Novodevičas klostera ansamblis. Novodevičas klostera ansamblis Leģendas un tradīcijas

Ierakstīšanas gads Pasaules mantojuma sarakstā: 2004

Novodevičas klosteri 1524. gadā dibināja kņazs Vasilijs III par godu lielākajai pareizticīgo svētnīcai - Smoļenskas Dievmātes ikonai, kā arī lai pieminētu Smoļenskas atbrīvošanu no poļiem un atgriešanos krievu zemēs. Vairākus gadsimtus klosteris bija cieši saistīts ar Krievijas valsts politiskās, reliģiskās un kultūras dzīves galvenajiem notikumiem un personāžiem: Ivanu Bargo, Borisu Godunovu (kurš klosterī tika iesaukts tronī 1598. gadā), caru Alekseju. Mihailovičs. 17. gadsimta beigās. Klosteris bija iesaistīts asā politiskā cīņā par varu starp Pēteri I un viņa māsu Sofiju. Rezultātā Sofija tika piespiedu kārtā nosūtīta uz klosteri un tonzēta par mūķeni, kur viņa nomira 1704. gadā. Tēvijas kara laikā 1812. gadā, kad franči okupēja Maskavu, klosteris tika izmantots noliktavu izvietošanai, un pastāvēja pat draudi. visu tās ēku sprādziens.

XVI-XVII gs. Klosteris bija viens no cienījamākajiem sieviešu klosteriem Krievijā, kur par mūķenēm tika sauktas karaliskās dinastijas pārstāves, kā arī tā laika bagātākās bojāru un dižciltīgo ģimenes, un šīs sievietes saņēma tiesības apbedīts klostera teritorijā. Nekropole, kas šeit radās 16. gadsimtā, pēc tam ievērojami paplašinājās, un šeit tika apglabāti arī ievērojami valstsvīri, kara varoņi, zinātnieki, rakstnieki u.c. Šeit atrodas Volkonsku un Prohorovu dzimtas kapenes, vēsturnieka S.M. Solovjovs, 1812. gada kara varonis D.V. Davydovs, rakstnieks I. I. Lažečņikovs un citi divdesmitā gadsimta sākumā. Aiz klostera dienvidu sienas izveidojās jauna kapsēta, kas vēlāk kļuva par atdusas vietu daudziem Krievijas sabiedrības elitāras daļas pārstāvjiem. Novodevičas klostera nekropole ir viena no senākajām un nozīmīgākajām vēsturiskajām nekropolēm Krievijā.

Novodevičas klostera arhitektūras ansamblis, kas sāka veidoties 16. gadsimta pirmajā pusē, lielā mērā tika pabeigts līdz 17. gadsimta beigām. Tas ir saglabājies līdz mūsdienām gandrīz nemainīgs. Ansamblis izceļas ar savu viengabalainību un autentiskumu: tajā nav veikta rekonstrukcija vai rekonstruktīvā iejaukšanās, šeit nav atjaunotu objektu, tiek veikti tikai restaurācijas un konservācijas darbi. Turklāt ansamblim ir īpaša pilsētplānošanas nozīme: tas bija un joprojām ir nozīmīga pilsētplānošanas dominante visā Maskavas dienvidrietumu reģionā.

Visas kompozīcijas centrā ir piecu kupolu Smoļenskas katedrāle, pati pirmā mūra celtne klosterī (1524-1525), kas celta no ķieģeļiem ar balta akmens detaļām. Tempļa interjerā saglabāts unikāls sienas gleznojums, ko 16. gadsimta beigās veidojuši Maskavas meistari; Fresku galvenā tēma ir akatista teksts, kas slavē Vissvētāko Theotokos. Glezniecības stils pievēršas klasiskajam senkrievu stilam ar savu stingro attēlu kanonismu, figūru hierarhiju un kompozīciju lakonismu, vienlaikus šis stils izrādījās diezgan dekoratīvs. Senais ikonostāze (1683-1686) ir pilnībā saglabājusies, tā ir piecstāvu, koka, ar zeltītiem kokgriezumiem, spilgtākais šāda veida konstrukciju paraugs.

Visas galvenās klostera ansambļa ēkas, izņemot galveno katedrāli, ir veidotas vienā stilā, ko sauc par "Maskavas baroku". Šis stils izceļas ar baltā akmens dekoratīvo detaļu pārpilnību ķieģeļu ēku fasādēs, kā arī ēku simetriju un graciozitāti kopumā. Jāatzīmē, ka Novodevičas klosteris ir vienīgais šīs ievērojamās arhitektūras kustības ansambļa iemiesojuma piemērs.

Piecstāvu klostera zvanu tornis, kas celts 1683.–1690. gadā, ir mūrēts no ķieģeļiem, ar dažādām baltā akmens detaļām un izceļas ar ārkārtīgi gleznainu izskatu. Ar velvēm klātos līmeņus savā starpā savieno iekšējās kāpnes, savukārt pirmais līmenis iekšēji sadalīts divos stāvos, bet piektais – trīs stāvos, ko savieno koka kāpnes. Saglabājušies 17. gadsimta zvani. Pateicoties savam ievērojamajam augstumam (73 m), precīzi atrastajam novietojumam, skaistumam un proporcionalitātei, zvanu tornis vienmēr ir bijis galvenā augstceltņu dominante šajā Maskavas rajonā.

Citi svarīgi vienotā klostera vēsturiskā un arhitektūras ansambļa elementi ir Debesbraukšanas baznīca ar ēdnīcas kameru, Sv. Ambrozija baznīca, Valsts kase, Pogrebovas, Dziedāšanas, Mariinska, Lopuhinska kamera, Irinas Godunovas palāta un Jevdokijas Miloslavskas palāta; tā ir arī slimnīca, strēlnieku sargi un skola. Šo klostera ēku interjeros apskatāmas ar polihromām flīzēm apšūtas ķieģeļu krāsnis, velvju griesti un kolonnas, ornamenti un arkveida nišas, profilētas karnīzes un paneļu durvis u.c.

