Поварскаядағы Стилит Шимеон храмы. Құмдағы Трансфигурация шіркеуі Арбаттың қызмет көрсету кестесі бойынша храмдар

Фотосуретте Новый Арбаттағы әдемі шіркеу көрсетілген. Кеңес өкіметі кезінде оның бұзылмағаны бір ғажаб еді. Ол әсіресе кешкі уақытта, айналаның бәрі қараңғыланып, ғибадатхананың өзі күшті шамдармен жарықтандырылған кезде және айналадағы қараңғылықтың фонындағы ақ тас одан да ағарған кезде әдемі болады.

Шіркеудің толық атауы - Поварскаядағы Стилит Симеон храмы - өйткені ресми түрде шіркеу Новый Арбатпен байланысты болса да, Новый Арбаттан бұрышпен шығып, ғибадатхананың екінші жағында орналасқан Поварскаяға тағайындалған. .

Новый Арбаттағы храм - тарих

Бұл шіркеудің тарихында екі маңызды сәт болуы мүмкін:

• оның жасы: ол 17 ғасырдың бірінші жартысында салынған
• және оның Кеңес Одағы кезінде бұзылмағаны.

Оның кеңестік дәуірде бұзылмағаны шынымен ғажайып, өйткені Жаңа Арбат жобасы Кеңес үкіметінің кең ауқымды идеясы болды, бұл дегеніміз: ежелгі дәуірге тиесілі барлық нәрсе - барлық блоктар, үйлер, ғимараттар бұзылады. - және бұл жерде зәулім ғимараттармен ерекшеленетін жаңа үлкен даңғыл.

Ғибадатхана бұл тұжырымдамаға сәйкес келмеді, ол көптеген аудандар сияқты жойылады. Бірақ Новый Арбаттағы шіркеу аман қалды. Олардың айтуынша, адамдар ғибадатхананы бұзуға келген экскаватордың дәл шелегінде жатып алып, бұзуды тоқтату туралы бұйрық келгенге дейін сонда отырды.

Новый Арбаттағы шіркеу қазір Мәскеудің символдарының бірі болып табылады. Мүмкін, ең алдымен, дәл туындайтын контрастқа байланысты. Айналада: темір-бетоннан жасалған алып кеңестік ғимараттар, кенет – ескі орыс храмы...

Айтпақшы, Жаңа Арбат Мәскеуді ауқымды қайта құрудың алғашқы қадамы ғана болуы керек еді. Бірақ болған оқиға партияның өзін де қорқытты - содан кейін олар Садовое ішіндегі көне ғимараттарды бұзу идеясын тастап қана қоймай, сонымен қатар «бау-бақша» кеңістігіндегі қабаттар санына шектеу енгізді.

Арбаттағы Өзгеріс шіркеуі - Мәскеу сәулет өнерінің әдемі туындыларының бірі, әрбір мәскеулікке бала кезінен В.Д. Поленова «Мәскеу ауласы». Ол салынған аймақ 17 ғасырда құмды топырақты болғандықтан «құмдар» деп аталды. Құмдағы Құтқарушы шіркеуінің негізін Михаил Федорович тұсында осында қоныстанған садақшылар салған. Стрельцылар полктерге орналастырылды, ал олардың қоныстары Земляной город бекіністерінің бойымен сақинаға созылды - жер бекінісімен қорғалған Мәскеудің шетінде. Әдетте Стрельцы поселкесінің қақ ортасында полктің басқаруы мен техникасы орналасқан Приказная лашығы бар алаң болатын. Приказная саятшылығының жанында мылтық күзетшісі және 1639 жылы осында болған зираты бар шіркеу болды.
Елді мекеннің атауы, сәйкесінше ғибадатхананың орналасқан жерінің атауы Стрельцы орденінің бастығының атымен анықталды, яғни. сөре. Сондықтан әр уақытта елді мекен басқаша аталды, мысалы, 1643 жылы шіркеу «Оничковтың Филиппов орденінде», ал 1657 жылы «Стрелецкая поселкесінде, Полтевтің Тимофеев орденінде» деп аталды. 1657 жылы ол әлі ағаш болды. Мәскеудегі Стрельцы артықшылықтарға ие болды - бажсыз сауда құқығы, жалпы қалалық алымдардан босату. Сондықтан Стрельцы елді мекені гүлденіп, 17 ғасырдың ортасында көптеген «Стрельцы» шіркеулері тасқа айналды. Пескиде садақшылар үш апсис пен үлкен асханасы, қоңырау мұнарасы мен солтүстік дәлізі бар бес күмбезді бағанасыз ғибадатхананы Әулие Николайдың атына салды.

