Caste in India in breve. Caste indiane: cosa sono? Quanti Dalit ci sono in India e quante caste hanno?

La società indiana è divisa in classi chiamate caste. Questa divisione è avvenuta molte migliaia di anni fa e continua ancora oggi. Gli indù credono che seguendo le regole stabilite nella tua casta, nella tua prossima vita potrai nascere come rappresentante di una casta leggermente più alta e più rispettata e occupare una posizione molto migliore nella società.

Storia dell'origine del sistema delle caste

I Veda indiani ci dicono che anche gli antichi popoli ariani che vivevano sul territorio dell'India moderna circa mille anni e mezzo aC avevano già una società divisa in classi.

Molto più tardi, questi strati sociali iniziarono a essere chiamati Varnas(dalla parola “colore” in sanscrito - secondo il colore degli abiti indossati). Un'altra versione del nome Varna è casta, che deriva dalla parola latina.

Inizialmente, nell'antica India c'erano 4 caste (varna):

• brahmana: sacerdoti;
• kshatriya: guerrieri;
• vaisya: lavoratori;
• Gli Shudra sono lavoratori e servitori.

Questa divisione in caste è apparsa a causa dei diversi livelli di ricchezza: i ricchi volevano essere circondati solo da persone come loro, persone di successo e disdegnate di comunicare con i più poveri e gli ignoranti.

Il Mahatma Gandhi predicava la lotta contro la disuguaglianza delle caste. con la sua biografia, è davvero un uomo con una grande anima!

Caste nell'India moderna

Oggi le caste indiane sono diventate ancora più strutturate, e ce ne sono molte vari sottogruppi chiamati jatis.

Durante l'ultimo censimento dei rappresentanti di varie caste si contavano più di 3mila jati. È vero, questo censimento ha avuto luogo più di 80 anni fa.

Molti stranieri considerano il sistema delle caste una reliquia del passato e credono che non funzioni più nell’India moderna. In effetti, tutto è completamente diverso. Persino il governo indiano non è riuscito a raggiungere un consenso su questa stratificazione della società. I politici lavorano attivamente per dividere la società in strati durante le elezioni, aggiungendo alle loro promesse elettorali la protezione dei diritti di una particolare casta.

Nell'India moderna più del 20% della popolazione appartiene alla casta degli intoccabili: Devono anche vivere in ghetti separati o fuori dai confini dell'area popolata. A queste persone non è consentito entrare nei negozi, nelle istituzioni governative e mediche e nemmeno utilizzare i trasporti pubblici.

La casta degli intoccabili ha un sottogruppo del tutto unico: l’atteggiamento della società nei suoi confronti è piuttosto contraddittorio. Ciò comprende omosessuali, travestiti ed eunuchi, guadagnandosi da vivere attraverso la prostituzione e chiedendo monete ai turisti. Ma che paradosso: la presenza di una persona del genere in vacanza è considerata un ottimo segno.

Un altro fantastico podcast intoccabile - paria. Queste sono persone completamente espulse dalla società, emarginate. In precedenza, si poteva diventare un paria anche toccando una persona del genere, ma ora la situazione è un po' cambiata: si diventa un paria o nascendo da un matrimonio tra caste o da genitori paria.

Conclusione

Il sistema delle caste ha avuto origine migliaia di anni fa, ma continua ancora a vivere e svilupparsi nella società indiana.

Varnas (caste) sono divise in sottocaste: jati. Ci sono 4 varna e molti jati.

In India esistono società di persone che non appartengono ad alcuna casta. Questo - persone espulse.

Il sistema delle caste offre alle persone l’opportunità di stare con i propri simili, fornisce il sostegno dei propri simili e chiare regole di vita e di comportamento. Questa è una regolamentazione naturale della società, esistente parallelamente alle leggi dell'India.

Video sulle caste indiane

Caste e Varna in India: bramini, guerrieri, commercianti e artigiani dell'India. Divisione in caste. Caste alte e basse in India

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La divisione della società indiana in classi, chiamate caste, ha avuto origine in tempi antichi, è sopravvissuta a tutte le svolte della storia e agli sconvolgimenti sociali, ed esiste ancora oggi.

Sin dai tempi antichi, l'intera popolazione dell'India è stata divisa in brahmani - sacerdoti e scienziati, guerrieri - kshatriya, commercianti e artigiani - vaishya e servi - shudra. Ciascuna casta, a sua volta, è suddivisa in numerose sottocaste, principalmente per linee territoriali e professionali. Bramini - si può sempre distinguere l'élite indiana - queste persone hanno assorbito il loro scopo con il latte materno: ricevere conoscenza e doni e insegnare agli altri.

