ভাষাবিদদের গবেষণা এই উপসংহারে পৌঁছেছে যে ভাষাগুলিকে একত্রিত করা হয়েছে। হিব্রু ভাষা সেমেটিক গোষ্ঠীর অংশ এবং এর ভিত্তি। কিংবদন্তি অনুসারে, এটি পবিত্র বলে বিবেচিত হয় কারণ:

- এটা ছিল যে ঈশ্বর তাঁর নবী মূসার সাথে কথা বলেছিলেন;

- 10টি আদেশ এই ভাষায় পাথরের ফলকে লেখা হয়েছিল;

— পবিত্র ধর্মগ্রন্থ, অনেক দেশে ওল্ড টেস্টামেন্ট বা তানাখ নামে পরিচিত, এই ভাষায় লেখা হয়েছিল (এবং আংশিকভাবে এর সম্পর্কিত আরামাইক ভাষায়)।

প্রাচীন হিব্রু এর উৎপত্তি

1985 সালে দ্য নিউ এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা (পৃষ্ঠা 567, ভলিউম 22) বলে যে প্রধান ভাষাগুলির মধ্যে প্রাচীনতম রেকর্ডগুলি 2য় বা সর্বশেষ 3য় সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্বাব্দে। অন্যান্য বৈজ্ঞানিক উত্সগুলিও পরামর্শ দেয় যে প্রাচীন ভাষাগুলি আধুনিক ভাষার তুলনায় আরও জটিল ছিল (সায়েন্স ইলাস্ট্রেটেড, 1948)। প্রাচ্য ভাষাগুলির বিশেষজ্ঞরা, তাদের উত্সের বিন্দু চিহ্নিত করে, এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে এটি বাইবেলে উল্লিখিত শিনারের দেশ যা এই ভাষা গোষ্ঠীগুলির উত্থানের সূচনা বিন্দু হয়ে ওঠে।

ভুল ধারণা: "সমস্ত ভাষা হিব্রু থেকে এসেছে।" এটি সত্য নয়, যেহেতু বাইবেল নিজেই (জেনেসিস 11-এ) স্পষ্টভাবে দেখায় যে প্রাচীন ব্যাবিলনে অলৌকিকভাবে অনেকগুলি বিভিন্ন ভাষা আবির্ভূত হয়েছিল, কিন্তু সেই সময়ের আগে লোকেরা একটি ভাষায় কথা বলত - পরে আব্রাহাম এবং তার বংশধররা ব্যবহার করেছিলেন। এই কারণে, এটি হিব্রু বলা হয়, যদিও এটি অনেক গোষ্ঠীর দ্বারা কথ্য ছিল।

হিব্রু এর অ্যাক্সেসযোগ্য উৎস

হিব্রু ভাষায় তথ্যের প্রাচীনতম উৎস হল বাইবেল। এর লেখার শুরুটি মূসার সময় এবং মিশরীয় দাসত্ব থেকে ইস্রায়েলীয়দের প্রস্থান - খ্রিস্টপূর্ব 16 শতকের শেষের দিকে। e যদিও এই ভাষার অনেক ট্যাবলেট পাওয়া গেছে, তবে তাদের পূর্বের উৎপত্তি নিশ্চিত করা কঠিন। অন্যান্য প্রাচীন ভাষার মতো, হিব্রু একটি সম্পূর্ণ আকারে উপস্থিত হয় এবং এতে একটি বর্ণমালা, ব্যাকরণের নিয়ম এবং একটি সমৃদ্ধ শব্দভাণ্ডার রয়েছে যা আপনাকে মানব অনুভূতির সম্পূর্ণ স্বরগ্রাম প্রকাশ করতে এবং আপনার চারপাশের বিশ্বকে বর্ণনা করতে দেয়।

মিল ও অমিল

প্রাচীন হিব্রু এবং অন্যান্য ভাষার মধ্যে প্রধান মিল হল চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি বিনিময় করার ক্ষমতা, তবে বিনিময়ের পদ্ধতি, বর্ণমালা, অক্ষর লেখা, বাক্যাংশ নির্মাণ এবং আরও অনেক কিছু উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন:

• হিব্রু হল "ল্যাকোনিক": এতে মাত্র 22টি অক্ষর রয়েছে, শব্দের লেখায় কোনও স্বরবর্ণ নেই, চিন্তাভাবনা প্রকাশের উপায় অত্যন্ত সহজ এবং সংক্ষিপ্ত। একই সময়ে, ক্রিয়াপদের বৈচিত্র্য এবং শক্তির কারণে আবেগ এবং সৌন্দর্য হারিয়ে যায় না।
• শব্দের উচ্চারণও ভিন্ন (গট্টুরাল "r", "x" এবং "g" অক্ষরের উচ্চারণের বিভিন্ন রূপ)।
• চিত্রকল্প: হিব্রু ভাষায় "তীরে" শব্দের পরিবর্তে, উদাহরণস্বরূপ, "রাগ" - "প্রশস্ত নাসারন্ধ্র" এর পরিবর্তে "সমুদ্রের ঠোঁট" অভিব্যক্তিটি ব্যবহৃত হয়। এমন ভাষা থেকে আক্ষরিক অনুবাদ করা সম্ভব নয়।

সময়ের প্রভাব?

এটি একটি সত্য যে সময়ের সাথে সাথে সমস্ত ভাষা পরিবর্তিত হয়, তবে সবগুলি একই পরিমাণে নয়। হিব্রু ভাষায়, মোজেস তোরাহ এবং ধর্মগ্রন্থের অন্যান্য অংশ লেখার পর থেকে প্রায় 1,500 বছর ধরে কার্যত কোন পরিবর্তন হয়নি। অতএব, আমরা এই ভাষার উচ্চ "স্থায়িত্ব" সম্পর্কে কথা বলতে পারি। এবং ইহুদিদের জীবন তখন ধর্মগ্রন্থের চারপাশে আবর্তিত হয়েছিল, তাই এই ভাষা ছিল তাদের যোগাযোগের ভিত্তি। 1982 সালে, এটি উপসংহারে পৌঁছেছিল যে বাইবেলের পরবর্তী বইগুলির ব্যাকরণ এবং শব্দভান্ডার প্রায় প্রথম বইগুলির সাথে অভিন্ন (ইন্টারন্যাশনাল স্ট্যান্ডার্ড এনসাইক্লোপিডিয়া অফ দ্য বাইবেল, জে. ব্রমলি দ্বারা সম্পাদিত)।

কিছু প্রাচীন নন-বাইবেল গ্রন্থ রয়েছে: গেজার ক্যালেন্ডার, সামারিটান মৃৎশিল্প, সিলোম শিলালিপি, লাচিশের অস্ট্রাকন, মিশনা, কুমরানের অ-ধর্মীয় স্ক্রোল (ডেড সি স্ক্রলস) এবং আরও কিছু। আজ, প্রাচীন হিব্রুতে আগ্রহ খুব বেশি এবং এর অধ্যয়ন সবচেয়ে প্রাচীন সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত অনেক আকর্ষণীয় আবিষ্কার নিয়ে এসেছে এবং চালিয়ে যাবে।

ভ্যালেরি ফোমিন

মধ্যযুগে, ইহুদিরা যে দেশে বাস করত সেসব দেশের ভাষায় কথা বলত। তাই স্পেনে তারা স্প্যানিশের ইহুদি উপভাষায় কথা বলে, অন্যথায় "লাডিনো" বলা হয়। স্পেন থেকে বিতাড়িত হওয়ার পর, অনেক ইহুদি অটোমান সাম্রাজ্যে চলে যায়, যেখানে তারা "লাডিনো" ব্যবহার করতে থাকে।

কিছু প্রাক্তন স্প্যানিশ ইহুদি (সেফার্ডিম) মরক্কোতে বসতি স্থাপন করেছিল। এখানে জুডিও-স্প্যানিশ উপভাষাকে "হাকিটিয়া" বলা শুরু হয়। কিছু Sephardim পর্তুগালে গিয়েছিল, যেখানে তারা পর্তুগিজ ভাষা বা এর ইহুদি উপভাষায় পরিবর্তন করেছিল। পর্তুগাল থেকে বিতাড়িত হওয়ার পর, সেফার্ডিম হল্যান্ডে বসতি স্থাপন করে, যেখানে তারা ডাচ ভাষায় স্যুইচ করে।

মধ্যযুগীয় ফ্রান্সে, ইহুদিরা জুডিও-ফরাসি (কর্ফ) কথা বলত, পুরানো দিনে ফরাসি অঞ্চলে ব্যাপকভাবে কথিত তেল ভাষার একটি উপভাষা। ফ্রান্স থেকে বিতাড়িত হওয়ার পর, ইহুদিরা জার্মানিতে তাদের নতুন আবাসস্থলে কিছু সময়ের জন্য জুডিও-ফরাসি ধরে রেখেছিল, কিন্তু শীঘ্রই এটি ভুলে গিয়েছিল এবং জার্মান ভাষার একটি বৈকল্পিক ইহুদি ভাষা গ্রহণ করেছিল। পূর্ব ইউরোপীয় ইহুদিরা - আশকেনাজিস - এছাড়াও ইহুদি ভাষায় কথা বলত।

এটি ইহুদি ভাষার সম্পূর্ণ তালিকা নয়। তাদের মধ্যে মোট তিন ডজনেরও বেশি ছিল। ইহুদিরা রাজনৈতিক আন্দোলন জায়নবাদের উত্থানের সাথে প্রায় একই সাথে তাদের নিজস্ব ভাষা তৈরির কথা ভাবতে শুরু করে, যা তার লক্ষ্য হিসাবে ইহুদি রাষ্ট্র ইস্রায়েল তৈরি করেছিল।

একটি নতুন ভাষা তৈরির প্রক্রিয়াটিকে "হিব্রু পুনরুজ্জীবন" বলা হয়। এলিজার বেন-ইহুদা এতে মুখ্য ভূমিকা পালন করেন।

