تم ذكر أسلاف الجورجيين في الكتاب المقدس، وكان كولشيس الأسطوري، حيث أبحر المغامرون، يقع على أراضي جورجيا. يبدو لنا أننا نعرف الكثير عن الجورجيين، لكن تاريخهم وثقافتهم يحملان الكثير من الألغاز.

1. يطلق الجورجيون على بلادهم اسم ساكارتفيلو. يُترجم هذا الاسم الجغرافي إلى "كل كارتلي" ويعود إلى اسم المنطقة التي تحمل الاسم نفسه. يعود الاسم الجغرافي "جورجيا" إلى اسم "كرجستان" (بلد الذئاب) الموجود في المصادر العربية الفارسية.

تتم أيضًا مقارنة الاسم الأوروبي لجورجيا "جورجيا" بالاسم العربي الفارسي المرتبط بعبادة القديس جورج الجورجية. يرتفع تمثال ذهبي للقديس في الساحة المركزية في تبليسي.

2. يبلغ عدد الجورجيين في العالم أكثر من 4 ملايين نسمة.

3. كان الجورجيون من أوائل الشعوب التي اعتنقت المسيحية. وفقا لأحد الإصدارات الأكثر شيوعا، حدث هذا في 319. ومن المهم أنه على الرغم من الاتجاه العالمي، فإن عدد المؤمنين في جورجيا آخذ في الازدياد. اليوم، 80٪ من الجورجيين يعتبرون أنفسهم أرثوذكسيين.

4. اللغة الجورجية لغة مكتوبة قديمة. يعود تاريخ أقدم الآثار المكتوبة باللغة الجورجية القديمة إلى القرن الخامس. وتشمل هذه نقشًا فسيفساء من النصف الأول من القرن الخامس بالقرب من القدس، بالإضافة إلى نقش في بولنيسي صهيون (60 كم جنوب تبليسي) من نهاية القرن الخامس.

5. الجورجيون لديهم أبجدية فريدة من نوعها. في الدراسات الكارتفيلية هناك فرضيات مختلفة حول النموذج الأولي للحرف الجورجي. وبحسب نظريات مختلفة، فهي مبنية على الكتابة الآرامية أو اليونانية أو القبطية.

6. الاسم الذاتي للجورجيين هو كارتفليبي.

7. أول دولة ذكرها المؤرخون على أراضي جورجيا هي مملكة كولشيس. تم ذكره لأول مرة في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. المؤلفان اليونانيان بندار وإسخيلوس. أبحر المغامرون إلى كولشيس بحثًا عن الصوف الذهبي.

8. لا توجد لهجة في اللغة الجورجية، فقط النغمة ترتفع على مقطع لفظي معين. كما أن اللغة الجورجية لا تحتوي على أحرف كبيرة، ويتم تحديد الجنس حسب السياق.

9. يعتبر جوزيف ستالين أشهر جورجي في العالم.

10. في اللغة الجورجية، يتم استخدام النظام العشري لتسمية الأرقام. لنطق رقم بين 20 و100، عليك تقسيمه إلى عشرينيات ونطق عددها والباقي. على سبيل المثال: 33 هو ثلاثة وعشرون، و78 هو ثلاثة وثمانية وعشرون.

11. الكلمات المألوفة لنا منذ الطفولة في جورجيا ليس لها المعاني التي اعتدنا عليها. "ماما" في اللغة الجورجية تعني الأب، و"ديدا" تعني الأم، و"بيبيا" تعني الجدة، و"بابوا" أو "بابا" تعني الجد.

12. لا يوجد صوت "f" في اللغة الجورجية، وفي الكلمات المستعارة يتم استبدال هذا الصوت بصوت "p" مع تطلع قوي. سوف يبدو صوت الاتحاد الروسي باللغة الجورجية مثل: "Rusetis Paderatsia".

13. وفقاً للخبير الاقتصادي كينان إريك سكوت من معهد واشنطن، خلال فترة الاتحاد السوفييتي، كان الجورجيون يوفرون 95% من الشاي و97% من التبغ إلى الرفوف السوفييتية. كما ذهبت حصة الأسد من الحمضيات (95٪) إلى مناطق اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية من جورجيا.

14. في أراضي جورجيا في عام 1991، تم العثور على بقايا أشباه البشر الدمانيسيان، الذين أطلق عليهم في البداية اسم Homo Georgicus. يبلغ عمرهم ما يقرب من 2 مليون سنة (1 مليون 770000). لقد تم إعطاؤهم أسماء Zezva و Mzia.

15. من المعتاد في جورجيا تناول الكباب والخينكالي بيديك.

16. على الرغم من أن جورجيا لديها تقليديًا مستوى عالٍ من رهاب المثلية، إلا أن مستوى الاتصال اللمسي بين الرجال الجورجيين مرتفع جدًا. أثناء المشي، يمكنهم الإمساك بأيديهم والجلوس في المقاهي ولمس بعضهم البعض.

17. في التواصل اليومي، يستخدم الجورجيون الكلمات التي يعتبرونها روسية لسبب ما، على الرغم من أنها لن تكون مفهومة دائمًا بالنسبة لنا. يطلق الجورجيون على النعال اسم chusts، وورق الحائط - تعريشات، والفاصوليا - lobio، وغالبًا ما يُطلق على القميص اسم أي شيء يتم ارتداؤه فوق الخصر، والأحذية هي أحذية رياضية.

18. الجورجيون فخورون بحق بنبيذهم. بدأ إنتاجه هنا منذ 7000 عام، ويوجد اليوم 500 نوع من العنب المزروع في جورجيا. تستضيف البلاد كل عام مهرجان Rtveli لحصاد العنب.

19. الجورجيون معروفون بكرم ضيافتهم. الضيف في البيت أهم من صاحبه. لذلك، في المنازل الجورجية ليس من المعتاد إزالة الأحذية.

20. من المعروف أن الجورجيين يحبون الخبز المحمص الطويل، ولكن لا يعلم الجميع أنه ليس من المعتاد صنع الخبز المحمص بينما يشرب الجورجيون البيرة.

الرسوم التوضيحية: نيكو بيروسماني

الجورجيون. معلومات عامة عن البطاقات،

المينجريليون واللازاخيون والسافاناخ

الجورجيون (الاسم الذاتي - كارتفيلي، الجورجية ქართველები) هم شعب عائلة كارتفيليان. تتركز معظم الأمة الجورجية داخل حدود جورجيا، وهي ولاية تقع على ساحل البحر الأسود. هناك أيضًا العديد من الجورجيين الذين يعيشون في المقاطعات الشرقية من تركيا وفي المناطق الداخلية من إيران - وخاصة في مدينة فريدان. معظم الجورجيين لديهم شعر داكن، ولكن هناك أيضًا شقراوات.

معظم الجورجيين لديهم عيون بنية، على الرغم من أن 30% منهم لديهم عيون زرقاء أو رمادية. (بشكل عام، تختلف المجموعات العرقية المختلفة للجورجيين عن بعضها البعض بشكل ملحوظ.) ينتمي معظمهم من الناحية الأنثروبولوجية إلى النوعين البنطي والقوقازي من العرق القوقازي.

نظرًا لبعد الجورجيين عن الطرق الرئيسية للغزو والهجرة، فقد تبين أن أراضي جورجيا كانت موضوعًا للتجانس الديموغرافي الكبير، والذي بفضله ينحدر الجورجيون المعاصرون من نسل مباشر للسكان الأصليين في برزخ القوقاز. وفقا للمبادئ اللغوية، ينقسم الجورجيون إلى ثلاث مجموعات - الإيبيرية وسفان ومينجريلو لاز. غالبية الجورجيين يعتنقون تقليديًا المسيحية (الأرثوذكسية)، والتي تم تبنيها في 6 مايو 319.

تم تشكيل الشعب الجورجي على أساس ثلاث جمعيات قبلية وثيقة الصلة ببعضها: الكارت، ومينجريلو-تشان، والسفان. اكتملت عملية تشكيل الأمة الجورجية بشكل رئيسي في القرنين السادس والعاشر.

رقم

يبلغ عدد الجورجيين في العالم أكثر من 4 ملايين نسمة، منهم:
يعيش في جورجيا حوالي 3.66 مليون نسمة (84% من سكان البلاد) (تعداد 2002).
وفقا لتعداد عام 2002، يقيم 198 ألف جورجي بشكل دائم في روسيا، ولكن في الواقع - من 400 ألف إلى مليون شخص.
في تركيا - من 150 ألف إلى 300 ألف.
في أبخازيا - 40-70 ألف شخص
في إيران - 60 ألف شخص
في أوكرانيا - أكثر من 34 ألف نسمة (تعداد 2001)
في أذربيجان - حوالي 15 ألف نسمة (تعداد 1999).

المجموعات الإثنوغرافية

Adjarians - سكان أدجارا، يعتنقون المسيحية والإسلام السني.
يعيش الغوريون في منطقة غوريا ويتحدثون اللهجة الغورية من اللغة الجورجية.
الكارتليون - يعيشون في منطقة كارتلي التاريخية، ويتحدثون لهجة كارتلي من اللغة الجورجية.
يعيش شعب كاخيتي في كاخيتي.
الإيميريتيون - يسكنون منطقة إيميريتي، ويتحدثون اللهجة الإيميرية للغة الجورجية.
يعيش الإميرخيفيون في تركيا ويعتنقون الإسلام السني.
إنجيلويز - حي في شمال غرب أذربيجان ، يعتنقون المسيحية والإسلام السني.
شعب ليخومي - سكان منطقة ليخومي على نهر ريوني، يتحدثون لهجة ليخومي من اللغة الجورجية.
المسخيت هم مجموعة إثنوغرافية من الجورجيين، السكان الأصليين للمسخيتيين، ويتحدثون اللهجة المسخيتية (المسخيتية) للغة الجورجية.
الموخفيون هم سكان منطقة خيفي التاريخية.
المتيولس هم السكان الأصليون للمنطقة الجبلية في شرق وجنوب القوقاز، متيوليتي.
بشاف - يعيشون في منطقة دوشيتي في جورجيا، ويتحدثون لهجة بشاف من اللغة الجورجية.
سكان راشين - سكان منطقة راشا التاريخية (بلديتي أون وأمبرولاوري الحديثة)، يتحدثون لهجة راشا من اللغة الجورجية
توشينتسي
فريدان - حي في غرب إيران اعتناق الإسلام الشيعي.
الخفسوريون هم سكان مناطق جورجيا المتاخمة للشيشان وإغنوشيتيا، وهم السكان الأصليون لمنطقة خفسوريتي الجبلية.
شفينيبوري - أعيش في تركيا وأعتنق الإسلام السني.

المجموعات العرقية الفرعية

المنغريليون

المينجريليون هم أكبر مجموعة عرقية فرعية للشعب الجورجي. إلى الجنوب من المينجريليين يعيش الغوريون، وإلى الشرق الإيميريتيون، وإلى الشمال السفانيون، وإلى الشمال الغربي الأبخازيون. المنغريليون موسيقيون للغاية - من بين نغماتهم نغمات لحنية للغاية (مسجلة مع ملاحظات X. Grozdov في "مجموعة المواد لوصف مناطق وقبائل القوقاز" ، الثامن عشر ، 1894) ؛ يؤدون أغانيهم بمرافقة الآلة الشعبية الجورجية تشونغوري.

بالإضافة إلى الأغاني، تم التعبير أيضًا عن الفن الشعبي المينجريلي في القصص الخيالية؛ تم تدوين عدد منها بالترجمة الروسية بواسطة الشيخ لومينادزي. يعتنق المينغريليون الأرثوذكسية وينتمون إلى الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية.

في أواخر العصور الوسطى، تمتع المينجريليون باستقلال نسبي عن ملوك إيميريتي (إمارة ميجريليا) وكان لديهم سلالة خاصة بهم من الأمراء الحاكمين (دادياني). في عام 1803، دخل حاكم إمارة ميجريليان في الجنسية الروسية. منذ عام 1857، تم تقديم الإدارة الروسية.

ألغيت الإمارة في عام 1867 وأصبحت جزءًا من الإمبراطورية الروسية (مقاطعة كوتايسي). أصبح أمراء دادياني (أمراء مينجريل الأكثر هدوءًا) فيما بعد جزءًا من طبقة النبلاء الروسية (بعد تصفية الإمارة في عام 1867).

سفانز

السفان - السكان الأصليون الرئيسيون في منطقتي ميستيا ولنتيخي في شمال غرب جورجيا، المتحدين في منطقة سفانيتي التاريخية - يتحدثون اللغة الجورجية ولغة سفان منفصلة تنتمي إلى عائلة كارتفيليان.

كسول

كسول - يعيش في شمال شرق تركيا، في منطقة لازستان التاريخية. يتحدث اللاز اللغة الجورجية ولغة مرتبطة بالمينجريلية - لاز، التي تنتمي إلى عائلة كارتفيليان، بالإضافة إلى اللغة التركية.

المادة مأخوذة من الموسوعة المجانية على الإنترنت - ويكيبيديا.

تاريخ جورجيا (من العصور القديمة إلى يومنا هذا) فاتشنادزي ميراب

الأصل (التكوين العرقي) للجورجيين

مشكلة الأصل (التكوين العرقي) للجورجيينمعقدة للغاية ومثيرة للجدل. ويرجع ذلك إلى عدة أسباب ذلك. إن تكوين أي أمة أو أي شعب هو عملية طويلة تحدث في الماضي البعيد بحيث لا داعي بطبيعة الحال للحديث عن أي مصادر مكتوبة تشهد على الموثوقية التاريخية لأصل شعب معين. المصادر التاريخية لدراسة أصول الشعب هي تقارير مؤرخي العصور اللاحقة وأقوالهم وأفكارهم حول هذا الموضوع. بعض هذه المعلومات مشكوك فيها للغاية. بالإضافة إلى ذلك، لا يوجد سباق نقي تماما، لأن العرق هو عملية معقدة وطويلة تشارك فيها العديد من القبائل والجنسيات.

تتضمن هذه العملية أحيانًا مجموعات عرقية مختلفة تمامًا، رغم أنها تخضع لها الاستيعاببل من جانبهم نفوذ السكان الاصليين.

عند دراسة مشكلة التكاثر العرقي، فهي ذات أهمية كبيرة الأثرية والإثنوغرافيةو اللغويةالبيانات والمواد الأخرى. لا يؤدي تحليل المصادر الموجودة ومقارنتها دائمًا إلى نتيجة لا لبس فيها. لقد كانت مسألة أصل الجورجيين دائمًا محل نقاش، وحتى الآن لم يتم تحديدها بشكل كامل، حيث لا يوجد إجماع أو نظرية مقبولة بشكل عام حول هذه المسألة.

1. مصادر العرقنشأة الجورجيين.أظهر الجورجيون اهتمامًا بأصولهم في العصور القديمة. وفقًا لمؤرخ جورجي من القرن الحادي عشر ليونتيو مروفيلي، كان لشعوب القوقاز سلف واحد - تارغاموس. لقد كان الابن لكن أناوحفيد جافيتا. كان لتارغاموس 8 أبناء يعتبرون أسلاف جميع شعوب القوقاز. يعتبر سلف الجورجيين كارتلوسيا بني تارغاموس. ومن الواضح أن هذه النظرية مرتبطة نويم: بحسب الكتاب المقدس، فإن أمم العالم هم من نسل الأبناء لكن أنا – سيما، حماةو جافيتا. ولكن هناك شيء آخر مثير للاهتمام، وهو النقطة الرئيسية في نظرية ليونتي مروفيلي القرابة لجميع القوقازيينالشعوب الصينية وعرقيالشطرنجما المجتمع. هنا من الضروري أن نأخذ في الاعتبار أن مؤلف هذه النظرية هو شخصية من القرن الحادي عشر. في ذلك الوقت، وعلى الرغم من الوضع الصعب، كانت تنمية البلاد تسير على طريق الانتعاش. لقد تم إنشاء الأرض ليس فقط لتوحيد البلاد، ولكن أيضًا من أجل ذلك يتقنتوحيد شعوب القوقاز تحت راية جورجيا الموحدة. يتطلب تنفيذ هذه المهمة مبررًا أيديولوجيًا، والذي خدم جزئيًا من خلال نظرية ليونتي مروفيلي. على الرغم من أنه من الممكن أن يكون هناك تقليد أو فكرة تنحدر بموجبها شعوب القوقاز من سلف واحد. تم الحفاظ على معلومات مثيرة للاهتمام حول التكوين العرقي والموقع الأصلي للجورجيين في السجل التاريخي "تحويل كارتلي" ("موكتسيفاي كارتليساي"). بعد انتهاء فصل متسخيتا، يذهب آزو إلى أريان كارتليويعود من هناك مع مواطنيه الذين يعيد توطينهم في كارتلي. وبناءً على هذه المعلومات، وصل الجورجيون (على وجه التحديد، السكان الأصليون لشرق جورجيا) من أريان كارتلي.يشير هذا إلى أراضي شرق جورجيا، التي كانت جزءًا من إيران الأخمينية (المجرى العلوي لنهر تشوروخي). ومن المثير للاهتمام أن حركة القبائل الجورجية الفردية من الجنوب نحو كارتلي قد تم تأكيدها بالفعل. مشاهد أمامية (مسكيس)ومن الأناضول يتحركون في الاتجاه الشمالي الشرقي إلى كارتلي. وفي طريق تقدمهم، يمكنك الآن العثور على الأسماء التالية: سامتسخي (سامتسخي، سامسختا، سامسخي)و متسخيتا (متسخيتا، مسكتا).

نجد أيضًا معلومات حول أصل الجورجيين في مصادر أجنبية. مؤرخ يوناني من القرن الخامس. قبل الميلاد ه. هيرودوتإدعى ذلك كولشيانهم أحفاد المصريين. هذا البيان لا علاقة له بالواقع. فيما يتعلق بالسكان كارتلي، أو ايبيرياكما سماها اليونانيون، فبالنسبة لليونانيين هم من غرب ايبيريا، أو إسبانياعلى القوقازأعيد توطينها من قبل الملك البابلي نبوخذنصر. كما أطلق اليونانيون على شبه الجزيرة الأيبيرية اسم إيبيريا. ومن المفترض أن هذا الاعتبار كان مبنياً على هوية أسماء هاتين المنطقتين الجغرافيتين. ويبدو أن وجهة النظر هذه كانت منتشرة أيضًا بين الجورجيين.

2. النظريات العلمية حول التكوين العرقي للجورجيين.مؤرخ جورجي بارز إيفان جافاخيشفيليطرح فكرة قرابة الشعب الجورجي مع شعوب القوقازلأنه يعتقد أن اللغات الكارتفيلية (الجورجية، مينغريلو-زان، سفان) مرتبطة وراثيا باللغات القوقازية الأخرى (الأبخازية-الأديغة وفيناخو-داغستان). وجهة النظر هذه مقبولة بشكل عام وواسعة الانتشار. كارتفيليانو اللغات القوقازيةتشكل مجموعة واحدة اللغات الأيبيرية القوقازية. يعتقد إيفان جافاخيشفيلي ذلك الجورجية وغيرها من كافاجاءت قبائل كاز من الجنوب واستقرت في كافكاز خطوة بخطوة.بدأت هذه الهجرة في القرن الرابع عشر قبل الميلاد. ه. وصلت الموجة الأخيرة من القبائل الجورجية إلى القوقاز في القرن السابع قبل الميلاد. ومع ذلك، بعد الحفريات الأثرية الجديدة والحصول على مواد جديدة، فقدت هذه الفرضية أهميتها.

فيما يتعلق بمسألة التولد العرقي للجورجيين، عالم جورجي سيمون جاناشيايعبر عن وجهة نظر مختلفة. في رأيه، قبل 5-6 آلاف سنة، كانت معظم مناطق غرب آسيا وشمال أفريقيا وجنوب أوروبا (شبه الجزيرة الأيبيرية والأبينينية والبلقان) مأهولة بشعوب ذات صلة. ثم جاؤوا إلى أوروبا الهندو أوروبيينالذين تأثروا بهذه الشعوب القديمة: الباسك- في جبال البيرينيه، الأتروسكان- في جبال الأبنين، بيلاسجيانس- في البلقان، الحثيينو سوباروف- في غرب آسيا. Subarsاحتلت الأراضي من بلاد ما بين النهرين إلى القوقاز. الحثيينو subarsكانوا أسلاف الجورجيين. في القرن الثالث عشر قبل الميلاد، تفرق سكان خيتا-سوباريتي في اتجاهات مختلفة. ومن بين هذه القبائل كانت أقوى يطيرو الأنابيب. وفي وقت لاحق، في القرنين الحادي عشر والثامن قبل الميلاد، ظهرت القبائل الحثي سوباريشكلت دولة أورارتو.

بعد سقوط أورارتو في القرن السادس قبل الميلاد، تم تشكيل تشكيل دولة كبير على أراضي جورجيا الحالية - ايبيريابل وأكثر تكثيفًا - كولها.

ولا يذكر سيمون جاناشيا شيئا عن توطين قبائل الجنوب، لكنه يشير إلى الحركة ولايةو المركز الثقافي من الجنوب إلى الشمال. حدث كل هذا على مساحة كبيرة يسكنها أشخاص من نفس الأصل. فرضية حول العلاقة بين الجورجيين و الباسكلها مؤيديها ومعارضيها. علاقة القبائل الجورجية مع الحثيينو الخوريون.

في حل مشكلة التكوين العرقي للجورجيين، بادئ ذي بدء، ينتمي دور كبير إلى المواد الأثرية، والتي على أساسها يمكن تتبع العملية التاريخية المستمرة لتطور القبائل الجورجية التي عاشت في القوقاز منذ العصور القديمة.

3. بعض جوانب العمليات اللغوية والعرقية للشعب الجورجي، وإقليم الإقامة التاريخية.

لقد مر الشعب الجورجي بفترة طويلة جدًا من التطور وهو من أقدم الشعوب الموجودة في العصر الحديث، ويتوزع منذ العصور القديمة على أراضي القوقاز الشاسعة.

في العلوم الحديثة، بدءا من S.N. جاناشيا وب.أ. رفض كوفتين، كما هو موضح، الرأي السائد سابقًا بأن أسلاف الجورجيين، وكذلك شعوب القوقاز الأخرى، جاءوا إلى القوقاز من الجنوب، من آسيا الصغرى فقط في النصف الأول من الألفية الأولى قبل الميلاد. دراسة الأسماء الجورجية القديمة للنباتات والحيوانات وغيرها. عصور الوجود لغة كارتفيلي المشتركةالأساسيات (الألفية الثالثة قبل الميلاد)أو الوحدة الجورجية-الزانية (مينغريلو-تشان) (الألفية الثانية قبل الميلاد)ويشير إلى أن القبائل الجورجية عاشت بالفعل في هذا العصر في منطقة القوقاز، ولا سيما في منطقتها الجبلية.

في الألفية الثالثة قبل الميلاد،يفترض الوجود اللغة الأساسية للغات الكارتفلية، بالإضافة إلى اللغات الأساسية لمجموعات أخرى من اللغات القوقازية (شرق القوقاز، أي ناخ داغستان، وغرب القوقاز، أو اللغات الأبخازية الأديغة). ويعتقد بعض الباحثين أن هذه المجموعات من اللغات القوقازية مرتبطة ببعضها البعض، وتنحدر من سلف واحد - وهي لغة أساسية مشتركة، ومنها عدد من لغات آسيا الوسطى القديمة (الميتة الآن) (السومرية، والبروتو الهيتية، والحورية). ، Urartian، Elamite) نشأت من خلال التمايز اللغوي. ، وكذلك لغة الباسك الحالية، ومع ذلك، فإن هذه الفرضية تسبب حاليًا موقفًا متشككًا للغاية بين العديد من العلماء وليس لها أساس علمي صارم.

الباحثون يؤرخون بداية انهيار اللغة الواحدة -أساس اللغات الكارتفيلية- إلى البداية الألفية الثانية قبل الميلاد. في هذا الوقت، تم إطلاق النبضات الأولى سفان، الوحدة اللغوية كارت-زان (مينغريلو-تشان) التي كانت موجودة لفترة طويلة وبعد ذلك تفككت على ما يبدو في سابعاأناالخامس. قبل الميلاد.

تجدر الإشارة إلى أن العديد من الابتكارات المعجمية لكارت (الجورجية) وميجريلو تشان، والتي يختلفان بها معًا عن سفان، لا يمكن أن تنشأ إلا في عصر ما بعد منتصف القرن التاسع عشر. الألفية الثانية قبل الميلادنحن نتحدث عن تسمية الإنجازات الفنية والثقافية التي لم تألفها هذه القبائل إلا خلال الفترة المحددة، وكذلك الظواهر المعجمية التي ظهرت نتيجة الاتصال بالعالم الحثي-الحوري الجنوبي.

نظرًا لأن مجموعة كارت-زان من قبائل كارتفيليان كانت لها اتصالات مع جنوب العالم الآسيوي الأدنى (الحثيين والهوريين-الأورارتيين)، فمن الواضح أنها احتلت المناطق الجنوبية نسبيًا من جورجيا الحالية وجزئيًا الأراضي الواقعة جنوبًا (خاصة في شمال شرق آسيا). الصغرى، حيث نجد أيضًا قبائل كارتفيليان لاحقًا). أما بالنسبة لمجموعة سفان، فهي موجودة بالفعل الألفية الثانية قبل الميلادينبغي أن تكون مترجمة في الجزء الشمالي من توزيع القبائل الجورجية، على الرغم من أنها في هذا الوقت، وكذلك في الألفية الأولى قبل الميلاد، كانت منتشرة على ما يبدو ليس فقط في المناطق الجبلية، ولكن أيضًا في الأجزاء المنخفضة من غرب جورجيا. على وجه الخصوص، دراسة الأسماء الجغرافية القديمة لهذه المنطقة تقودنا إلى هذا الاستنتاج. على سبيل المثال، حتى اسم "Lanchkhuti" يعتبر سفان. تم العثور على أصل اسم سفان في أسماء المراكز الكبيرة - سوخومي (الجورجية تسخومي - الأربعاء سفان. تسخوم - رتسخيلا). يؤدي تحليل المعلومات من الكتاب القدامى أيضا إلى استنتاج حول التوزيع الواسع لسكان سفان على أراضي غرب جورجيا؛ اتضح، على وجه الخصوص، أن عنصر السفان موجود بشكل أساسي في قبائل جينيوخ، والتي غالبًا ما يتم ذكرها في العصور القديمة في غرب جورجيا.

فيما يتعلق بمسألة انتشار القبائل الجورجية في الاتجاه الجنوبي، لا يسع المرء إلا أن يعتمد على المواد المتعلقة بالذباب والتابال في آسيا الصغرى. ومن المعروف أنه يتم ذكرهم أولاً في كثير من الأحيان النقوش الآشورية في القرنين الثامن والسابع.دحول مفي هذه القبائل يمكننا أن نرى القبائل الجورجية الفردية تنتشر بعيدًا في الجنوب الغربي. بعد أن أصبحوا من الهيتيين إلى حد كبير، لعبوا (وخاصة الموشكي) لاحقًا دورًا معينًا في ظهور دولة جورجيا الشرقية.

في الوقت الحالي، لدى الجورجيين، مثل العديد من الشعوب الأخرى، مجموعات إثنوغرافية فرعية، على وجه الخصوص هناك ما يلي: المينغريليون، الكارتليون، الكاخيتيون، الخيفسوريون، البشافيون، التوشينيون، المتيوليون، الموخفيون، الجافاخيون، المسخيون، الإيمريون، الراشينيون، الليخخوميون، السفانون، الغوريون، الأجاريون، الإنجيلويون، الطاوية، الشافشيت، البارشال، الإميرخيف، إلخ.

في الواقع، الأسماء المشار إليها للجورجيين مرتبطة ببعضها البعض وتأتي من اسم منطقة أو أخرى من أماكن إقامتهم التاريخية في أراضي جورجيا (انظر "خريطة المقاطعات التاريخية الرئيسية في جورجيا" المرفقة).

تجدر الإشارة إلى أن المجموعات الإثنوغرافية الفرعية من الجورجيين، مثل السفانيين والمينجريليين، الذين يتحدثون اللغة الجورجية الوطنية والقومية، يستخدمون أيضًا اللغتين المينجريلية والسفانية، التي تشكل الثروة اللغوية والثقافية التي لا تقدر بثمن للشعب الجورجي بأكمله.

انتشر الجورجيون على نطاق واسع منذ العصور القديمة، سواء داخل حدود جورجيا الحديثة أو عبر الأراضي الأوسع لحدود جورجيا التاريخية.

على وجه الخصوص، حتى الآن، يعيش الجورجيون العرقيون (البرخاليون، الطاويون، الشافشيتانيون، الإميرخفيون، الأجاريون، وما إلى ذلك) بأعداد منخفضة بالفعل في أراضي "تاو كلارجيتي" في الجزء التاريخي من جنوب غرب جورجيا. دخلت هذه الأراضي الشاسعة من جورجيا والتي يقطنها سكان جورجيون حدود دولة جمهورية تركيا الحديثة.

بالإضافة إلى ذلك، عاشت القبائل الجورجية منذ العصور القديمة (على وجه الخصوص، الخالب، الذين تم ذكرهم في الكتاب المقدس كمبدعين للثقافة المعدنية) في اتجاه الجزء الشرقي من الأناضول، في شمال شرق آسيا الصغرى، وتغطي جبال بونتيك وما حولها. الأراضي التي تشكل جمهورية تركيا الحديثة.

يسكن هذه المنطقة أحفاد القبائل الجورجية وهي اللاز (تشان) الحالية، والمتوزعة على طول ساحل البحر الأسود في جزئها الجنوبي الشرقي، ويتحدثون (مثل الجورجيين المينجريليين) لغة مرتبطة باللغة الجورجية مينجريلو-لاز (مينجريلو-). تشان) اللغة، وهم حاملون للثقافة الكارتفيلية.

تعيش مجموعة "إنجيلوي"، وهي مجموعة عرقية صغيرة نسبيًا من الجورجيين الشرقيين، في أراضي الجزء التاريخي من جورجيا الشرقية (هيريتي)، في جمهورية أذربيجان الحالية (منطقة زاغاتالا الحديثة).

الجورجيون، كما يتضح من السجلات التاريخية الأرمنية (فافستوس بوزاند، هوفانيس دراسخاناكيرتسي وآخرون)، آثار الثقافة المادية، كانت منتشرة أيضًا على نطاق واسع في الأراضي الجورجية الأصلية في الجزء الجنوبي من جورجيا (كفيمو كارتلي)، في منطقتي لور وتاشيري. والتي تشكل الآن الجزء الشمالي من جمهورية أرمينيا.

حاليًا، يعيش عدد كبير من الجورجيين في إيران، في عدد من مقاطعاتها فيريدان ومازاندران وجيلان وغيرها، وقد تم توطينهم قسراً هناك من الجزء الشرقي من جورجيا (كاخيتي-هيريتي) في بداية القرن السابع عشر على يد الإيرانيين. شاه عباس الأول: هذه المجموعة من الجورجيين، على الرغم من أنها موجودة منذ فترة طويلة (حوالي 400 عام)، بعيدة عن موطنها التاريخي، وفي العصر الحديث، فإنها تحتفظ بهويتها العرقية ولغتها وثقافتها الجورجية.

مؤلف جوميليف ليف نيكولاييفيتش

التطور والتكوين العرقي بالطبع، لا ينبغي أن يكون التكوين العرقي مساويًا لتطور السلالات، حيث تبقى مجموعات عرقية جديدة داخل النوع. إن التشبيه الذي لاحظناه غير مكتمل بشكل أساسي، وبفضل هذا يفسر الفرق بين العمليات التطورية الكلية والجزئية. ولكن، الاعتراف

من كتاب النشأة العرقية والمحيط الحيوي للأرض [L/F] مؤلف جوميليف ليف نيكولاييفيتش

التولد العرقي والطاقة السمات المشتركة للعرق على هذا النحو، أي أي شخص، هي: 1) معارضة الذات لأي شخص آخر، وبالتالي تأكيد الذات؛ 2) الفسيفساء، أو بالأحرى، الانقسام الذي لا نهاية له، عززته الروابط النظامية؛ 3) عملية موحدة

من كتاب النشأة العرقية والمحيط الحيوي للأرض [L/F] مؤلف جوميليف ليف نيكولاييفيتش

النشوء العرقي طالما قام علماء الإثنوغرافيا ببناء التصنيفات على أساس مؤشرات مرئية: اللغة، والخصائص الجسدية (الأجناس)، وأساليب الزراعة، والأديان، ومستويات وطبيعة التكنولوجيا، يبدو أن هناك هوة بين العرقيات الفائقة والمجموعات العرقية. ولكن بمجرد أن ننقل

من كتاب الألفية حول بحر قزوين [L/F] مؤلف جوميليف ليف نيكولاييفيتش

41. الحرب 450-472 والتكوين العرقي يمكن دراسة كل ظاهرة تاريخية من وجهات نظر مختلفة، لا تحل محل بعضها البعض، بل تكمل بعضها البعض: اجتماعية وثقافية ودولية، وما إلى ذلك. بالنسبة لموضوعنا، نحتاج إلى جانب عرقي. دعونا نرى ما هي المجموعات العرقية التي قاتلت تحتها

مؤلف

كان العلم آنذاك خاضعًا لسيطرة وجهات النظر حول النشوء العرقي التي تطورت في القرن التاسع عشر. لقد تم استبدال تكوين وتطور الشعب بتكوين وتطور اللغة. لكن تكوين المزمار (أصل اللغة) والتكوين العرقي (أصل الشعب) ليسا نفس الشيء. معروف في التاريخ

من كتاب جوميلوف ابن جوميلوف مؤلف بيلياكوف سيرجي ستانيسلافوفيتش

التولد العرقي والمحيط الحيوي - "التكوين العرقي والمحيط الحيوي للأرض"؟ كما تعلمون، نعم، كان هناك مثل هذا الكتاب. مثير للدهشة! قرأته بسرور. "صحيح أنهم قرأوها بالكامل، ولا أتذكر ما إذا كانوا قد تركوها على الرف أم لا"، أخبرتني امرأة مسنة، أمينة مكتبة المجموعة المساعدة.

