Palmīra ir sena pilsēta Sīrijas centrālajā daļā, Sīrijas tuksneša oāzē, netālu no mūsdienu apmetnes Tadmor (Tadmur, Tudmura). Palmyra (Palmu pilsēta) ir grieķu un latīņu nosaukums. Arābi to sauca par Tadmoru vēl agrāk, kad šeit atradās ciems, kas bija liela pieturvieta karavānām, kas šķērsoja Sīrijas tuksnesi, par ko tas saņēma segvārdu "tuksneša līgava".

Pilsētas vēsture

Palmīra pirmo reizi minēta 19. gadsimtā. BC e. kā Tadmors Mari karaliskajā arhīvā – pilsētvalsts upes krastā Sīrijas ziemeļos 3.-2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Uzrakstā no 1100.g.pmē. e., datēta ar Asīrijas karaļa Tiglata-Pīlesera I laikmetu (valdīja 1115-1076 BC), to sauc par Tadmaru. Vecajā Derībā pilsēta ir minēta ar nosaukumu Tadmor (3. Ķēniņu 9, 18; 2. Laiku 8.4) - kā ebreju karaļa Salamana (valdīja 965.-928. g. p.m.ē.) vistālāk uz austrumiem esošā pilsēta: “Un viņš uzcēla Tadmoru tuksnesī. ..."
Bībeles teksti apgalvo, ka Palmīra tika dibināta 10. gadsimtā. BC e. tieši ķēniņam Salamanam bija vajadzīgs nocietināts punkts, lai pasargātu sevi no aramiešiem. Pēc tam pilsētu iznīcināja Jaunās Babilonijas karalistes karalis Nebukadnecars II (apmēram 634-562 BC) karagājiena laikā pret Jeruzalemi.
Tomēr pilsēta pacēlās no pelniem un savu lielāko uzplaukumu spēja sasniegt 3.-1.gs. BC e. Palmīra ir parādā savu uzplaukumu un diezgan ilgo pastāvēšanu, pateicoties tās izdevīgajai atrašanās vietai pie tirdzniecības ceļiem, kas savieno austrumus un rietumus, starp Vidusjūru rietumos un Āzijas Eifratas upi austrumos.
Šeit atradās Tuvo Austrumu lielākās preču noliktavas.
Pirms romiešu ierašanās Palmīra bija pašpārvaldes pilsēta. Pilsēta pakļāvās romiešiem imperatora Tibērija (42. g. p.m.ē. – 37. g. p.m.ē.) vadībā. 129. gadā imperators Hadriāns (76-138) apmeklēja Palmīru un pasludināja to par civitas libera (brīvo pilsētu). Vēlāk imperators Karakala (188-217) padarīja Palmīru par Romas koloniju, bet tajā pašā laikā atbrīvoja to no nodokļiem: ienākumi no Romas tirdzniecības caur Palmīru ar Mezopotāmiju, Skitu, Vidusāziju un Dienvidarābiju vairāk nekā sedza iespējamos nodokļu ieņēmumus. Tieši šajā laikā Palmīrā tika pabeigtas lieliskas ēkas: pilis, ceļi, kolonādes.
Grūtības Palmīrai sākās 3. gadsimtā, kad Sasanīdu valsts (mūsdienu Irākas un Irānas teritorijā) sakāva Partijas karalisti (Kaspijas jūras dienvidu krastu). 227. gadā Sasanīdi bloķēja tirdzniecības ceļu uz Persijas līci, un Palmīras labklājība beidzās. Romieši mēģināja pretoties Sasanīdu spiedienam un nodibināja Lūcija Septimija Odenata ģimenes personīgo varu Palmīrā, kas ilga no 260. līdz 267. gadam.
267. gadā Odenatu nogalināja pēc Zenobijas (240 - pēc 274), viņa otrās sievas, pavēles, kura vēlējās savu dēlu padarīt par mantinieku. Patiesībā Zenobija pati pārvaldīja Palmīru sava mazā dēla vārdā. Romieši atteicās atzīt viņas varu, un Zenobija pasludināja neatkarību no Romas. Viņa atklāja komandiera talantu: īsā laikā iekaroja Sīriju, Mazāzijas austrumu daļu un Ēģipti.
Savācis lielu karaspēku, Romas imperators Aurēliāns (214-275) uzvarēja Zenobijas karaspēku Antiohijas un Emesas kaujās. Romieši iznīcināja ieņemto Palmīru, nesaudzējot nevienu no iedzīvotājiem. 274. gadā Aurēliāna triumfa gājiena laikā cauri Romai Zenobija zelta ķēdēs tika parādīta cauri pilsētai. Pēc tam viņa nomira trimdā, kaut arī ērtā vietā: Tibur muižā (tagad Tivoli) netālu no Romas.
Karalienes Zenobijas valdīšanas laikā Palmīra kļuva par neatkarīgas valsts galvaspilsētu, kurā ietilpa Sīrija, Mazāzija un Ēģipte. Galvaspilsētas arhitektūras ansambļi izcēlās ar iespaidīgu mērogu un bija grezni dekorēti ar daudzām skulptūrām. Palmīras izrakumi tiek veikti kopš 1900. gada, un ir atklāta daļa no senas pilsētas drupām ar regulāru plānojumu un ielām, ko ierāmē grandiozās Korintas kolonādes.
Pēc tam, kad romieši tika galā ar Palmīru, tā nespēja atgūt savu agrāko varu. Kādu laiku tas palika ciemats Strata Diocletiana - romiešu nocietinājumu tīklā, kas ir viens no punktiem uz asfaltētā ceļa starp Damasku un Eifratu. 634. gadā arābi iznīcināja Palmīru gandrīz līdz zemei, un sekojošā zemestrīce tikai pabeidza priekšstatu par galīgo iznīcināšanu.
Palmīras pozīcija starp Austrumiem un Rietumiem atspoguļojās kultūru sajaukumā. Piemēram, Palmīras skulptūru halāti ir austrumnieciski, un to acis ir iezīmētas saskaņā ar asīriešu tradīcijām. Tajā pašā laikā dekoratīvie elementi atbilst grieķu un romiešu ornamenta tradīcijām. Senajā Palmīrā viņi runāja aramiešu valodā un izmantoja divu veidu rakstību: monumentālo (hieroglifu raksti uzrakstiem uz sienām un kolonnām) un kursīvo (ar roku rakstīts Mezopotāmijas raksts). 1881. gadā krievu princis, ceļotājs un orientālists Semjons Abameleks-Lazarevs (1857-1916) atklāja tā saukto "Palmīras muitas tarifu": marmora plāksni ar uzrakstu grieķu un aramiešu valodā (250 rindas), kurā bija muitas tarifs: 137 g n. e., kam pēc tam bija liela nozīme aramiešu valodas izpētē. Ar vietējo varas iestāžu atļauju Lazarevs to aizveda uz Krieviju, un šodien tas atrodas Sanktpēterburgā, Ermitāžā.
Izrakumi Palmīrā ir atklājuši seno pilsētas izkārtojumu. Palmīra ir viens no nedaudzajiem senajiem pilsētu kompleksiem, kas saglabājies. Arheologi galveno dekumanu, 1100 m garu un 11 m platu, kas stiepjas no austrumiem uz rietumiem, sauca par Lielo kolonādi: sākotnēji tā sastāvēja no 1500 kolonnām.
2. gadsimta korintas kolonāde. ar trīs laidumu triumfa arku, kas datēta ar 3. gadsimta sākumu, tā savienoja divus centrus: kulta centru (ar Bela templi) austrumos un tirdzniecības centru (ar tirgus laukumu) rietumos. Tirgus laukumu ieskauja kolonnas, uz kurām tika uzstādītas dižciltīgo pilsoņu krūšutēs: ziemeļu daļā - militārie vadītāji, dienvidos - ierēdņi, rietumos - tirgotāji, austrumos - senatori.
Uz dienvidiem no kolonādes atradās agora (sapulču laukums) un Senāta ēka. Īpašu vietu ieņem tā sauktā 3. gadsimta beigu - 4. gadsimta sākuma “Diokletiāna nometne”, ko ieskauj augsti mūri, ar Karoga templi.
Nozīmīgākais tempļu komplekss tika uzcelts par godu dievam Belam (iespējams, viens no Bāla tēliem), kuru Palmīras iedzīvotāji pielūdza kā debesu dievu. Kompleksu pabeidza 32, un tajā ietilpa pagalms, ko ieskauj siena ar kolonādēm, rituāliem baseiniem, altāri un pašu templi, kas harmoniski apvienoja romiešu arhitektūras nopietnību ar austrumu pompu un mērogu. Izrakumu laikā tika atklātas arī vairākas senās kristiešu baznīcas.
Palmīras centrā atradās teātris – celts 2. gadsimtā. - un greznas vannas. Palmīras nekropolē tika saglabātas nekur citur Tuvajos Austrumos neatrastās torņu kapenes ar augstumu līdz 20 m un augstākas, kas bija dzimtas kapenes ar masīvu pamatni, dekoratīvu portālu un nelielu balkoniņu. Ir arī pazemes klinšu kapenes – hipogeja. Kapenes un hipogeja ir bagātīgi dekorētas ar gleznām un skulptūrām.
Arheologi nesen atklāja, kā šī pilsēta ar 200 tūkstošiem iedzīvotāju izdzīvoja nedzīva tuksneša vidū. Tika atklāts kanālu un mākslīgo ūdenskrātuvju tīkls, kur retu sezonālu pērkona negaisu laikā tika savākts lietus ūdens, kas deva tikai 120-150 mm nokrišņu gadā.

Vispārīga informācija

Sena pilsēta Tuvajos Austrumos.
Administratīvā piederība: Sīrijas Arābu Republika.

Palmīras karalistes galvaspilsēta(tagad apmetne Tadmor).
Valoda: aramiešu (tagad arābu).
Etniskais sastāvs: aramieši (tagad arābi).

Reliģija: pagānu - dieva Bela (Bāla) pielūgšana, tagad - islāms.

Valūta: Sīrijas mārciņa.

Skaitļi

Platība (senos laikos): 0,5 km 2 .
Senās Palmīras iedzīvotāji- 200 tūkstoši cilvēku, tagad Tadmoras pilsētā - 51 323 cilvēki. (2004).
Attālums: 240 km uz ziemeļaustrumiem no pilsētas (Sīrijas galvaspilsētas).

Klimats un laikapstākļi

Sauss tropisks.

Vidējā janvāra temperatūra:+8°C.

Vidējā temperatūra jūlijā:+32°С.
Vidējais gada nokrišņu daudzums: apmēram 100 mm.

Relatīvais mitrums: 60%.