Иеміздің Өзгерісіндегі тас шіркеуінің нақты салынған уақыты белгісіз. 1723 жылы Мәскеу шіркеулерінің санағын жасау кезінде ол «ежелден», яғни баяғыда салынған деп саналды. Бұл 17 ғасырдың аяғында, осында қоныстанған полкті стюард және полковник Григорий Иванович Анненков басқарған кезде болған шығар. 18 ғасырдың басында оның полкінің садақшылары Кіші Ресейдің Гетманының астанасы Мазепа Батуринде қызмет етіп, онымен байланысты драмалық оқиғалардың куәсі болды.
Стрельцы әскері жойылғаннан кейін біртекті халқы бар қала маңындағы өмір салты бірте-бірте өткен тарихқа айнала бастады. Стрельцы үйлерінің жаңа иелері болды: дворяндар, офицерлер, көпестер және қала тұрғындары. Олардың тақуалық құлшынысымен Стрельцы ғибадатханасы 1752 жылғы Мәскеу өртінен кейін оның шатырлары өртеніп кеткен кезде қалпына келтірілді. 1763 жылы приходшылар Архангел Майклдың атына асханада жаңа часовня салуды тіледі, ол әлі күнге дейін сақталмаған.

1812 жылғы өрт Мәскеу шіркеулерінің тарихындағы қайғылы кезең болды. Құмдағы Құтқарушы шіркеуі де сынақтан құтылған жоқ. Шатырлар өртенді, қасиетті құрбандық үстелдері қорланды және сындырылды, литургиялық ыдыстар ұрланды. 18 приход ауласы мен ғибадатхана дінбасыларының 5 үйі өртенді.
Тұрғындар қаңырап бос қалған астанаға оралғаннан кейін бұзылған және шіркеулерсіз қалған шіркеулер басқа, жақсы сақталған шіркеулерге бекітілді. Бұл тағдыр Құмдағы шіркеуге түсті. «Приходтардың аздығына және қызмет ете алмауына байланысты» ол Арбаттағы көршілес Қасиетті Өмір беретін Троица шіркеуіне уақытша тағайындалды. Бірте-бірте приходтар өздерінің күліне қайта бастады.

Приходтың елеусіздігіне қарамастан, 1814 жылға қарай ғибадатхана қалпына келтірілді. Шіркеудің басшысы, көпес Григорий Евдокимов және басқа приходшылар архиепископ Августинге Құмдағы Құтқарушы шіркеуінің тәуелсіздігін қалпына келтіру туралы өтінішпен жүгінді. 1815-1817 жылдары ғибадатхананың тақтары қайта қасиетті болды. Өрттен кейін приход аулалары қалпына келтіріліп, ондағы тұрғындардың саны 430 адамға жетті. Приход пен шіркеудің қирауы және одан кейінгі қайта жаңғыруы ректор Фр. 1805 жылдан 1836 жылға дейін ғибадатханада қызмет еткен Василий Нагибин.
Қазірдің өзінде 1836 жылы күшейтілген приход жаңадан тозған шіркеуге тағы бір жөндеу жұмыстарын жүргізе алды. 1849 жылы ректордың тұсында Фр. Федора Величкинге тас қоршау салынды. Негізгі кіреберіске қарама-қарсы алдыңғы қақпа орнатылды. Кейінірек 1891 жылы олар вестибюль арқылы қоңырау мұнарасына қосылып, шіркеудің басты порталына айналды. Ғибадатхана үнемі жөндеуден өтті - емен есіктер мен жақтаулар ауыстырылды. 1890 жылдардың басында суретші А.М. Варламов ғибадатхананың қабырға суреттерін қайта салды, атақты икон суретшісі М.И. Дикарев храм суреттерін жаңартты. Орталық күмбез алтын жалатылып, қабырғалары сыланған және сырланған, пеш жылытқышы орнатылған.
Барлық жұмыстар приходтардың: Евдокимовтардың, Финогеновтардың көпестер отбасыларының, сондай-ақ ғибадатхананың басшысы, ұлы жазушының немере ағасы Сергей Петрович Тургеневтің қайырымдылықтарымен жүзеге асырылды. Оның қаражатына негізгі капелла жөнделіп қана қоймай, сонымен қатар шіркеу кітапханасын орналастыру үшін екі қабатты тастан жасалған ғимарат, сонымен қатар шіркеу мектебіне арналған бір қабатты тас ғимарат салынды.