من كتاب تاريخ العالم : في 6 مجلدات. المجلد الرابع: العالم في القرن الثامن عشر مؤلف فريق من المؤلفين

الهجرات والنشوء العرقي في القرن الثامن عشر وفي المناطق الاستوائية والجنوبية من أفريقيا، استمرت هجرات الشعوب التي تتحدث لغات البانتو. خلال هذه الفترة، واصل البانتو الانتقال من منطقة تنزانيا الحديثة إلى الجنوب بثلاث طرق: إلى أراضي زامبيا الحديثة؛ إلى الإقليم

من كتاب المغول والمركيتس في القرن الثاني عشر. مؤلف جوميليف ليف نيكولاييفيتش

التولد العرقي والعاطفة منحنى التولد العرقي في جميع العمليات التاريخية بدءًا من العالم المصغر (حياة فرد واحد) إلى العالم الكبير (تطور الإنسانية ككل)، تتواجد الأشكال الاجتماعية والطبيعية للحركة وتتفاعل معًا، وأحيانًا بشكل غريب للغاية لدرجة أنه

من كتاب الجورجيين [حراس الأضرحة] بواسطة لانج ديفيد

الفصل الأول الخصائص العامة وأصل الجورجيين يعد الجورجيون اليوم من أكثر الشعوب تميزًا، فهم يجذبون انتباه المؤرخين وعلماء الآثار بثراء وتنوع ثقافتهم المادية القديمة ومدة وجودهم

من كتاب التاريخ المحلي: ملاحظات المحاضرة مؤلف كولاجينا غالينا ميخائيلوفنا

1.1. التكاثر العرقي السلافي "من أين أتت الأرض الروسية" - يعود ذلك إلى القرن الثاني عشر. أثار مؤلف كتاب "حكاية السنوات الغابرة" الشهير، الراهب نيستور، مسألة عصور ما قبل التاريخ لوطننا الأم، حيث تنتمي اللغات السلافية إلى عائلة اللغات الهندية الأوروبية، والتي تضم أيضًا اللغة الهندية،

من كتاب انضمام جورجيا إلى روسيا مؤلف أفالوف زوراب دافيدوفيتش

الفصل السادس مشاركة الجورجيين في الحرب التركية الأولى في عهد الإمبراطورة كاثرين الثانية الثانيةوجدت كاثرين العظيمة والرائعة وكبار الشخصيات الموهوبين الواثقة من نفسها سببًا غير متوقع لإيلاء اهتمام وثيق لجورجيا وحكامها، وكانت لجورجيا علاقات لفترة طويلة مع روسيا؛

من كتاب عبقرية الشر ستالين مؤلف تسفيتكوف نيكولاي دميترييفيتش

الجورجي الرائع لتحقيق فكرته غير القابلة للتحقيق المتمثلة في إحداث ثورة عالمية، اعتبر لينين أن مهمة استراتيجية لنفسه هي جذب ليس الروس فقط، بل الأجانب أيضًا إلى صفوفه. وفجأة كان محظوظًا: ظهر متسلق جبال حقيقي يتحدث الروسية بطلاقة

من كتاب تاريخ أوكرانيا من العصور القديمة إلى يومنا هذا مؤلف سيمينينكو فاليري إيفانوفيتش

التكاثر العرقي للأوكرانيين حتى خلال فترة الإقطاع، وتحت تأثير الظروف السياسية، نشأت فكرة حول وجود جنسية روسية قديمة، والتي ظهر منها الروس العظماء والأوكرانيون والبيلاروسيون خلال التطور اللاحق. خلال الحقبة السوفيتية، سيطر هذا المفهوم

من كتاب من السكيثيا الملكية إلى روس المقدسة المؤلف لاريونوف ف.

النشأة العرقية السلافية بادئ ذي بدء، يجب علينا أن نفهم بوضوح حقيقة تاريخية ثابتة: الألفية الأخيرة من تاريخ البشرية، السهل الممتد من جبال الكاربات إلى جبال الأورال، ومن البحر الأبيض إلى البحر الأسود، تحتله المجموعة العرقية الروسية، الأرثوذكسية في الدين والسلافية في اللغة وبقوة

من كتاب مهمة روسيا. العقيدة الوطنية مؤلف فالتسيف سيرجي فيتاليفيتش

§ 1. التولد العرقي دروس التاريخ هي أن الناس لا يتعلمون شيئًا من دروس التاريخ. O. Huxley كثيرًا ما نصادف مصطلح "الغرب". لكن ما الذي يخفى وراء هذا المصطلح، ما الذي يشكل جوهر الحضارة الغربية، هل هي حقا موحدة؟ لقد تحدثنا بالفعل عن الأهمية

من كتاب شعب الكنيسة الجورجية [التاريخ. الأقدار. التقاليد] مؤلف لوتشانينوف فلاديمير ياروسلافوفيتش

كان والدي مسيحيًا جورجيًا يحب القراءة بصوت عالٍ، وكان يقرأ كثيرًا. وأنا، عندما لم يكن عمري أكثر من خمس سنوات، وجدت نفسي في كثير من الأحيان في مكان قريب، واستمعت إليه، وعلى الرغم من أنني لم أفهم المعنى في الغالب، فقد حاولت أن أفهم، كنت مهتما للغاية. كثيرا ما كان والدي يردد: “الجورجي مسيحي.

ينقسم كل الناس إلى أنواع حسب مظهرهم. هذا ملحوظ بشكل خاص في جورجيا، وهذا ينطبق أكثر على الرجال. في أجزاء مختلفة من جورجيا، سيتعين عليك التعامل مع أنواع مختلفة من الجورجيين: أصلع وذو شعر داكن، نحيف وممتلئ الجسم، ذو بطن ونحيف، عريض الخدود ويبدو مثل "الإيطاليين" أو "الأرمن".

كم عدد المناطق الموجودة في جورجيا؟

هناك 12 منطقة في جورجيا. ويختلف أهل هذه المناطق في الطباع والمظهر والمطبخ والألقاب. يسخر ممثلو بعض المناطق من الآخرين، ولكن ليس على الإطلاق من باب الحقد.

المنطقة الأكثر شعبية من حيث عدد النكات هي سفانيتي.
المجموعة العرقية للسفان صغيرة جدًا ومعزولة. يُطلق على السفانيين مازحين لقب "ذوي الرؤوس الخشبية"، ومن الصعب جدًا فهم منطق سلوك السفان، وغالبًا ما يطغى العناد على المنطق إلى حد كبير. لقد تم اختلاق الكثير من النكات عنهم، بل إنها مسيئة في بعض الأحيان.

وكثير من الناس يخافون من السفان، أو بالأحرى، يحرصون على عدم التورط معهم، لأنهم سريعو الغضب، ومليئون بالصراعات، وبدلاً من الدم تجري في عروقهم روح "الثأر". .

اللقب وهم مشابهون للإيطالي وينتهي بـ - في، مثل متسلق الجبال الشهير خرجياني، وحاكم سفانيتي دادياني، ويوسيدياني، إلخ.

لدى السفانيين لغتهم الخاصة، ويشتهر المطبخ السفاني بخبزه المسطح مع لحم "كودباري" و"تشفيشتاري" وملح سفان.
لقد اشتهر السفان دائمًا بشجاعتهم. تميز المحاربون الشجعان بأكتاف عريضة وقامة طويلة. نظرًا لعدم غزوهم من قبل أي شخص أبدًا، فقد احتفظوا بالنمط الجيني الأصلي بشعر أشقر وعيون.

ميجريليا

Mingrelians هم أقرب جيران Svans. ويطلق عليهم اسم "اليهود الجورجيين". بطبيعتهم هم مغامرون وماكرون للغاية. إنهم يصنعون رجال أعمال وتجارًا ورجال أعمال جيدين.

هذه المجموعة العرقية لديها أيضا لغتها الخاصة، مثل سفان، غير مفهومة لأي شخص آخر. يختلف المينجريليون عن الجورجيين من المناطق الأخرى في المظهر، فهم أشقر، وشعر أحمر، وعيون زرقاء، وطويل القامة، ونحيلون.

أنا أعتبر نفسي أصيلاً وأفضّل عدم الاختلاط مع الشعوب الأخرى، بما في ذلك الجورجيون من المناطق الأخرى. يعمل المينغريليون بجد ويطلقون على أنفسهم اسم "النخبة الجورجية".

تنتهي ألقاب المينغريليين بـ -iya، مثل بيريا، وغامساخورديا، ودانيليا، وما إلى ذلك. بالمناسبة، يُطلق على المينغريليين أحيانًا اسم MenGrelians، وMegrelia MenGrelia.
من مطبخ Mingrelian، دخلت أطباق مثل gomi وelarzhi وMingrelian kuchmachi وMingrelian kharcho وkhachapuri في المطبخ الجورجي العام. عادةً ما يكون مطبخ Mingrelian لذيذًا جدًا وحارًا بعض الشيء.

رشا

رشا تسمى سويسرا الصغيرة. جبال، بحيرات، غابات، شلالات... طبيعة هذه المنطقة جميلة بشكل مذهل. الناس هادئون ولطيفون. لم يكن هناك صراع دموي هنا، كما هو الحال في سفانيتي المجاورة. رشا، التي تقع خارج الطرق التجارية والعسكرية الرئيسية، لم يتم احتلالها من قبل أي شخص.

يعيش شعب رشا في رشا. شعب راشين هو الأبطأ بين جميع الجورجيين المعروفين، ولكنه أيضًا الأكثر مرحًا. يضحك الناس عليهم ويطلقون عليهم "الفرامل". تم إنتاج فيلم بعنوان "الأسرع في العالم" عن بطئهم في العهد السوفيتي. من خلال مشاهدته يمكنك فهم شخصية شعب راشين.

يُعرف سكان راشين بأنهم طهاة ممتازون. ستكون محظوظًا جدًا إذا وصلت إلى شعب راشا لحضور وليمة لا تكتمل بدون الأناشيد وأطباق راشا التقليدية: راشا هام، ولوبياني، وشكميرولي، وبالطبع "خفانشكارا" الشهيرة.

أدجارا

يعيش الأجاريون بالقرب من البحر الأسود. باتومي هي عاصمة أدجارا. من منا لم يحاول التغلب على هذه اللقمة اللذيذة، الميناء، الوصول إلى البحر. كان اليونانيون والرومان والفرس والأتراك يطالبون باستمرار ليس فقط بالمناطق الساحلية، ولكن أيضًا بالمناطق الجبلية.

كان على الأجاريين أن ينسجموا مع جيران مختلفين، ويتحملوا الغزاة، ويظلوا تحت الحكم التركي لمدة ثلاثة قرون، بل ويغيرون إيمانهم.

