Храмдар кешені: Успен және Троица соборлары. Успен соборы Кинешма Әулие Мария Успен соборы

Ансамбль Кинешмадағы Троица-Успен соборыЕділ жағасындағы төбеден, ескі қала бекінісінің аумағында көруге болады. Кешен екі собордан тұрады: жазғы Троица соборы және қысқы Успен соборы.

Тас Успен соборыКинешмада шамамен 1609 жылы поляктар өртеген ағаш трансфигурация соборы шіркеуі Кинешма бекінісінде тұрған жерде салынған. Былайша айтқанда, тас шіркеу сол кездегі қала қорғаушыларының ескерткішіне айналды.

Тас Успен соборының ағаш предшественнигі бұрынғы «талуста» тұрғызылған (Кинешма бекінісі 17 ғасыр құжаттарында осылай аталады, негізі 1530 жылдардың аяғында қаланған). Ол шамамен қазір Успен соборы тұрған жерде орналасқан. Және ол Жаратқан Иенің өзгеру құрметіне арналды.

1609 жылы Пан Лисовскийдің поляк отряды жергілікті милицияны талқандап, бекініске басып кірді. Осыған ұқсас жағдайларда болғандай, соборға ең құнды нәрселердің бәрі, соның ішінде арнайы храмдар мен маңызды құжаттар алынды; Қолдарына қару ұстай алмаған қала тұрғындары сонда қамалып қалды. Олар поляктар өртеп жіберген ғибадатханада қайтыс болды.

Успен соборы туралы келесі мәліметтер 1745 жылдан басталады, яғни 1720-1750 жылдары салынған жаңа тас шіркеулер арасында тас соборы да көрсетілген. Ол 1745 жылы қасиетті болды.

«Жоғары профильді» оқиғаларға тым бай емес. Бәлкім, собордың бастапқы тарихындағы ең қызықты нәрсе - оның қазіргі Кинешманың басты символы болып табылатын собор кешеніне айналуы. 1798 жылы Успен соборының жанында жіңішке қоңырау мұнарасы көтерілді, ал қырық жылдан кейін - қысқы Троица соборы. Осының бәрі, бақытымызға орай, кеңестік қиын кезеңнен аман өтіп, бүгінгі күнге дейін сақталды. Бұл да бір ғажайып.

Успен соборының сыртқы түрі де өзгерді. 19 ғасырдың басында ғибадатханаға батыс жақтан екі бағаналы портикасы бар аласа подъезд қосылды; ғасырдың ортасында собор екі капеллаға ие болды - олар тең елшілер князі Владимирдің атына қасиетті болды. 20-шы ғасырдың басында дәліздер салынды - шамасы, сол кезде олар уақыт рухына сәйкес эклектикалық декорға ие болды. 1850 жылдары соборда көп жұмыс жүргізілді.

1940 жылдары Успен соборы тоналды, оның революцияға дейінгі ғибадатханаларының іздері жойылды.

Ол бірте-бірте қалыптаса бастады. 18 ғасырдың аяғында Успен соборының солтүстік-батыс бұрышында жеке қоңырау мұнарасы салынды. Бұл революцияға дейінгі (және қазіргі) Кинешманың архитектуралық басымдығы. Ғимараттың стилі бароккодан классицизмге ауысады, бұл сол кездегі провинциялық сәулет үшін өте тән.

Стильдік дәуірлердің «үзілістері» кезінде, жаңалар ескімен күресіп, соңғылардан ең мәнерлі элементтерді алуды ұмытпай, шартты түрде «синтетикалық» деп атауға болатын таңғажайып өнер туындылары жиі пайда болатыны бұрыннан байқалды. Бұл Кинешем соборының қоңырау мұнарасы - осындай шедевр.

Успен соборы

Кинешманың Успен соборының бастапқыда қандай болғанын түсіну үшін сіз оны жылы жасалған батыс вестибюльден және екі дәлізден ойша айыруыңыз керек. Содан кейін біз бес күмбезді құрылыммен тәжі бар шатыры бар қарапайым екі жарық төртбұрышты көреміз. Пішін 18 ғасырдың ортасында, Успен соборы салынған кезде таныс және өте архаикалық болып табылады.

Бұл уақытта астаналар өз күндерін бастан өткерді және классицизм жетекші рөлдерді алуға дайындалды, бірақ провинцияларда стильдерді өзгерту процесі әлдеқайда баяу болды, ал шіркеулердің басты артықшылығы әлі де орындаудың жақсы сапасы болып саналды. , «күш» және ғасырлық дәстүрлерді ұстану - бұл жағдайда, Владимир-Суздаль және Ярославль-Кострома, олардың қиылысында, содан кейін бүкіл ауданда шіркеулер салынған: Иваново және Кострома облыстарында көптеген ұқсас храмдар, танысу, жалпы алғанда, қазірдің өзінде «барокко» уақытына дейін, бірақ өткен ғасырлардағы қонақтарға ұқсайтын, сақталған. Бұл Успен соборы.

Ондағы салыстырмалы түрде жаңа бөлшектердің ішінде тек апсис пен шатырдың сегіз қырлы терезелерін атап өтуге болады - жергілікті шеберлердің бірі бұл барокко элементін Мәскеуде байқап, оны өз тәжірибесінде қолдануға шешім қабылдады. Оның кім екені белгісіз, бірақ көп ұзамай «Иваново» шіркеулеріндегі шатырлар таныс емес, дерлік міндетті болды. Сонымен қатар, біздің жағдайда шатырдың жалған закомари ретінде әрекет ететін арка тәрізді тауашалармен безендірілгенін атап өтеміз, яғни мұнда да кез-келген «жаңалыққа» күдікті көзқарас байқалды: олар оны «жұмсартуды» шешті. Ежелгі орыс сәулетінен алынған әдістер.

Алайда, Успен соборы мүлдем «ескі» болып көрінбейді, өйткені кейінгі толықтырулар мен қайта құрулар оны 19 ғасырдың бірінші жартысындағы классицизмнің де, 19-шы ғасырдың басындағы эклектизмнің де ноталары болатын гибридке айналдырды. 20 ғасырлар естіледі. Нәтиже қаншалықты үйлесімді болғаны туралы нақты жауап жоқ - бұл мәселе бойынша әртүрлі пікірлер бар.