Ekonomika

Lauksaimniecība: oāzes augkopība (dārzu dārzi), lopkopība (mazlopi).

Tradicionālās amatniecības: aušana, metāla izstrādājumi.
Pakalpojumi: tūrisms, transports, viesnīcas.

Atrakcijas

Arhitektūras

Bela templis (32)

Jamblīha tornis (1. gadsimta beigas)

Galvenā iela — decumanus (Lielā kolonāde)

Agora (sanāksmju laukums)

Baalšamina templis (131)

Teātris (2.gs.)

Senāta ēka

“Diokletiāna nometne” (3. gadsimta beigas - 4. gadsimta sākums) ar Znamenas templi

Tetrapilons (krustojums)

Nekropole (Kapu ieleja - torņu kapenes un pazemes klinšu kapenes - hipogeja)

Ūdensapgāde un kanalizācija

Kanāli un mākslīgie rezervuāri

Sabiedrisko ēku un tempļu paliekas

Vēsturisks

Arābu cietoksnis Qalaat al-Maani (17. gadsimta pirmā puse)

Kultūras

Palmīras keramikas ūdens un kanalizācijas caurules ir daļēji saglabātas labā stāvoklī un ir diezgan piemērotas lietošanai.

Kā vēsta viena no senajām arābu leģendām, Palmīru pēc paša karaļa Zālamana pavēles radījuši džini.

No 2. gadsimta vidus. Palmīrā tika uzceltas pazemes kriptas - hipogeja. Visslavenākā ir Trīs brāļu kapenes, ko uzcēla brāļi Naaman, Male un Saedi. Kripta bija paredzēta 390 apbedījumiem un, neskatoties uz to, ka kapenes celtas pašiem, tas bija komerciāls uzņēmums: brāļi pārdeva vietas kapā citām ģimenēm.

“Palmīras nodevas tarifa” atšifrēšana ļāva zinātniekiem noskaidrot saikņu ģeogrāfiju starp Palmīras iedzīvotājiem, kuri tirgojās ar persiešiem, feniķiešiem, ēģiptiešiem un pat indiešiem.

Palmīras statujas, ciļņi, mozaīkas un gleznas glabājas Nacionālajā muzejā (Damaska, Sīrija).

Palmīras nosaukums dots pilsētām ASV (Ilinoisas, Indiānas, Meinas, Misūri štatos, Nebraskā, Ņūdžersijā, Pensilvānijas štatā, Jūtā, Virdžīnijā, Viskonsīnā), atols Klusajā okeānā, kas atrodas ASV jurisdikcijā, pilsēta Austrālijā, ciems Ukrainā un pilsēta Gvanakastes provincē, Kostarikā.

Ziemeļpalmīra ir Sanktpēterburgas poētiskais nosaukums, kas atrodams krievu daiļliteratūrā. Izgudroja galma glaimotāji, kas Katrīnu II Lielo (1729-1796) salīdzināja ar Zenobiju un Krievijas galvaspilsētu ar Palmīru, kas slavena ar savu bagātību, krāšņumu un arhitektūras skaistumu. Pastāv pieņēmums, ka izteiciena autors ir rakstnieks un izdevējs Tadeuss Bulgarins (1789-1859): šis izteiciens bieži bija atrodams viņa laikraksta “Northern Bee” lappusēs, kuru viņš izdeva kopš 1825. gada.

Palmyra ir arī nosaukums, kas dots tropiskās Āzijas palmai ar vēdekļlapām un mazo tipogrāfisko darbu burtveidolu.

...271. gadā Roma svinīgi sagaidīja triumfējošo imperatoru Aurēliānu, kurš atgriezās no Sīrijas karagājiena. Leģioni, kas kaujas laukos bija pārklājušies ar slavu, smagi soļoja, savukārt iedegušie karotāji nesa kaujā sagūstītās trofejas, lai gavilētu romieši. Un aiz imperatora triumfa ratiem zelta ķēdēs soļoja gūstā Zenobija, leģendārās Palmīras karaliene, kuras spēku pīšļos sagrāva neuzvaramie romiešu leģioni...

Palmira ir sena pilsēta Tadmoras oāzē, Sīrijas centrā. Šīs pilsētas nosaukums jau sen ir kļuvis par sadzīves nosaukumu (piemēram, Sanktpēterburgu sauca par “Ziemeļu Palmīru”). Palmīras majestātiskie tempļi, kapenes un kolonādes ir pārsteidzošas un konkurē ar slavenākajām senās Grieķijas un Itālijas ēkām.
Pirmā Palmīras pieminēšana (ar nosaukumu Tadmor, ko joprojām nes arābu ciemats, kas atrodas netālu no senajām drupām) ir atrodama 19. gadsimta babiloniešu ķīļrakstu tekstos. BC Tad vairāk nekā tūkstoš gadus par šo pilsētu nebija ne vārda. Nosaukums atkal parādās pirmo asīriešu iekarotāju laikā. Tajā laikā aramieši dzīvoja Tadmoras oāzē. Viņi kopā ar arābiem veidoja Palmīras iedzīvotāju kodolu.

Līdz 1. gadsimtam AD Palmyra kļuva par lielāko tirdzniecības un kultūras centru. Tā kalpoja par galveno saikni tirdzniecībā starp Austrumiem un Rietumiem: šeit, uz bezūdens tuksneša robežas, beidzās labiekārtotais ceļš no krasta un sākās īsākais karavānu ceļš uz Eifratu. Šeit apstājās karavānas no Arābijas un Persijas, lai atpūstos. Indija un pat no Ķīnas. Šeit saviem dieviem upurēja dažādu cilšu tirgotāji. Līdz tam laikam pilsētā bija daudz tempļu, kas bija veltīti dažādām dievībām: Baal. Hadada, Atargatis, Ištars, Nabo. kā arī Arsu un Aziz - karavānu patrons. Papildus dieviem, tirgotāji no tālām zemēm ieveda pilsētā visdažādākās preces. Palmīra ātri kļuva bagāta un, atrodoties starp diviem spēcīgiem konkurentiem - Romu un Partiju, veiksmīgi guva labumu no tranzīta pozīcijas.

Pilsētas bagātība neatvairāmi piesaistīja tās kaimiņu acis. 271. gadā imperators Aurēliāns uzsāka kampaņu pret Palmīras karalisti. Romiešu leģioni aplenca pilsētu. Palmīrai palīgā nāca nomadu beduīnu ciltis, taču romieši viņu uzbrukumus viegli atvairīja. Palmira kapitulēja...
Pilsēta ilgu laiku mira. Pēc Aureliāna sakāves šeit atradās romiešu garnizons. Imperatora Diokletiāna laikā 3.-4.gs.mijā. Palmīrā atsākās būvniecība. kas tomēr galvenokārt bija militāri aizsardzības raksturs. Milzīgā platībā 30 000 kv. m atradās romiešu karaspēka nometne, ko sauca par Diokletiāna nometni. Nesen pārbūvētie aizsargmūri ietvēra daudz mazāku teritoriju nekā iepriekš, jo uz šo laiku pilsētas iedzīvotāju skaits bija strauji samazinājies. Romiešu nometnes celtniecība bija pēdējais posms pilsētas vēsturē.

Bizantiešu laikā Palmīra joprojām pastāvēja kā nenozīmīgs robežpunkts, un arābu laikā tā jau bija pilnībā panīkusi. Pamazām tuksneša smiltis aiznesa pilsētas kādreizējā diženuma paliekas...
Palmīras drupas kļuva zināmas tikai 17. gadsimtā. Vispirms šeit nejauši ieradās tirgotāji un ceļotāji, bet no 19. gadsimta otrās puses. - zinātniskās ekspedīcijas iepazīstināja eiropiešus ar šo pilsētu, kas izraisīja pārsteigumu un apbrīnu. Izrakumi Palmīrā sākās 1920. gados. un turpinās līdz šai dienai. Mūsdienās šīs senās pilsētas drupu komplekss ir iekļauts UNESCO Pasaules vēsturiskā mantojuma sarakstā.

Palmīras ēku saglabāšanu ievērojami veicināja to atrašanās starp tuksneša smiltīm, tālu no lielajām pilsētām un tirdzniecības ceļiem, kas bija pārcēlušies uz dienvidiem. Palmīras drupas atrodas baseinā starp Jsbel Hayane un Jebel el-Qarr kalnu smailēm. Pilsētai ir elipses kontūra, kas stiepjas no dienvidaustrumiem uz ziemeļrietumiem. Tā garums ir aptuveni divi kilometri, platums ir uz pusi mazāks. Aizsardzības sienas, ko ieskauj galvenie pilsētas pieminekļi, ir labi saglabājušās. Pilsētas ēku būvmateriāli bija dzeltenais smilšakmens, balts kristalizēts kaļķakmens un rozā Asuānas granīts, kas ievests no Ēģiptes.

Romiešu iekarošanas laikā jau bija izveidojušies divi Palmīras vēsturiskie centri: kulta centrs austrumos un tirdzniecības centrs rietumos. Viņus savienoja sens karavānu ceļš. Pēc tam šī ceļa vietā tika izbūvēta pilsētas galvenā iela, kas pazīstama kā Lielā kolonāde. Šis ir Palmīras arhitektūras simbols, senās pilsētas sirds un tās galvenā atrakcija.

Liela kolonāde stiepjas no dienvidaustrumiem uz ziemeļrietumiem, no Bela Lo tempļa līdz tā sauktajai Kapakmens baznīcai. Šī lieliskā avēnija tika uzcelta daudzu gadu desmitu laikā, un tās dibināšana sakrīt ar Romas imperatora Hadriāna vizīti Palmīrā 129. gadā. Acīmredzot palmirānieši mēģināja izrotāt savu pilsētu šim notikumam.
Raksturīgi, ka Romas pilsētu centrālās maģistrāles bija pilnīgi taisnas. Lielā Palmīras kolonāde bija izņēmums: saglabājot galveno virzienu, tā nedaudz izliecas divas reizes. Tas izskaidrojams ar to, ka šoseja sekoja vecā karavānu ceļa virzienam un bija pakļauta iepriekš esošajam pilsētas plānojumam.

Ielas kopējais garums sasniedz 1100 m, brauktuves platums ir 11 m Abās pusēs bija segti portiki ar divām kolonnu rindām no zelta kaļķakmens un rozā Asuānas granīta. Šādas kolonādes bija tipisks romiešu pilsētu rotājums. Bet nekur, izņemot Ziemeļāfrikas pilsētu Timgadu (Tamugadi), tie nav tik labi saglabāti Palmīrā.