تختلف الرقصات والأغاني والمأكولات في أدجارا كثيرًا عن جميع المناطق الأخرى. ومن الأطباق الأشهر والمفضلة لدى الضيوف هو “أدجاري خاتشابوري” على شكل قارب مع بيضة، والتي تشبه شمس هذه المنطقة الدافئة. بخلاف ذلك فإن المطبخ الأجاري هو دهني للغاية وثقيل مع وجود السمن في جميع الأطباق تقريبًا.

الإيميريين

يعيش الإيميريتيون في إيميريتي. عاصمة إيميريتي هي كوتايسي. بالمناسبة، واحدة من أقدم المدن المأهولة باستمرار في أوروبا. يفتخر الإيميريتيون بتاريخهم المجيد، لأنهم من نسل الكولشيين - سكان كولشيس الشهير.

يمتلك الإمبريتينيون عيونًا زرقاء وأنفًا معقوفًا أو لحميًا. يُطلق على الإيميريين اسم ذوو اللسان الحلو. يقولون دائمًا أشياء لطيفة ومجاملات وكل ما من شأنه أن يدفئ أذنيك.

من حيث المبدأ، يوجد "برج الدلو" في جميع أنحاء جورجيا، لكن الإيميريتيين اكتسبوا سمعة خاصة. لا يسعنا إلا أن نأمل أن تكون المجاملات الموجهة إليك صادقة.

الإميريتيون مضيافون للغاية، حيث يسكبون شيئًا ما في كوب ويضعونه على طبق، طالما أن الأطباق ليست فارغة. سوف ينتظرون بصبر حتى "تخرج" من الطاولة، فلا توجد فرصة للمغادرة مبكرًا.

بالمناسبة، نقرأ عن الضيافة الجورجية العالمية.
تعتبر الخاتشابوري الإميريتي والجبن الإميريتي والناديجي بالنعناع ونبيذ تسوليكاوري وتسيتسكا من الأطباق الرئيسية في المطبخ الإميريتي.

جوريان

يحب الغوريون ذوو اللسان الحاد ابتكار القوافي والنكات والنكات ويعرفون بالضبط كيفية "الوخز". لكن لا أحد ينزعج منهم، لأن الجميع يعرف طبيعة الغوريان. لقد ورثوا أراضي مستنقعات مليئة ببعوض الملاريا وأهوال أخرى ساهمت في تشكيل الشخصية القاسية للجوريين.

الغوريون أناس هادئون، لكن لا يجب أن تتشاجر معهم. إذا كان لدى الجورجية زوجة من غوريا، فسوف يندم عاجلا أم آجلا على الاختيار الذي اتخذه. النساء الغوريات ربات بيوت جيدات، لكنهن متسلطات وقاسيات.

أدخل مطبخ الغوريين خاشابوري جوريان والجبن الخاص وخاشابوري جوريان في ثقافة الطهي الجورجية.

جورجيا الشرقية

كاخيتي هي منطقة النبيذ الخصبة. يطلق على الكاخيتيين اسم الحمير المجتهدة، لأنه من الربيع إلى الخريف سيتعين عليهم العمل في الحقول. مزارع الكروم والبطيخ وعباد الشمس والخوخ والمكسرات والرمان - كل هدايا الطبيعة هذه مقدمة لنا من كاخيتي.

وادي ألازاني، نتوءات جنوب جبال القوقاز، نهري إيوري وألازاني. مرت طرق التجارة عبر هذه المنطقة، مما يعني أن التجار دفعوا الضرائب. المنطقة الغنية والخصبة لم تمنح الراحة للأعداء. عانت كاخيتي باستمرار من غارات العدو.

وقام الشاه الفارسي عباس، الذي دمر كاخيتي في بداية القرن السابع عشر، بإعادة توطين 200 ألف جورجي كاخيتي قسراً في مناطق مختلفة من إيران، واستقر في وادي ألازاني مع التركمان.

هذا هو السبب في أن الكاخيتيين هم من السمراوات، والعديد منهم لديهم عيون سوداء وحواجب سوداء. غالبًا ما يتم تصويرهم على أنهم ذوو بطون، لأنه في أمسيات الشتاء الطويلة لا يتبقى شيء للقيام به سوى قضاء الوقت مع إبريق من النبيذ محلي الصنع، وتناول وجبات خفيفة من الإمدادات المخزنة حتى الصيف المقبل.

يحب شعب كاخيتي أطباق اللحوم - شيش كباب وخشلاما وبالطبع النبيذ.

وتوجد عدة مناطق أخرى في جورجيا، مثل مرتفعات توشيتي وخيفسوريتي. في سامتسخي-جافاخيتي، يشكل الجورجيون أقلية، لأنه بسبب عوامل تاريخية مختلفة، يسود السكان الأرمن أو الأذربيجانيين في المنطقة.

ماذا يقول الآخرون عن الجورجيين

الجورجيون أمة جميلة ذات عقلية مميزة. لا تحاول أن تنقل إلى أحد الجورجيين "تلميحًا خفيًا" باللغة الروسية، فلن يفهمك. بشكل عام، يتميز الجورجيون جدًا بالفخر المفرط والعناد والحساسية.

أما عن الملامح العامة للأمة الجورجية، فمن الجدير بالذكر أن الجمال الخارجي للجورجيين قد لاحظه في العصور القديمة هيرودوت وجيبون وسترابو.

ماذا يقول الأوروبيون عن الجورجيين؟

« Memoire sur l'ethnographie de la Perse“(باريس، 1866) “لقد تميزت الأمة الجورجية منذ فترة طويلة بنعمة نوعها وأن نقاء الجورجية […] تدين للفرس والأتراك بتحسين نوعهم الفظ بطبيعتهم، والذي ساعدته عمليات الإخلاء التي لا تعد ولا تحصى، والتي تم تنفيذها من جورجيا لفترة طويلة [...]" (باكرادزي: "رحلة أثرية عبر غوريا وأجاريا"، الصفحة السادسة)

المسافر شاردين (1671)، الذي جمع أول دليل عبر القوقاز للأوروبيين، الأباتي جوزيف ديلابورت، العالم الألماني ريتزل، بوشكين وليرمونتوف، لم يبقوا غير مبالين بالجورجيين.

ينبغي إيلاء اهتمام خاص لجمال المرأة الجورجية. أسر جمالها الأباطرة والشاه والسلاطين البيزنطيين. على سبيل المثال، كانت والدة السلطان عبد المجيد في السابق عبدًا جورجيًا، "حتى الموقف النبيل والوجه الجميل لمؤسس إمبراطورية طرابزون جاهزان ليفسرهما المؤرخون على أنه أصل الكومنينوس العظماء من أسلاف جورجيين". والدة نجم الكنيسة الأرثوذكسية أثناسيوس الكبير كانت أيضًا جورجية.

كان من المفترض أن تكون زوجة الإمبراطور البيزنطي الأخير، قسطنطين باليولوج، ابنة الملك جورج الثامن عشر، لولا السقوط الأخير للقسطنطينية عام 1453.

كتب الرحالة والكاتب شفايغر-ليرشينفيلد:

"... ومع ذلك، فإن النساء الجورجيات اللاتي تم بيعهن كعبيد لم يكن على الإطلاق غير سعيدات كما نعتقد عادة. في جوهرها، يمكن أن يسمى التغيير في موقفهم رائعا ومبهرا. المرأة الجورجية أكثر ذكاءً بكثير من المرأة الشركسية، وأكثر تعطشًا للسلطة وأكثر مهارة في المؤامرات؛ ولذلك، لم يعتادوا بسرعة على مشاركتهم الجديدة فحسب، بل عرفوا أيضًا كيفية تحقيق السلطة الكاملة بشكل حاسم في حريم النبلاء المحمديين.

وأخيرا:

"منذ عهد الشاه عباس الأول" يقول الأستاذ الراحل. باتكابوف، اعتاد الشاهون الفرس على إحاطة أنفسهم بفرقة جورجية وتكليف الأمراء الجورجيين بمناصب مهمة كقائد أعلى للقوات المسلحة، وديوان بيغ، وإسباغان "تاروجا" وخانات في مقاطعات فردية. في العصر الصفوي، سافر معظم الجورجيين، الطبقة العليا، إلى بلاد فارس - إلى قندهار، خراسان، وأقاموا في هذه البلدان مؤقتًا أو إلى الأبد. كان عددهم في بلاد فارس خلال هذا الوقت كبيرًا جدًا (نعني أيضًا الجورجيين في حريم الشاه والنبلاء) لدرجة أنه كان لهم تأثير كبير على التعديل العرقي للفرس من الطبقات العليا.

لمقابلة ممثلي المناطق المختلفة ومعرفة شيء مثير للاهتمام حول البلد، لا تتردد في اختيار أحد السكان المحليين مع رحلاتهم المميزة إلى

23. شعوب جورجيا.

يسكن غرب منطقة القوقاز بشكل رئيسي الشعوب التي حصلت على الاسم المتكامل "الجورجيون" أو "الكارتفيليون". يتحدث معظمهم لهجات مختلفة من اللغة الجورجية التي تنتمي إلى المجموعة الكارتفيلية. تتضمن هذه المجموعة من اللغات أيضًا اللغات المينجريلية واللازية والسفانية. وفقًا لذلك، في القرن التاسع عشر، كان المينجريليون (الذي كان يُطلق عليهم آنذاك المينجريليون أو المينجريليون)، والسفان (السفانيت)، واللاز (التشانوف) يعتبرون مجموعات عرقية منفصلة. حاليًا، يعتبر السفان مجموعة عرقية فرعية من الجورجيين، إلى جانب الإيميريتيين، والغوريين، والكارتليين (الكارتالين)، والكاخيتيين، والجافاخيتيين، والخيفسوريين، والتوشينيين، والباشافين، والأجاريين، والمسخيتيين، والراشيين... وأما المينغريليون الذين حتى تم اعتبار الثلاثينيات مجموعة عرقية منفصلة، ​​ثم هناك نهجان: جزء واحد من المينجريليون "الجورجيون"، والآخر حافظ على هويتهم الوطنية، والوعي الذاتي، واللغة. ويعتبر اللاز، الذين يتحدثون لغة قريبة من المينجريلية، جنسية منفصلة.

كان لشعوب جورجيا في ذلك الوقت قيد الاستعراض سمات إثنوغرافية مشتركة واختلافات بسبب الموطن والمهنة والدين. في هذا الجزء من المراجعة، سنتعرف على حياة وعادات شعب كارتفيليان ككل، وننظر أيضًا في السمات المميزة للمجموعات العرقية الجورجية الرئيسية.

مصادر المعلومات النصية كانت المنشورات التالية:

- "شعوب روسيا. مقالات إثنوغرافية"، (نشر مجلة "الطبيعة والناس")، 1879-1880؛
- J.-J. إليسي ريكلوس. "روسيا الأوروبية والآسيوية"، المجلد الثاني، 1884؛
- م. فلاديكين. "المرشد والمحاور في رحلة إلى القوقاز"، 1885؛
- آي كانفسكي. "زوايا القوقاز الغريبة"، 1886؛
- مجموعة مواد لوصف مناطق وقبائل القوقاز، العدد 5، 1886.

تستخدم المراجعة صورًا فوتوغرافية للمعاصرين ورسومًا توضيحية من الكتب والمجلات ولوحات لفنانين من القرن التاسع عشر.

الكارتفيل أو الكارتالين أنفسهم، الذين ما زالوا يحتفظون بالاسم الذي يخص الأمة بأكملها، هم جورجيون يعيشون شرق سورام، في سهل من أصل بحيرة، مركزه غوري، وأقصى نقطة هي متسخيتا، العاصمة القديمة لجمهورية جورجيا. كارتالينيا. وفي الجزء الشرقي، يختلط الكارتفيليون مع جورجي تفليس، وغالبًا ما يستخدم اسم الأخير كاسم شائع لمختلف جنسيات جورجيا. ويعيش الكاخيتيون، الذين يحتلون الجزء الشرقي من جورجيا، في وادي إيورا وألازان. إلى الغرب من سورام، يسكن وديان ريون وتسخينيس والروافد السفلية لنهر إنجور الإيميريتيون والمينجريليون؛ يحتل الغوريون المنحدر الشمالي لجبال أدجاريا، وعلى الجانب الآخر من هذا الجدار، وجزئيًا في حوض تشوروخ، يعيش اللاز. أخيرًا، لجأت قبيلة سفانيتي وبعض القبائل الأخرى، كما لو كانت في حصون، إلى الوديان الجبلية في القوقاز. لا يستطيع الكارتاليون من العائلات المختلفة فهم بعضهم البعض بشكل كامل، بسبب اختلاط الكلمات الأجنبية الموجودة في التعابير المحلية؛ ومع ذلك، من طرابزون إلى تفليس، جميع اللهجات متشابهة للغاية مع بعضها البعض. بين الكارتاليين المتعلمين، تم الحفاظ على وحدة اللغة بمساعدة الكتابة المنشورة باللغة الجورجية. وباستثناء معظم اللاز الذين اعتنقوا الإسلام، فإن جميع الكارتالين هم مسيحيون من الديانة الأرثوذكسية. إنهم يعتبرون القديس راعيهم. القديس جاورجيوس المنتصر. يُعتقد، ربما لسبب وجيه، أنه بعد اسم هذا القديس، بدأت البلاد نفسها تسمى جورجيا، ومن أين جاءت الكلمة الروسية من النطق المحلي: جورجيا.

عند حصولها على الجنسية الروسية، انقسمت قبيلة كارتفيليان إلى أربعة أجزاء مستقلة: جورجيا نفسها، أو المملكة الجورجية إيميريتي ومينجريليا وغوريا، التي يحكمها ملاك مستقلون منفصلون. لقد تم الحفاظ على الأمة الجورجية في إيميريتي ومنجريليا بشكل أفضل بكثير مما كانت عليه في جورجيا نفسها. في هذه الأجزاء ينتمي جميع السكان تقريبًا حصريًا إلى قبيلة كارتفيلية واحدة، بينما في جورجيا يختلط السكان إلى حد كبير مع التتار والأرمن. والسبب في ذلك هو المصير التاريخي للمملكة الجورجية التي تعرضت لدمار كبير ومتكرر. "شعوب روسيا"

إن الجورجيين الذين يعيشون في حوض كورا، مثل جيرانهم الغربيين الإيميريتيين والمينجريليين واللاز، يشتهرون بجمالهم؛ لديهم شعر فاخر، عيون كبيرة، أسنان بيضاء، خصر نحيف ومرن، أيدي صغيرة وقوية. في الوقت نفسه، يبدو أنهم ليسوا جميلين مثل Kartvelians على ساحل البحر الأسود، ونسائهم دائمًا خاملون، ونظرتهم وابتسامتهم لا تنيرها الأفكار. معظم الجورجيين لديهم بشرة حمراء، أرجوانية تقريبًا، بسبب الإفراط في شرب النبيذ. في كل فرصة، يأخذ الجورجيون كأسًا من النبيذ، ويقولون الكلمات التتارية: "Alla verdi"، أي "هذه هدية من الله!"، ويفرغونها تكريما لأصدقائهم. يفتخر الكاخيتيون بشكل خاص بالنبيذ الذي تنتجه أراضيهم - الدورادو الجورجي - ويشربونه بكميات كبيرة. يُعتقد أن نبيذهم، وهو المشروب الوحيد تقريبًا الذي يتم استهلاكه في هذا البلد، يمكن أن يتنافس أحيانًا مع أفضل الأصناف في الغرب. أحد الأشياء التي غالبًا ما تلفت النظر في كاخيتي هي جلود النبيذ المصنوعة من جلد الثور أو لحم الخنزير، ذات نهايات بارزة، وعادة ما يتم تعليقها على أبواب المتاجر، أو تُجر في عربات وتهتز مع كل دفعة، كما لو كانت حية. ولكي يحتفظ الجلد بمرونته، يتم في بعض الأحيان نزعه من كائن حي، وبعد هذه العملية الهمجية يتم تلطيخ الجلد بالزيت، مما يعطي النبيذ رائحة كريهة، إلا أن الأجنبي يعتاد عليها بشدة. بسرعة. "روسيا الأوروبية والآسيوية"

الجورجيون صيادون فظيعون للولائم، لكن بالتأكيد برفقة بعضهم البعض. المغني والزورنا (الأنبوب)، يذكرنا إلى حد ما بشفقتنا، مع طبلة مملة - جزء لا يتجزأ من كل عطلة، والتي يكون الجورجي مستعدًا لقضاء كل شيء من أجلها. ويفضل وليمة في الهواء الطلق، إذا كان الوقت مناسبا، على وليمة في المنزل. يحيط بالشركة أولاً الأزاربيشا (ملعقة مغرفة) والكولا (إبريق خشبي) والكؤوس ثم يتم استخدام الأبواق التركية. الضيوف يشربون من أجل صحة بعضهم البعض: "Alla verdi" (الله أعطى)، يقول الجورجي لجاره، ويرفع الكأس إلى شفتيه؛ - "ياكشي يول" (رحلة جيدة، صحة جيدة)، يجيب ويفعل الشيء نفسه. يُشرب الكثير من النبيذ، لكن الجورجيين نادرًا ما يشربون الخمر: "هنا"، كما يقولون، "من ثديي الأم مباشرة إلى سفح جلد النبيذ"؛ لقد اعتادوا على النبيذ منذ سن مبكرة. في كاخيتي، لا تضع الأم طفلها في السرير حتى تقدم له النبيذ؛ يمكن لصبي يبلغ من العمر عشر سنوات أن يميز بسهولة خليط الماء في النبيذ. في هذا الجزء المبارك من جورجيا، لا يتم تقدير النبيذ على الإطلاق؛ لم يكن الوقت بعيدًا عندما اغتسل السكان، بسبب كسلهم لجلب الماء، بالنبيذ، وطبخوا به الطعام ورشوه على الأرض.

لا تشارك النساء في الأعياد الصاخبة: فهم يتناولون العشاء على الجانب، ويصادف أنهم يقضون وقتًا ممتعًا أيضًا. منذ حوالي 30 عامًا، كانت هناك امرأة جورجية تُدعى جوكا في تفليس، وقد اكتسبت شهرة لأنها دمرت كمية لا تصدق من كاخيتي. جاء الناس من كل جانب لينظروا إلى هذه الأعجوبة ويتجادلوا معها حول المشروبات، ولكن، مع ذلك، لم يتم العثور على منافس لها في كل جورجيا. ولم يكن هناك احتمال مادي لذلك: شرب جوكا النبيذ في وقت واحد ليس في التونغ (تونغا - 5 زجاجات)، ولكن في الدلاء، ولم يشرب على الإطلاق. لقد أطلقت على الدلو اسم الزجاج، والتونغا كأسًا. أصبح هذا مثلًا لا يزال من الممكن سماعه في تفليس. "المرشد والمحاور في رحلة إلى القوقاز"

تشتهر المرأة الجورجية بجمالها. على الرغم من عزلة المرأة وحتى وضعها العبودي في الأسرة، فإن جميع الأعمال المنزلية تكون تحت رعاية زوجها. هذه اللامبالاة بالعمل لا تنبع من طبيعة المرأة الجورجية التي هي في الغالب مفعمة بالحيوية والنشاط، بل من غيرة الرجل المخيفة من تعريض زوجته إلى عار أعين المتطفلين، من خلال مشاركتها في أنشطة خارج المنزل. يحب الجورجيون ارتداء الملابس الأنيقة؛ كما أنهم لا ينفرون من القيل والقال ومستعدون للدردشة طوال اليوم دون توقف، وربما يكونون مستعدين للمغازلة بشكل خبيث، لكنهم بعيدون عن المؤامرات الحقيقية، وعن الجيران المضطربين، وإلى جانب ذلك، لا يوجد طريقة لفعل أي شيء سرا. منذ الصباح الباكر، يغادر الجورجي منزله ويقضي اليوم بأكمله تقريبًا في المتاجر أو في البازار، حيث غالبًا ما يقتصر على التدفق من فارغ إلى فارغ بسبب نقص العمل. يعد البازار في منطقة القوقاز، وكذلك في جميع أنحاء الشرق، النقطة المركزية لجميع الأنشطة وجميع الأخبار. كل من الجورجيين والجورجيين يؤمنون بالخرافات والسذج بشكل رهيب. بشكل عام، تعتبر القبيلة الجورجية من أجمل القبائل وأكثرها قدرة وحسن الطباع في العالم. "المرشد والمحاور في رحلة إلى القوقاز"

وتنتشر القرى الجورجية على طول تجاويف وسفوح الجبال. من مسافة بعيدة تبدو وكأنها تلة غير منتظمة أو كومة من الأنقاض. في كارتالينيا، العديد من القرى والنجوع محرومة من الحدائق؛ في كاخيتي، على العكس من ذلك، جميع المباني غارقة في المساحات الخضراء. لا يوجد شيء مميز أو محدد في موقع القرية ذاته: يوجد منزل من طابقين بجوار مخبأ، بالكاد يمكن رؤيته من أفق الأرض. الجميع يبني حيث يشاء، ولا ينتبه إلى ما إذا كان سيزعج راحة الآخرين أو سيسلك الطريق. لا توجد شوارع. الممرات بين المنازل ضيقة للغاية ومليئة بالحفر بحيث يصعب على الفرسان المنفردين المرور عبرها. الجورجيون ليسوا معتادين على تنظيف الشوارع؛ تتناثر القمامة والجيف أمام أعين الجميع وتلوث الهواء بتحللها. وتتوسط أسطح المنازل المسطحة أكوام مخروطية الشكل بها فتحة لخروج الدخان، ومن حولها أكوام من الحطب والأشواك للموقد. تعتبر حظيرة الدجاج الخشبية والجسم الخوص على ركائز متينة للذرة ولإطعام الطيور امتدادات ضرورية للمنزل. كوخ عامة الناس (ساكليا) من البناء البدائي. إنه مبني من سياج من جزأين: أحدهما للعائلة والآخر للمخازن. لا يمكن الوصول إلى الصقلية إلا من المدخل. السقف والجدران الخلفية مستوية مع الأرض. إنه محاط بسياج شائك وأشجار الجوز والكرمة والصفصاف الباكى. يتم إغلاق مدخل الكوخ بمظلة مرتبة على أعمدة صغيرة. "شعوب روسيا"

يؤدي الباب الأمامي في المقام الأول إلى "الدربازي" - الغرفة الرئيسية والأكبر، التي يوجد في وسطها عمودان، وأحيانًا عمود واحد، يدعمان المنزل بأكمله. تتركز غرفة الاستقبال وغرفة المعيشة والمطبخ والحياة الأسرية للقروي في هذه الغرفة. وترتبط بالسقف سلسلة حديدية ذات خطاف يعلق عليها المرجل. هنا يتم إشعال النار أو بناء منخفض مبطن بالحجر، وموقد صغير يستخدم للطهي والتدفئة أثناء الطقس البارد. تجتمع الأسرة لتناول العشاء حول المدفأة. هذا هو المكان الذي تنام فيه. الأرضية في الكوخ ترابية وغير مستوية. على طول الجدار الخلفي للدربازي توجد أرفف خشبية بها أطباق. يوجد في الجدار المقابل لمدخل الصكلي كوة كبيرة يوضع فيها السرير. يتكون الأثاث من عثمانيين عريضين ولكن منخفضين مصنوعين من ألواح ومغطاة بالسجاد. على طول الجدار الثالث توجد صناديق وصندوق خشبي لتخزين الخبز. هناك أيضًا أباريق ماء وأواني صغيرة أخرى. يتم تعليق الدروع العسكرية للمالك على الجدران، وغالبا ما تكون مغطاة بطبقة كبيرة من السخام. يتم تحضير الطعام في الكوخ نفسه، في مرجل معلق فوق المدفأة، وبالتالي فإن وجود الدخان المستمر في الغرفة يؤذي العينين ويدخن الجزء الداخلي بالكامل من المنزل. اللهب المتصاعد يسخن الكوخ. يتم تعليق ميزان من الطين أو الحديد يحتوي على شحم الخنزير المذاب من عارضة ترتكز على السقف. يُنتج فتيلها المحترق ضوءًا خافتًا وامضًا، ويشكل، مع لهب النار، إضاءة الصقلية بأكملها. يختلف منزل المدينة الجورجي إلى حد ما عن منزل القرية. يحتوي كل منزل تقريبًا على شرفة ذات مظلة خشبية ومسيجة من الشارع. بوابة صغيرة تؤدي إلى الفناء. يتكون المسكن نفسه من غرفة واحدة كبيرة جدًا بحيث يمكن تحويلها إلى عدة غرف مع قاعة. الأرضية إما ترابية أو مبطنة بالطوب. يتكون السقف إما من عوارض غير محفورة أو ألواح مسطحة. وللتدفئة توجد مدفأة ("البخاري") ذات فتحة كبيرة بدون شبكة. تدفعه الريح، وينتشر الدخان في جميع أنحاء الغرفة. هناك منافذ في الغرفة. عندما تكون مغطاة بالأبواب، فإنها تشكل خزائن. توجد على طول الجدران أرائك منخفضة مغطاة بسجاد متعدد الألوان. دف (دايرة) وآلات موسيقية أخرى معلقة على الجدران. هناك بندقية مع حزام وقارورة مسحوق. "شعوب روسيا"

في الوصف أعلاه للسمات المشتركة المميزة للجورجيين وسمات أسلوب حياتهم المميزة، تم ذكر كارتالينيا (كارتلي) وكاخيتي في أغلب الأحيان. وتقع هذه المناطق في شرق ووسط جورجيا. الآن، تتحرك تدريجيا إلى الغرب، سوف نتعرف على السمات المحلية للثقافة والحياة لسكان أجزاء أخرى من جورجيا.

في إيميريتي، وهي منطقة تقع في وسط وغرب جورجيا، عاش الإيميريتيون، وقد تم تصوير أحدهم في هذه الصورة التي التقطها مصور أوديسا ج. راؤول:

الإيميريون هم في الغالب من السمراوات، علاوة على ذلك، نحيفون، لكنهم لا يبرزون بجمالهم أمام الرجال الذين، إن لم يكونوا متفوقين عليهم، ليسوا أقل شأنا منهم في الجمال. الرجال في الغالب متوسطي الطول. في مواجهة لطفهم أكثر من صوابهم. يرتدي جميع الرجال تقريبًا لحية أو شاربًا؛ ولديهم جاذبية خاصة للأخيرة. المواطن هو مدافع متحمس ليس فقط عن شاربه، ولكن أيضًا عن كل شعرة منه؛ ترك البعض الخدمة لمجرد أنهم اضطروا إلى حلق شواربهم. يقول الإيميريتيون: "أي نوع من الضمير يمكن توقعه من شخص ليس له لحية ولا شارب؟" كونه لطيفًا وحنونًا ومهذبًا، فإن الإيميريتي جاهل وصياد شغوف بالعمليات والتقاضي بجميع أنواعه. ظهر بين السكان كتبة وأحذية رياضية ومحامون، يخاف منهم الجميع، وينحني لهم الجميع ويبحثون عن التعارف والتفضيل، كأشخاص مفيدين. يتمتع هؤلاء الأشخاص بالشهرة، ويسرقون القرويين الطيبين ويعيشون بشكل مريح على حسابهم. ولكن على الرغم من هذه الرغبة الكبيرة في التقاضي، فإن الإيميريتيين، في جوهرهم، طيبون للغاية وصادقون. "شعوب روسيا"

جافاخيتي تقع جنوب إيميريتي.

وإلى الغرب من إيميريتي توجد منطقة ساميجريلو أو كما كانت تسمى منجريليا من قبل. وكان سكان هذه المنطقة من جورجيا يُطلق عليهم اسم المينجريليون، والآن يُطلق عليهم اسم المينجريليون.

في مساحة مينجريليا الصغيرة يمكنك العثور على البحر والجبال ذات الارتفاع الكبير والوديان الخضراء مع كروم العنب التي لا نهاية لها، وتلال الصخور المتوجة بالقلاع والمعابد. هناك ثمار الجنوب الفاخرة الرقيقة وهدايا الشمال القاسي. إن منطقة مينجريليا بأكملها عبارة عن حديقة متواصلة، حيث تلتف حول كل شجرة كرمة ذات عناقيد ثقيلة. غالبًا ما تنتشر الكروم من شجرة إلى أخرى، وتشكل أرجوحة طبيعية تتأرجح عليها النساء أثناء الجلوس. تساعد هذه الثروة الطبيعية السكان في الحفاظ على الحالة البدائية للقبائل الناشئة. الكسل، الذي تطور إلى أعلى درجة، جعل المينجريليين قادرين فقط على حرث حقلهم وخياطة الملابس، لكن الكثير منهم يمشون حفاة القدمين في الشتاء والصيف. لا يكلف المينجريليون شيئًا لبناء منزل. كل ما تحتاجه هو حفر حفرة في الأرض بعمق قوسين، وبأي عرض تريده، وتبطين جدرانها بالحجر؛ قم بإدخال جدار واحد في مواجهة الضوء - فلن يتدفق الماء إلى المنزل؛ قسّم المساحة المحفورة بأكملها إلى نصفين: على أحدهما الزوج والأسرة، وعلى الآخر - الحصان والماشية؛ قم بتغطية النصفين بالأرض - والكوخ جاهز. قطعة من الخشب ولوح بدلاً من الطاولة بمثابة أثاث للمينجريليين؛ يتكون كل أدواته من كوبين أو ثلاثة أكواب مصنوعة من خشب الطائرة وأباريق خزفية. "شعوب روسيا"

يتمتع Mingrelians بملامح وجه دقيقة وأكثر أنثوية. لا يوجد فيها جمال ذكوري، لكن نوع المرأة المنغريلية هو من أكثر الأنواع رشاقة في العالم. حتى النساء من طبقة الفلاحين يذهلن بجمالهن. في Mingrelia يمكنك أن تجد السمراوات والشقراوات على حد سواء. صحيح أنهم ليسوا جميلين مثل جيرانهم الغوريين، لكن قامتهم النحيلة، ووجوههم الذكية المعبرة، ورؤوسهم الجميلة، وشعرهم الطويل والحريري المجعد فوق أكتافهم، وأشكال أجسادهم العادية الفاخرة تجذب الانتباه. حركاتهم جريئة ورشيقة وعاطفية. الرجل المينجريلي قادر للغاية، ومتقبل، وعنيد، ومنتقم، لكنه متواضع في أسلوبه وملمح. من الصعب الاعتماد على المينجريلي والأخذ بكلمته على محمل الجد. "شعوب روسيا"

السرقة، المتقدمة للغاية في Mingrelia، هي الرذيلة الرئيسية التي توغلت بعمق في بيئة الناس وتشكل سمة حصرية من Mingrelians. تنطبق السرقة بشكل أساسي على الماشية، وخاصة الخيول، وفي هذا الصدد، فإن Mingrelians ماهرون للغاية. لا يمكنهم النظر إلى حصان شخص آخر بلا مبالاة، خاصة عندما يتجول بحرية. يستخدم لص الخيول المحلي العديد من الحيل لإخفاء حصان مسروق. كانت جميع الطبقات تقريبًا، باستثناء رجال الدين، متورطة في سرقة الخيول. لقد تم رفع هذا النشاط إلى مستوى الفن هنا. "شعوب روسيا"

لكن هذه الأرض الخصبة لم يسكنها المينجريليون فقط. انطلاقًا من النص التالي، عاش شخص آخر في غابات سامجريلو الكثيفة...

تقع منطقة غوريا جنوب سامغريلو، وهي منطقة صغيرة متاخمة لساحل البحر الأسود. في القرن التاسع عشر، كانت كل غوريا مغطاة بغابات كثيفة ورطبة، لا يمكن اختراقها في بعض الأماكن.

يختلف نوع Gurians بشكل كبير عن نوع Imeretians وMingrelians. وكان سبب هذا التغيير في نفس القبيلة الجورجية هو تأثير الطبيعة وقرب القبائل التركية، التي أصبح الغوريون مرتبطين بها وكانوا على علاقات دائمة من خلال بيع العبيد. من الصعب العثور على مثل هؤلاء الأطفال الرشيقين الذين يشبهون الطيور الخائفة، وجمال الرجال الشجاع، ومثل هذه الصورة الرقيقة والرائعة للنساء في القوقاز. في أسلوبهن ونعمتهن، تشبه النساء الغوريات إلى حد كبير النساء في جنوب إيطاليا. السمة الشخصية السائدة لدى Gurian هي الحركة غير العادية والعاطفة والحيوية والفضول والحماس. جميع الغوريين شجعان، ورماة جيدون ومشاة ممتازون من حيث المسافة وسرعة العبور. وليس من الصعب على الغوري أن يسافر مثلا في يوم ونصف من أوزورجيت إلى كوتايس التي تبعد حوالي 190 ميلا على طول الطريق المباشر. الغوري أناني، لكن ليس من أجل الربح، بل لتحقيق أهوائه. سيقرر الفلاح البسيط ارتكاب أفظع جريمة لمجرد الحصول على سلعة فاخرة. تتمتع المرأة الغورية بحرية أكبر مما تتمتع به في جورجيا. فالرجال أحرار جدًا في الحديث مع النساء، ولا يتقنون الكلام حتى مع أمهاتهم وأخواتهم، ويسمحون بالكلام الذي يعتبر غير مقبول في رأي الأوروبيين. "شعوب روسيا"

وجنوب جوريا، في أقصى جنوب غرب جورجيا، تقع أدجارا. وكان سكانها، الأجاريون، يُطلق عليهم اسم "الجورجيون المسلمون" حتى ثلاثينيات القرن العشرين. الآن يعتبرون مجموعة عرقية مستقلة من الجورجيين. تشبه ثقافة الأجاريين ثقافة اللاز الذين يعيشون بالقرب من الحدود التركية. اللاز مسلمون، تمامًا مثل الأجاريين. يعيش معظم اللاز الآن في تركيا.

سكان أدجارا هم تقريبًا نفس سكان الجوريين من حيث النوع والأزياء واللغة. لغة السكان هي أيضًا لغة جورجية، قريبة من اللهجة الإميرية-الغورية، بالطبع، لا تخلو من مزيج من الكلمات التركية. ينتمي اللاز أيضًا إلى العرق الكارتفيلي ولا يختلفون تقريبًا في النوع أو الزي عن الأجاريين، لكنهم يتحدثون لهجة قريبة جدًا من المينجريلية، على الأقل يتحدث المينجريليون واللاز بحرية مع بعضهم البعض. رجال Adjarian و Laz، مع ارتفاع متوسط ​​\u200b\u200bوفوق المتوسط، يتمتعون ببناء ممتاز، وفخم، ونحيل ورشيق، وحركاتهم وأخلاقهم جذابة للغاية. يكون قوسهم الشرقي رشيقًا بشكل خاص عندما يلمسون الجبهة بخفة بحركة رشيقة وسريعة لليد اليمنى، ثم القلب، ثم يحركون اليد لأسفل من الصدر نحو الأرض، مع انحناء طفيف للرأس . "زوايا غريبة في القوقاز"

نبات الحبوب الرئيسي في أدجارا هو الذرة، وهي المعيل لمعظم منطقة القوقاز الغربية بأكملها. "تشادا"، وهو خبز مسطح خالي من الخميرة مصنوع من دقيق الذرة الخشن وقطعة من جبن الماعز أو الأغنام، هو الطعام المعتاد والوحيد تقريبًا للسكان. إنهم يزرعون كمية أقل بكثير من القمح والشعير، وفي بعض الأماكن، على شاطئ البحر مباشرة، يزرعون ويزرعون الأرز. الحدائق هي مساعدة كبيرة للسكان. تنمو الثمار الممتازة وتنضج هنا بشكل رائع، في الأعلى - التفاح، الكمثرى، الكرز، التوت، في الأسفل - الخوخ، الرمان، التين، العنب الممتاز والزيتون. لم يسبق لنا أن رأينا في منطقة القوقاز بأكملها أحد أصناف الكمثرى الموجودة في أدجارا: فهي تبدو أشبه بالتفاحة، سميكة عند الجذع ورقيقة باتجاه إصبع القدم، وهي سداسية بشكل منتظم تقريبًا، ومليئة بالعصير الزيتي، مع طعم غير عادي و رائحة... "زوايا غريبة في القوقاز"

والآن من منطقة أدجارا شبه الاستوائية سننتقل إلى الشمال الغربي من جورجيا، إلى منطقة سفانيتي الجبلية القاسية. سكان هذه المنطقة - السفان، أو السفانيتي - هم أيضًا قاسيون جدًا. يتحدث السفان لغتهم الخاصة، والتي، على الرغم من انتمائها إلى عائلة كارتفيليان، تختلف بشكل كبير عن اللغة الجورجية. في السابق، كان السفان يعتبرون جنسية منفصلة، ​​أما الآن فيعتبرون مجموعة عرقية فرعية من الجورجيين.

تعتبر سفانيتي، المغلقة في حوض سلسلة جبال القوقاز، واحدة من أعنف الأماكن في القوقاز، سواء من الناحية الطبوغرافية أو فيما يتعلق بأخلاق سكانها. تحتل سفانيتي موقعًا مركزيًا في غرب القوقاز، وهي منعزلة ومغلقة للغاية لدرجة أن هذا البلد يبدو وكأنه جزيرة منفصلة بين محيط كامل من الجبال. وكان لمثل هذه العزلة تأثير كبير على شخصية الناس وأخلاقهم وعاداتهم. لا يمكن الوصول إلى Svanet وهي برية مثل الطبيعة المحيطة بها. لا يمكن الوصول إلى سفانيتي إلا خلال فصل الصيف القصير ويتوقف تقريبًا خلال فصل الشتاء الطويل. "شعوب روسيا"

تعتبر سفانيتي أكثر كثافة سكانية وأفضل زراعة من العديد من المناطق الجبلية. المصدر الوحيد للغذاء والثروة للشعب هو الزراعة الصالحة للزراعة، ويجب القول أن عمل المزارع يكافأ بما فيه الكفاية، على الرغم من أن السفانيت كسالى للغاية وبالتالي فقراء. منزل سفانيت مصنوع من الحجر ويتكون من مبنى كبير مكون من طابقين ومطلي باللون الأبيض وبه نوافذ على شكل ثغرات. يحب السفانيتيون بناء منازلهم على تلال بارزة بالقرب من المنحدرات الصخرية من أجل السيطرة على المنطقة المحيطة. وتنتشر قراهم على المدرجات، على سفوح الجبال، ومع تقدمهم في الجبال وارتفاعهم عن مستوى سطح البحر، يصبحون أكثر ازدحاما. يجاور الجانب الواسع من المنزل برجًا مرتفعًا رباعي الزوايا، توجد على جوانبه الأربعة أغطية في الأعلى. تنقسم الأبراج إلى عدة طوابق، ولكنها لا تنتمي إلى منازل سفانيتي بأكملها، وحيث لا يحتاج المواطن إلى الاختباء تحت حمايتهم، لا يتم بناء الأبراج. يعيش سفانيت في الشتاء في الطابق السفلي من منزله ويسوق ماشيته هناك، وفي الصيف ينتقل إلى الطابق العلوي. داخل الغرفة سيء. عند مدخل المنزل، يوجد صندوق صغير على شكل منزل معلق على حبال من القنب، حيث يتم تخزين الجبن والحليب الطازج. يحتوي كل منزل تقريبًا على حديقة نباتية يُزرع فيها القنب والبازلاء. أراضي زراعية مربعة ومربعة هنا وهناك منتشرة بالقرب من القرية ومحاطة بسور. "شعوب روسيا"

يقضي سفانيت وقت فراغه، وخاصة العطلات، في إطلاق النار والشرب. تقام حفلات الشرب ليلًا ونهارًا، أولاً لواحد ثم للآخر. عادة ما يكون منزل المالك مليئا بالأشخاص الموجودين في أي مكان: بعضهم على الأرض، والبعض على مقاعد مرتبة على شكل كراسي وأرائك ذات ظهور منحوتة، والنساء يخبزن الخبز هناك؛ يتم طهي اللحم في قدور من الحديد الزهر معلقة في كوخ على خطافات حديدية. طعام سفانيت بسيط وغير متنوع. يتكون من الخبز المخبوز من دقيق الجاودار على شكل كتل وبدون خميرة وجبن مالح للغاية وعرق - نوع من الفودكا المقطرة من الدخن. الترفيه الأساسي في Svaneti يتكون من التجمعات والرقص. أغانيهم وقحة وقاسية وتمجد الحرب والأبطال الشعبيين والصيد. في معظمها يتم مقفىها واستعارتها من الإيميريتيين. إن الطبيعة البرية والقاسية لسفانيتي لم تجعل سكانها أقل قسوة. إنهم نوع من بقايا الإنسانية القديمة، التي لم تمسها ذرة واحدة من التنوير. يرتبط جميع السكان بشدة بأرضهم الأصلية، ونادرا ما يزور الكثير منهم جيرانهم. "شعوب روسيا"

ملامح وجه سفانيت تشبه الجبال الجورجية. السكان هم أكثر من متوسط ​​​​الطول ونحافة ويعتبرون السمنة المفرطة رذيلة نتيجة للحياة المعتدلة. يتمتع سفانيتيس بمظهر صحي، ومعظمهم من الأشقر، ويحلقون لحاهم، لكنهم يتركون شاربًا، ويتم قص شعرهم بين قوسين وحلقهم قليلاً من الخلف. النساء أيضًا أشقر، وفي كثير من الأحيان بشعر أشقر داكن، وعيون زرقاء، وأنف مستقيم ومستطيل، وفم صغير، وبشكل عام بشرة الوجه منتظمة تمامًا. لقد منحت الطبيعة السفانيتيين بقوة بدنية كبيرة، وقدرات عقلية جيدة، وتفكير سريع، لكن نطاق معلوماتهم محدود للغاية، وكذلك لغتهم. نظرًا لعدم وجود لغة مكتوبة خاصة بهم، فإنهم يستخدمون النص الجورجي. الجانب الأخلاقي للشخصية هو مزيج من الصفات الجيدة والسيئة. سفانيت سريع التأثر للغاية، ويتذكر اللطف، وهو ممتن ومبهج دائمًا. إنه مضياف وودود ولكنه يحب التسول ويطالب بالتعويض عن كل خدمة بسيطة. Svaneti عفيفون ومخلصون لكلمتهم وقسمهم، لكنهم فخورون ومنتقمون وسريون ومؤمنون بالخرافات إلى أعلى درجة. الكبرياء لا يمنعهم من أن يكون لديهم أدنى مفهوم عن أنفسهم. ولا يخفي المواطن جهله ورذائله، وفي الوقت نفسه يعترف بأنه لا يملك العزيمة والإرادة لتصحيح نفسه. وفقًا لمفهوم سفانيت، فالجمال هو من لديه أكتاف عريضة، وأرجل صغيرة، وصدر ممتلئ، وخصر رفيع. وللحفاظ على القوام النحيف، يلبس البعض الفتيات في عامهن العاشر بالجلد الخام من الوركين إلى الصدر. تبقى الفتاة على هذا الوضع حتى فراش الزواج، عندما يقطع العريس هذا الجلد بالخنجر. "شعوب روسيا"

في شمال شرق جورجيا، بالقرب من الحدود مع الشيشان وداغستان، سنجد ثلاثة شعوب جبلية أخرى تنتمي إلى المجموعة العرقية الجورجية: خيفسور، وتوشينس، وبشاف.

بشافيت متوسط ​​الطول وقوي البنية. وجه مستدير، عيون بنية، شعر بني، رأس محلوق ولحية، ويترك ناصية على الرأس، تشبه تلك التي يرتديها الروس الصغار. يتمتع pshava بمشية مهمة وشخصية جيدة. بشافيتس متوحش للغاية، ولا يشعر بالحرج من حضور أحد، يفعل ما يريد، دون أن يكون لديه أي مفهوم للتواضع. النساء الباشافيات في الغالب أشقرات، جميلات، ولا يتقدمن في السن بالسرعة التي تتقدم بها نساء الخيفسور، لكن سرعان ما يصبحن سمينات. يطلق الخفسوريون على البشافيين اسم أبقار الحليب السمينة ويضطهدونهم. إن ادعاءات الخفسوريين ضد البشافيين، المقدمة في المحاكم، مضحكة بقدر ما هي سخيفة. في حي Tushins وHevsurs، يعيش Pshavas فقط في فصلي الربيع والصيف، لأن لديهم حقولهم ومراعيهم هناك. وفي الخريف والشتاء، يهاجرون بعيدًا عن منازلهم، حيث يجدون المزيد من المراعي لقطعانهم. "شعوب روسيا"

وفي نهاية استعراض شعوب جورجيا - عدة مشاهد من حياة تفليس. في نهاية القرن التاسع عشر، كانت الأغلبية السكانية الأرمنية في تفليس، وكان الروس في المركز الثاني، والجورجيون في المركز الثالث فقط...

في الجزء التالي من المراجعة، سنقوم بزيارة شرق القوقاز، وبالتالي استكمال معرفتنا بشعوب القوقاز.