Svjatogorskas klosteris. Svētās aizmigšanas Svjatogorskas klosteris Debesbraukšanas klosteris Puškina kalni

Svjatogorskas klosteris Pleskavas apgabalā ir ne tikai pareizticīgo svētnīca, kas slavena ar savām brīnumainajām ikonām. Pat tie cilvēki, kas ir tālu no reliģijas, to apmeklē ar interesi. Un tas nav pārsteidzoši. Galu galā klostera sienās atrodas izcilā krievu dzejnieka Aleksandra Sergejeviča Puškina pelni. Šī detaļa palīdzēja klosterim izvairīties no daudzu citu reliģisko vietu likteņa, kas padomju varas gados tika uzspridzinātas vai iznīcinātas. Protams, revolucionāri klostera brāļus izklīdināja kā proletāriešiem svešus buržuāziskus, bet paši pameta ēkas. Līdz pagājušā gadsimta deviņdesmit otrajam gadam tur atradās A. S. Puškina memoriālais muzejs. Pēc tam klosteris tika nodots Krievijas pareizticīgo baznīcas jurisdikcijai. Bet šī vieta ir arī valsts aizsargāta kā Krievijas Federācijas kultūras mantojuma objekts. Šajā īsajā esejā mēs runāsim par Svjatogorskas klosteri. Klosterim ir interesanta vēsture. Kāpēc tur tika apglabāts A.S.Puškins, kurš, kā zināms, nomira Pēterburgā? Par to jūs arī uzzināsit no mūsu raksta.

Svjatogorskas klostera vēsture

Pirms klostera dibināšanas notika divas Dievmātes parādīšanās. Un dīvainas sakritības dēļ abos gadījumos vienīgais brīnuma liecinieks bija gans Timotejs, kurš pēc baznīcas tradīcijām vēlāk saņēma “svētīgas jaunības” statusu. Dievmāte pirmo reizi parādījās 1563. gadā Lugovkas ciemā. Vēlāk šajā vietā tika uzcelta kapela. Un trīs gadus vēlāk svētīgais jauneklis Timotejs atkal ieraudzīja Dievmāti, šoreiz Sinichya kalnā. Svētā Jaunava parādīšanai izvēlējās ļoti veiksmīgu vietu. Tajos laikos Voroņičas pilsēta robežojās ar neatkarīgo Novgorodas Firstisti. Maskavas cars Ivans Bargais uzskatīja, ka brīnums Sinichaya kalnā ir ērts gadījums, lai uz savām robežām uzceltu nocietinājuma konstrukciju (un tajā pašā laikā liecinātu par savu dievbijību). Viņš deva pavēli Pleskavas gubernatoram kņazam Jurijam Tokmakovam uzcelt Svjatogorskas klosteri. Bet sākās ar baznīcu, kuras altāris atrodas virs priedes celma, kur svētīgais gans ieraudzīja Dievmātes ikonu.

Klostera celtniecība. Puškina kalni

Jau 1569. gadā, trīs gadus pēc pēdējā brīnuma, tika uzcelta Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca. Tā kā templis tika uzcelts ne tikai kā reliģiska celtne, bet arī kā nocietinājums, tas nekavējoties tika uzcelts akmenī. Pārsteigts par tik ātru darbu, cars Ivans Bargais piešķīra jaunajam klosterim piecpadsmit mārciņu smagu zvanu. Šo evaņģēlija vēstījumu tautā sauca par “Gorjunu”, jo “viņš dziedāja nožēlojami”. Un Sinichya kalns, kur jaunatnei Timotejs parādījās Dieva Mātes ikona, vēlāk tika pārdēvēts par Svēto kalnu. Sešpadsmitā gadsimta beigās klosterī radās Tobolenecas apmetne. Tas tika nosaukts tuvumā esošā tāda paša nosaukuma ezera vārdā. Līdz astoņpadsmitā gadsimta sākumam šī apmetne bija izaugusi par īstu ciematu. To sauca par Svētajiem kalniem. Padomju varas iestādēm šāds nosaukums riebās. Tāpēc 1925. gadā Svjatogorskas klosteri apdzīvotajai apmetnei tika dots cits nosaukums - Puškina kalni.

Slavas un saulrieta zenīts

Visi Krievijas cari, sākot no Ivana Bargā un beidzot ar Pēteri Lielo, klosterim sniedza bagātīgus ziedojumus un dāvanas. Tie bija vērtīgi tērpi un pirmais iespiestais 1628. gada evaņģēlijs (piešķīra imperators Mihails Fjodorovičs) un sudraba satura ziņā rets zvans, kas svēra 151 mārciņu. Bet, lai gan Svjatogorskas klostera dibināšanai bija stratēģiska nozīme, tas to nepasargāja no iznīcināšanas. Klosteris cieta no Stefana Batorija karaspēka Livonijas karā, nemieru laikā. Bet klosteris katru reizi tika augšāmcelts. Un tas aizauga ar zemēm! Mūki bija ciemu un zemju īpašnieki. Bet viss mainījās līdz ar Katrīnas II uzkāpšanu tronī. Ar viņas dekrētu klosteris tika klasificēts kā trešās pakāpes, un lielākā daļa klostera zemju tika nodotas valsts kasei.

Svētnīca

Gribot negribot brāļiem nācās pietuvoties kristīgās dzīves modelim nabadzībā. Bet dievbijīgie cilvēki vispār neļāva mūkiem ubagot. Svjatogorskas klosteris piesaistīja svētceļniekus ar Dieva Mātes Hodegetrijas ikonām un “Maigumu” - tiem pašiem attēliem, kas parādījās jaunatnei Timotejam. Turklāt tirdziņi pie klostera sienām notika divas reizes gadā - devītajā piektdienā pēc Lieldienām un aizlūguma laikā. Klosteris turpināja baudīt svētvietas godību. Viņas kapsētā vēlētos tikt apglabāti daudzi turīgi cilvēki. Starp tiem bija Hannibal ģimene - Aleksandra Sergejeviča Puškina senči. Galu galā ģimenes īpašums Mihailovskoje bija ļoti tuvu.