Қоңырау мұнарасы

Одан бірнеше ондаған метрге («үлкен нәрселер алыстан көрінеді») алшақтап, қоңырау мұнарасын мұқият қарастырайық. Біздің алдымызда бес деңгей, жоспарда - биіктігі төмендеген шаршылар. Алайда кейде олар төрт деңгей туралы, кейде алты деңгей туралы айтады; және мұның бәрі дұрыс, өйткені есептік жазба біз «классикалық» деңгей деп атайтын нәрсеге байланысты. Төменгі қабат рустикациямен безендірілген және пилястрлармен безендірілген, екінші, үшінші және төртінші - Тоскан орденінің портиктерімен, ал екінші қабатта портиктердің үстіңгі жағында үшбұрышты үшбұрышты төбелер таныс болса, төртінші қабатта педименттерді люкарндарды жақтайтын карниз проекциялары ойнайды. Яғни, төменгі үш деңгей классицизмнің «таза» стилінде орындалған, бірақ сәулет құрылымының үстінде барокко элементтері күрделі. Биіктікте әрі қарай жылжыған кезде барокко құрамдас бөлігі «конденсацияланады», ол шатырлардың қырлы пішінінен туындайды, тегіс, «қоңырау тәрізді» жиектері және жебе тәрізді тесіп өтетін вазаны еске түсіретін шпиль негізі. аспанға. Мұның бәрі әдеттен тыс көрінеді, бірақ эстетикалық тұрғыдан сенімді.

Троица соборы

1838 жылы жазғы Успен соборынан батысқа қарай жиырма метр жерде жылы Троица соборы тұрғызылды. Құрылыс күні сізді алдамайды - бұл, әрине, жоғары классицизм. Үш жағынан төрт бағаналы портиктермен және шығысында апсиспен толықтырылған аласа негізгі төртбұрышта «жалпақ» қырлы күмбезбен жабылған қуатты жеңіл барабан орналасқан. Бастапқыда Троица соборында басқа күмбездер болған жоқ - бос барабандары бар бүйірлік күмбездер 20 ғасырдың басында ғана пайда болды. Ғибадатхананың жоспары крест тәрізді; орталық барабан төрт тірекке тіреледі. Соборда 19 ғасырдағы академиялық картиналар сақталған.

Троица шіркеуінің авторы бізге белгілі - ғимараттың жобасын өз уақытында біршама танымал болған сәулетші Иван Ефимович Ефимов (1795-1841) дайындаған. Отставкадағы асыл офицердің заңсыз ұлы болғандықтан, ол әкесінің күшімен өнер академиясына түсіп, оны 1815 жылы үлкен алтын медальмен бітірді. 1819 жылдан қайтыс болғанға дейін Ефимов Нижний Новгородта губерниялық сәулетші болып қызмет етті. Ол жыл сайын бірнеше ондаған жобаларды шығаратын өте өнімді суретші болды. Рас, олардың көпшілігі бекітілген «үлгілердің» «жаңғырығы» болды, бірақ шығармашылық «жаңғырық» - Иван Ефимович көшірмелерді көбейтпей, әрбір үлгілі жобаны терең өңдеді. Ол пайда болған собор кешеніне үйлесімді түрде сәйкес келетін Троица соборының жобасымен де солай жасады.

Қоршау

19 ғасырдың ортасында Троица-Успен соборының аумағы үш қақпасы бар жалған қоршаумен қоршалған, оның оңтүстігі негізгі болып саналған (және болып табылады); 20 ғасырдың басында оның оңтүстік-батыс бұрышында тас қақпасы тұрғызылған. Бұл собор кешенінің қалыптасуын аяқтады.

Успен соборының негізгі кіреберісі батыс жақтан орналасқан; оның жарты шеңберлі бөлігінде үш кең есіктер кесілген: бізге керегі - екі бағаналы портикпен безендірілген орталық.

Келуші вестибюльден бағандармен үш шұңқырға бөлінген негізгі төртбұрышқа кіреді. Бүйірлік капеллалардың қосылуымен ғибадатхана бес нефельді болды.

Бұл әдетте 18-19 ғасырларда салынған соборлық шіркеулерге тән ерекше салтанатты көрінеді. Ал мәселе, жалпы алғанда, тым сыпырғыш емес, төртбұрыштың өлшемінде де емес, біріншіден, ғибадатхананың айтарлықтай биіктігінде; екіншіден, керемет жарықтандыруында және үшіншіден (бірақ соңғы емес), собордың қабырғаларын, аркаларын және тіректерін үздіксіз кілеммен жабатын академиялық картиналарында.

Бағандарға келетін болсақ, олардың сегізі бар: ең шығыс жұбы және екі батыс жұбы дөңгелек қимасы бар; шығыстағы ортаңғы жұп төртбұрышты. Сонымен қатар, қарау үшін тек төрт батыс бағана толығымен «қол жетімді» - шығыс бағаналар құрбандық үстеліне «тиісті», табынушыларға арналған бөлмеден иконостазбен бөлінген: ол төртбұрышты бағаналардың батыс жазықтарымен түйіседі. Осылайша, құрбандық үстелі өте маңызды аумақты алады - бүкіл төртбұрыштың кем дегенде үштен бірі.

Орталық иконостаздың корольдік есіктері үшбұрышты педименті бар төрт бағаналы портикпен безендірілген, оның үстінде аркаға «қоршалған» тұрғандары бар ойылған айқыш бейнеленген. Часовняларда иконостаздар қарапайым, бірақ сонымен бірге салтанаттылықсыз емес.

Негізгі төртбұрыштың төбесі өте күрделі: бұл тіректер мен қабырғаларға тірелген қалыптары бар жабық және цилиндрлік қоймалар жүйесі.

Успен соборының фрескалары

Біздің есімізде, ол 1855 жылы қайта жалғасты, бірақ кейінірек жаңартылды - 20 ғасырдың басында кейбір шығармалар жаңадан жазылды. Успен соборының сипаттамаларының бірінде айтылғандай, қалпына келтіру және жөндеу кезінде майлы картиналардың түсі «өте дөрекі» болып шықты.