Dicono che tutti i programmatori indiani siano bramini.

Oltre alle quattro caste, esistono gruppi separati di intoccabili, persone impegnate nei lavori più sporchi, tra cui la lavorazione della pelle, il lavaggio, la lavorazione dell'argilla e la raccolta dei rifiuti. I membri delle caste degli intoccabili (che costituiscono quasi il 20% della popolazione indiana) vivono in ghetti isolati nelle città indiane e fuori dalle periferie dei villaggi indiani. Non possono visitare ospedali e negozi, utilizzare i trasporti pubblici o entrare negli edifici governativi.

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Anche tra gli stessi intoccabili c'è una divisione in molti gruppi. Le prime righe nella “tabella dei ranghi” degli emarginati sono occupate da barbieri e lavandaie, e in fondo ci sono i sani di mente che si guadagnano da vivere rubando animali.

Il gruppo più misterioso di intoccabili è quello degli hijra: bisessuali, eunuchi, travestiti ed ermafroditi, che indossano abiti femminili e sopravvivono con l'accattonaggio e la prostituzione. Sembrerebbe che cosa ci sia di strano qui? Tuttavia, gli hijra partecipano integralmente a molti rituali religiosi e sono invitati a matrimoni e nascite.

L’unica cosa peggiore del destino di un intoccabile in India è quello di un paria. La parola paria, che evoca l'immagine di un sofferente romantico, indica in realtà una persona che non appartiene ad alcuna casta, praticamente esclusa da ogni rapporto sociale. I paria nascono da un'unione di persone appartenenti a caste diverse, oppure da paria. A proposito, prima potevi diventare un paria semplicemente toccandolo.

Caste in India: la realtà di oggi

“L’India è uno Stato moderno in cui non c’è posto per la discriminazione e la disuguaglianza”, parlano dalla tribuna i politici indiani. "Sistema delle caste? Viviamo nel 21° secolo! Qualsiasi forma di discriminazione basata sulla casta appartiene al passato”, affermano i personaggi pubblici trasmessi nei talk show. Anche gli abitanti dei villaggi locali, quando viene loro chiesto se il sistema delle caste sia ancora vivo, rispondono ampiamente: “non è più così”.

Avendone visto abbastanza da vicino, mi sono posto il compito di osservare e formarmi la mia opinione: se il sistema delle caste indiano rimane solo nei libri di testo o sulla carta, o se continua a vivere, mascherato e nascosto.

I bambini del villaggio di caste diverse giocano insieme.

Di conseguenza, avendo vissuto in India per 5 mesi, posso dire con sicurezza:

1. Il sistema delle caste esiste in indiano stato e oggi. Alle persone vengono forniti documenti ufficiali che riflettono la loro casta.
2. Gli enormi sforzi dei politici, degli addetti alle pubbliche relazioni e della televisione mirano a sradicare la discriminazione basata sulla casta.
3. Nella società, il sistema delle caste è stato preservato e vive felice e contento. Elementi di discriminazione sono ancora presenti. Naturalmente, è lungi dall'essere nella stessa forma di prima, ma comunque. “La casta non è importante di questi tempi”, dicono gli indiani con i loro occhi ingenui spalancati. E le loro azioni quotidiane confermano il contrario.

Una piccola teoria. Qual è il sistema delle caste.

In India ci sono 4 caste principali che raffigurano il corpo umano. I russi adorano discutere di caste, varna, cosa è cosa. Non pretendo di essere un trattato scientifico e utilizzerò la terminologia utilizzata dagli indiani “comuni” con cui ho comunicato sulla questione. Usano caste e podcast nella versione inglese. Jati: in vita si usa l'hindi. Se vogliono conoscere la casta di una persona, chiedono solo quale sia la sua jati. E se dicono da dove viene, di solito dicono il suo cognome. La casta è chiara a tutti in base al cognome. Alla domanda su cosa sia varna, gli indiani comuni non hanno potuto rispondermi; non capivano nemmeno questa parola. Per loro è antico e inutilizzato.

1a casta – capo. Bramini. Clero (sacerdoti), pensatori, scienziati, medici.

Una coppia sposata della casta dei bramini.

2a casta – spalle e braccia. Kshatriya. Guerrieri, poliziotti, governanti, organizzatori, amministratori, proprietari terrieri.

3a casta – torso o pancia. Vaishya. Agricoltori, artigiani, commercianti.