Lielās kolonādes kolonnas, ieskaitot pamatu un kapiteļus, sasniedz 10 m augstumu Kolonnu virsma, īpaši to apakšējā daļā, ir stipri bojāta. Tas ir gadsimtiem ilgo smilšu, kas izpūstas no Sīrijas tuksneša, rezultāts. Vietām sakārtoto kolonnu rindu pārtrauc skaisti iegravētas pusapaļas arkas - tās iezīmē sākumu pilsētas sānielām, kas stiepjas no Lielās kolonādes. Ceļa rietumu posms beidzas ar četrpusīgu tetrapilona arku, kas iezīmē galvenās ielas krustojumu ar svarīgākajām sānu maģistrālēm. Katrā no četriem krustojuma stūriem ir kolonnas, kas izgatavotas no rozā Asuānas granīta, uzstādītas uz augstiem cokoliem, kas atvestas uz Palmīru no Ēģiptes.
Lielās kolonādes centrālā posma rotājums ir monumentāla triumfa arka, kas celta ap 200. gadu. Īpaši krāšņa ir tās skulpturālā apdare. Ne visas tās detaļas ir saglabājušās, taču pat pašreizējā formā triumfa arka ir viena no iespaidīgākajām Palmīras celtnēm. Tas ir novietots tā, lai cauri tā laidumiem paveras iespaidīgs skats uz Belas templi. Pēdējā Lielās kolonādes daļa pagriezās uz dienvidiem no arkas un veda uz ieeju šajā svētnīcā.

Bela (Bāla) templis - vietējā augstākā dievība, debesu, pērkona un zibens pavēlnieks, senās Grieķijas Zeva analogs - bija galvenā pilsētas svētnīca. Šī ir lielākā ēka Palmīrā. Tās celtniecība tika pabeigta mūsu ēras 32. gadā. Plašais komplekss kādreiz sastāvēja no žoga ieskauta pagalma, rituāliem baseiniem, altāriem un paša tempļa. Plati pakāpieni un maigas rampas veda uz ieeju svētnīcā, kas paredzēta upurētājiem. Ieeju rotāja astoņu kolonnu propilejas ar torņiem sānos, tradicionāli austrumu arhitektūrai.
Tempļa drupas paceļas gandrīz kvadrātveida pagalma vidū, ko ieskauj kolonādes. Līdzās grieķu-romiešu arhitektūras stila elementiem tā izskatā jūtama austrumu tradīciju ietekme: romiešu arhitektūras formas apvienojas ar austrumniecisku pompu un varenību. Diemžēl bronzas kapiteļi, kas savulaik vainagoja 20 metrus augstās kolonnas, ir pazuduši: senatnē tempļa drupas tika izlaupītas ne reizi vien. Vēlāk arābi izmantoja templi kā cietoksni cīņā pret krustnešiem, un ēka tika smagi bojāta. Tomēr pat tagad ar noplukušu kolonādi, bez skulpturālas dekorācijas, templis pārsteidz ar savu monumentalitāti un izskata varenību, proporciju pilnību.

Otrs svarīgākais templis Palmīrā ir veltīts Baalšaminam. Šī dievība tika cienīta visā Sīrijā. Viņu sauca par debesu kungu, labvēlīgu dievību, kas sūta lietu. Baalšamina templis tika iesvētīts 131. gadā, kā tas ir ierakstīts vienā no tā kolonnām. Tā ir tipiska romiešu celtne ar dziļu sešu kolonnu portiku, kura kolonnas savulaik rotājušas statujas. Šis templis ir salīdzinoši mazs, un tas rada monumentālu iespaidu, pateicoties tā masīvajām formām. Savā proporciju pilnībā, harmonijā un īpašajā varenībā tas pat pārspēj Belas templi. Tempļa priekšā stāvēja sens altāris ar veltījuma uzrakstu grieķu un aramiešu valodā.
Bela un Baalshamic svētnīcas nav vienīgās reliģiskās ēkas Palmīrā. Bet tikai šie divi tempļi ir saglabājušies gandrīz pilnībā un sniedz skaidru priekšstatu par Palmīras tempļa ēkām.
Gar Lielo kolonādi atradās daudzas lielas sabiedriskās ēkas. Tieši aiz triumfa arkas, pa kreisi no kolonādes, atrodas sīriešu dieva Nabo svētnīca, kas ir līdzvērtīgs grieķu Apollonam. Taisnstūrveida templis, kas celts 1. gadsimtā. mūsu ēras, to ieskauj svinīga kolonāde ar sešām kolonnām galā un divpadsmit no sāniem. Portiku sienas bija dekorētas ar gleznām. No šī tempļa saglabājies tikai augsts podests ar kāpnēm, uz kurām redzamas kolonnu pamatnes.

Pretī Nabo templim paceļas milzīgu pirts drupas, ko, kā vēsta saglabājies uzraksts, uzcēlis Sīrijas gubernators imperatora Diokletiāna vadībā Sosians Hierocles. Taču arheologi konstatējuši, ka Diokletiāna laikā veikta tikai pirts rekonstrukcija, bet pati ēka celta simts gadus agrāk. Pēc izmēra un apdares bagātības Palmīras pirtis neatpalika no slavenajām romiešu pirtīm, taču mūsdienās ir saglabājies tikai portiks ar monolītām porfīra kolonnām un taisnstūrveida baseinu, kurā nokāpa pa akmens kāpnēm. Vannas tika apgādātas ar ūdeni no avota, kas atradās pilsētas ziemeļrietumos. Daļa no ūdensvada, kas nāca no turienes, ir saglabājusies.
Aiz Nabo tempļa atrodas Palmyre teātris. Tas nav tik liels kā citi seno laiku teātri, taču pēc dizaina ir īpaši elegants. Blakus teātrim rietumu pusē atrodas Palmīras Senāta drupas. Blakus ir ieeja agorā - taisnstūrveida laukums, ko ieskauj portiki, kas kalpoja kā tirgus un pilsētas sanāksmju vieta. Šeit no īpašas tribīnes runātāji uzrunāja savus klausītājus, ziņoja par jaunākajiem notikumiem un paziņoja par pilsētas administrācijas dekrētiem. No šejienes Senāta pārstāvji, kas pārvaldīja Palmīru līdz 2. gadsimta sākumam, paziņoja iedzīvotājiem savus lēmumus.

Agoru ieskauj dažāda lieluma ēkas. Viens no tiem, ar masīvām sienām un platām durvīm, acīmredzot bija karavānserajs. Netālu no agoras tika atrasta milzīga, gandrīz 5 m gara stēlas plāksne, kas datēta ar mūsu ēras 137. gadu. - slavenais “Palmyra tarifs”. Stelā ir Senāta lēmumi, kas rakstīti grieķu un aramiešu valodās par nodokļiem un tarifiem, kas pilsētā tika piemēroti, piemēram, par ūdens izmantošanu no avota. Šo plāksni 1881. gadā atklāja krievu ceļotājs Abameleks-Lazarevs. tagad glabājas Valsts Ermitāžā Sanktpēterburgā.
Jaunākā no Palmīras ēkām ir Diokletiāna nometne. Tās centrā atradās laukums, kur tagad atrodas Baneru tempļa drupas, kur kādreiz tika glabāti romiešu leģionu kaujas standarti. No tempļa palika tikai aizmugurējā siena, monumentālas sešpadsmit pakāpienu kāpnes, mūru apakšējās daļas un liels skaits bagātīgi ornamentētu bloku, kas ierāmēja durvju ailes. Uzraksts virs ieejas vēsta Diokletiāna nometnes celtnieka – Sosijas Hierokla vārdu.

Diokletiāna nometne atrodas cieši blakus cietokšņa sienām. Aiz tiem sākas pilsētu apņemošie pakalni, no kuriem augstākajā atrodas viduslaiku arābu cietoksnis Qalaat Ibn Maan. Palmyrānas ēku paliekas tika izmantotas, lai celtu tās sienas un torņus. No cietokšņa paveras lielisks skats uz senās pilsētas drupām.
Palmīru ieskaujošo pakalnu nogāzēs paceļas noplukuši torņi. Šī ir pilsētas nekropole, kurā ir saglabājušās daudzas senās kapenes. Viņu majestātiskie torņi, kas sasniedz 20 m augstumu, piešķir ainavai īpašu svinīgumu. Citos Sīrijas reģionos līdzīgu apbedījumu struktūru nav. Kā noskaidrojuši arheologi, senākie torņi Palmīras nekropolēs tika uzcelti virs plašām pazemes kapenēm – hipogejai. Šādas kapenes kalpoja par kopīgu apbedījumu glabātuvi daudzām vienas ģimenes paaudzēm, un dažreiz tās pat tika izīrētas.

Palmīras drupas ar kolonnu ielām, bazilikām, altāriem un kapenēm. droši vien var uzskatīt par klasisku senās pilsētas piemēru – tā, kā to tradicionāli attēlo iztēle: milzīgi tempļu bloki, apbedīšanas būvju fragmenti, ar granti klāti amfiteātru pakāpieni, noplukušas jonu un korintiešu kolonnas, kas vērstas uz debesīm, salauztas galvaspilsētas guļ. uz zemes, šķeldotas nišas ar postamentiem skulptūrām, nolauzti bareljefi... Laiks senajai pilsētai bija nežēlīgs. Ilgu laiku kalpojot tikai kā šakāļu patvērums, tagad Palmīras drupas ir pazīstamas visā pasaulē un ir atradušas otro dzīvi, kļūstot par vienu no lielākajiem tūrisma centriem Tuvajos Austrumos.

Palmīra.

Tās skaistums ir kluss, dabisks, pilsēta it kā turpina apkārtējo dabu.

No dzeltenajām ielejas smiltīm, ko ierāmē purpursarkani pakalni,

Kolonnas ar kapiteļiem paceļas augšā – cirtaini, kā palmu vainagi.

Daudzi par šādām vietām saka: “Ko tur redzēt? Akmeņu kaudze..." Un tomēr, atrodoties tādās vēsturiskās vietās, es jūtos kā smilšu grauds laika okeānā. Kaut kas nāk no šīm pagātnes civilizāciju paliekām! No vienas puses kaut kāds spēks un neaptverams spēks! No otras puses, ir tāds trauslums, ka brīžiem ir bail par mūsu civilizāciju. Atgriezīsimies Sīrijā. Kāpēc atgriezties?

