Kastos Indijoje trumpai. Indijos kastos: kas jos? Kiek dalitų yra Indijoje ir kiek kastų jie turi?

Indijos visuomenė yra suskirstyta į klases, vadinamas kastomis. Šis padalijimas įvyko prieš daugelį tūkstančių metų ir tęsiasi iki šiol. Induistai tiki, kad vadovaudamiesi savo kastoje nusistovėjusiomis taisyklėmis, kitame gyvenime galite gimti kiek aukštesnės ir labiau gerbiamos kastos atstovu ir užimti daug geresnę padėtį visuomenėje.

Kastų sistemos atsiradimo istorija

Indijos Vedos pasakoja, kad net senovės arijų tautos, gyvenusios šiuolaikinės Indijos teritorijoje maždaug pusantro tūkstančio metų prieš Kristų, jau turėjo visuomenę, suskirstytą į klases.

Daug vėliau šie socialiniai sluoksniai pradėti vadinti varnas(iš žodžio „spalva“ sanskrito kalba – pagal dėvimų drabužių spalvą). Kita varnos varna versija yra kasta, kilusi iš lotyniško žodžio.

Iš pradžių Senovės Indijoje buvo 4 kastos (varnos):

• brahmanai – kunigai;
• kšatriyas — kariai;
• vaisya — dirbantys žmonės;
• Shudras yra darbininkai ir tarnai.

Šis padalijimas į kastas atsirado dėl skirtingo turto lygio: turtingieji norėjo būti apsupti tik tokių kaip jie patys, sėkmingi žmonės ir paniekinami bendrauti su vargingesniais ir neišsilavinusiais.

Mahatma Gandhi skelbė kovą su kastų nelygybe. su savo biografija jis tikrai yra puikios sielos žmogus!

Kastos šiuolaikinėje Indijoje

Šiandien Indijos kastos tapo dar labiau struktūrizuotos, jų yra daug įvairūs pogrupiai, vadinami jatis.

Per paskutinį įvairių kastų atstovų surašymą jatų buvo daugiau nei 3 tūkst. Tiesa, šis surašymas vyko daugiau nei prieš 80 metų.

Daugelis užsieniečių kastų sistemą laiko praeities reliktu ir mano, kad šiuolaikinėje Indijoje kastų sistema nebeveikia. Tiesą sakant, viskas yra visiškai kitaip. Net Indijos vyriausybė negalėjo pasiekti bendro sutarimo dėl šios visuomenės stratifikacijos. Politikai per rinkimus aktyviai stengiasi skaidyti visuomenę į sluoksnius, prie savo rinkimų pažadų įtraukdami tam tikros kastos teisių apsaugą.

Šiuolaikinėje Indijoje daugiau nei 20 procentų gyventojų priklauso neliečiamųjų kastai: Jie taip pat turi gyventi savo atskiruose getuose arba už apgyvendintos teritorijos ribų. Tokiems žmonėms neleidžiama įeiti į parduotuves, valdžios ir gydymo įstaigas, net naudotis viešuoju transportu.

Neliečiamoji kasta turi visiškai unikalų pogrupį: visuomenės požiūris į ją yra gana prieštaringas. Tai įtraukia homoseksualai, transvestitai ir eunuchai, užsidirba pragyvenimui iš prostitucijos ir prašo iš turistų monetų. Bet koks paradoksas: tokio žmogaus buvimas šventėje laikomas labai geru ženklu.

Kitas nuostabus neliečiamas podcast'as - Išstumtas. Tai žmonės visiškai išstumti iš visuomenės – marginalizuoti. Anksčiau parija galėdavo tapti net palietus tokį žmogų, o dabar situacija šiek tiek pasikeitė: parija tampama arba gimus iš tarpkastinės santuokos, arba iš parijų tėvų.

Išvada

Kastų sistema atsirado prieš tūkstančius metų, bet vis dar gyvuoja ir vystosi Indijos visuomenėje.

Varnai (kastos) skirstomi į subkastus - jati. Yra 4 varnos ir daug jatis.

Indijoje yra žmonių, kurie nepriklauso jokiai kastai, draugijos. tai - išvaryti žmonės.

Kastų sistema suteikia žmonėms galimybę pabūti su savo rūšimi, suteikia artimųjų palaikymą ir aiškias gyvenimo bei elgesio taisykles. Tai natūralus visuomenės reguliavimas, egzistuojantis lygiagrečiai su Indijos įstatymais.

Vaizdo įrašas apie indėnų kastas

Kastos ir varnai Indijoje: brahmanai, kariai, prekybininkai ir Indijos amatininkai. Pasiskirstymas į kastas. Aukšta ir žema kasta Indijoje

• Paskutinės minutės ekskursijos Visame pasaulyje

Indijos visuomenės susiskaldymas į klases, vadinamas kastomis, atsirado senovėje, išgyveno visus istorijos vingius ir socialinius perversmus ir egzistuoja iki šiol.

Nuo seniausių laikų visi Indijos gyventojai buvo suskirstyti į brahmanus – kunigus ir mokslininkus, karius – kšatrijus, prekybininkus ir amatininkus – vaišius ir tarnus – šudras. Kiekviena kasta savo ruožtu yra suskirstyta į daugybę subkastų, daugiausia pagal teritorines ir profesines linijas. Brahmanus – Indijos elitą visada galima išskirti – šie žmonės su motinos pienu įsisavino savo tikslą: gauti žinių ir dovanų bei mokyti kitus.

