Будинок базилік. Походження архітектури християнської базиліки. Собор у Пізі – Собор Санта Марія Ассунта

Базилика(грец. – царський дім) – у Римі, згідно з Плутархом, була громадською будівлею для службових засідань, торгових операцій тощо. В Афінах назва «базиліка» була присвоєна місцем засідання першого архонта - базилея.

Найдавнішою римською базилікою вважається Порцієва базиліка, побудована бл. 184 до н. Серед інших видатних прикладів базилікальної архітектури можна назвати Емілієву базиліку (179 до н.е.), Юлієву базиліку (12 н.е.), Ульпієву базиліку (113 н.е.) та Максенцієву базиліку (закінчена Костянтином у н.е.) .

З поширенням християнства по всій території Римської імперії базиліка стала одним із місць колективної молитви християн та одним із головних типів християнського храму.

Християнська базиліка є довгастою будівлею прямокутної форми з плоскою стелею і двосхилим дахом. Зовні та зсередини воно по всій довжині прикрашене колонами в два або чотири ряди, поділяючи внутрішній простір базиліки на поздовжні частини – нефи. У ранньохристиянській базиліці частіше зустрічалося два ряди колон, і, відповідно, три нефи, середній з яких (головний) включав апсиду, де розміщувався вівтар; існували базиліки та з п'ятьма нефами. Внутрішні приміщення базиліки освітлювалися через віконні отвори над дахами бічних нефів. Існували різні форми базиліки, однією з них була хрестоподібна базиліка, утворена додаванням поперечного нефа тієї ж ширини та висоти, як і перші. Найбільш яскравим прикладом злиття базилікальної архітектури з центрально-купольною є храм св. Софії у Константинополі.

Православні храми такої форми трапляються й досі, проте базиліка більш характерна для західної церковної архітектури.

Література

• М. С. Мовлєва. Малий православний тлумачний словник. - М: Рус. яз.-Медіа, 2005, С.34.

Будинки відрізняються складним планом, що складається з майже замкнутих приміщень невеликого розміру

Монастир Хору у Константинополі.

У цей час зростає роль зовнішнього декорування будинків. В окремих пам'ятниках застосовувався і скульптурний декор із рослинним орнаментом, зображенням людей та тварин.

Церква Апостолів у Фессалоніках, 1312-1315 рр.

59. Романська базиліка.

Романське мистецтвоXI- XIIвв

Провідним виглядом романського мистецтва була архітектура. Споруди романського стилю дуже різноманітні за типами, за конструктивними особливостями та декором. Найбільше значення мали храми, монастирі та замки. Міська архітектура, за рідкісними винятками, не набула такого широкого розвитку, як монастирська архітектура. У більшості держав головними замовниками були монастирські ордена, зокрема такі потужні, як бенедиктинський, а будівельниками та робітниками – ченці. Лише наприкінці 11 ст. з'явилися артілі мирян каменотесів - одночасно будівельників та скульпторів, які переходили з місця на місце.

Принципи архітектури романського періоду отримали найбільш послідовне та чисте вираження у культових комплексах. Головною монастирською будівлею була церква; поряд з нею містився внутрішній дворик, оточений відкритими колонадами (клуатр). Навколо розташовувалися будинок настоятеля монастиря (абата), спальня для ченців (так званий дорміторій), трапезна, кухня, виноробня, пивоварня, хлібопекарня, склади, хліви, житлові приміщення для працівників, будинок лікаря, житла та спеціальна кухня для паломників, училища , кладовище.

Храми, типові романського стилю, найчастіше розвивають стару базилікальну форму. Романська базиліка - тринефне (рідше п'ятинефне) поздовжнє приміщення, яке перетинається одним, а іноді і двома трансептами. У ряді архітектурних шкіл отримала подальше ускладнення і збагачення східна частина церкви: хор, що завершується виступом абсиди, оточений капелами, що радіально розходяться (так званий вінок капелл). У деяких країнах, переважно у Франції, розробляється хор з обходом; бічні нефи продовжуються за трансептом і огинають вівтарну абсиду. Таке планування дозволяло регулювати потоки паломників, які поклонялися виставленим в абсиді реліквіям.

дороманська базиліка романський храм

У романських церквах чітко поділяються окремі просторові зони: нартекс, тобто притвор, поздовжній корпус базиліки з його багатою та детальною розробкою, трансепти, східна абсида, капели. Таке планування цілком логічно продовжувало думку, закладену вже у плануванні ранньохристиянських базилік, починаючи з собору св. Петра: якщо язичницький храм вважався житлом божества, християнські церкви стали домом віруючих, побудованим для колективу людей. Але цей колектив не був єдиним. Священнослужителі були різко протиставлені «грішним» мирянам і займали хор, тобто ближню до вівтаря, що знаходиться за трансептом, більш почесну частину храму. Та й у частині, відведеній мирянам, виділялися місця для феодальної знаті. Таким чином підкреслювалося неоднакове значення різних груп населення перед божеством, їхнє різне місце в ієрархічній структурі феодального суспільства. Але в храмах романського часу був і ширший ідейно-естетичний зміст. У будівельному та художньому відношенні вони представляли важливий крок уперед у розвитку середньовічного зодчества та відображали загальний підйом продуктивних сил, культури та людських знань.

Характерні риси романської архітектури

У самому будинку своєрідно вирішувалася проблема висвітлення. Центральний коридор (неф) робили значно вищим і віконні отвори в ньому влаштовували над покрівлею бічних коридорів. Згодом, коли кількість тих, хто молиться, збільшилася, довелося прилаштовувати поперечний коридор (трансепт - “перетинаючий”). Таким чином, у плані вся будівля набула форми католицького чотирикінцевого хреста.

Характерними рисами романської архітектури, крім масивних стін, стали напівциркульні і циліндричні арки (напівциркульні на підпружних арках) або хрестові кам'яні склепіння, що прийшли на зміну дерев'яній покрівлі. (Недарма багато сучасних істориків архітектури називають романський стиль "стилем напівкруглої арки".) Для підтримки такої маси каменю потрібні були дуже товсті колони, які іноді замінювали потужними хрестчастими або восьмигранними стовпами - пілонами Символічний поділ храму.

Відповідно до ідеології християнства романський храм ділився на три частини: притвор (у Західній Європі його називають "нартекс"), кораблі або нефи і вівтар. При цьому частини символічно ці частини уподібнювалися до людського, ангельського і божественного світів; або тілу, душі та духу. Східна (вівтарна) частина храму символізувала рай та була присвячена Христу; західна - пекло і була присвячена сценам Страшного Суду; північна - уособлювала смерть, морок, зло; а південна – присвячувалася Новому Завіту. Водночас сам Христос говорив, що він є “шляхом, істиною і життям”. І тому прохід віруючого від західного порталу (входу до храму) до вівтаря символізував шлях його душі з мороку та пекла до світла та раю. Цікаво, що у романських соборах вхід влаштовували часто над західній стіні храму, а північній. Тоді й шлях віруючого пролягав зі смерті та зла до добра та вічного життя.

Кафедральний собор у Пізі, 1063 - кінець 13 ст.

Церква Нотр-Дам-дю-Пор у Клермон-Ферані

Церква Сен Сернен у Тулузі.

Базиліка (базилика; грец. βασιλική - «Будинок базилевса, царський будинок») - тип будівлі прямокутної форми, що складається з непарного числа (1, 3 або 5) різних за висотою нефів.

У багатонефній базиліці нефи розділені поздовжніми рядами колон чи стовпів, із самостійними покриттями. Центральний неф - зазвичай ширший і більший за висотою, висвітлюється з допомогою вікон другого ярусу. У разі відсутності вікон у другому ярусі центрального нефа будова відноситься до типу псевдобазиліка, що є різновидом зального храму .

Базиліками також називаються найважливіші римо-католицькі храми незалежно від своїх архітектурного рішення. Про релігійне значення терміна див. базиліка (титул).

Давньоримські базиліки

Римляни перейняли цей тип будівлі у греків. Найбільш ранні відомі приклади – базиліка Порція (184 рік до н. е.) та базиліка Емілія (179 р. до н. е.). За Цезаря було розпочато будівництво базиліки Юлія (54 рік до н. е.), завершене при Августі. У цих громадських будинках проводили судові процеси, вирішували фінансові питання, торгували. Громадянські збори переховувалися у базиліках від негоди.

Будівництво за типом базиліки велося також в інших містах Італії та римських провінціях. Так було в 120 року до зв. е. була споруджена монументальна базиліка в Помпеях. Вона сильно постраждала при землетрусі в 62 році і на момент виверження Везувію (79 року) так і не була відновлена. Це найстаріша базиліка, руїни якої збереглися до наших днів.

У IV столітті базиліка, яка раніше займала в античному зодчестві досить периферійне місце, стає улюбленим типом константинівської архітектури. Ранні базиліки були перекриті дерев'яним плоским дахом. Відмінно зберігся приклад - Aula Palatinaу Трірі (310). Першою базилікою, перекритою кам'яним склепінням, вважається колосальна базиліка Максенція на Римському форумі (306-312 рр.).

Ранньохристиянські базиліки

Найбільш ранні з відомих нині церков, спеціально збудованих для християнських богослужінь, відповідали типу римської базиліки, бо той не мав стійких асоціацій із язичництвом. Тип базиліки - найпоширеніший тип християнського храму IV-VI століть та основний тип просторової композиції поздовжніх християнських храмів у наступні століття.

На відміну від своїх язичницьких попередників, ранньохристиянські архітектори наголошували на поздовжній витягнутості базиліки від апсиди на сході до входу (нартексу) на заході. Осьову композицію підкреслювали паралельні ряди колон між нефами, над якими надбудовувалися арки. Стелі, як правило, кесонувались.

Подальша еволюція

Повернення до ідеї стародавньої базиліки проповідували деякі архітектори-еклектики XIX століття; прикладом може бути базиліка Святого Мартіна в Турі. У найбільш точним наближенням до римської базиліки вважається Німецька церква в пенсильванському містечку Маккіспорт, освячена в 1888 році. На території Росії немає жодного базилікального храму класичного типу (хоча у візантійську епоху такі будинки будувалися в Херсонесі).

Напишіть відгук про статтю "Базиліка"

Примітки

Посилання

• у Православній енциклопедії
• Базиліка // Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона: в 86 т. (82 т. і 4 дод.). - СПб. , 1890–1907.
• Стаття «» в енциклопедії «Кругосвіт».

Уривок, що характеризує Базиліка

- Ти забув, що для мене не важлива мова, Північ. Я відчуваю та бачу його – посміхнулася я.
- Вибач, знаюча ... Я забув - хто ти. Чи хочеш побачити те, що дано лише знаючим, Ізидора? У тебе не буде іншої нагоди, ти більше не повернешся сюди.
Я лише кивнула, намагаючись утримати, готові политися по щоках злі, гіркі сльози. Надія бути з ними, отримати їхню сильну, дружню підтримку вмирала, навіть не встигнувши добре прокинутися. Я залишалася сама. Так і не впізнавши чогось дуже важливого для мене... І майже беззахисна, проти сильної і страшної людини, з грізним ім'ям – Караффа...
Але рішення було ухвалено, і я не збиралася відступати. Інакше, чого ж коштувало наше Життя, якщо довелося б жити, зраджуючи себе? Несподівано я зовсім заспокоїлася - все нарешті стало на свої місця, сподіватися більше не було на що. Я могла розраховувати тільки на себе. І саме з цього варто було виходити. А який вже буде кінець – про це я змусила більше не думати.
Ми рушили по високому кам'яному коридору, який, розширюючись, йшов углиб. У печері було так само світло і приємно, і лише запах весняних трав ставав набагато сильнішим, у міру того, як ми проходили далі. Несподівано прямо перед нами засяяла золота «стіна», що світиться, на якій сяяла одна-єдина велика руна... Я тут же зрозуміла – це був захист від «непосвячених». Вона була схожа на щільну мерехтливу завісу, створену з якоїсь небаченої мною, блискучої золотом матерії, через яку без сторонньої допомоги мені, найімовірніше, не вдалося б пройти. Простягнувши руку, Північ легко торкнувся її долонею, і золота «стіна» відразу зникла, відкриваючи прохід у дивовижне приміщення. був не зовсім той звичний мені світ, у якому я завжди жила... Але за мить дивна «чужорідність» кудись зникла, і знову все стало звичним і добрим. Промацуюче відчуття чийогось невидимого за нами спостереження посилилося. Але воно, знову ж таки, не було ворожим, а скоріше схожим на теплий дотик доброго старого друга, колись давно втраченого і тепер раптом заново придбаного... У дальньому кутку приміщення сяяв переливаючись райдужними бризками маленький природний фонтан. Вода в ньому була настільки прозорою, що видно було лише по райдужних відблисках світла, що блищали на тремтливих дзеркальних краплях. Дивлячись на це диво-джерело, несподівано для себе я раптом відчула пекучу спрагу. І не встигнувши запитати Півночі, чи можу попити, відразу отримала відповідь:
- Звичайно ж, Ізідоро, спробуй! Це вода Життя, ми всі п'ємо її, коли не вистачає сил, коли ноша стає непідйомною. Спробуй!
Я нахилилася, щоб зачерпнути долонями чудотворної води, і відчула неймовірне полегшення, навіть ще не встигнувши торкнутися її! – адже я не встигла навіть спробувати!.. Розгублено обернулася до Півночі – він усміхався. Мабуть, такі ж відчуття відчували всі, хто торкався цього дива вперше. Я зачерпнула воду долонями - вона виблискувала маленькими діамантами, як ранкова роса на освітленій сонцем траві... Обережно, намагаючись не пролити дорогоцінні краплі, я зробила малесенький ковток - по всьому тілу розлилася неповторна легкість! зглянувшись, скинув мені цілих п'ятнадцять років! Я відчувала себе легкою, наче птах, що ширяє високо в небі... Голова стала чистою і ясною, ніби я щойно народилася на світ.
- Що це?!. - Здивовано прошепотіла я.
– Я ж тобі сказав, – усміхнувся Північ. - Жива Вода... Вона допомагає вбирати знання, знімає втому, повертає світло. Її п'ють усі, хто перебуває тут. Вона була тут завжди, як я пам'ятаю.
Він підштовхнув мене далі. І тут я раптом зрозуміла, що мені здавалося таким дивним... Кімната не закінчувалася!.. На вигляд вона здавалася маленькою, але продовжувала «подовжуватися» в міру нашого по ній просування!.. Це було неймовірно! Я знову глянула на Півночі, але він лише кивнув, ніби говорячи: «Не дивуйся нічому, все нормально». І я перестала дивуватися... Прямо зі стіни приміщення «вийшла» людина... Здригнувшись від несподіванки, я тут же постаралася зібратися, щоб не показувати подиву, бо для всіх інших, що тут живуть, це, мабуть, було цілком звичним. Людина підійшла прямо до нас і низьким звучним голосом промовила:
- Здоров будь, Ізидоро! Я – Волхв Істень. Знаю, тяжко тобі... Але ти сама обрала шлях. Ходімо зі мною – я покажу тобі, що ти втратила.
Ми рушили далі. Я йшла за дивною людиною, від якої виходила неймовірна сила, і сумно думала, як же все було б легко і просто, якби він захотів допомогти! Але, на жаль, він теж не хотів... Я йшла, глибоко задумавшись, зовсім не помітивши, як опинилася в дивовижному просторі, сповна заповненому вузькими полицями, на яких лежала неймовірна кількість незвичайних золотих пластин і дуже старих «згорток», схожих на старовинні манускрипти, що зберігалися в будинку мого батька, з різницею лише в тому, що, що зберігаються тут, були зроблені на якомусь найтоншому незнайомому матеріалі, якого раніше я ніколи і ніде не бачила. Пластини і сувої були різними - маленькими і дуже великими, короткими і довжелезними, на цілий людський зріст. І в цій дивній кімнаті їх було безліч...
– Це і є ЗНАННЯ, Ізидоро. Точніше, дуже мала його частина. Можеш увібрати, якщо бажаєш. Воно не зашкодить, а може, навіть допоможе тобі в твоєму шуканні. Спробуй, люба...
Істень лагідно посміхався, і мені раптом здалося, що я знала його завжди. Від нього виходило чудове тепло і спокій, яких мені так не вистачало всі ці моторошні дні, борючись із Караффою. Він мабуть усе це чудово відчував, бо дивився на мене з глибоким сумом, ніби знав, яка зла доля чекає на мене за стінами Метеори. І він заздалегідь оплакував мене .... Я підійшла до однієї з нескінченних полиць, до верху "забитої" напівкруглими золотими пластинами, щоб подивитися, як запропонував Істень ... Але не встигла навіть наблизити руку, як на мене буквально обрушився шквал приголомшливих, чудових видінь! Приголомшливі картини, не схожі ні на що, коли-небудь бачене, проносилися в моєму змученому мозку, з неймовірною швидкістю замінюючи один одного... Деякі з них чомусь залишалися, а деякі зникали, одразу приносячи за собою нові, які я теж майже не встигала розглянути. Що це було?!.. Життя якихось давно померлих людей? Наших Великих предків? Видіння змінювалися, проносячись з божевільною швидкістю. Потік не закінчувався, несучи мене в якісь дивовижні країни та світи, не даючи прокинутися. Раптом одне з них спалахнуло яскравіше за інших, і мені відкрилося приголомшливе місто... воно було повітряним і прозорим, ніби створеним з Білого Світу.

РОМАНСЬКИМ прийнято називати загальноєвропейський стиль, що склався в архітектурі та мистецтві
середньовіччя межі двох тисячоліть. Традиційне датування - X-XII століття,
але в даний час зародження стилю іноді відносять набагато раніше – до VII – VIII ст.
Тут ми не заглиблюватимемося в проблеми датування, а спробуємо виявити найзагальніші риси цього стилю.

Говорячи про романську архітектуру ми перш за все маємо на увазі храми. Вже з перших років християнства переважаючим типом культової споруди стає базиліка.

Церква Сант-Аполлінаре-ін-Классе, Равенна, VI ст. Фасад та інтер'єр. Це типова ранньохристиянська базиліка без трансепту.

Базиліка - тип будівлі, прямокутної в плані, що складається з непарної кількості (3 або 5) нефів - поздовжніх залів, розділених стовпами чи колонами. Центральний неф вищий і ширший за бічні, висвітлюється вікнами другого ярусу і завершується апсидою. Базиліка в Стародавньому Римі була будинком для торгівлі та суду. З розвитком християнства тип базиліки стали широко використовувати для будівництва храмів. У перекриттях базилік Стародавнього Риму застосовувалися відкриті дерев'яні конструкції.

План та розріз ранньохристиянської базиліки.
Перед входом – квадратний двір – атрій. У християнській архітектурі апсиди завжди орієнтовані Схід.

Романська архітектура Італії загалом зберегла основні засади ранньохристиянської базиліки.

Це добре помітно з прикладу церкви Сан Систо у Пізі, XI в.

У церкві Сант Амброджо в Мілані зберігся навіть атрій.

Вже наприкінці 4 століття у східній частині базиліки утворюється поперечний неф – трансепт.

Базиліка Св. Петра. Рим. Ок.400 р. Реконструкція.

Базиліка набуває форми латинського хреста, на відміну від рівнокінцевого грецького, поширеного у Візантії.


1 – центральний НЕФ; 2 – ТРАНСЕПТ; 3 - Середохрестя; 4 - АПСИДА

Середохрестя часто вінчає башта чи купол.

Реконструкція англійського храму з двома трансептами та без апсиди.

Дерев'яні перекриття замінюються склепіннями - циліндровими або хрестовими,
(з типами склепінь можна познайомитись у верхньому пості спільноти)
відповідно колони, які розділяють нефи, замінюються потужними стовпами.

Тут центральна нава перекрита хрестовими склепіннями.
Над арками, що розділяють нефи, добре видно вікна галереї – трифорія (нижнє фото).

Тринефна базиліка з трансептом стає основним, найпопулярнішим, але не єдиним типом християнського європейського храму.

Абатство Клюні. Франція. X – XII ст. Реконструкція п'ятинефної базиліки із двома трансептами.

Романські храми будують найчастіше з каменю. Винятком є ​​Італія, в якій поряд з каменем широко використовується цегла.

Груба кладка товстих стін робить храм схожим на фортецю.

Мотив арки - одне із найпоширеніших елементів романської архітектури.


Декоративні аркади прикрашають фасади храмів Німеччини, Італії, Франції та Англії.


Кафедральний собор у Пізі.
Ще однією новою рисою, що відрізняє романську базиліку від ранньохристиянської, є конструкція та зовнішній вигляд західного фасаду. У Французькій (але не тільки) архітектурі це часто дві потужні вежі, що фланкують вхід. Вони ще більше ріднять храм із оборонною спорудою.

Абатство Паре-ле-Моньяль. Франція. XI ст.

Фасад церкви Святого Панталеона в Кельні, X ст.
Особливістю німецьких церков є вестверк. Вестверк - монументальний західний фасад церков, розташований перпендикулярно до головного нефу. Він складається, як правило, з основної вежі і однієї або двох веж, що примикають.
У вістрі знаходиться головний портал і хори. Зазвичай вестверк має вигляд потужної кріпосної споруди.

Суворий вигляд романських храмів оживляють рельєфи. Особливо це притаманно Французької та італійської архітектури. Рельєфи прикрашають західний фасад храму, частіше його портали та капітелі колон.

Нотр-Дам-ля-Гранд у Пуатьє, Франція. Це один із найкрасивіших романських храмів. Його конструкція дещо відрізняється від базиліки. Це так званий зальний храм, в якому бічні нефи близькі по центральній висоті.

Перспективний портал кафедрального Собору у Генуї

1 - тимпан порталу, 2 - архівольти порталу

Абатство Сен Фортунат в Шарльйо, Франція.
"Страшний суд" – найпопулярніша тема тимпана головного західного порталу.

Декор порталу собору в Лінкольні, Англія

Другим за популярністю місцем розташування рельєфів є капітелі.

Капітелі населяють численні тварини та фантастичні істоти.


Але біблійні сцени також не рідкість.


Романська капітель може бути і без рельєфу. Вона має досить характерну форму.

В Італійській архітектурі ранньохристиянські традиції зберігаються до Епохи Відродження.Базиліка тут часто є частиною комплексу, до якого включені також баптистерій та кампаніла – дзвіниця.

Піза. На першому плані баптистерій, його верхня частина належить до готичного стилю;
за баптистерієм слідує базиліка і далі знаменита пізанська падаюча вежа - кампанілла.

Зміст статті

БАЗИЛИКА(від гр. basilike – царський будинок) – тип будівлі, прямокутний у плані, що з непарного кількості (3 чи 5) різних за висотою нефів (лат. navis – корабель), розділених поздовжніми рядами колон чи стовпів, мають самостійні покриття. Більш широкий і високий центральний неф висвітлюється вікнами другого ярусу і завершується апсидою (лат. absida, гр. hapsidos – склепіння, арка), покритою напівкуполом. Входом у базиліку служить поперечний об'єм – нартекс (від гр. «скринька», «скринька») – притвор, вхідне приміщення, що примикає зазвичай до західної сторони християнських храмів, рідше до трьох сторін храму. У ранньохристиянських і середньовічних храмах нартекс призначався для осіб, які мали права входити всередину головного приміщення, т.зв. оголошених, готових прийняти християнство.

У Афінах базиліками називали місце засідання архонту – базилея, чий трон розташовувався наприкінці середнього нефа, в апсиді.

У Стародавньому Римі базиліки – цивільні будівлі для торгівлі, судочинства та політичних зборів, які часто розміщувалися на Форумах. У центральному нефі розташовувався зал засідань, в одному з кінців якого в напівкруглій апсиді, іноді відокремленої від решти зла колонадою, височив трибунал із місцями для суддівських чиновників, адвокатів. Середнє, вище, місце належало квестору чи претору. Перед апсидою знаходився вівтар для жертвопринесення. Вівтар (лат. altaria, altus – високий) – жертовник, піднятий на високий, прикрашений скульптурою цоколь. Вхід влаштовувався з торця чи через бічний неф.

Перші християнські храми користувалися базилікальним плануванням, також терміном «базиліка». У перших церквах у центрі апсиди, завершальної неф, розташовувався вівтар – стіл, де звершували богослужіння, прикрашений скульптурою, золотом, коштовностями. Вівтарем також називалася вся східна частина храму, відокремлена вівтарною перепоною, а православному – іконостасом. У католицькому храмі назва вівтар перейшла і на декоративну стінку, що споруджувалась на ньому або за ним, зазвичай прикрашену живописом і скульптурою. У глибині апсиди стояв трон єпископа, а по півколо крісла інших священнослужителів. Середній неф призначався для ритуальних процесій, лівий бічний спочатку відводився жінкам, правий – чоловікам. У покриттях базилік Стародавнього Риму застосовувалися відкриті дерев'яні конструкції, що поступилося пізнім місцем склепінчастим перекриттям. Християнські базиліки часто будувалися з одним або двома поперечними нефами-трансептами (лат. transeptum від лат. trans - за, septum - букв., огорожа), що перетинають під прямим кутом основні (поздовжні) нефи. Трансепт з'явився за необхідності збільшити простір перед вівтарем і апсидою, та її розташування перетворило план храму на латинський хрест (у православних храмах – на православний хрест).

З розвитком християнства базиліки стають основним типом храму і набувають подальшого розвитку у візантійській, романській, готичній архітектурі, а також використовуються, як тип будівлі, в епоху Відродження та бароко. Форму базилік можуть мати різні будинки громадського призначення.

Найдавнішими базиліками вважаються базиліка Порція (184 до н.е.), базиліка Емілія (179 до н.е.), базиліка Юлія (12), базиліка Ульпія (113), базиліка Максенція-Костянтина (306–312). Серед відомих базилік базиліка Сант-Нуово в Равенні (поч. 6 ст), Собор у Пізі (1063–1118), Собор Нотр-Дам де Парі у Парижі (1163–1114 ст), Собор Санта-Марія дель Фіоре у Флоренції. (1296-1461), Собор Св. Петра в Римі (1506-1612).

Базиліка Максенція – Костянтина

Базиліка Максенція – Костянтина на Римському форумі (306–312) – тринафтова склепінна будівля площею 6 тис. кв. м. Колосальний по ширині середній неф (80–25 м), що завершується напівкруглою апсидою, перекритий трьома хрестоподібними склепіннями, які спиралися на вісім стовпів і підтримувалися зовні контрфорсами. Зовнішні стіни прорізані ярусами аркових прольотів. Спочатку вхід розташовувався на східній стороні будівлі, де був нартекс. Пізніше вхід перенесли на південний бік будівлі. Це один із найвеличніших зразків античної архітектури, які започаткували будівництво численних християнських храмів наступних століть.

Собор у Пізі – Собор Санта Марія Ассунта

Собор у Пізі – Собор Санта Марія Ассунта (1063–1118). Храм був побудований на ознаменування морської перемоги Пізи над Палермо. На початку 12 ст. його розширили та завершили декорування фасаду. П'ятинефний собор, план якого є формою латинського хреста, прорізаний трансептом. Апсида прикрашена двоярусною колонадою, а також бронзовою рельєфною брамою Сан Раньєрі, яка веде до капели.

Нотр Дам де Парі

Нотр-Дам де Парі (Собор Паризької Богоматері) – найбільша споруда ранньої готики. Побудований на місці давньоримського храму Юпітера, пізніше заміненого християнською базилікою. Будівництво велося з 1163 до 1345, проте через руйнування, війни собор сильно занепав і вже в 1793 був під загрозою знесення. У 1802 р. собор знову освячений, а з 1844 по 1864 р. архітектором Віолле-ле-Дюком проводилася його реставрація. Фасад собору розділений по вертикалі на три яруси, у центральному ярусі якого знаходиться вікно-троянда (1220–1225) діаметром 10 м. По ширині фасаду проходить т.зв. "галерея королів". Інтер'єр собору (довжина – 130 м, ширина – 50 м, висота – 35 м) розділений п'ятиметровими циліндричними стовпами на п'ять нефів, навколо трансепту проходить подвійна галерея.

Собор Санта-Марія дель Фьоре

Собор Санта-Марія дель Фьоре (Св. Марія з квіткою) у Флоренції збудований на місці церкви Санта Репарата. Роботи почалися в 1296 архітектором Арнольфо ді Камбіо (1265-1302) і тривали архітекторами Джотто (1267-1337), Андреа Пізано (1295-1348/49), Франческо Таленті (1300-1365). переможцем якого став Брунеллескі (1377–1446). Будівництво восьмигранного купола велося з 1420 по 1434 рік, а завершено в 1461 році установкою на ньому ліхтаря у вигляді невеликого храму з позолоченою кулею нагорі. Пустотілий купол заввишки 91 м спирається на барабан діаметром 45,52 м. Разом із ліхтарем висота купола 107 м. За розмірами собор займає четверте місце у світі (довжина – 153 м, ширина – 38 м, ширина у місці трансепту – 90 м).

Собор Святого Петра

Собор Святого Петра у Ватикані. На місці мученицької смерті та поховання Святого Петра, апостола Ісуса Христа, була зведена його усипальниця, яка пізніше була перебудована в невелику базиліку (324–349). Реконструкція старої базиліки, що почалася за папи Миколи V (1447–1455), була припинена, але знову відновлена ​​в 1506 за папи Юлії II (1503–1513). За планом Донато Браманте (1444–1514) новий храм мав у плані грецький хрест, тому більшість старої базиліки було зруйновано. Серед найвідоміших архітекторів і художників, які працювали над зведенням собору, був Мікеланджело Буонарроті (1475–1564), який видозмінив проект Браманте, збільшивши розміри собору та увінчавши його величезним куполом. Однак пізніше, за папи Павла V (1605–1621), було ухвалено рішення знову перепланувати базиліку та повернутися до ідеї латинського хреста. З цією метою з кожного боку будівлі було додано по три капели і збільшено неф до розмірів сучасного фасаду, над яким працювали з 1607 по 1612 рік. Це один із найбільших соборів світу, побудований у формі базиліки.

Ніна Байор