Palmīra (Palmīra, pazīstama arī kā Tadmor) senatnē bija ļoti nozīmīga pilsēta, kas atradās oāzē 215 km uz ziemeļaustrumiem no Damaskas un 120 km uz dienvidrietumiem no Eifratas. Ilgu laiku Palmīra bija vissvarīgākā pieturas vieta karavānām, kas šķērsoja Sīrijas tuksnesi, un to bieži sauca par "Tuksneša līgavu". Agrākās dokumentālās liecības par pilsētu ir atrodamas Babilonijas planšetdatoros, kas tika atrasti Mari. Tajos tā pieminēta ar semītu vārdu Tadmor, kas amoriešu valodā nozīmē “atbaidoša pilsēta” vai aramiešu valodā “dumpīga pilsēta”. Mūsdienās netālu no Palmīras drupām atrodas apmetne ar nosaukumu Tadmor. Palmīras iedzīvotāji uzcēla milzīgus pieminekļus ar tādu rituālu mākslu kā kaļķakmens plāksnes ar mirušo bistēm.

Uz zeltainajām, saules siltajām sienām ir izgrebtas lapas un vīnogu ķekari, kamieļi un ērgļi. Līdz mūsdienām Palmyra ir palikusi nerekonstruēta, vēlākie slāņi to neaizsedz.

Vēsturē ir daudz pārsteidzošu paradoksu: Pompeju, piemēram, saglabāja vulkāniskā lava, un Palmīra- cilvēka aizmirstība. Viņu pameta cilvēki un aizmirsa.

Un reiz viss sākās ar Efku – pazemes avotu ar remdenu ūdeni, kas smaržo pēc sēra. Izmisušie ceļotāji, klaidoņi un tirgotāji šeit apstājās, dzirdināja nogurušos kamieļus, zirgus un ēzeļus un uzslēja nakti teltis. Laika gaitā šeit izauga savdabīgs pārkraušanas punkts - dzīvīgs pirkšanas un pārdošanas krustpunkts. Tad tā pārvērtās par muitas namu, krogu un krogu pilsētu. Pilsētā dzīvoja naudas mijēji, tirgotāji, tirgoņi, kalēji, klaidoņi, karotāji, dažādu reliģiju priesteri, ārsti, aizbēguši vergi, visu profesiju amatnieki.

Šeit tika pārdotas verdzenes un verdzenes no Ēģiptes un Mazāzijas. Violetā krāsotā vilna tika augstu novērtēta; tirgotāji, slavējot savas preces, apgalvoja, ka salīdzinājumā ar Palmīru citi purpursarkanie audumi izskatās izbalējuši, it kā tie būtu nokaisīti ar pelniem. Garšvielas un aromātiskās vielas tika vestas no Arābijas un Indijas. Pastāvīgs pieprasījums bija pēc vīna, sāls, apģērba, zirglietas un apaviem.

Zem Triumfa arkas arkām tika veikti darījumi, bija daudzvalodu rūkoņa, bet eiropieši to sauca par Triumfu. Viņu idejās tiek uzceltas arkas un vārti, lai slavinātu lielas militārās uzvaras un par godu lielajiem komandieriem. Taču Palmīras arhitekti atrisināja citu problēmu: arkas dubultie vārti tika novietoti leņķī un it kā noslēpa ielas līkumu un iztaisnoja to.

Otrs nozīmīgais pilsētas krustojums – Tetrapilons – ir saglabājies līdz mūsdienām. Tā celta no granīta monolītiem uz četriem milzīgiem pjedestāliem. Arī šeit tirgošanās ritēja pilnā sparā, veikalu akmens griesti saglabājušies līdz mūsdienām.

Pilsētā bija daudz tempļu, tie tika uzcelti jautri un apzinīgi.

Palmīras bija daudzvalodu tauta, tuksneša klejotāji, viņi negribēja paklausīt vienam dievam. Savos reliģiskajos rituālos viņi visbiežāk pieminēja debesu dievu Belu, viņam veltīts viens no interesantākajiem tempļiem Tuvajos Austrumos (Baalbeka prototips). Templis izcēlās starp visām pilsētas ēkām, un tajā bija centrālā zāle 200 kvadrātmetru platībā. Toreiz slava par Palmīras skaistumu un pilnību izplatījās pa Senajiem Austrumiem.

Templī bija trīs ieejas, kas dekorētas ar zeltītiem paneļiem. Mūsdienās tos aizstāj dēļu vārti, pa kuriem tūristi iekļūst svētnīcā. Salauztā plāksne ir vainagota ar pūķa zobiem, piešķirot svētnīcai milzīgu izskatu. Saglabājusies speciāla ieeja, kas veidota kaušanai nolemtajiem kamieļiem, buļļiem un kazām, kā arī noteka asinīm - upurus prasīja dievs Bels.

Palmīrā tika uzcelts templis par godu dievam Nabo, Marduka dēlam, Babilonijas debesu valdniekam. Nabo bija atbildīgs par mirstīgo likteņiem un bija daudzu cilšu Palmīras panteona dievu vēstnesis. Mezopotāmijas dzimtene viņš sadzīvoja ar feniķiešu Baalšaminu, arābu Allatu un olimpieti Zevu.

No Nabo tempļa ir palicis tikai viens pamats, no Allatas tempļa ir tikai durvis, bet Baalšamina (feniķiešu pērkona un auglības dievs) templis stāv joprojām.

Un Palmīras zemes lietas bija vadītāju, priesteru un bagāto tirgotāju pārziņā, kas sēdēja Senātā. Viņu lēmumus apstiprināja no Romas iecelts gubernators. Imperators Hadrians, kurš apmeklēja Palmīru, deva pilsētai zināmu neatkarību - viņš atsauca gubernatoru, pazemināja nodokļus un nodeva varu vietējam vadītājam.

Gāja gadi, pagāja gadu desmiti, un pamazām Palmīra pārvērtās par vienu no turīgākajām pilsētām Tuvajos Austrumos. Tāpat kā Romā, arī šeit notika gladiatoru cīņas, jaunieši cīnījās ar savvaļas dzīvniekiem. Sabiedrības augstāko slāņu dendiji ģērbās pēc jaunākās romiešu modes vai pat apsteidzot to.

Bērniem tika doti romiešu vārdi, kas bieži tika apvienoti ar Palmīras vārdiem.

Senie palmirāņi mīlēja viens otram celt pieminekļus. Gandrīz visām Lielās kolonādes kolonnām, tempļiem un sabiedriskajām ēkām vidū ir akmens plaukti, uz kuriem stāvēja cēlu un cienītu cilvēku skulpturāli attēli. Savulaik Agaras (Palmīras foruma, ko ieskauj portiki un izklāta krūšutēli) kolonnās bija aptuveni 200 šādu attēlu.

Bet pamazām Palmīras vadītāji pārstāja klausīties Senātā un sāka īstenot savu politiku. Palmīras valdnieks Odenats sakāva paša Persijas karaļa karaspēku, taču viņš labi apzinājās, ka jebkurš mēģinājums piecelties Romā izraisīs bailes un sarūgtinājumu. Taču neatkarīgi no viņa gribas gan Palmīra, gan viņš pats ieguva arvien lielāku ietekmi Tuvajos Austrumos.

Tad Roma ķērās (kā tas diezgan bieži notiek) pie vienkārša līdzekļa - cilvēka fiziskas likvidēšanas. Romas varas iestādes Suri valstī 267. gadā (vai 266. gadā) uzaicināja Odenatu pārrunāt aktuālos notikumus Emesā (mūsdienu Homsas pilsētā). Un tur, sapulces laikā, viņš kopā ar savu vecāko dēlu Hērodiānu krita no sava brāļa dēla Meona rokām.

Saskaņā ar citu vēsturisko informāciju, viņa sieva Zenobija, kas bija Hērodiana pamāte, piedalījās Odenata slepkavībā. Viņa esot vēlējusies viņus abus likvidēt, lai atbrīvotu ceļu uz varu savam mazajam dēlam Vaballatam. Patiesībā enerģiskā atraitne valdīja neatkarīgi. Viņas vārds ir saistīts ar Palmīras lielo slavu un valsts robežu paplašināšanos. Viņa izturēja militāro kampaņu grūtības ne sliktāk kā jebkurš viņas karavīrs.

Vietējā valodā vārds Zenobia izklausījās pēc Bat-Zobby. Tulkojumā krievu valodā tas nozīmē tirgotāja, tirgotāja meita. Viņa bija ļoti skaista sieviete, to var redzēt pat uz monētām, kas saglabāja viņas tēlu. “Matēta, tumša āda un apbrīnojama skaistuma melnas acis, dzīvs skatiens ar dievišķu dzirksti. Viņa ģērbās greznos tērpos un prata valkāt militārās bruņas un ieročus.

Pēc seno hronistu liecībām Zenobija bija izglītota sieviete, augstu vērtēja zinātniekus, labvēlīgi izturējās pret filozofiem un gudrajiem.

Romas imperators Galliens cerēja, ka Odenata otrais dēls savas jaunības dēļ nevarēs valdīt Palmīrā. Taču viņš neņēma vērā, ka atraitne, skaistā Zenobija, visgudrākā un izglītotākā sieviete, bija gatava iesaistīties valdības aktivitātēs. Viņas skolotājs, slavenais sīriešu filozofs Cassius Longinus no Emesas, ieteica viņai intronizēt Vaballatu un kļūt par viņa reģenti. Viņa ar lielu piesardzību gaidīja romiešu leģionu izraidīšanas stundu no Tuvajiem Austrumiem, lai uz visiem laikiem nostiprinātu savas dinastijas spēku valstī, kuru viņa radīs.

Pagaidām Zenobija rūpīgi slēpa savus nodomus cerībā, ka viņas dēlam tiks atļauts mantot tēva troni. Bet Roma baidījās nostiprināt nomaļus un Palmīras valdniekam saglabāja tikai vasaļu karaļa titulu. Un tad Zenobija pieteica karu varenajai Romai.

Romieši bija pārliecināti, ka Palmīras karaspēks atteiksies doties kaujā sievietes vadībā. Un viņi ļoti nepareizi aprēķināja. Palmīras priekšnieki Zabejs un Zabda zvērēja uzticību Zenobijai. Armija, kas nāca viņas pusē, drīz ieņēma Sīriju, Palestīnu, Ēģipti un ziemeļos sasniedza Bosfora un Dardaneļu jūras šaurumus.

Zenobijas militārās uzvaras satrauca Romu. Romas imperators Lūcijs Domīcijs Aurēliāns nolēma iebilst pret viņas armiju. Pēc sakāves Homsā Zenobija cerēja sēdēt Palmīrā, taču viņa nevarēja izturēt ilgo aplenkumu. Atlika tikai izņemt visu pilsētas bagātību un atkāpties aiz Eifratas – un tur viņus izglābs upes platums un slaveno Palmīras strēlnieku precizitāte. Bet Aurēlija kavalērija sekoja viņam uz papēžiem, un netālu no upes Zenobia tika sagūstīta. Palmīra ir kritusi.

