معبد معراج. کلیسای جامع معراج مریم باکره و سنت جان باپتیست. در گالری قدم بزنید

در سواحل رودخانه مسکو در موزه-رزرو کولومنسکویه معجزه ای از معماری قرون وسطایی وجود دارد: کلیسای معراج خداوند.

ساخت این معبد 4 سال به طول انجامید. از سال 1528 تا 1532. همانطور که شایعات می گویند، به افتخار تولد پسر واسیلی سوم، ایوان مخوف، ساخته شد. اما با توجه به اینکه ایوان مخوف در سال 1530 متولد شد، این یک داستان تخیلی است، زیرا تکمیل پروژه ای در این مقیاس در دو سال مشکل ساز بود. به احتمال زیاد، واسیلی ساخت و ساز را در سال 1528 به عنوان ادای احترام به خدا آغاز کرد تا خدا وارثی را که مدت ها در انتظارش بود برای او بفرستد. از این گذشته ، برای مدت طولانی تزار و همسرش زوجی بدون فرزند باقی ماندند ، که در دوران خودکامگی و تداوم قدرت مشکل بزرگی بود.

در سپتامبر 1532، تقدیس آن انجام شد، تمام خانواده سلطنتی در این مراسم شرکت کردند - خود دوک بزرگ واسیلی سوم، همسر جوانش النا گلینسکایا و نوزاد ایوان.

چه کسی معبد را ساخت

نام معمار با استعدادی که معبد را ساخته است هنوز مشخص نشده است. می توان حدس زد که معمار ایتالیایی بوده است. اکثر مورخان معتقدندکه این کلیسا توسط معمار کمتر شناخته شده در آن زمان پترو آنیبال ساخته شده است. در روسیه او نام های زیادی داشت - پتروک مالوی، پیوتر فریازین. و دعوت واسیلی سوم به مسکو در سال 1528 این نسخه را متقاعد کننده ترین می کند. این نام خانوادگی فریازین بود که بسیاری را متقاعد کرد که این معمار خاص پسکوف است که شاهکارهای بسیاری از معماری را در صحرای مادر ساخته است. این در واقع یک نام مستعار است. همه ایتالیایی ها در روسیه اینگونه نامیده می شدند.

ویژگی های سبک و ویژگی های ساخت

این ساختمان به سادگی مجموعه ای از چندین سبک معماری است. ستون‌هایی با سرستون‌هایی به سبک رنسانس اولیه، ویمپرگی‌های گوتیک و کوکوشنیک‌های کلاسیک روسی وجود دارد. فهمیدن، اینکه معمار به چه سبک معماری پایبند بوده دشوار است.

از عناصر رنسانس می توان به موارد زیر اشاره کرد:

• سفارش؛
• پورتال ها با سقف های آرشیترو مستقیم بازشوها.
• نقاشی از خون آشام های گوتیک

ارتفاع برج معبد به 62 متر می رسد. با استانداردهای آن زمان، این رقم چشمگیر بود. این ساختمان بلندترین ساختمان ارتدکس بود. و با توجه به معماری پرنده، احساس می شود ساختمان در بالای زمین شناور است.

این بنا فاقد تکیه گاه داخلی و همچنین محراب معمولی است. این کلیسا در زیرزمینی نصب شده است که توسط یک راهرو احاطه شده است و اگرچه ضخامت دیوارها از 2 تا 4 متر است، اما از بیرون کلیسا بسیار سبک به نظر می رسد. در ضلع شرقی تخت سنگی باقی مانده است. پاها به شکل پنجه های شیر ساخته شده اند و تکیه گاه ها با عربی های پیچیده تزئین شده اند. از اینجا، حاکمان مسکو، گستره وسیعی را که در آن سوی رودخانه مسکو باز می شود، تحسین می کردند.

فضای داخلی ساختمان بزرگ نیست، زیرا معبد خانه شاهزاده بوده است. فقط اعضای خانواده حاکم و نزدیکترین خادمان مورد اعتماد می توانستند اینجا دعا کنند.

معبد به عنوان یک معبد تابستانی بدون گرما ساخته شد. اینجا هرگز اجاق گاز و گرمایشی وجود نداشته است. او تا امروز اینگونه باقی مانده است. معبد معراج را اولین معبد چادری می دانند که از سنگ ساخته شده است. علاوه بر این، کلیسا عملکرد یک برج مراقبت را نیز داشت. در ضخامت یکی از دیوارها پلکانی باریک وجود دارد که مستقیماً به سمت چادر می رود. یک عرشه مشاهده ویژه برای سیگنال دهی استفاده می شود. اگر نگهبان مستقر در آنجا حرکات یا حرکات مشکوک نیروها را ببیند، بلافاصله آتش روشن می شود. در شب شعله ای روشن بود. در طول روز، سیگنال توسط دود داده می شد.

به تدریج، با از دست دادن روستای Kolomenskoye از وضعیت رسمی اقامتگاه سلطنتی فعلی، معبد وضعیت "خانه" خود را از دست داد و به یک محله تبدیل شد. این یک کلیسای تابستانی بود که از عید پاک تا شفاعت در آن خدمات برگزار می شد. و در زمان شوروی کنسرت های موسیقی مقدس و کلاسیک در اینجا برگزار می شد، اگر از نظر تاریخی جالب بود. اکنون معبد زنده شده است: خدمات در اینجا برگزار می شود.

در پایین معبد ترکیبی وجود دارد که به تاریخ و مرمت کلیسا اختصاص دارد. بازدیدکننده از خیابان وارد چادر غربی می شود. این اتاق در قرن هفدهم ایجاد شد، زمانی که فضای بین ستون های نگهدارنده گالری کنارگذر با آجر پر شد. در اینجا می توانید با برخی از ویژگی های طراحی معبد و مصالح به کار رفته در ساخت آن و همچنین عکس های قدیمی آشنا شوید.

اتاق بعدی زیرزمین کلیسا یا زیر کلیسا است. ضخامت دیوارها در اینجا به پنج متر می رسد. معمولاً با ارزش ترین چیزها را نگه می داشتند. شاید زمانی خزانه داری ایوان مخوف در آنجا قرار داشت.

حجم داخلی معبد تا 42 متر باز است به طوری که احساس معراج در داخل آن ایجاد می شود. تزئینات آن زمان حفظ نشده است، فقط فرم گالری ها ظاهر اصلی خود را دارد. فقط می توان حدس زد که همه چیز در اینجا در سال 1532 چگونه به نظر می رسید، اما به گفته مورخان، وضعیت رنگارنگ و غنی بود. و این تعجب آور نیست، زیرا معبد عبادتگاه خانواده سلطنتی بود.

جالب ترین چیز این است که طبق افسانه، جایی در معبد کتابخانه بزرگ ایوان مخوف وجود دارد که او از مادربزرگ بیزانسی خود به ارث برده است.

تغییرات پس از تعمیر و ترمیم

در طول عمر آن تغییرات زیر در ساختمان ایجاد شد:

این تنها بخش کوچکی از کار بازسازی است. در طول تاریخ خود، این ساختمان دستخوش تغییرات قابل توجهی شده است.

از سال 1994 این محوطه در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفته و توسط این سازمان حفاظت می شود. این نشان می دهد که حتی جامعه فرهنگی جهان نیز برای این ساختار معماری ارزش زیادی قائل است.

کلیسای معراج یک شاهکار غیرقابل انکار معماری جهان است. حتی پس از گذشت قرن‌ها، با هماهنگی کامل و انرژی فوق‌العاده‌اش که در همه چیز در اطراف نفوذ می‌کند، هرگز شگفت‌زده نمی‌شود.

بنای یادبود معماری باستانی روسیه که در قرن شانزدهم ساخته شد، به اولین کلیسای چادری در روسیه تبدیل شد.

تاریخ دقیق تأسیس این بنا مشخص نشده است، اما مشخص است که تقدیس آن در سپتامبر 1532 در زمان سلطنت دوک بزرگ تمام روسیه واسیلی سوم انجام شد. برخی از مورخان معتقدند که این معبد به افتخار پسرش، فرمانروای آینده ایوان چهارم وحشتناک، که دو سال قبل از این رویداد به دنیا آمد، تأسیس شد (برای واسیلی سوم، که از مرز پنجاه سالگی عبور کرد، تولد یک وارث بسیار مهم بود. و اتفاق مبارک).

کلیسای معراج - توضیحات مختصر

کلیسای معراج بر اساس طرح معمار ایتالیایی ایوان فریازین (پیترو آنتونیو سولاری) که در آن زمان در روسیه کار می کرد ساخته شد. محل ساخت و ساز در نزدیکی محلی که چشمه ای شفابخش وجود داشت انتخاب شد که افسانه های زیادی در مورد آن وجود دارد.

بر اساس یکی از افسانه ها، سنت جورج پیروز (محترم ترین قدیس و شهید بزرگ مسیحیت) مار را در امتداد دره ای سوار بر اسب تعقیب کرد و هر کجا که تاخت، چشمه هایی ظاهر شد که بیماری ها را شفا می داد. مکان معبد مقدس در نظر گرفته می شود.

معماری

کلیسای معراج یکی از بلندترین ساختمان های شاهزاده مسکو بود که ارتفاع آن بیش از 60 متر است و برای مدت طولانی به عنوان برج مراقبت عمل می کرد. این معبد، واقع در جنوب مسکو، یک نقطه مشاهده خوب در مرز جنوبی شاهزاده بود، جایی که خطر اغلب از آنجا تهدید می شد، عمدتاً از حملات تاتار-مغول.

کلیسای معراج به شکل یک برج سنگی سفید با سقف شیبدار بلند ساخته شده است که از ابداعات آن زمان بوده است. این چادر دارای لبه های شفاف است و با "روستیکال الماس" تزئین شده است - به شکل چند وجهی تکمیل می شود.

