачдын анхаарлыг татсан арлын гол нууцуудын нэг бол бүрэн өвөрмөц чулуун барималууд - моай хэвээр байна. Эдгээр нь янз бүрийн хэмжээтэй чулуун шүтээнүүд юм - 3-аас 21 метр хүртэл. Дунджаар нэг хөшөөний жин 10-20 тонн байдаг ч тэдний дунд 40-90 тонн жинтэй жинхэнэ колосси байдаг.

Арлын сүр жавхлан эдгээр чулуун хөшөөнүүдээс эхэлсэн. Тэд сийрэг ургамалжилттай, "зэрлэг" хүн амтай далайд төөрсөн арал дээр хэрхэн гарч ирэх нь бүрэн ойлгомжгүй байв. Хэн тэднийг хайчилж, эрэг дээр чирч, тусгайлан хийсэн индэр дээр байрлуулж, жинтэй толгойн дээл зүүсэн бэ?

Хөшөөнүүд нь маш хачирхалтай дүр төрхтэй - маш том толгойтой, хүнд цухуйсан эрүүтэй, урт чихтэй, огт хөлгүй. Заримынх нь толгой дээр улаан чулуун “малгай” байдаг. Арал дээр моай хэлбэрээр хөрөг нь үлдсэн хүмүүс ямар хүний овгийнх байсан бэ? Доог тохуу, жигшил зэвүүцсэн мэт бага зэрэг цухуйсан хурц үзүүртэй хамар, нимгэн уруул. Хөмсөгний доорх гүн ховил, том дух - тэд хэн бэ?

Товших боломжтой

Зарим хөшөөнд чулуугаар сийлсэн зүүлт, эсвэл цүүцээр шивээс хийсэн байдаг. Чулуун аваргуудын нэгнийх нь нүүр нь цоорхойтой. Магадгүй эрт дээр үед арал дээр амьдарч байсан мэргэд тэнгэрийн биетүүдийн хөдөлгөөнийг судалж, нүүрэндээ одтой тэнгэрийн газрын зургийг шивүүлдэг байсан болов уу?

Хөшөөний нүд нь тэнгэр рүү хардаг. Тэнгэрт - олон зуун жилийн өмнө тэнгэрийн хаяанд хөвж явсан хүмүүст шинэ эх орон нээгдсэнтэй адил уу?

Эрт дээр үед арлын оршин суугчид моайчууд газар нутгаа болон өөрсдийгөө муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалдаг гэдэгт итгэлтэй байсан. Бүх зогсож буй моай арал руу харна. Цаг хугацаа шиг ойлгомжгүй, тэд чимээгүй байдалд автдаг. Эдгээр нь өнгөрсөн соёл иргэншлийн нууцлаг тэмдэг юм.

Баримлууд нь арлын нэг төгсгөлд байрлах галт уулын лааваас сийлсэн байсан бөгөөд дараа нь бэлэн дүрсийг гурван гол зам дагуу эрэг дагуу тараагдсан ёслолын тавцангууд болох аху руу аваачсан нь мэдэгдэж байна. Одоо сүйрсэн хамгийн том аху нь 160 м урт, түүний төв тавцан дээр 45 м орчим урттай 15 хөшөө байжээ.

Хөшөөний дийлэнх нь карьер эсвэл эртний зам дагуу дуусаагүй байдаг. Тэдний зарим нь Рано Рараку галт уулын тогоон гүнд хөлдсөн, зарим нь галт уулын оройг давж, далай руу чиглэж байгаа бололтой. Үл мэдэгдэх сүйрлийн шуурганд автсан бүх зүйл нэг л агшинд зогсох шиг болов. Уран барималчид яагаад гэнэт ажиллахаа больсон бэ? Бүх зүйл байрандаа үлдэв - чулуун сүх, дуусаагүй барималууд, чулуун аварга биетүүд, тэдний хөдөлгөөний зам дээр хөлдсөн мэт, хүмүүс зүгээр л нэг минутын турш ажлаа хаяад буцаж ирэх боломжгүй мэт.

Өмнө нь чулуун тавцан дээр суурилуулсан зарим хөшөөг нурааж, эвдэрсэн байна. Чулуун тавцан дээр мөн адил хамаарна - hoo.

Аху барихад хөшөөг өөрсдөө бүтээхээс дутуугүй хүчин чармайлт, ур чадвар шаардагддаг байв. Энэ нь блок хийж, тэдгээрийг жигд индэр болгон бүрдүүлэх шаардлагатай байв. Тоосго нь хоорондоо таарч байгаа нягтрал нь гайхалтай юм. Анхны тэнхлэгийг яагаад барьсан бэ (тэдний нас 700-800 жил) одоог хүртэл тодорхойгүй байна. Дараа нь тэднийг оршуулгын газар болгон ашиглаж, удирдагчдын дурсгалыг мөнхжүүлэх болжээ.

Арлын оршин суугчид олон тонн хөшөө (заримдаа 20 гаруй километрийн зайд) зөөвөрлөж байсан эртний замуудын хэд хэдэн хэсэгт хийсэн малтлага нь бүх замууд тэгш талбайг тойрч өнгөрснийг харуулж байна. Замууд нь өөрөө 3.5 метр орчим өргөнтэй V эсвэл U хэлбэрийн хөндий юм. Зарим газарт хашлага шиг хэлбэртэй урт холбогч хэсгүүд байдаг. Зарим газарт хашлага гадна ухсан багана нь тодорхой харагдаж байна - магадгүй тэдгээр нь хөшүүрэг гэх мэт ямар нэгэн төхөөрөмжийг дэмжих үүрэг гүйцэтгэсэн байж магадгүй юм. Эрдэмтэд эдгээр замуудыг барьж байгуулах нарийн хугацааг хараахан тогтоогоогүй байгаа ч судлаачдын үзэж байгаагаар хөшөөг МЭӨ 1500 онд Улаан өндөгний баярын арал дээр хөдөлгөж дуусгасан байна.

