Hagia Sophia Szalonikiben. Hagia Sophia Cím és elérhetőségek
Hagia Sophia templom két háztömbnyire található Panagia Achiropiitos temploma. Természetesen ez nem a híres konstantinápolyi Hagia Sophia, amely Bizánc dicsősége és koronája volt, és ma múzeum és mecset a modern Isztambul városában. De ahogy a kutatók mondják, a szaloniki Hagia Sophia ugyanebben az időszakban (527-565) épült. Az eredetileg emelt templomot 620-ban egy szörnyű földrengés tönkretette, a jelenlegi épület pedig a 7. század közepe óta létezik. Számos általános építészeti részlet jelenléte, mind az eredeti változatban, mind a 7. században felújított épületben azt jelzi, hogy a szaloniki templomot a konstantinápolyi templom mintájára hozták létre. Mindenesetre az eredeti templomot valamivel a 325-ös Első Ökumenikus Zsinat után emelték, amelyen elfogadták Krisztus istenségének dogmáját. Az Ószövetség is úgy beszél Róla, mint „Isten bölcsességéről, aki által a világ teremtetett” („Bölcsesség” görögül „Sophia”).
Mutass többet
A templom a tervek szerint épült kupolás bazilika. A legrégebbi mozaik (8. század közepe) az oltárboltozaton található. Csillagokból és monogramokból álló nagy keresztet ábrázol a templom jótevőiről és pártfogóiról, VI. Konstantin császárról (780-797), édesanyjáról, Irénéről és Thesszalonikai metropolitáról. A gigantikus kupolát egy csodálatos, 9. századi mozaik fedi, amely az Úr mennybemenetelét ábrázolja, az oltár apszisát pedig a trónoló Szűz ugyanolyan szép 20. századi mozaikja. Szaloniki elestétől 1912-ig az oszmán hódítók mecsetként használták a templom épületét. A narthexben a 10. századi gyóntató, Thesszaloniki Új Szent Bazil ereklyéi nyugszanak.
A templom története
Az 5. század első felében a jelenlegi templom helyén egy ókeresztény ötlejtős Szent Márk-bazilika állt. Más épületekkel együtt vallási épületegyüttes volt, amelynek összterülete több mint 8 ezer négyzetméter. Az első templom ezen a helyen 618-620-ban egy földrengés következtében elpusztult. A jelenlegi templom hamarosan megjelent a helyén, csak egy részét foglalta el a komplexum korábbi területének.
A templom építése 690 és 730 között tartott. Az első írásos említés Theodore the Studite 795-ben kelt levelében található. A Hagia Sophia-templom építésének befejezése III. Leo császár uralkodása alatt történt. Aztán a Bizánci Birodalomban elkezdődött az ikonoklászma, ami megmagyarázza a belső térben a minimális mennyiségű mozaik díszítést.
A 11. század közepén a templomot átépítették, nyugati részét tágas narthexszel bővítve. A bejárati kaput lebontották, a narthex keleti falát freskófestmények díszítették.
1430-ban Szalonikit meghódították a törökök, de a templomot 1523-ig használták keresztény istentiszteletre, de hamarosan mecsetté alakították át. A törökök megváltoztatták a Hagia Sophia templom megjelenését - a homlokzatot oszmán stílusú karzat díszíti, a harangtornyot minaretté alakították át, és egy második oszmán stílusú minaretet emeltek. Belül semmit nem változtattak, de mindent beborítottak vakolattal, megőrizve a székesegyház mozaikjait.
1890-ben egy tűzvész következtében az épület leromlott. 1910-ben a törökök javításokat végeztek. 1912-ben Szaloniki visszatért Görögországhoz, a Hagia Sophia templomot pedig visszaadták a keresztényeknek. Az oszmán minaretet lebontották, a harangtornyot visszahelyezték eredeti funkciójába. Napjainkban a templom működik.
1988-ban a keresztény templom a város ókeresztény és bizánci emlékeinek részeként felkerült az UNESCO világörökségi helyszínei közé.
Cím: 546, Agias Sofias 22, Thesszaloniki 546 23
Telefon(ok): +30 231 027 0253
Kapcsolatban áll
A keresztkupolás templom és a háromhajós bazilika jellegzetességeit ötvöző ikonoklasztikus korabeli templom kivételesen ritka példája.
1988-ban az ókeresztény és bizánci műemlékek részeként felvették az UNESCO világörökségi helyszíneinek listájára.
A templom története
Az 5. század első felében a meglévő templom helyén Szent Márk tiszteletére szentelt ókeresztény öt lejtős bazilika állt. Más épületekkel együtt több mint 8000 négyzetméteres vallási épületegyüttes volt. Ezt a templomot 618–620-ban egy földrengés pusztította el, és a helyére épült a jelenlegi templom, amely az egykori épületegyüttesnek csak egy részét foglalja el.