Produttori di mobili. 3a casta.

4a casta – gambe. Shudra. Servi, addetti alle pulizie. Gli indiani li chiamano Untouchable – intoccabili. Possono sia svolgere i lavori più bassi che occupare posizioni elevate, grazie agli sforzi del governo.

All'interno delle caste, sono divise in un gran numero di sottocaste, disposte in ordine gerarchico l'una rispetto all'altra. Ci sono diverse migliaia di podcast in India.

Nessuno a Khajuraho potrebbe davvero dirmi quale sia la differenza tra le sottocaste della 1a e della 2a casta e quale, più specificamente, sia il loro scopo. Oggi è chiaro solo il livello: chi è più alto e chi è più basso l’uno rispetto all’altro.

Con la 3a e 4a casta è più trasparente. Le persone determinano lo scopo della casta direttamente dal loro cognome. Tagliare i capelli, cucire, cucinare, fare dolci, pescare, realizzare mobili, allevare capre - esempi di podcast 3. La concia della pelle, la rimozione di animali morti, la cremazione di corpi, la pulizia delle fogne sono esempi della sottocasta della 4a casta.

Un bambino della casta più pulita è il 4°.

Quindi cosa è stato preservato dai sistemi di caste nel nostro tempo e cosa è caduto nell’oblio?

Condivido le mie osservazioni sulla vita della gente del Madhya Pradesh. Residenti di città avanzate: so cosa c'è che non va in te :) Sei già molto più vicino a ovest. Ma nella nostra natura selvaggia è così che scrivo :)

Manifestazioni del sistema delle caste oggi scomparse o modificate.

1. In precedenza, gli insediamenti venivano costruiti secondo il principio della divisione delle caste. Ognuna delle 4 caste aveva le proprie strade, piazze, templi, ecc. Oggi in alcuni luoghi ci sono comunità, in altri sono miste. Questo non dà fastidio a nessuno. Solo pochi paesi hanno conservato l'organizzazione originaria, con una netta divisione del territorio. Ad esempio, nel .

Vecchio villaggio di Khajuraho. Mantenuta l'organizzazione delle strade secondo le caste.

1. Tutti i bambini hanno pari opportunità di ricevere un’istruzione. Il problema potrebbe essere il denaro, ma non la casta.

Un ragazzo pascola i bufali al tramonto e impara una lezione da un quaderno.

1. Tutte le persone hanno l'opportunità di lavorare in agenzie governative o grandi aziende. Alle persone appartenenti alle caste inferiori vengono assegnate quote, posti di lavoro, ecc. Dio non voglia che inizino a parlare di discriminazione. Quando si entra all'università o al lavoro, le caste inferiori sono generalmente nel cioccolato. Ad esempio, il punteggio minimo per uno Kshatriya può essere 75, e per lo stesso posto per uno Shudra può essere 40.
2. A differenza dei vecchi tempi, spesso una professione viene scelta non in base alla casta, ma come risulta. Prendiamo ad esempio i nostri lavoratori della ristorazione. Colui che deve cucire vestiti e il pescatore lavora come cuoco, un cameriere appartiene alla casta delle lavandaie e il secondo appartiene alla casta dei guerrieri kshatriya. L'addetto alle pulizie è chiamato a fare le pulizie - è della 4a casta - Shudra, ma suo fratello minore lava già solo il pavimento, ma non il bagno, e va a scuola. La sua famiglia spera in un futuro brillante per lui. Ci sono diversi insegnanti nella nostra famiglia (kshatriya), anche se tradizionalmente questo è il dominio dei bramini. E una zia cuce professionalmente (lo fa una delle sottocaste della terza casta). Il fratello di mio marito sta studiando per diventare ingegnere. Il nonno sogna quando qualcuno andrà a lavorare nella polizia o nell'esercito. Ma finora nessuno si è riunito.
3. Alcune cose erano proibite alle caste. Ad esempio, il consumo di carne e alcol da parte della prima casta: i bramini. Ora molti bramini hanno dimenticato gli ordini dei loro antenati e mangiano quello che vogliono. Allo stesso tempo, la società lo condanna in modo molto forte, ma continuano a bere e mangiare carne.
4. Oggi le persone sono amiche indipendentemente dalla casta. Possono sedersi insieme, comunicare, giocare. Prima questo era impossibile.
5. Le organizzazioni governative – come scuole, università, ospedali – sono miste. Chiunque ha il diritto di venire lì, non importa quanto alcuni arricciano il naso.

Prova dell'esistenza di un sistema di caste.