Tas bija pirms septiņpadsmit gadsimtiem. Tālākais Zenobijas liktenis ir noslēpumains un rada daudzus minējumus un pieņēmumus: it kā tīšā karaliene būtu nogalināta, it kā viņa zelta ķēdēs tiktu vesta cauri Romai, it kā viņa būtu precējusies ar romiešu senatoru un nodzīvotu līdz sirmam vecumam.

Ieņēmuši Palmīru, romiešu karaspēks nogāza Zenobijas statuju, bet pilsētu nepieskārās. Imperatora Diokletiāna laikā šeit pat tika atsākta celtniecība: Zenobijas rezidence tika pārveidota par romiešu militāro nometni, tika paplašinātas kazarmas, uzlabota ūdens apgāde un uzcelta kristiešu bazilika.

1900. gads

Vairākas reizes palmīrieši sacēlās par neatkarību, taču nesekmīgi.

Pamazām pilsētu pameta muižniecība, tirgotāji, kuriem bija liegti sakari ar Austrumiem, aizbrauca, un pēc viņiem dīkā palika karavānu vadītāji, ierēdņi un prasmīgākie amatnieki. UN Palmīra sāka nīkuļot un pārvērtās par parastu robežstabu, trimdas vietu.

Arābi to paņēma bez cīņas, pilsētnieki pat nevarēja pretoties. Jā, viņi vairs nedzīvoja pilsētā, bet spiedās ārpus Bela svētnīcas sienām un uzcēla tur daudzas tumšas un šauras māla būdiņas. Pēc 2-3 paaudzēm neviens neatcerējās ne dievu vārdus, ne tempļu nosaukumus, ne sabiedrisko ēku mērķi.

Tad ilgus gadus nāca turki, kuriem pašiem nebija ne jausmas par savā pārziņā esošo tautu kultūru un neļāva citiem to pētīt. Izrakumi bija aizliegti visā Osmaņu impērijā. Nevienam nerūpēja pagātne, tagad mirstošās pilsētas spožā vēsture. Aizmirstības putekļi paslēpa Palmīru no cilvēces dzīvās atmiņas. Palmīra bija jāatklāj no jauna.

Atvēršanas gods Palmīra vēsture to piedēvē itālim Pietro della Balle. Ceļotāji 17. gadsimtā ar lielām grūtībām ceļoja uz Palmīru ilgu laiku, taču, atgriezušies Eiropā, viņiem vienkārši neticēja. Pilsēta Sīrijas tuksnesī? Vai tas tiešām var notikt? Taču 100 gadus vēlāk mākslinieks Vuds Palmīrā tapušos zīmējumus atveda uz Angliju. Līdz ar šo gravējumu publicēšanu sākās Palmīras mode, parādījās detalizēti senās pilsētas apraksti un ceļojumu skices.

Tā laika interesantāko atklājumu izdarījis mūsu tautietis, Pēterburgas iedzīvotājs S. S. Abameleks-Lazarevs. Viņš atklāja un publicēja grieķu-aramiešu uzrakstu, kurā sīki izklāstīti muitas noteikumi (tā sauktais "Palmīras tarifs"). Mūsdienās šis dokuments tiek glabāts Ermitāžā. Senos laikos vietējie iedzīvotāji Palmīru sauca (tomēr viņi joprojām sauc) par "Tadmor". Tulkojumā šis vārds nozīmē “būt brīnišķīgam, skaistam”.

20. gadsimtā cilvēki par to sāka nopietni interesēties. Krievijas interese par Palmīru pakāpeniski, bet noteikti pieauga. Krievijas Arheoloģijas institūts Konstantinopolē aprīkoja ekspedīciju, kurā tika uzņemtas daudzas pilsētas fotogrāfijas, zīmējumi, diagrammas, plāni un topogrāfiskās kartes. Balstoties uz šiem materiāliem, profesors F. Uspenskis vēlāk publicēja detalizētu darbu.

Leģendārās Palmīras kolonādes, kas paceļas tuksnesī, joprojām vilina ceļotājus, kuri ir pārsteigti, atklājot divas blakus esošās Palmīras – divus Tadmorus. Viens no tiem ir sens, otrs ir jauns, jauns. Vienā sen nav dzīvojuši, otrā ir kļuvusi par mūžīgu muzeju, kopš 1928. gada sāka apmesties beduīni, nabadzīga tauta; 2003. gadā Sīrijas valdība izdeva likumu par jaunas Palmīras celtniecību. Pilsētu sāka labiekārtot, izbūvēja jaunas ielas, ievilka elektrību. Strādīgie iedzīvotāji šeit stādīja palmu birzis, augļu dārzus, sakņu dārzus, ara laukus un audzēja lopus. Pēc tradīcijas Palmīras iedzīvotāji nodarbojas ar tirdzniecību, auž paklājus, šalles, šuj tautiskus apģērbus un to visu pārdod tūristiem. Jauns Palmīra nekonkurē ar seno, jo tas pats par sevi ir tā turpinājums.

Palmīra sākotnēji tika dibināta kā oāzes apmetne Sīrijas tuksneša ziemeļos, ko sauca par Tadmoru. Lai gan Romas Sīrijas province tika izveidota 64. gadā pirms mūsu ēras, Tadmoras iedzīvotāji (pārsvarā aramieši un arābi) palika daļēji neatkarīgi vairāk nekā pusgadsimtu. Viņi kontrolēja tirdzniecības ceļus starp Sīrijas Vidusjūras piekrasti un partu zemēm uz austrumiem no Eifratas. Palmīra atradās tieši uz diviem stratēģiskiem tirdzniecības ceļiem: no Tālajiem Austrumiem un Indijas līdz Persijas līcim, kā arī uz Lielā Zīda ceļa.

Romas imperatora Tibērija (14.–37. g. m.ē.) laikā Tadmora tika iekļauta Sīrijas provincē un pārdēvēta par Palmīru par “palmu pilsētu”. Pēc tam, kad 106. gadā romieši sagrāba Nabatiešu karalisti, Palmīra kļuva par Tuvo Austrumu svarīgāko politisko un tirdzniecības centru, pārņemot Petru.

129. gadā imperators Hadriāns piešķīra Palmīrai “brīvās pilsētas” statusu, dodot iedzīvotājiem tiesības uz brīvu apmetni un ievērojamas tirdzniecības privilēģijas. 217. gadā imperators Karakala piešķīra Palmīrai kolonijas tiesības un par tās valdnieku iecēla senatoru Septimiju Odenatu. Drīz vien pats Odenats un viņa dēls tika nogalināti dumpīgo plānu rezultātā. Odaenata otrā dēla Zenobijas sieva 267. gadā kļuva par Palmīras valdnieku, kuras vadībā pilsēta sasniedza vislielāko uzplaukumu. Zenobia bija ļoti ambicioza sieviete un pat paziņoja, ka ir cēlusies no Kleopatras.

272. gadā Palmīru sagūstīja imperators Aurēlijs un atveda Zenobiju uz Romu kā savu trofeju. 273. gadā Palmīra tika nolīdzināta ar zemi un visi tās iedzīvotāji tika nokauti, atriebjoties par vietējo sacelšanos, kuras laikā pilsētā tika nogalināti aptuveni 600 romiešu strēlnieku.

VI gadsimtā. Imperators Justinians mēģināja atjaunot pilsētu un pārbūvēt aizsardzības struktūras.

634. gadā pilsētu ieņēma arābi.

1089. gada spēcīgākā zemestrīce praktiski noslaucīja Palmīru no zemes virsmas.

1678. gadā Palmīru atklāja divi angļu tirgotāji, kas dzīvoja Alepo pilsētā Sīrijā.

Kopš 1924. gada Palmīrā aktīvi tiek veikti arheoloģiskie izrakumi, kurus veic zinātnieki no Lielbritānijas, Francijas, Vācijas, Šveices un kopš 1959. gada maija no Polijas.

1980. gadā UNESCO iekļāva Palmīru to vietu sarakstā, kurām ir Pasaules mantojuma statuss.

Palmīras vēsture - pasakaina pilsēta tuksneša vidū un sava veida "logs no Eiropas uz Āziju" - caur poētiskumetaforasizrādījās saistīts ar citu pilsētu uz zemes – Sanktpēterburgu. 1755. gadāPēterburgažurnāls “Mēneša darbi darbinieku labā un izklaidē” publicēja īsu atstāstu par 1753. gadā izdoto grāmatu par Palmīru.LondonaAngļu ceļotāji G. Dokinss un R. Vuds. Šīs publikācijas teksts ir krievu valodā, īpaši piezīme par Palmīras mākslu, kas savu kulmināciju sasniedza laikā, kad “Grieķijas un Romas māksla jau bija pacelta līdz augstam pilnības līmenim”.saistīta ar lielhercogienes Jekaterinas Aleksejevnas, topošās ķeizarienes Katrīnas II “grieķu projektu”. Tā tas radāsattēlu"Ziemeļu Palmīra".

Savus mazbērnus Katrīna II nosauca par Aleksandru (par godu Aleksandram Lielajam, kurš pavēra ceļu uz Āziju) un Konstantīnu (Bizantijas imperatora piemiņai), kas atbilda plāniem izveidot lielu impēriju Balkānos. Palmīra Katrīnas laika apgaismoto ļaužu apziņā bija saistīta ar cara Pētera radīto ideju par “loga paplašināšanu” ne tikai uz Eiropu, bet arī uz Āziju, un ķeizariene Katrīna salīdzināja sevi ar ārprātīgo karalieni Zenobiju. , cara Odenata atraitne, kura pēc vīra nāves nolēma izveidot milzīgu valstību starp Rietumiem un Austrumiem.

PALMIRA, SĪRIJA: tūristi un ceļveži netālu no slavenās senās Palmīras arkas. Celta mūsu ēras 2. gadsimtā, uzspridzināta 2015. gadā. Foto: Dmitrijs Vozdviženskis.

Vietnes apmeklējums zinātkārajiem ceļotājiem - mans ilggadējais kolēģis, žurnālists, fotogrāfs, pieredzējis ceļotājs. Materiālu sērijā “Sīrija pirms kara” viņš runās par to, kāda šī valsts bija pavisam nesen, un par to, kādu Sīriju mēs esam neatgriezeniski zaudējuši.

Dmitrijs Vozdviženskis, žurnālists, fotogrāfs.

“Mēs Sīrijā pirmo reizi filmējām sižetus raidījumam “Viņu morāle” (NTV) 2004. gadā. Šī valsts mani apbūra uzreiz. Tajā bija viss, ko entuziasts ceļotājs var vēlēties. Krāsains vēl ne līdz galam mūsdienīgas dzīves un arābu pasakas sajaukums, kas vietām rotāts ar koloniālām detaļām uz bagātīgas vēsturiskas ainavas fona.