A templom építése 690 és 730 közötti időszakra nyúlik vissza, és az első írásos említést Theodore the Studite 795-ben kelt levele tartalmazza. A Hagia Sophia építésének befejezése III. Leo császár uralkodása idejére esik, amikor is a Bizánci Birodalomban elkezdődött az ikonoklaszma, ami megmagyarázza a templomban található mozaikdíszek minimális számát.
A bizánci időszakban a templomot számos közigazgatási és vallási épület vette körül. John Kameniata a 10. század eleji thesszaloniki templomokat ismertetve a Hagia Sophia templomot az egyik legkiemelkedőbbnek nevezi.
1357-ben Palamas Gregory érseket temették el a templomban, hamarosan szentté avatták, ereklyéit pedig a csodák forrásaként kezdték tisztelni. A 10. században a Szent Zsófia-székesegyház a thesszalonikai metropolis székesegyháza lett. A város keresztes lovagjai általi meghódításának és a Thesszaloniki Királyság fennállásának időszakában egy katolikus püspök székhelye volt benne.
A 11. század közepe táján a templomot újjáépítették. Nyugati részéhez tágas narthexet erősítettek. Az előző épület bejárati kapuját lebontották, a narthex keleti falát freskófestmények díszítették.
Thesszalonikit 1430-ban a törökök meghódítása után a templomot 1523-ig továbbra is keresztény istentiszteletre használták, majd a város többi templomához hasonlóan mecsetté alakították át.
Kimdime69, Public DomainA törökök megváltoztatták a templom megjelenését - a homlokzatot oszmán stílusú portikusz díszítette, a harangtornyot minaretté alakították át, majd egy második oszmán stílusú minaretet emeltek. A templom belseje nem pusztult el, vakolattal borították be, amely megőrizte a katedrális mozaikjait. 1890-ben tűzvész okozott jelentős károkat az épületben. 1907–1910-ben a törökök javításokat végeztek.
1912-ben, az első balkáni háború eredményeként Thesszaloniki városa Görögországhoz került, a Hagia Sophia pedig visszakerült a keresztények kezébe. Az oszmán minaretet lebontották és a harangtornyot visszakapták eredeti funkciójába. A templom aktív, és Thesszaloniki metropoliszához tartozik. A modern Thesszalonikiben a katedrális a város történelmi központjában található, a templom előtti utca és tér pedig Szent Zsófiáról kapta a nevét.
Belső dekoráció
A templom négyzet alakú, amely a késő bizánci keresztkupolás bazilikákra jellemző. Ősi és bizánci oszlopok váltakozva osztják meg a templom belsejét. Az oszlopokhoz tőkéket használtak, amelyeket két sor fejlődő levél díszített (hasonlóan a Szent Demetrius-bazilika tőkéhez), amelyeket egy régebbi, valószínűleg V. századi templomból kölcsönöztek. A templom falai vakoltak és márványra festettek. Számos helyen virágmintákat alkalmaznak.
Fingalo, CC BY-SA 2.0 A templom kupolája hengeres dobon nyugszik, amely lefelé haladva tizenkét ablakos négyzet formát ölt, felette a teret a Mennybemenetelt ábrázoló mozaik borítja. Az oltárapszis boltozata is mozaikokkal díszített, ahol a Hodegetria ikonfestményhez tartozó Szűz Mária mozaikképe látható.
A templom a mozaikok mellett 11. századi freskókat őriz, amelyek az 1037-es tűzvész utáni rekonstrukciója során készültek. A freskók egyetlen sorban helyezkednek el a narthex keleti falán. Legtöbbjük olyan szenteket ábrázol, akiket tiszteletre méltóvá avattak. Közülük figyelemre méltó Szent Theodóra és Szent Euthymius, thesszaloniki szentek.
Mozaikok
Az apszis mozaikja - " Hodegetria»
A templom az ikonoklaszizmus idején épült, ezért az apszist kezdetben hatalmas kereszt, a boltozatot pedig számos téglalap alakú kis kereszttel (az ún. anikonikus díszítéssel) díszítették.
Ezek a mozaikképek a 780-as években készültek (vagyis az ikontisztelet Irénné általi első helyreállítása után vagy nem sokkal előtte). Ez a datálás VI. Konstantin, anyja, Irén császárné fennmaradt monogramjain és egy feliraton alapul, amely megemlíti Theophilus püspököt, aki a 787-es hetedik ökumenikus zsinat résztvevője volt.
Az oltárboltozatban helyezkednek el, egy nagy, kör alakú, egyenlő karú kereszt képe mellett.
ismeretlen, Public Domain Nem sokkal azután, hogy Theodora császárné 843-ban véglegesen helyreállította az ikontiszteletet, a kereszt képét felváltotta a trónon ülő Szűz Mária mozaikképe, aki a gyermek Krisztust a karjában tartja.
A kép arany alapon készült. A mozaikot készítő mester nem ismerte a perspektivikus torzítások kijavításának elveit. Emiatt az apszis félköríves felületén alkotott Istenanya alakja szélesnek és nehéznek bizonyult, a Kisded Krisztus alakja pedig éppen ellenkezőleg, túl kicsinek bizonyult.