Sakoma, kad visi Indijos programuotojai yra brahmanai.

Be keturių kastų, yra atskiros neliečiamųjų, žmonių, užsiimančių pačiu nešvariausiu darbu, įskaitant odos apdirbimą, plovimą, darbą su moliu ir šiukšlių surinkimu, grupės. Neliečiamųjų kastų nariai (kurie sudaro beveik 20 % Indijos gyventojų) gyvena izoliuotuose getuose Indijos miestuose ir už Indijos kaimų pakraščių. Jie negali lankytis ligoninėse ir parduotuvėse, naudotis viešuoju transportu ar patekti į valdžios pastatus.

Ankstesnė nuotrauka 1/ 1 Kita nuotrauka

Tarp pačių neliečiamųjų taip pat yra suskirstymas į daugybę grupių. Atstumtų žmonių „gretų lentelės“ viršutines eilutes užima kirpėjos ir skalbėjos, o apačioje – sansai, kurie pragyvenimui užsidirba vogdami gyvulius.

Paslaptingiausia neliečiamųjų grupė yra hijra – biseksualai, eunuchai, transvestitai ir hermafroditai, dėvintys moteriškus drabužius ir besiverčiantys elgetavimu bei prostitucija. Atrodytų, kas čia keisto? Tačiau hijros yra neatsiejami daugelio religinių ritualų dalyviai ir yra kviečiami į vestuves bei gimdymus.

Vienintelis dalykas, blogesnis už neliečiamojo likimą Indijoje, yra parijos likimas. Romantiškai kenčiančiojo įvaizdį keliantis žodis parija iš tikrųjų reiškia žmogų, nepriklausantį jokiai kastai, praktiškai išstumtą iš visų socialinių santykių. Parijos gimė iš skirtingų kastų žmonių sąjungos arba iš parijų. Beje, prieš tai, kai galėjai tapti parija tiesiog ją liesdamas.

Kastos Indijoje – šių dienų realybė

„Indija yra moderni valstybė, kurioje nėra vietos diskriminacijai ir nelygybei“, – iš tribūnų kalba Indijos politikai. „Kastų sistema? Mes gyvename XXI amžiuje! Bet kokia diskriminacija dėl kastų yra praeitis“, – pokalbių laidose transliuoja visuomenės veikėjai. Net vietiniai kaimo gyventojai, paklausti, ar dar gyvuoja luomų sistema, ilgai atsako: „Taip jau nebėra“.

Pamatęs pakankamai iš arti, išsikėliau sau užduotį stebėti ir susidaryti savo nuomonę: ar Indijos kastų sistema lieka tik vadovėliuose ar popieriuje, ar ji gyvuoja, užmaskuota ir paslėpta.

Kartu žaidžia kaimo vaikai iš skirtingų kastų.

Dėl to, gyvendamas Indijoje 5 mėnesius, galiu drąsiai pasakyti:

1. Kastų sistema egzistuoja Indijoje valstybė ir šiandien. Žmonėms išduodami oficialūs dokumentai, atspindintys jų kastą.
2. Didžiulės politikų, viešųjų ryšių ir televizijos pastangos yra skirtos panaikinti diskriminaciją dėl kastų.
3. Visuomenėje kastų sistema buvo išsaugota ir gyvena laimingai. Vis dar yra diskriminacijos elementų. Žinoma, ji toli gražu nėra tokia, kokia buvo anksčiau, bet vis tiek. „Šiais laikais kasta nėra svarbi“, – sako indėnai plačiai atmerkę akis. O jų kasdieniai veiksmai patvirtina priešingai.

Šiek tiek teorijos. Kas yra kastų sistema.

Indijoje yra 4 pagrindinės kastos, vaizduojančios žmogaus kūną. Rusai mėgsta ginčytis dėl kastos, varnos, kas yra kas. Nepretenduoju į mokslinį traktatą ir naudosiu terminologiją, kurią vartoja „paprasti“ indai, su kuriais bendravau šiuo klausimu. Angliškoje versijoje jie naudoja kastas ir podcast'us. Jati – gyvai vartojama hindi kalba. Jei jie nori sužinoti žmogaus luomą, jie tik klausia, koks jo jati. O jei pasako, iš kur jis, dažniausiai nurodo jo pavardę. Kasta visiems aišku pagal pavardę. Paklausti, kas yra varna, paprasti indai negalėjo man atsakyti, jie net nesuprato šio žodžio. Jiems tai senoviška ir nenaudota.

1-oji kasta – galva. brahmanai. Dvasininkai (kunigai), mąstytojai, mokslininkai, gydytojai.

Susituokusi pora iš brahmanų kastos.

2-oji kasta – pečiai ir rankos. Kšatrijai. Kariai, policija, valdovai, organizatoriai, administratoriai, žemės savininkai.

3 kasta – liemuo arba pilvas. Vaishya.Ūkininkai, amatininkai, prekybininkai.

Baldų gamintojai. 3-ioji kasta.

4-oji kasta – kojos. Šudrai. Tarnai, valytojai. Indėnai juos vadina Neliečiamaisiais – neliečiamaisiais. Jie gali atlikti ir žemiausius darbus, ir užimti aukštas pareigas – valdžios pastangomis.

Kastų viduje jie yra suskirstyti į daugybę subkastų, kurios viena kitos atžvilgiu yra išdėstytos hierarchine tvarka. Indijoje yra keli tūkstančiai podcast'ų.

Niekas Khajuraho iš tikrųjų negalėjo man pasakyti, kuo skiriasi 1-osios ir 2-osios kastos subkastai ir koks jų tikslas. Šiandien aiškus tik lygis – kas vienas kito atžvilgiu aukščiau, o kas žemesnis.

Su 3 ir 4 kastomis jis yra skaidresnis. Žmonės kastos paskirtį nustato tiesiogiai pagal savo pavardę. Kirpimas, siuvimas, maisto gaminimas, saldumynų gamyba, žvejyba, baldų gamyba, ožkų ganymas – podcast 3 pavyzdžiai. Odos rauginimas, negyvų gyvūnų pašalinimas, kūnų kremavimas, kanalizacijos valymas yra 4-osios kastos subkastos pavyzdžiai.

Vaikas iš valytojų kastos yra 4-as.

Taigi, kas mūsų laikais buvo išsaugota iš kastų sistemų, o kas nugrimzdo į užmarštį?

Dalinuosi savo pastebėjimais apie Madhja Pradešo gyventojų gyvenimą. Pažangių miestų gyventojai - žinau kas tau negerai :) Jūs jau daug arčiau vakarų. Bet mūsų dykumoje taip rašau :)

Šiandien išnykusios ar pasikeitusios kastų sistemos apraiškos.

1. Anksčiau gyvenvietės buvo statomos pagal luomų skirstymo principą. Kiekviena iš 4 kastų turėjo savo gatves, aikštę, šventyklas ir kt. Šiandien kai kur yra bendruomenės, o kitur – mišrios. Tai niekam netrukdo. Tik keli kaimai išlaikė savo pirminę organizaciją su aiškiu teritorijų padalijimu. Pavyzdžiui, į .

Senas Khajuraho kaimas. Išlaikė gatvių organizavimą pagal kastas.

1. Visi vaikai turi lygias galimybes įgyti išsilavinimą. Problema gali būti pinigai, bet ne kastos.

Berniukas gano buivolus saulėlydžio metu ir mokosi iš sąsiuvinio.

1. Visi žmonės turi galimybę dirbti valstybinėse įstaigose ar didelėse įmonėse. Žmonėms, priklausantiems žemesnėms kastoms, suteikiamos kvotos, darbai ir kt. Neduok Dieve, kad jie pradėtų kalbėti apie diskriminaciją. Įstojus į universitetą ar dirbti, žemesnės kastos dažniausiai būna šokolade. Pavyzdžiui, Kšatrijos išlaikymo balas gali būti 75, o už tą pačią vietą šudrai gali būti 40.
2. Kitaip nei senais laikais, profesija dažnai pasirenkama ne pagal luomą, o kaip išeina. Pavyzdžiui, mūsų restorano darbuotojai. Tas, kuris turi siūti drabužius, ir žvejys dirba virėjais, vienas padavėjas yra iš skalbėjų, o antrasis iš karių kastos. Valytoja pašaukta būti valytoja - jis iš 4-os kastos - Šudros, bet jaunesnis brolis jau plauna tik grindis, bet ne tualetą ir eina į mokyklą. Jo šeima tikisi šviesios jo ateities. Mūsų šeimoje yra keli mokytojai (kšatrijai), nors tradiciškai tai yra brahmanų sritis. O viena teta profesionaliai siuva (tai daro viena iš 3 kastos subkastų). Mano vyro brolis studijuoja inžinieriumi. Senelis svajoja, kada kas nors eis dirbti į policiją ar armiją. Bet kol kas niekas nesusirinko.
3. Kai kurie dalykai kastoms buvo uždrausti. Pavyzdžiui, pirmosios kastos – brahmanų – mėsos ir alkoholio vartojimas. Dabar daugelis brahmanų pamiršo savo protėvių įsakymus ir valgo, ką nori. Tuo pačiu metu visuomenė tai labai griežtai smerkia, bet jie vis tiek geria ir valgo mėsą.
4. Šiandien žmonės yra draugai, nepaisant kastos. Jie gali sėdėti kartu, bendrauti, žaisti. Anksčiau tai buvo neįmanoma.
5. Vyriausybinės organizacijos – tokios kaip mokyklos, universitetai, ligoninės – yra mišrios. Bet kuris žmogus turi teisę ten ateiti, kad ir kaip kai kurie surauktų nosį.

Kastų sistemos egzistavimo įrodymas.

