Savvino-Storozhevsky Manastırı'nın mimari anıtları. Savvino-Storozhevsky Manastırı Kutsal Storozhevsky Manastırı

Savvino-Storozhevsky Manastırı Katedrali, görünüşe göre Moskova bölgesindeki en eski üçüncü bina. Sıradan bir kilise büyüklüğündeki bu katedralin tarihi 1405 yılına dayanıyor.

Çapraz kubbeli, dört sütunlu, tek kubbeli tapınak, 16.-15. yüzyılların başında Moskova mimarisinin hayatta kalan az sayıdaki anıtından biridir.

01.

02.

03. Gorodok'taki Göğe Kabul Katedrali'nden ve bu çağın hayatta kalan diğer birçok kilisesinden farklı olarak, İsa'nın Doğuşu Katedrali, zakomari ve tavanların restorasyonu ile restore edilmiş, ancak 18.-19. yüzyıllarda çatı da kırma yapılmıştır. Kelimenin tam anlamıyla on yıl önce inşa edilen Gorodok'taki katedral için de neredeyse aynı yeniden yapılanma mevcut; Bildiğim kadarıyla bu görünüm, özellikle zakomar, bilim camiasında tartışılıyor.

04. Kemer şeklinde taş oymalar ve karakteristik portallar da mevcuttur ve hatta portallar boyanmıştır (Orta Çağ'da durumun böyle olduğu ve ancak daha sonra tamamen badanalanmaya başladıkları varsayılmaktadır)

05. Ve bu tür "eklenti" unsurlarının 17. yüzyıla kadar uzandığını düşünüyorum, daha erken değil - daha çok 18. yüzyılın ortalarına benziyor.

06. 1650'lerde. katedralin güney ve batı taraflarına kapalı tonozla örtülü tek kubbeli bir Savvinsky şapeli, iki sundurma ve bir batı sundurma eklenmiştir. Güney verandasının üstünde, başlangıçta kapalı bir geçitle kraliyet sarayına bağlanan bir kutsallık vardır.

07. Güney verandasının içi

08. İkonostasis ve ikonların bir kısmı 17. yüzyıldan itibaren korunmuştur; Duvarlar, sütunlar ve tonozlar, Stepan Ryazants liderliğindeki bir grup kraliyet ustası tarafından yapılan ve 1970-1971'de temizlenen 1656'dan kalma fresklerle kaplıdır. daha sonraki girişlerden.

09.

Koordinatlar: 55.728018°K 36.816262°D

2008-2009'dan fotoğraflar

Moskova'nın sessiz kıyılarında
Haçlarla taçlandırılmış kiliseler,
Eski bölümler parlıyor
Manastır duvarlarının üstünde.
Tepelerin her tarafına yayılmış
Hiçbir zaman koruları kesmedim,
Uzun zamandır orada uyuyorlar
Aziz'in kutsal emanetleri.

A. S. Puşkin bu şiiri adadı
Savvino-Storozhevsky Manastırı

Zvenigorod. Uzun zamandır oraya gitmek istiyordum ve tesadüfen boş bir haftasonuydu... Moskova'nın 46 km batısında, bir tepenin üzerinde pitoresk bir konumda yer alan Zvenigorod şehri. Ve Storozhevaya Dağı'ndaki Zvenigorod'a 1,5 km uzaklıkta Savvino-Storozhevsky Manastırı bulunmaktadır. Güzel, eski ve kutsal bir yer! Birçok manastırda olduğu gibi, farklı mimari tarzların ilginç bir kombinasyonu var.

Manastırın tapınakları ve şapelleri:

1. Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Katedrali (1404-1405)
2. Hayat Veren Üçlü Birliğin Kapı Kilisesi
3. St. Radonezh Sergius'u (çan kulesinde) 1650
4. Başkalaşım Kilisesi (1693)
5. Şapel-gazebo (1998)
6. Kutsal Baharın üzerindeki Şapel St. Savva
Manastırın diğer binaları:
7. Kuzey Kapısı
8. Streltsy Odaları (XVII-XVIII yüzyıllar)
9. Yemekhane odası (1652-1654)
10. Çar Alexei Mihayloviç Sarayı (XVII. Yüzyıl)
11. Kardeşlik birlikleri (17. yüzyılın 2. yarısı)
12. Çariçe'nin odaları (XVII yüzyıl)
13. Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu onuruna şapelin bulunduğu yemekhane (1807)
14. Manastır binası
15. Hazine binası (17. yüzyılın 2. yarısı)
16. Kızıl Kule (XVII yüzyıl)
17. Su kulesi (XVII yüzyıl)
18. Usova Kulesi (XVII yüzyıl)
19. Zhitnaya Kulesi (XVII yüzyıl)
20. Çitin kuleleri ve duvarları (17. yüzyılın 2. yarısı)
21. St. Savva Storozhevski (2007)

Biraz tarih

Manastır, 1398 yılında Moskova Nehri'nin yüksek kıyısında, Moskova prensliğinin savunma kalesi olan Storozhe Dağı'nda kuruldu. Manastır, Büyük Moskova Prensi Dimitri Donskoy'un ikinci oğlu Zvenigorod Prensi Yuri Dmitrievich'in isteği üzerine Radonezh Keşiş Sergius'un ilk müritlerinden biri olan Zvenigorod harikası işçisi Keşiş Savva tarafından kuruldu. Başlangıçta manastırın ahşap duvarları (tyn) vardı.

1405 civarında, girişinde kanonlaştırılan Keşiş Savva'nın gömüldüğü beyaz taşlı Doğuş Katedrali inşa edildi.

1650 yılında Çar Alexei Mihayloviç, manastır tarihinde ikinci inşaat dönemini başlatan Storozhe Dağı'nda yeni bir manastır topluluğunun inşasına ilişkin bir kararname yayınladı. Zaten 1649 ilkbahar-sonbaharında İsa'nın Doğuşu Katedrali'nde gerekli inşaat çalışmaları yapıldı ve resimler yeniden yapıldı.

1650–1656'da ana binalar ve kale duvarları (uzunluk 760 m, yükseklik 8-9 m, kalınlık yaklaşık 3 m) 7 kule ile inşa edildi, bunlardan 6'sı günümüze kadar ulaştı. Manastır çitinin içine tapınaklar inşa edildi: adındaki geçit. Radonezh Aziz Sergius'unun (1651 –1652), daha sonra Hayat Veren Üçlü'nün onuruna yeniden kutsanması; Preobrazhensky (17. yüzyılın ikinci yarısı), ayrıca çan kulesi ve Yemekhane Odası (1650'ler), Çar Sarayı ve Çariçe Odaları (1650'ler), kardeşlik ve hücre binaları ve diğer binalar.

1812'de Savvino-Storozhevsky Manastırı birçok Rus manastırının kaderini paylaştı, ancak manastırın genel harabesine rağmen Aziz Savva'nın kalıntıları dokunulmadan kaldı.

1918'de Zvenigorod'da, manastırın mülkünün bir kısmına el koyan yerel yetkililerin eylemleri sonucunda, can kayıplarına yol açan silahlı bir çatışma çıktı. Manastırın başrahibi Başrahip Macarius (Popov), din adamları ve meslekten olmayan kişiler “Zvenigorod davasında” mahkum edildi. Mart 1919'da Aziz Savva'nın kutsal emanetlerinin küfür niteliğinde açılması, şehrin kardeşlerinin ve sakinlerinin protestolarına neden oldu. Bunu tutuklamalar izledi. Aziz Savva'nın kalıntılarına el konuldu ve manastır kapatıldı.

Sovyet döneminde manastır çeşitli kurumlara ev sahipliği yapıyordu: askeri birimler, sanatoryum ve müze.