Novodevičas klosteris, kas atrodas Maskavas vēsturiskā centra dienvidrietumu nomalē, stratēģiski svarīgā vietā (fords pāri Maskavas upei), bija arī cietoksnis: tas bija daļa no aizsardzības klostera “gredzena”, kas tika izveidots ap pilsētu. . Cietokšņa sienas ar 12 torņiem (no kuriem četri stūra torņi - Nikolskaya, Naprudnaya, Setunskaya un Chebotarnaya - ir apaļi, pārējie ir kvadrātveida) tika uzcelti 1680. gados. Plānā klostera žogs pēc formas atgādina taisnstūri (5,3 hektāru platībā), kura viena no malām ir vērsta pret dīķi. Sienas un torņi ir aprīkoti ar spraugām un iekšējām galerijām dienvidu un ziemeļu pusēs ir trīs laidumu ieejas vārti ar vārtu tempļiem. Tāpat kā viss klostera ansamblis, arī sienas un torņi veidoti “Maskavas baroka” stilā un veidoti no ķieģeļiem ar gleznainu balta akmens apdari, savukārt torņus rotā viegli atpazīstami ažūra “kroņi”.

Klosteris beidza pastāvēt 1922. gadā, kad šeit tika izveidots muzejs. 1934. gadā šis muzejs kā atsevišķa filiāle tika nodots Valsts vēstures muzeja jurisdikcijā. Mūsdienās šeit tiek rīkotas vairākas izstādes un tiek rīkotas tematiskas ekskursijas. Pašreizējie klostera ansambļa aizsardzības statusi: īpaši vērtīgs Krievijas Federācijas tautu kultūras mantojuma objekts (kopš 1991. gada) un federālas nozīmes arhitektūras piemineklis (kopš 1995. gada). Muzejos ir vērtīgākās senkrievu gleznu un ikonu kolekcijas, grāmatas (arī ar roku rakstītās), audumi, baznīcas piederumi un citi dekoratīvās un lietišķās mākslas priekšmeti.

2004. gada augustā tika svinīgi atzīmēta klostera 480. gadadiena, kā arī 10. gadadiena kopš klostera dzīves atjaunošanas tajā.

2017. gada 6. maijs, 21:43

1514. gadā pēc neveiksmīgiem mēģinājumiem atgriezt lietuviešu sagūstīto Smoļensku lielkņazs Vasīlijs III deva solījumu: “Ja pēc Dieva gribas es iegūšu savu tēvzemi, Smoļenskas pilsētu un Smoļenskas zemes, tad uzcelšu Maskavā klosteru klosteru. priekšpilsētā." Vai nu prinča lūgšana tika uzklausīta debesīs, vai arī aplenkuma artilērijas spēks nobiedēja lietuviešus, bet nākamajā dienā garnizons padevās uzvarētāja žēlastībai. Princis savu zvērestu neaizmirsa un 1524. gadā Maskavas upes līkumā nodibināja Lielo Visšķīstākās Dievmātes Hodegetrijas klosteri, Jaunās Jaunavas klosteri.

Novodevičas klosteris ir veltīts Vissvētākajam Theotokos Hodegetria, kas tulkojumā no grieķu valodas nozīmē “ceļvedis”, “mentors”. Ikona kļuva par krievu prinču senču svētnīcu, Konstantinopoles un Krievijas nepārtrauktības un dinastiskās tuvības simbolu. 12. gadsimta sākumā kņazs Vladimirs Monomahs pārcēla ikonu uz Smoļensku, kur nodibināja Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīcu, kurā pēc tam tika novietota kristiešu svētnīca. Lielkņazs no Suzdalas izsauca Aizlūgšanas klostera “godīgo un prāvestu shēma-mūķeni” Jeļenu (Devočkinu), kuru viņš cienīja par viņas dzīves svētumu un ticēja viņas lūgšanu spēkam par kņazu ģimeni, ar kuru kopā 18. ieradās vecākie.

1598. gadā vairākus mēnešus klosteris kļuva par karaļa rezidenci: uz šejieni pārcēlās cariene Irina Fjodorovna Godunova, un mūķene cariene turpināja saņemt ziņojumus no bojāriem un parakstīt dekrētus. 1598. gada 22. februārī Smoļenskas katedrālē Boriss Godunovs pieņēma viņa ievēlēšanu karaļvalstī. Borisa Godunova valdīšanas laikā Novodevičas klosteris baudīja savu īpašo atrašanās vietu - tika pilnībā atjaunota Smoļenskas katedrāle, uzcelts jauns ikonostāze, atjaunotas gleznas, "brīnumainos attēlus pārklāja dārgs akmens rāmis", tika izveidotas plašas kameras. celta mūķenei-princesei, ko sauc par Irininskas kamerām, ar ēdnīcu un mājas baznīcu Jāņa Kristītāja vārdā. Vēlēdamies pārvērst klosteri par priekšposteņa cietoksni, Godunovs uzcēla akmens sienas ar līnijām, spraugām, galerijām un daudziem torņiem aptuveni 900 metru garumā, 13 metru augstumā un 3 metru biezumā. Katram tornim tika piestiprinātas apsardzes telpas, kurās varēja uzņemt līdz 350 loka šāvējiem.

17. gadsimtā klosteris kļuva par patvērumu karaliskajām personām, kas kļuva par upuriem cīņā par Krievijas troni un dažādu militāro un politisko spēku stratēģisku mērķi. Līdz ar Mihaila Fedoroviča Romanova iestāšanos sākās nemieru laikā izpostītā klostera atjaunošana. 17. gadsimta – 18. gadsimta sākumā klosterim piederēja 15 000 dzimtcilvēku un vairāk nekā 150 000 akru zemes 36 ciemos, kas bija izkaisīti no Onegas līdz Volgas lejtecei.

No pirmajiem klostera izveides gadiem par tā mūķenēm kļuva dižciltīgas personas. Pētera I vadībā princese Sofija Aleksejevna, kura pēc Streltsy dumpja tika piespiedu kārtā tonizēta par mūķeni, tika ieslodzīta klosterī. Vēlāk šeit dzīvoja apkaunotā cariene Evdokia Fedorovna Lopukhina.

1812. gadā franči, atkāpjoties no Maskavas, mēģināja uzspridzināt Novodevičas klosteri, taču, kā vēsta leģenda, vienai no mūķenēm izdevās piepildīt ar ūdeni pie šaujampulvera žurnāliem savienotās daktis. Pirmajos padomju varas gados klosterī dievkalpojumi tika aizliegti, baznīcās atradās “Sieviešu emancipācijas muzejs”, un kopš 1934. gada Novodevičas klosteris kļuva par Valsts vēstures muzeja filiāli. Lielā Tēvijas kara laikā mainījās varas attieksme pret reliģiju, 1944.-1945.gadā tika atvērti Apskaidrošanās vārti un Debesbraukšanas ēdnīca. Turpmākajās desmitgadēs šajās senajās sienās līdzās pastāvēja muzeji un reliģiskie elementi, un 2010. gadā Novodevičas klosteris tika nodots Krievijas Pareizticīgās baznīcas Maskavas diecēzei bez maksas un mūžīgi. Šobrīd notiek restaurācijas darbi kamerās, zvanu tornī, torņos, cietokšņa sienās.