Plus vēl bagātajai Palmīras vēsturei - viesmīlīgi, smaidīgi cilvēki: musulmaņi, kristieši, drūzi, alavīti, kas tur bija... Un pilnīga noziedzības neesamība. Es ar lielu pārsteigumu vēroju, kā mūsu šoferis Muhameds iemeta savu kuplo maku uz atslēgtās automašīnas paneļa, kad mēs devāmies uz kārtējo šaušanu. Es jautāju, vai tas tiks nozagts? Uz ko viņš piedāvāja derēt, ka pat speciāli attaisīs logus, lai pierādītu, ka neviens neņems! "Viņi mums nezog," viņš lepni teica. Bija grūti noticēt, bet es zaudēju strīdu. Pēc apmēram trīs stundām atgriezāmies, un maks bija savā vietā.

Damaska, Alepo, Bosra, Eifrata, Hama, Serjilla - starp visiem šiem vārdiem bija viens, kas piesaistīja visvairāk - Palmīra! Nekur nav glābiņa – Eiropas romantiķi murgoja par Palmīru, ASV ir vairākas pilsētas ar līdzīgu nosaukumu, krievu inteliģence Sanktpēterburgu aizrautīgi dēvēja par Ziemeļpalmīru. Tūristi šeit plūda bariem. Un tur tiešām bija ko redzēt!

Senās pilsētas vecāka gadagājuma apkopējs un galvenais eksperts Halids Asāds deva mums pāris stundas, lai personīgi apceļotu visas galvenās viņa iecienītāko drupu vietas, kurās viņš strādāja kopš pagājušā gadsimta sešdesmitajiem gadiem, par kurām viņš uzrakstīja vairākus desmitus grāmatu un simtiem rakstu. Viņa dzīve pagāja starp iemīļotajām kolonnām un tempļiem, varētu pieņemt, ka viņš arī nomirs starp tiem... bet tā... 2015. gada vasarā ziņās izlasīju, ka astoņdesmit divus gadus vecs jaunietis arheologu nogalināja kaujinieki kurš sagūstīja Palmīru.

Spožā karalienes Zenobijas pilsēta savas dzīves laikā ir piedzīvojusi daudzus karus, postījumus, nāvi un nāvessodus, taču, lai tas viss atkal notiktu apgaismotajā 21. gadsimtā, plaši izplatītā humānisma un niknā politkorektuma uzvaras laikā... patiesībā nē. to varēja iedomāties.

Un es arī nesaprotu, kā tas viss varēja notikt. Vēsture ir atkārtojusies, un viss, kas pirms desmit gadiem šķita atklāti garlaicīga vēstures stunda, tagad mūsu acu priekšā atkārtojas visā savā krāšņumā.

Rakstu sērijā par “Sīriju pirms kara” es vēlos atgādināt, kāda valsts bija pirms pilsoņu kara un ISIS*, lai parādītu dzīvi, kuras vairs nav.”

*ISIS– Saskaņā ar Krievijas Federācijas Augstākās tiesas lēmumu organizācija “Irākas un Levantes Islāma valsts” ir atzīta par teroristisku starptautisku organizāciju un tās darbība Krievijā ir aizliegta.

Centrējiet karti

Kustība

Ar velosipēdu

Braucot cauri

Palmira: Karalienes Zenobijas pilsēta

Sīrija kādreiz bija daļa no Romas Arābijas provinces. Skaistās pilsētas, ko strādīgo romiešu vergi uzcēluši Tuvo Austrumu sausajā zemē, aizrāva vēsturnieku un ceļotāju iztēli. Tad Romas impērijai radās liela problēma: to iznīcināja barbari, un līdz ar to laika gaitā tika iznīcinātas arī tās pārāk regulārās pilsētas. Kas šeit ir kopš tā laika: bizantieši un turki, persieši un mongoļi. Viņi visi kaut ko uzcēla, bet vairāk iznīcināja.

Kopš tā laika uz šīs zemes ir saglabājies milzīgs skaits seno drupu un, pirmkārt, kolonnu. Sīrija ir ideāla vieta tiem, kas ir iemīlējuši seno arhitektūras mantojumu, kas materializējies kolonnās. Viņu šeit bija simtiem: savīti un gludi, ar un bez portikiem, stāvoši un nokrituši. Ir pilsētas, kurās, izņemot kolonnas, vispār nekas nav saglabājies. Piemēram, Apamea. Bet tas viss, protams, ir Palmīras prelūdija, jo Palmīra ir Sīrijas galvenais lepnums.

Palmīra atrodas četru stundu brauciena attālumā no Damaskas. Grūti noticēt, taču senās pilsētas unikālo drupu apmeklēšana bija pilnīgi bez maksas. Likumpaklausīgiem tūristiem tas šķiet neticami. Tāda vieta, bet naudu neviens neņem. Vēl vairāk cauri senajām drupām iet parasts asfaltēts ceļš. Un jūs nevarēsiet paiet garām pārsteidzošajai senajai pilsētai, dodoties no Damaskas uz Deir ez Zoru vai atpakaļ. Tas nedaudz mazina mirkļa svinīgumu, bet, no otras puses, jūs saprotat, ka sīriešiem Palmīra ir tāda pati ikdienas parādība kā romiešiem Kolizejs un stambuliešiem Svētā Sofija.

PALMIRA, SĪRIJA. Foto: Dmitrijs Vozdviženskis.

Pilsētas parādīšanās sausā tuksneša vidū kļuva iespējama tikai pateicoties Efkas avotam un palmu oāzei, kas auga ap to. Cilvēki šeit apmetās jau sen, taču, pēc romiešu vēsturnieku domām, pilsēta no civilizētās pasaules kļuva tikai sešdesmit ceturtajā gadā pirms Kristus pēc tam, kad Pompejs pievienoja Sīriju Romas impērijai. Tomēr Palmīra ilgu laiku palika sava veida valsts štatā. Tā bija pārāk neatkarīga, un tā atradās tālu no pārējās pasaules, kaut arī atradās karavānu tirdzniecības centrā. Tas savienoja Romu un Partijas karalisti, Ķīnu un Persijas līci, Indiju un Vidusjūru. Lielais Zīda ceļš gāja cauri pilsētai, un daļa no neskaitāmajām bagātībām, ko dažādi tirgotāji atnesa sev līdzi, nonāca Palmīras iedzīvotāju kabatās.

500 Sīrijas mārciņu banknote ar karalieni Zenobiju un Palmīras arku.

Palmīras iedzīvotāji jutās ļoti brīvi, un slava un nauda pagrieza galvu apburošajai karalienei Zenobijai. Viņa uzdrošinājās izaicināt pašu Romu, par ko viņa samaksāja. Pašpārliecinātā karaliene cieta briesmīgu sakāvi no impērijas.

PALMIRA, SĪRIJA: skats uz Palmīras pilsētas arku. Foto: Dmitrijs Vozdviženskis.

Imperatora Aurēliāna leģioni iznīcināja pilsētu, faktiski pieliekot punktu tās laimīgajam liktenim. Kopš tā laika, tas ir, kopš 272. gada, sākās Palmīras neatvairāmais un galīgais pagrimums. Tā vienmērīga pārtapšana par tām romantiskajām drupām, kuras mēs varējām redzēt pavisam nesen.

Palmīras pilsētas arka bija viens no atpazīstamākajiem Sīrijas simboliem. Viņa tika attēlota visur, kur vien iespējams. Kopā ar ārprātīgās karalienes portretu uz 500 Sīrijas mārciņu banknotes ir ievietots arī viņas attēls.

PALMIRA, SĪRIJA: skats uz pilsētu no paaugstinātas pozīcijas. Foto: Dmitrijs Vozdviženskis.

Labākais skats uz pilsētu paveras no liela kalna, kura virsotnē arābi pēc Palmīras iekarošanas septītajā gadsimtā uzcēla neieņemamu pili. Tolaik pilsētai vairs nebija nekādas vērtības un tā bija praktiski pamesta. Smiltis pakāpeniski pārklāja to, kas bija palicis pāri no kādreiz lielākās romiešu kolonijas. Un tad viņi pamazām aizmirsa par plaukstošo pilsētu oāzē.

Palmīras jaunatklāšana sākās tikai deviņpadsmitajā gadsimtā. Eiropas romantiķi atklāja, ka šeit, tālu no postošās civilizācijas, ir saglabājusies skaista sena apmetne ar tempļiem un ielām, laukumiem, teātriem un arkām. Viņi tik daudz reklamēja Palmīru, ka šis vārds kļuva gandrīz par sadzīves vārdu. Un līdz divdesmitā gadsimta beigām Palmira pilnībā pārvērtās par vienu no Tuvo Austrumu galvenajām atrakcijām.

Kamielis ir tikpat pazīstams Palmīras elements kā daudzās kolonnas. Atšķirībā no vairuma seno pilsētu, Palmīras centrālā iela nebija bruģēta ar marmora plāksnēm. Šeit ieradās simtiem karavānu. Un, lai kamieļiem būtu ērtāk iziet cauri pilsētai, galvenā “avēnija” tika klāta ar smiltīm. Pa šo ceļu gāja kamieļi, braucot tūristiem. Turklāt viņu beduīnu meistari parādīja neparastu pārliecināšanas spēku. Reizēm bija ļoti grūti atteikties no ceļojuma.

PALMIRA, SĪRIJA: Fakhreddina II pils. Foto: Dmitrijs Vozdviženskis.

16. gadsimtā Libānas emīrs Fahraddins II uzcēla savu pili augstā kalnā ar skatu uz pilsētu. Vēl nesen tā bija drūzu reliģisko svētceļojumu vieta no visas pasaules. Fakhraddin 2 bija drūzs, un zem viņa faktiski parādījās neatkarīga drūzu valsts, viņa vadībā tā sasniedza vislielāko uzplaukumu un līdz ar viņu nogrima aizmirstībā.

PALMIRA, SĪRIJA: Belas templis. Foto: Dmitrijs Vozdviženskis.
PALMIRA, SĪRIJA: skats uz bēru torņiem no paaugstinātas pozīcijas. Foto: Dmitrijs Vozdviženskis.

Augstākā dieva, debesu valdnieka Bela templis bija viens no vecākajiem un majestātiskākajiem Palmīras tempļiem. Tā celta 1932. gadā un uzspridzināta 2015. gadā.

Apbedīšanas torņi tika uzcelti ārpus pilsētas mūriem. Tās bija Palmīras bagātāko ģimeņu kapenes. Tie tika izlaupīti Romas impērijas beigās. Vēlāk, mūsu dienās, vietējiem beduīniem patika pie viņiem pārdot savus vienkāršos suvenīrus.