Өөр нэг нууц: энгийн тооцооллоор олон зуун жилийн турш цөөн хүн ам одоо байгаа баримлын талыг нь ч сийлж, тээвэрлэж, суулгаж чадаагүйг харуулж байна. Арлаас сийлсэн бичээс бүхий эртний модон хавтанг олжээ. Тэдний ихэнх нь арлыг европчууд эзлэн авах үеэр алдагдсан. Гэхдээ зарим шинж тэмдгүүд амьд үлджээ. Үсгүүд зүүнээс баруун тийш, дараа нь урвуу дарааллаар - баруунаас зүүн тийш. Тэдэн дээр бичсэн тэмдгүүдийг тайлахад нэлээд хугацаа зарцуулагдсан. Зөвхөн 1996 оны эхээр Москвад амьд үлдсэн дөрвөн бичвэр таблетыг бүгдийг нь тайлсан гэж зарлав.Арлынхны хэлэнд хөлний тусламжгүйгээр удаан хөдөлгөөнийг илэрхийлсэн үг байдаг нь сонин юм. Левитаци? Моайг тээвэрлэх, суулгахад энэ гайхалтай аргыг ашигласан уу?

Бас нэг нууц. Улаан өндөгний баярын арлын эргэн тойрон дахь хуучин газрын зураг нь бусад газруудыг харуулж байна. Усан дор аажим аажмаар живдэг тухай аман яриа байдаг. Бусад домогт сүйрлийн тухай өгүүлдэг: дэлхийг хуваасан Увок бурхны галт таягны тухай. Эрт дээр үед өндөр хөгжилтэй соёл, технологи бүхий том арлууд, тэр байтугай бүхэл бүтэн тив энд байж болохгүй гэж үү? Тэд Pasifida хэмээх сайхан нэрийг хүртэл бодож олжээ.

Зарим эрдэмтэд өвөг дээдсийнхээ нууцыг хадгалж, эртний мэдлэгт үл мэдэгдэх хүмүүсээс нуудаг Улаан өндөгний баярын хүмүүсийн тодорхой овог (дэг журам) байсаар байна гэж үздэг.

Улаан өндөгний баярын арал олон нэртэй байдаг:

Хититеайраги (реп. Хититеайраги), эсвэл Хити-ай-ранги (рап. Хити-ай-ранги);
Текаоухангоару (реп. Текаоухангоару);
Мата-Китераж (реп. Mata-Kiterage - Рапануй хэлнээс орчуулсан "тэнгэр рүү харсан нүд");
Те-Пито-те-хенуа (реп. Те-Пито-те-хенуа - "дэлхийн хүйс");
Рапа Нуи (Рапа Нуи - "Их Рапа"), халимчдын голчлон хэрэглэдэг нэр;
Испанийн хааны хүндэтгэлд Гонзалес Дон Фелипе нэрлэсэн Сан Карлос арал;
Teapi (реп. Teapi) - Жеймс Күүк арлыг ингэж нэрлэсэн;
Вайху (реп. Вайху), эсвэл Вайхоу (рэп. Вайхоу), - энэ нэрийг Жеймс Күүк, дараа нь Форстер Иоганн Жорж Адам, Ла Перуз Жан Франсуа де Гало нар (арлын зүүн хойд хэсэгт орших буланг нэрлэсэн) ашиглаж байжээ. түүний хүндэтгэлд);
1722 оны Улаан өндөгний баярын өдөр нээсэн тул Голландын далайчин Якоб Роггевин нэрлэсэн Улаан өндөгний баярын арал. Улаан өндөгний баярын арлыг Рапа Нуи ("Том Рапа" гэж орчуулсан) гэж нэрлэдэг боловч энэ нь Рапануй биш, харин Полинез гаралтай байдаг. Энэ
Таитигаас өмнө зүгт 650 км-т орших Рапа арлыг Улаан өндөгний баярын арал болон Рапа арлыг хооронд нь ялгахад ашигладаг Таитигийн далайчдын ачаар арал нэрээ авчээ. "Рапа Нуй" гэдэг нэр нь хэл судлаачдын дунд энэ үгийг зөв бичих талаар маш их маргаан үүсгэсэн. дунд
Англи хэлээр ярьдаг мэргэжилтнүүд арлыг нэрлэхдээ "Рапа Нуй" (2 үг), ард түмэн эсвэл нутгийн соёлын талаар ярихдаа "Рапануи" (1 үг) гэдэг үгийг ашигладаг.

Улаан өндөгний баярын арал нь Чилийн засгийн газарт итгэмжлэгдсэн захирагчаар удирдуулж, ерөнхийлөгчийн томилдог Чилийн Валпарайсо мужид багтдаг муж юм. 1984 оноос хойш зөвхөн нутгийн оршин суугч л арлын захирагч болж чадна (эхнийх нь археологич, музейн эрхлэгч асан Сержио Рапу Хаоа). Захиргааны хувьд Пасха арал мужид хүн амгүй Сала Гомез арлуудыг багтаадаг. 1966 оноос хойш Ханга Роа суурин нь дөрвөн жил тутамд хотын даргаар ахлуулсан 6 хүний бүрэлдэхүүнтэй нутгийн зөвлөлийг сонгожээ.

Арал дээр ойролцоогоор 20 цагдаа байдаг бөгөөд гол төлөв орон нутгийн нисэх онгоцны буудлын аюулгүй байдлыг хариуцдаг.