Aziz Savva Storozhevsky'nin kalıntılarının bir kısmı Uspensky ailesinde korunmuştur. 1985 yılında tapınak Moskova St. Daniel Manastırı'na devredildi.

1995 yılında manastır yeniden canlandırıldı. 1998 yılında manastırın 600. yıldönümü kutlamaları sırasında Hazreti Patrik Alexy II, Aziz Savva'nın kalıntılarını ciddiyetle ona devretti.

Aziz Savva Storozhevsky Anıtı.

Savva Storozhevsky - Rus Kilisesi'nin saygıdeğeri, Zvenigorod'daki Doğuş Tanrısının Annesi (Savvino-Storozhevsky) manastırının kurucusu ve ilk başrahibi, Zvenigorod harikası işçisi, en ünlü Rus azizlerinden biri, Rusya'nın manevi münzevi, “kralların hamisi” ” ve “Moskova'nın savunucusu”, şifacı, kahin, “tüm günahkarlar için bir sığınak.”

Manastırın kuzey kapısı.

Manastırın en büyük binası, buzul, kuyu ve yemek odasının bulunduğu dört katlı Yemekhane binasıdır. Zaten 17. yüzyılda pencerelere mika yerine cam yerleştirilmesi ve odaya ısıtma sisteminin kurulması karakteristiktir.

Şapel-gazebo.

Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Katedrali hemen dikkat çekiyor. O harika. Ve dışarıdan olduğu kadar içeriden de değil. İşlevseldir, özellikle zengin bir dekorasyonu yoktur, ancak güçlü bir aura ve Zamanın muhteşem bir ruhu vardır.

Kazan Meryem Ana İkonu Yemekhane Kilisesi (sarı bina) 1807

Kral ve kraliçenin odaları etkileyiciydi ama o günlerde nasıl yaşadıklarını kıskanamazsınız, özellikle de kraliçenin, tüm hayatı bu dört duvar arasında ve kilisede geçmişti, kim bilir belki de çok yaşamıştı. peki... Kraliçenin rahatlığı için, odalar bir geçitle, bir ev kilisesi haline gelen komşu kapı kilisesine bağlandı. Müzenin fonlarının şu anda bulunduğu kırmızı ve beyaz Trinity Kilisesi'nin yanında Tsarina Odaları - Miloslavskaya Kraliçesi Meryem bulunmaktadır. Kırma ön sundurma, testi şeklindeki kalın sütunlarla süslenmiştir. Yaratıcılar binanın renk şeması için basit bir çözüm buldular: yapıldığı tuğlanın kırmızı rengi, oyulmuş taşın beyazlığıyla iyi bir tezat oluşturuyor. Bu zarif yapı, karşıdaki devasa, görkemli ama soğuk kraliyet sarayından keskin bir şekilde farklıdır.

Çar Alexei Mihayloviç'in sarayı (odaları), 17. yüzyılın ortalarından sonlarına kadar sivil mimarinin en önemli anıtlarından biri olarak Rus mimarlık tarihine girdi. 1650'lerde hükümdarın manastırına yapılan hac ziyaretleri için inşa edilmiştir. Zorlu arazi koşulları ve binanın önemli boyutu nedeniyle (cephenin uzunluğu yaklaşık 100 m'dir) inşaat birkaç on yıl sürdü.

Zhitnaya Kulesi. Duvarlar ve kuleler dört yılda (1650–1654) inşa edildi.

Zhitnaya Kulesi'nin tepesindeki melek.

Manastır topluluğu, üç çadır ve bir saat kulesinden oluşan dört katmanlı bir çan kulesiyle tamamlanıyor. 1930'da Savvino-Storozhevskaya manastırı neredeyse tüm çanlarını kaybetti. 11 küçük ve 5 büyük çan çıkarılarak eritilmeye gönderildi. Çan kulesinde yalnızca 2 çan kaldı - büyük Blagovestny ve nöbetçi çanları. Büyük Blagovestny 1941'de manastırdan alındı. Zil yaklaşık 34 ton ağırlığındaydı. Resmi versiyona göre zili çan kulesinden çıkarmaya çalışırken yere düşerek kırıldı. Ancak zilin doğrudan çan kulesine havaya uçurulduğu başka bir versiyon daha var. Öyle olsa bile, çanın parçaları manastırın her yerine dağılmıştı - birkaç parça ve çan dilinin bir kısmı bulundu.

Bu arada. Daha önce manastırın girişi farklı bir yerden, Çariçe Odaları'nın yanında, Kızıl Kapı'dan yapılıyordu. Kızıl Kule şu anda restorasyon aşamasındadır. Merdivenlerden aşağı inip oradan girin. Tamamen farklı bir izlenim. Kızıl Kapı'nın arkasında küçük bir ön avlu bulunmaktadır. Buradan iki merdiven ana meydana çıkıyordu. Onur konukları için tasarlanan geniş birincisi, Trinity Kilisesi'nin bodrum katından geçti, ikincisi, sıradan ziyaretçiler için daha dar, Trinity Kilisesi'nin kuzeyine gitti. Avludan ilk merdivene giriş, rozet ve duvar resimleriyle süslenmiş beyaz taş sütunlarla süslenmiştir.

Gözlem güvertesinden gölete doğru bakış.

Yamaç boyunca uzanan patikalardan Aziz Sava kuyusuna iniyoruz.

Keşiş Sava'nın manastırı

Savvino-Storozhevsky Manastırı'ndan çok uzak olmayan bir yerde, Keşiş Savva'nın 600 yıldan daha uzun bir süre önce dua etme becerisini gerçekleştirdiği Savvinsky manastırı bulunmaktadır. Burası manastırın kendisinden daha az Zvenigorod'un simgesi değil. Savvino-Storozhevsky Manastırı'na gelen pek çok kişinin, manastırın iki kilometre uzağında olduğundan şüphelenmediğini söylersem yanılmayacağım.

Manastırın topraklarında Aziz Sava kaynağının üzerinde bir şapel yazı tipi bulunmaktadır. Harika bir banyo ve en önemlisi çevredeki doğa olağanüstü. Hamam büyük, ayrı, her şey çok güzel... Buraya gelmeye gerçekten değer. Mübarek yer!

Biraz tarih

Efsaneye göre, Keşiş Savva, yalnızlık ve dua için sık sık manastırdan çok uzakta olmayan, kendisi tarafından kazılmış veya keşfedilen küçük bir mağaraya çekilirdi. 1860-1870'lerde mağaranın üzerine Storozhevsky Aziz Savva adına bir kilise inşa edildi ve yanına manastır manastırının topluluğu inşa edildi. Başlangıçta “yurt bölümü” olarak adlandırılıyordu ve iki kilisesi, hücreleri ve ekonomik hizmetleri olan, kuleli taş duvarlarla çevrili bütün bir manastırdı.

Savvinsky Manastırı Sovyet döneminde çok acı çekti, birçok bina yıkıldı. Savaştan sonra askeri sanatoryum çalışanlarının aileleri burada yaşadı.

Zvenigorod Wonderworker'ın ölümünün 600. yıldönümü münasebetiyle azizin mağarası restore edildi, hayatta kalan binalar restore edildi, manastır hayatı yeniden canlandırıldı, Aziz Savva'nın kaynağı restore edildi ve bir hamam inşa edildi. Manastırın topraklarında bir manastır var.

Tapınağın önünden geçen yol doğrudan Aziz Sava adına bir kilisenin bulunduğu küçük bir manastıra çıkıyor.

Girişin yakınında "Kutsal manastırın ölen kardeşlerinin anısına" yazan bir haç var.

Manastırın çitlerinin arkasına ancak tepeye çıkan merdivenleri çıkarak bakabilirsiniz.