Palmīras skaistums bija arī tas, ka jebkurā diennakts laikā varēja doties pastaigā pa drupām. Viņus praktiski neviens nesargāja un mierīgi varēja staigāt pa tiem pat visu nakti. Blāvā mēness gaismā pilsētas drupas izskatījās īpaši iespaidīgi. Sāka šķist, ka nežēlīgi leģioni vai barbaru bari uz Dekumanas grasās parādīties vienmērīgā sastāvā. Kā tagad izrādās, tās nebija tikai fantāzijas...

PALMIRA, SĪRIJA: Sīrijas ģimene ekskursijā pa seno Palmīru. Foto: Dmitrijs Vozdviženskis.

Pagāja vesela diena, lai redzētu visu interesanto Palmīrā. Pieminekļi ir izkaisīti plašā teritorijā, un nav neiespējami tos apbraukt pāris stundās. Šeit nebija jāsteidzas. Ja esat jau sasniedzis šo vietu, tad labāk pavadīt papildu dienu, bet izbaudīt Palmīru pilnībā. Vai Palmīras valdnieki domāja, ka viņu plaukstošā pilsēta kādreiz pārvērtīsies par vienu lielu muzeja eksponātu? Visticamāk, ka nē. Viņi vienkārši uzcēla to, ko uzskatīja par vajadzīgu, un kas tagad nevar izsaukt apbrīnu. Pilsēta vislabāk izskatās rītausmā vai saulrietā, kad zemā saule tuksnesi padara oranžu, un šauras, dīvainas ēnas no tūkstošiem kolonnu krāso seno pilsētu ar smieklīgiem rakstiem.

PALMIRA, SĪRIJA: “Mēness ainava”, ko izveidojuši “melnie arheologi”. Foto: Dmitrijs Vozdviženskis.

"Mēness" ainava ap Palmīru liecina par visu laiku neoficiālo arheologu aktivitātēm. Pēdējos 200 gadus vieglas naudas cienītāji pastāvīgi ir apmeklējuši Palmīru. Šķiet, ka viņi ap drupām ir izrakuši visu, ko vien varēja. Valsts, protams, cīnījās pret viņiem, bet tagad šis bizness ir iedarbināts.

Palmyra: Arheologu spēles

PALMIRA, SĪRIJA: “Senie” akmeņi un artefakti bija izkaisīti burtiski visur. Foto: Dmitrijs Vozdviženskis.

Visa Palmīra burtiski bija klāta ar seniem akmeņiem. Un jebkurš tūrists nevarēja pretoties kārdinājumam spēlēt arheologu. Arī raidījuma “Viņu morāle” (NTV) filmēšanas grupa nevarēja pretoties. Bet tam ir grūti pretoties, jo vēsture burtiski guļ zem kājām: sarežģītas lauskas un porcelāna lauskas, māla lauskas. Savācām veselu kaudzi šādu “materiālu”, nopietni pārrunājot, kuram gadsimtam pieder visa šī bagātība. Taču mūsu sīriešu draugi smējās un kliedēja visus mūsu minējumus, sakot, ka pirms kāda laika zinātnieki šīs vietas speciāli piepildījuši ar māla podu kaudzi, turklāt pilnīgi jauniem. Tādējādi drupu atliekas centās glābt, lai apmeklētāji būtu apmierināti ar “antīkajiem” atradumiem un nenodarbotos ar vandālismu. Dabiski, ka katrs vēlas paņemt līdzi kādu suvenīru kā suvenīru.

PALMIRA, SĪRIJA: Pirms Otrā pasaules kara Palmīras teātris bija pilnībā klāts ar zemi. Arheologi to izraka tikai 1952. gadā. Foto: Dmitrijs Vozdviženskis.

Vēl viens smieklīgs stāsts notika ar viltotu senlietu tirgotājiem. Tas ir, mēs zinājām, ka tas ir viltots. Un tirgotāji zināja, bet uzstāja, ka šie ir oriģinālākie. Katrs no šiem uzņēmējiem stāstīja aptuveni vienu un to pašu. Viņš personīgi izraka senkapu. Ja vēlaties, varat doties prom un paskatīties uz viņu. Un tieši tajā tika atrastas figūriņas un monētas, statujas un rotaslietas. Pat ja ir simtprocentīgi pārliecināts, ka tas ir viltojums, ir grūti pretoties iegādāties tik jauku sīkumu kā tik brīnišķīgas valsts suvenīru. Nopirkām arī dažus akmeņus, marmora galvas, bet pats interesantākais bija tas, ka vara vāze, ko nopirkām par desmit dolāriem Maskavā, izrādījās nezināma arābu meistara darbs pirms trim četriem simtiem gadiem. Tāpēc dažreiz notiek brīnumi.

Brīnumi beigušies, bizness ir sācies. Viņi raksta, ka tagad Palmīrā, dabiski, par naudu strādā melnie arheologi, kuri no paša muzeja drupu kompleksa ņem un pārdod ne tikai visu, ko atrod, bet arī visu, kas viņiem patīk. Tomēr tas nav tas sliktākais.

Palmīras mērķis ir iznīcināt:

2015. gada 20. maijs — ISIS sagūstīja Palmīru.

2015. gada oktobrī - tika iznīcināta Palmīras centrālā arka no 5. klases vēstures mācību grāmatas vāka.

Tagad neviens nezina, vai no senās pilsētas, kas pastāvēja vairāk nekā trīs tūkstošus gadu un klusi izdzīvoja 21. gadsimtā, kas ir iekļauta UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā, galu galā kaut kas paliks pāri...

- žurnālists, fotogrāfs un ceļotājs. 15 gadus viņš strādāja par korespondentu programmās “Viņu morāle” (NTV) un “Apkārt pasaulei” (RTR). Šajā laikā viņš apmeklēja desmitiem pasaules valstu un sagatavoja simtiem ziņojumu par pasaules tautu morāli, kultūru, vēsturi un paražām. Krievijas Žurnālistu savienības un fotogrāfu savienības biedrs. Publicējis desmitiem rakstu dažādos populāros žurnālos: “Apkārt pasaulei”, “Ogonyok”, “TV parks”, “Fotogrāfija un videokameras”, “Jūsu atpūta”, “Limuzīns”, “Fotodelo”, “Mājas”, “Mode”. Kolekcija” un citi.

Šeit varat noskatīties reportāžu par Palmīru, ko filmējis cits mans kolēģis raidījumā “Viņu morāle” (NTV) Kirils Zvjagins:

Raksti komentāros, ko vēlies uzzināt sīkāk par Sīriju pirms kara?

Vai jūs interesē fotoattēli vietnē? Apskati manu foto arhīvu! Tajā ir tūkstošiem profesionālu fotogrāfiju no desmitiem pasaules valstu!

Palmīra ir Sīrijas un visas cilvēces pērle. Vēsturiskā informācija.

Palmīrai ir tik daudz epitetu: “Tuksneša līgava”, “Astotais pasaules brīnums”, “Tuksneša karaliene”. Sākotnējais nosaukums bija Tadmor (aramiešu valodā) vai grieķu valodā "Palmu pilsēta" - Palmyra, ar šo nosaukumu pilsēta ieguva pasaules slavu.

Pirmās dokumentālās pieminēšanas par Palmīru ir datētas ar 3.-2. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras, un zinātnieki tās atklāja karaļa Mari arhīvos, kas ir viena no šumeru civilizācijas pilsētvalstīm (tas ir, pirms 1894. g. p.m.ē. — kritiena datums). Šumeru valsts).

Triumfa arka - Palmīra

No otras puses, Džozefs un Bībele (2. hronikas, 8.-4. nod.) tieši norāda, ka pilsētu uzcēlis ķēniņš Salamans (1010. – 928. p.m.ē.).
Pieļauju, ka šāda nesakritība, pat 1000 un vairāk gadu, ir saistīta ar to, ka laikā, kad Salamans uzcēla Tadmoru (Palmīru), šajā vietā jau pastāvēja noteikta apmetne.
Tadmor atrodas Sīrijas tuksneša oāzē maršrutā starp Tigras un Eifratas upēm un Vidusjūru, 240 km attālumā no Damaskas un 140 km attālumā no Eifratas. Ir skaidrs, ka tirdzniecības karavānas nevarēja apiet šo pilsētu.

Amfiteātris - Palmīra

Un Palmīra prasmīgi izmantoja savu izdevīgo stāvokli ekonomiskiem un politiskiem mērķiem, būdama pašpārvalde neatkarīga valsts. Bet, protams, ik pa brīdim tas tika sagūstīts un nonāca dažādu iekarotāju varā, starp kuriem bija asīrieši, babilonieši, maķedonieši, persieši, muhamedāņi...

Palmīra Sīrijas kartē

Šeit ir vērts pieminēt, ka senajā pasaulē Sīrija plašā nozīmē ietvēra plašas teritorijas, sākot no Vidusjūras un upes. Cydn (Tersus-Chay) līdz Eifratai un no Taurus pilsētas ziemeļos līdz Arābijai un Ēģiptes robežām dienvidos.
Roma ilgu laiku mēģināja iekarot Palmīru, taču, neskatoties uz visu tās spēku, tas neizdevās, piemēram, kara laikā ar partiem 41. gadā.
Tomēr galu galā Palmīru joprojām iekaroja Roma, tā iekļuva Romas impērijā un pat cīnījās impērijas pusē ar persiešiem.

Romas impērija un Palmīra - 268

Tieši šis periods (II-III gadsimts AD) tiek uzskatīts par Palmīras lielākās labklājības periodu. Tomēr (un mēs to bieži novērojam vēsturē) šīs vai citas valsts lieliskajam uzplaukumam pēc tam seko sabrukums un pagrimums.
Tas notika Palmīras karalienes Zenobijas valdīšanas laikā (no 267. līdz 272. gadam pēc Kristus).
Zenobijai bija domstarpības ar Romas imperatoru Gallienu, kurš nevēlējās apstiprināt titulus savam dēlam Vaballatam, ko Roma piešķīra iepriekšējam Palmīras karalim Odenatam, kuru sazvērnieki nogalināja 267. gadā. Zenobija bija Odenata sieva un bija ārkārtīgi sašutusi par to, ka Odenota tēva tituli nepāriet viņa dēlam.

Palmīra

Tad Zenobija bez vilcināšanās pasludināja Palmīras neatkarību no Romas impērijas, savāca nopietnu armiju un ieņēma ne tikai Sīriju, bet arī daudzas apkārtējās teritorijas, tostarp pat Ēģipti un Mazāzijas austrumu daļu. Turklāt Zenobijas plāni sniedzās daudz tālāk, līdz pašas Romas iekarošanai. Zenobija pat pasūtīja īpašus, prasmīgi izrotātus ratus, uz kuriem viņa triumfā brauktu sakautajā Romā.