Чилийн зэвсэгт хүчин (ихэвчлэн Тэнгисийн цэргийн хүчин) бас байдаг. Арлын одоогийн мөнгөн тэмдэгт нь Чилийн песо (арал дээр мөн ам.доллар гүйлгээнд байдаг). Улаан өндөгний баярын арал нь татваргүй бүс учраас арлын төсөвт орох татварын орлого харьцангуй бага байна. Энэ нь үндсэндээ засгийн газрын татаасаас бүрддэг.

Улаан өндөгний арлын малтлагын дараа колосс (өндөр 6 м) (дараа нь: Хейердал, 1982 он).

Дашрамд дурдахад, энэ арал дээр өөр нэг киноны зураг авалтын үеэр далайд хаягдсан тулгуур юм. Тиймээс усан доорх хөшөө байгаагүй.

Энэ нь ямар байх ёстой талаар өөр нэг онол энд байна.

Эсвэл иймэрхүү Бүх төрлийн нууцлаг байгууламжуудын тухайд, жишээ нь энэ нь ямар байсныг сануулъя Өгүүллийн эх хувийг вэбсайт дээр байрлуулсан InfoGlaz.rfЭнэ хуулбарыг хийсэн нийтлэлийн холбоос -

Моай
Улаан өндөгний баярын арлын нууцууд

("Дэлхийн захад" цувралаас)

Моай(хөшөө, шүтээн, шүтээн [Рапануй хэлнээс]) - Номхон далайн арал дээрх цул чулуун хөшөө Улаан өндөгний баяр, Чили улсад харьяалагддаг. 1250-1500 оны хооронд Полинезийн уугуул хүн амын хийсэн. Одоогоор мэдэгдэж байгаа 887 хөшөө байдаг.

Өмнө нь моаиг ёслолын болон оршуулгын тавцан дээр суурилуулсан аа арлын периметрийн дагуу, эсвэл зүгээр л задгай газар. Зарим хөшөөг тээвэрлэж дуусаагүй байж магадгүй юм. Ийм аа Одоо 255 ширхэг байна. Хэдэн метрээс 160 м хүртэл урттай, тэдгээр нь нэг жижиг хөшөөнөөс эхлээд гайхалтай аварга биетүүдийг багтаах боломжтой байв. Хамгийн том дээр нь, аа Тонгарики, 15 moai суулгасан. Бүх хөшөөний тавны нэг хүрэхгүй хувийг аху дээр суулгажээ. -ийн хөшөөнөөс ялгаатай Рано Рараку, тэдний харц нь налуу уруу чиглэсэн, моай арлын гүн рүү аху, эс тэгвээс өмнө нь зогсож байсан тосгон руу хардаг. Сэргээн босголтын явцад олон эвдэрсэн, бүрэн бүтэн баримлууд тавцангийн дотор оров. Түүнчлэн олон хүн газарт булагдсан хэвээр байгаа бололтой.

Арал дээрх аху оршуулгын газрын байршил

Одоо тэд хөшөөг шинэ сууринд шилжүүлэхийн тулд үе үе буулгах, мөн чулуун нуранги дор эцсийн булшлах үйл явцыг сэргээж байна. Бүх моаигийн бараг тал хувь нь буюу 45% (394 эсвэл 397) үлдсэн Рано Рараку. Заримыг нь бүрэн огтолж аваагүй эсвэл анхнаасаа энэ байрандаа үлдэх ёстой байсан бол заримыг нь тогооны гадна болон дотор талын налуу дээр чулуун доторлогоотой тавцан дээр суурилуулсан байв. Үүнээс гадна 117 нь дотоод налуу дээр байрладаг. Өмнө нь эдгээр бүх моай дуусаагүй эсвэл өөр газар илгээх цаг байхгүй гэж үздэг байв. Одоо тэд энэ газарт зориулагдсан гэж таамаглаж байна. Тэд бас нүд гаргахгүй байсан. Дараа нь эдгээр хөшөөг оршуулсан дэлюви (сул чулуулгийн өгөршлийн бүтээгдэхүүний хуримтлал) галт уулын налуугаас .

19-р зууны дунд үед гадаа бүх моай Рано РаракуМөн карьерын ихэнх нь байгалийн шалтгаанаас (газар хөдлөлт, цунамигийн нөлөөлөл) улмаас онхолдож, унажээ. Одоо 50 орчим хөшөөг ёслолын газрууд эсвэл бусад музейд сэргээн засварласан байна. Нэмж дурдахад, одоо нэг хөшөө нүдтэй болсон, учир нь моайн нүдний гүн нүхэнд нэг удаа цагаан шүрэн, хар обсидиан оруулга байсан нь тогтоогдсон тул сүүлчийнх нь хар, харин дараа нь улайсан уушгинд сольж болно.

Рано Раракугийн энгэр дээрх карьер, хөшөө

Моагийн ихэнх хэсгийг (834 буюу 95%) галт уулын карьераас том блок тахилит базальт туф болгон сийлсэн. Рано Рараку. Зарим баримлууд нь ижил төстэй чулуу агуулсан бусад галт уулын ордуудаас гаралтай бөгөөд угсрах газруудад ойрхон байж магадгүй юм. Хэд хэдэн жижиг хөшөөг өөр чулуугаар хийсэн: 22 - трахитаас; 17 - галт уулын улаан базальт уушгинаас Охайо(буланд Анакена) болон бусад ордуудаас; 13 - базальтаас; 1 - мужерит галт уулаас Рано Као. Сүүлийнх нь тахин шүтэх газраас 2.42 м өндөртэй, онцгой хүндэтгэлтэй хөшөө юм Оронго, гэгддэг Хоа-Хака-Нана-Иа . 1868 оноос хойш Британийн музейд хадгалагдаж байна. Дугуй цилиндрүүд "пукао"Хөшөөний толгой дээрх (үсний ширхэг) нь галт уулын уушигны базальтаар хийгдсэн байдаг. Пуна Пао. Аху дээр суурилуулсан бүх моай нь улаан (анх хар) пукао цилиндрээр тоноглогдсонгүй. Тэдгээрийг зөвхөн ойролцоох галт ууланд уушгины орд байсан газарт л хийсэн.

Хоа Хака Нана Иагийн хөшөө, 2.42 м өндөр Урд болон хойд дүр төрх

Хэрэв бид моаи жингийн талаар ярих юм бол олон хэвлэлд үүнийг хэт их үнэлдэг. Энэ нь тооцоололд бид базальтыг (3-3.2 г/шоо см орчим эзэлхүүнтэй) авдаг болохоос дээр дурьдсан, хөшөө хийсэн хөнгөн базальт чулуулгийг (1.4 г/-ээс бага) авдагтай холбоотой юм. куб см .см, ховор 1.7 г/сс). Жижиг трахит, базальт, мужерит хөшөөнүүд нь үнэхээр хатуу, хүнд материалаар хийгдсэн байдаг.

Моагийн ердийн хэмжээ нь 3-5 м, суурийн дундаж өргөн нь 1,6 м, ийм хөшөөний дундаж жин 5 тонноос бага (хэдийгээр заасан жин нь 12,5-13,8 тонн). Цөөн тохиолдолд хөшөөний өндөр нь 10-12 м, 30-40 гаруй баримал нь 10 тонноос илүү жинтэй байдаг.

Шинээр суурилуулсан хүмүүсийн хамгийн өндөр нь моай юм. Пародээр аа Те Пито Те Кура, 9.8 м өндөр. Мөн ижил ангиллын хамгийн хүнд нь аху дээрх моай юм Тонгарики. Тэдний жинг заншил ёсоор хэт өндөр үнэлдэг (тус тус бүр 82 ба 86 тонн). Хэдийгээр ийм бүх хөшөөг одоо 15 тоннын даацтай кранаар хялбархан суулгадаг. Арлын хамгийн өндөр хөшөөнүүд галт уулын гадна талын энгэр дээр байрладаг Рано Рараку. Эдгээрээс хамгийн том нь Пиропиро, 11.4 м.

Аху Тонгарики

Ерөнхийдөө хамгийн том хөшөө нь юм Эль Гиганте, 21 м орчим хэмжээтэй (янз бүрийн эх сурвалжийн дагуу - 20.9 м, 21.6 м, 21.8 м, 69 фут). Тэд ойролцоогоор 145-165 тонн, 270 тонн жинтэй байдаг. Энэ нь карьерт байрладаг бөгөөд сууринаас тусгаарлагддаггүй.

Чулуун цилиндрийн жин 500-800 кг-аас ихгүй, ихэвчлэн 1.5-2 тонн байдаг.Хэдийгээр жишээ нь, Моаи Паро дахь 2.4 м өндөр цилиндрийг хэт үнэлж, 11.5 тонн жинтэй гэж үздэг.

Хамгийн том хөшөө бол Рано Рараку дахь 21 м орчим хэмжээтэй Эль Гиганте юм

Улаан өндөгний баярын арлын түүхийн дунд үеийн баримлын алдартай хэв маяг тэр даруй гарч ирээгүй. Үүнээс өмнө эртний үеийн дурсгалын хэв маягийг дөрвөн төрөлд хуваадаг байв.
Төрөл 1 - тетраэдр, заримдаа тэгш өнцөгт хөндлөн огтлолын хавтгай чулуун толгой. Их бие байхгүй. Материал - шаргал саарал туф Рано Рараку.
Төрөл 2 - тэгш өнцөгт хөндлөн огтлолын урт багана нь бодитой бус бүрэн хэмжээний дүрс, пропорциональ бус богино хөлтэй. Аху дээр зөвхөн нэг дууссан дээж олсон Винапа, анхандаа хоёр толгойтой. Нөгөө хоёр дуусаагүй нь карьерт байгаа Туу-Тапу. Материал - улаан уушгин.
Төрөл 3 - туфаар хийсэн бодит өвдөгний дүрсийн цорын ганц жишээ Рано Рараку. Тэнд, эртний карьеруудын хогийн цэгээс олдсон.
Төрөл 4 - олон тооны их бие, дунд үеийн хөшөөний эх загвараар дүрслэгдсэн. Хатуу, өтгөн хар эсвэл саарал базальт, улаавтар уушгин, туфаар хийсэн Рано Раракуболон мужэрита. Тэдгээр нь гүдгэр, бүр үзүүртэй суурьтай байдаг. Өөрөөр хэлбэл, тэдгээрийг индэр дээр суурилуулахаар төлөвлөөгүй болно. Тэднийг газарт ухсан. Тэд тусдаа пукао, сунасан чихний дэлбээтэй байгаагүй. Хатуу базальт, мужеритын гурван нарийн сорьцыг авч, дотор нь хийж байна Лондон дахь Британийн музей , В Дунедин дахь Отаго музей болон дотор Брюсселийн 50 жилийн ойн музей .

Баруун талд нь моаигийн эртний жишээнүүдийн нэг юм. Зүүн талд - Ливерпүүл дэх Британийн музейн эртний базальт хөшөө, Моаи Хава

Дундад үеийн барималууд нь өмнөх үеийн жижиг хөшөөнүүдийн сайжруулсан хувилбар юм. Түгээмэл итгэл үнэмшлээс үл хамааран тэдгээр дээр дүрслэгдсэн царай нь Европ биш, харин цэвэр Полинезийнх юм. Илүү өндөрт тэмүүлэхийн тулд хожмын дурсгалт газруудыг тэнцвэргүй сунгаснаас болж хэт сунасан толгойнууд гарч ирэв. Үүний зэрэгцээ хамрын урт ба өргөний харьцаа (доод хэсэг) "Ази" хэвээр байна. -аас эхлэн Хоа-Хака-Нана-Иа, мөн Дундад үеийн зарим хөшөө сийлбэрээр бүрхэгдсэн байв. Үүнд багтана маро - нуруун дээр нь тойрог, М хэлбэрийн дүрсээр чимэглэсэн бүслүүртэй төстэй дүрс. Улаан өндөгний баярын энэ загварыг "нар, солонго, бороо" гэж тайлбарладаг. Эдгээр нь хөшөөний стандарт элементүүд юм. Бусад загварууд нь илүү олон янз байдаг. Мэдээжийн хэрэг дүрс нь нүцгэн байдаг ч урд талд нь хүзүүвч шиг зүйл байж болно. Хоа-Хака-Нана-ИаАр талд нь мөн "ао" сэлүүр, зулзага, шувуу, хоёр шувууны дүрс байдаг. Шувуучин шүтлэгтэй холбоотой зургууд Дундад үед аль хэдийн гарч ирсэн гэж үздэг. Налуу дээрээс нэг хөшөө Рано РаракуТүүний нуруу, цээжин дээр гурван шигүү зэгс хөлөг онгоц эсвэл өөр хувилбараар Европын хөлөг онгоцны дүрс байдаг. Гэсэн хэдий ч олон хөшөө зөөлөн чулууны хүчтэй элэгдэлээс болж дүр төрхөө хадгалаагүй байж магадгүй юм. Мөн зарим цилиндр дээр зураг байсан пукао . Хоа-Хака-Нана-Иа, үүнээс гадна хөшөөг музей рүү зөөхөд угаасан хүрэн улаан, цагаан будгаар будсан байв.

Сэргээгдсэн нүдтэй дунд үеийн хөшөө

Рано Рараку дахь хожмын дунд үеийн хөшөөнүүд

Моаи үйлдвэрлэх, суурилуулахад асар их мөнгө, хөдөлмөрийн зардал шаардагддаг нь илт байсан бөгөөд Европчууд хөшөөг хэн, ямар багажаар, хэрхэн хөдөлгөж байгааг удаан хугацаанд ойлгоогүй байв.

Арлын домогт овгийн ахлагчийн тухай ярьдаг Хоту Матуа , шинийг хайж гэрээсээ гарч, Улаан өндөгний баярын арлыг олсон. Түүнийг нас барахад арлыг түүний зургаан хүү, дараа нь ач, гуч нарын хооронд хуваажээ. Арлын оршин суугчид хөшөө нь энэ овгийн өвөг дээдсийн ер бусын хүчийг агуулдаг гэж үздэг ( мана ). Манагийн төвлөрөл нь сайн ургац, хур тунадас, хөгжил цэцэглэлтийг бий болгоно. Эдгээр домог нь байнга өөрчлөгдөж, хэсэг хэсгээрээ дамждаг тул түүхийг яг таг сэргээхэд хэцүү болгодог.

Судлаачдын дунд хамгийн их хүлээн зөвшөөрөгдсөн онол бол моаиг 11-р зуунд Полинезийн арлуудаас ирсэн оршин суугчид босгосон гэсэн онол юм. Моай нь нас барсан өвөг дээдсийг төлөөлж эсвэл амьд ахлагчдад хүч чадал өгөхөөс гадна овгийн бэлгэдэл болж чаддаг.

1955-1956 онд Норвегийн алдартай аялагч Тор Хейердал Норвегийн археологийн экспедицийг Улаан өндөгний баярын арал руу зохион байгуулав. Төслийн гол талуудын нэг нь моай хөшөөг сийлбэрлэх, чирэх, суулгах туршилт байв. Үүний үр дүнд хөшөөг бүтээж, хөдөлгөж, суулгаж байсан нууц нь ил болов. Моаиг бүтээгчид устах аюулд орсон уугуул овог болж хувирав. урт чихтэй Тэд олон зууны турш арлын гол хүн ам болох овог аймгаас баримал бүтээх нууцыг нууцалж ирсэн хүнд үнэт эдлэлийн тусламжтайгаар чихний дэлбээгээ уртасгах заншилтай байсан тул энэ нэрийг авчээ. богино чихтэй " Энэхүү нууцлалын үр дүнд Богино чих нь ид шидийн мухар сүсгээр хөшөөнүүдийг тойрон хүрээлсэн нь Европчуудыг удаан хугацаанд төөрөгдөлд оруулжээ. Хейердал арлынхны баримлын хэв маяг болон Өмнөд Америкийн хээ угалзтай бусад зарим бүтээлийн ижил төстэй байдлыг олж харжээ. Тэрээр үүнийг Перугийн индианчуудын соёлын нөлөө, тэр ч байтугай Перугийн "урт чих" гарал үүсэлтэй холбоотой гэж тайлбарлав.

Тор Хейердалын "Улаан өндөгний баярын арлын нууц" номноос авсан гэрэл зураг 1959 он

Тор Хейердалын хүсэлтээр арал дээр амьдардаг сүүлчийн "урт чих"-ийн бүлэг Педро Атана .суурь доор байрлуулж, гурван гуалиныг хөшүүрэг болгон ашигладаг. Тэд яагаад Европын судлаачдад энэ талаар өмнө нь хэлээгүй юм бэ гэж асуухад удирдагч нь "Өмнө нь энэ талаар хэн ч надаас асуугаагүй" гэж хариулжээ. Туршилтад оролцогч нутгийн уугуул иргэд хэдэн үеийн турш хэн ч хөшөө бариулж, суулгаагүй боловч бага наснаасаа ахмад настангуудаараа заалгаж, яаж хийхийг нь амаар хэлж, хэлснийг нь дуустал нь давтахыг албаддаг байсан гэж мэдэгджээ. Хүүхдүүд бүх зүйлийг яг таг санаж байгаа гэдэгт итгэлтэй байсан.

Гол асуудлуудын нэг нь хэрэгсэл байв. Хөшөөг бүтээж байхад нэгэн зэрэг чулуун алх нийлүүлж байсан нь тогтоогджээ. Хөшөөг ойр ойрхон цохиж хадан цохиж унагадаг бол чулуун алх нь хадтай зэрэг эвдэрч, шинэ алхаар солигддог.

"Богино чихтэй" хүмүүс яагаад хөшөөнүүдээ босоо байрлалд суурилуулсан газартаа "ирсэн" гэж домогт ярьдаг нь нууц хэвээр үлджээ. Чех судлаач Павел Павел моай эргүүлж "алхдаг" гэсэн таамаглал дэвшүүлж, 1986 онд Тор Хейердалтай хамт 17 хүний бүрэлдэхүүнтэй олсоор 10 тонн жинтэй хөшөөг босоо байрлалд хурдан хөдөлгөж нэмэлт туршилт хийжээ. Антропологичид 2012 онд туршилтыг давтан хийж, видео бичлэг хийжээ.

2012 онд Америкийн судлаачид 5 тонн жинтэй “алхдаг” хөшөөний туршилтыг амжилттай давтан хийжээ.

2017 оны хоёрдугаар сарын 24

Улаан өндөгний баярын арал бол дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн олон мянган жуулчид очихыг хичээдэг гайхалтай газар юм. Бид аль хэдийн Улаан өндөгний баярын арлын талаар маш их ярилцсан. Тэд дүн шинжилгээ хийж, эрэлхийлсэн, би танд хүртэл үзүүлсэн.

Гэхдээ энэ бүх яриа хэлэлцээний үеэр би эдгээр асар том толгой, хөшөө хаана, хэрхэн гарч ирсэнд бага зэрэг анхаарал хандуулсан. Энэ газар Теревакийн доод энгэрт байрладаг - Рапа Нуй (Илүү Улаан өндөгний баярын арал гэгддэг) -ийг бүрдүүлдэг гурван унтарсан галт уулын хамгийн том, хамгийн залуу нь юм.

Үүнийг нарийвчлан авч үзье ...

Зураг 2.

Маш олон тооны үзмэрүүдийн дунд энэ арал дээр онцгой газар байдаг - шахсан галт уулын үнс эсвэл туфаас бүрдсэн Рано Рараку галт уулын тогоо. Энэхүү тогоо нь сонирхолтой нууцаар дүүрэн байдаг.

Рано Рараку бол арлын зүүн хэсэгт, Ханга Роа хотоос 20 км, эргээс 1 км зайд, өвслөг тал дунд орших 150 орчим метр өндөр унтарсан галт уул юм. Галт уулын зүүн өмнөд налуу хэсэгчлэн нурж, чулуулаг - олон тооны орц бүхий шар хүрэн туфыг ил гаргав. Чухамхүү энэ хадны ачаар галт уул нь алдартай болсон бөгөөд энэ нь алдарт Моаи чулуун шүтээнүүдийн төрсөн газар болжээ.

350х280 метр хэмжээтэй зууван тогоонд эрэг нь тоторын зэгсээр өтгөн шигүү ургасан цэнгэг нуур оршдог. Саяхныг хүртэл энэ нуур нутгийн хүн амд цэвэр усны эх үүсвэр болж байсан.

Галт уул голоцений үед үүссэн. Энэ бол арлын хамгийн том өндөрлөг болох Маунга Теревакагийн хоёрдогч галт уул юм. Түүний сүүлчийн дэлбэрэлт хэзээ болсон нь тодорхойгүй байна.

Рано Рараку нь пирокластик конус хэлбэртэй байдаг. Түүний оргилын өндөр нь таван зуун арван нэгэн метр юм. Галт уулын налуу нь зөөлөн өвс хивсээр хучигдсан бөгөөд энэ нь уулын нугыг санагдуулдаг; зүүн өмнөд налуу хэсэгчлэн нурсан байна.

Бараг таван зууны турш Рано Раракуг карьерын ажилд ашиглаж байжээ. Моаи гэгддэг Улаан өндөгний баярын арлын ихэнх цул баримлын чулууг эндээс олборлож байжээ. Өнөөдөр та тогоог тойрон хүрээлж буй янз бүрийн зэрэглэлийн 387 моаигийн үлдэгдлийг харж болно. Рано Рараку нь өнөөдөр Рапа Нуи үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэнгийн дэлхийн өвд бүртгэгдсэн хэсэг юм.

Зураг 3.

Улаан өндөгний баярын арал дээрх бараг бүх хөшөөг (95%) тогоонуудын карьераас сийлсэн бөгөөд дараа нь ямар нэгэн байдлаар арлын эргэн тойронд янз бүрийн байршилд олон километрийн зайд зөөвөрлөсөн. Тэд яаж үүнийг хийснийг хэн ч мэдэхгүй. Зарим шалтгааны улмаас дуусаагүй эсвэл зөв газарт нь шилжүүлээгүй налуу дээр Моай харагдаж байна.

Зураг 4.

Энэ газарт олон сонирхолтой зүйл бий. Жишээлбэл, нуурын эргийг тогоонд дарж ургасан "тотора" зэгс зэрэг өвөрмөц ургамлыг зарим хүмүүс Өмнөд Америк тивтэй холбоо тогтоосон анхны нотолгоо гэж үздэг. Тотора энэ нутагт хүмүүс Рапа Нуйд суурьшихаас өмнө дор хаяж 30,000 жилийн турш ургадаг. Улаан өндөгний баярын арал дээрх Рано Раракугийн өмнөд налуу нь маш олон тооны моайгаар дүүрсэн байдаг.

Зураг 5.

Тэдний зарим нь хагас газарт булагдсан байхад зарим нь дуусаагүй байдаг.Гэхдээ Рано Рараку дахь хамгийн сэтгэл татам зүйл бол карьер дахь моай юм. Тэдгээрийн зарим нь дуусаагүй, зарим нь тогоонуудын гадна талд маш өндөр байрладаг тул өнөөдөр хүрч чадахгүй байна. Эндээс та 21.6 метр өндөртэй моайн хамгийн том жишээнүүдийн нэгийг харж болно. Энэ нь Улаан өндөгний арлын эрэг нь алдартай болсон "ах нараасаа" бараг хоёр дахин том юм.

Зураг 6.

Моаигийн жин 270 тонн гэж тооцогддог бөгөөд энэ нь арлын бусад газраас олдсон моаигаас хэд дахин их юм. Эрдэмтэд зарим дуусаагүй моаиг бүтээгчид нь чулуу олборлож байхдаа маш хатуу чулуулагтай тулгарсны дараа орхисон гэж үздэг. Мөн бусад барималууд нь сийлсэн хаднаас нь салгах ч үгүй гэж байсан. Нэмж дурдахад, карьерын гаднах зарим моай нь мөрөндөө хүртэл хэсэгчлэн булагдсан байдаг. Сонирхолтой нь эдгээр моай нар хонхойсон нүдгүй байдаг.

Зураг 7.

Нэмж дурдахад тэд Пуна Пау хэмээх өөр газар олборлосон цайвар улаан галт уулын хаднаас сийлсэн малгай хэлбэртэй бүтэцтэй "пукао" байхгүй. Гэсэн хэдий ч эдгээр моай нь арлын жинхэнэ "дуудлагын карт" болсон юм.

Зураг 8.

Рано Рараку галт уулын тогоонд тунгалаг устай том цэнгэг нуур байдаг. Энэ нууранд өнөө үед арлын оршин суугчид жилд нэг удаа усанд сэлэлтийн тэмцээн зохиодог. Налуугийн нэг нь шүтээнээр чимэглэгдсэн байдаг. Хөшөөнүүдийн дундаж хэмжээ нь тогоонуудын гадна талынхаас арай бага бөгөөд илүү бүдүүлэг байдлаар хийгдсэн байдаг. Тэндээс олон тонн жинтэй цул баримлыг эвдрэлгүйгээр, тэр ч байтугай бидний үед технологийн тусламжтайгаар зайлуулах нь маш хэцүү ажил тул яагаад тогоон дотор хөшөө хийх шаардлагатай болсон нь одоогоор тодорхойгүй байна. Энэ бол Рапа Нуй арлын 1-р эртний мэргэжлийн сургуулийг мэргэшсэн чулуун урчууд бэлтгэх сургалтын талбайгаас өөр зүйл биш бөгөөд барималууд нь экспортод зориулагдаагүй байсан гэсэн таамаглал бий.

Зураг 9.

Тогоонд зэрлэг адууны сүрэг амьдардаг. Арал дээр зэрлэг болон гэрийн тэжээвэр олон тооны адуу байдаг бөгөөд тэд хүмүүсээс айдаггүй бөгөөд хамгийн гэнэтийн газраас олж болно. Эртний Рапануй морьдтой байсан бол энэ уулыг бүхэлд нь газар наах байсан.

Зураг 11.

Моай бол Улаан өндөгний баярын арал дээрх шахсан галт уулын үнсээр хийсэн чулуун хөшөө юм. Бүх моай нь цул байдаг, өөрөөр хэлбэл тэдгээрийг нааж, бэхлэхээс илүүтэйгээр нэг чулуугаар сийлсэн байдаг. Жин нь заримдаа 20 тонноос дээш, өндөр нь 6 метрээс их байдаг. Дуусаагүй баримал олдсон бөгөөд 20 орчим метр өндөр, 270 тонн жинтэй. Улаан өндөгний баярын арал дээр нийт 997 моай байдаг. Бүх моай нь түгээмэл итгэл үнэмшлийн эсрэг далай руу биш харин арал руу "хардаг".

Моаигийн тавны нэгээс бага хувийг ёслолын газруудад (аху) шилжүүлж, толгой дээр нь улаан чулуун цилиндр суурилуулсан (пукау). 95 орчим хувийг Рано Раракугийн шахсан галт уулын үнсээр сийлсэн бөгөөд одоо тэнд 394 моай үлджээ. Рано Рараку галт уулын бэлд байрлах карьерын ажил гэнэт тасалдаж, дуусаагүй олон моай тэнд үлджээ. Бараг бүх дууссан моаиг Рано Раракугаас ёслолын тавцан руу шилжүүлсэн.

Сүүлийн үед нүдний гүн нүхийг шүрэн чулуугаар дүүргэж байсан нь нотлогдсон бөгөөд одоо заримыг нь сэргээн засварласан байна.

19-р зууны дундуур Рано Раракугийн гаднах бүх моай болон карьер дахь олон хүн нурж унасан. Одоо 50 орчим моаиг ёслолын газруудад сэргээжээ.

Зураг 13.

Арлын домогт зонхилох Хоту Матуа овгийн тухай ярьдаг бөгөөд тэд шинийг хайж гэрээсээ гарч, Улаан өндөгний баярын арлыг олсон. Түүнийг нас барахад арлыг зургаан хүүд нь, дараа нь ач, гуч нарт нь хувааж өгчээ. Арлын оршин суугчид хөшөөнүүд нь энэ овгийн өвөг дээдсийн (мана) ер бусын хүчийг агуулдаг гэж үздэг. Манагийн төвлөрөл нь сайн ургац, хур тунадас, хөгжил цэцэглэлтийг бий болгоно. Эдгээр домог нь байнга өөрчлөгдөж, хэсэг хэсгээрээ дамждаг тул түүхийг яг таг сэргээхэд хэцүү болгодог.

Судлаачдын дунд хамгийн их хүлээн зөвшөөрөгдсөн онол бол моаиг 11-р зуунд Полинезийн арлуудаас ирсэн оршин суугчид босгосон гэсэн онол юм. Моай нь нас барсан өвөг дээдсийг төлөөлж эсвэл амьд удирдагчдад хүч чадал өгөхөөс гадна овгийн бэлгэдэл болж чаддаг.

Зураг 14.

Хөшөөг бүтээх, хөдөлгөх, суурилуулах нууцыг 1956 онд Норвегийн алдарт аялагч Тор Хейрдаль нээсэн. Моаиг бүтээгчид нь арлын гол хүн ам болох "богино чихт" овгоос олон зууны турш баримал бүтээх нууцыг нууцалж байсан "урт чихт"-ийн ховордсон уугуул овог болж хувирав. Энэхүү нууцлалын үр дүнд Богино чих нь ид шидийн мухар сүсгээр хөшөөнүүдийг хүрээлсэн нь Европчуудыг удаан хугацаанд төөрөгдөлд оруулав.

Тор Хейрдалийн хүсэлтээр арал дээр амьдардаг сүүлчийн "урт чихтэй" бүлэг нь карьерт хөшөө хийх бүх үе шатыг хуулбарлаж (чулуун алхаар хайчилж), бэлэн болсон 12 тонн хөшөөг суурилуулсан газарт шилжүүлэв. сайт (хөвүүн байрлалд, чирсэн, олон тооны туслахуудыг ашиглан) ба суурин дор байрлуулсан чулуун ур чадвар бүхий төхөөрөмж, хөшүүрэг болгон ашигладаг гурван гуалин ашиглан хөл дээрээ суурилуулсан. Тэд яагаад Европын судлаачдад энэ талаар өмнө нь хэлээгүй юм бэ гэж асуухад тэдний удирдагч "Өмнө нь энэ талаар хэн ч надаас асуугаагүй" гэж хариулжээ. Туршилтад оролцсон уугуул иргэд хэдэн үеийн турш хэн ч хөшөө бариулж, суулгаагүй гэж мэдээлсэн боловч бага наснаасаа ахмадууд нь тэдэнд зааж, хэрхэн яаж хийхийг амаар хэлж, тэдэнд хэлсэн зүйлийг дахин давтахыг албаддаг байжээ. Хүүхдүүд бүх зүйлийг яг таг санаж байв.

Зураг 16.

"Богино чихтэй" хүмүүс яагаад хөшөөнүүдээ босоо байрлалд суурилуулсан газартаа "ирсэн" гэж домогт ярьдаг нь нууц хэвээр үлджээ. Чехийн судлаач Павел Павел моай эргүүлэх замаар "алхдаг" гэсэн таамаглал дэвшүүлж, 1986 онд Тор Хейрдалтай хамт 17 хүн олсоор 20 тонн жинтэй хөшөөг босоо байрлалд хурдан хөдөлгөж нэмэлт туршилт хийжээ.

Зураг 17.

Зураг 18.

Зураг 19.

Зураг 21.

Зураг 22.

Зураг 23.

Зураг 15.

Зураг 24.

Зураг 25.

Зураг 26.

Зураг 27.

Зураг 28.

Зураг 29.

Рано Рараку дахь археологийн бүх гайхамшгуудын дотроос цөөхөн жуулчдын мэддэг нэг зүйл байдаг бөгөөд энэ нь магадгүй хамгийн ер бусын зүйл юм.

Энэ бол нэг төрлийн моай болох сахалтай Тукутури юм - тэр өвдөг сөгдөв. Дараа нь "Рио" гэгддэг наадмын үеэр найрал дуунд оролцсон эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд Тукутуригийн байрлалыг ашигласан. Тэр дундаа дуучид өвдөг сөгдөн, их биеээ бага зэрэг хойш тонгойлгож, толгойгоо өргөдөг. Мөн жүжигчид, дүрмээр бол сахал өмсдөг (Тукутури сахалтай болохыг анзаарахад хялбар байдаг).

Зураг 30.

Тукутури нь улаан галт уулын скориагаар хийгдсэн бөгөөд үүнийг зөвхөн өмнө дурьдсанчлан Пуна Паугаас олж болно. Гэсэн хэдий ч энэ нь туфийн карьер болох Рано Рараку дээр байрладаг. Зарим амьд үлдсэн баримтууд нь энэ тоо нь "тангата ману" шүтлэгтэй холбоотой байж магадгүй гэж үздэг - жил бүр суурьшсан хүмүүс өрсөлддөг тусгай тэмцээний зан үйл.

Шууд бус мэдээллүүд нь энэ бол сонгодог моаи баримал хийхээ больсны дараа хийсэн сүүлчийн моай байсан гэж үздэг.

Зураг 20.

Энэ сэтгүүлийн нийтлэлүүд "Арал" шошго

2017 он иймэрхүү харагдаж байна. Харин 2018 он 2017 оны арванхоёрдугаар сараас ч илүү их урсгалыг харуулж байна: Мөн энд сэтгүүлийн бүх түүхэн дэх дээд амжилт эвдэх өдрүүдийн нэг юм, мөн 2018 онд: Улаан тоо нь блогт өвөрмөц зочдын нийт тоо юм. Үндсэндээ энэ тоо ...