Kısaca Hindistan'daki kastlar. Hint kastları: bunlar nedir? Hindistan'da kaç Dalit var ve kaç kast var?

Hint toplumu kast adı verilen sınıflara bölünmüştür. Bu bölünme binlerce yıl önce meydana geldi ve bugüne kadar devam ediyor. Hindular, kendi kastınızın belirlediği kurallara uyarak, bir sonraki yaşamınızda biraz daha yüksek ve daha saygın bir kastın temsilcisi olarak doğabileceğinize ve toplumda çok daha iyi bir konuma sahip olabileceğinize inanırlar.

Kast sisteminin kökeni tarihi

Hint Vedaları bize, MÖ yaklaşık bir buçuk bin yıl önce modern Hindistan topraklarında yaşayan eski Aryan halklarının bile zaten sınıflara bölünmüş bir topluma sahip olduğunu söylüyor.

Çok sonraları bu toplumsal katmanlara Varnalar(Sanskritçe'deki "renk" kelimesinden - giyilen kıyafetlerin rengine göre). Varna isminin bir başka versiyonu da Latince kelimesinden gelen kasttır.

Başlangıçta, Eski Hindistan'da 4 kast (varna) vardı:

• brahmanalar - rahipler;
• kşatriyalar—savaşçılar;
• vaisya - çalışan insanlar;
• Shudralar işçi ve hizmetkarlardır.

Kastlara yapılan bu bölünme, farklı zenginlik düzeyleri nedeniyle ortaya çıktı: zenginler sadece kendileri gibi insanlarla çevrili olmak istiyorlardı, başarılı insanlar ve daha fakir ve eğitimsizlerle iletişim kurmayı küçümsediler.

Mahatma Gandhi kast eşitsizliğine karşı mücadeleyi vaaz etti. Biyografisiyle gerçekten harika bir ruha sahip bir adam!

Modern Hindistan'daki kastlar

Günümüzde Hint kastları daha da yapılandırılmıştır; birçok jatis adı verilen çeşitli alt gruplar.

Çeşitli kastların temsilcilerinin son nüfus sayımı sırasında 3 binden fazla jati vardı. Doğru, bu nüfus sayımı 80 yıldan fazla bir süre önce gerçekleşti.

Pek çok yabancı, kast sistemini geçmişin bir kalıntısı olarak görüyor ve kast sisteminin artık modern Hindistan'da işlemediğine inanıyor. Aslında her şey tamamen farklı. Hindistan hükümeti bile toplumun bu tabakalaşması konusunda fikir birliğine varamadı. Politikacılar, seçimler sırasında toplumu katmanlara bölmek için aktif olarak çalışıyor ve seçim vaatlerine belirli bir kastın haklarının korunmasını da ekliyor.

Modern Hindistan'da Nüfusun yüzde 20'sinden fazlası dokunulmazlar kastına mensup: Ayrıca kendi ayrı gettolarında veya yerleşim yerlerinin sınırları dışında yaşamak zorundalar. Bu tür kişilerin mağazalara, devlet kurumlarına ve tıbbi kurumlara girmesine, hatta toplu taşıma araçlarını kullanmasına bile izin verilmiyor.

Dokunulmaz kastın tamamen kendine özgü bir alt grubu var: Toplumun ona karşı tutumu oldukça çelişkili. Bu içerir eşcinseller, travestiler ve hadımlar, fuhuş yoluyla geçimini sağlamak ve turistlerden madeni para istemek. Ama ne paradoks: Tatilde böyle bir kişinin varlığı çok iyi bir işaret olarak kabul ediliyor.

Başka bir muhteşem dokunulmaz podcast - parya. Bunlar toplumdan tamamen dışlanmış, dışlanmış insanlar. Daha önce böyle bir kişiye dokunarak bile parya olabiliyordu, ancak şimdi durum biraz değişti: Kişi ya kastlar arası bir evlilikten doğmuş olarak ya da parya ebeveynlerden doğmuş olarak parya oluyor.

Çözüm

Kast sistemi binlerce yıl önce ortaya çıktı ama hala Hint toplumunda yaşamaya ve gelişmeye devam ediyor.

Varnas (kastlar) alt kastlara bölünmüştür - jati. 4 varna ve birçok jatis var.

Hindistan'da herhangi bir kasta mensup olmayan insanlardan oluşan topluluklar vardır. Bu - sınır dışı edilen insanlar.

Kast sistemi insanlara kendi türleriyle birlikte olma fırsatı verir, diğer insanlardan destek sağlar ve net yaşam ve davranış kuralları sağlar. Bu, Hindistan yasalarına paralel olarak var olan toplumun doğal bir düzenlemesidir.

Hint kastları hakkında video

Hindistan'daki Kastlar ve Varnalar: Hindistan'ın Brahminleri, savaşçıları, tüccarları ve zanaatkârları. Kastlara bölünme. Hindistan'da yüksek ve düşük kast

• Son dakika turları Dünya çapında

Hint toplumunun kast adı verilen sınıflara bölünmesi, eski çağlardan beri ortaya çıkmış, tarihin tüm dönüm noktalarından ve toplumsal çalkantılardan sağ çıkmış ve bugün hala varlığını sürdürmektedir.

Antik çağlardan beri, Hindistan'ın tüm nüfusu brahmanlara - rahiplere ve bilim adamlarına, savaşçılara - kshatriyalara, tüccarlara ve zanaatkârlara - vaishyalara ve hizmetkarlara - shudralara bölünmüştür. Her kast, esas olarak bölgesel ve profesyonel hatlara göre çok sayıda alt kasta bölünmüştür. Brahmanlar - Hint seçkinleri her zaman ayırt edilebilir - bu insanlar annelerinin sütüyle amaçlarını özümsediler: bilgi ve hediye almak ve başkalarına öğretmek.

Bütün Hintli programcıların Brahmin olduğunu söylüyorlar.

Dört kasta ek olarak, deri işleme, yıkama, kil ile çalışma ve çöp toplama gibi en kirli işlerle uğraşan, dokunulmazlardan oluşan ayrı gruplar da vardır. Dokunulmaz kastların üyeleri (Hindistan nüfusunun neredeyse %20'sini oluşturuyorlar) Hint şehirlerinde ve Hint köylerinin eteklerinde izole edilmiş gettolarda yaşıyor. Hastaneleri ve mağazaları ziyaret edemiyor, toplu taşımayı kullanamıyor veya hükümet binalarına giremiyorlar.

Önceki fotoğraf 1/ 1 Sonraki fotoğraf

Dokunulmazlar arasında da birçok gruba bölünme var. Dışlanmış insanlardan oluşan “sıra tablosunun” en üst sıralarında berberler ve çamaşırcı kadınlar yer alıyor, en alt sıralarda ise hayvan çalarak geçimini sağlayan aklı başında kişiler yer alıyor.

Dokunulmazların en gizemli grubu, kadın kıyafetleri giyen, dilencilik ve fuhuşla geçinen biseksüeller, hadımlar, travestiler ve hermafroditlerden oluşan hicrettir. Görünüşe göre burada garip olan ne? Ancak hicretler birçok dini ritüelin ayrılmaz katılımcılarıdır ve düğünlere ve doğumlara davet edilirler.

Hindistan'da dokunulmazın kaderinden daha kötü olan tek şey bir paryanın kaderidir. Romantik bir acı çeken kişi imajını çağrıştıran parya kelimesi, aslında herhangi bir kasta ait olmayan, pratik olarak tüm sosyal ilişkilerden dışlanmış kişi anlamına gelir. Paryalar, farklı kastlara mensup insanların birliğinden ya da paryalardan doğmuşlardı. Bu arada, önceden ona dokunarak dışlanmış olabiliyordunuz.

Hindistan'daki kastlar - günümüzün gerçeği

Hintli politikacılar tribünlerden "Hindistan, ayrımcılığa ve eşitsizliğe yer olmayan modern bir devlettir" diyor. "Kast sistemi? 21. yüzyılda yaşıyoruz! Kasta dayalı her türlü ayrımcılık geçmişte kaldı," diye konuştu. Hatta yerel köylüler bile kast sisteminin hâlâ hayatta olup olmadığı sorulduğunda uzun uzadıya cevap veriyorlar: "Artık öyle değil."

Yeterince yakından gördükten sonra, Hindistan'ın kast sisteminin yalnızca ders kitaplarında mı yoksa kağıt üzerinde mi kaldığını, yoksa gizlenerek ve gizlenerek mi varlığını sürdürdüğünü gözlemlemeyi ve kendi fikrimi oluşturmayı kendime görev edindim.

Farklı kastlardan köy çocukları birlikte oynuyor.

Sonuç olarak 5 aydır Hindistan'da yaşadığım için rahatlıkla şunu söyleyebilirim:

1. Hindistan'da kast sistemi var durum ve bugün. İnsanlara kendi kastlarını yansıtan resmi belgeler verilir.
2. Politikacıların, halkla ilişkiler çalışanlarının ve televizyonun muazzam çabaları, kasta dayalı ayrımcılığı ortadan kaldırmayı amaçlıyor.
3. Toplumda kast sistemi korunmuş ve sonsuza kadar mutlu yaşamıştır. Ayrımcılık unsurları hâlâ mevcuttur. Elbette eskisi gibi olmaktan çok uzak ama yine de. Hintliler saf gözleriyle “Bu günlerde kast önemli değil” diyor. Ve günlük eylemleri bunun tam tersini doğruluyor.

Küçük bir teori. Kast sistemi nedir?

Hindistan'da insan vücudunu tasvir eden 4 ana kast vardır. Ruslar kast, varna ve neyin ne olduğu hakkında tartışmayı severler. Bilimsel bir eser gibi davranmıyorum ve konu hakkında iletişim kurduğum "sıradan" Hintlilerin kullandığı terminolojiyi kullanacağım. İngilizce versiyonunda kastları ve podcast'leri kullanıyorlar. Jati - yaşayan Hintçe'de kullanılır. Eğer bir kişinin kastını bilmek istiyorlarsa, sadece onun jati'sinin ne olduğunu sorarlar. Ve nereli olduğunu söylediklerinde genellikle soyadını veriyorlar. Kast, soyadına göre herkes için açıktır. Varnanın ne olduğu sorulduğunda sıradan Hintliler bana cevap veremediler, bu kelimeyi bile anlamadılar. Onlar için eski ve kullanılmamış bir şey.

1. kast – kafa. Brahmanlar. Din adamları (rahipler), düşünürler, bilim adamları, doktorlar.

Brahman kastından evli bir çift.

2. kast – omuzlar ve kollar. Kshatriyalar. Savaşçılar, polis, yöneticiler, organizatörler, idareciler, toprak sahipleri.

3. kast - gövde veya göbek. Vaishya.Çiftçiler, zanaatkarlar, tüccarlar.

Mobilya üreticileri. 3. kast.

4. kast – bacaklar. Şudralar. Hizmetçiler, temizlikçiler. Kızılderililer onlara Dokunulmaz, dokunulmazlar diyor. Hükümetin çabaları sayesinde hem en düşük işleri yapabiliyorlar, hem de yüksek mevkilere gelebiliyorlar.

Kastlar içinde, birbirlerine göre hiyerarşik bir düzende düzenlenmiş çok sayıda alt kasta bölünmüşlerdir. Hindistan'da birkaç bin podcast var.