Svjatogorskas klosteris un A. S. Puškins

Tādējādi pēc Osipa Abramoviča Hannibala gribas, kurš apmaksāja zemi ģimenes apbedījumu glabātavai, klosteris kļuva cieši saistīts ar izcilā krievu dzejnieka vārdu. Pats Puškins mīlēja ierasties klosterī. Viņš apmeklēja gadatirgus, klausījās vietējo dialektu, vāca stāstus par pagājušajām dienām (Mihailovskis rakstīts Boriss Godunovs). Dzejnieks ieradās arī pie ģimenes kapavietas, kur bija apglabāts viņa vectēvs un vecmāmiņa, kā arī viņa brālis Platons, kurš nomira zīdaiņa vecumā. 1836. gadā Puškins šeit apglabāja savu māti. Tad viņš samaksāja klosterim desmit rubļus sudrabā par tiesībām tikt šeit apglabātam pašam. Un tas notika gadu pirms dzejnieka nāves. Tagad kaps A.S. Puškins Svjatogorskas klosterī svētceļnieku skaita ziņā var konkurēt ar Hodegetria ikonu. Tieši šis pieticīgais piemineklis padomju laikā paglāba klosteri no iznīcināšanas.

Kā nokļūt Svjatogorskas klosterī

Puškina kalni atrodas 95 kilometrus no Pleskavas taisnā līnijā, 113 km pa šoseju. No reģionālā centra nokļūt šeit ir tikpat viegli kā bumbierus. No Pleskavas kursē arī tiešais autobuss uz Puškinskie Gori, cauri ciematam brauc uz Novorževu un Veļikije Luki. Šeit ierodas ekskursiju grupas no Sanktpēterburgas un Maskavas. Svjatogorskas klosteris atrodas pašā Puškina kalnu centrā, pēc adreses: Puškina iela, 1.

Svjatogorskas klosteris (lūdzu, nejauciet to ar tāda paša nosaukuma Lavru Donbasā) Kopš seniem laikiem tas ir bijis viens no cienījamākajiem ne tikai savā reģionā, bet arī visā Krievijas zemē.

Runājot par Pleskavas apgabalu, es to jau ļoti īsi pieminēju, un tagad es gribētu runāt par klosteri sīkāk, jo tas ir tā cienīgs...

Atrodas Svjatogorskas Svētās Aizmigšanas klosteris(Pleskavas diecēze) 110 kilometrus uz dienvidiem no Pleskavas, gandrīz pilsētas apmetnes centrā. Puškinskie Gori, paaugstinātā, skaistā kalnainā apvidū, kalnā, ko no seniem laikiem sauca par Siničju un pēc klostera uzcelšanas pārdēvēja par svēto.

Senie hronisti klostera dibināšanu saista ar leģendu par brīnumainās Dievmātes ikonas “Hodegetria” parādīšanos. (pirmo reizi minēts Pleskavas III hronikā 1566. gadā) Siničajas kalnā vietējam ganam Timofejam Terentjevam.

Vietā, kur ikona tika atrasta pēc cara Ivana Bargā, Pleskavas gubernatora kņaza Jurija Tokmakova pavēles, 1569 gadā par karaļa kases līdzekļiem tika dibināts klosteris. Klostera izveide ne tikai apstiprināja šīs vietas svētumu, bet arī bija paredzēts, lai stiprinātu pieejas Voroņičas pilsētai - vienam no cietokšņiem uz Pleskavas zemes rietumu robežas. Kopš tā laika klosteris ir kļuvis par vienu no viscienījamākajiem Krievijā.

Sākotnēji vietā, kur tika atrasta ikona, tika uzcelta kapela, un, lai pieminētu klostera atklāšanu, Ivans Bargais nosūtīja 15 mārciņas smagu zvanu, tautā sauktu par “Goryun”. (par "viņš nožēlojami dziedāja"). Pēc tam klosteri ar savām dāvanām vairākkārt apdāvināja muižnieki, starp kuriem bija pirmais no Romanovu dinastijas karaļiem - Mihails Fjodorovičs, kurš klosterim nodeva evaņģēliju un zvanu. (ar uzrakstu: “Šis zvans tika zvanīts 7445. gada vasarā (1638. g.) svētītā kņaza Mihaila Fedoroviča vadībā Vissvētākā Teotokos klosterī Svētajos kalnos).

Līdz Katrīnas II valdīšanas laikam klosteris tika uzskatīts par pirmšķirīgu un diezgan pārtikušu.

Klosterim piederēja transports pa upi. Soroti (Voroņičas apmetnes pakājē), makšķerējot tuvējās upēs, bija godīgas priekšrocības (visi pienākumi un kolekcijas no slavenajiem Svjatogorskas gadatirgiem nonāca klostera kasē).

Līdz 18. gadsimta vidum klosterī bija 957 zemnieki, un starp tam piederošajām tuksnesēm un ciemiem atradās tagad esošā Bugrovo. (tur bija klostera dzirnavas), Kirillovo un citi.

Turklāt klosterim tika piešķirti vairāki blakus esošie klosteri, tostarp Nikolajevskas klosteris Voroņičas pilsētā un Nikolajevskas klosteris Opočkā.

Pirmais klostera abats (Zosima Zavaļišina) pārstāvēja Pleskavas garīdzniekus 1598. gadā Maskavā Zemsky Sobor, kas ievēlēja Borisu Godunovu karaļvalstī...

Klostera liktenis būtiski mainījās 18. gadsimtā, kad Krievijas robežas pārcēlās uz Baltijas krastiem, un īpaši pēc Katrīnas II dekrēta. (1764) par baznīcu zemju sekularizāciju, saskaņā ar kuru klosteris tika ierindots trešajā kategorijā, un tā zemes un citas zemes tika nodotas kasei.

Tomēr arī pēc tam viņš palika slavens cilvēku vidū ar savu svētnīcas un bagātības gadatirgi , kas sakrīt ar patronālajiem svētkiem - Lieldienu devīto piektdienu un Vissvētākās Jaunavas Marijas aizlūgumu.
Tajā pašā laikā klosterim bija savs pagalms Pleskavas pilsētā ar Lielās mocekļa Barbaras mūra baznīcu.

Kopš 19. gadsimta klosteris ir nesaraujami saistīts ar Aleksandra Sergejeviča Puškina vārdu. Dzīvojot Mihailovskoje, dzejnieks ieradās šeit radošu meklējumu brīžos un paklanījās savu senču kapiem, kuru piemiņu viņš svēti dārgi glabāja.

Šeit 1837. gada februāra sākumā pēc bēru dievkalpojuma Debesbraukšanas katedrāles dienvidu ejā, ko svinēja arhimandrīts Genādijs (simts gadus vecs vīrietis), dzejnieka ķermenis tika apglabāts pie altāra sienas, un pēc četriem gadiem pie kapa tika uzstādīts piemineklis...

Pēc revolucionārajiem notikumiem 1924. gadā Svjatogorskas klosteris tika slēgts, un pirms Lielā Tēvijas kara sākuma šeit atradās klubs, tipogrāfija un maiznīca.

Lielā Tēvijas kara gadi klosterim atnesa briesmīgu iznīcināšanu (daudzas klostera ēkas tika nopietni bojātas, bet citas, piemēram, Sv. Nikolaja baznīca, tika pilnībā iznīcinātas), tas kopā ar Puškina kapu tika mīnēts un brīnumainā kārtā neuzspridzināts.

Pēc kara izdzīvojušās klostera ēkas tika nodotas Zinātņu akadēmijai (1945) , atjaunota (1949) un viņi atklāja muzeja izstādi, kas veltīta klostera vēsturei un A. S. Puškina darbam.

Garīgā dzīve klosterī tika atjaunota tikai 1992. gadā, kad Svjatogorskas klosteris. (kā vīriešu klosteris) tika atgriezta uz nenoteiktu laiku un bez maksas Krievijas pareizticīgo baznīcai, un tās atklāšanā notika svinīgais lūgšanu dievkalpojums, kurā piedalījās Maskavas un visas Krievijas patriarhs Aleksijs II.

Šobrīd klosterī atrodas apm 25 iesācēji un mūki (Puškina laikā klosterī dzīvoja 10 cilvēki). Mūki apstrādā klostera zemes un nodarbojas ar lauksaimniecību. Ar gubernatora svētību viņi uzņem svētceļniekus.

Katru rītu un vakaru saskaņā ar klostera hartu šeit notiek dievkalpojumi, kuros klostera brāļi piemin A.S. Puškins "ar radiem".

Klosterī darbojas svētdienas baznīcas skola, darbojas harmonisks brāļu koris (kuras skaņu varat klausīties, noklikšķinot uz šim ierakstam pievienotās akatista pogas), kā arī tika uzcelts klosteris (Stolbushino ciemā), par kuru es jums pastāstīšu tālāk.

Tagad, kā parasti, daži vārdi par klostera arhitektūras ansamblis .

Kā jau minēts, klostera teritorija atrodas kalnainā apvidū, kas atstāja savas pēdas savā atrašanās vietā. Lai gan platība nav tik liela (es pat teiktu pieticīgi), bet tā ainaviskās iespējas tika izmantotas, manuprāt, organiski un pilnībā.

Klostera ēkās ietilpst:
● Katedrāle par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas dienai (1569) cēluši Pleskavas amatnieki saskaņā ar vietējās tempļu arhitektūras tradīcijām.

18. gadsimta beigās tā jumtu klāja dēlīšu vietā klāja skārds.

Katedrāle sastāv no centrālā četrstūra (tās sienas ir pusotru metru biezas, izgatavotas no karoga) un divas kapelas, kas pievienotas 18. gadsimtā:
dienvidu - par godu Hodegetrijas Dievmātes ikonai (1770) celta par Altun muižas Novorževskas rajona īpašnieka kņaza Ļvova līdzekļiem, šeit parasti notika mirušā bēru pakalpojumi;

ziemeļu - par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas aizlūgumam (1776) celta par Pleskavas muižnieka Karamiševa līdzekļiem zem altāra uzcelta Karamiševu dzimtas kapenes.

Viņi uzglabā brīnumainas ikonas templis: " Feodorovskaja " Un " Hodegetria ».

1764. gadā uz ziemeļu narteksa sienām (virs ieejas templī) tika uzstādīta daudzpakāpju sistēma zvanu tornis (vēlīnā klasicisma stilā). Darbs pie tā beidzot tika pabeigts līdz 1821. gadam.

Tā ir trīspakāpju struktūra (37 metri), ar “dzelzs cīņas pulksteni ar ceturtdaļām” un vainagojas ar augstu smaili ar ābolu un krustu.

Uz katedrāli ved divi vadi akmens kāpnes , kur netālu no Anastasjevska vārtiem ir uzstādīti tuvākie:

- vecs laukakmens(kreisajā pusē, virzoties uz katedrāli) ar bēru krustu un

- piemiņas plāksne (labajā pusē, virzoties uz katedrāli) RVGK 12. inženieru brigādes sapieru piemiņai (9 cilvēki), kurš nomira klostera tīrīšanas laikā 1944. gada 13. jūlijā.

Diemžēl līdz mūsdienām nav saglabājušās divas citas klostera baznīcas:

- Nikolaja baznīca- koka ēdnīcas baznīca par godu Sv. Nikolajam, Miras arhibīskapam Likijā, brīnumdarītājam, celta Svētā kalna pakājē 16. gadsimta beigās (1575) . 1784. gadā tas nodega ugunsgrēkā un līdz 1786. gadam tika uzcelts (“... 6 pēdas garš, 2 pēdas plats, 2 aršins”) tajā pašā vietā no akmens, kā silts templis. Tomēr Lielā Tēvijas kara laikā tas tika pilnībā iznīcināts.

Kā tiek saglabātas atmiņas par viņu? Nikoļska vārti , pie kuras kādreiz atradās šis templis, un tie ved no Svētā uz klostera melno (tirdzniecības) pagalmu;

- Pjatņitskas baznīca (Sv. mocekļa Paraskeva Pjatņicas baznīca), kas pacēlās virs Svētajiem vārtiem un pēc 1795. gada tika pārvietota aiz klostera sienām un vēlāk tika izmantota kā Tobolenecas apmetnes draudzes baznīca ar īpašu balto garīdznieku garīdzniecību.

1944. gadā, atbrīvojot Pleskavas zemi no nacistu iebrucējiem, tā arī tika iznīcināta tās vietā. (pie memoriāla kritušajiem karavīriem, kas ģeogrāfiski atrodas klosterim blakus) instalēta tā atmiņā piemiņas krusts .

Taču nākotnē plānots atjaunot šos klostera tempļus, kā arī kapliču pie Anastasjevska vārtiem;
● rektora namā, viesnīca (1824, 1911) , ar skatu uz ielu tās austrumu pusē.

Par piemiņu par uzturēšanos A.S. Puškins klosterī ir iestrādāts tā sienā mozaīkas portrets dzejnieks;
● Svētie (Pjatņitska) vārti, kas atrodas blakus rektora namam, netālu no pazudušās Pjatņitskas baznīcas;
● Anastaševska vārti(pēc nesaglabātās Anastasjevskas kapelas nosaukuma, kas atrodas pie klostera ieejas), kas atrodas blakus senam akmenim gaisma vārtsargam.

Viņā (gaisma) A.S. Puškins pētīja klostera arhīvu un lasīja grāmatas no klostera bibliotēkas, strādājot pie drāmas “Boriss Godunovs”.

Starp citu, toreizējā klostera abats bija abats Jona (veica dzejnieka garīgo uzraudzību, kad viņš bija trimdā, dzīvoja Mihailovskoje), kļuva par vienu no hronista Pimena prototipiem šajā traģēdijā...;

● apkalpojošās ēkas:

- brāļu korpuss Ar ēdnīca (1820) ;

- administratīvās un saimniecības ēkas;

- baznīcas veikals ar mazu vasaras ēdnīca svētceļniekiem,

kuram blakus ir liels zvana fragments , pasūtījis abats Inocents, ražots Tjuļeņevas rūpnīcā Maskavā 1753. gadā;

- Svētdienas skola (atrodas ārpus klostera, pāri ceļam, pretī abata mājai).

Klostera perimetrs ir ierāmēts laukakmeņu žogs (1833) ,

uz kuru līkumiem ir nelieli dekoratīvi tornīši .

Austrumu pusē žogs ir nopostīts, bet, spriežot pēc zemes “apzīmēm” (darba), iespējams, ka to kādreiz vēl atjaunos...

Svētajā kalnā, netālu no Debesbraukšanas katedrāles altāra sienas, atrodas A.S. pēdējais zemes patvērums. Puškins, virs kura ir uzstādīts kapa piemineklis (izgatavots no itāļu marmora), ko pasūtījusi Puškina atraitne (N.N. Gončarova) Sanktpēterburgas monumentālo darbu meistars A.M. Permogorovs. Uzraksts uz pieminekļa vēsta: “Aleksandrs Sergejevičs Puškins dzimis Maskavā 1799. gada 26. maijā, miris Sanktpēterburgā 1837. gada 29. janvārī”, un uz tās ir Dievmātes ikona un vienmēr ir svaigi ziedi.

Un pat nejūtīgam ķermenim
Vienlīdz pagrimums visur,
Bet tuvāk cute robežai
Es joprojām gribētu atpūsties.

Un ļaujiet pie kapa ieejas
Jaunais spēlēs ar dzīvi,
Un vienaldzīga daba
Mirdziet ar mūžīgo skaistumu.

Atrodas blakus dzejnieka kapam Hannibala-Puškina ģimenes nekropole(O.A.Hanibals saņēma tiesības uz ģimenes kapsētu klostera teritorijā par īpaši dāsniem ziedojumiem klostera vajadzībām) kur viņi ir apglabāti: dzejnieka vectēvs - Osips Abramovičs Hannibals (1806) , vecmāmiņa - Marija Aleksejevna (1818) , māte - Nadežda Osipovna (1836) un tēvs - Sergejs Ļvovičs (1848) . Dzejnieka jaunākais brālis Platons, kurš nomira 1819. gadā, iespējams, ir apbedīts pašā katedrālē.

Otrā pusē Debesbraukšanas katedrālei, pretī ieejai, paliekas piemiņas krusti vecais baznīcas pagalms.

Un pa kreisi no Anastasjevska vārtiem (kalnā, ārpus klostera sienām) saglabājušās arī pēdas vecā nekropole - daudzi akmens krusti...