1. Gli intoccabili sono i sudra. Nelle città e nello stato sono protetti, ma nell'entroterra sono considerati intoccabili. In un villaggio, uno Shudra non entrerà nelle case dei rappresentanti delle caste superiori o toccherà solo determinati oggetti. Se gli viene dato un bicchiere d'acqua, viene gettato via. Se qualcuno tocca un sudra, andrà a farsi una doccia. Ad esempio, nostro zio ha una palestra. Si trova in locali affittati. 3 rappresentanti della 4a casta sono venuti da mio zio. Ha detto, ovviamente, fallo. Ma il brahmana, il proprietario della casa, disse: no, non permetto che gli intoccabili siano in casa mia. Ho dovuto rifiutarli.
2. Una prova molto evidente della vitalità del sistema delle caste sono i matrimoni. La maggior parte dei matrimoni in India oggi sono organizzati dai genitori. Questo è il cosiddetto matrimonio combinato. I genitori cercano uno sposo per la loro figlia. Quindi, la prima cosa che guardano quando lo scelgono è la sua casta. Nelle grandi città ci sono delle eccezioni quando i giovani di famiglie moderne si ritrovano per amore e si sposano tra i sospiri dei genitori (o semplicemente scappano). Ma se i genitori stessi cercano uno sposo, solo secondo la casta.
3. Abbiamo 20.000 persone a Khajuraho. Allo stesso tempo, non importa a chi chiedo, da quale casta provengono, mi risponderanno sicuramente. Se una persona è conosciuta poco, allora si conosce anche la sua casta. Come minimo, quello in alto è 1,2,3 o 4, e molto spesso conoscono anche il podcast, dove si trova all'interno. Le persone dicono facilmente chi è più alto di chi e di quanti gradini, come le caste si relazionano tra loro.
4. L'arroganza delle persone delle caste più alte - 1a e 2a - è molto evidente. I bramini sono calmi, ma periodicamente esprimono un leggero disprezzo e disgusto. Se un rappresentante di una casta inferiore o un Dalit lavora come cassiere in una stazione ferroviaria, nessuno si chiederà a quale casta appartiene. Ma se vive nello stesso villaggio di un bramino e tutti sanno a quale casta appartiene, il bramino non lo toccherà né prenderà nulla. Gli Kshatriya sono veri e propri prepotenti e spacconi. Fanno il prepotente scherzosamente con i rappresentanti delle caste inferiori, li comandano e ridacchiano stupidamente, ma non rispondono a nulla.

Rappresentante della 2a casta: Kshatriya.

1. Molti rappresentanti della 3a e 4a casta mostrano un rispetto dimostrativo nei confronti delle persone della 1a e 2a. Chiamano i bramini Maraj e gli Kshatriya Raja o Dau (patrono, protettore, fratello maggiore in Bhundelkhand). Congiungono le mani in namaste all'altezza della testa quando salutano e in risposta si degnano solo di annuire. Spesso saltano giù dalla sedia quando si avvicina la casta superiore. E la cosa peggiore è che periodicamente provano a toccarsi i piedi. Ho già scritto che in India, quando le persone salutano o durante le festività importanti, possono toccarsi i piedi. Per lo più lo fanno con la loro famiglia. Anche i bramini toccano i loro piedi nel tempio o durante una cerimonia. Quindi, alcuni individui si sforzano di toccare i piedi di persone di casta superiore. Una volta questo era comune, ma ora, secondo me, sembra accattivante. È particolarmente spiacevole quando una persona anziana corre a toccare i piedi di un giovane per mostrargli rispetto. A proposito, la 4a casta, in quanto precedentemente oppressa e ora difesa attivamente, si comporta in modo più audace. I rappresentanti della 3a casta si comportano rispettosamente e sono felici di servire, ma l'addetto alle pulizie potrebbe aggredirti. È molto divertente osservare, ancora una volta, usando l’esempio di un ristorante, come i dipendenti, senza esitazione, si rimproverano a vicenda. Allo stesso tempo, ci vuole un grande sforzo perché tutti rimproverino l'addetto alle pulizie e cercano di trasferire questa missione su di me. Mi ascolta sempre, guardandomi con gioia con gli occhi spalancati. Se altri hanno l'opportunità di comunicare con i bianchi: questo è un luogo turistico, gli Shudra raramente riescono a farlo e sono rimasti in soggezione nei nostri confronti.
2. Nonostante il fatto che rappresentanti di caste diverse trascorrano del tempo insieme, come ho scritto prima (punto 6 dell'ultimo blocco), la disuguaglianza è ancora avvertita. I rappresentanti della 1a e della 2a casta comunicano tra loro da pari a pari. E verso gli altri si concedono più sfrontatezza. Se è necessario fare qualcosa, quello della casta inferiore si farà immediatamente saltare in aria. Anche tra amici questi maraj e daw si sentono costantemente. Succede che i genitori possano proibire ai propri figli di fare amicizia con rappresentanti delle caste inferiori. Molto, ovviamente, dipende dall'educazione. Ciò che è espresso più chiaramente per strada, ad esempio in un istituto, non si nota più: qui di solito tutti comunicano su un piano di parità e con rispetto.

Figli di contadini - 3a casta.

1. Sopra, ho scritto di condizioni uguali e persino migliori per le caste basse quando si fa domanda per lavori pubblici o grandi aziende. Tuttavia, questo non funziona nelle piccole città e nei villaggi. Ho chiesto a mio marito se poteva assumere uno Shudra come cuoco. Pensò a lungo e disse, dopo tutto, no. Non importa quanto sia bravo il cuoco, questo non è possibile. La gente non verrà e il ristorante avrà una cattiva reputazione. Lo stesso vale per parrucchieri, negozi di cucito, ecc. Pertanto, per chi vuole arrivare in alto, l'unica strada è lasciare i luoghi natali. In un posto dove non ci sono amici.

In conclusione, voglio dire della nuova casta che governa il mondo. E anche in India. Questa è la casta del denaro. Tutti ricorderanno di un povero kshatriya che è uno kshatriya, ma non mostreranno mai tanto rispetto quanto un ricco kshatriya. Mi rattrista vedere come i bramini istruiti ma poveri a volte vengono favoriti e umiliati di fronte a chi ha soldi. Un Sudra che è diventato ricco si muoverà in una società “superiore”, per così dire,. Ma non riceverà mai lo stesso rispetto dei Bramini. La gente correrà da lui per toccargli i piedi, e alle sue spalle si ricorderà che è... Ciò che sta accadendo ora in India è probabilmente molto simile alla lenta morte dell'alta società europea, quando i ricchi americani e i commercianti locali vi penetrarono lentamente. I signori prima resistettero, poi segretamente calunniarono, e alla fine passarono completamente alla storia.

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La società indiana è divisa in classi chiamate caste. Questa divisione è avvenuta molte migliaia di anni fa e continua ancora oggi. Gli indù credono che seguendo le regole stabilite nella tua casta, nella tua prossima vita potrai nascere come rappresentante di una casta leggermente più alta e più rispettata e occupare una posizione molto migliore nella società.

Dopo aver lasciato la valle dell'Indo, gli ariani indiani conquistarono il paese lungo il Gange e qui fondarono molti stati, la cui popolazione era composta da due classi che differivano per status giuridico e finanziario. I nuovi coloni ariani, i vincitori, si impadronirono di terre, onore e potere in India, e i nativi non indoeuropei sconfitti furono immersi nel disprezzo e nell’umiliazione, costretti alla schiavitù o in uno stato dipendente, oppure cacciati nelle foreste e montagne, vivevano lì con pensieri inattivi di una vita misera e senza alcuna cultura. Questo risultato della conquista ariana diede origine all'origine delle quattro principali caste indiane (varna).

Quegli abitanti originari dell'India che furono sottomessi dal potere della spada subirono il destino di prigionieri e divennero semplici schiavi. Gli indiani, che si sottomisero volontariamente, rinunciarono agli dei dei loro padri, adottarono la lingua, le leggi e i costumi dei vincitori, conservarono la libertà personale, ma persero ogni proprietà fondiaria e dovettero vivere come lavoratori nelle tenute degli ariani, servi e facchini, in le case dei ricchi. Da loro venne la casta Shudra. "Sudra" non è una parola sanscrita. Prima di diventare il nome di una casta indiana, probabilmente era il nome di alcune persone. Gli ariani consideravano sotto la loro dignità contrarre unioni matrimoniali con rappresentanti della casta Shudra. Le donne Shudra erano solo concubine tra gli ariani. Nel corso del tempo, emersero nette differenze di status e professioni tra gli stessi conquistatori ariani dell'India. Ma rispetto alla casta inferiore - la popolazione nativa sottomessa e dalla pelle scura - rimasero tutti una classe privilegiata. Solo gli Ariani avevano il diritto di leggere i libri sacri; solo loro venivano consacrati con una cerimonia solenne: un filo sacro veniva posto sull'ariano, facendolo “rinascere” (o “nato due volte”, dvija). Questo rituale serviva come distinzione simbolica tra tutti gli ariani e la casta Shudra e le disprezzate tribù native cacciate nelle foreste. La consacrazione veniva eseguita posizionando una corda, che veniva indossata appoggiata sulla spalla destra e scendente diagonalmente attraverso il petto. Presso la casta bramina, la corda poteva essere messa a un ragazzo dagli 8 ai 15 anni, ed è fatta di filo di cotone; tra la casta Kshatriya, che lo ricevette non prima dell'undicesimo anno, era fatto di kusha (pianta di filatura indiana), e tra la casta Vaishya, che lo ricevette non prima del dodicesimo anno, era di lana.