«Фрескалар» үш қабатта орналасқан - қабырғаларда да, бағандарда да. Қабырғаға салынған суреттердің тақырыптары - Ізгі хабар оқиғалары және Апостолдардың істері. Төменгі қабаттағы бағаналардағы композициялар әулиелерді бейнелейді, ал жоғарыда олар дәстүрлі емес тақырыптарды бейнелейді: астарлы әңгімелер, Апокалипсис пен Исаия пайғамбар туралы көріністер.

Троица-Успен соборы шын мәнінде екі собордың - Троица мен Успен, қоңырау мұнарасы және діни қызметкер үйінің сәулеттік ансамблі болып табылады. Ол Еділдің биік жағасында, бұрынғы Кинешма бекінісінің аумағында орналасқан. Композициялық тұрғыда ансамбль бір осьте орналасқан (шығыстағы Успен соборы, батыстағы Троица соборы) және қоңырау мұнарасының лаконикалық вертикалімен өзара байланыстырылған шіркеулердің дамыған скват томдарынан тұрады. Бұл ғимараттар қарапайым және біркелкі екі қабатты құрылыммен бірге жүреді. Ансамбль ғимараттары мен оның айналасындағы ғимараттардың блоктарының өзара орналасуы екі шаршыны құрайды: ішкі - жабық, шіркеулердің, аула ғимараттарының және қоршаулардың көлемімен шектелген (қоршаудың оңтүстік-батыс бұрышы тас қақпаға ауыстырылған) ); және сыртқы - үш жағынан Троица шіркеуімен және қалалық аймақтармен шектелген. Солтүстік жағынан алаң Волжский бульварына ашылады. Ансамбль классикалық дәуірдегі алаңдарға тән ауқымды. Ғимараттардың сәулеті жоғары көркемдік кемелділікке ие және аймақтың табиғи ерекшеліктері тамаша пайдаланылған. Ансамбль өзеннен анық көрінеді және Кинешманың негізгі сәулеттік белгісі бола отырып, айналасындағы ғимараттарға үстемдік етеді.

Собор ансамблінің пайда болуы

Болашақ собор кешенінің алғашқы құрылысы Әулие Марияның Успен құрметіне жазғы кірпіш соборы болды. Ғибадатхана осы жылы приходтардың қаражатына салынды. Оның құрылысына басты үлес қосқан собор диаконы И.А.Попов болды. жылы жіңішке қоңырау мұнарасы тұрғызылды, оның келбетінде Кострома сәулет дәстүрлері айқын сезіледі. 19 ғасырдың басында Успен соборының батыс қасбетіне аласа кіреберіс қосылды.

19 ғасырдың ортасында кешен аумағы темір тормен және үш қақпасы бар тас қоршаумен қоршалған. Бір жылы Успен соборына екі капелла қосылды: оң жақтағы Ұлы князь Александр Невскийдің атына және сол жаққа тең елшілерге тең Ұлы Герцог Владимирдің атына. Бір жыл ішінде Успен соборында күрделі жөндеу жүргізілді, жаңа иконостаз жасалды және қабырға суреттері жаңартылды. Шіркеудің орталық бөлігі жыл ішінде қайта салынды. Ғасырдың басында екі бүйірлік жол салынды. Собордың төбесіндегі күмбездердің құрылысы да осы кезеңнен басталады, олардың архитектуралық дизайнының пропорциялары мен сипаты сол дәуірдегі сәулет өнерінің эклектикалық ағымдарына тән. Сондай-ақ, 20 ғасырдың басында бір күмбезді Троица соборында үлкен барабандарда тағы төрт тарау тұрғызылды. Сол жылдары тас қақпа да пайда болды.

Қорлау және қалпына келтіру

Соборлар жылы жабылып, гаражға айналды, бірақ жылы қайта ашылды. Басқа дереккөздерге сәйкес, Успен соборы бір жыл бойы жабылды: сол кезде ол тоналып, мәрмәр иконостаз жоғалып кетті. Сол жылы собор ансамблі діни сәулет ескерткіші болып анықталып, мемлекеттік тіркеуден өтті, сол жылдан бастап ол республикалық (федералдық) маңызы бар ескерткіш ретінде мемлекет қорғауында болды.

жылы Троица шіркеуі тоналып, қорланды. Собор алаңында көптеген ежелгі иконалар өртенді. Троица соборы биыл екінші рет жабылды. Биыл ол қалпына келтіруден өтті - бұрын бұзылған төрт барабан қалпына келтіріліп, орталық барабанның күмбезі жабылды.

Осы уақытта Успен соборы жұмысын жалғастырды. Жылдан жылға Успен соборының приходтық кеңесі орталық капелланы төрт рет қалпына келтіруді және жууды жүзеге асырды. Орталық күмбез боялған, ал жылы - сол және оң жолдар. Үш ойылған иконостазалар да жасалып, бағандардағы қалыптарды қосу арқылы алтын жалатылған.

Жыл ішінде ансамбль аумағындағы барлық ағаш шаруашылық құрылыстары бұзылып, олардың орнына оңтүстік шарбақ бойына бір қабатты кірпіштен екі ғимарат салынды. Бір жылға дейін Троица соборында көркем галерея болды, содан кейін ғибадатхана мен собор ансамблінің басқа ғимараттары Орыс православие шіркеуіне қайтарылды. Собор кешені жылы құрылған Кинешма епархиясының негізгі соборына айналған «Үшбірлік-Успен соборы» атауын алды. Кеңсе бұрынғы собор қақпасында орналасқан.

Храмдар, сәулет

Успен соборы

Әулие Марияның жатақханасының құрметіне арналған Жазғы кірпіш соборы - ежелгі орыс дәстүрлерін дамыта отырып, архитектурасы провинциялық сәулет өнеріне тән үлкен собор типті ғибадатхана. Собор – бес нефельді (бастапқыда үш нефельді), бес күмбезді, алты бағаналы ғибадатхана. Көлемдік-кеңістіктік тұрғыдан алғанда, бұл жамбас төбенің астындағы текшелік қос биіктіктегі төртбұрыш, екі жағында кейінірек төмендетілген екі өтпемен қапталған. Бес нефтердің әрқайсысы жоспарда жарты шеңбер апсиспен аяқталады; екі бүйір апсис негізгі құрбандық үстелінің үш биік апсиден батысқа қарай жылжыған. Батыс қасбетінің алдында негізгі кіреберіске дөңгелек кіреберіспен аяқталған ұзартылған шомылдыру рәсімі бекітілген. Ғибадатхананың негізгі көлемі төрт (орталық бір – алты) терезе саңылаулары арқылы кесілген цилиндрлік жеңіл барабандарға тірелген, сырты дулыға тәрізді, жалаңаштары бар жабық және цилиндрлік күмбездер мен күмбездер жүйесімен жабылған. Еден жүйесі жүк көтергіш қабырғалармен және тірек тіректерімен қамтамасыз етілген. Бүйірлік нефтер цилиндрлік күмбездер жүйесімен және қалыптармен жабылған, апсистері шар тәрізді жартылай шұңқырлармен жабылған.

Негізгі көлемнің қасбеттерін сәндік безендіру қысқа және дәстүрлі: тегіс сыланған қабырғалар, арка тәрізді фриз, қарапайым бұрыштық карниз; бұрыштары пилястрлармен безендірілген. Жеңіл барабандардың беті тегіс және бөлінбеген. Төмен шатырда закомари орнында арка тәрізді тауашалар бар. Төртбұрыштың бүйір қасбеттері капеллалармен жабылған, ал оның сирек орналасқан биік терезе саңылаулары тек батыс қасбетінде және негізгі апсыда көрінеді: төменгі қабатта олар барлық жерде тікбұрышты, батыс қасбеттегі жоғарғы қабатта олар. арка тәрізді; бұл саңылаулардың барлығы өте терең доғалы қуыстарға орналастырылған. Негізгі апсистердің жоғарғы қабатында үлкен сегіз қырлы терезелер бар. Өткізу жолдарының апсистері тақтайдың рустикасымен өңделеді. Мұндағы төменгі терезелер доғалы, үстіңгі терезелері дөңгелек, жолақ қаптамалары бар. Өткелдердің бүйірлік қасбеттері эклектизм кезеңіне тән композицияның бөлшектенуімен және декордың құрғақтығымен сипатталады. Қабырғалардың беті фигуралық пилястрлармен, бағандармен, шыбындармен және басқа бөлшектермен қатты кесілген. Нартекс провинциялық классицизм стилінде жасалған. Тамбурдың батыс дөңгелектелген бөлігінде кең аркалы үш есік ойығы бар; ортасы ақырын көлбеу беткейі бар екі бағаналы Тускан портикімен ерекшеленеді. Ортаңғы неф ең жақын бүйірлерінен кеңірек, бірақ бүйірлерінен тар; ол әр жағынан төрт тірекпен (екі шаршы, қалғаны сегізбұрышты) шектелген. Олар мен қабырғалардың арасында ғибадатхананың кеңістігін науа қоймаларымен жабылған ұяшықтарға бөлетін аркалар бар. Құрбандық үстелінің апсыларында конустарға біріктірілген бөшкелер бар. Нартекстің үстінде терезелерінің үстінде қалыптары бар аласа қорапша бар.

Собордың интерьерлері библиялық көріністердің майлы бояуларымен боялған. Ғасырдың басынан оюланған ағаш иконостаз, металл ыдыстар, люстралар және басқа да әшекейлер сақталған. Успен соборының барлық капеллаларында қасиетті құрбандық үстелдері мен көркем құрбандық орындары бар. Едендері плиткамен қапталып, әшекейленген. Кірпіш өлшемі 30х15х7,5 см.

Троица соборы

Өмір беретін Троица атындағы Қысқы кірпіш соборы - кеш классицизм нысандарында жобаланған жоспары бойынша крест тәрізді үлкен монументалды ғимарат. Собор - үлкен орталық жеңіл барабанмен және бұрыштардағы төрт кеш жалғанмен аяқталған аласа төбенің астындағы төртбұрышты төртбұрыш; олардың барлығы ақырын көлбеу күмбезбен көмкерілген. Шығыста төртбұрышқа биіктігі сәл төменірек жарты шеңберлі апсис, ал бүйір қабырғаларына дорикалық төрт бағаналы портиктер түйіседі. Батыста осыған ұқсас портик кішігірім кіреберіс арқылы сәл ұзартылып, алты баспалдақ апаратын подиумға көтеріледі.

Қатаң, тегіс сыланған қасбеттер Дорик орденінің антаблатурасымен безендірілген. Құрбандық үстелінің апсида - бұл аяқталу, портиктерде - педименттердің негізі, ал төртбұрышта - биік шатыр үшін. Аркалы терезелер бірдей пішіндегі таяз тауашаларды орналастырылған. Орталық барабанның карнизі жіңішке сатылы жақшалармен безендірілген фризді қамтиды. Барабан терезелері, төртбұрышқа ұқсас, импосттарға тірелген архивольттармен аяқталады және тіректер деңгейінде жүретін профильді өзекшемен біріктіріледі.

Собордың ішкі бөлігінде төрт тірек бар. Орталық барабан айналмалы доғалар мен желкендерге тіреледі. Құрбандық үстелі шұңқырмен жабылған, бұрыштық бөліктер айқас күмбезбен жабылған, кресттің екі қолында тегіс төбелер бар. Қабырғалардың ішкі және сыртқы беті сыланған.