Novodevičas klostera centrā atrodas piecu kupolu Smoļenskas katedrāle, kuras interjerā ir saglabājusies 16. gadsimta fresku glezna. Tā tika uzcelta pēc Kremļa Debesbraukšanas katedrāles parauga. 17. gadsimta beigās, princeses Sofijas valdīšanas laikā, ap Smoļenskas katedrāli tika izveidots arhitektūras ansamblis, kurā katedrāle izrādījās divu galveno asu krustpunkta centrs. “Ziemeļu-dienvidu” asi veido divas vārtu baznīcas, bet “rietumu-austrumu” asi – zvanu tornis un ēdnīca. Kā liecina 18. gadsimta otrās puses dokuments, šī ansambļa autors un lielākās daļas klostera būvju veidotājs ir arhitekts Pjotrs Potapovs. 1689.-1690. gadā tika uzcelts sešstāvu zvanu tornis Nariškina stilā, 72 metrus augsts, ar pārmaiņus ažūru un “aklajiem” stāviem, tas bija augstākais zvanu tornis Maskavā pēc Ivana Lielā. Cietokšņa sienas un torņi parādījās zem Borisa Godunova, bet 17. gadsimta beigās tie tika pilnībā pārbūvēti. Kā izcili labi saglabājies Maskavas baroka paraugs ansamblis tika nodots UNESCO aizsardzībā un pasludināts par visas cilvēces īpašumu.

Ansamblis sastāv no vairākiem desmitiem ēku: Smoļenskas Dievmātes ikonas katedrāles baznīca (1524-1525 vai 1560. gadi), Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca ar ēdnīcu (1685-1687), ēdnīca plkst. Debesbraukšanas baznīca (1685-1687), zvanu tornis (1689-1690), Apskaidrošanās baznīca virs ziemeļu vārtiem (1687-1689), Lopuhinskas palātas (1687-1688), Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizlūgšanas baznīca virs dienvidu vārti (1683-1688), Marijas palātas, Milānas Sv. Ambrozija baznīca (XVI beigas - XVII gs. sākums), carienes Irinas Godunovas palātas (XVII gs.), Dziedāšanas palātas (1718-1726), Valsts kase Palātas (XVII beigas - XVIII gs. sākums), Streļeckas apsardze pie Naprudnaja torņa (princeses Sofijas palātas, XVII gs.), Princeses Evdokijas palātas (17. gadsimta beigas - 18. gadsimta sākums), Filatevska skola (1871-1878), slimnīcas palātas. (17. gadsimts), Streļeckas apsardzes nams pie Nikoļskas torņa, Streļeckas apsardzes nams pie Čebotarnija torņa, Setunskas Streltsijas apsardzes nams, apbedījumu kameras (17. gs. beigas), Prohorovu kapela (1911. g.), cietokšņa sienas ar divpadsmit torņiem (17. gs. beigas). ).

Uzzini vairāk: N.Antuševs. Maskavas Novodevičas klostera vēsturiskais apraksts. - Maskava, 1885.
I.G. Borisenko. Novodevičas klosteris. - Maskava, 2003.
A.I.Vlasjuks. Novodevičas klosteris. - Maskava: Māksla, 1958.
A.A.Delnovs. Novodevičas nekropole un klosteris. Maskava: Eksmo, 2006.

Novodevičas klosteris. 1997. gads: https://pastvu.com/p/70698

Smoļenskas Dievmātes ikonas katedrāles baznīca tika uzcelta 1524-1525 - tas ir vecākais Novodevičas klostera templis, projekts ir saistīts vai nu ar Aleviz Novy vai arhitekta Nestora darbu, kurš nomira būvniecības laikā. no katedrāles. Līdz mūsdienām saglabājušās freskas no 1526. līdz 1530. gadam un ikonostāze no 1683. līdz 1686. gadam.

Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca ar ēdināšanas kameru (1685-1687)

72 metrus augstais zvanu tornis celts 1689.-1690.gadā, domājams, Jakovs Buhvostovs. Princeses Evdokijas palātas pie zvanu torņa (17. gs. beigas - 18. gs. sākums)

Apskaidrošanās baznīca virs ziemeļu vārtiem (Apskaidrošanās vārtu baznīca) tika uzcelta 1687-1689, to ieskauj balkona promenāde, šī ir metropolīta Krutitska un Kolomnas mājas baznīca.

Lopuhinas palātas atrodas blakus Apskaidrošanās baznīcai, tās tika uzceltas 1687.–1688. gadā princesei Jekaterinai Aleksejevnai, un tās ir nosauktas Pētera I pirmās sievas Evdokijas Lopuhinas vārdā, kura šeit dzīvoja neilgu laiku. Fasādē ir saglabāts vecākais saules pulkstenis Maskavā.

Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizlūgšanas baznīca pār dienvidu vārtiem (Pokrovskas vārtu baznīca) tika uzcelta 1683.-1688. Pa vārtiem varēja iziet uz Novodevičas kapsētu, taču tie jau ilgu laiku bija aizslēgti.

Marijas palātas atrodas blakus Aizlūgšanas baznīcai, kas celta 1683.-1688.

Milānas Sv. Ambrozija templis (Amvrosievskas baznīca) sākotnēji tika veltīts Jānim Kristītājam, celts 16. gadsimta beigās - 17. gadsimta sākumā

Karalienes Irinas Godunovas palātas kopā ar ēdnīcu atrodas Sv. Ambrozija baznīcā, šīs ēkas ir vienas no vecākajām klosterī

Dziedāšanas kameras celtas 1718.-1726. gadā, jo vēlāk šeit dzīvoja vicekaralis un kora mūķenes

Valsts kases palātas tika uzceltas 17. un 18. gadsimta mijā kā abata kamera

17. gadsimta Streļeckas apsardzes māja (Princeses Sofijas palātas) ir apvienota ar Naprudnaja torņa apakšējo līmeni.

Filatjevas skola (1871-1878) tika uzcelta par N. Filatjevas līdzekļiem dažādu klašu bāreņu meitenēm. Tagad šeit ir Maskavas diecēzes administrācija.

17. gadsimta slimnīcas palātas ar piemiņas plāksni restauratora Pjotra Baranovska piemiņai

Setun Streltsy Guard

Prohorovu kapela (1911)

Volkonska mauzolejs (19. gadsimta pirmā puse)

Borodino varoņa ģenerāļa Vasilija Timofejeva kapa piemineklis

Pēc teritorijas rekonstrukcijas 30. gados klostera nekropolē palika ne vairāk kā simts kapakmeņu. Šeit savu pēdējo patvērumu atrada cariene Evdokia Lopukhina, princeses, mūķenes un abate. Uz kapa pieminekļiem iekalti daudzu izcilu sava laika pilsoņu vārdi - Tēvijas kara varoņi Deniss Davidovs un Dmitrijs Volkonskis, ģenerāļi Dmitrijs Miļutins un Aleksejs Brusilovs, rakstnieki Mihails Zagoskins un Aleksejs Pleščejevs, filozofs Vladimirs Solovjovs. Dienvidu pusē aiz cietokšņa sienas atrodas liela Novodevičas kapsēta, bet tas ir cits stāsts.

Ārpus cietokšņa mūriem 2016. gadā tika atjaunota Jāņa Kristītāja galvas nogriešanas baznīca. Hronikas datē Jāņa Kristītāja galvas nogriešanas baznīcas parādīšanos Maskavas Novodevičas klosterī ar klostera dibināšanas laiku, tas ir, uz 1525. gadu. Napoleona iebrukuma laikā Novodevičas klosteri ieņēma ienaidnieka armija un pakļāva apgānīšanai, kā arī tika uzspridzināta galvas nogriešanas baznīca.

Viņa Svētības patriarhs Kirils iesvētīja Jāņa Kristītāja galvas nociršanas baznīcu: “Templis vienmēr tiek celts ar lūgšanu, vienmēr celts cilvēku labā, ar cerību, ka caur lūgšanu templī cilvēki dzīvos pilnīgāku un laimīgāku dzīvi. Templis vienmēr ir svētnīca, garīgā miera vieta cilvēkiem, vieta, kur viņi tiekas ar Kungu. Lai Dievs dod, lai mūsu Maskavas Mātes Krēslā sekmīgi turpinātos jaunu baznīcu celtniecība un turpinātos baznīcu celtniecība visā Krievijā – visur, kur vien tās ir vajadzīgas. Un mēs ticam, ka šī atjaunotā vēsturiskās Krievijas seja daudzus, daudzus gadus – lai Dievs to dos gadsimtiem ilgi – turpinās iedvesmot cilvēkus un palīdzēt viņiem vērst skatienu uz debesīm.

Pie tempļa mūriem kādreiz bijusi kapsēta, tagad šajā vietā uzcelts kenotafs - kapu pieminekļi, zem kuriem mirstīgo atlieku nav.

Viens no pārsteidzoši skaistākajiem un harmoniskākajiem Maskavas arhitektūras ansambļiem ir Novodevičas klosteris.

No arhitektūras viedokļa Novodevičas klosteris tika uzcelts Maskavas jeb Nariškina baroka stilā, kas Maskavā veidojās 17. gadsimta beigās. Šim stilam raksturīgs spilgts dekoratīvs cirsts balta akmens detaļu savienojums ar sarkanu ķieģeļu sienu. Varbūt Novodevičas klosteris ir visspilgtākais šī stila piemērs. 17. gadsimtā Sofijas vadībā klosteris tika rekonstruēts. Tas, ko mēs varam redzēt šodien, ir datēts ar 17. gadsimtu.

Klosterī ir saglabājušās 6 baznīcas: Smoļenskas katedrāle, Debesbraukšanas baznīca pie ēdnīcas, Amvrosievska baznīca pie Irininsky kambariem, 2 vārtu baznīcas (Kunga Apskaidrošanās virs ziemeļu vārtiem, Mātes Aizlūgšanas baznīca Dievs, virs dienvidu vārtiem) un templis Sv. Barlaams un Džozefs zvanu torņa apakšējā līmenī. Smoļenskas Dievmātes ikonas katedrāle ir vecākais Novodevičas klostera templis. Tā tika uzcelta 1524.–1525. gadā un pēc arhitektūras ir līdzīga Maskavas Kremļa Debesbraukšanas katedrālei, lai gan tā atšķiras no tās vairākās iezīmēs. Katedrāle ir novietota uz augsta balta akmens pagraba un mūrēta no lieliem ķieģeļiem; tās fasādes, kas sadalītas ar asmeņiem 4 garumā un 3 platumā, praktiski nav dekorētas. Tikai trīsdaļīgo apsīdu rotā tieva arkatūras josta. Velves balstās uz krusta formas pīlāriem (inovācija, ko krievu arhitektūrā ieviesa itāļi). Templi ieskauj galerijas ar arkveida atverēm (dažas no tām tagad ir bloķētas) un mazas kapelas dienvidu un ziemeļu pusēs. Augsto lieveņu pakāpieni ved uz ieeju katedrālē.

Katedrālē saglabātās gleznas ir datētas ar 1526. - 1530. gadu. Borisa Godunova laikā freskas tika atjaunotas, bet nepārrakstītas. Vēlāk tās tika pārkrāsotas, un tikai restaurācijas laikā padomju laikos, kad katedrāle tika nodota muzejam, katedrāles sienas tika atgrieztas sākotnējā izskatā. Gleznas ir izvietotas vairākos līmeņos uz sienām un pīlāriem un ir veltītas galvenokārt svēto karotāju un krievu kņazu tēmai, Smoļenskas Dievmātes ikonas brīnumiem; Gleznas parāda ideju par Maskavu kā trešo Romu. Tas pilnībā izskaidrojams ar to radīšanas laiku - Krievijas valsts veidošanās periodu. Velvju gleznojumi, spriežot pēc stila, joprojām tapuši Borisa Godunova vadībā. Katedrāles piecpakāpju galveno ikonostāzi pēc princeses Sofijas pasūtījuma 1683. - 1686. gadā izgatavoja Bruņošanas kameras meistari. Muzeja apmeklētāju uzmanību vienmēr piesaista grebtais un apzeltīts ikonostāze, ko izgatavojis meistars no Šilova Klima Mihailova “un viņa biedri”.

Pēc klostera slēgšanas katedrāli ieņēma muzejs, kas joprojām atrodas jurisdikcijā līdz mūsdienām.

Novodevičas klostera Debesbraukšanas baznīca. Svētais Pēteris, 1325. gadā pārceļot Krievijas metropolītu rezidenci no Vladimira uz Maskavu, Maskavas varu un dievbijību salika ciešā saistībā ar tempļa celtniecību šajā pilsētā Vissvētākās Jaunavas Marijas godam; viņš ieteica lielkņazam Ivanam Danilovičam Kalitam šeit uzcelt “Dievmātes cienīgu templi”. Saskaņā ar šo svētā gribu 1326. gadā Maskavā Dievmātes aizmigšanas vārdā tika nodibināta pirmā mūra baznīca, un pēc tam par godu šiem svētkiem tika nosaukta ievērojama daļa no Krievijā celtajām baznīcām. un starp tiem ir senā baznīca Novodevičas klosterī, ko cienīja Maskavas ticīgie. Saskaņā ar sākotnējo mērķi Novodevičas klostera templis pieder pie speciālo tempļu veida, kas celti tikai klosteros - ēdnīcas tempļos. Šī ir pusbaznīcas, puscivilas dabas ēka: pats templis šeit aizņem nelielu daļu; viss pārējais ir pielāgots vajadzībām, kas nav tieši saistītas ar Dievišķo kalpošanu.

Šāda veida tempļi radās un tika uzcelti komunālajos klosteros. Saskaņā ar Svētā Radoņežas Sergija testamentu klosteriem nebija sava apģērba un apavus, kas tika iegūti “no kases”, un ēdiens tika ēsts kopīgā maltītē. Lielais iedzīvotāju skaits, kas kopīgi ēda maltītes pēc noteikumiem un vienlaikus, radīja nepieciešamību klosteros izbūvēt plašas zāles - ēdamzāles.

Šādas telpas, kas paredzētas klostera kopienas vajadzībām, pēc plāna tika savienotas ar baznīcu. Kopā ar templi šeit tika uzcelti arī kopienas ēdnīcas pakalpojumi. Dažādu daļu apvienošana vienā veselumā radīja raksturīgu ēkas veidu, ko sauca par templi - ēdnīcu.

Novodevičas klostera ēdnīca ar tai blakus esošo Debesbraukšanas baznīcu ir viena no majestātiskākajām un interesantākajām šāda veida celtnēm. Klosteris (dibināts 1524. gadā) ilgu laiku bija galma klosteris, priviliģēts, un tā ēdnīca tika celta ne tikai klosteru ikdienas ēdināšanai, bet arī karaļu un citu augsta ranga ierēdņu uzņemšanai, kuri šeit bieži ieradās. pārpildītu svētku un bēru vakariņu organizēšana. Tā ir plaša (vairāk nekā 2000 kv.m) labi apgaismota ēka, kas atrodas augstā pagrabā, ar vairākām hallēm, trim priekšējiem lieveniem un bagātīgu ārējo un iekšējo apdari. Pati ēdnīca un tai blakus esošais templis veido vienotu struktūru, un templis attiecībā pret ēdnīcu ir ļoti paaugstināts un vienāds ar diviem kubiem, kas novietoti viens virs otra.

Templim ir 2 stāvi: apakšā atrodas “silta” baznīca Dievmātes aizmigšanas vārdā, augšā “aukstā” (neapsildāmā) baznīca par godu Svētā Gara nolaišanai. . Uz to ved šauras kāpnes, kas atrodas dienvidu sienā.

Abas baznīcas un ēdnīca celta 1685. - 1686. gadā pēc Pētera I māsas princeses Sofijas pasūtījuma. Ēkas celtniecība bija saistīta ar vispārēju klostera rekonstrukciju. Pēc tam gandrīz viss klostera ciemats tika izveidots no jauna, tādā pašā stilā.

Debesbraukšanas baznīcas arhitektūra ar ēdnīcu ir ļoti raksturīga Maskavas (Nariškina) barokam. Augstajam, stabveida templim no austrumiem piekļaujas apakšējais altāris un no rietumiem ēdnīca; logu un durvju formas ir taisnstūrveida, to izmēri ir lieli; ēkas stūros ir kolonnas un logi, kas ierāmēti ar platjoslām; visa apdare ir eleganta; koloristiskais efekts - sarkans (fons) ar baltu (ainava). 1976. gadā ēka tika smagi bojāta ugunsgrēkā un drīz tika daļēji pārbūvēta. Izmaiņas atspoguļojās sekojošās: tika demontēta plašā, atvērtā galerija uz arkām, kas ieskauj kameru, iznīcināti kokošņiki, kas rotāja baznīcas virsotni, piecu kupolu konstrukcija tika aizstāta ar vienu kupolu, tika pārtaisīti lieveņi. Bet pat ar šīm izmaiņām ēkas izskats saglabājās diezgan tuvu tās sākotnējai formai; tās galvenās daļas nav mainījušās, un tas joprojām ir viens no labākajiem 17. gadsimta beigu krievu arhitektūras pieminekļiem.

Galvenā ieeja templī ir caur ziemeļrietumu lieveni. Tas piekļaujas plašam priekšnamam-verandam, kura austrumu sienu rotā ikonas, un to priekšā karājas nedziestošas ​​lampas. No gaiteņa uz ēdnīcu ir durvis, kuras ierāmē interesants baltā akmens portāls. Refektorijs tagad ir galvenā vieta, kur dievlūdzēji stāvēt dievkalpojumu laikā; caur trim lielām arkām, ar mākslinieciski ierāmētu rāmi, kas veidots no cirsta balta akmens, tas ir savienots ar pašu templi, kuram ir neliela platība. Tā interjera dizains ir jauns: šobrīd esošais ikonostāze uzstādīta 1945. gadā; Iepriekš tas atradās Maskavas baznīcā par godu Khokhly Svētajai Trīsvienībai. Koka ikonostāze, 17. gadsimts, sastāv no četriem parastajiem ikonu līmeņiem; visas ikonas, izņemot dažas vietējās, ir viņa laikmetīgās. Ikonostāzes dizains veidots aizkara formā; Pēc autora domām, tai vajadzētu atgādināt pirmo kristietības gadsimtu altāra barjeras, kad altāri tika atdalīti ar vienkāršiem aizkariem.

Refektorija ir plaša (390 kv.m. platībā) labi apgaismota zāle, pārklāta ar vienu velvi bez starpbalstiem, kurā velves skaisti iegriežas virs logu ailēm.