Gli ariani "nati due volte" furono divisi nel tempo, secondo le differenze di occupazione e di origine, in tre stati o caste, con alcune somiglianze con i tre stati dell'Europa medievale: il clero, la nobiltà e la borghesia urbana. Gli inizi del sistema delle caste tra gli ariani esistevano già nei tempi in cui vivevano solo nel bacino dell'Indo: lì, dalla massa della popolazione agricola e pastorale, principi guerrieri delle tribù, circondati da persone esperte negli affari militari, come così come si distinguevano già i sacerdoti che celebravano riti sacrificali. Quando le tribù ariane si spostarono ulteriormente in India, nel paese del Gange, l'energia militante aumentò nelle sanguinose guerre con i nativi sterminati, e poi in una feroce lotta tra le tribù ariane. Fino al completamento delle conquiste, l'intero popolo era impegnato negli affari militari. Solo con l'inizio del possesso pacifico del paese conquistato divenne possibile lo sviluppo di una varietà di occupazioni, nacque la possibilità di scegliere tra diverse professioni e iniziò una nuova fase nell'origine delle caste.

La fertilità del suolo indiano suscitò il desiderio di mezzi di sussistenza pacifici. Da ciò si sviluppò rapidamente la tendenza innata degli ariani, secondo la quale era più piacevole per loro lavorare in silenzio e godersi i frutti del loro lavoro piuttosto che compiere difficili sforzi militari. Pertanto, una parte significativa dei coloni ("vishes") si dedicò all'agricoltura, che produsse raccolti abbondanti, lasciando la lotta contro i nemici e la protezione del paese ai principi tribali e alla nobiltà militare formatasi durante il periodo di conquista. Questa classe, dedita all'agricoltura e in parte alla pastorizia, crebbe presto tanto che tra gli ariani, come nell'Europa occidentale, costituiva la stragrande maggioranza della popolazione. Pertanto, il nome Vaishya “colono”, che originariamente designava tutti gli abitanti ariani nelle nuove aree, iniziò a designare solo persone della terza casta indiana lavoratrice, e guerrieri, kshatriya e sacerdoti, brahmani (“preghiere”), che col tempo divennero le classi privilegiate, davano ai nomi delle loro professioni i nomi delle due caste più alte.

Le quattro classi indiane sopra elencate divennero caste completamente chiuse (varna) solo quando il Brahmanesimo superò l'antico servizio a Indra e agli altri dei della natura - una nuova dottrina religiosa su Brahma, l'anima dell'universo, la fonte della vita da cui tutti gli esseri hanno avuto origine e a cui ritorneranno. Questo credo riformato conferì sacralità religiosa alla divisione della nazione indiana in caste, soprattutto alla casta sacerdotale. Si diceva che nel ciclo delle forme di vita attraversate da tutto ciò che esiste sulla terra, Brahman è la forma di esistenza più alta. Secondo il dogma della rinascita e della trasmigrazione delle anime, una creatura nata in forma umana deve attraversare a turno tutte e quattro le caste: essere uno Shudra, un Vaishya, uno Kshatriya e, infine, un Brahman; dopo aver attraversato queste forme di esistenza, si riunisce a Brahma. L'unico modo per raggiungere questo obiettivo è che una persona, lottando costantemente per la divinità, soddisfi esattamente tutto ciò che è comandato dai brahmana, onorandoli, compiacendoli con doni e segni di rispetto. Le offese contro i Brahmana, severamente punite sulla terra, sottopongono i malvagi ai più terribili tormenti dell'inferno e alla rinascita sotto forma di animali disprezzati.

La fede nella dipendenza della vita futura dal presente era il principale sostegno della divisione indiana delle caste e del governo dei sacerdoti. Quanto più decisamente il clero bramino poneva il dogma della trasmigrazione delle anime al centro di ogni insegnamento morale, tanto più con successo riempiva l'immaginazione della gente con immagini terribili di tormenti infernali, tanto più onore e influenza acquisiva. I rappresentanti della casta più alta dei bramini sono vicini agli dei; conoscono il sentiero che conduce a Brahma; le loro preghiere, i sacrifici, le sante imprese del loro ascetismo hanno un potere magico sugli dei, gli dei devono compiere la loro volontà; la beatitudine e la sofferenza nella vita futura dipendono da loro. Non sorprende che con lo sviluppo della religiosità tra gli indiani, il potere della casta dei Brahmani sia aumentato, lodando instancabilmente nei suoi sacri insegnamenti il ​​rispetto e la generosità verso i Bramini come i modi più sicuri per ottenere la beatitudine, instillando nei re che il sovrano è obbligato ad avere brahmini come suoi consiglieri e a costituire giudici, è obbligato a ricompensare il loro servizio con ricchi contenuti e doni pii.

Affinché le caste indiane inferiori non invidiassero la posizione privilegiata dei Bramini e non la invadessero, fu sviluppata e predicata strenuamente la dottrina secondo cui le forme di vita di tutti gli esseri sono predeterminate da Brahma e che la progressione attraverso i gradi di la rinascita umana si realizza solo attraverso una vita calma e pacifica nella posizione data all'uomo, quella giusta, nell'adempimento dei propri doveri. Così, in una delle parti più antiche del Mahabharata si dice: “Quando Brahma creò gli esseri, diede loro le loro occupazioni, a ciascuna casta un'attività speciale: per i brahmana - lo studio degli alti Veda, per i guerrieri - l'eroismo, per i Vaishya - l'arte del lavoro, per gli shudra - l'umiltà davanti agli altri fiori: quindi i Brahmana ignoranti, i guerrieri senza gloria, i Vaishya inabili e gli Shudra disobbedienti sono degni di colpa. Questo dogma, che attribuiva origine divina ad ogni casta, ad ogni professione, consolava gli umiliati e disprezzati negli insulti e nelle privazioni della vita presente con la speranza di un miglioramento della loro sorte nell'esistenza futura. Ha dato la santificazione religiosa alla gerarchia delle caste indiane.

La divisione delle persone in quattro classi, disuguali nei diritti, era da questo punto di vista una legge eterna e immutabile, la cui violazione è il peccato più criminale. Le persone non hanno il diritto di abbattere le barriere di casta stabilite tra loro da Dio stesso; Possono ottenere un miglioramento del loro destino solo attraverso la paziente sottomissione. I rapporti reciproci tra le caste indiane erano chiaramente caratterizzati dall'insegnamento; che Brahma ha prodotto i Brahmana dalla sua bocca (o il primo uomo Purusha), gli Kshatriya dalle sue mani, i Vaishya dalle sue cosce, gli Shudra dai suoi piedi sporchi di fango, quindi l'essenza della natura per i Brahmana è “santità e saggezza ", per gli Kshatriya è "potere e forza", tra i Vaishya - "ricchezza e profitto", tra gli Shudra - "servizio e obbedienza". La dottrina dell'origine delle caste da diverse parti dell'essere supremo è esposta in uno degli inni dell'ultimo e più recente libro del Rig Veda. Non ci sono concetti di casta nelle canzoni più antiche del Rig Veda. I bramini attribuiscono estrema importanza a questo inno e ogni vero bramino credente lo recita ogni mattina dopo il bagno. Questo inno è il diploma con cui i Bramini legittimarono i loro privilegi, il loro dominio.

Pertanto, il popolo indiano fu portato dalla sua storia, dalle sue inclinazioni e costumi a cadere sotto il giogo della gerarchia delle caste, che trasformò classi e professioni in tribù estranee tra loro, soffocando tutte le aspirazioni umane, tutte le inclinazioni dell'umanità. Principali caratteristiche delle caste Ogni casta indiana ha le sue caratteristiche e caratteristiche uniche, regole di esistenza e comportamento. I bramini sono la casta più alta I bramini in India sono sacerdoti e sacerdoti nei templi. La loro posizione nella società è sempre stata considerata la più alta, addirittura superiore alla posizione di sovrano. Attualmente, anche i rappresentanti della casta bramina sono coinvolti nello sviluppo spirituale delle persone: insegnano varie pratiche, si prendono cura dei templi e lavorano come insegnanti.

I bramini hanno molti divieti: agli uomini non è permesso lavorare nei campi o svolgere lavori manuali, ma le donne possono svolgere vari lavori domestici. Un rappresentante della casta sacerdotale può sposare solo qualcuno come lui, ma in via eccezionale è consentito un matrimonio con un bramino di un'altra comunità. Un Brahmana non può mangiare ciò che ha preparato una persona di un'altra casta; un Brahmana preferirebbe morire di fame piuttosto che mangiare cibo proibito. Ma può nutrire un rappresentante di qualsiasi casta. Ad alcuni brahmana non è permesso mangiare carne.

Kshatriya: casta dei guerrieri

I rappresentanti degli Kshatriya hanno sempre svolto i compiti di soldati, guardie e poliziotti. Al momento, nulla è cambiato: gli kshatriya sono impegnati in affari militari o si dedicano a lavori amministrativi. Possono sposarsi non solo nella propria casta: un uomo può sposare una ragazza di una casta inferiore, ma a una donna è vietato sposare un uomo di una casta inferiore. Gli Kshatriya possono mangiare prodotti animali, ma evitano anche cibi proibiti.

Vaishya I Vaishya sono sempre stati appartenenti alla classe operaia: coltivavano, allevavano bestiame e commerciavano. Ora i rappresentanti dei Vaishya sono impegnati negli affari economici e finanziari, in vari mestieri e nel settore bancario. Probabilmente, questa casta è la più scrupolosa in materia legata all'assunzione di cibo: i vaishya, come nessun altro, monitorano la corretta preparazione del cibo e non mangeranno mai piatti contaminati. Shudra: la casta più bassa La casta Shudra è sempre esistita nel ruolo di contadini o addirittura di schiavi: facevano i lavori più sporchi e duri. Anche ai nostri giorni, questo strato sociale è il più povero e spesso vive al di sotto della soglia di povertà. Gli Shudra possono sposare anche donne divorziate. gli intoccabili Un discorso a parte si distingue per la casta degli intoccabili: queste persone sono escluse da ogni relazione sociale. Fanno i lavori più sporchi: pulire strade e gabinetti, bruciare animali morti, conciare la pelle.

Sorprendentemente, ai rappresentanti di questa casta non era nemmeno permesso di calpestare l'ombra dei rappresentanti delle classi superiori. E solo di recente è stato loro permesso di entrare nelle chiese e di avvicinarsi a persone di altre classi. Caratteristiche uniche delle caste Avendo un brahmana nel tuo quartiere, puoi fargli molti regali, ma non dovresti aspettarti nulla in cambio. I Brahmini non fanno mai regali: accettano, ma non danno. In termini di proprietà della terra, gli Shudra possono essere ancora più influenti dei Vaishya.

Gli Shudra dello strato inferiore praticamente non usano denaro: sono pagati per il loro lavoro con cibo e forniture domestiche... È possibile passare a una casta inferiore, ma è impossibile ottenere una casta di rango superiore. Caste e modernità Oggi le caste indiane sono diventate ancora più strutturate, con molti sottogruppi diversi chiamati jati. Durante l'ultimo censimento dei rappresentanti di varie caste si contavano più di 3mila jati. È vero, questo censimento ha avuto luogo più di 80 anni fa. Molti stranieri considerano il sistema delle caste una reliquia del passato e credono che non funzioni più nell’India moderna. In effetti, tutto è completamente diverso. Persino il governo indiano non è riuscito a raggiungere un consenso su questa stratificazione della società. I politici lavorano attivamente per dividere la società in strati durante le elezioni, aggiungendo alle loro promesse elettorali la protezione dei diritti di una particolare casta. Nell'India moderna, oltre il 20% della popolazione appartiene alla casta degli intoccabili: devono vivere in ghetti separati o fuori dai confini dell'area popolata. A queste persone non è consentito entrare nei negozi, nelle istituzioni governative e mediche e nemmeno utilizzare i trasporti pubblici.

La casta degli intoccabili ha un sottogruppo del tutto unico: l’atteggiamento della società nei suoi confronti è piuttosto contraddittorio. Tra questi ci sono omosessuali, travestiti ed eunuchi che si guadagnano da vivere prostituendosi e chiedendo monete ai turisti. Ma che paradosso: la presenza di una persona del genere in vacanza è considerata un ottimo segno. Un altro fantastico podcast sugli intoccabili è Pariah. Queste sono persone completamente espulse dalla società, emarginate. In precedenza, si poteva diventare un paria anche toccando una persona del genere, ma ora la situazione è un po' cambiata: si diventa un paria o nascendo da un matrimonio tra caste o da genitori paria.