Pretī Anastasjevska vārtiem, šķērsojot laukumu (veidojas krustcelēs) uzstādīta nelielā parkā (kopš 1959. gada) labi zināms no daudzām fotokartītēm piemineklis A.S. Puškins (tēlnieks E.F. Belašova).

Un klostera rietumu pusē (blakus Svētajiem vārtiem), kā jau minēts, atrodas blakus memoriāls padomju karavīriem kurš gāja bojā Lielā Tēvijas kara laikā ciema un tā apkārtnes atbrīvošanas laikā...

Klostera klosteris atrodas pamestajā Stolbushino ciematā (Novorževskas rajons): tieši viņam 15 kilometrus, ja braucat pa šoseju (neskaitot pēdējos 7-8 km) tad viss būs 60 …

Tuvojoties tai, starp kokiem tiek sveikti tās viesi koka baznīca ,

un pats klosteris atrodas izcili gleznainā apvidū paaugstinātā krastā, no trim pusēm ieskauts Stolbušinska ezers

un no tālienes pamanāma pēc kupolu vainagiem.

Pašlaik klosteris tiek atjaunots Dievmātes aizmigšanas dievnams .

Templis ir viens no unikālajiem Katrīnas baroka laika pieminekļiem, un to var ierindot ar labākajiem 18. gadsimta otrās puses provinču reliģisko ēku paraugiem. (celta 1787. gadā par vietējā zemes īpašnieka - pulkvežleitnanta Nikolaja Saviča Borozdina līdzekļiem).

Šis ir krustveida templis bez pīlāriem (kā astoņnieks pret četrinieku), ar slīpētiem ziemeļu un dienvidu galiem. Divas ejas piekļaujas galvenajam tilpumam no rietumiem (dienvidu - Nikolajs Brīnumdarītājs, ziemeļu - Sergijs no Radoņežas) un trīspakāpju zvanu tornis (kur kādreiz bija 6 zvani).

Līdz 1962. gadam templis darbojās. Pēc pēdējā abata pārcelšanas (Arhipriesteris Aleksandrs Mihailovs) uz citu baznīcu, dievkalpojumi šeit apstājās, un draudzes dzīve apstājās (un vēlāk ciema dzīve kopumā “iesaldēja”).

Templis, atstāts bez uzraudzības, pilnībā zaudēja savu interjeru un piederumus, un līdz 21. gadsimta sākumam laika ietekmē tas tika nopietni nopostīts.

2005. gadā ar Pleskavas arhibīskapa un Veļikolukska Eusebija svētību templis tika pārcelts uz Svjatogorskas klosteri. (zem klostera) un sākās remonta un restaurācijas darbi...

Šobrīd darbi tuvojas noslēgumam.

Sajūta, atrodoties šajā templī, ir ļoti neparasta. Lielais logu skaits padara to gaisīgu, un baznīcas iegarenā forma, kas atrodas netālu no ezera krasta, rada sajūtu, ka atrodaties uz kuģa, uz kura var nokļūt klusajā Debesu valstības molā...

Apkārt baznīcai ir veca ciema baznīcas pagalms , kur var atrast pat 19. gadsimta kapus...

Tā kā klosteris atrodas pamestā ciematā, starp “vietējiem iedzīvotājiem” ir vairāki mūki un ducis strādnieku, kas atgriež dzīvi šajās vietās.

Lielākā daļa šeit strādājošo strādnieku šeit ieradās, kā sociologi mēdz teikt, no sociālo kāpņu zemajiem pakāpieniem - dzīvē (darbā) “pazudušie”... Bet pēc sarunas ar viņiem nesatiku nevienu degradētu, asociālie elementi. Gluži pretēji, neskatoties uz piedzīvotajām kataklizmām, viņiem izdevās saglabāt optimismu un interesi par dzīvi savā dvēselē, spējot būt apmierinātiem un izbaudīt to mazo, kas viņiem tagad ir. Viņu vidū ir gan mākslas, gan darba profesiju pārstāvji, kas ļoti palīdz klostera celtniecībā.

Un būvniecības un saimnieciskā darba šeit ir vairāk nekā pietiekami.

Papildus tempļa atjaunošanai (klostera garīgais centrs) darbs notiek šeit:

● celtniecībai dzīvojamās telpas (mūkiem, strādniekiem un nākotnē svētceļniekiem). Mazas, kompaktas mājas tiek celtas, acīmredzot, lai saglabātu arhitektonisko ciema mājokļu koncepciju, kas iepriekš pastāvēja šajā attālajā Pleskavas apgabala nostūrī;

● būvēts putnu ferma , ar savu “zosu hosteli” un pat “veterināro slimnīcu”. Kā man teica "galvenais, kas atbild par zosīm", tas, iespējams, ir lielākais reģionā (vairāk 3000 putni). Un tiešām, blakus fermai (laikā, kad uzturos klosterī), lauks bija nokaisīts ar baltiem un pelēkiem ķermeņiem, kas grauzēja lekno zāli. Un šeit ir vairāki šādi lauki (kurus pārmaiņus izmanto kā aizstājējus, kamēr uz citiem aug svaigi zaļumi).

Bet pat neskatoties uz esošo “zosu fermu”, daži putni kaut kādā nesaprotamā veidā vienalga “staigāja” paši pa klosteri...;

● ir savs mazais lopkopības ferma , kurā cūkas ir īpašs lepnuma avots.

Speciāli devos tos apskatīt aplokā, kur ieraudzīju trīs nobarotus kuiļus (vai varbūt visas četras?) centner katrs...;

● ir aprīkota viena no koka ēkām piena veikals , kur tiek gatavoti pienskābes produkti. Neskatoties uz lauku apstākļiem, darbnīcas iekšpuse ir tīra, un, spriežot pēc tur gulošajiem sniegbaltajiem mēteļiem, cepurēm, apavu pārvalkiem, kā arī ideālās iekšējās kārtības, tā ir acīmredzami sterila.
Starp citu, produkti, kas tiek ražoti šeit (tas ir ne tikai raudzētie piena produkti, bet arī dažādas ārstnieciskas zāļu tējas, medus, ievārījumi, sbiten u.c.) var nopirkt ne tikai šeit un klostera baznīcas veikalā, bet arī atbilstošajos Pleskavas apgabala veikalos... un pat Maskavā...;

● ir savs atslēdznieks Un galdniecības darbnīcas ļauj veikt apgrūtinošu darbu ar koka konstrukcijām to iekšpusē (sliktos laikapstākļos) - augšējā fotoattēlā viņa atrodas kreisajā pusē;

● tiek būvēts garāža (aiz darbnīcas);

● vienā no saglabājušās ciema ēkām (augšējā fotoattēlā tas ir labajā pusē) aprīkots ēdnīca - plaša būda ar krievu krāsni, platiem koka galdiem un soliem, kur “vietējie iedzīvotāji” pirms ēšanas lasa lūgšanas un ēd garīgas mūzikas skaņām. Man laipni piedāvāja izmēģināt to, ko "Dievs sūtīja". Todien bija diezgan karsts un, lai neapvainotu saimniekus, dzēru tikai kompotu. Laikam sen nebiju mēģinājusi tik garšīgu un ogām bagātu dzērienu. (varbūt tāpēc, ka izmēģināju pēc “pastaigas” svaigā gaisā);

● nedaudz uz sāniem (blakus ēdnīcai) atrodas vasaras ēdamistaba-lapene ,

ejot garām var nokāpt uz aprīkoto” piestātne ", dodoties dziļi ezerā

un piedāvā gleznainu skatu uz apkārtni.

Kā klusi liecinieki tam, ka klostera vietā kādreiz atradās ciems, vairāki brīnumainā kārtā saglabājušies vecas būdas : jau aizaudzis ar zāli, un vietām pat noslīdējis...

Un, izejot no klostera, viņš pavada tā apmeklētājus bēru krusts , kas stāv tieši blakus lauku ceļam (netālu no pēdējās būdiņas ciematā), it kā atgādinot par to, kur tu tikko biji un kur mēs visi kādreiz ieradīsimies...

Tiem, kam interesē klostera vēsture - īss video par Svjatogorskas klosteri...

6. jūnijā, Aleksandra Sergejeviča Puškina dzimšanas dienā, devāmies uz Puškina dzejas festivālu Puškina dabas rezervātā, kur labi pavadījām laiku pastaigājoties pa Mihailovski un apkārtni, kā arī apmeklējām Svjatogorskas klosteri pie kapa. izcils krievu dzejnieks. Tāpēc daži nākamie ieraksti būs veltīti Puškina vietām.

Uz Pushkinskiye Gory devāmies ar regulāru autobusu, kas no Pleskavas autoostas izbrauca 07.28 no rīta un jau divas stundas vēlāk, t.i. 09.30 bijām klāt. Bezmaksas mikroautobusi, kas Puškina svētkos visus no Puškina kalnu autoostas ved uz Mihailovski, kur tradicionāli notiek visi galvenie svētku pasākumi, sāka kursēt tikai no 10 rītā un mums vēl bija laiks nokļūt līdz Svjatogorskas klosterim, kur A. S. Puškina kaps. Savu fotoreportāžu par ceļojumu sākšu ar stāstu par klosteri.

Siničjas kalns, uz kura tur mītošajam ganam Timotijai tika atklāta brīnumainā Dievmātes Hodegetrijas ikona, pirmo reizi minēts Pleskavas III hronikā 1566. gadā. Svjatogorskas Svētās aizmigšanas klosteris tika dibināts pēc cara Ivana IV pavēles 1569. gadā un kopš seniem laikiem ir bijis viens no visvairāk cienītajiem Krievijā. Starp daudzajām klosterī glabātajām karaļu un muižnieku dāvanām bija 15 mārciņas smagais zvans, ko piešķīris Ivans Bargais, tautā saukts Gorjuns, un Evaņģēlijs - cara Mihaila Fedoroviča dāvana. Šodien var aplūkot abata Inocenta pasūtītā zvana fragmentus, kas ražoti Tjuļeņevas rūpnīcā Maskavā 1753. gadā.

Klostera liktenis būtiski mainījās 18. gadsimtā, kad Krievijas robeža pārcēlās uz Baltijas krastiem, un īpaši pēc Katrīnas II dekrēta 1764. gadā, saskaņā ar kuru klosteris tika klasificēts kā trešās pakāpes, un tā zemes. un citas zemes tika nodotas kasei. Tomēr tas palika slavens cilvēku vidū ar savām svētnīcām un daudzajiem gadatirgiem, kas veltīti patronālām brīvdienām - Lieldienu devītajai piektdienai un Vissvētākās Dievmātes aizlūgumam.

Kopš 19. gadsimta Svjatogorskas klosteris ir nesaraujami saistīts ar A.S. Puškins. Mihailovska trimdas gados (1824-1826) dzejnieks bieži viesojies Svjatogorskas klosterī – nācis uz gadatirgiem, ievērojis tautas paražas, izmantojis klostera bibliotēku, bijis draudzīgs ar brāļiem un klostera abatu abatu Jonu. Liela daļa no tā, ko šeit atzīmēja Puškins, tika izmantota, rakstot “Borisu Godunovu”.

Dzejnieka radinieki no mātes puses Hanibāli bija klostera ziedotāji un saņēma tiesības tikt apbedītam pie Debesbraukšanas katedrāles altāra.

Svjatogorskas klosteris kļuva par paša A. S. pēdējo zemes patvērumu. Puškins. 1837. gada 6. (18.) februārī pēc bēru dievkalpojuma Debesbraukšanas katedrāles dienvidu ejā, ko svinēja arhimandrīts Genādijs, dzejnieka ķermenis tika apglabāts pie altāra sienas. Pēc četriem gadiem uz kapa tika uzstādīts marmora piemineklis, ko pasūtīja Puškina atraitne un ar Sanktpēterburgas monumentālo lietu meistara A.M. Permogorovs. Uz tā ir uzraksts: "Aleksandrs Sergejevičs Puškins dzimis Maskavā 1799. gada 26. maijā, miris Sanktpēterburgā 1837. gada 29. janvārī."

1924. gadā Svjatogorskas klosteris tika slēgts, un pirms Otrā pasaules kara sākuma šeit atradās klubs, tipogrāfija un maiznīca. Kara gadi klosterim atnesa šausmīgus postījumus, un tas kopā ar Puškina kapu tika mīnēts un brīnumainā kārtā neuzspridzināts.

Debesbraukšanas katedrāle tika atjaunota 1949. gadā. Tad šeit tika atklāta izstāde, kas veltīta klostera vēsturei, A. S. Puškina darbam, dzejnieka duelim, nāvei un bērēm.

1992. gadā Svjatogorskas Svētās Aizmigšanas klosteris tika nodots Krievijas pareizticīgo baznīcai. Mūsdienās Debesbraukšanas katedrāle ir funkcionējošs templis, un tās teritoriju kopīgi izmanto Puškina dabas rezervāts un Pleskavas diecēze. Klosterī dzīvo apmēram 25 iesācēji un mūki (Puškina laikā klosterī dzīvoja 10 cilvēki). No rīta un vakarā saskaņā ar klostera hartu klostera brāļi piemin dievkalpojumus A.S. Puškins "ar radiem".

Klosteri ieskauj sens akmens žogs.

Pakāpieni, kas ved uz Debesbraukšanas katedrāli

A. S. Puškina kaps

Uzraksts uz pieminekļa: “Aleksandrs Sergejevičs Puškins dzimis Maskavā 1799. gada 26. maijā, miris Sanktpēterburgā 1837. gada 29. janvārī.

Ganiballu-Puškinu dzimtas kapsēta. Šeit apglabāts dzejnieka vectēvs Osips (Joseph) Abramovičs Hanibals (miris 1806.gadā), vecmāmiņa Marija Aleksejevna (1818), māte Nadežda Osipovna (1836) un tēvs Sergejs Ļvovičs (1848). Jaunākais brālis Platons, kurš nomira zīdaiņa vecumā 1819. gadā, ir apbedīts Debesbraukšanas katedrālē.

Debesbraukšanas katedrāles zvanu tornis

Cik te viss ir pamatīgi!

Mēs devāmies uz debesīs uzņemšanas katedrāli. Tur notika dievkalpojums, un es, protams, nefotografēju.

Piemiņas plāksne atgādina, ka 1837. gada 5. februārī šeit no Sanktpēterburgas atvestais zārks ar dzejnieka līķi tika novietots pirms bērēm Hodegetrijas Dievmātes kapelā.

No katedrāles nokāpām pa citām, bet ne mazāk pamatīgām akmens kāpnēm.

Kamēr tūristi var brīvi iekļūt Debesbraukšanas katedrāles teritorijā, pārējā klostera teritorija viņiem ir slēgta zona.

Emuārs “Iepazīsti savu dzimto zemi” ir virtuāls ceļojums bērniem pa Pleskavas apgabalu un ir Pleskavas centralizētās bibliotēku sistēmas projekta “Iepazīsti savu dzimto zemi” galveno materiālu iemiesojums interneta telpā.

Šis projekts tika izstrādāts un īstenots Pleskavas Centralizētās bibliotēku sistēmas bibliotēkās 2012.-2013.gadā. - Bibliotēka - Komunikācijas un informācijas centrs, Bērnu ekoloģiskā bibliotēka "Varavīksne", bibliotēka "Rodņik" nosaukta vārdā. S.A. Zolocevu un Centrālās pilsētas bibliotēkas inovāciju un metodiskajā nodaļā.

Projekta galvenais mērķis ir sniegt pamatideju par Pleskavas apgabala vēsturisko pagātni, tagadni, par cilvēkiem (personībām), kas slavināja Pleskavas apgabalu, par Pleskavas apgabala dabas bagātību un savdabību. .

Projekts vienoja bibliotēku darbiniekus, izglītības procesa dalībniekus un vecākus ar kopīgu mērķi.

“Izkopt mīlestību pret dzimto zemi, pret dzimto kultūru, pret dzimto ciemu vai pilsētu, pret dzimto runu ir ārkārtīgi svarīgs uzdevums, un tas nav jāpierāda. Bet kā izkopt šo mīlestību? Tas sākas ar mazumiņu – ar mīlestību pret ģimeni, mājām, skolu. Pamazām paplašinās, šī mīlestība pret savu dzimto zemi pārvēršas mīlestībā pret savu zemi – tās vēsturi, pagātni un tagadni” (D. S. Lihačovs).

Pleskava. Ph. Petra Kosika.

Mūsu reģions ir devis nozīmīgu ieguldījumu Krievijas valstiskuma veidošanā, attīstībā un aizsardzībā, sabiedrības garīgajā dzīvē. Pleskavas apgabals gan pagātnē, gan tagad ir vairāk nekā vienu reizi rādījis visas Krievijas interešu izpratnes piemēru, radījis vietējo pieredzi, kas kļuva par sabiedrības īpašumu, un izvirzījis spilgtas varonīgas personības, ievērojamus zinātniekus, rakstniekus un māksliniekiem.

Projekta īstenošanas partneri:

Pilsētas skolas:
· vārdā nosauktā 24. vidusskola. L.I. Maljakova (pamatskolas skolotāja Valentīna Ivanovna Grigorjeva)
· vārdā nosauktā 12. vidusskola. Krievijas varone A. Širjajeva (pamatskolas skolotāja Tatjana Pavlovna Ovčiņņikova)
· Robeža - muita - juridiskais licejs (pamatskolas skolotāja Ivanova Zinaida Mihailovna)

Pleskavas reģionālais izglītības darbinieku padziļinātas apmācības institūts:
Pasmana Tatjana Borisovna – metodiķe vēstures, sociālo zinātņu un tiesību zinātnēs POIPKRO

Pleskavas Valsts universitāte
Bredikhina Valentīna Nikolajevna, pedagoģijas zinātņu kandidāte, Pleskavas Valsts universitātes Humanitārās izglītības teorijas un metodoloģijas katedras asociētā profesore.

Emuāra redaktors:
Burova N.G. - menedžeris Pleskavas Centrālās pilsētas slimnīcas Informācijas un komunikācijas tehnoloģiju nodaļa

Šobrīd, neskatoties uz to, ka projekts, kas sākotnēji bija šī resursa izveides pamatā, ir pabeigts, mūsu novadpētniecības blogs turpina veiksmīgi pastāvēt un attīstīties. Tā pamatā ir informācijas un izglītojošs resurss un labs palīgs tiem, kas vēlas iepazīt Pleskavu un apbrīnojamo Pleskavas apgabalu (īpaši bērniem), - vai tā būtu pieminekļa atklāšana Pleskavā vai Pleskavas teritorijā. reģionu, iespaidus par braucieniem uz kādu no Pleskavas apgabala nostūriem, jaunas novadpētniecības rotaļlietu bibliotēkas vai fotogalerijas izveidi un, protams, vienmēr informējam savus lasītājus par jaunu grāmatu izdošanu par Pleskavu, kas paredzētas vietējiem jauniešiem. vēsturnieki.

Materiālus šajā blogā var izmantot skolas stundās un bibliotēkas pasākumos, vai arī tos var lasīt tieši tā - pašizglītībai!

Gaidām mūsu bloga lapās visus puišus, kuriem nav vienaldzīga Pleskavas un Pleskavas apgabala vēsture, un, savukārt, apsolām iepriecināt savus apmeklētājus ar jauniem materiāliem. Starp citu, blogu atjauninājumiem var izsekot sadaļā

Sens klosteris Pleskavas apgabalā, netālu no Puškina kalniem. Tās arhitektūra neatstās vienaldzīgus, tās senās, brīnumainās ikonas izraisa godbijību, un Hanibbalu senču kaps rada mieru.

Apmeklējot Pleskavas apgabalu, neaizmirstiet par vēl vienu unikālu arhitektūras pieminekli un svētceļojumu vietu daudziem jo daudziem cilvēkiem - Svjatogorskas Svētās Aizmigšanas klosteris.

Klostera vēsture

Svjatogorskis, pat ja labi rakāties pa internetu, neko daudz par sevi nestāstīs. Šī vieta satur gadsimtiem senus noslēpumus un turklāt tāda paša vecuma sacietējumus. Kaut vai tāpēc, ka visu pastāvēšanas gadu laikā klosteris periodiski cieta no dažāda veida reidiem: vai nu no Polijas karaļa Stefana Batora puses (16. gs. beigas), kalpojot par Krievijas Karalistes robežposteni; 18. gadsimtā tā parasti kļuva par dažādu gadatirgu norises vietu, zaudējot savu aizsardzības mērķi; 1924. gadā, tāpat kā vairums citu kulta vietu, klosteris tika slēgts, un Lielā Tēvijas kara laikā tika mīnēta daļa klostera sienu, iznīcinot dažas ansambļa ēkas.

Svjatogorskas klostera apskates objekti

Lielāko daļu klostera slavas nāca no Dieva Mātes Hodegetrijas un Hannibālu - Puškinu ģimenes kapa. Dievmātes Hodegetrijas ikona ir klostera galvenā svētnīca, kurai ir sava leģenda: saskaņā ar leģendu, to ap 1566. gadu atrada gans Timotejs vienā no kalniem Voroņičas pilsētas apkaimē ( tagad Voroņičas apmetne kā daļa no A.S. Puškina muzeja-rezervāta). Runājot par Hanibālu - Puškinu ģimenes kapiem, jāatzīmē, ka Aleksandrs Sergejevičs ļoti mīlēja šīs vietas: klostera bibliotēkā viņš smēlās iedvesmu un informāciju "Borisa Godunova" rakstīšanai, devās sarunāties ar svētajiem tēviem - kopumā. , viņš darīja visu, ko un jūs, iespējams, vēlētos atrast šajā vietā: iedvesmu, relaksāciju un pieskārienu kaut kam augstam, plašam un svētam.

Vietas, piemēram Svjatogorskas klosteris, ir vērts apmeklēt, pat ja neuzskatāt sevi par ļoti ticīgu pilsoni. Pirmkārt, arhitektūra – tā nevienu neatstās vienaldzīgu. Otrkārt, kopš Aleksandra Sergejeviča Puškina apbedīšanas Svētajos kalnos šī vieta kļuva par īstu svētceļojumu vietu dzejnieka darba cienītājiem. Treškārt, apmeklējot Puškina kalnus, vienkārši nav iespējams palaist garām vienu no “krievu dzejas saules” iedvesmas mahināciju sastāvdaļām. Bez tā visa Puškina kalni uz jums neatstās pareizo iespaidu. tāpēc netērējiet laiku, ceļojiet pa mūsu plašās dzimtenes pieticīgākajiem nostūriem, iepazīstieties