19 ғасырдың аяғында приход айтарлықтай өсті - приходтардың саны 816 адамға жетті. Бұл кезде шіркеуде әке Сергей Васильевич Успенский (1882-1922) қызмет етті. Оның рухани қамқорлығы арқылы шіркеуде приход мектебі мен зекетхана ашылды. Халықтың моральдық жай-күйі туралы қамқорлық жасай отырып, әке Сергий Успенский маскүнемдікпен күресу үшін арнайы Қамқоршылық құрды. 20 ғасырдың басындағы приходтардың естеліктеріне сәйкес, ғибадатханадағы ең құрметті иконалар Құдай Анасының Радонеждік Әулие Сергиус пен Саровтық Серафимнің реликтерінің бөлшектерімен бірге келуінің бейнелері болды. әулиелер. Ғибадатханада қоңыраулардың тамаша ансамблі болды. Оның қоңырау мұнарасының Мәскеудегі әйгілі қоңыраушы және керемет есту қабілеті бар музыкант Константин Сараджев соққан төрт мұнараның бірі болуы кездейсоқ емес.

1908-1910

Қазан төңкерісінен кейін Құмдағы Мырзаның Өзгеріс шіркеуі үшін жаңа сынақтар дәуірі басталды. Протоиерей Сергий Васильевич Успенский бұл уақытта ректор болып қалды. Мәскеуде тақуалығымен танымал болған Сергий әке Мәскеу мен А.Ф. провинциясының Біріккен приходтар кеңесі төрағасының орынбасары болды. Самарина. Бұл мойынсұну Сергий Әкеге мойындау жолын ашты, өйткені Кеңес ашық қудалау жағдайында шіркеу өмірін ұйымдастыру үшін құрылған. 1919 жылы Спасо-Песковская шіркеуінің приходтары атынан Халық Комиссарлар Кеңесіне қасиетті жәдігерлерді ашу және оларды келемеждеу салдарынан орыс халқының діни сезімін қорлау туралы арыз жасалды. Көп ұзамай, 1919 жылы Сергиус әке А.Ф. Самарин және жаңа үкіметке белсенді қарсылықты ұйымдастырды деп айыпталған. Ол 15 жылға бас бостандығынан айырылды, бірақ кейін рақымшылық жасалды. 1922 жылы сәуірде Еділ бойының ашаршылыққа ұшыраған халқына көмектесеміз деген желеумен шіркеуден бағалы материалдардан жасалған барлық маңызды заттар – ыдыстар, киімдер, кресттер және т.б. тәркіленді. Әке Сергиус тағы да қамауға алынып, Пречистенский қырқының басқа дінбасыларымен бірге сотталды, мүлкі тәркіленіп, 10 жылға бас бостандығынан айырылды. Қартайғанына байланысты протоиерей Сергиус 1923 жылдың көктемінде шартты түрде босатылды. Әкесі Сергиус қамауға алынғаннан кейін Әкесі Владимир Богданов шіркеуде қызмет етті. 1923 жылы ол да тұтқындалып, Зырян ауданына жер аударылды. 1925 жылдан 1931 жылға дейін шіркеуде Ялтадан келген атақты уағызшы Фр. Сергей Щукин, жақын досы А.П. Чехов. 1917 жылы Таврия епархиясынан Орыс шіркеуінің жергілікті кеңесінің мүшесі болып сайланды. Әкесі Сергий Щукинді Мәскеу приходтары да жақсы көретін. 1931 жылы ол қайтыс болғанда, бүкіл православиелік Мәскеу онымен үш күн қоштасуға барды, жерлеу кезінде Арбатта адамдар көп болды.

1921 жылы 19 қыркүйек мереке күніХонеде Архангел Михаил жасаған керемет туралы әулие шіркеуде Құдайдың литургиясын орындадыТихон (Беллавин),Мәскеу Патриархы.

1929 жылы кіші протоиерей Сергий Васильевич Успенскийдің жиені Әкесі Сергий Михайлович Успенский Құмдағы Құтқарушы шіркеуіне ауыстырылды. Ол сол Пречистенский қырықта орналасқан Зубовтағы Өртенген Буш шіркеуінің ректоры болды және 1929 жылы жабылды.