Karalienes Zenobijas atvadu skatiens uz Palmīru

Tieši šajā laikā Roma, šī kolosālā impērija, piedzīvoja ne tikai smagu ārējo ienaidnieku spiedienu uz savām robežām, bet arī grūtu iekšpolitisko cīņu, ko pavadīja nesaskaņas un sazvērestības. Tā rezultātā sazvērnieki nogalināja imperatoru Gallienu. Klaudijs II, kurš valdīja Galliena vietā, vadīja veiksmīgu cīņu pret gotu un alemanu iebrukumiem, izcīnot uzvaras vairākās lielās cīņās. Noteikti, savos 2 īsajos valdīšanas gados Klaudijam nebija laika Zenobijai un viņas iekarojumiem. Kā saka, bija daudz citu problēmu. Un 270. gadā Klaudijs II negaidīti mirst no mēra.
Aurēliāns, kurš kļuva par imperatoru (viņu dažkārt dēvē par Romas impērijas atjaunotāju), atšķirībā no saviem priekšgājējiem nolēma sistemātiskāk un izlēmīgāk pieiet Romas varas atjaunošanai uz austrumu robežām.
Aurēlāns savu nodomu nopietnību apliecināja, izveidojot vairāk nekā iespaidīgu ekspedīcijas spēku (200 tūkstoši karavīru!), un 2 IV Marsa un I Ilīrijas leģionus viņš izveidoja speciāli militārajai kampaņai pret karalieni Palmīru.
Pārvedis visu šo armādi pāri Bosforam, Aurēliāns ieņēma vairākas Palmīras kontrolētās pilsētas, daudzas no tām padevās bez cīņas. Tad Aurēliāns šķērsoja Taurus kalnus un 2 kaujās sakāva Palmīras armiju.

Baal Shamin templis - Palmīra

Karaliene Zenobija patvērās Palmīrā, uzskatot, ka pārtikas rezerves un citi resursi ir pietiekami, lai izturētu pat ilgstošu cietokšņa aplenkumu no Aurēlija karaspēka. Tomēr drīz vien aplenktās Palmīras situācija izrādījās ne tik laba. Fakts ir tāds, ka daži no sabiedrotajiem, uz kuriem Zenobija cerēja, viņu pameta un pārgāja romiešu pusē. Lietas iznākums šķita iepriekš nolemts, Palmīras aizstāvju morāle kritās. Tad Zenobija nolēma spert šķietami neticamu un drosmīgu soli. Viņa nolēma vērsties pēc palīdzības pie persiešiem, taču tikai viņa to varēja izdarīt personīgi. Ir skaidrs, ka, atrodoties aplenktajā Palmīrā, to nekādā gadījumā nebija iespējams izdarīt. Ar nelielu atslāņošanos Zenobia aizbēg no Palmīras, taču veiksme pagriežas pret viņu, un romieši pārtver delegāciju.
Uzzinājuši par Zenobijas sagūstīšanu, Palmīras aizstāvji nolika ieročus un padevās uzvarētāja žēlastībai.
Imperators Aurēliāns Zenobiju nenogalināja, bet aizveda viņu uz Romu, lai vestu uzvaras gājienā blakus saviem ratiem, pieķēdētu kā sakauts ienaidnieks. Tomēr tas nebija parasts ienaidnieks, un, izrādot cieņu Zenobijas varonībai un drosmei, Aurēliāns pasūtīja viņai kaltas īpašas ķēdes, kas izgatavotas no zelta, kas savukārt simbolizēja Romas uzvaras pār Palmīru ārkārtējo nozīmi.
Turklāt viņš piešķīra Zenobijai īpašumu netālu no Romas un apprecēja viņu (piespiedu kārtā) ar vienu no saviem senatoriem. Un tas notika tajā pašā laikā, kad Romā viņi nogalināja tikai politiskos pretiniekus, nevis tikai dabiskos ienaidniekus. Tādējādi Zenobija ievērojami pārdzīvoja savu sagūstītāju Aurēliānu, kurš tika nogalināts 275. gadā viņa paša rakstu mācītāja organizētās sazvērestības rezultātā.
Mazāk nekā gadu pēc Zenobijas sagrābšanas, ko veica Aurēliāns, Palmīras iedzīvotāji atkal sacēlās pret romiešu varu, iznīcināja romiešu garnizonu un par savu karali pasludināja kādu Zenobijas radinieku Antiohu.
Saņēmis šīs ziņas, Aurelians necieta Palmīras iedzīvotāju nekaunību un nepaklausību un nolēma šoreiz rīkoties vēl nežēlīgāk un niknāk. Palmīra atkal tika aplenkta 273. gadā un pēc īsas pretestības krita. Aurēliāns pakļāva pilsētu izlaupīšanai un postījumiem, iznīcinot daudzas ēkas.
Pēc tam Palmīras godība sāka izgaist, un labākajā gadījumā par to varētu runāt kā par perifēru apmetni vienai vai otrai civilizācijai.
6. gadsimtā Palmīra bija daļa no Bizantijas impērijas, un tieši šajā laikā imperators Justinians I Palmīrā uzcēla vairākus tempļus.
634. gadā Palmīru ieņēma slavenais arābu komandieris Haleds ibn al Valids, pēc kura kalnā tika uzcelts cietoksnis.

Arābu cietoksnis kalnā - Palmīra

1089. gadā Palmīrā notika spēcīga zemestrīce, kas gandrīz nolīdzināja pilsētu un tas ir brīnums, ka daudzas senās ēkas joprojām ir saglabājušās.
1400. gadā turku iekarotāja Tamerlāna bari šķērsoja Palmīru.
Tikmēr pilsēta nonāca postā. Vietējie iedzīvotāji (beduīni), protams, apmetās šajās vietās, jo šeit bija iespējams iegūt ūdeni un bija zeme labības audzēšanai, un materiālu viņu būdu celtniecībai varēja ņemt tieši no sagrautām arhitektūras celtnēm.
Eiropieši no jauna atklāja Palmīru, pateicoties ceļotājam no Itālijas Pietro de la Balle.
Tomēr itāļu ceļotājam neizdevās pārliecināt savus laikabiedrus. Jo šķita pilnīgi neticami, ka Sīrijas tuksneša vidū pastāv milzīga sena pilsēta. 1678. gadā angļu tirgotājs Halifakss no jauna atklāja Palmīru, un pēc 70 gadiem, 1751.-1753. gadā, ceļotāji no Anglijas Vuds un Dokinss veica pamatīgu Palmīras drupu izpēti.

Turklāt viņi veidoja Palmīras skices, kas atstāja lielu iespaidu uz Eiropas sabiedrību. Mēs varam teikt, ka Palmyra ir kļuvusi moderna. Ekspedīcijas sāka regulāri aprīkot arheoloģiskajiem pētījumiem Palmīrā.

Vuda un Dokinsa skices - Palmīra

1882. gadā arheoloģiskajos izrakumos Palmīrā mūsu tautietis princis Semjons Semenovičs Abamaleks-Lazarevs atklāja marmora plāksni, uz kuras tika izgrebts Palmīras muitas tarifs 137, turklāt divās valodās vienlaikus: grieķu un aramiešu. Šis atradums vēlāk bija ārkārtīgi svarīgs aramiešu valodas izpētē.
Pagājušā gadsimta 20. gados Sīrija tika atbrīvota no Osmaņu impērijas varas un nodota Francijas protektorātā.
Franču pētnieki ar valdības atbalstu sāka arheoloģiskos izrakumus mūsdienu Sīrijas un Libānas teritorijā.
Lai sāktu tieši liela mēroga izrakumus, frančiem vispirms vajadzēja pārmitināt visus vietējos iedzīvotājus, kuru ēkas bija izkaisītas šur tur starp Palmīras kultūras mantojuma objektiem. Visbeidzot, līdz 1924. gadam tika pabeigta iedzīvotāju pārvietošana uz īpaši celtiem kvartāliem (tuvumā), pētnieki sāka tiešus izrakumus, un aptuveni 1930. gadā Palmīra ieguva aptuveni tādu pašu izskatu, kāds pastāvēja vismaz līdz 2015. gada maijam.
Tieši 2015. gada maijā Palmīrai uzbruka ISIS grupējums, un šī briesmīgā katastrofa senajai pilsētai izmaksāja jaunas nelaimes un lielu iznīcību. 2015. gada maijā kauja par Palmīru ilga 10 dienas, taču valdības karaspēkam nepietika spēku, lai atvairītu kaujinieku uzbrukumus, jo valdībai nācās daļu savu spēku pārcelt uz citu frontes posmu, kur arī bija situācija. kritisks. Kopš kaujinieki to uzzināja, viņi to izmantoja tikai, lai 2015. gada maijā atvairītu augstāko ienaidnieka spēku uzbrukumus, lai ļautu lielākajai daļai Palmīras iedzīvotāju evakuēties; noteiktu daudzumu arheoloģisko vērtību.
Pēc pilsētas ieņemšanas ISIS* kaujinieki nekavējoties sāka izlaupīt Palmīru, terorizēt civiliedzīvotājus un pastrādāt daudzus kara noziegumus.
Tikai viņiem saprotamas ideoloģijas vadīti, balstoties uz mizantropiju un nicinājumu pret jebkuras civilizācijas normām, ISIS* kaujinieki iznīcināja vairākas Palmīras kultūrvēsturiskā mantojuma vietas. Citi objekti tika izmantoti kā skatuve brutālām represijām pret civiliedzīvotājiem, ko kaujinieki nemaz neslēpa, bet acīmredzamos propagandas nolūkos ievietoja internetā šo represiju video. Šo noziedznieku vaina neprasa pierādījumus, jo viņi paši tos savāca sev.

2016. gada 27. martā Sīrijas armija īpašās operācijas laikā, kas tika rūpīgi plānota un veikta ar Krievijas militāro kosmosa spēku atbalstu, pēc sīvām cīņām atbrīvoja Palmīru.

Ir skaidrs, ka viss iznīcināšanas apjoms un darbs, kas nepieciešams, lai atjaunotu kultūras un vēstures mantojuma vietas, vēl ir jāizveido, jo īpaši tāpēc, ka daudzas arhitektūras struktūras mūsdienās vienkārši iegūst ISIS noziedznieki*.

Nešaubos, ka pēc tam, kad Palmīras apsekošana kļūs vismaz minimāli droša, tā tūlīt sāksies. Un Palmīra neizbēgami tiks atjaunota, jo tas ir vajadzīgs ne tikai Sīrijai, bet visām ANO.

ISIS* ir teroristu organizācija, kas ar Tiesas lēmumu ir aizliegta Krievijas Federācijā.