Itzhak Perlman Eliezer (আসল নাম বেন-ইহুদা) রাশিয়ান সাম্রাজ্যে, বেলারুশের আধুনিক ভিটেবস্ক অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। বেন-ইহুদার বাবা-মা স্বপ্ন দেখেছিলেন যে তিনি একজন রাব্বি হবেন এবং তাই তাকে একটি ভাল শিক্ষা পেতে সাহায্য করেছিলেন। এমনকি তার যৌবনে, এলিয়েজার ইহুদিবাদের ধারণায় আচ্ছন্ন হয়েছিলেন এবং 1881 সালে প্যালেস্টাইনে চলে যান।

এখানে বেন-ইহুদা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে শুধুমাত্র হিব্রুই পুনরুজ্জীবিত হতে পারে এবং এটিকে তার "ঐতিহাসিক স্বদেশে" ফিরিয়ে দিতে পারে। তার আদর্শ দ্বারা প্রভাবিত হয়ে, তিনি একটি নতুন ভাষা বিকাশের সিদ্ধান্ত নেন যা ইহুদিদের মধ্যে দৈনন্দিন যোগাযোগের মাধ্যম হিসাবে ইহুদি এবং অন্যান্য আঞ্চলিক উপভাষাগুলিকে প্রতিস্থাপন করতে পারে।

তার আদর্শ এতটাই শক্তিশালী ছিল যে বেন ইহুদা তার ছোট ছেলে বেন জিয়নকে হিব্রু ছাড়া অন্য ভাষার প্রভাব থেকে রক্ষা করতে চেয়েছিলেন। একটি পরিচিত ঘটনা আছে যখন এলিয়েজার তার স্ত্রীর দিকে জোরে চিৎকার করেছিলেন, তাকে ধরেছিলেন যে তিনি রাশিয়ান ভাষায় তার ছেলের জন্য একটি লুলাবি গাইছেন। এটা বিশ্বাস করা হয় যে বেন-জিয়ন বেন-ইহুদা একজন স্থানীয় হিব্রু ভাষাভাষী ছিলেন।

ইলিজার বেন-ইহুদা হিব্রু ভাষা কমিটি এবং তারপরে হিব্রু একাডেমি, একটি সংস্থা যা আজও বিদ্যমান রয়েছে তৈরিতে একজন প্রধান ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তিনি প্রথম হিব্রু অভিধানের লেখকও ছিলেন।

জীবনের মধ্যে হিব্রু প্রবর্তন এর সৃষ্টির চেয়ে অনেক বেশি কঠিন কাজ ছিল। এটির বিতরণ শিশুদের স্কুলের মাধ্যমে পরিচালিত হয়েছিল, যেখানে হিব্রু ভাষায় শিক্ষাদান করা হয়েছিল। 1886 সালে রিশোন ডি জিওনের বসতিতে এই ধরনের প্রথম স্কুলের উদ্ভব হয়েছিল। এই প্রক্রিয়া ধীর ছিল. পিতামাতারা তাদের সন্তানদের এমন ভাষায় অধ্যয়নের বিরুদ্ধে ছিলেন যা তাদের মতে, অবাস্তব এবং উচ্চ শিক্ষা লাভের ক্ষেত্রে অকেজো। হিব্রু ভাষায় পাঠ্যপুস্তকের অভাবের কারণে প্রক্রিয়াটিও বাধাগ্রস্ত হয়েছিল। এবং প্রথমদিকে, আমাদের চারপাশের বিশ্বকে বর্ণনা করার জন্য ভাষাটিরই যথেষ্ট শব্দভাণ্ডার ছিল না। উপরন্তু, দীর্ঘ সময়ের জন্য তারা সিদ্ধান্ত নিতে পারেনি যে হিব্রু ভাষায় কোন উচ্চারণ সঠিক: আশকেনাজি বা সেফার্ডিক।

বিংশ শতাব্দীর শুরুতে ইউরোপ থেকে ফিলিস্তিনে ইহুদি অভিবাসনের দ্বিতীয় তরঙ্গের আগমনের পর প্রক্রিয়াটি আরও দ্রুত হয়ে ওঠে। এই তরঙ্গের প্রতিনিধিরা ইতিমধ্যে সাহিত্যিক হিব্রুদের সাথে পরিচিত ছিল। ইউরোপে, ইহুদি লেখকরা ইতিমধ্যে এটির উপর তাদের বই প্রকাশ করছিল। তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত ছিলেন মোইখের মেন্ডেলে (ইয়াকভ আব্রামোভিচ), কবি চাইম বিয়ালিক, মিখা বার্ডিচেভস্কি এবং উরি জেনেসিন। ক্লাসিকগুলি হিব্রু ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন ডেভিড ফ্রিশম্যান, শউল চেরনিয়াখভস্কি এবং অন্যান্যরা।

বিশ্ব জায়নবাদী কংগ্রেস শীঘ্রই হিব্রুকে তার সরকারী ভাষা হিসেবে গ্রহণ করে। প্রথম শহর যেখানে হিব্রুকে সরকারী ভাষা করা হয়েছিল তা ছিল তেল আবিব। 1909 সালে, এখানকার নগর প্রশাসন হিব্রু ভাষায় পরিবর্তন করে। রাস্তায় এবং ক্যাফেগুলিতে নতুন ভাষায় চিহ্নগুলি উপস্থিত হয়েছিল।

একই সাথে হিব্রু ভাষার প্রবর্তনের সাথে সাথে য়িদ্দিশ ভাষাকে অসম্মান করার প্রচারণা চালানো হয়। য়িদ্দিশকে "জার্গন" এবং "কোশার নয়" ঘোষণা করা হয়েছিল। 1913 সালে, একজন লেখক ঘোষণা করেছিলেন: "ইহুদি ভাষায় কথা বলা শুকরের মাংস খাওয়ার চেয়েও কম কোশার।"

1913 সালে হিব্রু এবং ইয়দিশের মধ্যে সংঘর্ষের শিখর ছিল, যখন তথাকথিত "ভাষার যুদ্ধ" শুরু হয়েছিল। তারপর একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠী ইহুদি প্রকৌশলীদের প্রশিক্ষণের জন্য অটোমান প্যালেস্টাইনে প্রথম প্রযুক্তিগত বিশ্ববিদ্যালয় তৈরি করার সিদ্ধান্ত নেয়। হিব্রুতে কোন প্রযুক্তিগত পদ না থাকায় ইদ্দিশ এবং জার্মান ভাষায় শিক্ষা দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। যাইহোক, হিব্রু সমর্থকরা এই সিদ্ধান্তের বিরোধিতা করে এবং দলটিকে পরাজয় স্বীকার করতে বাধ্য করে। এই ঘটনার পর, এটা স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে হিব্রু ইস্রায়েলের সরকারী এবং কথ্য ভাষা হয়ে উঠবে।

হিব্রু তৈরি করুন - তৈরি, বাস্তবায়ন - বাস্তবায়িত। এখন, বিদগ্ধ ফিলোলজিস্টরা হিব্রুকে কীভাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যায় তার কঠিন কাজের মুখোমুখি হচ্ছেন। বেন-ইহুদা কোথায় এবং কী কপি এবং পেস্ট করেছে তা স্পষ্ট নয়। বেশিরভাগ পণ্ডিত আধুনিক হিব্রুকে বাইবেলের "হিব্রু ভাষার" ধারাবাহিকতা হিসাবে দেখেন। যাইহোক, বিকল্প দৃষ্টিকোণ আছে।

বিশেষ করে, পল ওয়েক্সলার যুক্তি দেন যে হিব্রু মোটেই সেমেটিক ভাষা নয়, কিন্তু স্লাভিক সার্বিয়ান ভাষার একটি ইহুদি উপভাষা। (সার্ব বলতে আমরা জার্মানিতে বসবাসকারী স্লাভিক লুসাটিয়ান সার্বদের বুঝিয়েছি)। তার মতে, ভাষার সমস্ত মৌলিক কাঠামো এবং বেশিরভাগ শব্দভাণ্ডার সম্পূর্ণরূপে স্লাভিক।

ঘিলাদ জুকারম্যান ওয়েক্সলারের মতামত এবং "সংখ্যাগরিষ্ঠ" এর মধ্যে একটি আপস করার অবস্থান নেন। তিনি হিব্রুকে সেমেটিক-ইউরোপীয় হাইব্রিড বলে মনে করেন। তার মতে, হিব্রু কেবল "বাইবেলের ভাষা" নয়, ইদ্দিশেরও ধারাবাহিকতা এবং রাশিয়ান, পোলিশ, জার্মান, ইংরেজি, লাডিনো এবং আরবি থেকেও অনেক কিছু রয়েছে।

উভয় ভাষাতাত্ত্বিক সমালোচনার বিষয়, যা বেশিরভাগই বৈজ্ঞানিক যুক্তির পরিবর্তে রাজনৈতিক, ধর্মীয় এবং জায়নবাদী যুক্তি ব্যবহার করে।

হিব্রু ইতিহাস
תּוֹלְדוֹת הַלָּשוֹן הָעִבְרִית

"হিব্রু" নামের প্রকৃত অর্থ হল "হিব্রু (ভাষা)।" "হিব্রু" নামটি তুলনামূলকভাবে নতুন, এটি প্রায় একশ বছর আগে আবির্ভূত হয়েছিল, সম্ভবত ইউরোপীয় শব্দ হিব্রেইক থেকে অনুবাদ হিসাবে, עברי - ইহুদি শব্দ থেকে। ততদিন পর্যন্ত, ইহুদীরা হিব্রুকে לשון קדש - পবিত্র ভাষা বলে ডাকত। তানাখে, নেহেমিয়ার বইতে, ইহুদিদের ভাষাকে ইহুদি বলা হয় - ইহুদি।
হিব্রু ভাষা সেমিটিক পরিবারের অন্তর্গত। আধুনিক ভাষার মধ্যে, সেমেটিক গোষ্ঠীর মধ্যে রয়েছে আরবি (পূর্বাঞ্চলীয় এবং মাগরেব উপভাষা), আরামাইক (বিভিন্ন উপভাষা), মাল্টিজ (আসলে আরবির একটি উপভাষা), আমহারিক (ইথিওপিয়ার সরকারী ভাষা, বেশিরভাগ ইথিওপিয়ান ইহুদিদের ভাষাও), এবং বিভিন্ন ইথিওপিয়ান উপভাষা।