Әкесі Сергий Михайлович Успенский ғибадатхананың соңғы ректоры болды. 1933 жылы Құмдағы Құтқарушы шіркеуі жабылғаннан кейін, Әке Сергий Щепахтағы Әулие Николай ғажайып жұмысшы шіркеуіне көшті, бірақ көп ұзамай қамауға алынды. Содан кейін, аз уақыт бостандықта болғаннан кейін, Әке Сергиус қайтадан тұтқындалып, өлім жазасына кесілді. 1937 жылы 19 желтоқсанда ол Мәсіхтің сенімі үшін басқа зардап шеккендермен бірге Бутово полигонында шейіт болу тәжін қабылдады. Әкесі Сергий, оның ағасы, протоиерей Сергиус Успенский сияқты, қуғынға ұшыраған шіркеудің көптеген конфессияларының бейнелерінің галереясын жасаған суретші Павел Кориннің картиналарында бейнеленген.

Иероматор Сергий Успенский

Епископтар кеңесінің шешімімен протоиерей Сергиус Успенский (кіші) Ресейдің қасиетті жаңа шейіттері мен конфессерлер арасында даңққа бөленді.

Жабық ғибадатхана қирап, оның қасиетті орындары тоналды немесе жойылды. 1930 жылдары көршілес көптеген Арбат шіркеулері жойылды - Плотникидегі Әулие Николайдың, Арбатта ашылған Николайдың шіркеулері және т.б. Құмдағы Құтқарушы шіркеуі аман қалды, бірнеше ондаған жылдар бойы ол бейімделді. әртүрлі кеңестік ұйымдардың қажеттіліктері - ол көптеген қалқалармен бөлініп, қабырғалардың қабырғалары суреттерді қиратты. Соғыстан кейінгі кезеңде орыс мәдениетіне деген көзқарастың өзгеруі ғибадатханаға көмектесті. Ол сәулет ескерткіші болып жарияланды.

1960 жылдары ғибадатханада сәулеттік қалпына келтіру жұмыстары жүргізілді, оның барысында ғибадатхананың сыртқы келбеті қалпына келтірілді. Ішінде Құдай үйін еске түсіретін ештеңе жоқ. 1956 жылдан бастап, қырық жылға жуық уақыт осында «Союзмультфильм» киностудиясының қуыршақ бөлімі орналасты. Негізгі капелла екі қабатқа бөлініп, алтарь ағаш шеберханасына айналды.

1962

1991 жылы Мәскеу үкіметінің шешімімен ғибадатхана Патриархатқа берілді. Тағайындалған ректор, Апостол Филипп шіркеуінің діни қызметкері протоиерей Александр Туриков ғибадатхананы православие шіркеуіне қайтаруы керек еді. Алдыңғы жалға алушымен қақтығыс басталды, ол тек 1993 жылы православиелік қауымдастықтың ғибадатханаға кіруімен аяқталды. Бұл 21 желтоқсанда, Құдай Анасының «Күтпеген қуаныш» белгішесін мерекелеу қарсаңында болды. Әулие Николайдың капелласы ғибадат ету үшін бірінші болып босатылды, тек 1995 жылы Құмдағы Құтқарушы шіркеуі жалға алушылардан толығымен құтылды. Ғибадатхананың кеңістігін біртіндеп ашудың өзі басталды. Төбелер мен қалқаларды бөлшектегенде, шіркеудің бастапқы құрылымы сенушілердің көз алдында ашылды. Жаңа қалпына келтіру іргетас пен қабырғаларды нығайтудан басталды. Құдайдың рақымымен, қауымдастықтың күш-жігері әртүрлі қайырымды адамдардан қолдау тапты - қарапайым приходтардан бастап Федералдық қауіпсіздік қызметі сияқты мемлекеттік органдарға өз үлестерін қосып, Третьяков галереясының делдалдығы арқылы ғибадатханаға 100-ге жуық белгішені сыйға тартты. Станиславский және Немирович-Данченко атындағы музыкалық театр ғибадатханаға жарылған Страстной монастырінен он қоңырауды сыйға тартты.