Buradan çevrenin güzel manzarasını görebilirsiniz.

Manastırın yaklaşımlarında veya otoparkta değil, manastırda hediyelik eşya satın almak daha iyidir: daha fazla seçenek var ve daha ucuz. Mağazada ekmek, kek, turta, çay ve kahve satıldı. Manastır soğan ekmeği, çok lezzetli kvas ve bal likörü almanızı tavsiye ederim.

Manastır "güzel, bakımlı ve ünlüdür"; son zamanlarda özellikle hafta sonları ve tatillerde çok sayıda insanın ilgisini çekmektedir.

Özet: Ruhunuzu dinlendirmek ve doğanın tadını çıkarmak için gezmeye değer.

Katedral, Moskova topraklarında ayakta kalan en eski tapınaklardan biridir (1404-1405). Aziz'in yaşamı boyunca inşa edildi. Sağda katedralin girişine gömülen Savva Storozhevsky.

Vladimir-Suzdal mimarisi geleneklerinde beyaz taştan - kireçtaşından yapılmış ahşap bir kilisenin yerine inşa edilmiştir; dört sütunlu, çapraz kubbeli, cibinlikli. Tapınağın inşası için beyaz taş, Moskova Nehri'nin üst kısımlarında çıkarıldı.

16. yüzyılın ikinci yarısında, 1547 yılında Moskova Katedrali'nde Aziz Savva'nın yüceltilmesinin ardından, güneydoğu tarafındaki Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi'ne Aziz Savva şapeli eklendi.

17. yüzyılda, Zvenigorod mucize işçisinin kalıntıları keşfedildiğinde (1652'de), Aziz'in anısına bağlı üç yere saygıyla hürmet gösterilmesi geleneği gelişti: kutsal emanetlerin bulunduğu tapınağın kendisi; Savvinsky şapelinde mezar yeri ve eski bir meşe tapınağı. Burada özellikle azizin saygı duyulan ikonları asılıydı ve söndürülemeyen lambalar yanıyordu. Başlangıçta, Aziz Sava'nın türbesi ahşaptı ve döküm delikli bir çadırın içine yerleştirildi. Çar Alexei Mihayloviç'in sözüne göre oğlu Çar Fyodor Alekseevich manastıra gümüş bir tapınak bağışladı. Daha sonra üzerine önce ahşap, sonra da bronz bir kubbe yapıldı.

17. yüzyılın ortalarında Çar Alexei Mihayloviç döneminde manastırın yenilenmesi. galerilerin eklendiği İsa'nın Doğuşu Katedrali ile başladı, güneydeki ikinci kattaki Çar şapeli ile daha sonra Çar'ın Sarayı'na bağlandı. 18. - 20. yüzyılın başlarında bu odada. zengin bir manastır kutsallığı vardı. Buradaki cam dolaplarda kutsal kitaplar, değerli haçlar, kaplar, buhurdanlıklar, panagialar ve cüppeler bulunuyordu. St.Petersburg'un phelonion'u özel bir özenle tutuldu. Savva Storozhevsky. Kilise antikaları ve manastıra yapılan katkıların yanı sıra, kutsallıkta Çar Alexei Mihayloviç, Tsarina Maria Ilyinichna ve Prenses Sophia'nın kıyafetleri de bulunuyordu.

Meryem Ana'nın Doğuşu Katedrali, 15.-20. yüzyılların anıtsal resminin eşsiz bir anıtıdır. Tapınağın en eski resimlerinin hayatta kalan parçaları 15. yüzyıla kadar uzanıyor. ve Aziz Andrei Rublev çevresinin ustalarına aittir. Cephelerde 16. yüzyıldan kalma renk katmanları keşfedildi.

Sorunlar Zamanından sonra katedral 1649'da Çar Alexei Mihayloviç'in emriyle yenilendi. Tapınağın duvarları, Stepan Ryazants ve Vasily Ilyin liderliğindeki 29 kraliyet maaşlı ve sert ikon ressamı tarafından yeniden boyandı. Sadece 1649'un sıcak mevsimi (ilkbahar - sonbahar) süren çalışmadaki tüm katılımcıların isimleri biliniyor.

Tapınağın duvarlarında sonraki zamanlara ait resimler korunmuştur: 18. yüzyıl, 1835, 1913.
17. yüzyılın ortalarına ait resimsel katmanı ortaya çıkarıyor. en yüksek kategorideki restoratör D.E.'den oluşan bir ekip tarafından gerçekleştirildi. 1960'larda - 1980'lerde Bryagin.

Katedralin en eski resimlerini (sunak bariyerinin resimleri vb.) kurtarma çalışmaları, Restorasyon Araştırma Enstitüsü tarafından özel olarak geliştirilmiş bir yöntem kullanılarak gerçekleştirildi. Stroganov Okulu Bölümü V.P. Kahverengi.

1990'larda, Zvenigorod Müzesi'nin bir parçası olarak, onun liderliğinde, çabaları galeri resimlerini bakıma muhtaç durumdan kurtaran ve Savvinsky şapelini ve girişini restore eden anıtsal resim restoratörlerinden oluşan bir ekip oluşturuldu.

Manastırın 600. yıl dönümü nedeniyle tapınaktaki çalışmalar 1. kategori müze restoratörü S.P.'nin önderliğinde gerçekleştirildi. Loseva.

17. yüzyılın ortalarından kalma katedralin ikonostasisi. eski Rus ikon boyama geleneğinin zirvelerinden birini temsil ediyor. Sıkı kanonik yazı, dua dolu bir yüceltme içinde Rab ile yalnız kalarak günlük yaşamın kibirini unutmanıza olanak tanır.

Beş katmanlı ikonostasis, 1650'lerde Çar Alexei Mihayloviç'in emriyle Cephanelik Odası'nın ünlü ikon ressamları (kraliyet izografları) Stepan Ryazants (Rezants), Karp Timofeev, Yakov Kazants ve diğerleri tarafından yaratıldı. Tabanmen denilen gümüş kabartmalı çerçeveler, Cephanelik atölyelerinde ikonlarla eş zamanlı olarak yapılıyordu.

19. yüzyılda Başdiyakoz Stephen ve Lawrence'ın resimlerinin bulunduğu korunmuş sunak kapılarının yanı sıra şapeller ve sütunlar için yeni çerçeveler boyandı.
Devrim yıllarında, yerel rütbenin tüm ikonları, ikonostasisin alt kademesinin değerli dekorasyonu ve Kraliyet Kapıları kayboldu, ancak ikonostasisin üst sıraları neredeyse hiç zarar görmedi.

Atalara ait, peygamberlik, şenlik ve Deesis rütbelerinin mucizevi bir şekilde korunmuş ikonları ve ikonostasisin değerli dekorasyonu, 1960 yılında Zvenigorod Müzesi'nde devlet kaydına alındı.

1969-1975'te restoratör D.E.'nin atölyesinde. Moskova Novo-Devichy Manastırı'nda bulunan Bryagin'de ikonların ve çerçevelerin bir incelemesi ve tam restorasyonu gerçekleştirildi. Tugayın özverili çalışması D.E. Bryagin'in ikonların korunması ve konservasyonuna yönelik çalışmaları A.L. müzesinin restoratörleri tarafından sürdürüldü. Melnichenko ve M.B. 1998 yılında Doğuş Katedrali'nde ikonostasisin kurulduğu Seleznev.

Erken Moskova mimarisinin eşsiz anıtının mimari restorasyonu, mimarlar V.I. Fedorova, L.K. Rossov (katedralin çatısı 1960'ların ve 70'lerin başında restore edildi) ve V.M. Pustovalov.