1. Neliečiamieji yra šudros. Miestuose ir valstybėje jie saugomi, bet užmiestyje laikomi neliečiamais. Kaime šudra neįeis į aukštesnių kastų atstovų namus arba lies tik tam tikrus objektus. Jei jam duodama stiklinė vandens, tada ji išmetama. Jei kas nors paliečia sudra, jis nueis ir nusipraus. Pavyzdžiui, mūsų dėdė turi sporto salę. Jis yra nuomojamose patalpose. Pas mano dėdę atėjo 3 4-os kastos atstovai. Sakė, žinoma, daryk. Bet brahmanas, namo savininkas, pasakė – ne, aš neleidžiu neliečiamiesiems būti mano namuose. Turėjau jų atsisakyti.
2. Labai aiškus kastų sistemos gyvybingumo įrodymas – santuokos. Daugumą vestuvių Indijoje šiandien organizuoja tėvai. Tai vadinamoji sutartinė santuoka. Tėvai ieško jaunikio dukrai. Taigi, pirmas dalykas, į kurį jie atkreipia dėmesį rinkdamiesi jį, yra jo kasta. Didžiuosiuose miestuose pasitaiko išimčių, kai jaunuoliai iš šiuolaikinių šeimų susiranda vienas kitą iš meilės ir susituokia su tėvų atodūsiais (arba tiesiog pabėga). Bet jei patys tėvai ieško jaunikio, tai tik pagal kastą.
3. Khajuraho mieste yra 20 000 žmonių. Tuo pačiu, kad ir apie ką paklausčiau – iš kokios kastos jie man tikrai atsakys. Jeigu žmogus yra žinomas mažai, tai žinoma ir jo luomas. Mažiausiai viršuje yra 1, 2, 3 arba 4, ir labai dažnai jie taip pat žino podcast'ą - kur jis yra viduje. Žmonės nesunkiai pasako, kas už ką aukštesnis ir kiek žingsnių, kaip kastos siejasi viena su kita.
4. Labai pastebimas aukščiausių kastų – 1 ir 2 – žmonių arogancija. Brahmanai yra ramūs, tačiau periodiškai išreiškia nedidelę panieką ir pasibjaurėjimą. Jeigu geležinkelio stotyje kasininku dirba žemesnės kastos atstovas ar dalitas, niekam nekils klausimas, kokiai kastai jis priklauso. Bet jei jis gyvena tame pačiame kaime kaip brahmanas ir visi žino, iš kokios kastos jis kilęs, brahmanas jo nelies ir nieko nepaims. Kšatrijai yra tiesioginiai chuliganai ir girtuoliai. Jie žaismingai tyčiojasi iš žemesnių kastų atstovų, jiems komanduoja, o jie tik kvailai kikena, bet nieko neatsako.

2-osios kastos atstovas - Kshatriyas.

1. Daugelis 3 ir 4 kastų atstovų demonstruojamą pagarbą demonstruoja 1 ir 2 luomų žmonėms. Brahmanus jie vadina Maraj, o Kshatriyas Raja arba Dau (globėjas, gynėjas, vyresnysis brolis Bhundelkhande). Pasisveikindami jie sulenkia rankas namaste iki galvų lygio, o atsakydami tik linkteli galvomis. Jie dažnai iššoka iš kėdės, kai artėja aukštesnė kasta. Ir blogiausia yra tai, kad jie periodiškai bando liesti savo kojas. Jau rašiau, kad Indijoje pasisveikinę ar per svarbias šventes žmonės gali paliesti kojas. Dažniausiai jie tai daro su šeima. Brahmanai taip pat paliečia kojas šventykloje arba ceremonijos metu. Taigi, kai kurie asmenys stengiasi paliesti aukštesnės kastos žmonių kojas. Anksčiau tai buvo įprasta, bet dabar, mano nuomone, atrodo žavingai. Ypač nemalonu, kai pagyvenęs žmogus bėga liesti jauno žmogaus pėdų, kad parodytų jam pagarbą. Beje, 4-oji kasta, kaip anksčiau engta, o dabar aktyviai ginama, elgiasi drąsiau. 3-iosios kastos atstovai elgiasi pagarbiai ir mielai aptarnauja, tačiau valytoja gali įkyrėti. Labai juokinga žiūrėti, vėlgi, pasitelkus restorano pavyzdį, kaip darbuotojai, nedvejodami, bara vieni kitus. Tuo pačiu metu reikia daug pastangų, kad visi priekaištautų valytojai, ir jie bando šią misiją permesti man. Jis visada manęs klauso, su malonumu žiūri plačiai atmerktomis akimis. Jei kiti turi galimybę pabendrauti su baltaodžiais - tai turistinė vieta, tai šudrai retai kada sugeba tai padaryti, ir jie liko mūsų baimes.
2. Nepaisant to, kad skirtingų kastų atstovai leidžia laiką kartu, kaip jau rašiau anksčiau (paskutinio bloko 6 punktas), nelygybė vis tiek jaučiama. 1 ir 2 kastų atstovai bendrauja tarpusavyje kaip su lygiais. O kitų atžvilgiu jie leidžia sau daugiau įžūlumo. Jei ką nors reikės daryti, tas, kurio kasta žemesnė, tuoj pat susisprogdins. Net tarp draugų nuolat girdimi šie marajai ir dawsai. Pasitaiko, kad tėvai gali uždrausti vaikams draugauti su žemesnių kastų atstovais. Žinoma, daug kas priklauso nuo auklėjimo. Tai, kas aiškiau išsakoma gatvėje, pavyzdžiui, institute, nebepastebi – čia dažniausiai visi bendrauja vienodomis sąlygomis ir su pagarba.

Ūkininkų vaikai – 3 kasta.

1. Aukščiau rašiau apie vienodas ir dar geresnes sąlygas žemoms kastoms kreipiantis į darbą valdiškoje ar didelėms įmonėms. Tačiau mažuose miesteliuose ir kaimuose tai neveikia. Paklausiau savo vyro, ar jis galėtų pasamdyti Šudrą virėju. Jis ilgai mąstė ir pasakė, juk ne. Kad ir koks puikus kulinaras būtų, tai neįmanoma. Žmonės neateis, o restoranas turės prastą reputaciją. Tas pats pasakytina apie kirpyklas, siuvyklas ir kt. Todėl norintiems patekti į viršūnę vienintelis būdas – palikti gimtąsias vietas. Į vietą, kur nėra draugų.

Baigdamas noriu pasakyti apie naują kastą, kuri valdo pasaulį. Ir Indijoje taip pat. Tai pinigų kasta. Visi prisimins apie vargšą kšatriją, kad jis yra kšatrijus, bet jie niekada nerodys tokios pagarbos kaip turtingas kšatrijas. Man liūdna matyti, kaip išsilavinę, bet neturtingi brahmanai kartais yra palankūs ir žeminami prieš tuos, kurie turi pinigų. Sudra, kuri tapo turtinga, judės „aukštesnėje“, taip sakant, visuomenėje. Bet jis niekada nesulauks tokios pagarbos kaip brahmanai. Žmonės bėgs prie jo paliesti jo kojų, o už nugaros prisimins, kad jis... Tai, kas dabar vyksta Indijoje, tikriausiai labai panašu į lėtą Europos aukštuomenės mirtį, kai į ją lėtai įsiskverbė turtingi amerikiečiai ir vietiniai pirkliai. Valdovai iš pradžių priešinosi, paskui slapta šmeižė ir galiausiai visiškai tapo istorija.

Norite pamatyti šalį visoje jos šlovėje, bet neapsisprendėte, ką pamatyti Ukrainoje? „Discover“ sukurta tam, kad išsipildytų jūsų svajonė apie tobulą kelionę! Čia sužinosite, kad slidinėjimo kurortą galima rasti už šimtų kilometrų nuo Karpatų, o pramoninių miestų širdyse yra unikalių gamtos objektų. Pats metas susipažinti su Ukraina!

Paprastai kelionė prasideda nuo planavimo. O įdomiausia jo dalis – įdomių vietų, kurias būtinai reikia aplankyti, paieška. Ir kaip apmaudu vėliau sužinojus, kad kažkokia atrakcija liko be jūsų dėmesio. Kad nepraleistumėte nė vienos senovinės pilies ar madingo meno objekto, surinkome juos visus į vieną žemėlapį. Pasirinkite tai, kas jums patinka, ir greitai įveskite koordinates į savo navigatorių!

Įdomu, kur eiti Ukrainoje? Esame tikri, kad mūsų šalyje yra tūkstančiai vietų, kurių negalite neįsimylėti! Kurią iš jų aplankyti, priklauso tik nuo to, ar planuojate aktyvų poilsį, apsipirkimą, ar norite pasimėgauti gamtos objektais. Tiesiog naudokite atitinkamą filtrą ir mes parodysime jums Ukrainos įžymybes, kurios privers jus iškart pradėti krautis lagaminus. Čia ne tik perskaitysite įdomios informacijos apie muziejų ar tvirtovę, bet ir sužinosite naudingų gyvenimo hackų iš patyrusių keliautojų.

Ar nesate ekskursijų po istorines vietas mėgėjas ir nesimėgaujate adrenalino antplūdžiu kraujyje? Skiltyje „Aktyvus poilsis“ rasite tai, ko jums reikia: jūsų laukia slidinėjimo kurortai ir jachtų klubai, baidarių mokyklos ir lynų parkai!

Kelionės įspūdis labai priklauso nuo infrastruktūros. Todėl patariame iš anksto apsispręsti, kur gyvensite ir valgysite. Mūsų svetainėje galite susipažinti su geriausiais viešbučiais, nakvynės namais ir poilsio centrais, susiplanuoti vakarienę prabangiame restorane ar stilingoje miesto kavinėje.

Tikime, kad artimiausiu metu mūsų šalyje neliks vietų, kurios būtų neprieinamos ypatingiems sveikatos problemų turintiems žmonėms. Rūpindamiesi Jūsų patogumu, parūpinome papildomus filtrus, kurių dėka galėsite sužinoti, ar tam tikrame pastate yra pritaikyti žmonės su vežimėliais, taip pat turintys klausos ar regos problemų.

O dabar, identifikavus visas būtinas vietas, belieka susikurti savo maršrutą tiesiog paspaudus piktogramą „Pridėti prie kelionės“. Kodėl tai daryti? Taip jūsų asmeninėje kortelėje bus viskas, ko jums reikia, ir įrankiai Google žemėlapiai automatiškai apskaičiuos maršruto ilgį ir apytikslį kelionės laiką. Keliaukite ir mėgaukitės gyvenimu su „Discover“!

Indijos visuomenė yra suskirstyta į klases, vadinamas kastomis. Šis padalijimas įvyko prieš daugelį tūkstančių metų ir tęsiasi iki šiol. Induistai tiki, kad vadovaudamiesi savo kastoje nusistovėjusiomis taisyklėmis, kitame gyvenime galite gimti kiek aukštesnės ir labiau gerbiamos kastos atstovu ir užimti daug geresnę padėtį visuomenėje.

Palikę Indo slėnį, Indijos arijai užkariavo šalį palei Gangą ir čia įkūrė daug valstybių, kurių gyventojai susidėjo iš dviejų klasių, kurios skyrėsi teisiniu ir finansiniu statusu. Naujieji arijai, nugalėtojai, užgrobė žemę, garbę ir valdžią Indijoje, o nugalėti neindoeuropiečių čiabuviai buvo panirę į panieką ir pažeminimą, buvo priversti į vergiją arba į priklausomą valstybę arba išvaryti į miškus ir kalnus, jie ten gyveno neveiklumo mintimis apie menką gyvenimą be jokios kultūros. Šis arijų užkariavimo rezultatas lėmė keturių pagrindinių indėnų kastų (varnų) kilmę.

Tie pirmieji Indijos gyventojai, kurie buvo pavergti kardo galios, patyrė belaisvių likimą ir tapo tiesiog vergais. Savanoriškai paklusę indėnai atsisakė savo tėvo dievų, perėmė nugalėtojų kalbą, įstatymus ir papročius, išlaikė asmeninę laisvę, bet prarado visą žemės turtą ir turėjo gyventi kaip darbininkai arijų valdose, tarnautojai ir nešėjai, m. turtingų žmonių namai. Iš jų atsirado Šudrų kasta. „Sudra“ nėra sanskrito žodis. Prieš tapdamas vienos iš indėnų kastų vardu, tai tikriausiai buvo kai kurių žmonių vardas. Arijai manė, kad santuokos sąjungos su Shudra kastos atstovais sudarytos už savo orumą. Shudra moterys buvo tik sugulovės tarp arijų. Laikui bėgant, tarp pačių Indijos užkariautojų arijų išryškėjo aštrūs statuso ir profesijų skirtumai. Tačiau žemesniosios kastos – tamsiaodžių, pajungtų vietinių gyventojų – atžvilgiu jie visi išliko privilegijuota klase. Tik arijai turėjo teisę skaityti šventąsias knygas; tik jos buvo pašventintos iškilminga ceremonija: ant arijono buvo uždėta šventa gija, priverčianti jį „atgimti“ (arba „dukart gimęs“, dvija). Šis ritualas buvo simbolinis visų arijų ir šudrų kastos bei niekintų vietinių genčių, išvarytų į miškus, skirtumas. Pašventinimas buvo atliekamas uždedant virvelę, kuri buvo dėvima uždėta ant dešinio peties ir nusileidžiant įstrižai per krūtinę. Tarp brahmanų kastos virvelė gali būti uždėta berniukui nuo 8 iki 15 metų, ji pagaminta iš medvilninių verpalų; tarp Kšatrijų kastų, gavusių jį ne anksčiau kaip 11 metų, jis buvo pagamintas iš kušos (Indijos verpimo augalas), o tarp vaišių kastų, gavusių ne anksčiau kaip 12 metų, jis buvo pagamintas iš vilnos.

„Du kartus gimę“ arijai laikui bėgant, atsižvelgiant į užsiėmimų ir kilmės skirtumus, buvo suskirstyti į tris valdas arba kastas, turinčias tam tikrų panašumų į tris viduramžių Europos valdas: dvasininkus, bajorus ir miesto viduriniąją klasę. Kastų sistemos užuomazgos tarp arijų egzistavo tais laikais, kai jie gyveno tik Indo baseine: ten iš žemės ūkio ir ganytojų masės kildavo karingi genčių kunigaikščiai, apsupti karinius reikalus išmanančių žmonių, kaip. taip pat kunigai, atlikę aukojimo apeigas, jau išsiskyrė. Arijų gentims persikėlus toliau į Indiją, į Gango šalį, karingoji energija išaugo kruvinuose karuose su išnaikintais vietiniais gyventojais, o vėliau – įnirtingoje arijų genčių kovoje. Kol užkariavimai nebuvo baigti, visi žmonės buvo užsiėmę kariniais reikalais. Tik prasidėjus taikiam užkariautos šalies valdymui, atsirado galimybė vystytis įvairioms profesijoms, atsirado galimybė rinktis tarp skirtingų profesijų, prasidėjo naujas kastų atsiradimo etapas.

Indijos dirvožemio derlingumas sužadino taikių pragyvenimo šaltinių troškimą. Iš to greitai išsivystė įgimtas arijų polinkis, pagal kurį jiems buvo maloniau tyliai dirbti ir mėgautis savo darbo vaisiais, nei dėti sunkias karines pastangas. Todėl nemaža dalis naujakurių („višų“) pasuko į žemdirbystę, kuri davė gausų derlių, kovą su priešais ir krašto apsaugą palikdami užkariavimo laikotarpiu susiformavusioms genčių kunigaikščiams ir karinei bajorijai. Ši klasė, užsiimanti arimu ir iš dalies ganytoju, greitai išaugo taip, kad tarp arijų, kaip ir Vakarų Europoje, sudarė didžiąją dalį gyventojų. Todėl pavadinimas Vaishya „naujakuris“, kuris iš pradžių reiškė visus arijų gyventojus naujose vietovėse, pradėjo žymėti tik trečiosios, dirbančios indėnų kastos žmones, ir karius, kšatrijus ir kunigus, brahmanus („maldas“), kurie laikui bėgant tapo privilegijuotųjų klasių, savo profesijų pavadinimus padarė dviejų aukščiausių kastų pavadinimais.

Keturios aukščiau išvardintos indėnų klasės tapo visiškai uždaromis kastomis (varnomis) tik tada, kai brahmanizmas pakilo aukščiau už senovės tarnystę Indrai ir kitiems gamtos dievams – nauja religinė doktrina apie Brahmą, visatos sielą, gyvybės šaltinį, iš kurio visos būtybės. atsirado ir į kurią jie grįš. Šis reformuotas tikėjimo išpažinimas suteikė religinį šventumą indėnų tautos suskirstymui į kastas, ypač kunigų luomą. Sakoma, kad gyvybės formų cikle, per kurį viskas, kas egzistuoja žemėje, Brahmanas yra aukščiausia egzistencijos forma. Pagal sielų atgimimo ir persikėlimo dogmą, žmogaus pavidalu gimęs tvarinys turi iš eilės pereiti visas keturias kastas: būti šudra, vaišja, kšatrija ir galiausiai Brahmanu; perėjęs šias egzistencijos formas, jis vėl susijungia su Brahma. Vienintelis būdas pasiekti šį tikslą – žmogus, nuolat siekiantis dievybės, tiksliai įvykdytų viską, ką įsakė brahmanai, pagerbti juos, pamaloninti dovanomis ir pagarbos ženklais. Įžeidimai prieš Brahmanus, griežtai nubausti žemėje, nedorėlius patiria baisiausiomis pragaro kančiomis ir atgimsta niekintų gyvūnų pavidalais.

Tikėjimas būsimo gyvenimo priklausomybe nuo dabarties buvo pagrindinė indėnų luomo susiskaldymo ir kunigų valdymo atrama. Kuo ryžtingiau Brahmanų dvasininkai sielų persikėlimo dogmą pastatė į viso moralinio mokymo centrą, tuo sėkmingiau ji užpildė žmonių vaizduotę baisiais pragariškų kančių paveikslais, tuo daugiau garbės ir įtakos ji įgijo. Aukščiausios brahmanų kastos atstovai yra artimi dievams; jie žino kelią, vedantį į Brahmą; jų maldos, aukos, šventi asketizmo žygdarbiai turi magišką galią dievams, dievai turi vykdyti jų valią; nuo jų priklauso palaima ir kančios būsimame gyvenime. Nenuostabu, kad tarp indėnų besivystant religingumui, brahmanų kastos galia didėjo, savo šventuose mokymuose nenuilstamai šlovindama pagarbą ir dosnumą brahmanams, kaip patikimiausius būdus gauti palaimą, įskiepijant karaliams, kad valdovas yra įpareigotas turėti Brahmanus savo patarėjais ir teisėjais, už jų tarnybą turi atlyginti turtingu turiniu ir pamaldžiomis dovanomis.

Kad žemesnės Indijos kastos nepavydėtų privilegijuotos brahmanų padėties ir jos nesikėsintų, buvo sukurta ir atkakliai skelbiama doktrina, kad visų būtybių gyvybės formas iš anksto nustato Brahma ir kad progresas per laipsnius žmogaus atgimimas pasiekiamas tik ramiu, taikiu gyvenimu tam tikroje žmogaus padėtyje, teisingoje. pareigų atlikimas. Taigi vienoje iš seniausių Mahabharatos dalių sakoma: „Kai Brahma kūrė būtybes, jis davė joms savo užsiėmimus, kiekvienai kastai ypatingą veiklą: brahmanams – aukštųjų Vedų studijas, kariams – didvyriškumą, vaišjoms - darbo menas, šudroms - nuolankumas prieš kitas gėles: todėl neišmanėliai brahmanai, negarbingi kariai, negudrūs vaišjai ir nepaklusnūs šudrai yra verti kaltės. Ši dogma, kuri dieviškąją kilmę priskyrė kiekvienai kastai, kiekvienai profesijai, guodė pažemintus ir paniekintus dabartinio gyvenimo įžeidinėjimų ir atėmimo metu su viltimi, kad jų padėtis ateityje pagerės. Jis suteikė religinį pašventinimą Indijos kastų hierarchijai.

Žmonių skirstymas į keturias klases, nevienodas savo teisėmis, šiuo požiūriu buvo amžinas, nekeičiamas įstatymas, kurio pažeidimas yra pati nusikalstamiausia nuodėmė. Žmonės neturi teisės griauti tarp jų paties Dievo nustatytų kastų barjerų; Jie gali pagerinti savo likimą tik paklusdami pacientui. Indijos kastų tarpusavio santykius aiškiai charakterizavo mokymas; kad Brahma pagamino brahmanus iš savo burnos (arba pirmąjį vyrą Purušą), kšatrijus iš jo rankų, vaišius iš šlaunų, šudras – iš purve purvinų kojų, todėl brahmanams gamtos esmė yra „šventumas ir išmintis“. “, Kšatrijoms tai yra „galia ir jėga“, tarp vaišių - „turtas ir pelnas“, tarp šudrų - „tarnystė ir paklusnumas“. Doktrina apie kastų kilmę iš skirtingų aukščiausios būtybės dalių yra išdėstyta viename iš paskutinės, naujausios Rig Vedos knygos giesmių. Senesnėse Rig Veda dainose kastų sąvokų nėra. Brahmanai šiam himnui teikia ypatingą reikšmę, ir kiekvienas tikras tikintysis brahmanas ją kartoja kiekvieną rytą po maudymosi. Ši giesmė yra diplomas, kuriuo brahmanai įteisino savo privilegijas, savo viešpatavimą.

Taigi indėnų tautą savo istorija, savo polinkius ir papročius privedė pakliūti po kastų hierarchijos jungą, kuri klases ir profesijas pavertė viena kitai svetimomis gentimis, paskandinančiomis visus žmonių siekius, visus žmonijos polinkius. Pagrindinės kastų savybės Kiekviena indėnų kasta turi savo ypatybes ir unikalias savybes, egzistavimo ir elgesio taisykles. Brahmanai yra aukščiausia kasta Brahmanai Indijoje yra kunigai ir kunigai šventyklose. Jų padėtis visuomenėje visada buvo laikoma aukščiausia, netgi aukštesne už valdovo padėtį. Šiuo metu brahmanų kastos atstovai taip pat užsiima dvasiniu žmonių tobulėjimu: moko įvairių praktikų, prižiūri šventyklas, dirba mokytojais.

Brahmanai turi daug draudimų: Vyrams draudžiama dirbti laukuose ar dirbti kokį nors fizinį darbą, tačiau moterys gali atlikti įvairius namų ruošos darbus. Kunigų luomo atstovas gali tuoktis tik su panašiu į save, tačiau išimties tvarka leidžiamos vestuvės su brahmanu iš kitos bendruomenės. Brahmanas negali valgyti to, ką paruošė kitos kastos žmogus; Brahmanas mieliau badaus, nei valgys uždraustą maistą. Bet jis gali pamaitinti absoliučiai bet kurios kastos atstovą. Kai kuriems brahmanams neleidžiama valgyti mėsos.

Kshatriyas - karių kasta

Kšatrijų atstovai visada atlikdavo karių, sargybinių ir policininkų pareigas. Šiuo metu niekas nepasikeitė – kšatrijai užsiima kariniais reikalais arba eina į administracinį darbą. Jie gali tuoktis ne tik pagal savo kastą: vyras gali vesti merginą iš žemesnės kastos, tačiau moteriai draudžiama vesti vyrą iš žemesnės kastos. Kšatrijai gali valgyti gyvulinės kilmės produktus, tačiau vengia ir draudžiamo maisto.

Vaishya Vaišijos visada buvo darbininkų klasė: jie ūkininkavo, augino gyvulius ir prekiavo. Dabar vaišių atstovai užsiima ekonominiais ir finansiniais reikalais, įvairiais amatais, bankų sektoriumi. Ko gero, ši kasta yra pati skrupulingiausia su maisto vartojimu susijusiuose reikaluose: vaišjos, kaip niekas kitas, stebi teisingą maisto ruošimą ir niekada nevalgys užterštų patiekalų. Šudrai – žemiausia kastaŠudrų kasta visada egzistavo valstiečių ar net vergų vaidmenyje: jie dirbo nešvariausią ir sunkiausią darbą. Net ir mūsų laikais šis socialinis sluoksnis yra skurdžiausias ir dažnai gyvena žemiau skurdo ribos. Shudras gali vesti net išsiskyrusias moteris. Neliečiamieji Atskirai išsiskiria neliečiamoji kasta: tokie žmonės yra išstumti iš visų socialinių santykių. Jie dirba nešvariausius darbus: valo gatves ir tualetus, degina nugaišusius gyvūnus, raugina odą.

Nuostabu, kad šios kastos atstovams net nebuvo leista žengti į aukštesnių klasių atstovų šešėlius. Ir tik visai neseniai jiems buvo leista įeiti į bažnyčias ir prieiti prie kitų luomų žmonių. Unikalios kastų savybės Kai savo kaimynystėje turite brahmaną, galite dovanoti jam daug dovanų, bet neturėtumėte nieko tikėtis mainais. Brahmanai niekada nedovanoja dovanų: priima, bet nedovanoja. Kalbant apie žemės nuosavybę, šudrai gali būti dar įtakingesni nei Vaishyas.

Žemesnio sluoksnio šudrai pinigų praktiškai nenaudoja: už darbą apmokama maistu ir buities reikmenimis.Galima pereiti į žemesnę kastą, bet į aukštesnio rango luomą gauti neįmanoma. Kastos ir modernumasŠiandien indėnų kastos tapo dar labiau struktūrizuotos, su daugybe skirtingų pogrupių, vadinamų jatis. Per paskutinį įvairių kastų atstovų surašymą jatų buvo daugiau nei 3 tūkst. Tiesa, šis surašymas vyko daugiau nei prieš 80 metų. Daugelis užsieniečių kastų sistemą laiko praeities reliktu ir mano, kad šiuolaikinėje Indijoje kastų sistema nebeveikia. Tiesą sakant, viskas yra visiškai kitaip. Net Indijos vyriausybė negalėjo pasiekti bendro sutarimo dėl šios visuomenės stratifikacijos. Politikai per rinkimus aktyviai stengiasi skaidyti visuomenę į sluoksnius, prie savo rinkimų pažadų įtraukdami tam tikros kastos teisių apsaugą. Šiuolaikinėje Indijoje daugiau nei 20 procentų gyventojų priklauso neliečiamųjų kastai: jie turi gyventi savo atskiruose getuose arba už apgyvendintos teritorijos ribų. Tokiems žmonėms neleidžiama įeiti į parduotuves, valdžios ir gydymo įstaigas, net naudotis viešuoju transportu.

Neliečiamoji kasta turi visiškai unikalų pogrupį: visuomenės požiūris į ją yra gana prieštaringas. Tai yra homoseksualai, transvestitai ir eunuchai, kurie pragyvena iš prostitucijos ir prašo iš turistų monetų. Bet koks paradoksas: tokio žmogaus buvimas šventėje laikomas labai geru ženklu. Kitas nuostabus neliečiamųjų podcast'as yra Pariah. Tai žmonės visiškai išstumti iš visuomenės – marginalizuoti. Anksčiau parija galėdavo tapti net palietus tokį žmogų, o dabar situacija šiek tiek pasikeitė: parija tampama arba gimus iš tarpkastinės santuokos, arba iš parijų tėvų.