Ғибадатхананың ректоры, протоиерей Александр Туриковтың жоспары бойынша, ішкі безендіру оның салынған уақытына - 17 ғасырдың аяғына сәйкес болуы керек еді. Кесілген иконостаздар, еден белгішелерінің корпустары және қабырға суреттері Құдай үйін безендіретін біртұтас ансамбль жасайды. Он жыл бойы икон суретшілері, оюшылары мен алтыншылары жұмыс істеді. 2004 жылы Иеміз Иса Мәсіхтің туған күніне орай ғибадатхананың кескіндемесі аяқталды.
Қайта жанданған шіркеу тарихындағы маңызды кезең 2005 жылы 30 сәуірде, Қасиетті сенбі күні Қасиетті Пасха қарсаңында болған Мәскеу және Бүкіл Ресейдің Әулие Патриархы Алексий II-нің сапары болды. Ғибадатхананы аралап шыққан Ұлы Қасиетті өзінің приматының сөзінде қорланған ғибадатхананы қалпына келтіру бойынша күрделі тапсырманы орындаған ректор мен отарлардың еңбекқорлығын атап өтті. Әулие Патриарх жаңартылған шіркеудегі қызмет пен дұға етудің үлкен қуанышын атап өтті.

Қасиетті Патриарх II Алексийдің 2005 жылғы қасиетті сенбіде ғибадатханаға сапары.

2006 жылы 24 желтоқсанда Мәскеу және Бүкіл Русь Патриархы Алексий II жөндеуден өткен Құмдағы Өзгеріс шіркеуінде ұлы қасиетті рәсім мен құдайлық литургияны басқарды. Ол кісімен бірге Истра архиепископы Арсений мен Бронницы епископы Амброузды атап өтті.Протоиерей Александр және ғибадатхананың приходтары Әулиелікке 18 ғасырдағы иконаны сыйға тартты, ол М. коллекциясында болған қасиетті Патриарх Тихонға тиесілі Қазан әулиелері Гурия, Барсануфий және Герман реликтерінің суреттері мен бөлшектері бар. Губонин. Әулие Патриарх ғибадатхананы жаңғыртуға қатысушыларға марапаттарды табыс етті. ІІІ дәрежелі Елшілерге тең Ольга орденімен шіркеу ақсақалы Н.А. Панкратова және ғибадатхана регенті А.А. Туриковаға патриархалдық хаттар приход жиналысының мүшесі Л.Л. Шевченко және «Арбат» ТУ Әкімшілігінің басшысы А.В. Садиков. Неклюдова О.В., Домбровская М.В., Соколов А.В., Алексеев Б.А., Ланинский Ю.Б., Жилин А.В. - медальдар St. Сергий Радонежский, 1 дәрежелі.

2006 жылы ғибадатхананың үлкен қасиеттілігі

Ғибадатхананың ректоры, протоиерей Александр Туриков тыңғылықты пасторлық қызметі және ғибадатхананы жаңғырту бойынша жұмысы үшін жоғары литургиялық наградамен марапатталды - монша кию құқығы.

2012 жылдың 5 ақпанында ғибадатхананың өмірінде тағы бір маңызды оқиға болды. Ресейдің жаңа шейіттері мен конфессионерлері кеңесінің мерекесінде жариялаушы және фарисейлер апталығында Мәскеу және бүкіл Русьтің Әулие Патриархы Кирилл әулиелік литургияны атап өтті. Ол кісімен бірге мыналар: Саранск және Мордовия митрополиті Барсануфий, Мәскеу Патриархатының істерінің әкімшісі; Митрополит Лев Новгород және Ескі Ресей; Солнечногорск епископы Сергиус, Мәскеу Патриархатының Әкімшілік хатшылығының басшысы; Қайта тірілу епископы Савва, Новопасск стауропегия монастырының аббаты, Мәскеу қаласының дін қызметкерлері. Литургия кезінде Орыс Православие Шіркеуінің Приматы және Әулиелікке қызмет еткен иерархтар архимандрит Эфраимді (Барбиньягра) Боровичи мен Пестовский епископы етіп тағайындады.

Өрттер мен соғыстардан, қираулардан және қорлаудан аман қалған Құмдағы Иеміздің Өзгеріс шіркеуі қайтадан өзінің бастапқы мақсатын тауып, Дұға үйіне айналды.

Оның қоңыраулары православиелік мәскеуліктерді Құдаймен қарым-қатынастың рухани қуанышына тағы да шақырады.

Ғибадатхананың ғибадатханалары: Құдай Анасының құрметті белгішелері «Күтпеген қуаныш» және «Белгі», белгішелер: Иеміздің өзгеруі, Әулие. Николай өз өмірінде, sschmch. Сергиус Успенский, қасиетті жәдігерлердің бөлшектері бар белгішелер: Әулие. Тихон Задонск, Санкт-Петербург Митрофан Воронеж, Санкт-Петербург Симферополь және Қырым архиепископы Люк және т.б

Құрылған күні: 1688 Сипаттама:

Оқиға

Қазіргі Арбатта Сөздің қайта тірілу шіркеуі орналасқан жерде 16 ғасырдың екінші жартысында екені белгілі. Апостол Филипптің ағаш шіркеуі болды. Қазіргі тас шіркеу 1688 жылы қасиетті болды.

Шіркеу 1812 жылғы Отан соғысы кезінде қатты зардап шекті; ап. Филиптің өкілдігі. Бұл оқиға Иерусалим Патриархы Поликарптың император Александр I-ге Иерусалим патриархатына Мәскеу ауласын беру туралы өтінішімен байланысты болды, онда Қасиетті қабірдің бауырластық монахтары шіркеуді қалпына келтіруге қайырымдылық жинау үшін қала алады. 1808 жылы өртеніп кеткен Иеміздің қайта тірілуі туралы.

Аула ашылғаннан кейін шіркеудің негізгі құрбандық үстелі Сөздің қайта тірілуінің құрметіне қайта бағышталды (Иерусалимдегі Қайта тірілу шіркеуінің жаңаруы), сонымен қатар Әулие Петрдің құрметіне екі капелла салынды. ап. Филип және Құдай Анасының «Иерусалим» белгішесінің құрметіне. Күрделі жөндеу, қалпына келтіру және иконостазды қалпына келтіру 1851 жылы аяқталды. 1852 жылы ғибадатхананы Мәскеу Митрополиті Әулие Филерет салтанатты түрде бағыштады.

1918 жылы ферма жойылды; Кеңес Одағы кезінде ғибадатхананың өзі жабылмаған. Шаруа қожалығының қызметі 1989 жылы қайта жанданды.

Тақтар

Негізгі құрбандық үстелі Сөздің қайта тірілуінің құрметіне (Иерусалимдегі Қайта тірілу шіркеуінің жаңаруы), часовнялар - Әулие Петрдің құрметіне қасиетті болды. ап. Филип және Құдай Анасының «Иерусалим» белгішесі, Әулие Петрдің құрметіне бүйірлік құрбандық үстелі. Николас ғажайып жұмысшы.

Храмдар

Өмір беретін крест ағашының бөлігі, Ұлы шейіттің оң қолы. Eustathia Placida, Әулиелердің реликтері бар кеме. Әмбебап шіркеу: St. ап. Джейкоб, sschmch. Харалампия, vmch. Пантелеймон, VMC. Варварлар, шейіт. Галактиона, шейіт. Трифон, шейіт. Никита, әскери орталық Параскева жұмалары, St. жалдамалы Космас, Сент. Алипий стилит, Сент. Мейірімді Иоанн.

Құдай Анасының құрметті белгішелері «Иерусалим», «Тез есту», «Ахтырская».

Құдайға қызмет ету

Божественный литургия күн сайын 9.00-де ұлы мереке күндері, түні бойы сергектік 18.00-де тойланады.

Жұмыс күндері Литургия сағат 8.00-де Матинс алдында өтеді.

Поварскаядағы Стилит Шимеон храмы, 25 маусым, 2012 ж

Мәскеуде, Поварская мен Новый Арбат көшелерінің қиылысында, Поварскаядағы Симеон стилитінің храмы бар, ол Калинин даңғылы бойында (қазіргі Новый Арбат) салынғаннан кейін керемет түрде аман қалды. Қазіргі уақытта ғибадатхана федералдық маңызы бар сәулет ескерткіші болып табылады және ол шамамен 1676-1679 жылдары Федор Алексеевич патшаның бұйрығымен орыс үлгісінде салынған.


Бұл жерде 1625 жылы ағаш шіркеу тұрды. Бір нұсқаға сәйкес, ол Борис Годуновтың тәж киген күні қасиетті болды, өйткені бұл күн Стилит Шимеонның мерекесіне сәйкес келді.


Тас шіркеу 1676 жылы патша Федор Алексеевичтің бұйрығымен (басқа нұсқалар бойынша - 1679 ж.) орыс өрнекті стильде бес күмбезді, асхана, қоңырау мұнарасы және әрқайсысының жеке апсисы мен күмбезі бар екі часовнясы бар салынған.


Ғибадатхананың негізгі құрбандық үстелі - Введенский, ал часовнялар Шимеон стилитінің және Әулие Николайдың ғажайып жұмысшысының атында, соңғысы 1759 жылы Ростовтық Деметрийдің атына қайта бағышталды.

Ғимарат қабырғаларында 17-18 ғасырлардағы ақ тастан жасалған құлпытастар сақталған.

Шіркеу орнында 1819 - 1820 жылдардың ортасында актер П.С. Мочалов өмір сүрген ағаш үй болды.

Өмірінің соңғы жылдарында Поварскаядағы Симеон Стилит шіркеуінің приходшысы Н.В.Гоголь болды, ол сол кезде Никицкий бульварындағы Толстой үйінде тұрған.


Мен ғибадатхананың революцияға дейінгі екі фотосуретін ғана таба алдым, бірақ олардан оның 20 ғасырдағы «қалпына келтіруге» дейін қандай болғанын анық көруге болады. Ең алғашқы фотосурет 1881 жылдан басталады:

19-20 ғасырлар тоғысындағы фотосуретте ғибадатхананың қоңырау мұнарасын анық көруге болады - Жаңа Арбат көшесі қалыптасқаннан кейін пайда болатын ұсқынсыз 25 қабатты панельді ғимарат оның артында көрінбейді.

Революциядан кейін шіркеу жабылып, 1930 жылы ол іс жүзінде жойылды. Керемет түрде аман қалған, тозығы жеткен ол Калининский даңғылының тас жолы салынғанға дейін аман қалды және олар салынып жатқан көпқабатты үйлермен сәулеттік келіспеушілік тудырмас үшін оны бұзбақшы болды, бірақ олар жұртшылықтың күш-жігерімен қол жеткізді. оны қорға. 1960 жылдардың бірінші жартысында ғибадатхананың көрінісі осылай болды:

1966 жылға қарай ғимарат толығымен дерлік жойылды. Поварская көшесінен 1965 жылы ғибадатхананың қазір жоқ және әлі қалпына келтірілмеген қоңырау мұнарасына дейінгі көрініс:

Калинин даңғылын (Жаңа Арбат) жобалау кезінде олар ғибадатханадан кетуге шешім қабылдады. Ғимарат қалпына келтірілді. Олар шатырдың бастапқы пішінін қалпына келтірді, тіпті шыңдарды ашық кресттермен безендірді, олар жоғары биліктің бұйрығымен бірден дерлік автогендік мылтықпен кесілді. Жаңа Арбат жағынан 1969 жылы қалпына келтірілген ғибадатхана:

Айналадағы ескі үйлер қирап қалды, ал ғибадатхана қазір Жаңа Арбаттың көпқабатты ғимараттарының арасында кішкентай жасыл жасыл аралда тұр.

1969 жылғы тағы бір фотосурет - ғибадатхана салынған көппәтерлі үйлердің фонында толығымен жоғалып кетті, сондықтан оның жаңадан құрылған даңғылдың жаңа масштабына сәйкес келмей, қалай аман қалғаны өте таң қалдырады.

1970 жылы түсірілген «Беларусь вокзалы» фильмінің кадрында ғибадатхана мен Поварская көшесінің басы (ол кезде бұл Воровского көшесі), сонымен қатар қазіргі заманның фонына айналған көпқабатты тұрғын үйдің сұр ғимараты анық көрсетілген. ғибадатхананың фотосуреттері.

1968 жылы ғибадатхананың ғимараты Бүкілресейлік табиғатты қорғау қоғамына берілді және онда ұсақ жануарлар мен құстардың көрме залы болды. Көп ұзамай шағын ғимарат көң иісіне әбден қанық болды. Ғибадатхананың ішкі бөліктері толығымен қираған. 1973 жылғы фото бұл көрме ғибадатханада өтіп жатқанын көрсетеді:

Бірақ 1976 жылғы қыста жергілікті тұрғындар мен олардың балалары осылай көңіл көтерген – біздің уақытта бұл жерден мұндайды көру мүмкін емес.

1982 жыл - ғибадатхананың Поварская мен Новый Арбат көшелерінің қиылысында орналасқаны анық көрінеді - осы уақытқа дейін мұнда ештеңе өзгерген жоқ:

Маған 1984 жылы табылған фотосурет қатты ұнайды - фотоның өзі сапалы және ғибадатхана анық көрінеді:

1987-1988 - сұр көп қабатты ғимараттың фонында тағы да ғибадатхананың суреті:

1989 жылы ғибадатханада кішігірім қалпына келтіру жұмыстары жүргізілгені анық:

1990 жылдары ғибадатханада сурет және халық өнерінің көрмелері өтті. 1991 жылы ғибадатхананың кішкене бөлігі:

1990 жылы крест тағы да ғибадатхананың басына қойылды (Мәскеу қалалық атқару комитеті төрағасының орынбасары Матросовтың бұйрығымен).

1992 жылы Стилит Шимеон ғибадатханасы қайтадан шіркеуге берілді және суретшілер оны қайта бояды. Бұрынғы безендіруден шіркеу қызметкерлері сақтаған Әулие Симеон стилитінің ғибадатхана белгішесі сақталған болып шықты.

Ғибадатхана өз заманының атақты адамдарының осында үйленетіндігімен де белгілі: 1801 жылы мұнда граф Н.П.Шереметев пен актриса П.И. 1816 жылы жазушы С.Т.Аксаков пен О.С. 1918 жылы Михаил Булгаковтың болашақ әйелі Е.С. Нюрнберг бірінші күйеуі Ю.М. 2005 жылы Николай Караченцов пен оның әйелі Людмила Поргина ғибадатханада үйленді (таинсттік олардың үйлену тойының 30 жылдығында өтті).


Стилит Симеон ғибадатханасы Поварская көшесі, № 5 мекенжайында орналасқан. Ең жақын метро станциясы - Арбатская.
Бұл мақаланы жазған кезде менің жеке фотосуреттерімнен басқа сайттағы ескі Мәскеудің фотосуреттері пайдаланылды

Ескі және Жаңа Арбаттың арасында шағын алаң, олар айтқандай, ойын алаңы бар. Ол «Құмдағы» Старопесковскаяның Трансфигурация шіркеуінің атымен аталған. Біз қазір көріп отырған тас шіркеу 18 ғасырдың басында ескі ағаш шіркеудің орнында салынған. Титулдық фотосуретке мұқият қарасаңыз, әйгілі ресейлік суретшінің өте әйгілі картинасы міндетті түрде еске түседі - Мәскеудің жоқ нағыз символы. Ал бұл шіркеу Ескі Арбаттағы аман қалған шіркеулердің бірі. Сіз бұл қандай сурет екенін болжаған шығарсыз.
Дәл осы шіркеу Василий Поленовтың «Мәскеу ауласы» картинасында бейнеленген, бірақ тек жаздың басында. Поленов картинаның жасалу тарихын былайша сипаттады: «Мен пәтер іздеуге бардым, мен бірден терезеден осы көріністі көрдім ол». Содан кейін эскиз кенепте қайта жазылды.

В.Д. Поленов. Мәскеу ауласы, 1877. Третьяков галереясы

Бірақ алыстан оң жақта көрінетін шіркеу шынымен жоқ. Бұл Плотникидегі Әулие Николай ғажайып жұмысшы шіркеуі, жоғалған православие шіркеуі Арбатта, № 45/24 мекенжайындағы қазіргі тұрғын үйдің орнында орналасқан.

Плотникидегі Әулие Николай ғажайып жұмысшы шіркеуі, 1881 ж

Спасопреображенский шіркеуі 1711 жылы салынған. Бұрын бұл жерде 1642 жылдан бері белгілі Стрельцы Слобода ағаш шіркеуі болған.

1812 жылғы өрт кезінде төбесі жартылай жанып, шіркеуді тонаушылар тонады. Бірақ екі жылдан кейін ғибадатхана қалпына келтірілді.

1849 жылы шіркеу қоршауы салынды. 1891 жылы псевдоготикалық стильде салынған шіркеу қақпасы вестибюль арқылы қоңырау мұнарасына қосылып, шіркеудің басты порталына айналды.

Қоңырау мұнарасы бар бұл дәстүрлі Мәскеу бес күмбезді ғибадатханасы Петр I енгізген тас құрылысқа тыйым салынғанға дейін аяқталған соңғылардың бірі болды.

Ғибадатхананың сәулеті 17 ғасырдың аяғындағы Мәскеу шіркеулеріне тән. Бес күмбезді құрылымы бар төртбұрыш (негізгі көлем) мен жамбас қоңырау мұнарасы аласа асхана арқылы жалғасады. Ғибадатхананың капеллалары асимметриялық түрде орналасқан. Бұл 17-18 ғасырлар тоғысындағы Мәскеу Посад шіркеуінің классикалық үлгісі.

Шіркеудің сәндік элементтері 17 ғасырдың рухына сәйкес келеді

Спасопесковский шіркеуі 1933 жылы жабылды. Шіркеу ғимараты «Союзмультфильм» шеберханаларына берілді. 1991 жылы Мәскеу үкіметінің бұйрығымен ғибадатхана Патриархатқа берілді.