4000 - 3000 বছর আগে

সবচেয়ে সাহসী ইহুদি এবং খ্রিস্টান ধর্মতাত্ত্বিকদের মতে, প্রায় 6,000 বছর আগে ইডেন বাগানে প্রভু আদমের সাথে কথা বলেছিলেন হিব্রু ভাষায়। বিজ্ঞানীরা তাদের মূল্যায়নে আরও সতর্ক। কিন্তু বিজ্ঞানীদের মতে, হিব্রু একটি অত্যন্ত প্রাচীন ভাষা।

কমপক্ষে 20-21 শতক থেকে শুরু। খ্রিস্টপূর্বাব্দে, ইস্রায়েলের ভূমিকে কেনান বলা হত - כנען (Kna'an), এবং এর বাসিন্দাদের বলা হত কেনানাইট - כנענים (Kna'anim)। কেনানের উত্তরে দেশটিকে পরে ফিনিসিয়া বলা হয়; স্পষ্টতই, ফিনিশিয়ানরা একই কানানীয় ছিল, যাদের শক্তিশালী শহর ছিল (টায়ার - צור, Sidon - צידון, ইত্যাদি)। ভাষার জন্য, স্পষ্টতই, ফিনিশিয়ানরা এবং সাধারণভাবে সমস্ত কেনানীয়রা ইহুদিদের মতোই কার্যত একই ভাষায় কথা বলত। (যখন ভাষা থেকে অন্য ভাষায় অনুবাদ করার প্রয়োজন হয়, তখন তানাখ এটি উল্লেখ করে; তবে, ইহুদি এবং কানানীয় বা টায়ারের বাসিন্দা - ফিনিশিয়ানদের মধ্যে যোগাযোগ করার সময় অনুবাদকদের প্রয়োজনের কথা কোথাও উল্লেখ নেই)।

13-14 শতকে কেনানাইটদের ভাষা সম্পর্কে প্রমাণ রয়েছে। বিসি। - তেল আমর্না কিউনিফর্ম ট্যাবলেট। ট্যাবলেটগুলি কানান থেকে মিশর পর্যন্ত অক্ষরগুলির প্রতিনিধিত্ব করে এবং আক্কাদিয়ান (অ্যাসিরো-ব্যাবিলনীয়) ভাষায় লেখা। যাইহোক, এখানে এবং সেখানে টেক্সটে মন্তব্য, ব্যাখ্যা, ইত্যাদি হিসাবে। স্থানীয় (কানানাইট) ভাষার শব্দ ঢোকানো হয়েছে - হিব্রুতে আজ পর্যন্ত ব্যবহৃত শব্দগুলি: עפר, חומה, אניה, כלוב, שער, שדה, סוס, מס (দেখুন আব্রাম সলোমনিক, "হিব্রু ইতিহাস থেকে")। এইভাবে, এই শব্দগুলি (তখনও কেনানীয়দের ভাষায়) তাদের বর্তমান আকারে কার্যত বিদ্যমান ছিল - ইহুদিদের দ্বারা কেনান বিজয়ের কমপক্ষে দুইশ বছর আগে।
ইরাকে খনন করা কিউনিফর্ম ট্যাবলেটগুলিতে আব্রাহামের উর থেকে কেনান পর্যন্ত যাত্রার বাইবেলের বিবরণ নিশ্চিত করা হয়েছে; তবে অবশ্যই, জ্যাকব এবং তার ছেলেরা কোন ভাষায় কথা বলতেন এবং মিশরীয় দাসত্ব থেকে বেরিয়ে এসে ইহুদিরা কোন ভাষায় কথা বলতেন তা বলা কঠিন। একটি বিষয় নিশ্চিত - আজকে আমরা যে ভাষাকে হিব্রু বলি তা কানানীয়দের ভাষার কাছাকাছি এবং সম্ভবত এটির একটি শাখা। ফিনিশিয়ান এবং হিব্রু (পাশাপাশি অন্যান্য উপভাষাগুলি) সাধারণত কানানীয় ভাষার পরিবারের সদস্য হিসাবে বিবেচিত হয় (অনেকটা যেমন রাশিয়ান এবং ইউক্রেনীয় ওল্ড চার্চ স্লাভোনিক থেকে এসেছে)।
এখানে উল্লেখ্য যে, এই যুগে স্বরধ্বনিকে মোটেই নির্দিষ্ট করা হয়নি। আধুনিক শব্দ מים, ארון, מלכים מם, ארן, מלכם হিসাবে লেখা হয়েছে। (এল. জেলিগার, "হিব্রু") অতএব, প্রাচীন হিব্রু এবং ফিনিশিয়ান কখন এবং কীভাবে বিচ্ছিন্ন হয়েছিল এবং ঠিক কীভাবে তাদের পার্থক্য হয়েছিল তা বিচার করা কঠিন। שמים শব্দটি পরে ফিনিশিয়ানরা שמם হিসাবে লিখেছিল, কিন্তু এই পার্থক্যটি কেবল লেখার মধ্যে ছিল কিনা বা উচ্চারণটি খুব আলাদা ছিল কিনা তা কীভাবে খুঁজে বের করা যায়।
ইস্রায়েলে পাওয়া প্রাচীনতম হিব্রু শিলালিপিগুলি প্রায় 3,000 বছর আগের ("গেজার ক্যালেন্ডার")। তবে বিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেন যে তানাখের প্রাচীনতম গ্রন্থগুলি আরও আগে সংকলিত হয়েছিল, খ্রিস্টপূর্ব 12 শতকে। এই তারিখটিকে হিব্রু ভাষার ইতিহাসের সূচনা বলে মনে করা হয়।

আধুনিক সামারিটান লেখার একটি নমুনা।

হিব্রু(ফিনিশিয়ান) চিঠি। চিঠিটি, দৃশ্যত, কেনানীয়দের থেকে ইহুদিরা গ্রহণ করেছিল। স্পষ্টতই, কনানীয়রাই প্রথম বর্ণানুক্রমিক লেখা ব্যবহার করেছিল। ধারণা করা হয় যে ফিনিশিয়ান অক্ষর এসেছে মিশরীয় হায়ারোগ্লিফ থেকে। (এই লিপির প্রাচীনতম জাতটিকে বলা হয় প্রোটো-কানানাইট)। আধুনিক হিব্রু, আরবি, গ্রীক এবং ল্যাটিন সহ প্রায় সমস্ত আধুনিক বর্ণমালা এই বর্ণমালা থেকে উদ্ভূত হয়েছে। (আরেকটি বর্ণমালা, যেখানে অক্ষরগুলির আকৃতি কিউনিফর্মের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, ফেনিসিয়ার উত্তরে উগারিত শহরে ব্যবহৃত হয়েছিল - কিন্তু এই বর্ণমালাটি শিকড় ধরেনি, এবং শহরটির ধ্বংসের সাথে সাথে অদৃশ্য হয়ে গেছে।) আজ, প্রাচীন হিব্রু লিপি (যদিও একটি ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত আকারে) তাদের তোরাহ স্ক্রোল লেখার জন্য ব্যবহৃত হয়, সামেরিটানরা ইহুদিদের থেকে একসময় বিভক্ত জাতি (আজ সেখানে প্রায় 600-700 জন আছে)।

2500 বছর আগে

অ্যাসিরিয়া এবং ব্যাবিলোনিয়ার সাথে অসংখ্য যোগাযোগের পরে, বিশেষ করে প্রথম মন্দির ধ্বংসের পরে এবং ব্যাবিলনীয় নির্বাসন (~2500 বছর আগে), হিব্রু উল্লেখযোগ্যভাবে আরামাইক দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। এটি উভয় ধারে (যা পরে ভাষায় শক্তিশালী করা হয়েছিল) এবং অসংখ্য বাক্যাংশে প্রকাশ করা হয়েছিল, যার মধ্যে অনেকগুলি পরে অদৃশ্য হয়ে গেছে এবং শুধুমাত্র সাহিত্যের স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে সংরক্ষিত ছিল।
এটি আকর্ষণীয় যে আরামাইক ভাষার মাধ্যমে (আরো স্পষ্টভাবে, আরামাইকের ব্যাবিলনীয় সংস্করণের মাধ্যমে) কেবল বিশুদ্ধরূপে আরামাইক নয়, সুমেরীয় (!) শব্দগুলি হিব্রুতেও প্রবেশ করেছে। (সুমেরীয়রা আমাদের কাছে পরিচিত মেসোপটেমিয়ার প্রথম বাসিন্দা, ব্যাবিলনীয় এবং অ্যাসিরিয়ানদের চেয়েও প্রাচীন।) এইভাবে, היכל এবং תרנגול শব্দগুলি, যা আজ পর্যন্ত সম্পূর্ণরূপে শিকড় গেড়েছে, হিব্রু থেকে আরামাইক, আক্কাদিয়ান থেকে আরামাইক, এবং সুমেরিয়ান থেকে আক্কাদিয়ান (দেখুন। বারুক পোডলস্কি, "হিব্রুতে কথোপকথন")। ইহুদি ক্যালেন্ডারের মাসগুলোর নামও এসেছে ব্যাবিলন থেকে।

হিব্রু অক্ষরগুলির আধুনিক রূপটিও ব্যাবিলন থেকে এসেছে বলে মনে হয় - আমাদের লিপিটিকে "বর্গাকার" বা "অ্যাসিরিয়ান" লিপি বলা হয়। যাইহোক, বার কোখবা বিদ্রোহের আগ পর্যন্ত ইহুদিরা হিব্রু (ওরফে ফিনিশিয়ান) লিপি ব্যবহার করত। বার কোচবা দ্বারা রচিত মুদ্রার শিলালিপিগুলি প্রাচীন হিব্রু লিপিতে তৈরি শেষ শিলালিপি।
ব্যাবিলনীয় বন্দিদশা থেকে ইহুদিদের ইসরায়েলের দেশে ফিরে আসার পর, ভাষাগত পুনরুজ্জীবন সহ জাতীয় পুনরুজ্জীবনের সংগ্রাম শুরু হয়। নেহেমিয়া লিখেছেন:

উপরন্তু, ব্যাবিলনে এখনও অনেক ইহুদি আরামাইক পরিবর্তন করেছিল। ইজরা বইটি অর্ধেক আরামাইক ভাষায় লেখা; কিন্তু নহেমিয়ের বইটি সম্পূর্ণ হিব্রু ভাষায় লেখা হয়েছিল। একটি জাতীয় ভাষার জন্য সংগ্রাম সাফল্যের মুকুট মুকুট ছিল. ব্যাবিলনীয় বন্দিত্বের পরেও ইহুদীরা ছিল যারা হিব্রু জানত; সমগ্র মধ্যপ্রাচ্যে আরামাইক ছড়িয়ে থাকা সত্ত্বেও, জুডিয়ার সমগ্র জনসংখ্যা আবার হিব্রু ভাষায় কথা বলে - এবং প্রায় এক হাজার বছর ধরে কথা বলে।

বর্গাকার (অ্যাসিরিয়ান) চিঠি। ব্যাবিলন থেকে, প্রাচীন ইহুদিরা সেই অক্ষরগুলি নিয়ে এসেছিল যা আমরা এখন ব্যবহার করি। ইহুদি ঐতিহ্যে, এই অক্ষরগুলিকে "আসিরিয়ান চিঠি" বলা হয় - כתב אשורי (ktav Ashuri), প্রাচীন চিঠি - כתב דעץ (ktav da'ats) এর বিপরীতে। דעץ শব্দটির সঠিক অর্থ জানা যায়নি; আমরা কেবল জানি যে তালমুড এই শব্দটি হিব্রু লিপি বর্ণনা করার জন্য ব্যবহার করে। যাইহোক, কোন সন্দেহ নেই যে "অসিরীয় চিঠি" ফিনিশিয়ান থেকে বিকশিত হয়েছিল। (আধুনিক অ্যাসিরিয়ান বর্ণমালা আরবি লেখার অনুরূপ, এবং শুধুমাত্র অস্পষ্টভাবে হিব্রু বর্ণের অনুরূপ।)

2000 বছর আগে

দ্বিতীয় মন্দির ধ্বংস এবং ইহুদিদের দ্বারা রাষ্ট্রীয় মর্যাদা হারানোর পর, হিব্রু ধীরে ধীরে আরামাইক ভাষা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হতে শুরু করে। রোমের বিরুদ্ধে দুটি বিদ্রোহের ফলে (ইহুদি যুদ্ধ এবং বার কোচবার বিদ্রোহ), জুডিয়া একটি "বিদ্রোহী প্রদেশ" হিসাবে খ্যাতি অর্জন করে। শেষ বিদ্রোহ রক্তে নিমজ্জিত হওয়ার পরেও রোমানরা তাদের দমন-পীড়ন অব্যাহত রাখে এবং জুডিয়ার ইহুদি জনসংখ্যা ক্রমাগত হ্রাস পেতে থাকে। ইহুদিরা প্রতিবেশী দেশগুলিতে পালিয়ে যায় যেখানে জনসংখ্যা প্রধানত আরামাইক ভাষায় কথা বলে। সেই সময়ে, প্রাচীনতম ইহুদি সাহিত্যের আরামাইক ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল (উদাহরণস্বরূপ, তারগুম অনকেলোস)। একই সময়ে, ইহুদি আইনের কোড - মিশনা - লেখা হয়েছিল। মিশনা এবং এর প্রথম ভাষ্য হিব্রু ভাষায় লেখা; কিন্তু এটি যত এগিয়েছে, ততই হিব্রু আরামাইক দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। মিশনাহ এবং এর উপর ভাষ্য (গমারা, তোসেফতা) একসাথে তালমুড তৈরি করেছিল - ইহুদি আইনের একটি কোড (দুটি সংস্করণে বিদ্যমান: ব্যাবিলনীয় এবং জেরুজালেম।) যদি হিব্রুকে লেশোন কোডেশ (পবিত্র ভাষা) বলা হয়, তবে আরামাইক ইহুদিরা ডাকা শুরু করে। লেশোন হা-হাহামিম (ঋষিদের ভাষা) - যেহেতু তালমুদের বেশিরভাগই আরামাইক ভাষায় লেখা।
আরব বিজয়ের পর, আরবি ভাষার ব্যাকরণবিদদের অনুসরণ করে, হিব্রু ভাষার ব্যাকরণ বিশ্লেষণের প্রথম প্রয়াস শুরু হয়: সাদিয়া গাঁও (8ম - 9ম শতাব্দী) এবং তার ছাত্র মেনাচেম বেন সারুক এটি করতে শুরু করেন।

ভোকালাইজেশন হিব্রু অবশেষে 4র্থ শতাব্দীর কাছাকাছি একটি জীবন্ত ভাষা হতে বন্ধ হয়ে যায়। বিজ্ঞাপন পবিত্র গ্রন্থগুলির সঠিক উচ্চারণ হারানোর একটি বিপদ ছিল এবং ইতিমধ্যে 6 ষ্ঠ শতাব্দীতে, উচ্চারণ স্পষ্ট করার জন্য স্বরবর্ণ পদ্ধতি তৈরি করা হয়েছিল। প্রথমে, বেশ কিছু ভোকালাইজেশন সিস্টেমের উদ্ভব হয়েছিল (যেমন, "টিভেরিয়াড," "ব্যাবিলনীয়," এবং "ফিলিস্তিনি")। 10 শতকের মধ্যে, টাইবেরিয়াসের বেন আশের রাজবংশ অবশেষে স্বরধ্বনির পদ্ধতিকে প্রমানিত করে, যা টাইবেরিয়ান সিস্টেমের উপর ভিত্তি করে ছিল - এই ব্যবস্থাটি সাধারণভাবে গৃহীত হয়েছিল। (ব্যাবিলনীয় স্বরধ্বনি পদ্ধতি এখনও ইয়েমেনীয় ইহুদিরা কিছু বইতে কণ্ঠ দেওয়ার জন্য ব্যবহার করে।)
সম্পূর্ণ লেখা। ধীরে ধীরে, "পড়ার মায়েরা" প্রাচীন অরথোগ্রাফিতে প্রবর্তিত হয় - কিছু স্বরবর্ণকে মনোনীত করার জন্য א, ה, ו, י অক্ষরগুলি। তবে "পড়ক মা" এর ব্যবহার প্রাথমিকভাবে নির্দিষ্ট ব্যাকরণগত ঘটনার মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল এবং বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই কেবল লেখকের ইচ্ছার উপর নির্ভর করে। একটু পরে, তালমুডের যুগে, "পড়ার মা" ইতিমধ্যে পদ্ধতিগতভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল।

"ভার্চুয়াল উলপান" ওয়েবসাইট থেকে

আরবি, আক্কাদিয়ান (অ্যাসিরো-ব্যাবিলনীয়), ইথিওপিয়ান এবং পশ্চিম এশিয়ার কিছু অন্যান্য ভাষা। ফিনিশিয়ান এবং উগারিটিক ভাষাগুলি, যা একসাথে সেমিটিক ভাষার কানানি শাখার অন্তর্গত, বিশেষ করে হিব্রু ভাষার কাছাকাছি।

সেমেটিক ভাষার গোষ্ঠীটি নিজেই সেমেটিক-হামিটিক ভাষা পরিবারের একটি শাখা, যার সাথে সেমেটিক ভাষাগুলিও মিশরীয় ভাষাগুলির অন্তর্গত, বারবার (উত্তর আফ্রিকা), কুশিটিক (ইথিওপিয়া, সোমালিয়া এবং প্রতিবেশী অঞ্চল) এবং চাদিক ভাষা (উত্তর নাইজেরিয়া, উত্তর ক্যামেরুন, চাদ)। হিব্রু ভাষার জেনেটিক সংযোগ এখনও সেখানে শেষ হয় না: বেশ কয়েকজন গবেষকের মতে, সেমেটিক-হামিটিক ভাষা পরিবার ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষার পরিবারের সাথে কার্টভেলিয়ান ভাষাগুলির (জর্জিয়ান এবং অন্যান্য) সাথে একটি প্রাচীন সম্পর্ক প্রকাশ করে। ইউরালিক (ফিনো-ইউগ্রিক এবং সামোয়েদ), তুর্কিক, মঙ্গোলিয়ান, ভারতের দ্রাবিড় ভাষা এবং ইউরেশিয়ার অন্যান্য কিছু ভাষার সাথে, তাদের সাথে ভাষার নস্ট্রাটিক ম্যাক্রো ফ্যামিলি গঠন করে।

হিব্রু ইতিহাস

হিব্রু ভাষার ইতিহাসে বেশ কিছু সময়কাল আলাদা করা যায়:

বাইবেলের হিব্রু (12ম-2য় শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব)

এই সময়ের প্রধান ভাষাগত স্মৃতিস্তম্ভ হল বাইবেলের বই। প্রকৃতপক্ষে, বাইবেলের পাঠ্যগুলিতে, শুধুমাত্র আক্ষরিক অংশ (অর্থাৎ, প্রাথমিকভাবে ব্যঞ্জনবর্ণ) হল বাইবেলের হিব্রু ভাষার প্রকৃত স্মৃতিচিহ্ন, যেখানে ডায়াক্রিটিকরা (נְקֻדּוֹת), স্বরবর্ণ এবং দ্বিগুণ ব্যঞ্জনবর্ণ, শুধুমাত্র এই সময়ে যোগ করা হয়েছিল। 1ম সহস্রাব্দ খ্রিস্টাব্দের শেষ। e যদিও বাইবেল পড়ার ইহুদি ধর্মীয় ঐতিহ্য যা তারা প্রেরণ করেছিল তা বাইবেলের যুগে প্রচলিত উচ্চারণে ফিরে যায়, এটি পরবর্তী যুগের হিব্রুতে ধ্বনিগত পরিবর্তন (প্রাকৃতিক ধ্বনিগত রূপান্তর)ও প্রতিফলিত করে এবং তাই বাইবেলের হিব্রুভুক্ত নয়। অ্যাপোক্রিফার কিছু অংশ বাইবেলের শেষের দিকে হিব্রুতেও লেখা হয়েছিল (অ্যাপোক্রিফা এবং সিউডেপিগ্রাফা দেখুন), কিন্তু হিব্রু মূলে তাদের মাত্র কয়েকটি টুকরো আমাদের কাছে পৌঁছেছে। বাইবেলের হিব্রু স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে সেই যুগের কয়েকটি শিলালিপিও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। তাদের মধ্যে প্রাচীনতম হল 10 শতকের গেজারের ক্যালেন্ডার। বিসি e

বাইবেল-পরবর্তী হিব্রু (খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতাব্দী - খ্রিস্টীয় ২য় শতাব্দী)

এই সময়ের প্রধান হিব্রু স্মৃতিস্তম্ভগুলি হল ডেড সি স্ক্রল গ্রন্থ, মিশনাহ, তোসেফতা এবং আংশিকভাবে হালাখিক মিদ্রাশিম। যদি মৃত সাগরের স্ক্রোলগুলির পাঠ্যগুলি মূলত একটি সাহিত্যিক ভাষায় লেখা হয় যা বাইবেলের হিব্রু ঐতিহ্যকে অব্যাহত রাখে, তাহলে মিশনা এবং তোসেফতা সেই সময়ের জীবন্ত কথ্য ভাষার কাছাকাছি এবং বাইবেলের হিব্রু রীতি থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে বিচ্যুত। এই যুগে, হিব্রু প্রতিদিনের ব্যবহার থেকে আরামাইক ভাষা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হতে শুরু করে - পশ্চিম এশিয়ার আন্তঃজাতিগত যোগাযোগের ভাষা। হিব্রু একটি কথ্য ভাষা হিসাবে জুডিয়াতে দীর্ঘতম সময় ধরে টিকে ছিল (খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দী পর্যন্ত, এবং কিছু তথ্য অনুসারে, সম্ভবত 4র্থ শতাব্দী পর্যন্ত), কিন্তু উত্তরে (গ্যালিলে) এটি আগে কথ্য ব্যবহার থেকে বাদ পড়েছিল, বাকি ছিল শুধুমাত্র লেখা এবং সংস্কৃতির ভাষা। মিশনাইক হিব্রু বাইবেলের ভাষা থেকে সিনট্যাক্সে (বাক্য নির্মাণ, ক্রিয়া কালের ব্যবহার ইত্যাদি), রূপবিদ্যায় (তিনটি ক্রিয়া কালের একটি আধুনিক ব্যবস্থা গড়ে উঠেছে, שֶׁלִּי [šεl"lī] `my` এবং আরও অনেকের মতো অধিকারী সর্বনাম। আবির্ভূত হয়েছে), শব্দভাণ্ডারে (আগে ব্যবহৃত কিছু শব্দ নতুন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, এবং আরামাইক এবং গ্রীক থেকে অনেকগুলি ধার হিব্রুতে প্রবেশ করেছিল, স্পষ্টতই, ধ্বনিগত পরিবর্তন ছিল (বিশেষত স্বরবর্ণে), কিন্তু সেগুলি গ্রাফিক্সে প্রতিফলিত হয় না এবং তাই আমাদের কাছ থেকে লুকানো হয়.

তালমুডিক হিব্রু (3য়-7ম শতাব্দী সিই)

মৌখিক যোগাযোগের একটি মাধ্যম হওয়া বন্ধ করে, হিব্রু ধর্ম এবং লেখার ভাষা হিসাবে রয়ে গেছে। ইহুদিরা প্রধানত আরামাইকের উপভাষায় কথা বলে: ফিলিস্তিনে পশ্চিমের শেষ আরামাইক এবং মেসোপটেমিয়ার পূর্বের শেষ আরামাইক উপভাষাগুলির মধ্যে একটি। আরামাইক উপভাষার প্রভাবে, হিব্রু উচ্চারণের তিনটি নিয়ম উদ্ভূত হয় (বাইবেল এবং অন্যান্য পাঠ্য পড়ার সময়): একটি মেসোপটেমিয়াতে (ব্যাবিলনীয় উচ্চারণ) এবং দুটি ইস্রায়েলের দেশে (টিবেরিয়াস এবং তথাকথিত "ফিলিস্তিনি" উচ্চারণ)। তিনটি উচ্চারণ ঐতিহ্যই 7ম-9ম শতাব্দীতে তৈরি করা হয়েছে বলে রেকর্ড করা হয়েছে। n e ডায়াক্রিটিক স্বরধ্বনির সিস্টেম (נְקוּדוֹת): ব্যাবিলনীয়, টাইবেরিয়ান এবং ফিলিস্তিন। তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিস্তারিত হল টাইবেরিয়াস। সময়ের সাথে সাথে, এটি অন্যান্য সিস্টেমগুলিকে স্থানচ্যুত করে এবং আজও ইহুদিদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়। এই যুগের হিব্রুরা শব্দভাণ্ডার এবং বাক্য গঠনেও উল্লেখযোগ্য আরামাইক প্রভাব অনুভব করেছিল। তালমুডিক হিব্রু ভাষার প্রধান স্মৃতিস্তম্ভগুলি হল ব্যাবিলনীয় এবং জেরুজালেম তালমুডের গেমারার হিব্রু অংশ এবং মিডরাশের অংশ। এই এবং পরবর্তী যুগের পালাক্রমে, ধর্মীয় কবিতার প্রথম রচনাগুলি তৈরি করা হয়েছিল (পিয়ুত দেখুন)।

মধ্যযুগীয় হিব্রু (8ম-18ম শতাব্দী)

ইউরোপ, এশিয়া এবং উত্তর আফ্রিকার বিভিন্ন দেশে বসবাসকারী ইহুদিরা হিব্রু ভাষায় সাহিত্য ও সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডে সক্রিয় রয়েছে। হিব্রু ভাষায় সবচেয়ে ধনী ইহুদি মধ্যযুগীয় সাহিত্য বিস্তৃত বিষয়গুলিকে কভার করে এবং শৈলীতে বৈচিত্র্যময়: ধর্মীয় কবিতা (পিয়ুত), ধর্মনিরপেক্ষ কবিতা (যা 10-13 শতকের স্প্যানিশ-ইহুদি কবিদের কাজের শীর্ষে পৌঁছেছিল), নৈতিক গল্প , অনূদিত গদ্য (উদাহরণস্বরূপ, 12 শতকের ইবন টিবনের স্কুল) -15 শতকে, বৈজ্ঞানিক সাহিত্য (ভাষাগত, দার্শনিক, ভৌগলিক, ঐতিহাসিক, গাণিতিক, চিকিৎসা), বাইবেল এবং তালমুডের ভাষ্য। উদাহরণ, রাশি), আইনি সাহিত্য, ধর্মতত্ত্ব, কাবালিস্টিক সাহিত্য, ইত্যাদি (দেখুন শ্লোমো ইবনে গাবিরল; এক্সসৌভাগ্য এক্সএ-লেভি; কাব্বালা; মাইমোনাইডস; প্রতিক্রিয়া; দর্শন)।

নতুন বিষয় এবং সাহিত্যের নতুন ধারা শব্দভান্ডার সমৃদ্ধির সাথে যুক্ত। হিব্রু শব্দভাণ্ডার সমৃদ্ধ হয়েছে শব্দ গঠন (হিব্রু এবং আরামাইক শিকড় থেকে হিব্রু সংযোজন এবং মডেলের মাধ্যমে শব্দ উৎপাদন, উপমা দ্বারা শব্দ গঠন), ধার নেওয়া (প্রধানত আরামাইক থেকে), বিকৃতি (আরবি সাহিত্যিক ভাষা এবং পরবর্তীতে ইউরোপীয় ভাষাগুলির উপর মডেল করা), শব্দার্থিক পরিবর্তন শব্দ এবং শব্দগুচ্ছের বিকাশ। সিনট্যাক্সও বিকশিত হয় এবং আরও জটিল হয়ে ওঠে। গালুত দেশগুলিতে, হিব্রু প্রতিদিনের যোগাযোগের ভাষাগুলির দ্বারা প্রভাবিত হয় (মধ্য উচ্চ জার্মান এবং এটি থেকে প্রাপ্ত ইয়দি ভাষা, ওল্ড স্প্যানিশ এবং এটি থেকে প্রাপ্ত জুডেসমো (ইহুদি-স্প্যানিশ ভাষা দেখুন), আরবি, আরামাইক, উপভাষাগুলি। ফার্সি এবং অন্যান্য ভাষা) এবং এই ভাষা এবং তাদের উপভাষাগুলির বিবর্তনের সাথে সাথে উচ্চারণগতভাবে বিবর্তিত হয়। এইভাবে, মধ্য উচ্চ জার্মান ō এর বিকাশের সাথে সঙ্গতি রেখে পশ্চিমা উপভাষায় ইদ্দিশ (জার্মানি), কেন্দ্রীয় উপভাষায় ওজে (পোল্যান্ড, ইউক্রেন, রোমানিয়া), উত্তরের উপভাষায় (লিথুয়ানিয়া, বেলারুশ): grōs `big` > পশ্চিম য়িদ্দিশ - বৃদ্ধি পায়, কেন্দ্রীয় য়িদ্দিশ - গ্রোজ, উত্তর ইয়দিশ - গ্রেজ, হিব্রু ō একই বিবর্তন অনুভব করে: עוֹלָם ['o"lām] `world (light)` > "owlem, "ojlem, ejlem.

এইভাবে হিব্রু উচ্চারণের (পাঠ্য পাঠ) প্রচলিত পদ্ধতিগুলি আজও বিদ্যমান বিভিন্ন ইহুদি সম্প্রদায়ের মধ্যে বিকাশ লাভ করেছে: আশকেনাজি (মধ্য ও পূর্ব ইউরোপে), সেফার্ডিক (স্পেন থেকে অভিবাসীদের মধ্যে), ইয়েমেনাইট, বাগদাদ, উত্তর আফ্রিকান, নিউ আরামাইক ( ইরানী আজারবাইজান এবং কুর্দিস্তানের ইহুদিদের মধ্যে, আধুনিক আরামাইক উপভাষায় কথা বলে), ফার্সি, বুখারা (মধ্য এশিয়া), তাত (পূর্ব ককেশাসে), জর্জিয়ান এবং অন্যান্য।

হিব্রু যুগ এক্সআস্কলস (18-19 শতক)

19 শতকের শুরুতে। এবং 20 শতকের ভাষার ইতিহাসে একটি অভূতপূর্ব ঘটনা ঘটে - একটি মৃত প্রাচীন ভাষার পুনরুজ্জীবন। যে ভাষাগুলি দৈনন্দিন মৌখিক যোগাযোগের জন্য ব্যবহার করা হয় না এবং কারও স্থানীয় নয় সেগুলিকে মৃত বলে গণ্য করা হয়, এমনকি যদি এই ভাষাগুলি (মধ্যযুগে ল্যাটিন এবং 1ম-2য় সহস্রাব্দ খ্রিস্টাব্দে সংস্কৃত) লিখিতভাবে ব্যবহার করা অব্যাহত থাকে। এবং উপাসনা এবং সাহিত্য সৃজনশীলতা. মৃত ভাষার পুনরুজ্জীবন ইতিহাসে কখনও পরিলক্ষিত হয়নি এবং এটি অকল্পনীয় বলে বিবেচিত হয়েছিল। এবং তবুও, মৃত ভাষা, যাকে হিব্রু বলা হত, একটি প্রাকৃতিক জীবন্ত ভাষা হিসাবে পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল - একটি সমগ্র মানুষের দৈনন্দিন যোগাযোগের ভাষা।

হিব্রু পুনরুজ্জীবনের পথপ্রদর্শক ছিলেন এলিয়েজার বেন-আইয়ে এক্স uda 1881 সালে জেরুজালেমে পৌঁছে, তিনি জাতির আধ্যাত্মিক পুনর্জন্মের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসাবে কথ্য হিব্রু পুনরুজ্জীবনের নিবিড়ভাবে প্রচার শুরু করেন। তার প্রচার ও প্রকাশনা কার্যক্রম, তার হিব্রু অভিধান (পকেট এবং সম্পূর্ণ মাল্টি-ভলিউম) এবং তার ব্যক্তিগত উদাহরণ (বেন-ইয়ে পরিবারে) এক্সওডস শুধুমাত্র হিব্রু ভাষায় কথা বলতেন এবং তার জ্যেষ্ঠ পুত্র ছিল প্রথম সন্তান যার মাতৃভাষা হিব্রু হয়ে ওঠে) দৈনন্দিন মৌখিক যোগাযোগের ভাষায় হিব্রু ভাষা বিকাশে প্রাথমিক ভূমিকা পালন করে। বেন-আইহ উদ্যোগ এক্সউদা এবং তার সঙ্গীরা প্রথম ও দ্বিতীয় আলিয়ার ইহুদি প্রত্যাবাসনকারীদের দ্বারা সমর্থিত ছিল। হিব্রুদের পুনরুজ্জীবনের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য কারণ ছিল ইহুদি কৃষি বসতিগুলির স্কুলগুলি, যেখানে হিব্রু শিক্ষা ও যোগাযোগের ভাষা হিসাবে কাজ করেছিল। এই স্কুলের ছাত্ররা পরে তাদের পরিবারে হিব্রু ভাষায় কথা বলে এবং তাদের সন্তানদের জন্য হিব্রু ইতিমধ্যেই তাদের মাতৃভাষা ছিল।

ই. বেন-ইয়ে এক্স ud এবং 1890 সাল থেকে তাঁর নেতৃত্বে হিব্রু ভাষা কমিটি (ভাদ) এক্সহা-লশোন এক্সক-'হিব্রু, וַעַד הַלָּשׁוֹן הָעִבְרִית ) ভাষায় অনুপস্থিত শব্দ তৈরি করতে (প্রধানত হিব্রু এবং আরামাইক শিকড় এবং হিব্রু শব্দ-গঠনের মডেল ব্যবহার করে) এবং ভাষাকে প্রমিত করার জন্য অনেক কাজ করেছে। এই কাজটি 1953 সালে তৈরি হিব্রু ভাষার একাডেমি দ্বারা অব্যাহত রয়েছে (হিব্রু ভাষা কমিটির ভিত্তিতে)।

বেন-ইয়ের মতে এক্স uds, পুনরুজ্জীবিত হিব্রু ভাষার ধ্বনিতত্ত্ব সেফার্ডিক উচ্চারণের উপর ভিত্তি করে (অর্থাৎ স্পেন এবং পূর্ব দেশগুলির লোকেদের উচ্চারণের উপর ভিত্তি করে) হওয়ার কথা ছিল। এই পছন্দের ভিত্তি হল সেফার্ডিক উচ্চারণ আশকেনাজি (মধ্য ও পূর্ব ইউরোপীয়) হিব্রু ভাষার প্রাচীন উচ্চারণের কাছাকাছি, বা আরও স্পষ্ট করে বলতে গেলে, বাইবেলের হিব্রু অধ্যয়নের সময় ইউরোপীয় বিশ্ববিদ্যালয় এবং খ্রিস্টান সেমিনারিতে গৃহীত প্রচলিত স্কুল পাঠের কাছাকাছি।

সেফার্ডিক উচ্চারণটিও শব্দে স্ট্রেসের প্রাচীন স্থানটিকে ধরে রেখেছে, যখন আশকেনাজি উচ্চারণে চূড়ান্ত চাপযুক্ত শব্দ এবং ফর্মগুলিতে চাপটি সাধারণত উপান্তর শব্দাংশে স্থানান্তরিত হয়: יָתוֹם `অনাথ` (বাইবেলের জা" tōm) সেফার্ডিক এবং ইউনিভার্সিটি-সেমিনারি উচ্চারণে ja"tom, এবং আশকেনাজিতে - "josejm এবং "jusojm। সেফার্ডিক উচ্চারণ তাই মূলের কাছাকাছি হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, এবং আশকেনাজি - হিসাবে বিকৃত, গালুটের সাথে যুক্ত এবং তাই অগ্রহণযোগ্য।

প্রকৃতপক্ষে, উপরে উল্লিখিত ক্ষেত্রে (תֿ, holam, tsere, kamatz এবং উচ্চারণের ভাগ্য), পুনরুজ্জীবিত হিব্রু সেফার্ডিক উচ্চারণের অনুরূপ। যাইহোক, অন্যান্য প্রায় সব ক্ষেত্রেই, আধুনিক হিব্রু ভাষার স্বাভাবিক ধ্বনিগত আদর্শ ইদ্দিশ ভাষার কাছাকাছি হতে দেখা গেছে: গ্লোটাল ע ['] এবং ח বিশেষ ধ্বনিগুলি অদৃশ্য হয়ে গেছে (বেন-আইয়ের প্রচেষ্টা সত্ত্বেও এক্স uds এবং purists), ר একটি uvular (গ্রাসিং) R হিসাবে উপলব্ধি করা হয়, প্রথম শব্দাংশের schwa এর স্বরটি পড়ে গেছে (e দেওয়ার পরিবর্তে, পূর্ব এবং সেফার্ডিক উচ্চারণের মতো): דְּבַשׁ `honey` - "dvaš, না de"vaš, হিব্রুতে স্বরধ্বনি য়িদ্দিশ স্বরধ্বনির খুব কাছাকাছি। আধুনিক হিব্রু ভাষার ধ্বনিতত্ত্বকে মোটামুটিভাবে "আশকেনাজি উচ্চারণ সহ সেফার্ডিক হিব্রু" হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে। কারণটি পরিষ্কার: 20 শতকের প্রথমার্ধের বেশিরভাগ অভিবাসী। রাশিয়া থেকে এসেছেন, পূর্ব ও মধ্য ইউরোপ থেকে, এবং তাদের মাতৃভাষা ছিল মূলত ইদ্দিশ (বা জার্মান)।

3য়-19 শতকে। n ই।, যখন হিব্রু শুধুমাত্র লেখা ও সংস্কৃতির ভাষা ছিল, তখন এর বিবর্তন মৃত ভাষার ঐতিহাসিক পরিবর্তনের নিদর্শন অনুসরণ করে যা সাংস্কৃতিক ভাষা হিসাবে কাজ করে - যেমন মধ্যযুগীয় ল্যাটিন, শাস্ত্রীয় এবং বৌদ্ধ সংস্কৃত: শব্দের ব্যাকরণগত রূপগুলি হল সংরক্ষিত (পরিবর্তনগুলি কেবলমাত্র ব্যাকরণগত বিভাগগুলির তাদের ব্যবহারের মাত্রা এবং শব্দার্থিক বিষয়বস্তুর বিষয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করতে পারে), ধ্বনিগত পরিবর্তনগুলি কথ্য স্তরের ভাষার ধ্বনিগত ইতিহাসের একটি অভিক্ষেপ মাত্র, এবং শুধুমাত্র শব্দভাণ্ডার তুলনামূলকভাবে স্বাধীনভাবে বিকাশ লাভ করে: এটি নতুন আভিধানিক এককগুলির সাথে পূর্ণ হয় শব্দ গঠন, অন্যান্য ভাষা থেকে ধার করা এবং শব্দের শব্দার্থগত পরিবর্তন; সমার্থক শব্দ, শব্দের ব্যবহার বন্ধ হয়ে যাওয়া ইত্যাদির মধ্যে লড়াই হতে পারে।

কথ্য ভাষা হিসাবে হিব্রু পুনরুজ্জীবনের পরে, চিত্রটি নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়। যেকোনো জীবন্ত ভাষার মতো, স্বায়ত্তশাসিত (অর্থাৎ, অন্যান্য ভাষার প্রভাব থেকে স্বাধীন) ধ্বনিগত পরিবর্তনগুলি হিব্রুতে ঘটে, সাধারণ বক্তৃতা বা তরুণদের বক্তৃতায় উদ্ভূত হয় এবং তারপরে জনসংখ্যার সর্বদা বিস্তৃত অংশে ছড়িয়ে পড়ে। এটি অবিকল প্রকৃতি, উদাহরণস্বরূপ, h এর দুর্বলতা এবং সম্পূর্ণ অদৃশ্য হয়ে যাওয়া, বিশেষ করে একটি শব্দের শুরুতে: hašI"uR hit"xil এর পরিবর্তে aši"uR it"xil ( הַשִׁעוּר הִתְחִיל ) `পাঠ শুরু হয়েছে`। রূপবিদ্যার পরিবর্তনগুলি এখন শব্দের ব্যাকরণগত রূপগুলিকেও প্রভাবিত করে: ktav"tem (כְּתַבְתֶּם) এর জায়গায় `আপনি লিখেছেন` কথ্য হিব্রুতে তারা উচ্চারণ করে ka"tavtem (অতীত কালের দৃষ্টান্তের অন্যান্য রূপের সাথে সাদৃশ্য দ্বারা: ka"tavti` আমি লিখেছি`, কা" তবত `তুমি লিখেছ`, কা"তবনু `আমরা লিখেছি` ইত্যাদি)।

যে কোনও জীবন্ত ভাষার মতো, রূপবিদ্যার এই ধরনের পরিবর্তনগুলি প্রাথমিকভাবে সাধারণ বক্তৃতায় এবং শিশুদের বক্তৃতায় প্রদর্শিত হয়, এবং তারপরে কথোপকথনের আদর্শে প্রবেশ করতে পারে (উদাহরণ হিসাবে দেওয়া হয়েছে) বা সাধারণ বক্তৃতায় থাকতে পারে (হা"জোটি' ফর্ম হিসাবে এটি) ' সাহিত্যিক এবং নিরপেক্ষ কথোপকথনে হা"জোট (הַזֹּאת)। এবং শব্দভান্ডারের বিকাশে নতুন প্রক্রিয়া আবির্ভূত হয়েছে: লেখক, সাংবাদিক, বিজ্ঞানী এবং আইনজীবীদের লিখিত বক্তৃতায় বা হিব্রু একাডেমীর আদেশে নতুন গঠনের সাথে ভাষা, এমন অনেক নতুন গঠন রয়েছে যা স্থানীয় ভাষায় বা অপভাষায় উদ্ভূত হয় এবং সেখান থেকে সাধারণভাবে কথ্য রীতিতে এবং কখনও কখনও সাহিত্যের ভাষায় প্রবেশ করে: מְצְֻרָח `বিপর্যস্ত` প্রথমে meCuC"CaC মডেল অনুসারে উত্পাদিত একটি কমিক স্ল্যাং নিওলজিজম ছিল ( চার-ব্যঞ্জনবর্ণ ক্রিয়া থেকে প্যাসিভ পার্টিসিপল পু"আল) מַצַּב רוּחַ `মনের অবস্থা, মেজাজ` থেকে (কথোপকথনে "খারাপ মেজাজ") নিওলজিজমের হাস্যকর প্রকৃতি হল যে কণাটি একটি বাক্যাংশ থেকে গঠিত হয় এবং প্রাথমিক m- উৎপন্ন স্টেম একই সাথে পার্টিসিপলের একটি উপসর্গ হিসাবে কাজ করে। যাইহোক, এখন শব্দটি তার কমিক এবং স্ল্যাং চরিত্র হারিয়েছে এবং সাধারণভাবে উচ্চারিত হয়েছে; এটি কথাসাহিত্যে বেশ ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। এটি থেকে নতুন শব্দ উদ্ভূত হয়েছে: הִצְטַבְרֵחַ `(তিনি) বিরক্ত ছিলেন।

প্রবন্ধের সমাপ্তি উন্নয়নের জন্য সরানো হয়েছে
পাঠ্যটি পরে প্রকাশ করা হবে

মধ্যযুগে, ইহুদিরা যে দেশে বাস করত সেসব দেশের ভাষায় কথা বলত। তাই স্পেনে তারা স্প্যানিশের ইহুদি উপভাষায় কথা বলে, অন্যথায় "লাডিনো" বলা হয়। স্পেন থেকে বিতাড়িত হওয়ার পর, অনেক ইহুদি অটোমান সাম্রাজ্যে চলে যায়, যেখানে তারা "লাডিনো" ব্যবহার করতে থাকে।

কিছু প্রাক্তন স্প্যানিশ ইহুদি (সেফার্ডিম) মরক্কোতে বসতি স্থাপন করেছিল। এখানে জুডিও-স্প্যানিশ উপভাষাকে "হাকিটিয়া" বলা শুরু হয়। কিছু Sephardim পর্তুগালে গিয়েছিল, যেখানে তারা পর্তুগিজ ভাষা বা এর ইহুদি উপভাষায় পরিবর্তন করেছিল। পর্তুগাল থেকে বিতাড়িত হওয়ার পর, সেফার্ডিম হল্যান্ডে বসতি স্থাপন করে, যেখানে তারা ডাচ ভাষায় স্যুইচ করে।

মধ্যযুগীয় ফ্রান্সে, ইহুদিরা জুডিও-ফরাসি (কর্ফ) কথা বলত, পুরানো দিনে ফরাসি অঞ্চলে ব্যাপকভাবে কথিত তেল ভাষার একটি উপভাষা। ফ্রান্স থেকে বিতাড়িত হওয়ার পর, ইহুদিরা জার্মানিতে তাদের নতুন আবাসস্থলে কিছু সময়ের জন্য জুডিও-ফরাসি ধরে রেখেছিল, কিন্তু শীঘ্রই এটি ভুলে গিয়েছিল এবং জার্মান ভাষার একটি বৈকল্পিক ইহুদি ভাষা গ্রহণ করেছিল। পূর্ব ইউরোপীয় ইহুদিরা - আশকেনাজিস - এছাড়াও ইহুদি ভাষায় কথা বলত।

এটি ইহুদি ভাষার সম্পূর্ণ তালিকা নয়। তাদের মধ্যে মোট তিন ডজনেরও বেশি ছিল। ইহুদিরা রাজনৈতিক আন্দোলন জায়নবাদের উত্থানের সাথে প্রায় একই সাথে তাদের নিজস্ব ভাষা তৈরির কথা ভাবতে শুরু করে, যা তার লক্ষ্য হিসাবে ইহুদি রাষ্ট্র ইস্রায়েল তৈরি করেছিল।

একটি নতুন ভাষা তৈরির প্রক্রিয়াটিকে "হিব্রু পুনরুজ্জীবন" বলা হয়। এলিজার বেন-ইহুদা এতে মুখ্য ভূমিকা পালন করেন।

Itzhak Perlman Eliezer (আসল নাম বেন-ইহুদা) রাশিয়ান সাম্রাজ্যে, বেলারুশের আধুনিক ভিটেবস্ক অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। বেন-ইহুদার বাবা-মা স্বপ্ন দেখেছিলেন যে তিনি একজন রাব্বি হবেন এবং তাই তাকে একটি ভাল শিক্ষা পেতে সাহায্য করেছিলেন। এমনকি তার যৌবনে, এলিয়েজার ইহুদিবাদের ধারণায় আচ্ছন্ন হয়েছিলেন এবং 1881 সালে প্যালেস্টাইনে চলে যান।

এখানে বেন-ইহুদা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে শুধুমাত্র হিব্রুই পুনরুজ্জীবিত হতে পারে এবং এটিকে তার "ঐতিহাসিক স্বদেশে" ফিরিয়ে দিতে পারে। তার আদর্শ দ্বারা প্রভাবিত হয়ে, তিনি একটি নতুন ভাষা বিকাশের সিদ্ধান্ত নেন যা ইহুদিদের মধ্যে দৈনন্দিন যোগাযোগের মাধ্যম হিসাবে ইহুদি এবং অন্যান্য আঞ্চলিক উপভাষাগুলিকে প্রতিস্থাপন করতে পারে।

তার আদর্শ এতটাই শক্তিশালী ছিল যে বেন ইহুদা তার ছোট ছেলে বেন জিয়নকে হিব্রু ছাড়া অন্য ভাষার প্রভাব থেকে রক্ষা করতে চেয়েছিলেন। একটি পরিচিত ঘটনা আছে যখন এলিয়েজার তার স্ত্রীর দিকে জোরে চিৎকার করেছিলেন, তাকে ধরেছিলেন যে তিনি রাশিয়ান ভাষায় তার ছেলের জন্য একটি লুলাবি গাইছেন। এটা বিশ্বাস করা হয় যে বেন-জিয়ন বেন-ইহুদা একজন স্থানীয় হিব্রু ভাষাভাষী ছিলেন।

ইলিজার বেন-ইহুদা হিব্রু ভাষা কমিটি এবং তারপরে হিব্রু একাডেমি, একটি সংস্থা যা আজও বিদ্যমান রয়েছে তৈরিতে একজন প্রধান ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তিনি প্রথম হিব্রু অভিধানের লেখকও ছিলেন।

জীবনের মধ্যে হিব্রু প্রবর্তন এর সৃষ্টির চেয়ে অনেক বেশি কঠিন কাজ ছিল। এটির বিতরণ শিশুদের স্কুলের মাধ্যমে পরিচালিত হয়েছিল, যেখানে হিব্রু ভাষায় শিক্ষাদান করা হয়েছিল। 1886 সালে রিশোন ডি জিওনের বসতিতে এই ধরনের প্রথম স্কুলের উদ্ভব হয়েছিল। এই প্রক্রিয়া ধীর ছিল. পিতামাতারা তাদের সন্তানদের এমন অব্যবহারিক ভাষায় অধ্যয়নের বিরুদ্ধে ছিলেন যা উচ্চ শিক্ষা অর্জনে অকেজো প্রমাণিত হবে। হিব্রু ভাষায় পাঠ্যপুস্তকের অভাবের কারণে প্রক্রিয়াটিও বাধাগ্রস্ত হয়েছিল। এবং প্রথমদিকে, আমাদের চারপাশের বিশ্বকে বর্ণনা করার জন্য ভাষাটিরই যথেষ্ট শব্দভাণ্ডার ছিল না। অধিকন্তু, দীর্ঘদিন ধরে তারা সিদ্ধান্ত নিতে পারেনি যে হিব্রুতে কোন উচ্চারণ সঠিক: আশকেনাজি বা সেফার্ডিক।

বিংশ শতাব্দীর শুরুতে ইউরোপ থেকে ফিলিস্তিনে ইহুদি অভিবাসনের দ্বিতীয় তরঙ্গের আগমনের পর প্রক্রিয়াটি ত্বরান্বিত হতে শুরু করে। এই তরঙ্গের প্রতিনিধিরা ইতিমধ্যে সাহিত্যিক হিব্রুদের সাথে পরিচিত ছিল। ইউরোপে, ইহুদি লেখকরা ইতিমধ্যে এটির উপর তাদের বই প্রকাশ করছিল। তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত ছিলেন মোইখের মেন্ডেলে (ইয়াকভ আব্রামোভিচ), কবি চাইম বিয়ালিক, মিখা বার্ডিচেভস্কি এবং উরি জেনেসিন। ক্লাসিকগুলি হিব্রু ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন ডেভিড ফ্রিশম্যান, শউল চেরনিয়াখভস্কি এবং অন্যান্যরা।

বিশ্ব জায়নবাদী কংগ্রেস শীঘ্রই হিব্রুকে তার সরকারী ভাষা হিসেবে গ্রহণ করে। প্রথম শহর যেখানে হিব্রুকে সরকারী ভাষা করা হয়েছিল তা ছিল তেল আবিব। 1909 সালে, এখানকার নগর প্রশাসন হিব্রু ভাষায় পরিবর্তন করে। রাস্তায় এবং ক্যাফেগুলিতে নতুন ভাষায় চিহ্নগুলি উপস্থিত হয়েছিল।

একই সাথে হিব্রু ভাষার প্রবর্তনের সাথে সাথে য়িদ্দিশ ভাষাকে অসম্মান করার প্রচারণা চালানো হয়। য়িদ্দিশকে "জার্গন" এবং "কোশার নয়" ঘোষণা করা হয়েছিল। 1913 সালে, একজন লেখক ঘোষণা করেছিলেন: "ইহুদি ভাষায় কথা বলা শুকরের মাংস খাওয়ার চেয়েও কম কোশার।"

1913 সালে হিব্রু এবং ইয়দিশের মধ্যে সংঘর্ষের শিখর ছিল, যখন তথাকথিত "ভাষার যুদ্ধ" শুরু হয়েছিল। তারপর একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠী ইহুদি প্রকৌশলীদের প্রশিক্ষণের জন্য অটোমান প্যালেস্টাইনে প্রথম প্রযুক্তিগত বিশ্ববিদ্যালয় তৈরি করার সিদ্ধান্ত নেয়। হিব্রুতে কোন প্রযুক্তিগত পদ না থাকায় ইদ্দিশ এবং জার্মান ভাষায় শিক্ষা দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। যাইহোক, হিব্রু সমর্থকরা এই সিদ্ধান্তের বিরোধিতা করে এবং দলটিকে পরাজয় স্বীকার করতে বাধ্য করে। এই ঘটনার পর, এটা স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে হিব্রু ইস্রায়েলের সরকারী এবং কথ্য ভাষা হয়ে উঠবে।

হিব্রু তৈরি করুন - তৈরি, বাস্তবায়ন - বাস্তবায়িত। এখন, বিদগ্ধ ফিলোলজিস্টরা হিব্রুকে কীভাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যায় তার কঠিন কাজের মুখোমুখি হচ্ছেন। বেন-ইহুদা কোথায় এবং কী কপি এবং পেস্ট করেছে তা স্পষ্ট নয়। বেশিরভাগ পণ্ডিত আধুনিক হিব্রুকে বাইবেলের "হিব্রু ভাষার" ধারাবাহিকতা হিসাবে দেখেন। যাইহোক, বিকল্প দৃষ্টিকোণ আছে।

বিশেষ করে, পল ওয়েক্সলার যুক্তি দেন যে হিব্রু মোটেই সেমেটিক ভাষা নয়, কিন্তু স্লাভিক সার্বিয়ান ভাষার একটি ইহুদি উপভাষা। (সার্ব বলতে আমরা জার্মানিতে বসবাসকারী স্লাভিক লুসাটিয়ান সার্বদের বুঝিয়েছি)। তার মতে, ভাষার সমস্ত মৌলিক কাঠামো এবং বেশিরভাগ শব্দভাণ্ডার সম্পূর্ণরূপে স্লাভিক।

ঘিলাদ জুকারম্যান ওয়েক্সলারের মতামত এবং "সংখ্যাগরিষ্ঠ" এর মধ্যে একটি আপস করার অবস্থান নেন। তিনি হিব্রুকে সেমেটিক-ইউরোপীয় হাইব্রিড বলে মনে করেন। তার মতে, হিব্রু শুধুমাত্র "বাইবেলের ভাষা" নয়, ইদ্দিশেরও একটি ধারাবাহিকতা এবং রাশিয়ান, পোলিশ, জার্মান, ইংরেজি, লাডিনো এবং আরবি থেকে অনেক কিছু রয়েছে।

উভয় ভাষাবিদই সমালোচিত। যেটিতে বেশিরভাগ রাজনৈতিক, ধর্মীয় এবং জায়নবাদী যুক্তি বৈজ্ঞানিকের পরিবর্তে প্রকাশ করা হয়।

থেকে নেওয়া আসল স্ট্যাটিন ভি

***
আপনি বুঝতে পেরেছেন, প্রাচীনকালে কোনো ইহুদি জাতির অস্তিত্ব ছিল না। ইজরার (৪৫৮ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সময়ের হিব্রু বর্গাকার অক্ষরগুলিকে খুঁজে বের করার প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছে। যারা আজকে ইস্রায়েলীয় বলা হয় তারা সারা বিশ্ব থেকে ধর্মান্তরিতদের একটি বহুজাতিক সংগ্রহ। ভাষা - হিব্রু সম্পূর্ণরূপে কৃত্রিমভাবে তৈরি একটি ভাষা। এক সময়, স্পেন থেকে মধ্যপ্রাচ্যে বহিষ্কৃত হওয়া ধর্মান্তরিতরা, ক্যাবলের ডিজিটাল জেমেট্রিয়া ব্যবহার করে, তাদের নিজস্ব ধর্মগ্রন্থের সংকলন করেছিল যার নাম তাওরাহ। Masoretic পাঠ্য একটি আধুনিক ছদ্মবেশ, সাধারণ যুগে শুরু এবং টাইবেরিয়াস দ্বারা নিখুঁত।

অসামান্য প্রাচ্যবিদ এবং বিজ্ঞানী ক্ল্যাপ্রোথ তথাকথিত হিব্রু বর্ণমালার প্রাচীনত্বকে দৃঢ়ভাবে অস্বীকার করেছিলেন যে হিব্রু বর্গাকার অক্ষর যা দিয়ে বাইবেলের পাণ্ডুলিপিগুলি লেখা হয়েছিল এবং যেগুলি আমরা মুদ্রণে ব্যবহার করি সম্ভবত পালমাইরা লিপি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। আমরা নিশ্চিত যে ইহুদিরা তাদের বন্দিত্বের সময় ব্যাবিলনীয়দের কাছ থেকে তাদের বর্ণমালা নিয়েছিল। কিন্তু এমন পণ্ডিত আছেন যারা খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধের পরে এখনকার বিখ্যাত বর্গাকার হিব্রু অক্ষরে ফিরে যান না। হিব্রু খুব প্রাচীন বলে বিবেচিত হয়, এবং এখনও প্রাচীন স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে কোথাও এর কোনও চিহ্ন নেই, এমনকি চালদিয়াতেও নেই, সেই দেশের ধ্বংসাবশেষে আবিষ্কৃত বিভিন্ন ধরণের শিলালিপির বিশাল সংখ্যার মধ্যে। হিব্রু বাইবেল গ্রীক হরফের চেয়ে ইংরেজিতে ছাপা হোমারের মতোই, বা বার্মিজ ভাষায় ধ্বনিচিত্রে লেখা শেক্সপিয়ারের রচনার মতো। এমনকি ফিলোলজিস্টরা প্রমাণ করেন যে শুধুমাত্র মিশরীয় নয়, এমনকি মঙ্গোলিয়ানও হিব্রুদের চেয়ে পুরানো।

"হিব্রু ভাষা, অর্থাৎ, হিব্রু নামক সার্বজনীন ভাষা, কখনোই বিদ্যমান ছিল না। এটি একটি একক মূল মূলবিহীন একটি ভাষা, গ্রীক, আরবি এবং ক্যালডীয় উপাদানগুলির সমন্বয়ে গঠিত একটি ভাষা। আমি ইয়েল কলেজের অধ্যাপক রসনকে এটি প্রমাণ করতে সক্ষম হয়েছি। আপনার পছন্দের যেকোনো হিব্রু শব্দ নিন এবং আমি আপনাকে প্রমাণ করব যে এর মূল আরবি, প্রাচীন গ্রীক বা ক্যালডীয়।