Refektora labajā pusē, netālu no austrumu sienas, kas atrodas blakus Debesbraukšanas baznīcai, atrodas kapliča apustuļa un evaņģēlista Jāņa Teologa vārdā. Kapličai ir neliels vienstāva koka ikonostāze, celta 1956. gadā; visas viņa ikonas ir vēlīnas izcelsmes. Kapličas altāris ir ļoti maza izmēra; Tā galvenokārt ir vieta, kur tiek svinētas agrīnās liturģijas. Milānas bīskapa Ambrozija baznīca (mūsdienu Milāna) tika uzcelta baltā akmens klostera teritorijā, iespējams, 1600. gadu beigās. Dievkalpojumi Ambrozija baznīcā notiek Sv. Ambrozija piemiņas dienā (7./20. decembris) un tad, kad ir aizņemta debesīs uzņemšanas baznīca. Citās dienās templis tiek izmantots, lai izpildītu māsu klostera lūgšanu likumu un lasītu psaltu (dienā tiek nolasīts viss psalteris, vairāki klostera sinodika sējumi un piemiņas piezīmes). Vārtu baznīcas - Vissvētākās Jaunavas Marijas aizlūgums (celta 1683. - 1688. g.) - virs dienvidu ieejas, trīskupolveida, ar atvērtu terasi; arhitektūras stilā jūtama dienvidu krievu baroka un Kunga Apskaidrošanās (Transfiguration of the Lord, 1687-1689) ietekme - virs ziemeļu vārtiem, pieckupolu, Nariškina baroka stilā; 3 līmeņu eleganti logi, iekšpusē - astoņpakāpju grebts zeltīts ikonostāze, ko izgatavojuši Bruņojuma kameras meistari K. Zolotareva vadībā (1688). Blakus Apskaidrošanās baznīcai atrodas Lopuhinskas ēka (1683-1686) - princeses Jekaterinas Aleksejevnas dzīvojamās telpas, kur 1727.-1731.gadā dzīvoja cariene Evdokia Lopukhina. Vēl tālāk, arī gar mūri, atrodas bijusī Strelcu sarga māja pie Naprudnaja torņa, kas 1698. - 1704. gadā kalpoja par princeses Sofijas ieslodzījuma vietu. Te apskatāma Filaretam veltīta izstāde: daudz dokumentu, vairākas ikonas, spoža podiņu krāsns.

Novodevičas klostera zvanu tornis ir viens no labākajiem 17. gadsimta krievu arhitektūras darbiem. Starp slavenajiem šāda veida zvanu torņiem tas pārsteidz ar savu īpašo proporciju proporcionalitāti. Ažūra stabs viegli un brīvi paceļas līdz 72 metru augstumam. Izsmalcinātu harmoniju un vieglumu panāk, prasmīgi sadalot struktūras daļas. Žalūziju līmeņi mijas ar ažūrām, vieglām arkām, un katrai no tām ir unikāls dekoratīvs risinājums, kas neatkārto modeli. Neparasti novietojot zvanu torni aiz katedrāles altāra apsīdām, arhitekts tādējādi pabeidza un apvienoja visas arhitektūras ansambļa ēkas un tajā pašā laikā skaidri noteica Smoļenskas katedrāles - Novodevičas klostera arhitektūras dominantes - centrālo stāvokli.

Novodevičas klostera ansamblis ir viens no Krievijas arhitektūras (Maskavas baroka stila) šedevriem, un tā interjeri, kuros glabājas vērtīgas gleznu kolekcijas un dekoratīvās un lietišķās mākslas darbi, izceļas ar bagātīgu iekšējo apdari.

Klosteris atrodas Maskavas dienvidrietumos, sava veida pussalā, ko no trim pusēm ieskauj Maskavas upe, un tas ir 14 ēku ansamblis, kurā ietilpst dzīvojamās un saimniecības ēkas, zvanu torņi un baznīcas.

Četrus gadsimtus Novodevičas klosteris bija liecinieks un piedalījās nozīmīgos vēsturiskos notikumos, kas saistīti ar Ivana IV Briesmīgā, Borisa Godunova, princeses Sofijas un Pētera I vārdiem. Klostera arhitektūras ansamblis izveidojās 17. gadsimta beigās. . un joprojām ir viens no labākajiem Krievijā. Galvenajā Smoļenskas katedrālē ir saglabājušies vērtīgi 16. gadsimta sienas fresku gleznojumi un krāšņs grebts ikonostāze ar tā laika slaveno karalisko meistaru ikonām. Klostera teritorijā ir apglabāti bojāru ģimeņu pārstāvji, 1812. gada Tēvijas kara varonis D.V.Lažečņikovs. Solovjevs un citi. Klostera rašanās bija Krievijas lielas militārās un diplomātiskās uzvaras sekas. Lielu interesi par Novodevičas klosteri izrādīja klostera dibinātājs lielkņazs Vasīlijs III, viņa dēls Ivans Bargais un citi cari, kā arī bojāri, sniedzot tam visa veida materiālo un juridisko atbalstu. Tās mūķenes, kā likums, bija augstākās feodālās muižniecības pārstāves. To vidū ir Ivana Bargā, Borisa Godunova un Pētera I ģimenes locekļi. Pašreizējais Novodevičas klostera arhitektūras ansamblis sāka veidoties 16. gadsimtā, tālāk tika attīstīts un pabeigts 17. gadsimta 80. gados. Novodevičas klosteri dibināja lielkņazs Vasīlijs III 1524. gadā, pildot kņaza solījumu par godu Smoļenskas iekarošanai un tās atbrīvošanai no lietuviešiem.

Pirmajai klostera abatei bija iesauka Devočkina, līdz ar to arī Devichy klostera nosaukums. Ir vēl viena leģenda, ka šajā pļavā tatāri Baskaki vāca nodevas un no šurp iedzītajām skaistajām meitenēm atlasīja skaistākās, kuras tika aizvestas orda verdzībā. Līdz ar to Devičjes lauka segvārds, un klosteris it kā tika nosaukts tā vārdā. Jau no pirmajām dienām klosteris bija paredzēts mūķenēm no dižciltīgo bojāru un prinču ģimenēm. Visi Krievijas suverēni bagātināja klosteri ar īpašumiem un noguldījumiem. Hodegetria ikonas svētku dienā valdniekiem bija tradīcija uzturēties teltīs zem klostera sienām, klausīties dievkalpojumus un pēc tam pusdienot teltīs.

Klosteri dibināja cars Vasilijs III 1524. gadā - par piemiņu Smoļenskas pilsētas atgriešanai krievu zemēs. Līdz ar to klostera otrais nosaukums - Smoļenskas Dievmāte.

16. un 17. gadsimtā Novodevičas klosteris kļuva par karaliskās ģimenes sieviešu tonzūras vietu. Klostera sienās dzīvoja Ivana Briesmīgā vecākā dēla Careviča Ivana atraitne. Pēc cara Fjodora Ivanoviča nāves šeit pensionējās viņa atraitne Irina Godunova kopā ar savu brāli Borisu Godunovu, topošo caru Borisu. Pētera I māsa, princese Sofija, savas dienas beidza Novodevičas klosterī, piespiedu kārtā pieņemot klostera solījumus. Imperatora pirmā sieva Evdokia Lopukhina arī tika ieslodzīta klosterī.

Novodevičas klosterim vienmēr patika krievu autokrātu aizbildniecība, un tam piederēja plašas zemes. Klostera mūķenes, kā likums, bija no augstākajiem muižniecības slāņiem. 1724. gadā šeit tika ierīkota Krievijas armijas karavīru un virsnieku slimnīca un atradņu meiteņu patversme.

No 18. gadsimta beigām līdz 1868. gadam Novodevičas klosteri baznīcas vadība izmantoja kā audzināšanas iestādi Maskavas un Maskavas guberņas sievietēm, kuras Zemskas tiesa notiesāja par neticību.

Novodevičas klostera liktenis 20. gadsimta sākumā ļoti mainījās. 1922. gadā klosteri slēdza un šeit izveidoja muzeju, kas vēlāk kļuva par Valsts vēstures muzeja filiāli. Neskatoties uz to, kopš 1980. gada Novodevičas klosterī atrodas Krutitska un Kolomnas metropolīta rezidence. Un 1994. gadā šeit atkal tika izveidots klosteris. Kopš 1995. gada Smoļenskas katedrālē notiek dievkalpojumi patronālos svētkos.

Vēl 16. gadsimtā Novodevičas klostera teritorijā tika uzcelta kapsēta, kurā tika apglabāti baznīcas un laicīgās muižniecības pārstāvji. 19. gadsimtā klostera teritorijā tika apglabāti 1812. gada Tēvijas kara varoņi, starp kuriem bija huzārs un dzejnieks Deniss Davidovs, decembristi S. Trubetskojs un M. Muravjovs-Apostols, kā arī slaveni kultūras darbinieki, tostarp vēsturnieks S. Solovjovs un filozofs V. Solovjevs.

Kopš 17. gs Laukums klostera priekšā bija trokšņainu un jautru tautas svētku vieta Ziemassvētkos un Masļeņicā. Šeit tika iekārtotas izklaides, zem nojumēm ierīkotas iepirkšanās pasāžas un galdi.

Zvana zvans

Klostera arhitektoniskajā izskatā spilgtais Maskavas baroks (Apskaidrošanās vārtu baznīca un zvanu tornis) apvienots ar atturīgo senkrievu akmens arhitektūras kanonu (Smoļenskas katedrāle).

Arhitektūras ansambļa dominējošā iezīme ir piecu kupolu Smoļenskas katedrāle, kurā ir saglabājušās unikālas 16. gadsimta freskas. Tā celta 16. gadsimtā. veidota pēc Maskavas Kremļa Debesbraukšanas katedrāles parauga.

Cietokšņa siena tika uzcelta 17. gadsimtā. Ar kaļķi izbalinātu ķieģeļu un torņu kombinācija ar cirstām vainaga virsotnēm piešķir klosterim elegantu izskatu. Šeit: Naprudnaya tornis un Lielais Novodevičas dīķis.

Novodevičas klostera ansamblis. Attēli

Klosteris tika dibināts 1524. gadā pēc Vasilija III pavēles par godu Smoļenskas ieņemšanai. Šeit atrodas Smoļenskas katedrāle un elegantais zvanu tornis, kas savulaik bija augstākais pēc Ivana Lielā zvanu torņa. Mūsdienās Novodevičas klosterī līdzās pastāv strādājošs klosteris un muzeja izstādes, jo tas ir ne tikai sens piemineklis un daļa no Krievijas vēstures, bet arī vieta, kas apvīta ar tradīcijām un leģendām.

Leģendas un tradīcijas

Viens no viņiem stāsta, ka Zelta ordas baskaki no Krievijas veltījuši ne tikai naudu, bet arī meitenes. Lauku, kurā Maskavas daiļavas atvadījās no savām ģimenēm pirms nosūtīšanas gūstā, sauca par Maiden Field. Saskaņā ar otro leģendu, klosteris ir parādā savu nosaukumu pirmajai abatei Jeļenai, kuras iesauka ir Devočkina. Trešā, visprozaiskākā leģenda vēsta, ka šis nosaukums dots, lai to atšķirtu no Kremļa Debesbraukšanas (Starodevičas) klostera, kas tika nopostīts 1929. gadā.

Ir saglabājušās leģendas, ka grūtos laikos pirmās klostera abates Elēnas un māsu spoki parādījās vai nu uz baznīcas lieveņa, vai uz klostera sienām. Viņi tika redzēti raudam 1771. gada mēra laikā, kad klosteris kļuva par slimnīcu; mūķeņu figūras uz klostera sienām parādījās 1812. gadā, kad Napoleons tikko bija šķērsojis Krievijas valsts robežu; viņi nonāca pie netaisni aizvainotajām mūķenēm, un kādu dienu Jeļena un viņas kameras pavadoņi parādījās pie Maskavas arhimācītāja un lūdza aizlūgt par apspiestajiem, pēc tam klosterī tika uzsākta izmeklēšana.

Klosteris sieviešu liktenī

Klosteris tika dibināts ar Maskavas kņaza Vasilija III dekrētu, kurš apņēmās dibināt klosteri Smoļenskas ceļa un Maskavas upes krustojumā par godu Smoļenskas atgriešanai Krievijas pakļautībā no Polijas un Lietuvas varas. Tiesa, bija arī cits, jau personisks iemesls, kas mudināja lielkņazu sākt celtniecību. Viņš grasījās šķirties no Solomonijas Saburovas, kura 20 laulības gadus nebija dzemdējusi mantinieku, un izsūtīt viņu uz šo klosteri. Bet Zālamanija nekļuva par Novodevičas ieslodzīto - pēc tonzēšanas viņa uzstāja, lai viņa tiktu nosūtīta uz Aizlūgšanas klosteri Suzdāles pilsētā, kuru viņa patronizēja kā lielhercogieni.

Jāteic, ka Novodevičas klostera vēsture gadsimtu gaitā vienmēr ir bijusi saistīta ar daudzu cēlu krievu sieviešu traģiskajiem likteņiem. Pēc pēdējā Rurikoviča cara Fjodora Joannoviča nāves viņa atraitne cariene Irina, Borisa Godunova māsa, aizgāja uz klosteri. Pirms nosūtīšanas trimdā klosterī tika turēta slavenā shizmātiķe Bojarina Morozova. Dumpīgā princese Sofija, cietusi sakāvi cīņā par varu, tika iecelta par mūķeni Novodevičas klosterī ar vārdu Susanna. Arī Pētera nevēlamā sieva Evdokia Lopukhina saskārās ar šī klostera mūķenes likteni. Papildus personām ar karaliskām asinīm uz klosteri tika nosūtītas nevēlamas bojāru sievas, atraitnes, neprecētas meitas un māsas.

Klostera vēsture

Novodevičas klostera izskats ne vienmēr bija tāds, kāds tas mums šķiet šodien. Sākotnēji tās sienas un torņi bija koka. 1523. gadā klostera celtniecībai no valsts kases tika atvēlēti 230 kilogrami sudraba, un gadu vēlāk tas tika uzcelts. Smoļenskas katedrāles celtniecība tika pabeigta 1525. gada 13. maijā. Celtniecības procesa steigas dēļ ēka sabruka un gāja bojā vairākas mūrnieku brigādes - kopā 56 cilvēki; Klosterī tos atceras ar lūgšanām.

Novodevičas klostera akmens sienas un 12 torņi parādījās 16. gadsimta beigās Borisa Godunova vadībā. Viņi apsargāja Maskavas pieejas no rietumiem. Klosteris bija viens no četriem spēcīgajiem priekšposteņu klosteriem ap galvaspilsētu, kā arī Donskoju, Daņilovs un Simonova klosteri. Bet viņi nespēja aizsargāt klosteri no iznīcināšanas nemieru laikā.

Jauns klostera uzplaukums sākās ar Romanovu ierašanos. Tā tika atjaunota un pārvērsta par karalisko svētceļojumu vietu. Taču šīs vietas svētums netraucēja Napoleonam Bonapartam šeit ievietot savu bateriju, un pirms aizbraukšanas no Maskavas viņš deva pavēli baznīcas nodedzināt. Bet klostera mantzinei mūķenei Sārai izdevās nodzēst pulvera mucu daktis. Napoleons ilgu laiku stāvēja Maskavas upes otrā pusē, gaidot grandiozu ugunsgrēku Novodevičā. Un tad blakus klosterim esošās mājas īpašnieks aizdedzināja savas ēkas. Trakojošā uguns pievīla imperatoru, un klosteris tika izglābts.

1922. gadā klosteris tika slēgts, un tā sienās tika izveidots Sieviešu emancipācijas muzejs, kas vēlāk kļuva par Vēstures muzeja filiāli. Lielā Tēvijas kara laikā dievkalpojumus atkal atļāva noturēt Novodevičas klostera baznīcās, un tās teritorijā tika atvērti Maskavas teoloģijas kursi un Teoloģijas institūts. Tagad Novodevičā atrodas Krutitska un Kolomnas metropolīta rezidence. Klosterī ir apskatāma arī interesanta Krievijas pareizticīgo baznīcas Maskavas diecēzes Baznīcas muzeja izstāde.

Novodeviči, viens no vecākajiem un skaistākajiem klosteriem Krievijā, 2004. gadā saņēma sertifikātu par iekļaušanu UNESCO Pasaules kultūras un dabas mantojuma sarakstā kā Krievijas un Itālijas arhitektu, akmens grebēju un gleznotāju meistardarbs. 17. gadsimta beigās izveidotais ēku ansamblis, kas ir unikāls savā saglabāšanā, nekad netika pārbūvēts vai rekonstruēts un gadsimtiem ilgi nesa apbrīnojamo arhitektūras skaistumu “Maskavas baroka” stilā.

Smoļenskas Dievmātes ikonas katedrāle

Itālis Alevizs Fryazins un krievu arhitekts Nestors uzcēla katedrāli 1524.–1525. gadā pēc Maskavas Kremļa lielās Debesbraukšanas katedrāles parauga. 70 ikonas, kas rotā Smoļenskas katedrāles ikonostāzi, dāvināja Boriss Godunovs. Unikālā tempļa freskas glezna, kas ilustrē Akatistu Vissvētākajai Jaunavai Marijai, stāsta par sarežģīto politisko situāciju katedrāles celtniecības laikā. Tieši šeit Boriss Godunovs piekrita valdīt.

Cari Mihails Fedorovičs un Aleksejs Mihailovičs Romanovs svētceļojumā no Kremļa devās uz Novodevičas klosteri. Svētceļniekus pēc dievkalpojuma zem klostera sienām cienāja ar ēdienu; Kopš tā laika Maskavā pie Novodevičas sienām radās tautas svētku tradīcija.

Maskavas baroka stils

17. gadsimta otrajā pusē celtās ēkas veido unikālu un lieliski saglabājušos ansambli elegantā un elegantā stilā, kas tolaik Maskavā bija jaunums. Aiz sienas ar divragu baļķiem, ar cirstiem vainagiem rotātiem torņiem, paveras apbrīnojami skaistu ēku ansamblis. Grandioza celtniecība klostera teritorijā sākās princeses Sofijas Aleksejevnas valdīšanas laikā.

zvanu tornis

Novodevičas klostera zvanu torņa projekta autorība tiek piedēvēta dzimtbūšanas arhitektam Jakovam Buhvostovam. Visticamāk, valdniece Sofija vēlējās savā aprūpē redzēt klosterī zvanu torni, kas veidots pēc Kremļa Ivana Lielā parauga. Bet viņa pārspēja cerības. Pieci secīgi mazāki neparasti precīzu proporciju astoņstūri, kas izsmalcināti dekorēti ar baltu akmens grebumiem, harmoniski sasaucas ar pārējām klostera ēkām. Lielie arhitekti Baženovs un Bove uzskatīja Novodevičas zvanu torni par skaistāko un harmoniskāko Krievijā.

Senā Maskavas iela Prechistenka saņēma savu nosaukumu ar cara dekrētu 1658. gadā par godu Vissīkākās Jaunavas ikonai, ar kuru viņi gāja no Kremļa uz Novodevičas klosteri.

Novodevičas klostera nekropole

Klostera nekropoles teritorijā ir apglabāti prinču ģimeņu ģimenes locekļi, izcili mākslinieki, politiķi, zinātnieki un militārie vadītāji. 19. gadsimta beigās kapsēta tika paplašināta ārpus klostera. Šī nekropoles daļa tika bojāta rekonstrukcijas laikā 30. gados, daudzi kapi tika uzskatīti par “liekiem”, atstājot tikai zinātnieku un rakstnieku apbedījumus. Padomju gados Novodevičas kapi ieguva otras svarīgākās nekropoles statusu aiz Kremļa mūra.

Informācija no Vienotā valsts kultūras mantojuma objektu reģistra: