Qotik Praqadan keçən marşrut. Tyn qarşısında Məryəm Məbədi

Daha böyük ölçü

Praqa, sadəcə olaraq, memarlıq, xüsusən də Qotik memarlıq həvəskarları üçün bir hədiyyədir.

Praqadakı Müqəddəs Vitus Katedrali

Praqada Gothic memarlığının ən mühüm şah əsəri, şübhəsiz ki, Müqəddəs Vitus Katedralidir (1) . Məbəd 1344-cü ildən başlayaraq bir neçə mərhələdə tikilib və 20-ci əsrdə tamamlanıb.

Müqəddəs Vitus erkən xristian müqəddəsidir. Bununla bağlı bir əfsanə var - əgər xəstə insan Müqəddəs Vitus heykəlinin qarşısında rəqs etsə, sağalacaq. Bu rəqsləri bəzən sinir xəstəliyi - xoreya ilə qarışdırırdılar. Buna görə də bu xəstəliyə bəzən "Müqəddəs Vitusun rəqsi" deyilir.

Əslində, kafedral Müqəddəs Vitusdan başqa, həm də Müqəddəs Vatslasa və Müqəddəs Voytoxa həsr edilmişdir.

Müqəddəs Wenceslas xristianlığı təqdim edən ilk çex şahzadəsi idi. Praqada ilk məbədin əsasını qoydu. Sonra orada Romanesk bazilikası tikildi. Müasir (Qotik) kafedralın ilk memarı Arraslı Matias adlandırıldı. O, fransız olduğundan, gələcək kafedral üçün bir model kimi xidmət edən Fransız Gothic idi.

Bununla belə, Matthias tikintiyə yeni başlamışdır. Bildiyiniz kimi, orta əsrlərdə onun tikintisi çox vaxt aparıb. İkinci memar alman Peter Parlez idi (o, həm də Çarlz körpüsünü tikdi).

Onun sayəsində kafedral fransız qotikasının surətinə bənzəmir. Sonradan bir çox memar nəsilləri kafedralın tikintisini tamamladılar. İçindəki vitraj pəncərələrin bəziləri Alphonse Mucha tərəfindən boyanmışdır.

Çarlz körpüsü

Çex Gothic memarlığının başqa, heç də az olmayan görkəmli abidəsidir Çarlz Körpüsü (2).

1342-ci ildə Praqada baş verən daşqından sonra Vltava üzərindəki köhnə körpü söküləndə IV Karl daş körpü tikmək qərarına gəldi. Orta əsrlərdə Praqa dörd şəhərdən ibarət idi - Hradcany, Old Mesto, New Mesto və Vysehrad. Kral Hradkanyda, şəhər əhalisi isə İçəri Şəhərdə yaşayırdı. İki şəhər arasında bir körpü var idi, hər iki ucunda darvazalar vardı.

Old Town Qülləsi də Peter Parlez tərəfindən tikilmişdir. Husilərin müharibələri zamanı körpüdə döyüşlər gedirdi. Beləliklə, körpüdəki qüllələr təkcə bəzək kimi deyildi. Köhnə şəhər qülləsində qotik heykəllər qorunub saxlanılmışdır. Burada IV Karl, Müqəddəs Vitus və Müqəddəs Vatslası görə bilərsiniz.

Hökmdarların heykəlləri ilə yanaşı, çoxlu dekorativ maskalar və canavarlar var. Bu, Gothic üçün çox xarakterikdir.

Şimal tərəfdəki qüllənin yuxarı hissəsində latın dilində iki kitabə var.

SIGNA TE SIGNA TEMERE ME TANGIS ET ANGIS.
ROMA TIBI SUBITO MOTIBUS IBIT AMOR

Bu mətnlər əvvəldən axıra qədər eyni oxunur. Çox güman ki, bu, qülləni şər qüvvələrdən qorumaq üçündür. Bu ifadənin davamlı təkrarlanması “şeytanın tələsini”, pis ruh üçün tələni təmsil edirdi. Və əgər zərər vermək istəsə, heç birinin Cəhənnəm qüvvələrinə qarşı sehr olmadığından əmin olmaq üçün bütün yazıları axtarmalı idi. Beləliklə, şeytanlar zahirən günahsız bir oyuncağa qarışmalı oldular.

Sonradan şəhər hökuməti qüllədən həbsxana kimi istifadə etdi. Çarlz körpüsündə abidələr 17-ci əsrin sonu və 18-ci əsrin əvvəllərində ucaldılıb və barokko dövrünə aiddir.

Divardakı Müqəddəs Martin kilsəsi (sv. Martin ve zdi) (3).

Kilsə əvvəllər Romanesk üslubunda tikilib, sonra qotika üslubunda yenidən tikilib. Cənub tərəfdə məbəd qala divarına bitişikdir. Ona görə də belə bir ad var.

Tyn qarşısında Məryəm Məryəm Katedrali

Çox qeyri-adi qotika Tyn Əvvəlki Məryəm Kilsəsi (Týnský chrám) (4)- əsas köhnə şəhər kilsəsi. O, adını yaxınlıqdakı Tynsky dvur məhkəməsi sayəsində almışdır. XIII əsrin birinci yarısından etibarən bu saray gömrük idarəsi kimi xarici tacirlərə xidmət edirdi.

Kilsə 1360-cı ildə Müqəddəs Vitus Katedralinin tikintisinə cavab olaraq tikilməyə başlandı. Bununla şəhərlilər sübut etmək istəyirdilər ki, onlar da “əclaflarla doğulmayıblar”. Xor və koridorlar iyirmi il sonra tikildi. Maraqlıdır ki, layihənin müəllifi eyni Piter Parlezə aiddir. Bununla belə, bu Praqa kilsəsinin Müqəddəs Vitus Katedralindən əhəmiyyətli dərəcədə fərqləndiyini müşahidə etmək çətin deyil.

Baş kilsə keşişi də əvvəllər universitet keşişi idi. Universitetlə əlaqəsi sayəsində Tindən əvvəlki Məryəm Kilsəsi mühüm mənəvi mərkəzə çevrildi.

Hussit müharibələri zamanı və uzun illər sonra kilsənin tikintisi dayandırıldı. Kilsə nəhayət 1511-ci ildə tamamlandı.

“Tinin qarşısındakı Məryəm Məryəm kilsəsi də dəfnləri ilə maraqlıdır. Mirandola yepiskopu Lusian, astronom Tixo Brahe, Dublu Vatslav Berka və yəhudi oğlan Şimon Abeles kafedralda dəfn olunublar. Praqa Yəhudi məhəlləsindən olan yəhudi tacirin oğlu, on yaşlı Şimon gizli şəkildə Klementinum Yezuit monastırında moizələrə gedirdi. Oğlan daha sonra vəftiz olundu. Baş verənlərdən xəbər tutan ata qohumlarından birinə oğluna işgəncə verməyi, sonra isə onu öldürməyi tapşırıb. Cəsəd gizli şəkildə Köhnə Yəhudi Qəbiristanlığında basdırılıb. Bir müddət sonra dəhşətli cinayət məlum oldu və Şimonun atası həbsxanaya göndərildi, sonra o, özünü asdı. Onun qanlı köməkçisi təkərdə idi, lakin edam yerində o, həyatını xilas edən xristian inancını da tanıdı. Öldürülən Şimonun məzarı açılanda onun cəsədinin tamamilə qorunduğunu gördülər və iman uğrunda şəhid olaraq Tin Katedralində təntənəli şəkildə dəfn edildi.

Praqadakı Qarlar Xanımımız Kilsəsi (5)

Bu kafedralın əsası da IV Karl tərəfindən qoyulmuşdur. Praqanın ən hündür məbədi olmalı idi, lakin yarımçıq qaldı.

Müqəddəs Stefan Kilsəsi (6)

Mülki binalar

Praqa maraqlıdır, çünki şəhər çoxlarını qoruyub saxlamışdır mülki gotik binalar. Bunlara Köhnə Şəhər Meydanı yaxınlığındakı demək olar ki, bütün evlər daxildir. 11-12-ci əsrlərdə burada bazar var idi ki, bunun nəticəsində varlı insanlar burada məskunlaşıblar. Köhnə şəhər müasir şəhərdən bir neçə metr aşağıda yerləşirdi. Buna görə köhnə evlərin təsir edici zirzəmiləri var.

IN Praqanın mərkəzindəki bütün evlər sonradan yenidən qurulub. Bizə demək olar ki, dəyişməz çatdı Köhnə şəhər zalı.

Bələdiyyə binası bir qüllə və ibadətgahı olan bir neçə binadan ibarətdir. Binalar 14-cü əsrə aiddir. Bələdiyyə binasının daxili binalarında orta əsrlərə aid interyerlər qorunub saxlanılmışdır. Bələdiyyə binasının qülləsində yerləşən ən qədim orta əsr saatı Praqanın ən məşhur turistik məkanıdır.

Saat XV əsrin əvvəllərində saat ustaları Mikulas Kadan və Yan Şindel tərəfindən hazırlanmışdır. Yan Şindel Çarlz Universitetində riyaziyyat və astronomiya professoru idi. Onlar illəri, ayları, günləri və saatları, günəşin doğuş və qürub vaxtlarını, ayın doğuş və qürub vaxtlarını, bürclərin mövqelərini göstərir.

Hər saat, saat əqrəbləri döyündükdə, insan pisliklərinin təcəssümü olan və ölüm və ya günahların cəzası kimi insan həyatının dominantları olan fiqurlar hərəkət etməyə başlayır. Skelet zəngin ipini çəkir, mələk cəza qılıncını qaldırıb endirir. Saat pəncərələrində həvarilərin üzləri bir-birini əvəz edir və sonda xoruz banlayır. Bu, son qotika performansıdır.

Kilsə 12-ci əsrin sonlarında tikilmişdir. Uyezd qəsəbəsində. 13-cü əsrin ortalarında Köhnə şəhər istehkamlarının tikintisi zamanı. Rayon iki yerə bölündü. Onların əksəriyyəti qala divarlarından kənarda qalaraq, gələcək Yeni şəhərin ərazisinə çatdı və kilsə ilə birlikdə daha kiçik bir hissəsi Köhnə şəhərin bağırsaqlarına daxil oldu. Və ona görə Kilsə sərhəddə dayanırdı, onun cənub divarı qala divarına bitişik idi, buna görə də belə adlandırılmışdır. Kilsənin yanında bir şəhər darvazası var idi, onu Müqəddəs Pyotr qapısı adlandırdılar. Martina.

Orijinal təknefli Romanesk kilsəsinin bir sıra Romanesk memarlıq detalları məbədin əsas nəfində qorunub saxlanılır.

Kilsənin qotika üslubunda yenidən qurulması IV Karlın hakimiyyəti dövründə (1350) baş verdi. Əsas nef hündürlüyünü artıraraq sərdabə ilə örtülmüş, cənub-qərbdəki divar prizmatik görkəm almışdır, kvadrat presviteriyanın tikintisi ilə kilsənin məkanı genişlənmişdir. Sonuncu qabırğalı tonozla örtülmüşdü və belə bir həll (sonralar Praqa Gothic ziyarətgahlarının tipik struktur və dekorativ elementi) Praqada ilklərdən biri oldu. Tonozun qabırğaları maskalarla bəzədilmiş pultlardan böyüyürdü. Onların kəsişdiyi yer qızılgül və ulduzla bəzədilib.
Sonradan kilsə reformizm və husi inqilabının ziyarətgahına çevrildi.

Kilsə indiki görkəmini mərhum qotika üslubunda yenidən qurulduqdan sonra 1488-ci ildə tamamlanan, iki yan nefin meydana çıxması ilə, həm də qabırğalı tonozlarla örtülmüşdür.
Tikinti Kvetnicedən olan Qoltsevlər ailəsi tərəfindən maliyyələşdirilib. Qoltseva ibadətgahı qonşuluqda yerləşən evlərinə (indiki Platiz qanadı) taxta körpü ilə bağlanırdı. Bu günə qədər onun xarici divarında natiqliyə (şapel) aparan daxili portal görünür, onun xarici tərəfində körpünün və hasarın izləri nəzərə çarpır. Məbədin daxili hissəsində dəfələrlə görünən gerblər də bizə Qoltsları və onların qohumları olan Benesləri xatırladır.

Müqəddəs kilsəsi. Divardakı Martin 1678-ci ildə yandı, bundan sonra qüllənin yuxarı hissəsi yenidən quruldu. Barok portalı 1779-cu ildə şimal tərəfdə meydana çıxdı.

Bundan qısa müddət sonra kilsə ləğv edilir, anbara, yaşayış binasına və mağazalara çevrilir.
1904-cü ildə Şəhərin aldığı əmlak K.Gilbertin rəhbərliyi ilə bərpa olunur. İndi İçəri Şəhərin gerbi olan qüllə yalançı İntibah alçaqları ilə tamamlanır.

Birinci Dünya Müharibəsindən sonra məbəd arxeoloji tədqiqatlarla birlikdə burada ümumi yenidənqurma işləri aparan evangelistlər tərəfindən alınıb.

Kilsə yaxınlığında, bir vaxtlar məşhur Brokoff heykəltəraşlar ailəsinin dəfn olunduğu bir qəbiristanlıq var idi, bunu presviteriyanın xarici hörgüsindəki xatirə lövhəsi sübut edir. Kilsənin daxili hissəsində bir neçə orijinal məzar daşları yerləşir.

Beləliklə, müxtəlif dövrlərdən keçərək, belə demək mümkünsə, Romanesk və Qotika memarlığının ən qiymətli sənədi olan orta əsrlər əsəri məhv olmamışdır.

Proqramlarımızdan artıq öyrəndiyiniz kimi, bu gün Praqada bir neçə tarixi bina vahid memarlıq üslubunun daşıyıcısıdır. Praqanın ən qədim kilsələrindən biri olan Divardakı Müqəddəs Martin kilsəsi də istisna deyil. Əvvəlcə Romanesk üslubunda tikilmişdir və 1178-ci ildə onun qotik konturlarını əldə etmişdir. Ancaq kilsə Praqadan əvvəlki dövrlərdə, köhnə şəhər istehkamlarının yenicə tikildiyi vaxtlarda meydana çıxdı. Gələcək Praqanın ətrafında o zamanlar şəhəri qida ilə təmin edən kiçik qəsəbələr var idi. Belə kəndlərdən biri məhz kilsənin adına görə - Müqəddəs Martin qraflığı adlanırdı. 13-cü əsrin birinci yarısında köhnə şəhər istehkamlarının tikintisi zamanı mahal iki hissəyə bölündü. Onun böyük hissəsi şəhər divarından kənarda gələcək Yeni Şəhərin ərazisində qalmış, daha kiçik hissəsi isə kilsə ilə birlikdə Köhnə Şəhərin bir hissəsi olmuşdur, beləliklə, kilsə Divarda Müqəddəs Martin adını almışdır.

“Bu kilsə, mənim fikrimcə, yüksək və son qotika dövrlərinin hissələrini, yəni Hussite Gothic dövrünü, bütün Avropada İntibah üslubunda binaların tikildiyi zaman, sonra barokko və psevdoqotik elementləri birləşdirir. 1905-ci ildə yenidənqurma zamanı. Kilsə hələ Romanesk ikən, onun yalnız bir aşağı nefli var idi. Romanesk dövründən indiki yeraltı otaqda tapa bildiyim yalnız bir sütun qaldı. Kilsənin indiki əsas nəfəsi 13-cü əsrin ortalarına aiddir. Kilsə qülləsinə arxadan baxsaq, kilsənin şəhərin müdafiə strukturlarının ayrılmaz hissəsinə çevrildiyi şəkildə tikildiyi açıq-aydın görünəcək”, - yevangelist keşiş Mikulas Vymnetal deyir.

Kilsənin qotika üslubunda yenidən qurulması 1350-ci ildən sonra IV Karelin hakimiyyəti dövründə həyata keçirilmişdir. Nefin hündürlüyü artdı və yeni sərdabə yarandı, cənub-şərq tərəfdə piramidavari divar tikildi, düzbucaqlı qurbangahın əlavə olunması sayəsində kilsənin özünün sahəsi genişləndi. 1360-1370-ci illər arasında Çexiyadakı ən qədimlərdən biri hesab edilən qurbangahın üstündə qabırğalı tonoz peyda oldu. Qəribədir ki, bu gün ziyarətçi kilsəyə 1779-cu ildə tikilmiş barokko girişindən daxil olur. O, Müqəddəs Martini təsvir edən rəsmin surəti ilə bəzədilib. Böyük çex rəssamı Karel Skreta tərəfindən yaradılmış onun orijinalı əvvəllər bir neçə müxtəlif qurbangah və ibadətgahların olduğu kilsənin içərisində saxlanılırdı. Ancaq divardakı Müqəddəs Martin kilsəsi çətin bir taleyə məhkum idi. İosifinin islahatları çərçivəsində İmperator II İosif Praqanın bəzi kilsələrinə baş çəkərək hansı kilsələrin bərpa ediləcəyini, hansının isə ləğv ediləcəyini müəyyən edib.

“Divarda Martin haqqında deyirdilər ki, çox rütubətlidir, yer azdır və ümumiyyətlə, orada olmaq sağlamlığa zərər verir. Buna görə də kilsə ləğv edildi, bina anbar kimi istifadə olunmağa başladı. 19-cu əsrin sonlarına aid fotoşəkil və rəsm tapılıb ki, bu bina ümumi dam altında başqa tikililər kompleksinə daxil edilib. Portalda “pivə tökür” yazısı görünürdü, onun yanında “mebel satışı” yazısı var idi, başqa şeylərlə yanaşı, burada rəqs zalı da var, birinci mərtəbədə də mənzillər var idi”.

Bu formada kilsə 20-ci əsrə qədər mövcud olub, ilkin funksiyası ona qayıdıb. Kilsə indiki konturunu 1488-ci ildə mərhum qotik yenidənqurma zamanı əldə etdi. Sonra bina təxminən bir metr yarım qaldırıldı. Yenidənqurma Kvetniçadan olan Utrakvist burjua Qoltsev ailəsinin maliyyəsi sayəsində mümkün olmuşdur. Eyni zamanda qabırğa tonozlu iki yan nefli əlavə edilmişdir. Tavan rəsmləri də bu dövrə aiddir: qırmızı fonda iki quyruğu olan gümüş şir - Çex Krallığının gerbi, lövbər - Qolts ailəsinin gerbi və üzərində qızılı dilli gümüş qurd. qırmızı fon - Lokanovdan olan Beneš ailəsinin gerbi.

“Qoltsy böyük xeyriyyəçi idilər, kilsəyə iki yan nefli və bir ibadətgah əlavə etdilər. Bunun üçün onlara kilsəyə öz girişlərini tikməyə icazə verildi. Sonra bugünkü "U Platiz" evinə sahib oldular. Orada Qoltsev oratoriyası adlanan oratoriyaya aparan körpü və ya eyvan peyda oldu”, - deyə Mikulas Vymnetal davam edir.

Köhnə şəhər binasındakı kilsəyə baş çəkdiyimizi xatırlayırsınızsa, oradakı sərdabələrin ucları tədqiqatçıların dəqiq müəyyən edə bilmədiyi qəribə fiqurların başlarına söykənirdi. Biz divarda Müqəddəs Martin kilsəsinin daxili hissəsində oxşar fiqurları görə bilərik, lakin keşiş Mikulas Vymnetal fərqli bir şərh təklif edir.

“Tağların “dabanlarına” diqqət yetirsəniz, çox güman ki, komik personajları təsvir edən fiqurlar görəcəksiniz. Gothic kilsələri gözəl və çirkinliyin birləşməsi ilə xarakterizə olunur. Bir keşiş bu fikirdə idi ki, bu, antisemit polemika kimi qəbul edilə bilər, fiqurlar yəhudilərin üzlərini təsvir edir. Olomoucdakı Yəhudi Araşdırmaları İnstitutunda bu məlumatı yoxladım. Onlar bu məlumatı təkzib etdilər və cavab verdilər ki, çox güman ki, onlar sadəcə cadugərlərdir”.

Qurbangahdakı kürsüdə qızıl fincan var, bu bizə xatırladır ki, bu kilsədə ilk dəfə birlik iki şəkildə qeyd olunur - şərab və çörək, o cümlədən sıravi kilsə üzvləri üçün. Yeri gəlmişkən, evangelist kilsəsi baxımından Divardakı Müqəddəs Martin kilsəsi dünyanın ən görkəmli kilsələrindən biridir, çünki birliyin iki şəkildə qeyd edildiyi dörd kilsədən biridir - bu Çex İslahatının başladığı budur. Bu, 1414-cü ilin payızında, Jan Hus hələ sağ olanda, lakin artıq ossuariyada həbsdə olanda baş verdi. O vaxt Hradecdən olan keşiş Yan burada müqəddəs mərasimləri qeyd edirdi. Bununla belə, gəlin kilsənin tarixinə qayıdaq. 1678-ci ildə, artıq bildiyimiz kimi, ən dağıdıcı yanğınlardan biri Praqada baş verdi və bu, Divardakı Müqəddəs Martin kilsəsinə aman vermədi. Daha sonra barokko ilə əvəz olunan qüllə, dam örtüyü kimi yanıb, zənglər əriyib. Bununla belə, bərpa kifayət qədər tez - bir ay altı gün ərzində baş verdi, belə ki, Müqəddəs Martin gününə qədər kilsə artıq yenidən fəaliyyət göstərməyə başladı. Kilsə eyni zamanda heç bir Praqa kilsəsində olmayan unikal bir detala malikdir.

“Tavana baxsanız, unikal bir detal görərsiniz - təsvirlərlə bəzədilmiş taxta tavan. 1678-ci ildə yanğından sonra ortaya çıxdı. Çox zəngin ikonoqrafiyaya malikdir. Çoxsaylı bitki motivləri ilə yanaşı, ilana dolanmış çılpaq qadını da görürük, təbii ki, bu Həvva və geyimli kişi Adəmdir. Ehtimal etmək olar ki, Barokko dövründə kilsədə çılpaq qadın obrazı normal bir hadisə idi, ancaq çılpaq kişi problemli bir fakt olardı. Bundan əlavə, bir keruv, üç aslan və bir tutuquşu görürük. Bunun ardınca Çex təbiətindən olan digər heyvanların və quşların təsvirləri gəlir, ona görə də güman etmək olar ki, rəssam bizim burada, Çexiyada səmavi, cənnət harmoniyasına malik olduğumuzu göstərmək istəyib”.

Təbii ki, kilsədən kənarda maraqlı fiqurlar görə bilərik və onlar çoxsaylı əfsanələrin yaranmasına səbəb olublar.

“Kilsənin sol tərəfindəki küncdə gizlədilən heykələ baxsanız, gülümsəyən bir oğlan fiquru görəcəksiniz. Onun qeyd etdiyimiz Qoltsev evindən körpü ilə eyni vaxtda meydana çıxdığını güman edə bilərik. Bu heykəl haqqında bir neçə əfsanə var. Məsələn, onlardan biri deyir ki, bir yoxsul dul qadın yaşayırmış, onun oğlu iri cüce idi. Sonra əfsanələr ayrılır. Biri deyir ki, aşağıda kortej keçib, damın üstünə çıxıb, barmaqları ilə ağzını uzadıb dilini çıxarıb. Müqəddəs Kitab istehza edərkən ağzın barmaqlarla uzanmasını təsvir edir. Bunu edən kimi dərhal daşa çevrildi. Başqa bir rəvayətdə deyilir ki, dul qadın öz oğlunu dolandırmaq üçün çox çalışıb. Bir gün bayıra çıxdı və gördü ki, insanlar kilsənin ətrafına toplaşıb yuxarı baxırlar, o da baxıb dilini çıxaran oğlunu gördü. Anası onu hədələyəndə o da ona dilini çıxarıb, sonra da onu söyüb qışqırıb ki, daşa dönün. Və belə də oldu,” yevangelist keşiş Mikulas Vymnetal yekunlaşdırır.

Qotika memarlığının bu görkəmli abidəsini əhatə edən bir neçə əfsanədən yalnız birini öyrəndik. Ümid edirik ki, divardakı Müqəddəs Martin kilsəsi ətrafında yaranan digər əfsanələr və məsəllər haqqında danışmaq imkanımız hələ də olacaq.

Müqəddəs kilsəsi. Divardakı Martina orta əsrlərdən bəri yaxşı qorunub saxlanılmışdır. Bu, Romanesk və Qotika memarlığının unikal nümunəsidir. 13-cü əsrdə İçərişəhərin divarına bitişik idi, buna görə də belə adlandırılmışdır. Bu gün məbəd Evangelist Kilsəsinə aiddir və burada sərgilər və konsertlər keçirilir.

Praqanın ən qədim ibadət yerlərindən biri Divardakı Müqəddəs Martin kilsəsidir (Kostel sv. Martin ve zdi). O, yüksək və gec qotika elementlərini harmonik şəkildə birləşdirir. Əvvəlcə Romanesk üslubunda bir məbəd 1178-ci ildə Gothic xüsusiyyətləri əldə etdi.

Adı necə yarandı

Praqa yaxınlığında Müqəddəs Martin qraflığı adlı kənd var idi. Kəndlilər kilsə tikməyə qərar verdilər. Bu, Romanesk üslubunda bir nefli və yarımdairəvi apsisli bir quruluş idi. Keçmiş nefdən qalanlar bu gün görünən bir sütundur.

13-cü əsrdə köhnə şəhər istehkamlarının tikintisinə başlandı. Hansı ki, mahalı iki yerə bölürdü. Kəndin və kilsənin kiçik hissəsi bir hissəsi oldu, lakin böyük hissəsi şəhər divarının xaricində qaldı və sonra əraziyə çevrildi. Kilsənin cənub divarı qalaya bitişik idi, buna görə də ad yaranmışdır - Divardakı Müqəddəs Martin kilsəsi.

Tikinti tarixi

1350-ci ildən sonra, padşahlıq dövründə kilsənin qotik üslubunda yenidən qurulması həyata keçirildi. Nef daha hündürləşmiş, cənub-şərq tərəfdə piramidavari divar hörülmüş, yeni tövbə meydana gəlmiş, mehrabın əlavə olunması sayəsində məkan genişlənmişdir. 1360-1370-ci illərdə. qurbangahın üstündə qabırğalı tonoz düzəldilmişdir.

1488-ci ildə kilsə mərhum qotika üslubunda yenidən quruldu. Onu bu gün belə görürük. Yenidənqurma Kvetnitsadan olan burjua Qoltsevlər ailəsi tərəfindən maliyyələşdirildi. Bina 1,5 m qaldırıldı, qabırğalı tonozlu iki yan nefli əlavə edildi, tavanda bir rəsm peyda oldu: Çexiya Krallığının gerbi - qırmızı fonda iki quyruğu olan gümüş şir; Qoltsevlər ailəsinin gerbi - lövbər; və Lokanovadan olan Benes ailəsinin gerbi - qırmızı fonda qızıl dilli gümüş bir canavar. Qoltların şəxsi girişi və öz ibadət yeri var idi.

Təqiblər zamanı husilər Müqəddəs Peter Kilsəsində toplandılar. Martina. Burada həm kahinlər, həm də parishionerlər üçün şərab və çörəklə birlik ilk dəfə keçirildi. Bu hərəkəti ilə Jan Qradec və Husilər hər kəsin Allah qarşısında bərabər olduğunu müdafiə etdilər. Qurbangahdakı kürsüdəki qızıl kasa bunu xatırladır.

1678-ci ildə yanğın baş verdi. Qüllə yandı (sonradan barokko ilə əvəz olundu), dam və zənglər əridi. Lakin kilsə qısa müddətdə bərpa edildi.

Bu gün gördüyümüz taxta tavanda bitki motivləri, eləcə də ilan və paltar geymiş Adəmlə dolanmış çılpaq Həvva təsvir edilmişdir. Barokko dövründə kilsədə çılpaq qadın adi bir hadisə idi, ancaq çılpaq kişi problemli bir fakt idi. Rəsmdə həmçinin çerub, üç şir, tutuquşu və digər çex təbiətinin heyvanları və quşları da görünür. Görünür, rəssam demək istəyirdi ki, yer üzündə səmavi səmavi harmoniya ola bilər.

1779-cu ildə Karel Škreta'nın Müqəddəs Peterin rəsminin surəti ilə bəzədilmiş barokko üslubunda bir giriş meydana çıxdı. Martina.

İmperator II İosif islahatlarının bir hissəsi olaraq Müqəddəs Peter kilsəsini ziyarət etdi. Martin və orada kifayət qədər yer olmadığını, çox rütubətli olduğunu və orada olmağın sağlamlığa zərərli olduğu qənaətinə gəldi. 1784-cü ildə kilsə ləğv edildi və bina anbar, mağaza və yaşayış yeri kimi istifadə olunmağa başladı. Bu formada quruluş 20-ci əsrə qədər, Kamil Gilbert Romanesk sütununa diqqət yetirib araşdırmalara başlayana qədər mövcud olmuşdur. Bu gün evangelist kilsəsidir.

Kilsənin əfsanələri

Məbədin kənarında maraqlı bir personaj var. Sol tərəfdə, küncdə gülən oğlanın heykəli var. İki əfsanə var. Orada bir kasıb dul yaşayırdı. Onun oğlu böyük bir axmaq idi. Bir gün yürüş zamanı damın üstünə çıxdı, dilini çıxardı və barmaqları ilə ağzını uzatdı. Sonra daşa çevrildi.

Başqa bir əfsanə bir az fərqli bir hekayə danışır. Oğlunun heç nəyə ehtiyacı olmaması üçün dul qadın çox çalışmalı idi. Bir gün o, çölə çıxdı və insanların kilsənin ətrafında toplaşaraq yuxarı baxdıqlarını gördü. Qadın da baxıb oğlunu görür, dilini çıxarır. Ana onu hədələsə də, oğul da ona dilini çıxarıb. Sonra dul qadın ona qışqırdı ki, daşa dönün. Və belə də oldu.

Bugünkü gün

Hazırda Divardakı Müqəddəs Martin kilsəsində müntəzəm olaraq orqan və klassik musiqi sərgiləri və konsertləri keçirilir. Məbəd Çex Qardaşlarının Yevangelist Kilsəsinə aiddir; Alman icması burada toplaşır.

Oraya necə çatmaq olar

Metro B xətti və ya 9, 18, 22, 53, 57, 58, 59 nömrəli tramvayla Národní třída dayanacağına gedin.

Otellərə necə qənaət edə bilərəm?

Çox sadədir - yalnız rezervasiyaya baxın. Mən RoomGuru axtarış sisteminə üstünlük verirəm. O, eyni vaxtda Booking-də və digər 70 sifariş saytında endirimlər axtarır.

Divardakı Müqəddəs Martin kilsəsi 12-ci əsrin sonunda Uezd qəsəbəsində tikilmişdir. 13-cü əsrin ortalarında Köhnə şəhər istehkamlarının tikintisi zamanı. Rayon iki yerə bölündü. Onların əksəriyyəti qala divarlarından kənarda qalaraq, gələcək Yeni şəhərin ərazisinə çatdı və kilsə ilə birlikdə daha kiçik bir hissəsi Köhnə şəhərin bağırsaqlarına daxil oldu. Kilsə sərhəddə dayandığından, onun cənub divarı qala divarına bitişik idi, ona görə də adı - Divardakı Müqəddəs Martin kilsəsi. Kilsənin yanında Müqəddəs Martin qapısı adlanan şəhər darvazaları var idi.

Orijinal təknefli Romanesk kilsəsinin bir sıra Romanesk memarlıq detalları məbədin əsas nəfində qorunub saxlanılır.

Kilsənin qotika üslubunda yenidən qurulması IV Karlın hakimiyyəti dövründə (1350) baş verdi. Əsas nef hündürlüyünü artıraraq sərdabə ilə örtülmüş, cənub-qərbdəki divar prizmatik görkəm almışdır, kvadrat presviteriyanın tikintisi ilə kilsənin məkanı genişlənmişdir. Sonuncu qabırğalı tonozla örtülmüşdü və belə bir həll (sonralar Praqa Gothic ziyarətgahlarının tipik struktur və dekorativ elementi) Praqada ilklərdən biri oldu. Tonozun qabırğaları maskalarla bəzədilmiş pultlardan böyüyürdü. Onların kəsişdiyi yer qızılgül və ulduzla bəzədilib.

Sonradan kilsə reformizm və husi inqilabının ziyarətgahına çevrildi.

Kilsə indiki görkəmini mərhum qotika üslubunda yenidən qurulduqdan sonra 1488-ci ildə tamamlanan, iki yan nefin meydana çıxması ilə, həm də qabırğalı tonozlarla örtülmüşdür. Tikinti Kvetnicedən olan Qoltsevlər ailəsi tərəfindən maliyyələşdirilib. Qoltseva ibadətgahı qonşuluqda yerləşən evlərinə taxta körpü ilə bağlanırdı. Məbədin daxili hissəsində dəfələrlə görünən gerblər də bizə Qoltsları və onların qohumları olan Benesləri xatırladır.

Divardakı Müqəddəs Martin kilsəsi 1678-ci ildə yandı, bundan sonra qüllənin yuxarı hissəsi yenidən quruldu. 1779-cu ildə şimal tərəfdə bir barokko portalı meydana çıxdı. Tezliklə kilsə tərk edildi, anbar, yaşayış yeri və mağazalara çevrildi.

1904-cü ildə şəhərin aldığı əmlak K.Gilbertin rəhbərliyi ilə bərpa edildi. İndi İçəri Şəhərin gerbi olan qüllə yalançı İntibah alçaqları ilə tamamlanır.

Birinci Dünya Müharibəsindən sonra məbəd arxeoloji tədqiqatlarla birlikdə burada ümumi yenidənqurma işləri aparan evangelistlər tərəfindən alınıb.

Kilsə yaxınlığında bir vaxtlar məşhur Brokoff heykəltəraşlar ailəsinin dəfn olunduğu qəbiristanlıq var idi, bunu presviteriyanın xarici hörgüsindəki xatirə lövhəsi sübut edir. Kilsənin daxili hissəsində bir neçə orijinal məzar daşları yerləşir.