انتقال صاف از یک ردیف به ردیف دیگر توسط ردیف های کوکوشنیک سه گانه انجام می شود. ورودی های معبد با عناصر نوک تیز تزئین شده است - wimpergs.

معبد توسط یک گالری دو طبقه با سه طاق پلکانی شگفت انگیز احاطه شده است که کاملاً با محوطه اطراف مطابقت دارد.

در حال حاضر در زیر ایوان غربی ورودی زیرزمین وجود دارد که در آن نمایشگاهی از تاریخ معبد به نمایش گذاشته شده است. در اینجا عکس ها و اسناد و همچنین آثار جالبی که توسط باستان شناسان پیدا شده اند را مشاهده خواهید کرد.

در زیرزمین معبد، مورخان سعی کردند کتابخانه معروف ایوان مخوف را بیابند. او آخرین صاحب کتب و اسناد ارزشمندی بود که چندین قرن جستجو برای یافتن آنها بی نتیجه بود.

در اینجا، در مارس 1917، نماد سلطنتی مادر خدا، واقع در کلیسای بانوی ما در کازان در کولومنسکویه یافت شد. فهرست او اکنون در زیرزمین معبد نگهداری می شود.

دکوراسیون داخلی

کلیسای معراج یک کلیسای تابستانی خانگی برای خانواده شاهزاده بود و بنابراین فضای داخلی آن نسبتا کوچک است - حدود 100 متر مربع. متر به لطف غلبه رنگ سفید و چیدمان ماهرانه پنجره ها، داخل معبد بسیار سبک و جادار است.

دکوراسیون تزئینی دقیق بر عظمت و هماهنگی معبد تأکید دارد. هر یک از عناصر دکور از تمایل پیتر فریزین برای نشان دادن سبکی و آرزوی صعودی سازه صحبت می کند که نمادی از عروج مسیح به بهشت ​​است.

نقاشی اصلی و همچنین شمایل ثلث اول قرن شانزدهم باقی نمانده است. نمادی که خواهید دید در قرن هفدهم از نمادهای باستانی باقی مانده بازسازی شده است.

معبد بعد از انقلاب تعطیل شد. در سال 2000 دوباره تقدیس شد. بازسازی و بازسازی ساختمان در سال 2007 به پایان رسید.

کلیسای معراج خداوند قدیمی ترین بنای معماری و شاهکار معماری جهان است. در معماری روسی، شاید هیچ ساختار کاملتری در فرم ها و تناسبات آن وجود نداشته باشد.

ساعات کار موزه ها در کلیسای معراج - تابستان 2019

• در طول تابستان (از 1 آوریل تا 30 سپتامبر)
  • همه روزه به جز دوشنبه و جمعه از ساعت 10:00 الی 18:00
  • جمعه ها از ساعت 11:00 الی 19:00
  • دوشنبه - روز تعطیل
• در طول دوره زمستان (از 1 اکتبر تا 31 مارس)
  • از سه شنبه تا یکشنبه از ساعت 10:00 تا 18:00
  • دوشنبه - روز تعطیل

قیمت بلیط نمایشگاه در حجم اصلی کلیسای معراج - تابستان 2019

• برای بزرگسالان - 150 روبل.

قیمت بلیط نمایشگاه "اسرار کلیسای معراج" در زیرزمین - تابستان 2019

• برای بزرگسالان - 100 روبل.
• برای دانش آموزان و بازنشستگان - 50 روبل.
• برای دانشجویان تمام وقت دانشگاه های دولتی فدراسیون روسیه - رایگان
• برای کودکان زیر 6 سال شامل - رایگان

ورود برای همه دسته‌های بازدیدکنندگان در 14 ژوئن، 19 ژوئیه، 16 آگوست، 13 سپتامبر، 18 اکتبر، 15 نوامبر و 13 دسامبر (هفته موزه‌های مسکو) رایگان است.

کلیسای معراج خداوند در کولومنسکویه یک کلیسای ارتدکس واقع در کولومنسکویه است که قبلا یک روستا و محل سکونت شاهزادگان روسی بوده و امروزه بخشی از محدوده شهر مسکو است.

کلیسای معراج در کولومنسکویه شاهکاری از معماری روسی و جهانی است که شاید اولین کلیسای چادری در روسیه باشد.

داستان

طبق افسانه، این کلیسا توسط دوک بزرگ مسکو واسیلی سوم تصمیم گرفته شد که برای مدت طولانی پسری نداشت که بتواند تاج و تخت را به او منتقل کند. قبلاً در بزرگسالی ، واسیلی سوم پدر تزار آینده روسیه ایوان چهارم وحشتناک شد. به افتخار غسل تعمید وارث مورد انتظار، دوک بزرگ دستور ساخت کلیسا را ​​در روستای کولومنسکویه در نزدیکی مسکو داد.

کلیسای معراج نیز به عنوان یک کلیسای یادبود طبقه بندی می شود - که به افتخار برخی رویدادها ساخته شده است. سنت کلیساهای یادبود در روسیه در قرن شانزدهم ظاهر شد.

ویژگی های معماری

در نیمه اول قرن شانزدهم، فرمانروایان روسی از معماران ایتالیایی دعوت کردند تا کلیساها و کلیساهای اصلی مانند کلیسای جامع تصور کرملین مسکو، مقبره خانواده روریک، کلیسای جامع فرشته و دیوارهای کرملین مسکو را بسازند. .

معمار کلیسای معراج در کولومنسکویه پیتر فرانسیس آنیبال، معمار ایتالیایی بود که در روسیه به پتروک مالی یا پیتر فریازین معروف شد. کلیسای جامع معراج در کولومنسکویه در سال های 1528-1532 ساخته شد.

کلیسای غیرمعمول نه تنها بازدیدکنندگان مدرن موزه را شگفت زده می کند، بلکه برای افرادی که در قرن شانزدهم زندگی می کردند نیز غیرمعمول بود. در کرانه مرتفع رودخانه مسکو، یک ستون سنگی سفید ۶۲ متری بر روی پایه ای قدرتمند از گالری ها بالا آمده است. حال و هوای اصلی کلیسا توسط کوکوشنیک های سه گانه، یادآور شعله های آتش، و یک چادر است که بالای آن با یک صلیب طلایی تاج گذاری شده است. نمای باریک کلیسای معراج در کولومنسکویه که به سمت آسمان هدایت شده است، تخیل را نیز به تصاویر برج های دفاعی می فرستد.

با ظاهر خود، معبد از یک رویداد کتاب مقدس صحبت می کند - عروج عیسی مسیح به خدای پدر.

ترکیب معبد معراج به شرح زیر است: بر روی چهار گوش، پایه پایین، یک هشت ضلعی، یک ستون هشت ضلعی که بالای آن یک خیمه نصب شده است. چادر در این مورد یک هرم چند ضلعی است که از بیرون یادآور چادرهای کمپینگ پارچه ای است.

مصالح اصلی بنا آجر است. به دلیل ظاهر اصلی، کلیساهای خیمه‌دار رو به آسمان «گوتیک روسی» نیز نامیده می‌شوند، اگرچه ظاهر کلیسای معراج نیز حاوی عناصر بعدی است. پیش از این، حتی یک معبد سنگی در روسیه با چادر تزئین نشده بود.

اعتقاد عمومی بر این است که کلیسای معراج در کولومنسکویه اولین معبد روسی به سبک چادر است. مورخان ثابت کرده اند که اولین کلیسای چادری در روسیه به افتخار تولد ایوان مخوف از چوب در نزدیکی کرملین ساخته شده است، اما تا به امروز باقی نمانده است.

فضای داخلی کلیسای معراج خداوند به شکل اصلی خود حفظ نشده است. فضای داخلی نسبتاً کوچک است، زیرا کلیسا تنها توسط خانواده شاهزاده در طول اقامت آنها در اقامتگاه خود در کولومنسکویه استفاده می شد. کلیسای معراج به لطف ترکیب ماهرانه و متناسب تکنیک ها و مصالح معماری بسیار سبک است. شمایل مدرن بر اساس الگوی شمایل های قرن شانزدهم و دوره های بعد بازسازی شد.

وضعیت فعلی

در طول مدت طولانی وجود خود، این کلیسا عملاً بازسازی نشد، به همین دلیل است که کلیسای معراج خداوند در کولومنسکویه به عنوان بخشی از مجموعه ساختمان های موزه-رزرو کولومنسکویه در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفت. ظاهر مدرن معبد به طور کامل با ظاهر اصلی مطابقت ندارد.

اولین تقدیس کلیسای معراج خداوند در سال 1532 در کولومنسکویه و دومین تقدیس در سال 2000 انجام شد.

در آغاز قرن بیست و یکم، مرمت قابل توجهی از معبد انجام شد، اما سازه های چوبی سقف های بالای گالری ها به طور کامل تخریب شد، شکاف های دیوارها به دقت مورد مطالعه و تعمیر قرار نگرفتند. وضعیت فعلی کلیسا به دلیل قرار گرفتن آن در خط ساحلی مستعد رانش زمین نگران کننده است.

عبادت در معبد

خدمات الهی نه در کلیسای معراج خداوند در کولومنسکویه، بلکه در کلیسای متصل سنت جورج پیروز در روزهای یکشنبه و برخی از تعطیلات برگزار می شود.

نمایشگاه معبد

پس از اتمام بازسازی، در زیرزمین کلیسای معراج خداوند در کولومنسکویه نمایشگاه دائمی "اسرار کلیسای معراج" وجود دارد. خود زیرزمین نیز مورد توجه محققان است. در کولومنسکویه، در زیرزمین کلیسای معراج بود که آنها سعی کردند به دنبال کتابخانه اسرارآمیز ناپدید شده ایوان مخوف بگردند. همچنین در سال 1917، در زیرزمین کلیسای معراج خداوند، یک نماد معجزه آسای باستانی از مادر خدا "Sovereign" به طور معجزه آسایی کشف شد که امروزه در کلیسای نماد مادر خدا کازان نگهداری می شود.

این نمایشگاه که در اینجا در محوطه زیرزمین واقع شده است، مواد کمیاب از مجموعه های موزه-رزرو کولومنسکویه را ارائه می دهد. علاوه بر عکس هایی که وضعیت کلیسای معراج را در دوره های مختلف مستند می کند، قطعاتی از تواریخ، فهرستی از نماد "حاکمیت" مادر خدا، نقشه های اندازه گیری و پروژه های معماران قرون گذشته به نمایش گذاشته شده است. بازدیدکنندگان می توانند فیلمی در مورد کلیسای معراج در کولومنسکویه تماشا کنند.

در قرن بیستم، کاوش‌های باستان‌شناسی در کولومنسکویه انجام شد که تعداد زیادی جزئیات تزئینی سنگ سفید حکاکی‌شده از کلیسای معراج و دیگر آثاری که گواه زندگی مردم روسیه در دوران باستان بود، نشان داد.

چگونه به آنجا برسیم

ابتدا باید به املاک Kolomenskoye بروید، آدرس رسمی آن خیابان آندروپوف، 39 است.

خط Zamoskvoretskaya (سبز) را تا ایستگاه Kolomenskaya دنبال کنید، سپس حدود 15-20 دقیقه در امتداد ساختمان های مسکونی تا ورودی موزه-رزرو پیاده روی کنید. در مرحله بعد، تابلوهای ذخیره را دنبال کنید و به سمت ساحل رودخانه مسکو حرکت کنید، جایی که کلیسای معراج را خواهید دید. در نزدیکی معبد کلیسای سنت جورج با برج ناقوس و برج Vodovzvodnaya وجود دارد.

همچنین می توانید از سمت دیگر وارد موزه-رزرو که کاخ الکسی میخایلوویچ در آن قرار دارد، شوید. به ایستگاه مترو Kashirskaya در خط سبز Zamoskvoretskaya یا خط فیروزه ای Kakhovskaya بروید. از مترو باید حدود 300 متر تا ورودی موزه پیاده روی کنید و سپس تابلوهای معبد معراج را دنبال کنید.

برای رسیدن به ایستگاه Kolomenskaya نزدیک مترو از حمل و نقل زمینی استفاده کنید.

دسترسی به خیابان آندروپوف با ماشین بسیار راحت است. مراقب باشید، اغلب در این جاده ترافیک وجود دارد.

برای سفرهای راحت در اطراف مسکو، از خدمات تاکسی Uber، Yandex تاکسی، Gett Taxi، Maxim و دیگران استفاده کنید.

کلیسای معراج خداوند در کولومنسکویه

پانورامای کلیسای معراج در کولومنسکویه

با توجه به وضعیت اسقف - کلیسای جامع، مجموعه اسقف. تقدیس در سال 1838، 3 محراب: معراج خداوند (اصلی)، اپیفانی، سنت آنتونی و تئودوسیوس پچرسک. معبد سنگی در سال های 1749-1760 ساخته شد. در محل موردی که در 27 آوریل 1747 سوخت. کلیسای معراج چوبی در 1826-1836 به هزینه بازرگانان I.F. تاتارینتسف و F.N. معبد بوبروف بر اساس طرح معمار I.F. لووف به سبک کلاسیک متاخر.

محراب اصلی کلیسای جامع این نام را به خود کلیسای جامع داده است. راهرو جنوبی به عیسی مسیح (یا تعمید) خداوند و راهرو شمالی به سنت آنتونی و تئودوسیوس پچرسک اختصاص دارد. بعداً (1831) ساخته شد. مشخص است که تاجر Tver آن را طراحی کرده است. Podsypanin 5000 روبل اهدا کرد. برای اینکه نمای شمالی کلیسا به طور ارگانیک در توسعه "نمای جامد" خیابان میلیونیای سابق گنجانده شود، یک ویژگی تشریفاتی مشخص به آن داده شد. ورودی اصلی مجهز به یک تریبون با پله است. طبق طرح لووف، پلکان باید با مجسمه ها تزئین می شد.

معبد در دهه 1930 بسته شد. و به عنوان انبار استفاده می شد. یک کمیسیون ویژه برای مصادره اشیاء قیمتی کلیسا، ظروف و نمادهای گرانبهای کلیسا را ​​از کلیسای جامع مصادره کرد. در سال 1936، این ساختمان به موزه منطقه ای علوم محلی منتقل شد و از 1972-1973. از آن به عنوان سالن نمایشگاه استفاده می شد.

در سال 1993، کلیسا به اسقف نشین بازگردانده شد و تبدیل به یک کلیسای جامع شد. کار مرمت در دهه 1970 و 1990 انجام شد. در 7 ژانویه 1993، در جشن میلاد مسیح، اولین مراسم در کلیسای جامع برگزار شد و در ژوئیه 1994 راهپیمایی با نماد تیخوین مادر خدا از صومعه میلاد مسیح به سمت کلیسای جامع معراج خداوند از سر گرفته شد. امروزه در کلیسای جامع نماد تازه نقاشی شده Tikhvin از مادر خدا و نماد "کوه چاق" مادر خدا وجود دارد که به ویژه در Tver مورد احترام است و در سال 1994 دوباره نقاشی شده است ، زیرا نمادهای باستانی گم شده اند. در میان زیارتگاه ها، یادگارهای سنت در کلیسای جامع مورد احترام است. svm. اسقف اعظم تادئوس از Tver، در 31 دسامبر 1937 کشته شد

در آستانه قرن XIX-XX. در تقاطع خیابان Millionnaya (Sovetskaya) و Ilyinsky Lane (Tverskaya pr.) ساختمان های مسکونی ساخته شده در دهه 1760 وجود داشت. خانه دو طبقه سمت راست در اصل متعلق به روحانیون کلیسای Voznesenskaya، "در پرسپکت" بود. زمانی ساخته شد که معبد سنگی از قبل وجود داشت. ساخت کلیسای معراج در سال 1749 با ساخت کلیسای Epiphany آغاز شد. در سال 1751 تکمیل و تقدیس شد. تا سال 1761، ساخت بخش اصلی مجموعه معبد - کلیسای معراج خداوند - به پایان رسید. یک سفره خانه از سمت غرب به معبد و یک برج ناقوس از شمال به معبد پیوسته بود. این کلیسا در سال 1763 در آتش سوزی به شدت آسیب دید، اما در سال 1768 بازسازی شد.

در سال 1805، برج ناقوس برچیده شد زیرا "هم خود کلیسا و هم نور موجود در آن را مسدود می کرد و علاوه بر این، به دلیل فضای تنگ، صدای ناقوس در محله شنیده نمی شد." برج ناقوس جدیدی در ضلع غربی نصب شد. در آغاز قرن نوزدهم، اعضای کلیسای معراج تصمیم گرفتند آن را با یک ساختمان بزرگتر جایگزین کنند. ساختمان قدیمی برچیده شد و در 30 آوریل 1826 ساخت یک معبد جدید آغاز شد. نویسنده این پروژه معمار استانی ایوان فدوروویچ لووف بود. تقدیس معبد در سال 1833 با یک برج ناقوس قدیمی "کوتاه" و فقط در 1902-1903 انجام شد. طبقه سوم زنگ ظاهر شد.

در آغاز قرن بیستم، در خانه روحانیان کلیسای معراج یک فروشگاه Blinov وجود داشت که در آنجا لوازم شکار، آلات موسیقی و کالاهای خانگی را تجارت می کردند. خانه مقابل در 1803-1804. مقامات شهر آن را برای دومای شهر و قاضی خریداری کردند. هنگامی که در دهه 1860 پلیس شهر به اینجا منتقل شد و یک برج چوبی مرتفع بالای ساختمان برپا شد. در همان آغاز قرن ما (حدود سال 1907)، برج برچیده شد. در همان زمان، یک مدرسه متوسطه خصوصی در طبقه سوم خانه افتتاح شد و طبقه اول فروشگاه Petronelli Osipovna Ozerova بود که چرخ خیاطی سینگر را می فروخت.

هم خانه روحانیت کلیسا و هم ساختمان دومای شهر در زمان شوروی در طول گسترش کوپراتیونی (ایلینسکی سابق) لین و تبدیل آن به خیابان Tverskoy گم شدند.

http://history-tver.ru/7-31.htm

کلیسای جامع معراج خداوند در منطقه اداری مرکزی Tver، در تقاطع Tverskoy Prospect و خیابان واقع شده است. شوروی

تاریخچه کلیسای جامع به قرن ها قبل برمی گردد. مشخص است که تا سال 1612 در نزدیکی کلیسای فعلی یک کلیسای چوبی به همین نام وجود داشت. در همان نزدیکی یک کلیسای چوبی به نام عید عیسی خداوند وجود داشت. این کلیساهای کوچک محلی (گرم و سرد) بودند. هر دو در جریان مداخله لهستان و لیتوانی سوختند. در سال 1624، کلیسای معراج بازسازی شد و در سال 1709، دو کلیسا دوباره در اینجا ایستادند - معراج و عیسی. اما در سال 1725، کلیسای Epiphany در آتش سوخت و هرگز بازسازی نشد. بعدها کلیسایی چوبی به نام معراج خداوند با تخت عیسی در این مکان ساخته شد. اما این معبد زیاد دوام نیاورد. در طی یک آتش سوزی عظیم به زمین سوخت. پس از مدتی، اهل محله برای ساختن یک کلیسای جدید در این مکان، که قبلاً از سنگ ساخته شده بود، با همان نام و همان کلیسای کوچک اجازه خواستند. یک سند معبد داده شد. در سال 1751، کلیسای اپیفانی توسط سازندگان "با تصاویر تمیز و تمام لباس های کلیسا برداشته شده" تکمیل و تقدیس شد.

ساخت خود کلیسای جامع تقریباً 9 سال دیگر ادامه یافت و در سال 1760 کلیسای اصلی تقدیس شد. اما این کلیسای جامع دوام زیادی نداشت. در 19 می 1763، آتش سوزی ویرانگری در Tver رخ داد. کلیسای نوساز نیز در آتش سوخت. اما اهل محله توانستند به سرعت کلیسای اپیفانی را که در ماه سپتامبر تقدیس شده بود، بازسازی کنند. مراسم عبادت در آنجا از سر گرفته شده است. خود کلیسای جامع زمان زیادی طول کشید تا بازسازی شود. سرانجام در سال 1768 دکوراسیون داخلی بازسازی شد. معبد به طور کامل ساخته و تقدیس شد. در سال 1805، یک برج ناقوس جدید در نزدیکی کلیسای جامع ساخته شد.

زمان گذشت. ساخت و ساز سنگی گسترده ای در مرکز Tver انجام شد. استادان فوق العاده ای مانند K. Rossi، N. Legrand و I. Lvov در این شهر کار کردند. کلیسای جامع، واقع در مرکز شهر، با تزئینات "باروک" غیرمعمول خود، دیگر رضایت صاحبان برجسته و اهل محله را ندارد. این سوال در مورد تجدید ساختار آن مطرح شد. در سال 1818، کلیساها و کشیشان اجازه خواستند تا کلیسای جامع را برچیده کنند و کلیسای جامع جدیدتر و بزرگتر را به جای آن بسازند، با کلیساهای آنتونی و تئودوسیوس پچرسک و اپیفانی. این طومار با طرحی برای کلیسا همراه بود که توسط معمار استانی N. Legrand امضا شده بود. اما بودجه ای برای این کار وجود نداشت. آنها تصمیم گرفتند کلیسای جامع را با ساختن یک کلیسای جدید گسترش دهند. در سال 1831، کلیسای کوچک آنتونی و تئودوسیوس پچرسک تکمیل و تقدیس شد. در سال 1833، در جشن معراج خداوند، کل معبد با یک شمایل جدید طلاکاری شده و دیوارهای پوشیده شده با نقاشی تقدیس شد. و تنها در سال 1836 نمازخانه عیسی خداوند تقدیس شد.

کلیسای جامع به تزئین واقعی شهر تبدیل شد. در طول ساخت و ساز، سنگ سفید به طور گسترده ای مورد استفاده قرار گرفت که از آن ستون ها، قرنیزها، پایه، پله های معبد و برج ناقوس ساخته شد. کلیسای جامع اخرایی رنگ آمیزی شده بود، جزئیات تزئینی آن سفید شده بود. از نقاشی هم در داخل و هم در بیرون استفاده می شد. با کمک نقاشی در رواق، تقلید بی نظیری از نقش برجسته های حجمی با استفاده از تکنیک گریسای ایجاد شد. گنبد و صلیب های کلیسای جامع و برج ناقوس طلاکاری شده بود. سقف و گنبد با آهن قلع پوشیده شده بود. از آهن فرفورژه برای ساختن میله‌های روی پنجره‌ها و درها استفاده زیادی می‌شد. قاب پنجره ها و درها به گونه ای رنگی شده بودند که شبیه بلوط لکه دار شده بودند.

همه چیز در مورد ساختار تا کوچکترین جزئیات فکر شده بود. کلیسای جامع با شکوه به نظر می رسید. متأسفانه، ردیابی کامل گاهشماری بازسازی غیرممکن است - صندوق بایگانی معبد به طور کامل زنده نمانده است. اینها عمدتاً تغییرات جزئی تعمیر هستند.

پس از انقلاب در سال 1922، ظروف و نمادها از کلیسای معراج توسط کمیسیون مصادره اشیاء قیمتی کلیسا مصادره شد. و در سال 1935 معبد بسته شد. از سال 1936، این ساختمان نمایشگاهی از موزه منطقه ای فرهنگ محلی را در خود جای داده است. در پاییز 1941 خدمات الهی به طور موقت از سر گرفته شد. در سال 1351 ساختمان به سالن نمایشگاهی نمایشگاه صنعتی منطقه منتقل شد. در همان زمان، بازسازی قابل توجه آن انجام شد: سقف های بین طبقه ساخته شد، سیستم گرمایش جایگزین شد و یک رمپ در ضلع شرقی اضافه شد.

در سال 1991، به درخواست مؤمنان، کار برای انتقال کلیسای جامع به کلیسا آغاز شد. در 7 ژانویه 1993 اولین مراسم در کلیسا برگزار شد.

http://vosnesenie.ru/about/history/

کلیسای مبتکرانه معراج در روستای کولومنسکویه یکی از معدود آثار باقی مانده از دوران ایوان مخوف در مسکو است. و در مدل برنامه ریزی شهری قرون وسطی "روم سوم"، کولومنسکویه نمادی از همان کوه زیتون بود که عروج خداوند در آن اتفاق افتاد.

"برای حاکمیت"

طبق افسانه، تاریخچه روستای کولومنسکویه در سال 1237 در زمان حمله باتو آغاز شد. افسانه ها حاکی از آن است که در آن زمان ساکنان شهر کولومنا از شهر ویران شده خود در نزدیکی مسکو از خان وحشتناک فرار کردند و ظاهراً حتی می خواستند در داخل دیوارهای کرملین پناه بگیرند ، اما قبلاً توسط مسکووی ها اشغال شده بود. و سپس پناهندگان محل سکونت کولومنینسکویه را در حومه جنوبی صحرای مادری، در ساحل مرتفع رودخانه مسکو راه اندازی کردند که به یاد شهر ویران شده خود نامگذاری شد. سپس آن را به سادگی Kolomenskoye نامیدند.

در واقع، نام روستای کولومنسکویه از نام شهر کولومنا گرفته شده است. اما منشاء نام خود شهر، هم افسانه ها و هم نسخه های متعدد دانشمندان، به طور متفاوتی توضیح می دهند. به احتمال زیاد، این یک هیدرونیمی برای رودخانه کولومنکا است. یا از کلمه معدن آمده است، جایی که سنگ ساختمانی در آن استخراج می شد. یا از کلمه "چاه" که به معنای سیاهچالی بود که در آن زندانیان در انبارها از بین می رفتند. یا حتی از خانواده اصیل ایتالیایی کولونا: ظاهراً نماینده آن ، چارلز کولونا ، از آزار و اذیت پاپ فرار کرد ، زمینی را از حاکم روسیه گدایی کرد ، یک شهر کامل بر روی آن تأسیس کرد و آن را به نام خود نامید. معمولاً اعتقاد بر این است که نام کلومنا بر اساس کلمه فینو اوگریکی "kolm" به معنای محل دفن یا گورستان یا کلمه اسلاوی "kolomen" یعنی "محله"، "اطراف" ("درباره") است. که برای کلومنا در نزدیکی مسکو و برای کولومنسکویه کاملاً مناسب بود.

روستای کولومنسکویه برای اولین بار در سال 1339 در نامه (وصیت نامه) روحانی شاهزاده ایوان کالیتا ذکر شد که او قبل از سفر بعدی خود به هورد تهیه کرد (پس هیچ کس نمی دانست شاهزاده با چه چیزی برمی گردد یا اینکه آیا باز خواهد گشت). در آن زمان ، کولومنسکویه قبلاً به عنوان "حاکمیت" ذکر شده بود ، یعنی به عنوان مالکیت ارثی شاهزادگان مسکو ذکر شده بود. این واقعاً بهشتی با علفزارهای آبی و محیطی زیبا بود، جایی که اقامتگاه تابستانی دوک بزرگ و سپس تزار برای چندین قرن در آن قرار داشت. در همان قرن چهاردهم، اولین کاخ شاهزاده چوبی با نمای رو به رودخانه مسکو ساخته شد.

شاهزاده دیمیتری دونسکوی هنگام بازگشت از نبرد کولیکوو در کولومنسکوی توقف کرد تا با ارتش خود استراحت کند: در اینجا مسکوویان شادمان با افتخار، نان و نمک، "عسل و سمور" از او استقبال کردند. طبق افسانه، او سپس یک کلیسای چوبی شکرگزاری را در اینجا به نام سنت جورج پیروز، قدیس حامی خانواده شاهزاده و ارتش روسیه تأسیس کرد، که در نزدیکی آن سربازانی که در سفر برگشت جان باختند و در کولیکوو زخمی شدند. میدان دفن شدند. بر اساس روایتی دیگر، این کلیسا به افتخار دیدار شاد شاهزاده پیروز تأسیس شده است.

خود روستای کولومنسکویه در آن زمان هنوز بی اهمیت بود. ایوان سوم مخصوصاً عاشق این مکان شد و در آن اقامتگاه دائمی ایجاد کرد. و تنها از زمان سلطنت واسیلی سوم، که عاشق "زندگی" در اینجا بود و نقشی استثنایی در سرنوشت کولومنسکوی ایفا کرد، این روستا آغاز دوران شکوفایی خود را تجربه کرد. مردادترین ساکنان کولومنسکویه مشتری کلیساهای آن شدند. ویژگی Kolomenskoye این است که بناهای تاریخی آن را نمی توان جداگانه در نظر گرفت. تنها با هم آنها پدیده تاریخی کولومنسکویه را تشکیل می دهند که حاوی اسرار و اسرار بسیاری است و سرنوشت سازترین و دراماتیک ترین وقایع تاریخ روسیه را به تصویر می کشد.

"و تمام زیبایی های زیر بهشت"

اعتقاد بر این است که پس از کلیسای چوبی سنت جورج، اولین کلیسای سنگی در اینجا ظاهر شد - به افتخار سر بریدن جان باپتیست، در دیاکوو - بر روی تپه بلندی که توسط یک دره عمیق از بقیه کولومنسکویه جدا شده بود. (جالب است که در این مکان در قرن نوزدهم، قدیمی ترین فرهنگ باستان شناسی مسکو، فرهنگ باستان شناسی دیاکوو، سکونتگاهی بدوی از عصر حجر، کشف شد.)

کلیسای لذت بخش باپتیست که قدمت آن به قرن شانزدهم برمی گردد و به عنوان پیشین معماری کلیسای شفاعت در خندق در میدان سرخ مورد احترام است، اسرار بسیاری را در خود جای داده است. طبق عقاید سنتی، در سال 1529 توسط واسیلی سوم به عنوان یک معبد نیایش و نذر برای تولد وارثی تأسیس شد که دوک بزرگ بیش از 20 سال منتظر او بود و به خاطر آن تصمیم گرفت تا اقدامی بی سابقه انجام دهد. قدم در آن زمان - طلاق رسمی از همسر اولش سولومونیا سابورووا. او به اجبار در صومعه ولادت مسکو مورد آزار و اذیت قرار گرفت و طبق افسانه، همسر سابقش، ازدواج جدید او و تمام فرزندانش را به خاطر این کار نفرین کرد. اما در ازدواج دوم واسیلی سوم با النا گلینسکایا ، چندین سال هیچ فرزندی وجود نداشت. در زمستان 1528/1529، زوج بزرگ دوک با دعایی برای اعطای وارث به صومعه‌ها سفر کردند، اما این زوج چیزی را که خواستند دریافت نکردند تا اینکه به دعای خود به راهب پافنوتیوس بورووسکی پرداختند.

دوک بزرگ واسیلی سوم مدتها قبل از تولد پسرش شروع به ساخت کلیساهای دعا برای سنت جان باپتیست کرد. فداکاری آنها با نام ایوان کالیتا ، اجداد دوک های بزرگ مسکو مرتبط بود: بنابراین واسیلی سوم برای هدیه وارثی دعا کرد که قول داد به افتخار جد بزرگ خود نام جان را بگذارد. پس از تولد پسری در سال 1530 که در واقع جان نام داشت، کلیساهای سنت جان باپتیست به افتخار روز نام او ساخته شد.

به طور سنتی اعتقاد بر این است که در سال 1529، واسیلی سوم، در بزرگداشت دعا برای پسرش، کلیسای چند محراب باپتیست را در کولومنسکویه ساخت. محراب اصلی به جان باپتیست تقدیم شده است که نمادی از تمایل حاکم به داشتن یک وارث به نام ایوان کالیتا است. دعای لقاح در تقدیم یکی از کلیساها به آنا عادل، مادر خدای مقدس مقدس بیان شد. کلیسای دیگری به توماس رسول اختصاص داده شده است، که در ابتدا به رستاخیز مسیح اعتقاد نداشت، که نمادی از آگاهی حاکم، بدون فرزند، از گناه بی ایمانی و شک بود. وقف یک کلیسای کوچک دیگر به متروپولیتن پیتر، قدیس حامی خانواده کالیتا، نشان دهنده دعایی برای ارسال یک معجزه بود. محراب بعدی به افتخار همتایان حواریون کنستانتین کبیر و مادرش النا تقدیس شد که نماد دعایی به حامی آسمانی النا گلینسکایا بود.

در 25 آگوست 1530 (هنر قدیم)، در آستانه یادبود سر بریدن سنت جان باپتیست، وارث مورد انتظار، اولین تزار روسیه در آینده ایوان وحشتناک متولد شد. به افتخار تولد پسرش، واسیلی سوم دستور ساخت چندین کلیسای باپتیست را در سال بعد، 1531 در مسکو داد، از جمله صومعه معروف یوانوفسکی در کولیشکی. اصلی ترین این کلیساهای شکرگزاری کلیسای معراج در کولومنسکویه بود که در سال 1532 تقدیس شد.

با این حال، اسرار معبد Forerunner تازه شروع شده است. این بدون شک یک کلیسای یادبود است، یعنی برای بزرگداشت برخی رویدادها ساخته شده است، اما چه - اکنون مورخان در پاسخ قطعی تردید دارند. نسخه های مدرن دانشمندان به نسخه اولیه فوق تقسیم می شوند - معبد به عنوان دعا برای واسیلی سوم برای تولد یک وارث ساخته شد و نسخه بعدی - معبد توسط خود ایوان مخوف ساخته شد که عاشق کولومنسکوی نو بود. کمتر از پدرش بود و به حامی بهشتی خود اختصاص داشت. این می توانست به یاد عروسی ایوان واسیلیویچ به تاج و تخت در سال 1547 ظاهر شود ، اگرچه به افتخار این رویداد کلیسای پترووریگسکی در Maroseyka در مسکو ساخته شد (عروسی در جشن ستایش زنجیرهای رسول برگزار شد. پیتر)، که اکنون فقط نام پترووریگسکی لین از آن باقی مانده است. از جمله دلایل دیگر برای ساخت کلیسای باپتیست در کولومنسکویه، آنها شامل تصرف کازان در سال 1552 و دعا برای اعطای وارث - Tsarevich John Ioannovich و شکرگزاری برای تولد او و حتی توبه برای قتل او است. یک افسانه باستانی دیگر می گوید که کلیسای Forerunner توسط همان معمارانی Barma و Postnik ساخته شده است که کلیسای جامع شفاعت را در خندق برپا کردند، که نه تنها افسانه معروف در مورد کور شدن استادان را رد می کند، بلکه به آن معنای دیگری نیز می دهد: وقتی پادشاه پرسید که آیا آنها می توانند معبدی بهتر بسازند، آنها پاسخ دادند که می توانند - و معجزه جدیدی در کولومنسکویه ساختند. (اگر کلیسای باپتیست واقعاً در دهه 1550 ساخته شده باشد.)

با این حال، بیشتر دانشمندان به نسخه سنتی در مورد اولویت موقت کلیسای باپتیست بر کلیسای معراج و اینکه این کلیسای پیشین کلیسای جامع شفاعت است، نوعی آزمایش معماری، که برای اولین بار چندین کلیسای فرعی با هم متحد شدند، تمایل دارند. اطراف معبد مرکزی اگر طرفداران نسخه بعدی درست می گویند، پس کلیسای باپتیست، کلیسای خانه خانواده ایوان وحشتناک بود، که تولد او توسط کلیسای معراج در کولومنسکویه با سپاسگزاری برگزار شد.

همین بحث ها در مورد علت ساخت کلیسای معراج ادامه دارد. برخی دیگر بر این باورند که واسیلی سوم می توانست آن را نه به عنوان یک شکرگزاری، بلکه به عنوان یک معبد نذری ساخته شود (اگر کلیسای باپتیست بعدا ساخته شود). برخی دیگر حتی بر این باورند که کلیسای معراج هیچ ارتباطی با تولد وارث نداشته است، بلکه توسط واسیلی سوم برای قدردانی از پیروزی بر شاهزاده کریمه اسلام-گیر، که در سال 1528 به دست آمد، ساخته شده است. اکثریت به نسخه عمومی پذیرفته شده تمایل دارند که کلیسای معراج یک کلیسای شکرگزاری است که پس از تولد تزار آینده ساخته شده است که با علائمی همراه بود که مسکوئی ها را به شدت ترساند - رعد و برق با رعد و برق و حتی زلزله.

دومین خط اختلاف، نام معمار کلیسای معراج است. برخی او را "ناشناخته" می نامند، اما بدون شک یک استاد روسی. دیگران - و اکثریت آنها - او را معمار معمار ایتالیایی پتروک مالی می دانند که دیوار قلعه کیتای گورود در مسکو و کاخ واسیلی سوم در کولومنسکویه را در همان دهه 1530 ساخت. پیش از این، کلیسای معراج کلومنا به اشتباه به علوی نووی نسبت داده می شد که کلیسای جامع فرشته در کرملین را ساخت. عناصر معماری و تکنیک کلیسای معراج نشان می دهد که نویسنده آن با معماری ایتالیایی آشنایی داشته است. از این گذشته ، در آن زمان "پروژه های بزرگ ساختمانی" ایتالیایی ها در مسکو هنوز ادامه داشت ، جایی که آنها را "فریازین" نامیدند: به یخبندان های روسی عادت نداشتند ، آنها به زبان خود شکایت کردند: "رایگان! رایگان!" - "سرد". پتروک کوچک، با وجود شاهکارهایش، در روسیه بدشانس بود. از "شورش بزرگ و بی تابعیتی" که پس از مرگ النا گلینسکایا در سال 1538 آغاز شد، او به لیوونیا گریخت، او به دورپات فرستاده شد تا توسط اسقف محلی محاکمه شود، که تصمیم گرفت فراری را به شاهزاده مسکو تحویل دهد. چه سرنوشتی برای او در آینده رقم خورد، معلوم نیست. از این گذشته ، او اسرار بسیاری از قلعه های مسکو را می دانست که حاکمان روسیه نمی خواستند آنها را فاش کنند.

برای درک پدیده نمادین-معماری کلیسای معراج کولومنسکی، باید به قوانین الگوی شهرسازی مسکو قرون وسطایی رجوع کرد، که خود را "روم سوم" و تنها وارث بیزانس و قدرت برگزیده خدا می دانست. ، خواستار حفظ کلیسای ارتدکس و مرکز ارتدکس جهانی است. مسکو در قرون وسطی در برنامه ریزی شهری خود نمادهای تمدن های اصلی مسیحی - اورشلیم، قسطنطنیه، روم را که خود را جانشین آنها می دانست و تصویر شهر خدا از مکاشفه یحیی الهی را بازتولید کرد. مسکو به طور معناداری به عنوان نماد معماری و شهرسازی شهر خدا - اورشلیم بهشتی - تنظیم شد و به تصویر سرزمین مقدس که با زندگی زمینی خداوند عیسی مسیح مرتبط است تشبیه شد.

در این مدل برنامه ریزی شهری "روم سوم" به دوک بزرگ کولومنسکویه نقش ویژه ای داده شد - نمادی از کوه زیتون اورشلیم، که در آن عروج خداوند روی داد. بزرگترین محقق ارتدوکس مسکو، M.P. Kudryavtsev، خاطرنشان کرد که در مسکو، بر خلاف اورشلیم، این محور برنامه ریزی شهری نه به سمت شرق، بلکه به سمت جنوب - از کرملین تا کولومنسکویه از طریق Zamoskvorechye توسعه یافت که به نوبه خود تصویری از باغ جتسیمانی. و همین معماری کلیسای کولومنا به رنگ سفید برفی، باریک و کریستالی، که در ساحل بلند رودخانه مسکو به آسمان اوج می‌گیرد، نمادی از عروج خداوند است.

مطابق با ایده معادشناسی روسی، کلیسای معراج کولومنا همچنین نمادی از آمدن دوم مسیح بود که در آنجا، در کوه زیتون، جایی که عروج او انجام شد، انتظار می رود. مسکو که خود را به عنوان "روم سوم" معرفی کرد، به نظر می رسید که راه را برای خداوند آماده می کند. و بنابراین معلوم شد که در Kolomenskoye - کوه نمادین زیتون مسکو - این کلیسای معراج بود که مانند اورشلیم ساخته شد. نسخه ای وجود دارد که معبد در Kolomenskoye در همان فاصله ای از کرملین "یک روز سفر" قرار دارد که کوه زیتون از اورشلیم است. در قرون وسطی، انتظار پایان قریب الوقوع جهان طبیعی بود و دقیقاً در «رم سوم» به عنوان آخرین و تنها سنگر ارتدکس جهانی پس از تحقق ایده مسیحایی روسیه توسط روسیه قابل انتظار بود. طبق افسانه مسکو، حتی یک مکان نمادین برای خداوند در قسمت شرقی کلیسای معراج آماده شد.

علاوه بر این، قبل از ساخت نهایی ایوان کبیر تحت بوریس گودونوف، این کلیسای معراج در کولومنسکویه بود که بلندترین ساختمان مسکو بود: ارتفاع آن بیش از 60 متر بود. . ساخت چنین معبد نمادینی در دوکال بزرگ کولومنسکویه بر نقش حاکمان مسکو و کل دولت روسیه به عنوان سنگر و دفاع از کلیسای ارتدکس مطابق با ایدئولوژی "روم سوم" تأکید کرد. ارتفاع عظیم معبد همچنین آزادی فضای داخلی را تعیین می کرد که احساسی از عروج آزاد و چشم و روح را به سمت آسمان ایجاد می کرد.

یک وقایع نگار باستانی در مورد آن می نویسد: «آن کلیسا از نظر ارتفاع و زیبایی و درخشندگی فوق العاده است، چنین چیزی قبلاً در روسیه دیده نشده بود. هدف کلیسای معراج برای نمادی از برگزیدگی خداوند از روسیه و ایده روسی با معماری مبتکرانه جدید معبد مطابقت دارد، مانند تیری که به سوی بهشت ​​هجوم می‌آورد: چادری که به جای کلیساهای سنتی گنبدی متقاطع در پایه معبد قرار گرفته است. که از بیزانس به ما رسید. این اولین معبد چادری سنگی در روسیه بود. این اولاً هویت روسیه را به عنوان یک تمدن مستقل ارتدکس و ثانیاً ایده بسیار نمادین چادر را بیان کرد. اگر در کلیساهای گنبدی متقاطع، صلیب ارتدکس اساس چیدمان است، ستون های داخلی به معنای تکیه گاه (ستون) کلیسا است (به همین دلیل تصاویر قدیسان بر روی آنها نقاشی شده است) و ساختار سنتی پنج گنبدی نماد خداوند است. عیسی مسیح توسط چهار حواری بشارت احاطه شده است، سپس در یک کلیسای چادری معنای در غیر این صورت آشکار می شود. از زمان های قدیم، از زمان عهد عتیق، سایبان چادر نمادی از قداست مکانی است که بر فراز آن برپا شده است. در سنت مسیحی، سایبان خیمه ای به عنوان تصویری از فیض الهی بر روی مکانی مقدس برپا می شد که نمادی از حفظ خدا و نزول فیض خداوند بر آن بود. در معماری کلیسا با سقف چادری، سایبانی هم بر روی معبد - خانه خدا و محراب آن و هم بر روی کسانی که در آن دعا می کردند و هم در کلیسای معراج کلومنا - همچنین بر روی اعضای خانواده بزرگ دوک ها و به ویژه بر فراز معبد ساخته می شد. بر وارثی که از طریق دعاهای پرشور متولد شد.

مهمتر از همه، معبد چادری در کولومنسکویه با وقف این معبد در نزدیکی مسکو به خداوند و عروج او و سایه بان مبارک او مرتبط بود، که او آن را در روسیه و مسکو گسترش داد، که خود را به عنوان "روم سوم" و "اورشلیم جدید" تصور کرد. ". این است که چگونه سایبان در کلیسای مقبره مقدس در اورشلیم، معبد اصلی مسیحیان در جهان، به طور نمادین در معماری روسی تفسیر شد. معبد سقف دار تک گنبدی نماد مسیح به عنوان سر کلیسا است و معبد ستونی شکل به نظر می رسید که به خود ستونی از کلیسا و ایمان است. چادر کلیسای معراج، اصیل و آزاد، به راستی به آسمان می رود، به سوی ابدیت، روح دعا کنندگان را به درگاه خدا بالا می برد.

برخی در کلیسای چادری ویژگی منفی شکستن سنت و حتی "آرزوی روحی تنها و مغرور" را می بینند. دیگران، برعکس، در آن دعای روسی را در سنگ می بینند - درک جدیدی از ایده های کاملاً سنتی بدون هیچ گونه گسستی با آنها. گاهی اوقات کلیسای معراج را با درختی قدرتمند مقایسه می کنند که ریشه در زمین با ریشه های قوی دارد و نمادی از "درخت زندگی" آسمانی و درخت خانواده بزرگ دوک است. از این گذشته، این دستور دوک بزرگ بود که شکل معماری جدیدی از خیمه معبد را به وجود آورد، که پاتریارک نیکون بعدها به عنوان یک پدیده غیر متعارف با آن مبارزه کرد. و اگر کلیسای معراج در کولومنسکویه اولین کلیسای سنگی روسی بود، در این صورت آخرین کلیسایی که در مسکو حفظ شده و قبل از فرمان پاتریارک نیکون در سال 1648 به سبک هیپ ساخته شده است، کلیسای ولادت باکره است. مری در پوتینکی در مالایا دمیتروفکا. نیکون با ممنوع کردن کلیساهای چادردار، دستور بازگشت به کلیسای گنبدی متقاطع بیزانسی را صادر کرد و مدل مورد نیاز را در کلیسای جامع 12 حواری در کرملین، که در اقامتگاه ایلخانی خود ساخته شده بود، به نمایش گذاشت. و از آن زمان به بعد ، چادرها برای مدت طولانی فقط بر روی برج های ناقوس برپا می شدند و فقط در پایان قرن هفدهم عصر جدیدی در تاریخ کلیساهای چادری مسکو آغاز شد - باروک ناریشکین.

محققان همچنین در مورد منابع معماری سقف چادری کلیسای معراج بحث می کنند. برخی بی قید و شرط چادر را یک سبک کاملاً ملی می دانند که برگرفته از معماری چوبی روسی است، اما برخی دیگر در آن ریشه های ایتالیایی، پولوتسک و حتی تاتاری را می بینند. این توضیح همچنین جالب است: با افزایش جمعیت مسکو، معابدی مورد نیاز بود که بتواند افراد بیشتری را در خود جای دهد و ستون های داخلی در این امر دخالت داشتند، بنابراین معماران سعی کردند بدون آنها این کار را انجام دهند و اولین معابد بدون ستون را برپا کردند، جایی که سقف مستقیماً بر روی آن قرار دارد. دیوارهایی مانند کلیسای سنت تریفون در ناپرودنی.

کلیسای معراج که به کلیسای تابستانی دوک های بزرگ تبدیل شد، فقط برای اعضای خانواده آگوست در نظر گرفته شده بود (به همین دلیل ابعاد داخلی آن نسبتاً کوچک است) و توسط یک گذرگاه سرپوشیده به کاخ متصل می شد. همچنین دارای اهمیت دفاعی مهمی بود - یک برج مراقبت که از آن دیده بانان سیگنال های آتش "تلگراف" در مورد خطر را از منطقه مسکو دریافت می کردند. با کمک مشعل یا پوست درخت غان روشن آنها بیشتر - به صومعه سیمونوف و به برج ناقوس ایوان بزرگ منتقل شدند. از این گذشته ، از جنوب بود که بزرگترین خطر برای مرزهای مسکو - حملات تاتارها - تهدید شد.

در همان قرن شانزدهم، یک برج ناقوس جداگانه ظاهر شد که به ناقوس کلیسای معراج تبدیل شد. در ردیف پایین آن، تاج و تخت به نام سنت جورج پیروز تقدیم شد. طبق افسانه، این کلیسا در محل کلیسای چوبی سنت جورج ساخته شده است که توسط دیمیتری دونسکوی ساخته شده است. نسخه ای وجود دارد که ساخت این برج ناقوس نیز در زمان واسیلی سوم به افتخار تولد و نامگذاری دومین پسرش، یوری (تعمید جورج)، متولد اکتبر 1533 آغاز شد. به نظر می رسید که برج ناقوس باریک، سریع و بلند، معماری کلیسای معراج را بازتاب می دهد.

کلیسای معراج واقعاً شگفت‌انگیز توسط اسقف واسیان (توپورکوف) کولومنا، برادرزاده سنت جوزف ولوتسکی، که به ویژه به دربار دوک بزرگ نزدیک بود، تقدیس شد، که به واسیلی سوم در بستر مرگ اعتراف کرد و او را بر عهده گرفت. که ایوان مخوف بعداً برای مشاوره در مورد نحوه اداره ایالت مراجعه کرد. پس از تقدیس، واسیلی سوم سخاوتمندانه معبد را با ظروف گرانبها و نمادهایی در لباس های غنی اهدا کرد و جشنی را در کولومنسکویه ترتیب داد که سه روز به طول انجامید. اما زمان مرگ دوک بزرگ دور نبود. پس از مرگ او در دسامبر 1533، کولومنسکوی منتظر مالک جدید - خود ایوان وحشتناک بود.

ایوان وحشتناک عاشق کولومنسکویه بود. طبق افسانه، او یک قصر بزرگ "لذت" در اینجا ساخت و مدت طولانی را صرف لذت بردن از منظره زیبا از گالری کلیسای معراج کرد. در اینجا ، در کولومنسکویه ، او قبل از لشکرکشی به کازان هنگ هایی را جمع آوری کرد ، در اینجا از تصرف آستاراخان مطلع شد ، در اینجا او عاشق شکار بود. برای مدت طولانی افسانه هایی در مورد گنجینه هایی با گنجینه های بی شمار وجود داشت که ظاهراً پادشاه مهیب آنها را از نووگورود فتح شده گرفت و آنها را در سیاه چال های زیر کلیسای معراج پنهان کرد. و مهمتر از همه، شاید در کولومنسکویه بود که کتابخانه افسانه ای او نگهداری می شد. افسانه ای وجود داشت که ایوان وحشتناک نفرینی را تحمیل کرد: هرکس به "لیبریا" خود نزدیک شود کور خواهد شد.

معجزات کلومنا

آغاز "عصر شورشی" برای کولومنسکی به اندازه تمام روسیه دشوار بود. در تابستان سال 1605، نیروهای دمیتری یکم در اینجا مستقر شدند، فقط یک سال بعد او توسط شورشیان مسکو کشته شد. این شیاد ابتدا در خانه های فقیرانه در پوکروفسکایا زاستاوا (خیابان تاگانسکای فعلی) به خاک سپرده شد، اما سپس جسد او را در روستای کوتلی، که در یک مایلی کولومنسکویه قرار داشت، حفر کردند و سوزاندند. و در سال 1606، ایوان بولوتنیکوف یاغی در اینجا اردو زد، که در پی ناآرامی ها، شیاد دیگری، "تزارویچ پیتر"، ظاهراً پسر تزار تئودور یوآنویچ، را به مسکو هدایت کرد. او از کولومنسکویه به سمت مسکو حرکت کرد، اما نیروهای دولتی در همان دیوارهای پایتخت جنگیدند و بولوتنیکوف را به کولومنسکویه برگرداندند، جایی که او تحت محاصره "گلوله های آتشین توپ" قرار گرفت و به کالوگا رفت.

پس از الحاق وی ، میخائیل فدوروویچ رومانوف بلافاصله دستور ساخت یک کلیسای کاخ جدید در کولومنسکویه را به افتخار نماد مادر خدا کازان ، که روسیه را از ناآرامی نجات داد ، صادر کرد. این بنا فقط در زمان تزار الکسی میخائیلوویچ در سال 1653 ساخته شد و زمان تقدیس آن مصادف با یک تاریخ به یاد ماندنی بود: در زیر صلیب معبد نوشته شده بود که به افتخار صدمین سالگرد تصرف کازان ساخته شده است. در زمان تزار "آرام" بود که کولومنسکویه اوج شکوفایی خود را تجربه کرد: قصر چوبی معروف، یک برج افسانه ای، در اینجا ساخته شد که توسط سیمئون پولوتسک هشتمین عجایب جهان نامیده شد و نوشت: "زیبایی آن را می توان برابر کرد / قصر زیبای سلیمان.»

حتی گاهی آن را با کاخ کنوسوس در جزیره کرت مقایسه می کنند. 270 اتاق و سه هزار پنجره میکا داشت، نقاشی گروه کر توسط خود سیمون اوشاکوف نظارت می شد و شیرهای چوبی پوشیده از پوست در کنار دروازه ایستاده بودند که چشمان خود را می چرخانند و با کمک مکانیزم درونی ماهرانه ای تهدیدآمیز می غرشیدند. دو شیر دیگر از این قبیل در کناره‌های تاج و تخت سلطنتی ایستادند و با نزدیک شدن سفیران به شدت غرش کردند. کاخ از طریق یک گذرگاه سرپوشیده به کلیسای خانه کازان که به تازگی ساخته شده بود، متصل می شد، که دارای سلسله مراتب خاص عبادت کنندگان بود: همراهان در سفره خانه نماز می خواندند، و نزدیکترین افراد به آنها در معبد روبروی نمادین نماز می خواندند. با انحلال کاخ در قرن هجدهم، کلیسای کازان به کلیسای محلی روستای کولومنسکویه تبدیل شد و خدمات زیر طاق های آن تنها در سال های 1941-1942 قطع شد.

در اینجا، در کولومنسکویه، الکسی میخائیلوویچ با شرکت کنندگان شورش مس در ژوئیه 1662 برخورد کرد، زمانی که هزاران نفر از مردم مسکو به اینجا رفتند و خواستار استرداد پسران خائن بودند که اصلاحات فاجعه باری را آغاز کرده بودند، که باعث کاهش ارزش پول شد. اما شورشیان با هنگ های تفنگی که به موقع رسیدند روبرو شدند. همچنین یک «ستون عریضه» مخصوصی وجود داشت که عریضه‌ها در زمان مشخصی روی آن قرار می‌گرفتند، اگرچه دانشمندان دیگر بر این باورند که ستونی برای ساعت آفتابی بود و عریضه‌ها بر روی میز جداگانه‌ای که مخصوصاً برای پادشاه تنظیم می‌شد، قرار می‌گرفت. آن هدف اما مطمئناً مشخص است که از اینجا ، از این اقامتگاه سلطنتی ، اصطلاح "Kolomenskaya Verst" آمده است ، همانطور که آنها به شوخی به مردی قد بلند ، لاغر و لاغر می گویند. واقعیت این است که هنگامی که جاده سلطنتی، باشکوه برای آن زمان ها، از مسکو به کولومنسکویه کشیده شد، میله های جدید و عظیمی با ارتفاعی که قبلاً بی سابقه بود، روی آن قرار گرفت و مردم آنها را به یاد آوردند.

پانورامای بسیار زیبای کولومنسکویه، طبیعی و ساخته دست بشر، برای تحت تاثیر قرار دادن سفیران خارجی و افراد وفادار با عظمت اقامتگاه سلطنتی طراحی شده است تا نمادی از قدرت، شکوه و ایده حاکمان بزرگ ارتدکس "سوم" باشد. رم» - دولت روسیه.

طبق افسانه، در کولومنسکویه بود که پیتر اول به دنیا آمد، به همین دلیل است که شاعر A.I.Sumarokov در اشعار خود کولومنسکویه را "بیت لحم روسیه" نامید:

عظمت روسیه در شما درخشیده است.
کودکی که در قنداق به بلوغ رسیدی،
اروپا روی دیوارهای شهر دید،
و اقیانوس به منطقه او آب داد،
مردم تمام زمین از او لرزیدند.

با این حال، چندین مکان "افسانه ای" مرتبط با تولد پیتر کبیر در مسکو وجود دارد - این نیز کرملین است، و پتروفسکو-رازوموفسکویه، که ظاهراً نام خود را به دلیل تولد تزارویچ پیتر آلکسیویچ در آنجا دریافت کرده است ... بیشتر مورخان بر این باورند که این حاکم در کرملین متولد شد و دوران کودکی خود را در کولومنسکویه گذراند. او و برادرش در جریان شورش استرلتسی در سال 1682 از مسکو خشمگین به اینجا آورده شدند، اینجا زیر یک درخت بلوط سایه دار بزرگ او خواندن و نوشتن را از نیکیتا زوتوف آموخت. در اینجا پیتر جوان پس از نزاع با پرنسس سوفیا زندگی کرد، مانورهای خود را انجام داد، برای اولین بار با قایق های کوچک در امتداد رودخانه به سمت کرملین و صومعه نیکولو-اگرشسکی حرکت کرد، حتی در هوای طوفانی، و هنگ های سرگرم کننده را جمع آوری کرد. او سنت حاکمان روسیه را گرامی داشت و با بازگشت پیروزمندانه پس از تصرف آزوف و نبرد پولتاوا، مانند دیمیتری دونسکوی، قبل از ورود تشریفاتی به مسکو در کولومنسکویه توقف کرد. آخرین باری که پیتر از کولومنسکویه بازدید کرد، در زمان تاجگذاری کاترین اول بود. اما دخترش، مستبد آینده الیزاوتا پترونا، در واقع در کولومنسکویه متولد شد. او تا پایان عمرش میوه های شگفت انگیز باغ های کلومنا را به یاد می آورد، بنابراین اغلب دستور می داد که آنها را در سن پترزبورگ به او تحویل دهند. برای تازه نگه داشتن توت ها، آنها را سخاوتمندانه با دانه پاشیدند.

امپراتورها بلافاصله کولومنسکی "پدربزرگ" را رها نکردند. در ابتدا، کاترین دوم عاشق این "دهکده سلطنتی مسکو" شد، حتی دستور داد کاخ معجزه آلکسی میخائیلوویچ را برچیده و یک کاخ جدید کاترین با چهار طبقه بسازد که در آن دستور معروف خود را برای نمایندگان مجلس نوشت. کمیسیون قانونگذاری در اینجا او با نوه هایش الکساندر و کنستانتین زندگی می کرد. طبق افسانه، آنها یک بار مخفیانه یک دوئل در دره عمیق کولومنسکویه برگزار کردند. امپراتور آینده الکساندر پاولوویچ، مانند جد بزرگش، خواندن و نوشتن را نیز در اینجا، فقط در زیر درخت سرو آموخت - طبق سنت، اینگونه است که طبق سنت، فرزندان سلطنتی در تابستان در هوای آزاد آموزش داده می شدند. سپس کاترین دوم، به قول خودش، «از کوه‌ها مثل بز بالا رفتن» خسته شد و در طی یکی از این پیاده‌روی‌ها در کولومنسکویه، ملکه به املاک همسایه Black Mud که در آن زمان متعلق به شاهزاده کانتمیر بود، نگاه کرد. کاترین بلک ماد را خرید و نام آن را به Tsaritsyno تغییر داد. و کاخ او در کولومنسکویه در سال 1812 توسط فرانسوی ها اشغال شد و ویران شد. معمار برجسته Evgraf Tyurin یک قصر جدید الکساندر ساخت که به دلیل خرابی در پایان قرن نوزدهم لغو شد و اقامتگاه سلطنتی در اینجا هرگز بازسازی نشد.

Kolomenskoye همچنین به دلیل چشمه های شگفت انگیزش مشهور بود. یک افسانه باستانی می گوید که در امتداد دره ای در کولومنسکویه، سنت جورج پیروز در حال تعقیب مار سوار بر اسب بود. سم های اسب به زمین برخورد می کند و چشمه هایی با آب تمیز به طور معجزه آسایی در زیر آن باز می شود و بیماری های چشمی و کلیوی و به ویژه نازایی را در زنان شفا می دهد. آنها می گویند که یکی از همسران گروزنی در اینجا شفا یافت ... و از آن زمان زنان در کولومنسکویه برای هدیه فرزندان دعا کردند. یکی از این چشمه ها در کنار کلیسای معراج "Kadochka" نام دارد: در خانه چوبی بالای آن یک وان چوبی وجود داشت که مسکوئی ها از آن آب شفابخش را در سطل جمع می کردند - و برای همه کافی بود.

پس از انتقال پایتخت به سن پترزبورگ، کولومنسکویه ضربه اصلی را متحمل شد. با گذشت زمان، زندگی کولومنسکی تغییر کرد: فراموشی اقامتگاه قدیمی مسکو توسط امپراتورها تأثیر داشت. روح سرمایه داری پیش از انقلاب نیز از او دور نماند، هنگامی که باغ های باشکوه اجاره داده شد، زمین برای بریدن به کلبه های تابستانی آماده شد و قلمرو املاک به جشنواره های عامیانه و مبارزات سرگرم کننده خرس ها واگذار شد.

و تنها کلیسای معراج به عنوان زیارتگاه باقی ماند و همچنان کسانی را که آن را دیدند شگفت زده کرد. هکتور برلیوز، آهنگساز، یادآور شد که شوکی که کلیسای معراج تجربه کرد، تأثیر کلیساهای میلان و استراسبورگ را تحت الشعاع قرار داد. "هیچ چیز در زندگی من را بیشتر از بنای یادبود معماری باستانی روسیه در کولومنسکویه تحت تاثیر قرار نداد... اینجا زیبایی کل در برابر من ظاهر شد. همه چیز درونم لرزید. این سکوتی اسرارآمیز بود، هماهنگی از زیبایی فرم‌های تکمیل‌شده... آرزویی رو به بالا دیدم و برای مدت طولانی مات و مبهوت ایستادم.»

چیزی عالی، شگفت انگیز و مورد انتظار در زیر طاق های این معبد در شرف وقوع بود. تاریخ واقعاً عالی ترین مأموریت را برای این کلیسا آماده کرده است و معجزه خدا در کولومنسکویه طلوع کرد. در اینجا آنها با ظهور معجزه آسا نماد حاکمیت مادر خدا، که در آن روز وحشتناک برای روسیه، 2/15 مارس 1917، زمانی که حاکم از تاج و تخت کناره گیری کرد، به استقبال انقلاب آینده رفتند. اولین رد معنوی به دوران تاریک تاریخ روسیه درست در اینجا، در کلیسای معراج کلومنا انجام شد.

تاریخچه این پدیده به خوبی شناخته شده است: در فوریه 1917، در آستانه وقایع غم انگیز، زن دهقانی Evdokia Adrianova از روستایی همسایه Kolomenskoye دو رویای شگفت انگیز دید. در اولی، او روی کوه ایستاد و صدایی شنید که می گفت: "روستای کولومنسکویه، یک نماد بزرگ و سیاه، آن را بگیرید و قرمز کنید، سپس دعا کنید و آن را بخواهید." زن دهقانی خداترس ترسو شد و شروع به توضیح خواب ناشناخته کرد. چند روز بعد او خواب دومی دید: کلیسایی سفید را دید، وارد شد و زنی با شکوه را دید که در آن نشسته بود، که با قلب خود مقدس ترین تئوتوکوس را در او شناخت، اگرچه چهره او را ندید. پس از مقایسه این دو رویا و دریافت عشا، به کولومنسکویه رفت و کلیسای بسیار سفیدی را دید که در خواب دیده بود. کشیش کلیسای معراج، پدر نیکولای لیخاچف، پس از گوش دادن به او، با او در جستجوی تصویر رفت، اما آنها آن را تنها زمانی پیدا کردند که تصمیم گرفتند به زیرزمین بروند و به نمادهای ذخیره شده در آنجا نگاه کنند. هنگامی که آنها بزرگترین نماد را که با گرد و غبار سیاه شده بود، کشف کردند و آن را با دقت شستند، تصویر سلطنتی مادر خدا آشکار شد، که نشان می دهد قدرت در روسیه به دست خود ملکه بهشت ​​رسیده است.

چند ماه مانده بود به سلطنت بلشویک های خداجنگ، خبر ظهور معجزه آسا در سراسر روسیه منتشر شد. انبوه زائران به کولومنسکویه هجوم آوردند تا به این تصویر معجزه آسا احترام بگذارند، که اولین شفاها از آن آغاز شد، سپس این نماد به صومعه Marfo-Mariinsky به سنت الیزابت فئودورونا آورده شد. سپس او را به کلیساهای دیگر بردند و فقط یکشنبه ها در کولومنسکویه می ماند.

نسخه ای وجود دارد که این تصویر قبلاً متعلق به صومعه معراج در کرملین مسکو - Starodevichy بوده است. قبل از حمله ناپلئون، همه چیز ارزشمند از کرملین پنهان شد، برای تخلیه فرستاده شد، و آنها تصمیم گرفتند نماد حاکمیت را در کولومنسکویه پنهان کنند، جایی که به مشیت الهی تا سال 1917 باقی ماند. پس از انقلاب و بسته شدن کلیسای معراج، نماد به کلیسای سنت جورج مجاور و پس از بسته شدن آن - به انبارهای موزه تاریخی دولتی منتقل شد. فقط در 27 ژوئیه 1990، نماد حاکم به کولومنسکویه، به کلیسای کازان که در آن زمان در حال فعالیت بود، بازگشت. هزاران نفر در زیر باران سیل آسا منتظر معبد در کولومنسکوی بودند ... و هنگامی که نماد رسید، خورشید درخشید و در پرتوهای آن تصویر به معبد بازگشت. سنت بازگشت تصویر معجزه آسا را ​​با رهایی از الحاد ستیزه جو و نجات روسیه از تئوماکیسم مرتبط می کند. سال بعد، اتحاد جماهیر شوروی به همراه سقوط قدرت CPSU به وجود خود پایان داد.

نقطه عطف شادی در تاریخ کولومنسکی واقعاً محافظت شده خدا انتصاب پیوتر دیمیتریویچ بارانوفسکی به عنوان مدیر موزه سازماندهی شده در اینجا بود که خالق واقعی آن شد. در سالهای اول انقلاب، مزرعه جمعی "غول باغ" قبلاً در قلمرو کولومنسکویه قرار داشت. همه کلیساها به جز کازان در دهه 1920 بسته شدند. بارانوفسکی مجبور شد نه تنها کولومنسکویه، بلکه روسیه قدیمی را نیز نجات دهد. او در سراسر کشور سفر کرد و با ارزش ترین آثار تاریخی را جمع آوری کرد و از آنها در برابر تخریب محافظت کرد، همه چیزهای با ارزش را از کلیساهایی که برای تخریب قرار داشتند برداشت و کارکنان موزه کلومنا متشکل از چهار نفر از جمله یک نگهبان بودند. اینگونه بود که بناهای تاریخی نجات یافته از معماری چوبی روسی قرن هفدهم به اینجا ختم شد: باغی از روستای Preobrazhenskoye، یک برج دروازه از صومعه نیکولو-کارلیان، و حتی خانه پیتر اول از آرخانگلسک. طبق خاطرات کارمندان موزه ، بارانوفسکی خود بیش از یک بار از طناب به گنبد کلیسای معراج صعود کرد و یک بار افتاد و به زمین افتاد ، اما "استراحت کرد".

بارانوفسکی همچنین با جستجوی فعال "لیبریا" ایوان مخوف مخالفت کرد. این جست و جوها پس از انقلاب شدت گرفت و جستجوگران باستان شناسی برای این کار مجوز دولتی داشتند. کتابخانه اسرارآمیز سپس در هر جایی که فرضاً می‌توانست باشد جستجو شد - در کرملین، و در الکساندروا اسلوبودا، و نزدیک کلیسای جامع مسیح منجی، و در کولومنسکویه... اینجا حفاری‌هایی در زیر کلیساهای معراج و پردتچنسکایا انجام شد: سیاه‌چال‌ها به عنوان منطقه جستجو اعلام شدند، زیرا به گفته آن‌ها، تنها در اعماق زمین می‌توان کتابخانه را به‌طور قابل اعتمادی از آتش‌سوزی پنهان کرد. بارانوفسکی که با شخصیت قوی و تیز خود متمایز بود، به نوبه خود با درخواست ممنوعیت جستجو با تصمیم دولت به مقامات متوسل شد، زیرا کار کاوش مورد نیاز ارزشمندترین بناهای معماری را تهدید می کرد و به خودی خود ناموفق بود.

در حال حاضر کلیسای معراج به طور مشترک متعلق به موزه کلومنا و متوکیون پدرسالار است که در سال 1994 در اینجا تأسیس شد. دو سال پس از ایجاد حیاط، کلیسای معراج در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفت.