Viļņas Svētā Gara klosteris. Svētā Gara klosteris (Viļņa) Svētā Gara klosteris

Svētā aizlūguma klosteris Svētā aizlūguma klosteris atrodas Maskavā, Taganskaya ielā 58. Svētā aizlūguma klosteri 1635. gadā dibināja cars Mihails Fedorovičs. Un celtniecība tika pabeigta divdesmit gadus vēlāk, Alekseja Mihailoviča valdīšanas laikā

Svētā garīgā klostera veidošanās aizsākās 12. gadsimta pirmajā ceturksnī. To dibināja Vjatiču apgaismotāja, godājamā mocekļa Džona Kukšas mācekļi.

Sākotnēji klosteris atradās netālu no tagadējā Kresti ciema Novosiļskas rajonā, Orjolas apgabalā, un tajā bija apmēram 600 brāļu, kuri prata ne tikai izpildīt baznīcas prasības, bet arī nepieciešamības gadījumā iestāties par pareizticīgo ticību un Tēvzemi. ar rokām rokās... Piemēram, 1380. gadā slazda pulka sastāvā klostera Sv.Duhovas mūku grupa, kurā ietilpa Novosiļskas vienība, piedalījās Kuļikovas kaujā.

1495. gadā klosteris tika pārcelts no Lielā Jeļeckas uz Lietuvas ceļu un atradās netālu no Novosilas. Laika gaitā šeit tika uzceltas trīs lieliskas baznīcas, dzīvojamās un saimniecības ēkas, ko ieskauj akmens klostera žogs. Pareizticības priekšpostenim bija spēcīga palīgsaimniecība. Bet, tāpat kā iepriekš, grūtos laikos viņš vienmēr izvirzīja savus karotājus, lai aizstāvētu Tēvzemi. Jo īpaši tieša saistība tiek izsekota starp Svēto garīgo klosteri un slavenās Tiesas kaujas (1555) rezultātiem.

Saskaņā ar Svētā Garīgā klostera abata Simona lūgumu par nepieciešamību nostiprināt Novosilas cietoksni un vispār lopkautuves aizsardzības līniju no Krimas tatāriem un Nagais (tas arī ir patiess vēsturisks fakts!) 1644. gadā. , pirmais suverēns no Romanovu dinastijas Mihails Fedorovičs apmeklēja klosteri. Viņš vairākas dienas uzturējās pie abata, pēc tam rūpīgi apskatīja pilsētas cietoksni un sarunājās ar militārajiem vadītājiem. Izdarījis nepieciešamos secinājumus, suverēns nekavējoties pavēlēja ievērojami nostiprināt cietokšņa garnizonu. Novosiļskas ložmetējiem, strēlniekiem un kazakiem tika izsniegts sertifikāts par zemes īpašumtiesībām. Tad šis suverēnais lēmums tika attiecināts uz visām iezīmētajām Lielās Krievijas robežām.

Vairākas reizes Svētā Gara klosteri apmeklēja arī Krievijas valsts klusākais un gudrākais valdnieks Aleksejs Mihailovičs Romanovs, kuram, kā zināms, izdevās būtiski sakārtot iekšējo likumdošanu (likuma kodeksu). Nav šaubu, ka arī Alekseja Mihailoviča garīgie norādījumi klosterī labvēlīgi ietekmēja viņa darbību.

Nepārspīlējot, mēs varam teikt, ka Svētā Gara klosteris kopš neatminamiem laikiem bija vieta, kuru īpaši cienīja pareizticīgie kristieši. Šeit pēc garīgiem padomiem ieradās ne tikai imperatori un ietekmīgi valstsvīri. Šeit stiepās svētceļnieku rindas no visas krievu zemes. Šeit atradās viena no lielākajām Krievijas svētnīcām – brīnumainā svētā Nikolaja ikona, ko 1153. gadā uz Novosiļu atveda Jurija Dolgorukija otrā sieva Olga, kura bija arī Bizantijas imperatora Manuela māsa. Šī ikona tika tik ļoti cienīta Krievijā, ka labvēlīgos vasaras laikos to regulāri pārvadāja pa Krievijas pilsētām un ciemiem (līdz 1917. gadam). Pēc sātaniskās idejas apsēsto boļševiku nākšanas pie varas brīnumainās ikonas pēdas zuda. Kāds būs viņas turpmākais liktenis, nav zināms.

Svētā Gara klosteris tika slēgts 1918. gadā. Komunisti to iznīcināja 1934. gadā: tika uzspridzinātas divas baznīcas - Svētā Nikolaja ar Krusta Paaugstināšanas kapliču un Kristus Pestītāja tēla vārdā, kas nav darināts ar rokām. Brīnumainā kārtā izdzīvoja tikai Svētās Trīsvienības baznīca, jo viņi nolēma to izmantot kā noliktavu graudu un lauksaimniecības tehnikas rezerves daļu uzglabāšanai. Pilnībā nopostītas klostera dzīvojamās un saimniecības ēkas, kā arī klostera žogs.

Lielā Tēvijas kara laikā Svētās Trīsvienības baznīca tika nopietni bojāta. No tā bija palikusi tikai centrālā daļa ar nobružātu kupolu, altāris un dažas ēdnīcas nesošās konstrukcijas.

Pēc kara Svētās Trīsvienības baznīca tika izmantota arī kā noliktavas telpa. Klostera teritorijā vietējā kolhoza vadītāji ierīkoja mašīnlaukumu un izvietoja konteinerus ar degvielu un smērvielām. Un šī bakhanālija turpinājās gadu desmitiem...

Līdz brīdim, kad atsākās klostera dzīve, lielākā daļa ēku tika daļēji vai pilnībā iznīcinātas. Sākotnēji tai bija pagasta statuss.

Svētā Gara klostera atdzimšana sākās 2004. gadā ar Optinas Ermitāžas shēmas abata un biktstēva, bet tagad Viņa Svētības Maskavas un visas Krievzemes patriarha biktstēva, shēma-arhimandrīta Elija svētību.

Ar Svētās Sinodes 2005. gada 27. decembra lēmumu (Žurnāls Nr. 117) draudze tika pārveidota par diecēzes Svētā Gara klosteri.

2010. gadā turpinājās klostera žoga rietumu un dienvidu daļas ieklāšana ar sargtorņiem un kapliču, un tika uzsākta klostera žoga dienvidu daļas būvniecība ar platformu. Turpinājās Svētās Dzīvību Dāvošās Trīsvienības klostera baznīcas atjaunošana. Aktīvi noritēja darbs pie tempļu kompleksa būvniecības, gāzes vadu un siltumtīklu ierīkošanas. Turpinājās klostera teritorijas labiekārtošana. Līdz šim ir atjaunots Svētās Dzīvību Dāvošās Trīsvienības baznīcas vestibils un ēdnīca, un notiek darbs pie šī tempļa centrālās daļas un altāra atjaunošanas. Ir izbūvēta klostera žoga ziemeļu daļa ar ieejas vārtiem un diviem sargtorņiem, pabeigti 70 procenti no žoga austrumu un rietumu daļas ķieģeļu mūra, un uzsākta dienvidu daļas būvniecība. Uzcelta sarga māja, žēlastības nams, ēdnīca ar virtuvi mūkiem un iesācējiem, noslēgumam tuvojas divstāvu klostera ēkas un siltās garāžas celtniecība. Almhouse tika izurbts artēziskais urbums un ierīkotas ūdensvada un kanalizācijas līnijas. Līdz galvenajām klostera iekārtām ir ievilkts pazemes gāzes vads.

Svētā garīgā klostera restaurācija tiek veikta saskaņā ar ilgtermiņa attīstības plānu, pamatojoties uz saglabāto vēsturisko un arhitektonisko informāciju un divdesmitā gadsimta sākuma klostera fotogrāfijām. Tiek darīts viss, lai seno pareizticīgo svētnīcu atjaunotu tās kādreizējā skaistumā un varenībā.

Mēs jūtam pastāvīgu aizbildniecību un atbalstu sarežģītajā un grūtajā klostera atdzīvināšanas uzdevumā no mūsu biktstēva Fr. Vai es. Lai Dievs viņam dod veselību daudzus gadus uz priekšu. Viņš pacietīgi un neatlaidīgi strādā, lai izveidotu draudzīgu un saliedētu klostera brāļu kolektīvu. Saņemam jaunus iesācējus, kas ierodas klosterī ar tēva Elijas svētību. Viņš vienmēr nāk pie mums pēc tonzūras ar vislielāko prieku. Brāļi Svētā Gara klosterī, paldies Dievam, ar katru gadu viss pieaug. Šobrīd jau ir deviņi mūki (tostarp trīs hieromonki un divi hierodiakoni) un septiņi iesācēji. Piecpadsmit strādnieki apzinīgi, Dieva godam, veic darbus pie klostera telpu atjaunošanas un būvniecības.

Hegumens Aleksandrs (Maslovs)

Svētā Gara klosteris (Viļņa)

Viļņas Svētā Gara klosteris veidojies 16.-17.gadsimta mijā. Pēc Brestas savienības noslēgšanas 1596. gadā iepriekš pastāvošais pareizticīgo Viļņas Svētās Trīsvienības klosteris nonāca baziliāņu uniātu pakļautībā. Viņi sāka izraidīt no klostera brāļus, kuri līdz 1609. gadam pamazām izveidoja jaunu klosteri pie 1597. gadā celtās Svētās garīgās baznīcas. No uniātu atņemtā klostera šurp tika pārcelta arī tipogrāfija, skola un žēlastības nams. Jaunā Svētā Garīgā klostera iemītnieku vidū bija mūki no citiem uniātu sagūstītajiem pareizticīgo klosteriem. Pirmais klostera abats bija arhimandrīts Leontijs (Karpovičs), kurš pazīstams ar savu grēksūdzes varoņdarbu: 1610. gadā viņš tika ieslodzīts. Sākotnēji klosteris bija pakļauts Konstantinopoles patriarham. Bet kopš 1686. gada - Maskavas patriarha jurisdikcijā. Klostera katedrāles galvenais altāris tika iesvētīts par godu Svētā Gara nolaišanās apustuļiem. Katedrālei ir divas robežas: labā - apustuļa un evaņģēlista Jāņa Teologa vārdā, kreisā - svēto Apustuļiem līdzvērtīgo ķēniņu Konstantīna un Helēnas vārdā. Lejā zem katedrāles galvenā altāra atrodas alas templis svēto Viļņas mocekļu Entonija, Jāņa un Eistātija vārdā, kas kanonizēts 14. gadsimta beigās. Alas baznīcā tika apglabāts Viļņas un Lietuvas metropolīts Jāzeps (Semaško) († 1868. gada 23. novembrī).
Pašlaik klosterī dzīvo desmit iedzīvotāji:
1. Arhimandrīts Efraims (Jods)
2. Arhimandrīts Ermogens (Klimovs) - klostera saimniece
3. Hegumens Entonijs (Gurinovičs) - klostera prāvests
4. Hieromonks Džons (Kovaļovs)
5. Hierodiakons Meletijs (Gruščenko)
6. Hierodiakons Tihons (Fokins)
7. Hierodiakons Ņikita (Vasiļjevs)
8. Mūks Bogdans (kalašņiks)
9. Mūks Eistātijs (Ņikuļins)
Klosteri pārvalda Viļņas un Lietuvas metropolīts Hrizostoms.
Klostera adrese:
Viļņa, Aušros Wartu iela, 10
Tālr. klosteris: +370-5-212-78-81
Avots: http://www.orthodoxy.lt

No. Lietuvas diecēzes vietne.
Viļņas Svētais garīgais klosteris.
Viļņas pilsēta, Aušros-Vartu iela 10-3 Ar kopīgu garīgo ievirzi katram klosterim ir savas tradīcijas, kas saistītas ar tā vēsturi. Viļņas Svētā Gara klosteris Lietuvā jau gandrīz 400 gadus kalpo lietuviešu un poļu vidū, no kuriem lielākā daļa atzīst katolicismu. Klostera sienas atrodas cieši blakus Sv. Terēzes baznīcai, un tas tiek uzskatīts par simbolu klostera sarežģītajai pagātnei, kas saistīta ar dramatisko pareizticības vēsturi Rietumu reģionā. Svētā Gara klosteris turpina liecināt pasaulei par pareizticības patiesību un lūgt par to.
Ar kopīgu garīgo ievirzi katram klosterim ir savas tradīcijas, kas saistītas ar tā vēsturi. Viļņas Svētā Gara klosteris Lietuvā jau gandrīz 400 gadus kalpo lietuviešu un poļu vidū, no kuriem lielākā daļa atzīst katolicismu. Klostera sienas atrodas cieši blakus Sv. Terēzes baznīcai, un tas tiek uzskatīts par simbolu klostera sarežģītajai pagātnei, kas saistīta ar dramatisko pareizticības vēsturi Rietumu reģionā. Svētā Gara klosteris turpina liecināt pasaulei par pareizticības patiesību un lūgt par to. Viļņu 14. gadsimta sākumā dibināja Lietuvas lielkņazs Ģedimins (1315 - 1340), padarot Lietuvu par spēcīgu Firstisti.
Ģedimina Oļģerda dēls, pēc dažiem avotiem - kristīts, pēc citiem - pagāns, bija precējies ar Vitebskas princesi Mariju Jaroslavnu, bet pēc viņas nāves - ar Tveras kņaza meitu Juliāniju. Acīmredzot ne bez princešu ietekmes Lietuvā turpināja izplatīties pareizticība. Un, kā tas bija Senajā Baznīcā, patieso ticību apliecināja mocekļu asinis.
Princeses Marijas Jaroslavnas biktstēvs presbiters Nestors slepeni kristīja trīs prinča tuvākos līdzstrādniekus, dodot viņiem vārdus Jānis, Entonijs un Eustatijs. Uzzinājuši par to, pagānu priesteri pieprasīja viņu sodu. Algerds, pat ja viņš gribēja, nevarēja aizsargāt drosmīgos biktstēvu - viņam bija jāņem vērā tautas uzskati. 1347. gada 14. aprīlī Entonijs tika pakārts nāvessoda izpildes vietā pilsētas nomalē, ozolu birzī, kur tika izpildīts nāvessods noziedzniekiem. Pēc deviņām dienām nāvessods tika izpildīts arī Džonam, Entonija brālim. Drīz tāds pats liktenis piemeklēja arī viņu radinieku Eistātiju. Vietējie kristieši mocekļu līķus apglabāja Viļņas Svētā Nikolaja baznīcā, kas ir viena no pirmajām pareizticīgo baznīcām pilsētā. Divus gadus vēlāk kristieši, izmantojot Olgerda otrās sievas Juliānas patronāžu, lūdza kalnu lūgšanai - vietu, kur tika izpildīts svēto nāvessods. Šeit tika uzcelta koka baznīca Svētās Trīsvienības vārdā. Viņas tronis, saskaņā ar leģendu, atradās ozola vietā, uz kura cieta mocekļi par Svētās Trīsvienības atzīšanos. Arī viņu ķermeņi tika pārvesti uz šo baznīcu. 27 gadus pēc nāves Viļņas mocekļi pēc Konstantinopoles patriarha Filoteja (1354 - 1355, 1364 - 1376) iniciatīvas tika kanonizēti. 1374. gadā viņu relikviju daļiņas tika svinīgi pārvestas uz Hagia Sophia baznīcu Konstantinopolē. Kalpošanu un dzīvi viņš apkopoja grieķu valodā. Ziņas par mocekļiem uz Konstantinopoli acīmredzot atnesa Hieromonks Kipriāns (topošais Kijevas metropolīts), kurš 14. gadsimta 70. gados apmeklēja Lietuvu.
No 1354. līdz 1374. gadam Viļņas mocekļi tika slavināti Krievu baznīcā pēc metropolīta Aleksija iniciatīvas, acīmredzot ne bez patriarha Filoteja līdzdalības, kurš apstiprināja svēto Aleksiju metropoles krēslā. Taču pats metropolīts Aleksijs apmeklēja Lietuvu, kaut arī traģiskos apstākļos: Oļgerds gandrīz divus gadus turēja hierarhu gūstā strīda par Kijevas krēslu dēļ, kuram Lietuvas princis iecēla savu atbalstītāju. Toreiz svētais varēja uzzināt par svēto mocekļu varoņdarbu. Ievērojama liecība par Viļņas mocekļu agrīno godināšanu Krievijā un Bizantijā ir viņu attēls uz Maskavas metropolīta Fotija (1410 - 1431) tā sauktajām “lielajām sakkām”, kas tagad glabājas Maskavas Bruņošanas kamerā. Kremlis.
Viskrievijas svēto godināšana tika noteikta 1549. gada koncilā Maskavas metropolīta Makarija vadībā. 16. gadsimtā viņu relikvijas tika pārvestas uz Svētā Gara klosteri un novietotas pirmsaltāra alā; 1826. gadā tās tika atvērtas dievkalpojumam. Pirmā pasaules kara laikā, ņemot vērā draudus, ka vācieši varētu ieņemt Viļņu, Viļņas mocekļu relikvijas tika nogādātas Maskavā, Donskojas klosterī. 1946. gada 26. jūlijā viņi tika atgriezti Svētā Garīgā klosterī.
1387. gadā Oļgerda dēla Jagello vadībā katolicisms tika pasludināts par dominējošo reliģiju Lietuvā. No šī brīža sākās pareizticības cīņa par eksistenci. Tie, kas atteicās pievērsties katoļticībai, tika spīdzināti, viņiem tika atņemti īpašumi un draudēja ar nāvi. Veiksmīgākai iedzīvotāju katolicizācijai Lietuvā, kā arī visā Rietumu reģionā tika ieviesta savienība. Kopš 1569. gada, kad Lietuva un Polija apvienojās Polijas-Lietuvas Sadraudzībā, katolicisma ietekme kļuva dominējoša, pateicoties jezuītu ietekmei uz pareizticīgo jaunatni un, galvenais, piesaistot viņus saviem “kolēģijiem”, kas izcēlās ar augsts mācīšanas līmenis. Pilsētās, kurām bija pašpārvalde, pie kurām piederēja arī Viļņa, saskaņā ar Magdeburgas likumiem tika izveidotas amatnieku ģildes un citas biedrības, kas vienoja cilvēkus ar interesēm. 1585. gadā Viļņā, Sv.Trīsvienības klosterī, izveidojās un līdz 1588. gadam beidzot izveidojās Pareizticīgo brālība, kuras uzdevums bez reliģiskiem un izglītojošiem mērķiem ietilpa arī pareizticības aizstāvēšana. Brālība sastāvēja no vairākiem simtiem cilvēku, starp kuriem bija aristokrātijas pārstāvji un amatnieki - kurpnieki, drēbnieki, zvērkopji.
Nozīmīgs notikums brālības dzīvē bija Konstantinopoles patriarha Jeremija ierašanās Viļņā 1588. gada jūlijā, kurš apstiprināja “šo Dievam tīkamo brālību”. Tajā pašā laikā patriarhs izdeva Dzīvības dāvātās Trīsvienības brālības hartu, kurā lika tai brāļu namā izveidot skolu grieķu, latīņu un krievu valodas mācīšanai, kā arī spiestuvi grāmatu iespiešanai. no Svētajiem Rakstiem. Daudzi bagāti brālības locekļi viņam piešķīra mājas un zemes, kas ļāva uzaicināt Rietumu reģiona labākos skolotājus uz skolu un uzcelt savu templi. Līdz 1594. gada beigām sāka parādīties satraucošas baumas par savienības gatavošanu ar katoļiem un skumjas ziņas par dažu pareizticīgo hierarhu nodevību. Kad baumas apstiprinājās, tieši Trīsvienības brālības locekļi sāka paust bažas. Īpaši dedzīgs bija skolas sludinātājs Stefans Zizanijs, kurš atklāja visus savienības iniciatoru slepenos plānus. 1596. gadā bīskapi, kuri plānoja savienību, Zizaniju izslēdza no Baznīcas. Karalis arī apstiprināja nosodījumu. Tika pasludināts karš. Tam sekoja vairāku pareizticīgo priesteru apspiešana un zemes konfiskācija dažām baznīcām un brālībām. 1596. gadā Brestā notikušajā koncilā visi astoņi Viļņas pareizticīgo brālības pārstāvji izteicās pret savienību. Savukārt uniātu bīskapi izdeva dekrētu par bīskapu, kas noraidīja savienību: Gideonu (Balabanu) no Ļvovas un Mihaila (Kopystensky) no Pšemislas, atcelšanu un nolādēšanu. Tā notika Rietumkrievijas baznīcas sadalīšanās pareizticīgajos un unitātos.
Pareizticīgie nonāca sarežģītā situācijā. Pēc metropolīta Maikla (Rogoza) nāves viņa pēctecis bija metropolīts Hipatijs Pocejs, aktīvs savienības atbalstītājs. Viļņā viņi gaidīja, ka viņš sāks ieviest katolicismu, un nolēma spert izmisīgu soli: Trīsvienības klosterī uzņēma Stefanu Zizaniju, kurš līdz tam slēpās, kurš nekavējās teikt sprediķi, saturs nē. atšķiras no viņa iepriekšējām drosmīgajām pret unitāriskajām runām. Saniknotais Pocejs pavēlēja templi aizzīmogot un pareizticīgos vest pie prāta. Ieteikums pareizticīgajiem tika izteikts tik izlēmīgi, ka Zizanijam bija jābēg pa skursteni.
Liela nozīme pareizticības aizsardzībā bija Viļņas brālības izdevējdarbībai. Tika izdotas daudzas grāmatas un brošūras, kurās izklāstīta pareizticīgo doktrīna. Uniāti zināja arī drukātā vārda spēku. Potsejs publicēja grāmatu “Saskaņa” ar apmelošanu pret pareizticību. Atbildot uz to, slavenais brālības loceklis Meletijs Smotrickis, kura slāvu valodas gramatika vēlāk mācīja daudzas semināristu un vidusskolēnu paaudzes, publicēja darbu “Antigrāfi”. Šajā laikā viens no pareizticīgajiem mēģināja nogalināt metropolītu Hipatiusu (Potsey), taču uniātu patriarhs palika neskarts. Slepkavības mēģinājums tikai sarežģīja pareizticīgo stāvokli, un galu galā 1609. gadā viņiem tika atņemts Viļņas Trīsvienības klosteris un baznīcas. Viļņas brālība zaudēja daudzus savus biedrus, kuri iestājās arodbiedrībā. Brālība pārcēlās uz 1595. gadā celto Svētā Gara baznīcu un pārcēla tās īpašumu un tipogrāfijas paliekas. Bet citas polemiskas Meletiusa Smotricka grāmatas “Frinos” izdošana bija iemesls tipogrāfijas slēgšanai, un tās darbinieki tika ieslodzīti. Viņu vidū bija korektors Longins (monasticībā Leontijs) Karpovičs, kurš vēlāk kļuva par pirmo Svētā Gara klostera abatu.
Svētā Gara klosteris acīmredzot radās uzreiz pēc šiem bēdīgajiem notikumiem – ap 1609. gadu klostera brālību sāka saukt arī par Svētā Gara klosteri. Arhimandrīts Leontijs (Karpovičs) ieviesa klosterī komunālo hartu un regulēja brāļu dzīvi. Viņa pēctecis bija Meletijs Smotrickis. 1633. gadā slavenais Pēteris Mogila kļuva par Kijevas metropolītu, un pareizticīgajiem kristiešiem kļuva vieglāk elpot visā Rietumu reģionā.
Šajā laikā klosterim un brālībai palīdzēja tā pastāvīgie patroni Lavrentijs Drevinskis, princis Bogdans Oginskis, tirgotājs Semjons Azarichs un daudzi citi. Beigās, 17. gadsimta vidū, Svētā Garīgajam klosterim tika pakļauti 17 vīriešu un 2 sieviešu klosteri (Viļņa un Minska). Svētā Gara mūkus bieži ievēlēja par citu klosteru abatiem. Tādējādi ievērojami palielinās klostera nozīme Kijevas metropoles Lietuvas daļā.
Tūlīt pēc brīvprātīgas Mazās Krievijas pievienošanas Krievijai 1654. gadā sākās karš starp Krieviju un Poliju, un Rietumu teritorija nokļuva starp diviem ugunsgrēkiem. Karš ar zviedriem nesa vēl lielākus postījumus. Un kad 1655. gadā krievu karaspēks ienāca Viļņā, viņi ieraudzīja gandrīz tukšu pilsētu. No šī laika Viļņa zaudēja savu nozīmi kā Lietuvas Lielhercogistes galvaspilsēta.
Pēc tam, kad poļi 1661. gadā atkal okupēja Viļņu, pārraujot astoņus mēnešus ilgušo Krievijas garnizona aplenkumu kņaza Mišecka vadībā, kurš deva priekšroku nāvei, nevis gūstam un pēc nāvessoda izpildes tika apglabāts Svētā Gara klosterī, pilsētā atkal nonāca pareizticīgo stāvoklis. pasliktinājies. Svētā Gara klosteri sāka apsūdzēt nodevībā, līdzdalībā ar Maskavu utt. Klosteris bija noplicināts no brāļiem. Taču viņas vadībā skola turpināja pastāvēt. No nozīmīgākajiem 17. gadsimta otrās puses notikumiem jāatzīmē Čerņigovas sludinātāja, vēlāk Rostovas svētā Dmitrija ierašanās klosterī 1677. gadā. Šeit, Svētā Gara klosterī, viņš teica divus sprediķus.
No 1702. līdz 1708. gadam ieskaitot Viļņu četras reizes ieņēma zviedru un divas reizes Krievijas karaspēks. No 1708. līdz 1710. gadam pilsētā plosījās bads, kas prasīja gandrīz 30 tūkstošu cilvēku dzīvības, pēc tam gandrīz tikpat daudz gāja bojā no mēra.
Klosteris guva atbalstu no Pētera I, kurš izsniedza klosterim dotācijas un pabalstus. 1749. gada briesmīgā ugunsgrēka laikā Svētā Gara klosteris pilnībā nodega. Palika tikai maza jaunavu baznīca. Krievijas valdība baznīcas atjaunošanai piešķīra 6000 rubļu. Interesanti, ka pēc 1765. gada saraksta Viļņā bija palikuši 40 pareizticīgo vīrieši un 27 sievietes. Pēc 30 gadiem šis skaitlis ir samazinājies gandrīz uz pusi. Klostera darbība šādos apstākļos šķiet jo svarīgāka. Pēdējo nežēlīgo sašutumu pret klosteri pastrādāja poļi 1794. gadā, to aplaupot un vardarbīgi pret abatu, astoņdesmit gadus veco vecāko Džordžu, gandrīz vienīgo klosterī palikušo mūku. Klostera atdzimšana sākās 1794. gada 11. augustā, kad Viļņa kļuva par Krievijas provinces pilsētu. Svētā Gara klosteris tika noteikts kā pilna laika otrās šķiras klosteris ar atbilstošu atalgojumu. 1797. gadā klosteris tika nodots Minskas un Volīnas arhibīskapa Joba jurisdikcijā. Līdz tam laikam klosterī bija 13 mūki, un četri no viņiem dzīvoja un kalpoja Svētajam Garam pakļautajos klosteros. 1833. gadā pēc Svētā Garīgā klostera arhimandrīta Platona (Rudinska) lūguma un pēc Viļņas ģenerālgubernatora kņaza Dolgorukova lūguma klosteris tika pārcelts uz pirmo klasi, kas ļāva uzlabot tā materiālo stāvokli. Sinode piešķīra nepieciešamos līdzekļus, un 1896. gadā ar Minskas arhibīskapa Smaragda svētību Svētā Garīgā baznīca tika pārbūvēta pēc pareizticīgo baznīcas parauga, jo iepriekš tā atgādināja baznīcu.
1839. gadā Lietuvas reliģiskajā dzīvē notika nozīmīgs notikums: 700 tūkstoši uniātu atgriezās pareizticībā. Tas notika, pateicoties Viļņas un Lietuvas arhibīskapa Džozefa (Semaško), liela Viļņas klostera cienītāja un Lietuvas reģiona lūgšanu grāmatas cienītāja, pūlēm.
1850. gadā īstais godātais sāka intensīvu svēto mocekļu Entonija, Jāņa un Eistātija slavināšanu. Par saviem līdzekļiem viņš iekārtoja ērtu, slīpu un līdz mūsdienām pastāvošu nolaišanos alā, kur atdusas mocekļu relikvijas. Viņš uzcēla baznīcu alā. Ikonas altāram gleznojis akadēmiķis Hruckis. Alu baznīca iesvētīta 1851. gada 14. aprīlī svēto Viļņas mocekļu vārdā. Pareizā godātāja pūlēm un ar draudzes locekļu ziedojumiem tika uzcelta bronzas, dzenā, apzeltīta svētnīca, kurā 1852. gada 14. aprīlī tika ievietotas mocekļu relikvijas. Būvējot baznīcu, arhibīskaps Džozefs alā sagatavoja sev akmens zārku un pārklāja to ar čuguna dēli ar uzrakstu: “Atceries, Kungs, Tavu kalpu svētos mocekļus Entoniju, Džoannu un Eistāciju, lūdz Dievu Kungs par mani, grēcinieku, 1850. Viņš tika apglabāts tur 1868.
Arī arhimandrīta Platona (Gorodetska) darbība aizsākās tajā pašā laika posmā. Viņš klosterī veica milzīgus restaurācijas darbus. 1844. gadā Pasludināšanas baznīca tika pārvērsta par klostera ēdnīcu un tika uzcelti svētie vārti. 1845. gada 4. jūnijā arhibīskaps Džozefs iesvētīja galveno kapliču rekonstruētajā Svētā Gara baznīcā. Klosteris ieguva mūsdienīgu izskatu.
1865. gada 6. augustā pēc metropolīta Džozefa statūtu apstiprināšanas pēc liturģijas atkal svinīgi tika atklāta Viļņas Svētā Garīgā brālība, kas beidza pastāvēt 1796. gadā. Tagad viņa mērķi bija labdarība un sabiedrības izglītības veicināšana.
Pēc metropolīta Jāzepa nāves par klostera svēto arhimandrītu kļuva arhibīskaps Makarijs (Bulgakovs), vēlākais Maskavas metropolīts, daudzsējumu “Krievu baznīcas vēstures” autors. Kopš 1945. gada Svētā Gara klosteris, kas atradās Polijā no 1922. līdz 1939. gadam, atkal ir daļa no Viļņas diecēzes. Viņš, tāpat kā iepriekšējos gados, veic savu galveno uzdevumu – lūgšanu, kas ir mūka dzīves pamatā. Krievijā viņi vienmēr ir uzskatījuši, ka pasauli uztur mūka lūgšana un dzimto zemi aizsargā tās spēks.
Kaujinieka ateisma gados klosteris izdzīvoja. Tas pat tika manāmi uzlabots. 1959. - 1960. gadā Svētā Gara baznīcā ierīkota tvaika apkure, 1976. gadā viss klostera komplekss tika pieslēgts pilsētas apkures sistēmai. 1982. gadā arhibīskapa Viktorīna (Beļajeva) vadībā tika atjaunota un iesvētīta Sv. Jāņa evaņģēlista kapela galvenajā baznīcā, vienlaikus zvanu tornī ierīkots lifts, labiekārtota arī brāļu ēka. Viļņas un Lietuvas metropolīta Krizostoma vadībā Svētā Gara baznīca tika rūpīgi atjaunota. 1996. - 1997. gadā tika veikts galvenā tempļa grīdas segumu kapitālais remonts, koka sijas tika nomainītas pret metāla, bet pati grīda tika ieklāta ar keramikas flīzēm. Tajā pašā laikā alas baznīca tika paplašināta un tajā izveidotas divas ieejas un izejas. Draudzes ēkas iekšpusē un ārpusē tika veikti kosmētiskie remontdarbi. 1997. gada jūlijā tika plaši atzīmēta klostera 400. gadadiena par godu Svētā Gara nolaišanās apustuļiem un svēto Viļņas mocekļu nāves 650. gadadienai. Jubilejas dienās diecēzi apmeklēja Maskavas un visas Krievijas patriarhs Aleksijs II. Svētā Gara baznīcā Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Primāts visas nakts garumā svinēja vigiliju, kurā kopā kalpoja deviņi Krievijas Pareizticīgās Baznīcas diecēžu vadītāji un vietējie garīdznieki, bet nākamajā dienā - liturģiju. Lūgšanā pieminot savu apmeklējumu Svētā Gara klosterī, Viņa Svētība klosterim ziedoja Euharistijas traukus. Viļņas un Lietuvas metropolīts Krizostoms klostera brāļu un visas Lietuvas pareizticīgo kopienas vārdā pasniedza Viņa Svētībai svēto mocekļu Antonija, Jāņa un Eistātija ikonu.
1993. gadā Svētā Gara klosterī tika atvērta publiskā garīgās literatūras bibliotēka. Tagad tajā ir aptuveni 13 tūkstoši sējumu. Svētdienās klosterī notiek garīdznieku un laju tikšanās, sarunas par ticības jautājumiem, audio un video materiālu skatīšanās. Dažus pēdējos gadus klosteris katru dienu nodrošina bezmaksas ēdināšanu aptuveni trīsdesmit trūkumā nonākušajiem cilvēkiem. Klosterī ir arī neliela viesnīca svētceļnieku uzņemšanai.
Klostera teritorijā, tikko pārbūvētā ēkā, atrodas Viļņas diecēzes pārvaldes struktūras: “Arhidiecēze” - diecēzes kantoris un “Pareizticīgo saimniecība”, kura pārziņā ir īpašuma lietas, tai skaitā arī diecēzes jautājumi. atdodot īpašumus, kas diecēzei piederēja pirms 1940. gada. Šeit atrodas arī valdošā bīskapa rezidence; Viļņas un Lietuvas metropolīts Krizostoms, Svētā Gara klostera svētais arhimandrīts.
No 2004. gada 15. februāra klostera brāļu vidū bija: 3 arhimandrīti, 1 abats, 1 hieromonks, 1 hierodiakons. Svētā Gara katedrāles baznīcā dievkalpojumi notiek katru dienu. Katru sestdienu alas baznīcā tiek pasniegta liturģija, kam seko litija svētā Jāzepa Semaško piemiņai. Un svētdienās galvenajā Svētā Gara baznīcā tiek lasīts akatists svētajiem Viļņas mocekļiem. Visas svētku un svētdienu liturģijas baznīcā notiek ar svētku katedrāles kora piedalīšanos tā ilggadējā vadītāja, republikas godātā mākslinieka Leonīda Adamoviča Muraško vadībā. Dievkalpojumos piedalās divi koru kori - klosteru un laju.

Mocekļu Entonija, Jāņa un Eistātija gadā ozolu birzī Viļņas (tagad Viļņas) pievārtē, kur noziedzniekiem tika izpildīts nāvessods, šo zemi sāka cienīt pareizticīgie. Divus gadus vēlāk kristieši, izmantojot Lietuvas lielkņaza Olgerda otrās sievas Juliānas patronāžu, lūdza lūgšanu kalnu - svēto nāvessoda izpildes vietu. Šeit tika uzcelta koka baznīca Svētās Trīsvienības vārdā. Viņas tronis, saskaņā ar leģendu, atradās ozola vietā, uz kura cieta Viļņas mocekļi par Vissvētākās Trīsvienības atzīšanos. Uz šo baznīcu tika pārvestas arī viņu brīnumainās relikvijas, kas tika atklātas nebojātas.

Trīsvienības klosteris un pareizticīgo brālība cīņā pret savienību

Pēckara PSRS ietvaros klosteris ne tikai palika atvērts, bet arī tika uzlabots. 13. jūlijā notika svēto Viļņas mocekļu relikviju svinīgā atgriešana klosterī, kur kopš tā laika šī diena tiek svinīgi atzīmēta. - gados tika ierīkota tvaika apkure Svētā Gara baznīcā, un 1960. gadā viss klostera komplekss tika pieslēgts pilsētas apkures sistēmai. Tajā pašā gadā tika atjaunota un iesvētīta kapliča apustuļa Jāņa Teologa vārdā galvenajā baznīcā, vienlaikus iekārtots lifts zvanu tornī, labiekārtota arī brāļu ēka.

Pēc PSRS sabrukuma Viļņas metropolīta Krizostoma vadībā tika rūpīgi atjaunota Svētā Gara katedrāle. - gados tika veikts galvenā tempļa grīdas segumu kapitālais remonts, koka sijas nomainītas pret metāla, grīda ieklāta ar keramikas flīzēm. Tajā pašā laikā alas baznīca tika paplašināta un tajā izveidotas divas ieejas. Draudzes ēkas iekšpusē un ārpusē tika veikti kosmētiskie remontdarbi. Gada jūlijā plaši tika atzīmēta klostera 400. gadadiena un Viļņas mocekļu slepkavības 650. gadadiena. Toreiz Maskavas un visas Krievijas patriarhs Aleksijs II, lūgšanu pilnā atmiņā par savu apmeklējumu Svētā Garīgā klosterī, klosterim ziedoja Euharistijas traukus.

Tajā pašā gadā Svētā Gara klosterī tika atvērta publiskā garīgās literatūras bibliotēka, kurā līdz 2000. gadu otrajai pusei bija aptuveni 13 tūkstoši sējumu. Svētdienās klosterī notika garīdznieku un laju tikšanās, sarunas par ticības jautājumiem, audio un video materiālu apskate. Pēdējo gadu laikā klosteris katru dienu ir nodrošinājis bezmaksas ēdināšanu aptuveni trīsdesmit trūkumā nonākušajiem cilvēkiem, un svētceļniekiem ir izveidota neliela viesnīca.