Manastırın 600. yıldönümü nedeniyle, tapınağı - Meryem Ana'nın Doğuşu Katedrali - muhteşem bir şekilde dekore edilmiştir. İkonostazı restore etmek, yeni bir türbe ve gölgelik kurmak için tapınağın iç kısmındaki çalışmalar manastırın mimarları T.N. Kudryavtseva ve acemi Irina Timofeeva, Fr. Houri.

22 Ağustos 1998'de kurucusunun kutsal emanetleri ciddiyetle manastıra iade edildi. Şimdi katedralde, daha önce olduğu gibi, Kraliyet Kapılarının sağında, Storozhevsky Aziz Savva'nın bozulmaz kalıntılarının bulunduğu bir tapınak var. Kardeşler ve cemaatçiler her gün dua ilahisi söylemek için burada toplanıyor ve Rahip herkesin duasını duyuyor - mucize vakaları bu güne kadar bitmiyor.

Tapınakta özellikle saygı duyulan ve mucizevi görüntüler yer alıyor: Aziz Petrus'un simgesi. Büyük Şehit ve Şifacı Panteleimon, 1912'de Aziz Panteleimon manastırındaki Athos manastırı için boyanmış olan Kraliyet Şehitlerinin simgesi, Kutsal Kabir taşının bir parçasını ve kutsal emanetlerin parçacıklarını içeren bir sandıkla saygıya sunulur. kutsal azizlerden.

Edebiyat:
Vereş S.V. Zvenigorod'daki Savvino-Storozhevsky Manastırı Meryem Ana'nın Doğuşu Katedrali'nin ikonostasisinin ustaları. M.: Yayınevi Zebra E; Zvenigorod: Savvino-Storozhevsky Manastırı, 2007.

Kondrashina V.A. Zvenigorod Müzesi'nin hazineleri. Katalog. /M/, /1991/.

Kondrashina V.A. Çarlar tarafından Savvino-Storozhevsky Manastırı'nın ikonostasisi
17. yüzyılın ortalarında izograflar // altı yüzyıl boyunca Zvenigorod. Makale koleksiyonu / Ed. V.A. Kondrashina, Los Angeles Timoşina. M.: URSS, 1998. s. 387-405.

Losev S.P. Savvino-Storozhevsky Manastırı'nın Doğuş Katedrali'ndeki restorasyon hakkında // Ortodoks sanatı ve Savvino-Storozhevsky Manastırı. Savvino-Storozhevsky Manastırı'nın 600. yıldönümüne adanan bilimsel konferansların materyalleri, 17 Aralık 1997 ve 22 Eylül 1998. Zvenigorod, 1998. s. 88-89.

Melnichenko A.L. Savvino-Storozhevsky Manastırı'nın Doğuş Katedrali'nin 17. yüzyılın ortalarındaki ikonostasisinin restorasyonu // Ortodoks sanatı ve Savvino-Storozhevsky Manastırı. Savvino-Storozhevsky Manastırı'nın 600. yıldönümüne adanan bilimsel konferansların materyalleri, 17 Aralık 1997 ve 22 Eylül 1998. Zvenigorod, 1998. s. 84-87.

Nikolaeva T.V. Antik Zvenigorod. Mimari. Sanat. M.: “Iskusstvo”, 1978.

Ognev B.A. XIV. yüzyılın sonları ve XV. yüzyılın ilk çeyreğinin Moskova mimarisi.

Tez// Savvino-Storozhevsky Manastırı Doğuş Katedrali'nin 600. yıldönümüne. Komp. E.A. Sevgili. M .: “Yaz”, 2008 (Bölüm II. Savvino-Storozhevsky Manastırı'nın Doğuş Katedrali). s. 277-311.

Palkina D.Yu. Savvino-Storozhevsky Manastırı Meryem Ana'nın Doğuşu Katedrali'nin yeniden tarihlendirilmesi lehine argümanlar // Savvino-Storozhevsky Manastırı'nın Doğuş Katedrali'nin 600. yıldönümüne. Komp. E.A. Sevgili. M.: “Yaz”, 2008. s. 13-26.

Pustovalov V.M. Savvino-Storozhevsky Manastırı // Zvenigorod'un Doğuş Katedrali'nin altı yüzyıl boyunca inşasının ana aşamaları. Makale koleksiyonu / Ed. V.A. Kondrashina, Los Angeles Timoşina. M.: URSS, 1998. s. 323-347.

Tyutyunnikova I.V. Zvenigorod'daki Savvino-Storozhevsky Manastırı: Kılavuz. M.: Kuzey Hacı, 2007.

Yasnova L.Yu. Savvino-Storozhevsky Manastırı Meryem Ana'nın Doğuşu Katedrali'ndeki 1650'lerin duvar resimlerinin ve ikonlarının restorasyon tarihi hakkında: 1959-1979 // Altı yüzyıl boyunca Zvenigorod. Makale koleksiyonu / Ed. V.A. Kondrashina, Los Angeles Timoşina. M.: URSS, 1998. s. 406-412.

Yayınlanma veya güncelleme tarihi 12/15/2017

Aziz Savva Hermitage Kitabı

Savvino-Storozhevsky Manastırı

Savvino-Storozhevsky Manastırı'nın adresi: Moskova bölgesi, Zvenigorod, Savvino-Storozhevsky manastırı.
Manastırın başka bir posta adresinin bulunmadığını lütfen unutmayın.- www.savvastor.ru resmi web sitesinde bile. Manastır, Zvenigorod'un eteklerinde yer almaktadır ve onu yalnızca bir sürüş haritasını takip ederek bulabilirsiniz - örneğin bu.
Savvino-Storozhevsky Manastırı'na nasıl gidilir? toplu taşıma ile: Belorussky tren istasyonundan Zvenigorod istasyonuna, ardından 23, 51 numaralı otobüsle Monastyr durağına.
İstasyondan otobüsle. Kuntsevo metro istasyonundan Zvenigorod şehrine, ardından 23, 51 numaralı otobüsle Monastyr durağına.
Otobüs tarifeleri faydalı bağlantılardadır.
Savvino-Storozhevsky Manastırı'na arabayla nasıl gidilir: Minsk veya Novorizhskoe karayolu boyunca.
Savvino-Storozhevsky Manastırı'nın fotoğraf albümü.
Zvenigorod'a Savvino-Storozhevsky Manastırı'na yapılan bir gezi hakkında bir hikaye.
Savvino-Storozhevsky Manastırı: http://www.savvastor.ru/
Yandex haritasında görüntüle:

Çar Alexei Mihayloviç'in hükümdarlığı sırasında, Aziz Savva manastırı Lavra oldu ve başrahipleri başrahip oldu. Manastır “hükümdarın kendi hac yeri” haline geliyor ve doğrudan kraliyet kişisel ofisi olan Gizli Prikaz tarafından kontrol ediliyor.

1656 - Ekümenik Patriklerden Antakya Patriği Macarius'un manastıra gelişi.

1667–1668 - Ekümenik Patriklerin Moskova'ya gelişinin onuruna, çan ustası Alexander Grigoriev, 2125 pud (yaklaşık 35 ton) ağırlığındaki en büyük manastır çanını - Büyük Blagovestny - Çan Kulesi yakınındaki manastırın topraklarına atıyor. Efsaneye göre zilin alışılmadık derecede güzel, kalın ve melodik bir çınlaması vardı; Moskova'da bile duyuldu. Çar'ın Smolensk'ten alıp manastıra bağışladığı saat çanı için Çan Kulesi'nde başka bir kule beliriyor.

Doğuş Katedrali'nden çan kulesine kadar manzara.

1674 - Çar Alexei Mihayloviç, Savvin Manastırı'nın önemini Trinity-Sergius Manastırı ile eşitledi.