Khajuraho'da hiç kimse bana 1. ve 2. kastlardaki alt kastlar arasındaki farkın ne olduğunu ve daha spesifik olarak bunların amacının ne olduğunu söyleyemedi. Bugün sadece seviye belli; birbirlerine göre kimin daha yüksek, kimin daha aşağıda olduğu.

3. ve 4. kastlarda ise daha şeffaftır. İnsanlar kastın amacını doğrudan soyadlarına göre belirlerler. Saç kesimi, dikiş dikmek, yemek pişirmek, tatlı yapmak, balık tutmak, mobilya yapmak, keçi gütmek - podcast örnekleri 3. Deri tabaklamak, ölü hayvanları çıkarmak, cesetleri yakmak, kanalizasyonları temizlemek 4. kast alt kastının örnekleridir.

Temizlikçi kasttan bir çocuk ise 4. sırada yer alıyor.

Peki günümüzde kast sistemlerinden neler korunmuş ve neler unutulmaya yüz tutmuştur?

Madhya Pradesh halkının yaşamlarına dair gözlemlerimi paylaşıyorum. Gelişmiş şehirlerin sakinleri - Sorununuzun ne olduğunu biliyorum :) Zaten batıya çok daha yakınsınız. Ama bizim vahşi doğamızda ben böyle yazıyorum :)

Kast sisteminin günümüzde ortadan kaybolan veya değişen belirtileri.

1. Daha önce yerleşim yerleri kastların bölünmesi ilkesine göre inşa ediliyordu. 4 kastın her birinin kendi sokakları, meydanları, tapınakları vb. vardı. Bugün bazı yerlerde topluluklar var, bazı yerlerde ise karışıklar. Bu kimseyi rahatsız etmiyor. Yalnızca birkaç köy, net bir toprak paylaşımıyla orijinal organizasyonunu korudu. Örneğin, .

Khajuraho'nun eski köyü. Sokakların kastlara göre organizasyonunu korudu.

1. Tüm çocuklar eğitim alma konusunda eşit fırsatlara sahiptir. Sorun para olabilir ama kast değil.

Bir çocuk gün batımında bufaloları otlatıyor ve not defterinden bir ders alıyor.

1. Herkes devlet kurumlarında veya büyük şirketlerde çalışma fırsatına sahiptir. Alt kastlara mensup insanlara kotalar, işler vb. verilir. Allah, ayrımcılıktan söz etmeye başlamalarını esirgesin. Üniversiteye veya işe girerken alt kastlar genellikle çikolataya bulanır. Örneğin, bir Kshatriya için geçme notu 75 olabilir ve aynı yer için bir Şudra için 40 olabilir.
2. Eski günlerin aksine, bir meslek genellikle kasta göre değil, ortaya çıktığı gibi seçiliyor. Örneğin restoran çalışanlarımızı ele alalım. Elbise dikmek zorunda olan ve balıkçı aşçı olarak çalışan garsonlardan biri çamaşırcı kadın kastından, ikincisi ise savaşçıların kshatriya kastındandır. Temizlikçiye temizlikçi deniyor - kendisi 4. kasttan - Shudra, ancak küçük erkek kardeşi zaten sadece yerleri yıkıyor, tuvaleti yıkamıyor ve okula gidiyor. Ailesi onun için parlak bir gelecek umuyor. Ailemizde birkaç öğretmen (kshatriya) vardır, ancak bu geleneksel olarak brahminlerin alanıdır. Ve bir teyze profesyonelce dikiş dikiyor (bunu 3. kast alt kastlarından biri yapıyor). Kocamın erkek kardeşi mühendis olmak için okuyor. Büyükbaba, birisinin ne zaman poliste veya orduda çalışmaya gideceğini hayal eder. Ancak şu ana kadar kimse toplanmadı.
3. Kastlara bazı şeyler yasaktı. Örneğin, ilk kast olan Brahminlerin et ve alkol tüketimi. Artık birçok Brahmin atalarının emirlerini unuttu ve ne isterlerse yiyorlar. Aynı zamanda toplum bunu şiddetle kınıyor ama yine de et içip yiyorlar.
4. Bugün insanlar kasttan bağımsız olarak arkadaştır. Birlikte oturabilirler, iletişim kurabilirler, oynayabilirler. Daha önce bu imkansızdı.
5. Okullar, üniversiteler, hastaneler gibi devlet kurumları karışıktır. Bazıları burunlarını ne kadar kırıştırırsa kırıştırsın herkesin oraya gelme hakkı vardır.

Kast sisteminin varlığının kanıtı.

1. Dokunulmazlar sudralardır. Şehirlerde ve eyalette korunuyorlar, ancak taşrada dokunulmaz sayılıyorlar. Bir köyde bir Shudra, yüksek kastların temsilcilerinin evine girmeyecek veya yalnızca belirli nesnelere dokunacaktır. Kendisine bir bardak su verilirse o da çöpe atılır. Birisi sudraya dokunursa gidip duş alacaktır. Mesela amcamızın spor salonu var. Kiralık binada yer almaktadır. Amcamın yanına 4. kasttan 3 temsilci geldi. Elbette yapın dedi. Ama evin sahibi brahmana şöyle dedi: Hayır, dokunulmazların evimde olmasına izin vermiyorum. Onları reddetmek zorunda kaldım.
2. Kast sisteminin yaşayabilirliğinin çok açık bir kanıtı evliliklerdir. Bugün Hindistan'daki düğünlerin çoğu ebeveynler tarafından düzenleniyor. Buna görücü usulü evlilik denir. Anne-baba kızları için damat arıyor. Yani onu seçerken ilk baktıkları şey onun kastıdır. Büyük şehirlerde, modern ailelerden gelen gençlerin birbirlerini aşk için buldukları ve ebeveynlerinin iç çekişleriyle evlendikleri (veya sadece kaçtıkları) istisnalar vardır. Ancak ebeveynlerin kendisi bir damat arıyorsa, o zaman yalnızca kasta göre.
3. Khajuraho'da 20.000 insanımız var. Aynı zamanda kime sorarsam sorayım, hangi kasttan olurlarsa olsunlar bana kesinlikle cevap verecekler. Bir kişi az biliniyorsa kastı da bilinir. En azından en üstteki 1,2,3 veya 4'tür ve çoğu zaman podcast'i de bilirler - içinde olduğu yer. Kimin kimden daha uzun olduğunu, kaç adımlık bir mesafeye sahip olduğunu, kastların birbirleriyle nasıl bir ilişki içinde olduğunu insanlar rahatlıkla söylüyor.
4. En yüksek kastlardan (1. ve 2.) insanların kibirleri çok dikkat çekicidir. Brahminler sakindir, ancak periyodik olarak hafif bir küçümseme ve tiksinti ifade ederler. Bir alt kast temsilcisi veya Dalit bir tren istasyonunda kasiyer olarak çalışıyorsa, hiç kimse onun hangi kasta ait olduğunu merak etmeyecektir. Ancak bir Brahman ile aynı köyde yaşıyorsa ve herkes onun hangi kasttan olduğunu biliyorsa, Brahman ona dokunmaz veya hiçbir şey almaz. Kshatriyalar düpedüz zorba ve palavracılardır. Alt kastların temsilcilerine şakacı bir şekilde zorbalık ediyorlar, onlara emir veriyorlar ve aptalca kıkırdıyorlar ama hiçbir şeye cevap vermiyorlar.

2. kastın temsilcisi - Kshatriyas.

1. 3. ve 4. kastların pek çok temsilcisi, 1. ve 2. kastlardan insanlara belirgin bir saygı göstermektedir. Brahminlere Maraj ve Kshatriyalara Raja veya Dau (Bhundelkhand'daki patron, koruyucu, ağabey) diyorlar. Selamlaştıklarında ellerini başlarının hizasına kadar namaste şeklinde kavuştururlar ve karşılık olarak sadece başlarını sallamaya tenezzül ederler. Üst sınıf yaklaştığında sıklıkla sandalyeden atlarlar. Ve en kötüsü, periyodik olarak ayaklarına dokunmaya çalışmalarıdır. Hindistan'da insanların merhaba dediğinde veya önemli tatillerde ayaklarına dokunabildiğini zaten yazmıştım. Bunu çoğunlukla aileleriyle birlikte yapıyorlar. Brahminler ayrıca tapınakta veya tören sırasında ayaklarına dokunurlar. Bu nedenle, bazı kişiler daha yüksek kasttaki insanların ayaklarına dokunmaya çalışır. Bu eskiden yaygındı ama şimdi bence sevindirici görünüyor. Yaşlı bir kişinin, genç bir kişinin ayaklarına dokunmak için ona saygı göstermek için koşması özellikle rahatsız edicidir. Bu arada, daha önce baskı altında tutulan ve şimdi aktif olarak savunulan 4. kast daha cesur davranıyor. 3. kastın temsilcileri saygılı davranır ve hizmet etmekten mutluluk duyarlar, ancak temizlikçi size kızabilir. Yine restoran örneğini kullanarak çalışanların hiç tereddüt etmeden birbirlerini azarlamasını izlemek çok komik. Aynı zamanda temizlikçiyi azarlamak herkes için çok çaba gerektiriyor ve bu görevi bana yüklemeye çalışıyorlar. Her zaman beni dinliyor, kocaman açılmış gözleriyle keyifle bakıyor. Başkalarının beyazlarla iletişim kurma fırsatı varsa - burası turistik bir yer, o zaman Shudralar bunu nadiren başarabiliyor ve bize hayranlık duyuyorlardı.
2. Daha önce de yazdığım gibi (son bloğun 6. maddesi) farklı kastların temsilcilerinin birlikte vakit geçirmesine rağmen eşitsizlik hala hissediliyor. 1. ve 2. kastların temsilcileri birbirleriyle eşit olarak iletişim kurar. Ve başkalarına karşı daha fazla küstahlığa izin veriyorlar. Bir şey yapılması gerekiyorsa alt sınıftan olan hemen kendini havaya uçurur. Arkadaşlar arasında bile bu marajlar ve dawslar sürekli duyulur. Ebeveynlerin, çocuklarının alt kastların temsilcileriyle arkadaşlık kurmasını yasaklayabilmesi mümkündür. Elbette çoğu, yetiştirilme tarzına bağlıdır. Örneğin sokakta, bir enstitüde daha net ifade edilen şey artık fark edilmiyor - burada herkes genellikle eşit şartlarda ve saygılı bir şekilde iletişim kurar.

Çiftçilerin çocukları - 3. kast.

1. Yukarıda, devlet işlerine veya büyük şirketlere başvururken alt kastlar için eşit ve hatta daha iyi koşullar hakkında yazmıştım. Ancak küçük kasaba ve köylerde bu işe yaramaz. Kocama aşçı olarak bir Shudra'yı işe alıp alamayacağını sordum. Uzun süre düşündü ve sonuçta hayır dedi. Aşçı ne kadar iyi olursa olsun bu mümkün değildir. İnsanlar gelmeyecek ve restoranın kötü bir itibarı olacak. Aynı durum kuaför salonları, dikiş atölyeleri vb. için de geçerlidir. Bu nedenle zirveye çıkmak isteyenler için tek yol memleketlerini terk etmektir. Hiç arkadaşın olmadığı bir yere.

Sonuç olarak dünyayı yöneten yeni kasttan bahsetmek istiyorum. Ve Hindistan'da da. Bu para kastıdır. Herkes fakir bir kşatriyanın bir kşatriya olduğunu hatırlayacak ama asla zengin bir kşatriya kadar saygı göstermeyecek. Eğitimli ama fakir Brahminlerin bazen parası olanların önünde ne kadar kayırıldığını ve aşağılandığını görmek beni üzüyor. Zenginleşen bir Sudra, tabiri caizse "daha yüksek" bir toplumda hareket edecektir. Ama asla Brahminlerle aynı saygıyı göremeyecek. İnsanlar ayaklarına dokunmak için ona koşacaklar ve arkasından onun ne olduğunu hatırlayacaklar... Şu anda Hindistan'da olup bitenler muhtemelen zengin Amerikalıların ve yerel tüccarların yavaş yavaş nüfuz ettiği Avrupa yüksek sosyetesinin yavaş yavaş ölmesine çok benziyor. Beyler önce direndiler, sonra gizlice iftira attılar ve sonunda tamamen tarih oldular.

Ülkeyi tüm ihtişamıyla görmek istiyorsunuz ama Ukrayna'da ne göreceğinize karar veremediniz mi? Discover, mükemmel yolculuk hayalinizi gerçeğe dönüştürmek için tasarlandı! Burada Karpatlar'dan yüzlerce kilometre uzakta bir kayak merkezinin bulunabileceğini ve sanayi şehirlerinin kalbinde eşsiz doğal alanların bulunduğunu öğreneceksiniz. Ukrayna'yı tanımanın zamanı geldi!

Tipik olarak bir gezi planlamayla başlar. Ve bunun en heyecan verici kısmı, kesinlikle ziyaret etmeniz gereken ilginç yerleri aramaktır. Ve daha sonra bazı çekimlerin dikkatiniz olmadan kaldığını öğrenmek ne kadar hayal kırıklığı yaratıyor. Tek bir antik kaleyi veya modaya uygun sanat eserini kaçırmamanız için hepsini tek bir haritada topladık. Neyi beğendiğinizi seçin ve koordinatları hızla navigatörünüze girin!

Ukrayna'da nereye gideceğinizi mi merak ediyorsunuz? Ülkemizde aşık olmadan duramayacağınız binlerce yer olduğuna eminiz! Hangisini ziyaret edeceğiniz yalnızca aktif bir tatil mi, alışveriş mi planladığınıza veya doğal alanların tadını çıkarmak isteyip istemediğinize bağlıdır. Sadece uygun filtreyi kullanın ve size Ukrayna'nın hemen çantalarınızı toplamaya başlamanızı sağlayacak manzaralarını gösterelim. Burada sadece müze veya kale hakkında ilginç bilgiler okumakla kalmayacak, aynı zamanda deneyimli gezginlerden faydalı yaşam tüyoları da öğreneceksiniz.

Tarihi yerlere gezi yapmayı ve kanınızdaki adrenalinin tadını çıkarmayı sevmiyor musunuz? “Aktif rekreasyon” bölümünde ihtiyacınız olanı bulacaksınız: kayak merkezleri ve yat kulüpleri, kayak okulları ve halat parkları sizi bekliyor!

Bir gezinin izlenimi büyük ölçüde altyapıya bağlıdır. Bu nedenle nerede yaşayacağınıza ve yemek yiyeceğinize önceden karar vermenizi tavsiye ederiz. Web sitemizde en iyi oteller, pansiyonlar ve dinlenme merkezleri hakkında bilgi sahibi olabilir, lüks bir restoranda veya şık bir şehir kafesinde akşam yemeği planlayabilirsiniz.

Yakın gelecekte ülkemizde sağlık sorunu olan özel kişilerin erişemeyeceği hiçbir yerin kalmayacağına inanıyoruz. Konforunuzu göz önünde bulundurarak, belirli bir binanın tekerlekli sandalye kullananlar ve işitme veya görme sorunu olan kişiler için uygun olup olmadığını öğrenebileceğiniz ek filtreler sağladık.

Artık görülmesi gereken yerler belirlendikten sonra geriye sadece “geziye ekle” ikonuna tıklayarak kendi rotanızı oluşturmak kalıyor. Bunu neden yapıyorsun? Bu şekilde ihtiyacınız olan her şey kişisel kartınızda olacak ve araçlar Google Haritalar rotanın uzunluğunu ve yaklaşık seyahat süresini otomatik olarak hesaplayacaktır. Discover ile seyahat edin ve hayatın tadını çıkarın!

Hint toplumu kast adı verilen sınıflara bölünmüştür. Bu bölünme binlerce yıl önce meydana geldi ve bugüne kadar devam ediyor. Hindular, kendi kastınızın belirlediği kurallara uyarak, bir sonraki yaşamınızda biraz daha yüksek ve daha saygın bir kastın temsilcisi olarak doğabileceğinize ve toplumda çok daha iyi bir konuma sahip olabileceğinize inanırlar.

İndus Vadisi'ni terk eden Hintli Aryanlar, Ganj Nehri boyunca ülkeyi fethettiler ve burada nüfusu yasal ve mali durumu farklı iki sınıftan oluşan birçok devlet kurdular. Yeni Aryan yerleşimciler, yani galipler, Hindistan'da toprağı, şerefi ve gücü ele geçirdiler ve mağlup edilen Hint-Avrupalı ​​olmayan yerliler aşağılanmaya ve aşağılanmaya sürüklendiler, köleliğe ya da bağımlı bir devlete zorlandılar ya da ormanlara ve ormanlara sürüldüler. dağlarda, hiçbir kültürden yoksun, yetersiz bir yaşamın hareketsiz düşünceleri içinde yaşadılar. Aryan fethinin bu sonucu, dört ana Hint kastının (varnas) kökenine yol açtı.

Kılıcın gücüyle boyun eğdirilen Hindistan'ın orijinal sakinleri, tutsakların kaderine maruz kaldılar ve sadece köle oldular. Gönüllü olarak teslim olan Kızılderililer, babalarının tanrılarından vazgeçtiler, galiplerin dilini, yasalarını ve geleneklerini benimsediler, kişisel özgürlüklerini korudular, ancak tüm toprak mülklerini kaybettiler ve Aryanların mülklerinde işçi, hizmetçi ve hamal olarak yaşamak zorunda kaldılar. zenginlerin evleri. Onlardan Shudra kastı geldi. "Sudra" Sanskritçe bir kelime değildir. Hint kastlarından birinin adı olmadan önce muhtemelen bazı kişilerin adıydı. Aryanlar, Shudra kastının temsilcileriyle evlilik birliğine girmenin onurlarına aykırı olduğunu düşünüyorlardı. Shudra kadınları Aryanlar arasında yalnızca cariyeydi. Zamanla Hindistan'ı fetheden Aryanlar arasında statü ve meslekler açısından keskin farklılıklar ortaya çıktı. Ancak alt kastla (koyu tenli, boyun eğdirilmiş yerli halk) karşılaştırıldığında hepsi ayrıcalıklı bir sınıf olarak kaldı. Yalnızca Aryanların kutsal kitapları okuma hakkı vardı; sadece ciddi bir törenle kutsandılar: Aryan'ın üzerine kutsal bir iplik yerleştirildi, bu da onu "yeniden doğdu" (veya "iki kez doğdu", dvija). Bu ritüel, tüm Aryanlar ve Shudra kastı ile ormanlara sürülen küçümsenen yerli kabileler arasında sembolik bir ayrım görevi görüyordu. Kutsama, sağ omuza takılan ve göğüs boyunca çapraz olarak inen bir kordonun yerleştirilmesiyle gerçekleştirildi. Brahman kastında kordon 8 ila 15 yaş arası bir erkek çocuğa takılabilir ve pamuk ipliğinden yapılır; Bunu 11. yıldan daha erken almayan Kshatriya kastında kusha'dan (Hint iplik fabrikası) ve onu 12. yıldan daha erken almayan Vaishya kastında yünden yapılmıştır.

"İki kez doğan" Aryanlar, meslek ve köken farklılıklarına göre zaman içinde üç zümreye veya kasta bölündüler; bu zümreler, ortaçağ Avrupa'sının üç zümresine (din adamları, soylular ve şehirli orta sınıf) bazı benzerlikler taşıyordu. Aryanlar arasındaki kast sisteminin başlangıcı, yalnızca İndus havzasında yaşadıkları günlerde mevcuttu: Orada, tarım ve hayvancılıkla uğraşan nüfusun büyük bir kısmından, kabilelerin savaşçı prensleri, etrafı askeri işlerde yetenekli insanlarla çevriliydi. kurban törenlerini gerçekleştiren rahiplerin yanı sıra zaten göze çarpıyordu. Aryan kabileleri Hindistan'a, Ganj ülkesine doğru ilerlediklerinde, yok edilen yerlilerle kanlı savaşlarda ve ardından Aryan kabileleri arasındaki şiddetli mücadelelerde militan enerji arttı. Fetihler tamamlanıncaya kadar halkın tamamı askeri işlerle meşguldü. Ancak fethedilen ülkenin barışçıl mülkiyeti başladığında, çeşitli mesleklerin gelişmesi mümkün hale geldi, farklı meslekler arasında seçim yapma olasılığı ortaya çıktı ve kastların kökeninde yeni bir aşama başladı.

Hint toprağının verimliliği, barışçıl geçim kaynaklarına yönelik arzuyu uyandırdı. Bundan, Aryanların doğuştan gelen eğilimi hızla gelişti; buna göre, onlar için sessizce çalışmak ve emeklerinin meyvelerinin tadını çıkarmak, zorlu askeri çabalar göstermekten daha keyifliydi. Bu nedenle yerleşimcilerin önemli bir kısmı (“vish”), bol hasat sağlayan tarıma yöneldi ve düşmanlarla mücadeleyi ve ülkenin korunmasını fetih döneminde oluşan kabile prenslerine ve askeri soylulara bıraktı. Tarımsal çiftçilik ve kısmen çobanlıkla uğraşan bu sınıf, kısa sürede öylesine büyüdü ki, Batı Avrupa'da olduğu gibi Aryanlar arasında da nüfusun büyük çoğunluğunu oluşturdu. Bu nedenle, başlangıçta yeni bölgelerdeki tüm Aryan sakinlerini belirten Vaishya "yerleşimci" adı, yalnızca üçüncü, çalışan Hint kastından insanları ve zamanla hale gelen savaşçıları, kshatriyaları ve rahipleri, brahmanları ("dualar") belirtmeye başladı. ayrıcalıklı sınıflar, mesleklerinin adlarını en yüksek iki kastın adlarıyla verdiler.

Yukarıda listelenen dört Hint sınıfı, ancak Brahmanizm, İndra'ya ve diğer doğa tanrılarına olan eski hizmetin üzerine çıktığında tamamen kapalı kastlar (varnalar) haline geldi - Brahma, evrenin ruhu, tüm varlıkların yaşam kaynağı olan Brahma hakkında yeni bir dini doktrin. ortaya çıkmış ve ona geri döneceklerdir. Bu reform edilmiş inanç, Hint ulusunun kastlara, özellikle de rahipler kastına bölünmesine dini kutsallık kazandırdı. Dünya üzerinde var olan her şeyin içinden geçtiği yaşam formları döngüsünde Brahman'ın en yüksek varoluş formu olduğu söyleniyordu. Ruhların yeniden doğuşu ve göçü dogmasına göre, insan formunda doğan bir yaratığın sırasıyla dört kasttan geçmesi gerekir: Shudra, Vaishya, Kshatriya ve son olarak Brahman olmak; bu varoluş biçimlerinden geçerek Brahma ile yeniden birleşir. Bu hedefe ulaşmanın tek yolu, sürekli tanrılık için çabalayan bir kişinin, brahmanaların emrettiği her şeyi tam olarak yerine getirmesi, onları onurlandırması, hediyeler ve saygı işaretleriyle onları memnun etmesidir. Brahmanalara karşı işlenen suçlar, yeryüzünde ağır bir şekilde cezalandırılır; kötüler, cehennemin en korkunç azaplarına ve hor görülen hayvanlar biçiminde yeniden doğuşa maruz kalır.

Gelecekteki yaşamın şimdiye bağımlı olduğu inancı, Hint kast bölümünün ve rahiplerin yönetiminin ana desteğiydi. Brahman din adamları, ruhların göçü dogmasını tüm ahlaki öğretilerin merkezine ne kadar kararlı bir şekilde yerleştirirse, insanların hayal gücünü o kadar başarılı bir şekilde cehennem azabının korkunç tablolarıyla doldurdu, o kadar fazla şeref ve nüfuz kazandı. Brahminlerin en yüksek kastının temsilcileri tanrılara yakındır; Brahma'ya giden yolu biliyorlar; duaları, kurbanları, çileciliklerinin kutsal eylemleri tanrılar üzerinde büyülü bir güce sahiptir, tanrılar isteklerini yerine getirmek zorundadır; ahiretteki mutluluk ve acılar onlara bağlıdır. Kızılderililer arasında dindarlığın gelişmesiyle birlikte Brahman kastının gücünün artması, kutsal öğretilerinde Brahmanlara karşı saygı ve cömertliği mutluluğu elde etmenin en kesin yolları olarak yorulmadan övmesi ve krallara hükümdarın tek olduğunu aşılaması şaşırtıcı değildir. Brahmanları danışman olarak görevlendirmek ve yargıçlık yapmakla yükümlü olan Tanrı, onların hizmetlerini zengin içerik ve dinsel armağanlarla ödüllendirmekle yükümlüdür.

Alt Hint kastlarının Brahmanların ayrıcalıklı konumunu kıskanmaması ve ona tecavüz etmemesi için, tüm varlıkların yaşam biçimlerinin Brahma tarafından önceden belirlendiği ve dereceler boyunca ilerlemenin gerekli olduğu öğretisi geliştirildi ve hararetle vaaz edildi. İnsanın yeniden doğuşu, yalnızca insanın belirli bir pozisyonunda, doğru görevlerde sakin, huzurlu bir yaşamla gerçekleştirilir. Dolayısıyla Mahabharata'nın en eski bölümlerinden birinde şöyle deniyor: "Brahma varlıkları yarattığında, onlara mesleklerini verdi, her kast özel bir aktiviteye sahipti: Brahmanalar için - yüksek Vedaların incelenmesi, savaşçılar için - kahramanlık, vaishyalar için - çalışma sanatı, shudralar için - diğer çiçekler karşısında alçakgönüllülük: bu nedenle cahil Brahmanalar, şerefsiz savaşçılar, beceriksiz Vaishyalar ve itaatsiz Shudralar suçlanmaya değerdir. Her kasta, her mesleğe tanrısal bir köken atfeden bu dogma, gelecekteki varoluşlarında bir iyileşme umuduyla, şimdiki yaşamlarının hakaretleri ve yoksunlukları içinde aşağılanmış ve küçümsenenleri teselli ediyordu. Hint kast hiyerarşisine dini kutsallık kazandırdı.

İnsanların hakları bakımından eşit olmayan dört sınıfa ayrılması bu açıdan ebedi, değişmez bir yasadır ve ihlali en büyük günahtır. İnsanların, Tanrı'nın kendileri arasında kurduğu kast engellerini yıkma hakları yoktur; Kaderlerinde iyileşmeyi ancak sabırlı teslimiyetle başarabilirler. Hint kastları arasındaki karşılıklı ilişkiler öğretiyle açıkça karakterize ediliyordu; Brahma'nın Brahmanaları ağzından (veya ilk insan Purusha'dan), Kshatriyaları ellerinden, Vaishyaları uyluklarından, Shudraları çamura bulanmış ayaklarından ürettiğini, dolayısıyla Brahmanalar için doğanın özü "kutsallık ve bilgeliktir" ”, Kshatriyalar için bu “güç ve güç”, Vaishyalar arasında - “zenginlik ve kâr”, Shudralar arasında - “hizmet ve itaat”. En yüksek varlığın farklı kısımlarından gelen kastların kökeni doktrini, Rig Veda'nın son ve en yeni kitabının ilahilerinden birinde ortaya konmuştur. Rig Veda'nın eski şarkılarında kast kavramı yoktur. Brahminler bu ilahiye son derece önem verirler ve her gerçek mümin Brahmin, onu her sabah banyodan sonra okur. Bu ilahi, Brahmanların ayrıcalıklarını, egemenliklerini meşrulaştırdıkları diplomadır.

Böylece Hint halkı, tarihleri, eğilimleri ve gelenekleri tarafından, sınıfları ve meslekleri birbirine yabancı kabilelere dönüştüren, tüm insani özlemleri, insanlığın tüm eğilimlerini bastıran kast hiyerarşisinin boyunduruğu altına girmeye yönlendirildi. Kastların temel özellikleri Her Hint kastının kendine has özellikleri ve benzersiz özellikleri, varoluş ve davranış kuralları vardır. Brahmanlar en yüksek kasttır Hindistan'daki Brahminler tapınaklardaki rahipler ve rahiplerdir. Toplumdaki konumları her zaman en yüksek, hatta hükümdarın konumundan daha yüksek olarak kabul edilmiştir. Şu anda Brahman kastının temsilcileri de halkın manevi gelişimine katılıyorlar: çeşitli uygulamaları öğretiyorlar, tapınaklarla ilgileniyorlar ve öğretmen olarak çalışıyorlar.

Brahmanların birçok yasağı vardır: Erkeklerin tarlada çalışmasına veya herhangi bir el işi yapmasına izin verilmez, ancak kadınlar çeşitli ev işlerini yapabilir. Rahip sınıfının bir temsilcisi yalnızca kendisi gibi biriyle evlenebilir, ancak istisna olarak başka bir topluluktan bir Brahman ile düğüne izin verilir. Bir Brahmana, başka bir kasttan birinin hazırladığı yemeği yiyemez; bir Brahmana, yasak yiyecekleri yemektense açlıktan ölmeyi tercih eder. Ancak kesinlikle herhangi bir kastın temsilcisini besleyebilir. Bazı brahmanaların et yemesine izin verilmez.

Kshatriyas - savaşçı kastı

Kshatriyaların temsilcileri her zaman asker, muhafız ve polis görevlerini yerine getirdi. Şu anda hiçbir şey değişmedi - kshatriyalar askeri işlerle uğraşıyor veya idari işlere gidiyor. Sadece kendi kastlarından biriyle evlenemezler: Bir erkek alt kasttan bir kızla evlenebilir, ancak bir kadının alt kasttan bir erkekle evlenmesi yasaktır. Kshatriyalar hayvansal ürünleri yiyebilir ama aynı zamanda yasak yiyeceklerden de kaçınırlar.

Vaishya Vaishyalar her zaman işçi sınıfı olmuştur: çiftçilik yapar, hayvan yetiştirir ve ticaret yaparlardı. Artık Vaishya'ların temsilcileri ekonomik ve mali işlerle, çeşitli ticaretlerle ve bankacılık sektörüyle uğraşıyorlar. Muhtemelen, bu kast yiyecek alımıyla ilgili konularda en titiz olanıdır: vaishyalar, başka hiç kimsenin olmadığı gibi, yiyeceklerin doğru hazırlanmasını izler ve asla kirli yemekleri yemezler. Shudras - en düşük kast Shudra kastı her zaman köylü ve hatta köle rolünde var olmuştur: en kirli ve en zor işleri onlar yapmıştır. Zamanımızda bile bu sosyal tabaka en fakir tabakadır ve çoğunlukla yoksulluk sınırının altında yaşamaktadır. Shudralar boşanmış kadınlarla bile evlenebilir. Dokunulmazlar Dokunulmaz kast ayrı ayrı öne çıkıyor: Bu tür insanlar her türlü sosyal ilişkiden dışlanıyor. En kirli işleri yapıyorlar: sokakları ve tuvaletleri temizlemek, ölü hayvanları yakmak, deri tabaklamak.

Şaşırtıcı bir şekilde, bu kastın temsilcilerinin üst sınıfların temsilcilerinin gölgesine basmasına bile izin verilmedi. Ve ancak çok yakın zamanda kiliselere girmelerine ve diğer sınıflardan insanlara yaklaşmalarına izin verildi. Kastların Benzersiz Özellikleri Mahallenizde bir brahmana varsa ona birçok hediye verebilirsiniz ancak karşılığında hiçbir şey beklememelisiniz. Brahminler asla hediye vermezler; kabul ederler ama vermezler. Toprak mülkiyeti açısından Shudralar Vaishyalardan bile daha etkili olabilir.

Alt tabakadaki Shudralar pratikte para kullanmazlar: yaptıkları iş için yiyecek ve ev malzemeleriyle ödeme alırlar.Daha düşük bir kasta geçmek mümkündür, ancak daha yüksek bir kasta sahip olmak imkansızdır. Kastlar ve modernite Günümüzde Hint kastları, jatis adı verilen birçok farklı alt grupla daha da yapılandırılmış hale geldi. Çeşitli kastların temsilcilerinin son nüfus sayımı sırasında 3 binden fazla jati vardı. Doğru, bu nüfus sayımı 80 yıldan fazla bir süre önce gerçekleşti. Pek çok yabancı, kast sistemini geçmişin bir kalıntısı olarak görüyor ve kast sisteminin artık modern Hindistan'da işlemediğine inanıyor. Aslında her şey tamamen farklı. Hindistan hükümeti bile toplumun bu tabakalaşması konusunda fikir birliğine varamadı. Politikacılar, seçimler sırasında toplumu katmanlara bölmek için aktif olarak çalışıyor ve seçim vaatlerine belirli bir kastın haklarının korunmasını da ekliyor. Modern Hindistan'da nüfusun yüzde 20'den fazlası dokunulmazlar kastına mensup: Kendi ayrı gettolarında ya da yerleşim bölgelerinin sınırları dışında yaşamak zorundalar. Bu tür kişilerin mağazalara, devlet kurumlarına ve tıbbi kurumlara girmesine, hatta toplu taşıma araçlarını kullanmasına bile izin verilmiyor.

Dokunulmaz kastın tamamen kendine özgü bir alt grubu var: Toplumun ona karşı tutumu oldukça çelişkili. Bunlar arasında fuhuş yaparak geçimini sağlayan ve turistlerden bozuk para isteyen eşcinseller, travestiler ve hadımlar da yer alıyor. Ama ne paradoks: Tatilde böyle bir kişinin varlığı çok iyi bir işaret olarak kabul ediliyor. Dokunulmazlarla ilgili bir başka harika podcast de Pariah. Bunlar toplumdan tamamen dışlanmış, dışlanmış insanlar. Daha önce böyle bir kişiye dokunarak bile parya olabiliyordu, ancak şimdi durum biraz değişti: Kişi ya kastlar arası bir evlilikten doğmuş olarak ya da parya ebeveynlerden doğmuş olarak parya oluyor.