Күмбездерге, арқалық доғаларға және жең люнеткаларына майлы бояу 19 ғасырдың ортасында, күмбезге, барабанға және желкендерге сол ғасырдың аяғында салынған. Барлық кескіндеме ғасырдың басында жаңартылды. Бастапқы картиналардың стилі тым жылы түстермен (қоңыр, қою қызыл және қызғылт) жасалынған классицизмнен академиялық стильге ауысу ретінде анықталуы мүмкін. Бұл сенімді, бірақ жұмсақ суретте көрінеді, онда кейде фигураның толық беті тұлғаның профилімен біріктіріледі; көп фигуралы, көбінесе жеткілікті терең композицияларда. Күмбездегі салқын, ақшыл реңктердегі кескіндеме кейінгі академикизм рухында жасалған. Күмбезде Әскербасы Иесі, барабан қабырғаларында елшілер мен таңдаулы әулиелер, барабанның төменгі бөлігінде библиялық тақырыптарға арналған төрт композиция, ал желкендерде евангелистер бейнеленген. Күмбездердің беткейлерінде, крест жеңдерінде Евангелие оқиғалары жазылған (солтүстік және оңтүстік жеңдердің шығыс беткейлерін қоспағанда, онда Архангел Михайл және «Әулие Мария Мәриямды мадақтау» сюжеті бейнеленген. Лунеталар жеңдердің ұштарында да фрескалармен безендірілген, арқалық аркалардың баурайында барлық композициялар картуштары бар псевдо-барокко жақтауларымен қоршалған, олардың үстіне тағы екі төртбұрыш салынған. пішінді күмбезді және биік шыбықпен қапталған, төменгі қабаттың қабырғалары доғалы саңылауларға (солтүстік және оңтүстік қасбеттерде) және тауашалар (батыс және шығыс жақта) болып табылады аркалар және қасбеттердің батып бара жатқан бүйірлеріндегі біреуі декорда Тоскан орденінің үш-төрттік бағандары қолданылады: екінші және үшінші деңгейлердің қасбеттерінде төрт бағаналы портиктер бар, төртіншіде. - төртіншідегі ұқсас бағаналар көлемнің пластикасын күрделендіреді, ярустардың бұрыштары барокко рухында, екінші қабатта портиктер үшбұрышты педименттермен толықтырылған, төртіншісінде фигуралық педименттердің рөлін сомдайды. жақтаулар. Қоңырау мұнарасының бірінші қабатының ішкі кеңістігі солтүстік-оңтүстік осі бойымен ұзартылған. Батыс қабырғаның қалыңдығында ішкі баспалдақ, ал қарсы қабырғада білік орналасқан.

Шлюз

Сәулеті эклектикалық кезеңге тән шағын бір қабатты ғимарат. Кірпіш қабырғалар қалау бойымен әктелген. Тікбұрышты көлем түпнұсқа перспективалық габельді педиментпен төбесімен аяқталады; оның жоғарғы жағында үлкен тік бұрышты көтерілу бар. Тәждің карнизіндегі саңылауда кірпіштен қаланған крест бар. Қасбеттердің бұрыштарында кең орамалы жүздер бар. Терезелердің түбінде жұқа таяқша өтеді - кішкентай, арқалық линтелялары бар - қарапайым жақтау тақталарында.

Қақпасы бар қоршау

Қоршау рельстері биік кірпіш пен сыланған іргеге көтерілген. Төртбұрышты тіректердің үстіңгі жағы ойыс шеттері бар аласа шатырлармен көмкерілген. Металл тор тігінен орналастырылған шыбықтар-шыңдардан тұрады, олар волют тәрізді бұйралар арқылы (жағалау бойымен - сақиналар) біріктірілген, панельдер тіректердің негізіне және түбіне орналастырылған. Екі қақпа (Совет алаңы мен жағалауға қарайтын – Волжский бульвары) тірек тіректері таяз арка және тік бұрышты тауашалармен безендірілген қарапайым арка тәрізді құрылым. Советская көшесіне бағытталған негізгі қақпа қақпалардың арка тәрізді ойықтарымен кесілген (қақпалар мен қақпалардың панельдері сақталмаған) жаппай төртбұрышты тіректер түрінде жобаланған. Арқалар архивольтпен толықтырылған

• http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=ivanovo&page=211

• http://kinsobor.blogspot.ru/p/c.html (жартылай пайдаланылған материал)

Жасау Троица-Сергиус Лавраның Успен соборыИван Грозныйдың есімімен тығыз байланысты. Ғибадатхана Мәскеу Кремліндегі аттас собордың үлгісінде салынған, бірақ нәтижесінде ол үлкенірек болып шықты. Кейбір тарихшылар мен өлкетанушылар мұндай ұқсастық мемлекет пен патриархалдық биліктің бірлігін ерекше атап өтті деп болжайды. Бес күмбезді ғибадатхананың сыртқы сұлулығы назар аударады және ішін қарауға деген шексіз құштарлық тудырады.

Успен соборының құрылу тарихы

Ресей мемлекетінде, Ресейдің барлық дерлік қалаларында Әулие Марияның жатақханасының құрметіне үлкен шіркеулер салынды, олар негізгі соборлар болып саналды; Иван Грозный мұндай ғибадатхананың Орыс Православие Шіркеуінің ғибадат ету және дамыту орны - Қасиетті Қасиеттіде жоқтығын әділетсіздік деп санады. Сондықтан Лавра аумағында маңызды нысанның құрылысы мемлекеттік маңызға ие болды. Өкінішке орай, сәулетшінің аты-жөні және собордың нақты салынған мерзімі белгісіз. Дегенмен, ғалымдардың айтуынша, алғашқы тас қалау 1554 жылы болған. Бұл оқиға бүкіл корольдік отбасының назарынан тыс қалмады. Тарихшылардың айтуынша, Иван Грозныйда монастырьдегі бас соборды саламын деген ой болған. Алайда оның жоспарлары жүзеге аспады. Құрылыс 26 жылға созылды. Көзі тірісінде патша бес қоңыраумен таңылған айбынды соборды ешқашан көре алмады.
Бастапқы көрініс Успен соборыол өзгертілді. Бұл өзгерістер әртүрлі тарихи оқиғалармен байланысты болды. Атап айтқанда, 18 ғасырда орталық күмбез қызыл алтынмен қапталған. Шамамен 100 жыл өткен соң ол алтын жалатылған мыспен безендіріліп, төрт сыртқы күмбезі көк түске боялып, алтын түсті жұлдыздармен безендірілген. Құдай Анаға арналған көптеген шіркеулердің күмбездері осылай безендірілгенін атап өткен жөн. Бес күмбезді собордың дәл осы түрі бүгінгі күнге дейін сақталған. Ішінде қабырға суреті бірден пайда болған жоқ, тек 1684 жылы. Ішкі қабырғаларды Дмитрий Плехановтың Ярославль икон-сурет шеберханасының шеберлері салған. Иконостаз бірнеше рет жаңартылып, белгішелермен толықтырылды.
19 ғасырдың ортасында собордың бір бөлігінің құлау қаупі болды: жақын жерде орналасқан Писаревский тоғанын жою жұмыстары жүргізілгеннен кейін жер асты сулары топырақты бұза бастады, қабырға бойында жарықтар пайда болды. Қалпына келтіру жұмыстары 1940 жылдары басталып, 20 жылдан астам жалғасты. Осы уақыт ішінде фрескаларды тазартуға, шатыр жабынының бастапқы көрінісін қалпына келтіруге, төменгі қабаттағы терезе саңылауларын қалпына келтіруге, бірінші қабаттағы собордың жарылған қабырғаларын бұзылудан сақтауға мүмкіндік болды.

Архитектуралық ерекшеліктері

Собор бес күмбезді және бес апсистік кірпіштен жасалған құрылым. Қабырғалары өте массивті, олардың қалыңдығы 2 метрден асады. Олар бір метрге жуық шығыңқы үлкен жүздермен, сондай-ақ сәндік аркалармен бекітілген кокошниктермен безендірілген. Декордың қарапайымдылығы мен қарапайымдылығы алтын жұлдыздармен безендірілген ашық көк күмбездерге назар аударуға мүмкіндік береді.
Батыс жағында 18 ғасырдың соңына дейін болған собордың қабырғасына ашық кіреберіс бекітілген. Содан кейін мұнда картиналармен безендірілген подъезд пайда болды.
Соборға негізгі кіреберістің сол жағында 1782 жылы салынған Годуновтар отбасының қабірі орналасқан. Бұл собордың қабырғасына іргелес жатқан тас шатыр. Шағын құрылымның ішінде Борис пен Мария Годуновтың, сондай-ақ олардың ұлы Федор мен қызы Ольганың қабірлері бар.

Собордың ішкі көрінісі

Ішінде Успен соборыерекше. Ғибадатхана қоймалары көлденең қимасы төртбұрышты алты бағанға орнатылған. Терезе саңылаулары өте үлкен. Бұл үлкен бөлмені күн сәулесімен қанықтыруға мүмкіндік береді.
Собордың 4 құрбандық үстелі бар екенін аз адамдар біледі. Өйткені, олардың үшеуі негізгі құрбандық үстелінде жасырылған: бүйірлік капеллалар Ұлы шейіттер Федор Стрателаттар мен Иринаның құрметіне салынған ғибадатхананың құрылысы кезінде жоспарланған. Әулие Николайдың құрметіне арналған капелла кейінірек, Троица монастырінде адамдар цинге ауруынан өліп жатқан кезде пайда болды. 17 ғасырдың басында қорқынышты індетті тоқтатуға көмектескен ғажайып жұмысшы Николай деген аңыз бар.
Собордың бастапқы иконостасы сақталмаған, оның орнында қазір бес деңгейлі үлкен ойылған иконостаз бар. Оның құрамындағы белгішелер әртүрлі уақытта боялған. Ең көнелері ғибадатханамен бір жаста. Бүгінгі таңда иконостазда 75-тен астам белгішелер бар.
Собордың қабырғалары мен тіректері фрескалық суреттермен безендірілген. Бүкіл қабырға суреті таңқаларлық қысқа және жарқын көрінеді. Негізін құраған сюжеттер мүлдем басқа. Бұл Ізгі хабардың тақырыбы, «Соңғы сот», Экуменикалық кеңестер, Радонеж ғажайып жұмыскерлерінің бейнелері, князьдік шыққан кейбір орыс әулиелері.
Сондай-ақ күмбездердің ішінде қабырға суреттерінің жалпы көрінісіне өте органикалық түрде сәйкес келетін кескіндеме бар. Орталық күмбезден Пантократ Мәсіх шын мәнінде приходтарға қарап тұрғандай, кескін өте шынайы көрінеді! Кішкентай күмбездерде Әскербасы Иесі, Құдайдың Анасы, Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия және Бата беруші Иса бейнеленген. Күмбезді барабандарға пайғамбарлар мен ата-бабалар бейнелері салынған.
Собордың ішінде екі архиепископтың - Рязань Моисей мен Мәскеу Августинінің, Мәскеу Митрополиті Макариустың жерленген жерін жасырған 5 құлпытас бар. Тағы екі тас тақта - бұл патшайым Левония Мария мен оның қызы Евдокияның қабірлері.

Успен соборының храмдары

Успен соборында ең құнды храмдар орналасқан: олардың бірі - Радонеждегі Әулие Сергиустың ағаш храмы. Дәл осында әулиенің денесі бастапқыда жерленген. Табыттың сақталған бөлігі ғибадатхананың оңтүстік қабырғасының жанында орналасқан;
17 ғасырда Мәскеу қару-жарақ палатасының шеберлері жасаған екі люстраның құндылығы кем емес. Олар қола құймасынан жасалған және соғылған.
Мыңдаған туристер барады Успен соборыосында орналасқан әулие Максим грек пен Әулие Иннокентийдің қасиетті жәдігерлерін қастерлеу.
Успен соборы Троица-Сергиус Лавра аумағындағы ең әдемі шіркеулердің бірі болып саналады. Оның үлкен ашық көк күмбездері бірден назар аударады және жақындауға және ішке кіруге күшті құштарлық тудырады. Ғибадатхананың іші әдеміліктен кем емес, сондықтан мүмкіндікті пайдаланып, сұлулық, ұлылық пен қарапайымдылық үйлесімінен ләззат алу керек.

Троица-Сергиус Лавраның Успен соборы Иван Грозный патшаның жарлығымен құрылды және 26 жылдан кейін ғана қасиетті болды. Собор Лавраның ең үлкен ғибадатханасы және туристер арасында ең танымал. Жазда мұнда мерекелік шаралар өткізіліп, «Лавра» хорының музыкалық қойылымдары өтеді.

Троица-Сергиус Лавра

Троица православиелік монастырь, негізін қалаған Әулие. Сергиус Радонеж 14 ғасырда бірнеше ғасырлар бойы ол рухани православиенің ең үлкен орталығы және ең құрметті орыс ғибадатханасы болып саналды.

17 ғасырда монастырь поляк-литва әскерінің (15 мың сарбаз) бір айға созылған қоршауына төтеп берді. 3 мың адамнан тұратын монастырь қорғаушылары өздерінің батылдығының арқасында ғана емес, сонымен қатар Радонеждік Сергийдің ғажайып келбеті арқасында қоршауға төтеп берді.

1744 жылдан бастап монастырь құрметті түрде Лавра деп аталды және онымен рухани байланысты басқа монастырлар мен ғибадатханалар біртіндеп оның айналасында тұрғызыла бастады. 1814 жылы Мәскеудегі өрттен кейін Ресейдегі ең көне университет саналатын Теологиялық академия осында көшті.

1920 жылдан 1945 жылға дейін Лавра жабылды, ал оның аумағында тарихи-көркем мұражай мен тұрғын үй-жайлар уақытша орналасты, содан кейін 1946 жылы оның қайта жандануы басталды.

Құрылыс тарихы

Троица-Сергиус Лавраның Успен соборы оның құрылысы Қазан хандығының салтанатты түрде құлауын белгілегендіктен ескерткіш храмы деп аталады. Ғибадатхананың құрылысы 26 жылға созылды және тек 1585 жылы аяқталды. Қасиетті қабылдау рәсімін Митрополит Дионисий жасады, оған патша мен оның әйелі қатысты.

Керемет собор Лавраның орталығында орналасқан. Ол византиялық стильде Мәскеу Кремліндегі собор үлгісінде салынған (сәулетші А. Фиораванти италиялық), бірақ қабырғалары кірпіштен (қалыңдығы 2,25 м) тұрғызылған. Ғибадатхананы тұрғызған кезде құрылысшылар орыс дәстүріне бет бұрып, көлденең қимасы төртбұрышты 6 тірек жасады. Үшбірлік-Сергиус Лаврадағы Успен соборы 5 күмбезді тәжмен безендірілген, орталық - алтын, Құтқарушыға арналған, қалған төртеуі көк, жұлдыздары бар, Құдайдың Анасына арналған.

Бұл Алтын сақина қалаларының сәулетіне тән және собордың құрылысында қолданылған. Бұрын соборға батыстан ашық кіреберіс қосылды, содан кейін ол 18 ғасырда ауыстырылды. подъезде, Митрополит Платонның нұсқаулары бойынша боялған.

Ғибадатхананың ішкі көрінісі

Троица-Сергиус Лавраның Успен соборы және әсіресе оның ішкі кеңістігі терезе саңылауларынан түсетін үлкен өлшемімен және жарқыраған жарығымен таң қалдырады. Үлкен бағаналар (3х3 м) бес барабанмен тіреледі.

Орталықтағы қасбеттердің нефтері мен қабырғалары қалғандарына қарағанда кеңірек. Иконостаздың артқы жағында 3 деңгейлі галереясы бар хорлар орналасқан.

100 жылға жуық уақыт бойы боялмаған Троица-Сергиус Лавраның Успен соборы тұрды. 1684 жыл өз тарихында маңызды болды: Рязань архиепископы Моисейдің ақшасына шебер Д.Плехановтың жетекшілігімен 25 икон суретшісінен тұратын артель жұмысқа алынды. Бір жазда олар қабырғаларды, тіректерді және қоймаларды библиялық тақырыптарға фрескалармен бояды, олар бүгінгі күнге дейін іс жүзінде өзгеріссіз қалды. Рязань Мұсасы салтанатты түрде Успен соборының қабырғаларында басқа архиепископтардың қасында жерленді.

Қабырғалардағы суреттер көк, сирень, көк және күлгін реңктердегі жеңіл, әуе фрескалары. Солтүстік және оңтүстік қабырғаларда төрт қатар Інжіл көріністері (Құдайдың анасы), ал батыс қабырғаларында көптеген фигуралар мен егжей-тегжейлі ақырғы сот көріністері бар.

Қамбелерді тіреп тұрған барлық 6 бағанада асыл князьдердің (Александр Невский, Владимир Киев, Царевич Дмитрий және т.б.), шейіттер мен әулиелердің толық метражды бейнелері бар монументалды картиналар орналасқан. Терезе беткейлері мен қоймаларында діни фрескалар бар. Ішінен ғибадатхана керемет биік және салтанатты көрінеді.

Собордың интерьерінде Мәскеу қару-жарақ палатасының шеберлері Яновтар отбасынан монастырға сыйлық ретінде қоладан жасалған 17 ғасырдағы құйылған люстралар сақталған.

Негізгі құрбандық үстелінде 2 капелла бар:

• Ұлы шейіт меценат патша Федор Иоаннович;
• Борис Годуновтың әйелі - шейіт Ирина.

Кейінірек капелла - Әулие Николай ғажайып жұмысшы - 17 ғасырда салынған. монастырьді поляк-литвалық сарбаздардың шабуылынан қорғау кезінде.

Успен соборының храмдары

Собордың оңтүстік жағында, тұғырда ол жерленген (1392) Сергиус Радонеждің табыты бар, содан кейін 30 жылдан кейін оның реликтері табылды. 16 ғасырда Иван Грозныйдың бұйрығымен күмістен ғибадатхана жасалды, ол қазір Троица соборында тұр. Жәдігерлер табытта жатқан жылдары соборға келген қажылар оны үнемі сүйіп, өздерімен бірге алып кету үшін оның бір бөлігін тістеуге тырысатын. Бірнеше жыл ішінде қабырғалардың бірі құлай бастады, оны металл жақшалармен нығайтуға тура келді, ал табыт шыны саркофагпен қоршалған.

Троица-Сергиус Лавраның Успен соборы - тәж киген бастар мен әйгілі православие қайраткерлерінің жерленген орны. Собордың ішінде патшайым Мария Владимировна мен ханшайым Евдокияның, сондай-ақ архиепископтардың (1812 жылы солдаттардың рухын көтерген Рязань Моисей, Мәскеулік Августин) және Мәскеу митрополиті Макариустың (теология бойынша кітаптар жазған) құлпытастары бар.

Көптеген туристер қазір Камчатка мен Американың православиелік епископы Әулие Иннокентийдің жәдігерлерін тағзым етуге келеді, барлық шет тілдерін оқитын студенттердің патроны болып саналады және грек Максимус Әулие.

Жылы айларда ғибадатханада қызметтер мен литургиялар өткізіледі.

Годуновтар отбасын жерлеу

Троица-Сергиус Лавраның Успен соборына кіре берістің сол жағында Годуновтардың қабірі орналасқан. Ол 18 ғасырда собордың қабырғасына жақын орналасқан тас шатыр түрінде (бұрынғы асхана вестибюльінің орнында) салынған. Оның ішінде Борис Годунов пен оның әйелі Мария мен ұлы Федордың (олар өзін-өзі жариялаған Дмитрий патшаның бұйрығымен өлтірілген, ал мәйіттері 1606 жылы осында әкелінген) және оның сұлу қызы Ксенияның (т. 1622).

1940 жылы қабір ашылған кезде олардың заттары шығарылды, олар өте жақсы сақталған: Федордың жібек көйлегі, ханшайымның аяқ киімі (заттар қазір мұражайда көрмеде), бірақ жерлеудің өзі қираған болып шықты, өйткені бас сүйектер лақтырылды.

Собордың криптасы

Троица-Сергиус Лавраның Успен соборының крипті собордың астында орналасқан, ал оған кіреберіс оңтүстік жағында орналасқан. Ол 19 ғасырда салынған. Митрополиттер Сергий мен Леонтийді жерлеу үшін мұнда құрбандық үстелі бар часовнялар қасиетті болды. Қазірдің өзінде 20 ғасырда. мұнда тағы екі капелла салынуда, орталықта - 2 патриархтың қабірі - Алексий I (1970) және Пимен (1990). Құбырдың ішінде шіркеу киімдерінің бөліктері, жеке заттары мен фотосуреттері витриналарда қойылған.

Кірпі келушілерге еркін кіру үшін ашық, онда дұғалар оқылады, бата майы таратылады.

Иконостаз

Собордың ең алғашқы иконостасы бұзылып, оның орнына басқасы қойылды.

Үшбірлік-Сергиус Лавраның Успен соборының иконостасы алтыннан немесе ою-өрнектерден жасалған иконалық жақтаулары бар 5 деңгейден тұрады, жүзім бұталарымен өрілген және негізінен 17 ғасырдың аяғына жататын 76 белгішені қамтиды.

Бес қатардан тұратын иконостаз күнбағыс, раушан және жүзім шоқтары бар ойылған өрнектермен қоршалған, келе жатқан Құдай Анасы мен Апостол Иоанн теологымен айқышқа шегеленген. Оюлар сонымен қатар иконостаздың жақтауында, алтарь бағандарының бір-бірімен түйісетін жүзім бұтақтары түрінде, ал фриздерде - ерекше гүлдер бар. Барлық оюлар «Едем бақтары» бейнеленген. Кресттің жоғарғы жағында керубтердің бейнелері бейнеленген және олардың барлығына патша тәжі бар.

Әйгілі икон суретшісінің қатысуымен көптеген иконалар жасалды, олардың бірі - «Соңғы кешкі ас» (1685), ол қазір монастырь мұражайында.

Барлық белгішелер мен оюланған сәндік элементтер өткен ғасырларда бірнеше рет жаңартылды, бұл реставраторлардың үлгілерімен расталады (барлық белгішелер 3-4 қабаттан тұрады). Белгішелер соңғы рет 1986-1988 жылдары жаңартылды. олардың төтенше жағдайына байланысты. Сонымен бірге, жоғарыдан боялған кейінгі белгішелердің екі қабатын алып тастағаннан кейін пайда болған Әулие Мария Успениясының 16 ғасырдағы түпнұсқа белгішесі табылды.

Мозаикалық белгішелер

Собордың ішінде мозаикадан жасалған Троица-Сергиус Лавраның Успен соборының екі белгішесі бар:

• Бірінші шейіт Яков Стивен, ол 1931 жылға дейін Құтқарушы Мәсіхтің соборында орналасқан.
• (бір нұсқа бойынша, ол Құтқарушы Христос соборынан, екіншісінде Мәскеудегі Казан вокзалының жанындағы шіркеуден әкелінді).

Қазандық Құдайдың анасы барлық орыс халқы үшін ерекше мәнге ие. Ол сонымен қатар собордың тағдырында рөл атқарды және 17 ғасырда поляк-литва әскерлерінің монастырь қоршауына төтеп беруге көмектесті. 1612 жылы тамызда Мәскеуді азат ету де оның батасын берді. Казактар ​​сыйға тартқан бұл белгішені әскердің басында князь Пожарский алып жүрді.

Соборды қалпына келтіру

Ғибадатхана қабырғасының құлау қаупі 19 ғасырдың ортасында пайда болды. Писаревский тоғанын жер асты суларының жойғыш әсерінен жоюдан кейін, қабырға бойында жарықтар пайда бола бастағанда. Бірақ соборды құтқару жұмыстары тек 20 ғасырда басталды.

Кеңес өкіметі жылдарындағы алғашқы қалпына келтіру жұмыстарының бірі 1940 жылы басталып, 1967 жылға дейін жалғасты: фрескалар кірден және желімнен жуылды, дымқылдан бүлінген жертөле жөнделді, терезе саңылаулары қалпына келтірілді. Троица-Сергиус Лавраның Успен соборын қалпына келтірген мамандардың арасында сәулетші В.И. Балдин (алғашқыда 1938 жылдан бастап (студент кезінде) 1997 жылға дейін қатысқан). Троица-Сергиус Лавра ескерткіштерін қалпына келтіру оның бүкіл өмірінің жұмысына айналды.

Успен соборы - 21 ғасыр

Ресей жерінің аббатының 700 жылдығына кең ауқымды қалпына келтіру жұмыстары жүргізілді (2012-2016), оның ішінде иконостаздың иконостазының ойылған бөлшектерін қалпына келтіру және иконаларды тазарту, бұл Успен соборын қайта жаңғыртуға мүмкіндік берді. Троица-Сергиус Лавра өзінің барлық әсемдігімен. Жоғарыда жарияланған фото осыны анық растайды.