1680 - Çar Fyodor Alekseevich, babasının ölmekte olan vasiyetini yerine getirir ve manastıra, Cephanelik Odası ustaları tarafından Çar Alexei Mihayloviç'in emriyle Aziz Savva'nın kalıntıları için yapılmış gümüş bir türbe eşlik eder. Çar Fyodor Alekseevich yönetimindeki manastıra "hükümdarın odası" ve "birinci sınıf" adı veriliyor.

1682 - Streltsy isyanı sırasında Tsarina Natalya Kirillovna, Tsarevichs Peter ve Ivan Alekseevich ve Tsarevna Sofya Alekseevna ile birlikte iki hafta boyunca manastıra sığındı. Çar Peter ve John Alekseevich yönetiminde manastır, Manastır Egemenlik Odası'na bağlıydı.

Doğuş Katedrali'nin kapılarının portalları.

Doğuş Katedrali'nin kapılarının portalının desenleri.

29-30 Mayıs 1693 - 17 yaşındaki Peter manastırı ziyaret ettim ve hatta doğum gününü burada kutladım. Manastır duvarlarının yakınında komik bir kavga yaşandı.

1693 - Manastır yemekhanesine bağlı sıcak taş Rab'bin Başkalaşım Kilisesi kutsandı (Çar Alexei Mihayloviç'in yönetiminde, bu sitede Havarilere Eşit Aziz Prens Vladimir'in ahşap bir kilisesi vardı). İnşaat için fon, sözde 1682 Streltsy isyanı sırasında kurtuluşunun anısına Tsarevna Sofia Alekseevna tarafından verildi. "Khovanshchina". Aynı zamanda Doğuş Katedrali'ndeki eski ikonostasis tapınağa taşındı. Efsaneye göre bu “Rublevsky ikonostasisi” idi.

Çar Alexei Mihayloviç'in Sarayı.

Çar Alexei Mihayloviç'in sarayının oyulmuş verandası.

1699 - Streltsy isyanının bastırılmasından sonra, 100 asi Streltsy manastırda en katı koşullar altında (muhtemelen Çariçe Odalarının bodrumunda) tutuldu. "Onları o manastırda zindanlarda, zincirlenmiş ve bağlı olarak tutun ve hapishanelerde tutun, hücrelerini temizleyin, yanlarına kimseyi yaklaştırmayın ve onlara mürekkep veya kağıt vermeyin."

1700 - Çar Peter Alekseevich, Savvin Manastırı ve ona bağlı manastırların tüm işlerini Büyükelçi Prikaz'ın yetki alanına devretti. Manevi konularda manastır doğrudan önce metropollere, sonra da patriklere bağlıydı. Sinod'un kurulmasıyla manastır doğrudan onun yetkisi altına girdi.

1713 - Prenses Sofia Alekseevna'nın ruhunun anısına manastıra 1698 tarihli açıklayıcı İncil verildi.

1721'den 1775'e kadar manastır stauropegialdi ve doğrudan Kutsal Sinod'a bağlıydı.

Manastır duvarlarının galerileri.

Manastır duvarlarının galerileri.

1729'da Peter I'in ilk eşi Tsarina Evdokia Feodorovna manastırı ziyaret etti ve aynı zamanda gelecekteki İmparatoriçe Anna Ioannovna'nın kız kardeşi Mecklenburg Düşesi Ekaterina Ioannovna da manastırı ziyaret etti.

1740 - İmparatoriçe Elizabeth Petrovna manastırı ziyaret etti.

1742 - Çar Alexei Mihayloviç Sarayı'nın ikinci ahşap zemini yandı ve tamamen yeni, Batı tarzı inşaat teknikleri - bir salon takımı kullanılarak tuğladan yeniden inşa edildi.

1743 - manastır Moskova Başpiskoposu Joseph Volochansky'nin yönetimine devredildi.

Manastırın topraklarında.

1749 - İmparatoriçe Elizabeth Petrovna manastırı ziyaret etti.

1762 - İmparatoriçe Catherine II Alekseevna manastırı ziyaret etti.

1764 - manastırlar üç sınıfa ayrıldığında Savvin Manastırı, 33 keşiş kadrosuyla birinci sınıf stauropegial manastırlardan biri olarak sınıflandırıldı.

1775-1799'da manastır, Moskova Başpiskoposu (daha sonra Metropolitan) tarafından yönetiliyordu.

1775 - İmparatoriçe Catherine II Alekseevna manastırı ziyaret etti.

1778 - manastırın güzelliğinden ve pitoresk çevresinin büyüsünden etkilenen II. Catherine, bakıma muhtaç manastırı yenilemeye karar verir ve Fransız mimar Legrand'ı manastırın topraklarında bir kır sarayı tasarlaması için görevlendirir. Projeye göre doğu duvarı, Kızıl Kule, Sergius (Teslis) Kilisesi ve Tsaritsyn Odaları yıkılacaktı. Görünüşe göre Catherine projeyi beğenmedi ve burada bir kır sarayı inşa etme kararını değiştirdi. Bunun yerine bu süre zarfında manastırda birçok yenileme yapıldı.

Çitin üzerindeki yazı: "Climacus St. John Kilisesi'nin sunak kısmı, çite tırmanmayın veya çitin ötesine geçmeyin."

Kale kulelerindeki ahşap çadırların yerini Barok tarzda yapılmış metal çadırlar alıyor. İsa'nın Doğuşu Katedrali'nin çatı kaplaması düz, kalçalı bir kaplamayla değiştiriliyor. Katedralin duvarlarının üst kısımları boyanıyor, duvar resimleri yenileniyor. Çariçe'nin odalarının orta kısmı olan "Piskopos Odaları" üzerine ikinci bir ahşap zemin inşa ediliyor. Çar Alexei Mihayloviç Sarayı'nın kuzey kısmı ve batı kulesi "Bolnichnaya" bakımsızlık nedeniyle sökülüyor. Kardeşlik Birliği'nin batı kısmı dağıtılıyor ve yerine Küçük Hücre Birliği inşa ediliyor.

1781 - Aziz Petrus'un kalıntılarının bulunduğu tapınağın üzerinde. Savva Storozhevsky, Kont N.V. pahasına ahşap bir kanopi taktırdı. Şeremetev.

1782 - Hastane koğuşları ve Aziz Kilisesi söküldü. John Climacus. Kardeşlik binasının üzerine ikinci bir kat inşa ediliyor. Ana Avluya bakan tüm binaların cepheleri sözde Rus tarzında dekore edilmiştir.

1799–1919 - manastırın başrahipleri, Moskova Metropolitinin papazları (en yakın yardımcıları) olan Dmitrov'un (daha sonra Mozhaisk) piskoposlarıdır.

1800'ler - Mimar Borisov'un tasarımına göre Çar Alexei Mihayloviç'in sarayı İlahiyat Okulu olarak yeniden inşa ediliyor.

1806 - 17. yüzyıl Yemekhane Odası'nın tonozları çöktü, bina yeniden inşa edildi ve İlahiyat Okulu'nun ihtiyaçlarına göre uyarlandı.

1807'de Kazan yemekhanesi, Şeremetev aile mezarlığının üzerindeki Sergius (Trinity) Kilisesi'ne eklendi.

1812, Ağustos – Eylül - İtalya Genel Valisi, Veliaht Prens, Napolyon'un üvey oğlu Eugene Beauharnais, Çar Alexei Mihayloviç'in sarayında kalır ve efsaneye göre ilk gece, Keşiş Savva ona göründü ve eğer hayatını kurtaracağına söz verdi. Katedrali Fransız askerleri tarafından yağmalanmaktan korudu ve ayrıca (aile efsanesine göre) prense çocuklarının Rusya'da yaşayacağını öngördü. Beauharnais, kutsal ihtiyarın isteğini yerine getirdi ve Napolyon'un askeri liderlerinden hayatta kalan, hatta yaralanmayan, uzun ve mutlu bir yaşam süren tek kişiydi.

1825 - Sergius Kilisesi, Hayat Veren Üçlü adına ve Çan Kulesi'ndeki Trinity Kilisesi - Radonezh Aziz Sergius adına yeniden kutsandı.

Manastırın misafirleri için misafir yemekhanesinin bulunduğu köşe kulesi.

1830'lu yıllarda manastırın Kuzey Kapısı dışında manastır otellerinin inşaatına başlandı.

1837 - Rusya gezisi sırasında tahtın varisi Tsarevich Alexander Nikolaevich manastırı ziyaret etti.

1839 - Beauharnais Prensi Eugene'nin oğlu Leuchtenberg Dükü Maximilian, İmparator I. Nicholas ve kızı Maria Nikolaevna ile birlikte manastıra gelir. Aynı yıl Dük Ortodoksluğa geçti, Maria Nikolaevna ile evlendi ve Rusya'da yaşamaya devam etti.

1841 - tahtın varisi Tsarevich Alexander Nikolaevich ve eşi Maria Alexandrovna manastıra gelir.

1847 - I. Nicholas'ın iradesiyle, manastırın iyileştirilmesi için devlet hazinesinden 100.000 ruble çıkarıldı ve Tsarevich Alexander Nikolaevich, Aziz Savva türbesinin üzerine bir gölgelik kurulması için 300 ruble verdi.

1862 - 1. loncanın tüccarı, Zvenigorod'un fahri vatandaşı Pavel Grigorievich Tsurikov ve manastır başrahibinin çalışkanlığı pahasına, Savvinsky manastırı manastırdan bir kilometre uzakta inşa edildi. Keşiş Savva'nın tövbe ve dua yeri olan mağaranın üstünde, Keşiş adına taş bir kilise ve dört keşiş için hücreler inşa ediliyor, üç taretli bir duvarla çevrili.

23 Ağustos - 1998'de kutsal emanetlerin Moskova St. Danilov Manastırı'ndan Savino-Storozhevsky Manastırı'na ikinci keşfi ve transferi.

8 Ekim (25 Eylül, eski tarz) ve 18 Temmuz (5 Temmuz, eski tarz) Radonezh Aziz Sergius'u

12 Nisan (eski tarza göre 30 Mart) ve Büyük Perhiz'in 4. haftası - St. John Climacus (korunmamış hastane kilisesi).

Keşiş Sava'nın manastırı.

Keşiş Savva, dua etme becerileri ve Rab'le dua dolu iletişim için sık sık manastırdan manastırdan bir mil kuzeyde bulunan derin bir vadiye çekilirdi. Orada, yoğun bir ormanın gölgesi altındaki bir dağın yamacında, kendisi için bir mağara kazdı ve burada gözyaşlarıyla dua etme ve yeryüzündeki en yüksek göksel meskenleri tefekkür etme becerilerine kapıldı. Dua ettiği yerin hatırası yüzyıllarca korunmuştur.

1860'larda - 1870'lerin başında, mağaranın üzerine Storozhevsky Aziz Savva adına bir kilise inşa edildi ve yanına Skete manastırının topluluğu inşa edildi. Başlangıçta “yurt bölümü” olarak adlandırılıyordu ve iki kilisesi, hücreleri ve ekonomik hizmetleri olan, kuleli taş duvarlarla çevrili bütün bir manastırdı.

Skete'nin ortaya çıkışı birkaç kişinin arzusu ve gayreti sayesinde gerçekleşti: St. Philaret (Drozdov), Moskova Metropoliti, Savvina Manastırı rektörü, Dmitrov Piskoposu Leonid (Krasnopevkov), Zvenigorod tüccarı ve üreticisi Pavel Grigorievich Tsurikov ve Savvinsky manastırının başrahibi Fr. Galaktiona. Skeet'in inşası ve bakımı için fonlar P.G. Tsurikov.

Savvinsky manastırındaki yaşam, tanıtımı Moskova Metropoliti Philaret (Drozdov) adıyla ilişkilendirilen katı bir toplumsal sözleşmenin kurallarına dayanıyordu. Metropolitan Philaret, manastırlara, Radonezh Aziz Sergius ve müritlerinin geleneklerine dayanan benzer bir manastır yaşamını özenle aşıladı. Metropolitin papazı Piskopos Leonid, cemaat manastırlarına karşı özel bir tutum paylaşıyordu.

Skete fikrinin pratik uygulamasının ana değeri, manastırın başrahibi (1856'dan 1887'ye kadar) Peder Galaktion'a aittir.

Manastır St. Savva, hüküm süren kişiler tarafından ziyaret edildi: İmparator Alexander II, İmparatoriçe Maria Alexandrovna ve Büyük Dükler. Moskova Genel Valisi Büyük Dük Sergei Alexandrovich, manastıra ve Skete'ye olan özel tutkusuyla öne çıktı.

Tuğla ve beyaz taştan "çanların altında" inşa edilen Aziz Sava Kilisesi, 19. yüzyıldaki canlanmanın mükemmel bir örneğidir. eski Rus mimarisinin gelenekleri. Tapınağın iç kısmında pembe, ceviz ve Sibirya huş ağacı gibi farklı ahşap türlerinden yapılmış oyulmuş bir ikonostasis vardı. Tapınak, 2 Eylül 1862'de Metropolitan Philaret tarafından kutsandı. Ayrıca Skete'de, korunmuş iki katlı taş binanın ikinci katında Wonderworker Aziz Nicholas adına bir kilise vardı. Her iki kilisede de St. Savva Storozhevsky. Ağustos 1889'un sonunda Skete'deki tören, Aziz Sergius'un mucizevi görüntüsünün Trinity-Sergius Lavra'dan oraya getirildiği zaman özellikle ciddiydi. Radonezh'li Sergius.

Tüzüğe göre, kenobitik manastırların rahipleri olarak Savvinsky manastırının kardeşleri, ihtiyaç duydukları her şeyi manastırdan alıyorlardı; mülkiyet hakları yoktu ve manastır yeminleri çok katı bir şekilde yerine getiriliyordu. Böylece sabah ayinleri her zaman sabah saat 2'de başlıyor, ayin sabah 8'de, ikindi namazı sabah 3'te başlıyor ve ardından kuralların okunması takip ediliyordu.

İnsanlar sık sık manevi tavsiye almak için Skete'deki yaşlılara gelirlerdi: “Burada, tam bir sessizliğin ortasında, çileciliğin bağnazları yaşıyor. Ancak hacılar da sıklıkla buraya gelir; bazıları gözyaşları içinde manevi yaşamda deneyimli insanlardan tavsiye ve teselli istiyor.” Skete'nin büyüğü Schemamonk Elijah, Zvenigorod Anosina Boris ve Gleb manastırının itirafçısıydı. Manastırlarda esas olarak, tüm dünya için yorulmadan dua etmek için en yüksek manastır yeminlerini üstlenen şema rahipleri yaşıyordu.

Manastırın, keşişler tarafından idare edilen kendi mülkü vardı. Skete rahipleri çeşitli ürünler yaptılar - kilim dokudular ve tahta kaşıklar oydular.

Skete'nin mimari topluluğu nihayet 20. yüzyılın başlarında oluşturuldu. Dekan hücresi, kardeşler hücresi ve çöp odası, yemekhane, mutfak ve tek katlı taş hamam gibi taş temeller üzerinde müstakil ahşap binalar da dahil olmak üzere düzinelerce binadan oluşuyordu.

Savvinsky Manastırı Sovyet döneminde çok acı çekti, birçok bina yıkıldı. Savaştan sonra askeri sanatoryum çalışanlarının aileleri burada yaşadı.

Zvenigorod Wonderworker'ın ölümünün 600. yıldönümü münasebetiyle Muhterem Mağara restore edildi, hayatta kalan binalar restore edildi, manastır hayatı yeniden canlandırıldı, Aziz Savva pınarı restore edildi ve bir hamam inşa edildi. Ortak bir manastır olan Skete topraklarında ekonomik faaliyetler yürütülmektedir: bir manastır bahçesi, bir ahır ve diğer hizmetler bulunmaktadır.

Savvino-Storozhevsky Manastırı, 14. yüzyılın sonunda Keşiş Savva tarafından kuruldu. Radonezh Sergius'un eski bir öğrencisi ve itirafçısı olan Savva, hayatının çoğunu Zagorsk'taki Trinity Manastırı'nda geçirdi. 1398'de Keşiş Savva, Trinity Manastırı'ndan ayrıldı ve Zvenigorod Prensi Yuri ve Galich'in daveti üzerine, 1390'dan itibaren Gorodok'ta taş bir kilisenin inşa edildiği Zvenigorod'a taşındı. Keşiş Savva, gelişinden kısa bir süre sonra, prenslerin yardımıyla Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu için küçük bir ahşap kilise inşa etti. Kilise Bekçi Tepesi'nin üzerine inşa edildi.

Efsaneye göre, tepeye ilk kez tırmanan Keşiş Sava, yerin güzelliğinden ve açılan manzaradan etkilenerek durdu ve En Kutsal Theotokos'un simgesinin önünde gözyaşlarıyla yere düştü. Cennetteki Hanım'dan bereket ve şefaat dileyerek getirmişti.

14. ve 15. yüzyılların sınırında Prens Yuri Dmitrievich, orta Volga bölgesinde Volga Bulgarlarına karşı savaşa girdi. Keşiş Savva, savaş için prensi kutsadı ve kampanyada zafer öngördü. Zaferle dönen prens, şükran duasını sunmak için aceleyle Keşiş Sava'nın manastırına gitti. Başarılı bir kampanya ve zafer kehaneti için dualara şükran duyan prens, Ruzsky ve Zvenigorod bölgelerindeki birkaç köyü Savvino-Storozhevsky manastırının inşası için bağışladı, hücrelerin inşası ve kilisenin boyanması için fon verdi . Manastır topraklarında yaşayan herkes vergi ve harçlardan muaftı. 1405 yılında Prens Yuri, ahşap bir kilisenin yerine beyaz taştan büyük bir katedral inşa etti. Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu Katedrali'nin taş binası, Moğol istilasından günümüze kadar ayakta kalan birkaç binadan biridir. Katedral, Andrei Rublev'in öğrencileri tarafından boyandı ve 1407'de Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu bayramında Keşiş Sava tarafından kutsandı. Aynı yıl Aralık ayında Keşiş Savva ölür. Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu Katedrali'nin sağ tarafında, batı penceresinin altına gömüldü. Neredeyse bir buçuk yüzyıl sonra, 1547'de, Birinci Macarius Konseyi'nde Keşiş Savva Storozhevsky kanonlaştırıldı; 3 Aralık (yaşlının ölüm tarihi) kilise takvimine dahil edildi.

Kuş besleyiciler.

1430'da Keşiş Savva, manastırın başrahibi Dionysius'a bir rüyada göründü ve ona kendi resmini yapmasını emretti. Keşiş Savva'nın müritlerinden biri olan Yaşlı Avvakum, manastırın kurucusunu tam olarak başrahibe göründüğü gibi anlattı. Başrahip Dionysius, Aziz'i tasvir eden en eski ikonayı boyadı.
15. yüzyılın sonunda, 1492'de manastır, Moskova Büyük Dükü III. İvan'ın doğrudan kontrolü altında Moskova Prensliği'ne geçti. Bu geçiş, manastırı daha önce alınan bazı faydalardan mahrum bıraktı - harçlar ve vergiler hazineye iade edildi. Aynı zamanda bu geçişin ardından Savvino-Storozhevskaya manastırı hükümdar ve kraliyet ailesinin üyeleri için bir hac yeri haline gelir.
16. yüzyılın ilk yarısında İsa'nın Doğuşu Katedrali'nin güney tarafına Storozhevsky Aziz Savva adına tek kubbeli küçük bir kilise şeklinde bir şapel eklenmiştir. Aynı zamanda manastıra Radonezh Aziz Sergius adına taş kapılı bir kilise ve yemekhane inşa edildi. Manastırın ekonomisi, değirmen ve gölet içeren bir barajla beslenmektedir.

Saate dikkat edin, tamamen yabancı bir nesneye benziyor.

Sorunlar Dönemi'nin başlamasıyla birlikte manastır için zor zamanlar başladı. 1606'da False Dmitry I'in Polonya müfrezesi manastırı ve çevredeki köyleri harap etti. İşgalciler para, yiyecek ve atları aldılar. O zamanki başrahip Isaiah ve manastırın rahipleri öldürüldü. Manastırın durumuyla ilgili söylentiler Çar Vasily Shuisky'ye ulaştı ve manastırın restorasyonuna yardımcı olmak için 1607'de çar, Zvenigorod bölgesindeki manastırın köylerini ve köylerini bir yıl süreyle Yamsk vergisinden muaf tuttu. 1608'de Marina Mnishek, keşişe ibadet etmek için manastıra geldi. Manastır, Sıkıntılar Zamanının sonunu harap bir şekilde karşıladı. Ekonominin restorasyonu zor ve uzundu. Manastıra yardım etmek için, 1613 yılında Çar Mihail Fedorovich, manastırı Moskova Nehri boyunca kereste taşıma görevlerinden muaf tuttu.

1649'da (bazı kaynaklara göre 1650'de) bir av sırasında Çar Alexei Mihayloviç, Keşiş Savva'nın hayaletini gördü. Avlanırken bir ayıyla karşılaşan kral, yakışıklı bir yaşlı adamın ortaya çıkması için ona dua etti. Tarihlere göre yaşlı adam ortaya çıktığında ayı kaçtı. Bu mucizenin ardından çar, Savvina manastırının yeniden inşası hakkında, Meryem Ana'nın Doğuşu Katedrali'nin boyanması ve bunun için görkemli beş katmanlı bir ikonostasisin oluşturulması da dahil olmak üzere bir kararname yayınladı. İkonostasisin yaratılmasında Cephanelik Odası'ndan ikon ressamları yer aldı. 1651'de manastırda ilk çan göründü. Hayatını kurtaran mucizenin anısına, 1652-1656'da Çar Alexei Mihayloviç, Savvino-Storozhevsky Manastırı'nın düzenlenmesi ve geliştirilmesi için büyük çaba harcadı. İnşaatın tamamlanmasının ardından manastırın toprakları neredeyse iki katına çıktı ve ön ve hizmet avluları olarak ikiye bölündü. Ön avlunun ortasında manastırın antik tapınağı bulunur - Çar Sarayı'nın ve Çariçe Odalarının, Çan Kulesi'nin ve o dönemde inşa edilen Kardeşlik Binalarının cephelerinin gözden kaçırdığı Doğuş Katedrali. Kompozisyonun tamamına dört katmanlı bir çan kulesi hakimdir. Tüm topluluğun özel bir özelliği, orijinal "Bizans" tarzında tasarlanmış ana giriştir. Manastırın toprakları yedi kuleli yüksek bir duvarla çevriliydi. Aynı dönemde - Alexei Mihayloviç'in hükümdarlığı - manastır Lavra oldu ve başrahipleri başpiskopos oldu. Manastır, kraliyetin kişisel hac merkezi haline gelir ve yönetimi doğrudan kraliyetin kişisel ofisi olan Gizli Prikaz tarafından yürütülür. 1668'de, manastırda Büyük Müjde Çanı ortaya çıktı - 2125 kilo ağırlığındaki en büyük manastır çanı. Çan, egemen çancı tarafından doğrudan Çan Kulesi yakınındaki manastırın topraklarına atıldı. Efsaneye göre zilin melodik çınlaması Moskova'da bile duyuldu. Daha sonra Çan Kulesi'nde başka bir taret belirir. İçinde Çar tarafından Smolensk'ten getirilen ve manastıra bağışlanan bir saat çanı bulunmaktadır.

Manastırın duvarlarından manastırın bulunduğu tepenin eteğine giden bir yol başlıyor. aşağıda kutsal bir kaynak var.

Fransız ordusunun saldırısı sırasında Zvenigorod ve çevresi kendilerini Napolyon'un birliklerinin yolunda buldu. Fransız alayları, örneğin Bolshie Vyazemy malikanesinde durdu. Efsaneye göre, Napolyon'un üvey oğlu Eugene Beauharnais, 1812'de Savvino-Storozhevsky Manastırı'ndaki Çar Alexei Mihayloviç'in sarayında kaldığında, ilk gece Keşiş Savva ona bir rüyada göründü ve hayatını kurtaracağına söz verdi. Beauharnais'in manastırın yıkımından ve saygısızlığından kurtarılması şartıyla Ayrıca prensin çocuklarının Rusya'da yaşayacağı tahmin ediliyordu. Beauharnais, rahibin isteğini yerine getirdi ve daha sonra Napolyon'un askeri liderlerinden hayatta kalan ve yaralanmayan tek kişi oydu. Çeyrek asır sonra, 1839'da prensin oğlu Leuchtenberg Dükü Maximilian manastıra geldi ve İmparator I. Nicholas ve kızı Maria Nikolaevna ile birlikte manastırı ziyaret etti. Aynı yıl Dük Ortodoksluğa geçti ve Maria Nikolaevna ile evlendi, hayatını ve soyundan gelenlerin hayatlarını Rusya'ya bağladı. Storozhevsky Aziz Savva'nın ikinci tahmini bu şekilde gerçekleşti.

"Yeni dünyanın" başlamasıyla birlikte Savvino-Storozhevsky Manastırı'nın yanı sıra Rusya'daki birçok kutsal manastır için de zor zamanlar geldi. 1918'de yeni hükümet, Aziz Savva'nın kutsal emanetlerini içeren türbeyi açtı. Storozhevsky Aziz Savva'nın kalıntıları, yeni hükümet tarafından ilk saygısızlık edilenler oldu. Bu olay yerel sakinleri heyecanlandırdı ve fazlalık tahsisat sisteminin başkanı ve manastırın komutanı Konstantin Makarov'un öldürüldüğü "Zvenigorod" isyanına yol açtı. İsyan vahşice bastırıldı ve manastırın ekonomisine tamamen el konuldu. Topraksız ve çiftliksiz kalan keşişler, cemaatçilerin sadakalarıyla yaşamaya zorlandılar. Altı ay içinde kardeşlerin sayısı dört kat azalarak 50 kişiden 12 kişiye düştü.
1919 baharında Savva Storozhevsky'nin kutsal emanetlerinin bulunduğu türbe yeniden açıldı ve azizin kalıntıları Moskova'ya nakledildi. 1922'de manastır 15.-17. yüzyılların mimari anıtı statüsünü alarak koruma altına alındı. Halk Eğitim Komiserliği'nin korunması. Kilise Eski Eserleri Müzesi, “Kilise Eski Eserleri ve Toprak Sahibi Yaşamı Müzesi” haline gelir ve koleksiyonu, Vvedenskoye ve Ershovo mülklerindeki müze sergilerinden sergiler alır. Müze neredeyse tüm manastır binalarını kapsıyor. Kilise Eski Eserleri ve Toprak Sahibi Yaşamı Müzesi 1927'ye kadar faaliyet gösterdi. Kapatılmasının ardından Savvino-Storozhevsky Manastırı topraklarında sokak çocukları için bir koloni düzenlendi. Manastır birçok ikonu kaybediyor - restorasyon için Moskova'ya götürülüyorlar, ancak restorasyondan sonra ikonlar manastıra geri dönmüyor ve akıbetleri bilinmiyor.
Sokak çocuklarına yönelik koloni 1928'de kapatıldı. Boşaltılan binalarda ve manastır surlarının dışındaki binalarda dinlenme evleri düzenlenmiştir. Doğuş Katedrali, Trinity Kilisesi ve manastırın diğer birkaç binasında bir müze yeniden açılıyor. Müzenin bir şubesi Gorodok'taki Varsayım Katedrali'nde açılıyor.

1930'da Savvino-Storozhevskaya manastırı neredeyse tüm çanlarını kaybetti. 11 adet küçük çan ve 5 adet büyük çan çıkarılarak eritilmeye gönderildi. Çan kulesinde yalnızca 2 çan kaldı - Büyük Blagovestny ve Sentinel. Büyük Blagovestny 1941'de manastırdan alındı. Resmi versiyona göre zili çan kulesinden çıkarmaya çalışırken yere düşerek kırıldı. Ancak zilin doğrudan çan kulesine havaya uçurulduğu başka bir versiyon daha var. Öyle olsa bile, çanın parçaları manastırın topraklarına dağılmış ve orada kalmıştır - birkaç parça ve çan dilinin bir kısmı bulunmuştur.

Birinci Dünya Savaşı sırasında olduğu gibi, 1941'den 1944'e kadar manastırın topraklarında bir hastane bulunuyordu. 1941 kışında Moskova Savaşı sırasında ön cephe manastırın duvarlarından sadece üç kilometre uzaktaydı. Tüm savaş boyunca manastır topraklarında tek bir bomba patlamadı, tek bir mermi düşmedi, tek bir başıboş kurşun uçmadı. Savunmaya hazırlanmak için St. Sava Skete'de izleri günümüze kısmen ulaşan hendekler kazıldı.

1944'te Zvenigorod Yerel Kültür Müzesi yeniden açıldı - zaten 1946'ya kadar faaliyet gösterdiği Gorodok'taki Varsayım Katedrali'nde. 1946'da Varsayım Katedrali inananlara iade edildi. Bu arada, Savvino-Storozhevsky Manastırı topraklarında Silahlı Kuvvetler Bakanlığı'nın çeşitli nesneleri var: bir dinlenme evi, Yüksek Hava Kuvvetleri Subay Okulu ve askeri gelişmeleri yürüten bir bilimsel birim. Aynı 1946'da Savvino-Storozhevsky Manastırı'nın tamamı “Moskova bölgesinin devlet korumasına tabi mimari anıtları listesine” dahil edildi. Önümüzdeki üç yıl içinde manastırın tüm binaları müzeye devredilecek ve İsa'nın Doğuşu Katedrali binasına bir güvenlik panosu yerleştirilecek.

1998 yılında Paskalya arifesinde, manastıra Rusya'daki fabrikalarda hayır amaçlı olarak atılan yeni çanlar verildi. Aynı yıl, 17. yüzyıl ikonostasisi Doğuş Katedrali'ne iade edildi ve Aziz Savva'nın onurlu kalıntılarının bulunduğu türbe restore edildi ve bunlar Ağustos 1998'de manastıra iade edildi. Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği II. Alexy'nin bir kararnamesi ile 23 Ağustos, Ortodoks takvimine “Zvenigorod mucizesi işçisi Storozhevsky Aziz Savva'nın kalıntılarının ikinci keşfedildiği ve bunların Rusya'ya nakledildiği gün” olarak dahil edilmiştir. Savvino-Storozhevsky Manastırı.”