Szűz Mária vállának szintjén megmaradtak az apszist eredetileg díszítő kereszt körvonalai. Szűz Mária képe alatt az apszis eredeti mozaik díszítésére vonatkozó felirat található:
« Uram Isten, tedd erőssé ezt az épületet, hogy megingathatatlan legyen a világ végezetéig, hogy dicsőíthess Te, Egyszülött Fiad és Legszentebb Lelked».
Az oltárboltozat és a boltív között, a keskeny elülső részén a 64. zsoltárból vett idézet mozaikszerűen kirakva:
„Megelégedjünk házad, szent templomod javaival”(Zsolt. 64:5).
Kupola mozaik - „Ascension”
A kupola nagy mozaikja Jézus Krisztus mennybemenetelének jelenetét ábrázolja. Krisztus képe egy sokszínű gömb alakú keretbe van zárva - egy mandorlába, amelyet két angyal emelt az égbe. A jobb kezével áldó Krisztust szivárványon ülve ábrázolják.
ismeretlen, Public Domain A központi kép körül a tizenkét apostol és Szűz Mária látható, körülvéve két angyallal, akik közül az egyik az apostolok cselekedeteiből a fejük fölé írt szavakra mutat:
„...galileai férfiak! Miért állsz és nézed az eget? Ez a Jézus, akit felvittek tőletek a mennybe, ugyanúgy eljön, ahogyan láttátok a mennybe menni."(ApCsel 1:11).
A mozaik keltezését illetően a következő változatok léteznek:
- Charles Diehl és M. Le Tourneau szerint két szakaszban jött létre: Krisztus angyalokkal - 7. század, Szűzanya, angyalok és apostolok - 9. század. Ennek a keltezésnek a Szentpétervári Egyetem professzora, D. V. Ainalov szerint nincs alapja;
- V. N. Lazarev akadémikus a mozaikot a 9. századra datálja, annak alapján, hogy hasonló a hatodik goremei kápolna festményeivel és a Santa Prassede-bazilikában található San Zeno kápolna mozaikjaival. Szintén az ilyen datálás mellett szól véleménye szerint a kupolában őrzött, Pál thesszaloniki érseket (880-885) említő felirat, amely a mozaikkal egyidőben készülhetett.
- G. S. Kolpakova műkritikus a mozaikot kb. 849, vagyis az ikontisztelet végleges helyreállítását követő első években.
Az apostolok képeit fák választják el egymástól. A mester igyekezett átadni az egyes apostolok egyéni vonásait: az egyik az eget nézi, eltakarja a szemét a kezével, a másik elgondolkodva, kissé lehajtott fejjel mutatja be, amit a kezével megtámaszt, a harmadik csodálkozást fejez ki, megdönti a kezét. fejét és az állánál szorította a kezét. Az apostolokat, ellentétben Krisztussal és az Istenszülővel, halo nélkül ábrázolják. Szűz Máriát imádkozó helyzetben, felemelt kézzel ábrázolják.
ismeretlen, Public Domain Otto Demus osztrák művészetkritikus a mozaiktechnikát ismertetve azt írja, hogy ez a negatív perspektíva ideális optikai rendszerének példája, amely a közép-bizánci művészetre jellemző.
A figurák hosszú lábai, vagyis azok a részei, amelyek többé-kevésbé függőlegesen helyezkednek el, és ezért a kupola erős összehúzódási területei, rövidített törzsek, kis fejek - egyszóval minden úgy van ábrázolva hogy alulról nézve a figurák arányai normálisnak tűnnek. Még a kupola zenitjén ülő Krisztus kissé furcsa képe is a lényegre tér – a néző szinte torzítatlannak érzékeli alakját, ami azt jelenti, hogy kisebbnek és szélesebbnek bizonyul. Viszonylagos esetlensége abból adódik, hogy a vízszintes felületen ülő alak alulról nézve szinte megoldhatatlan problémája volt a bizánci művész számára.
Azt is megjegyzi, hogy a Krisztus mennybemenetele kompozíciójának elhelyezése a kupolában az archaikus ikonográfia példája, a bizánci fővárosi művészet számára hagyományosnak számító Pantokrátor Krisztusnak a kupolában való elhelyezése pedig Thesszaloniki provinciális helyzetével magyarázható. G.S. Kolpakova a mozaikot az archaikus népi ízlés példájaként sorolja be, de megjegyzi, hogy megkülönbözteti „ a technikák akadémizálása, a kötetek fokozott stilizációja, precizitása, a részletek körvonalainak ornamentalizálása».
ismeretlen, Public Domain Ez a mozaik lett a mirozsi kolostor színeváltozása székesegyház kupolájának festményének prototípusa (XII. század közepe), és egyedi motívumait felhasználták a Mennybemenetele evangélikus templom oltárának konkájának mozaikkompozíciójának elkészítéséhez. Jeruzsálemben (1907-1910).
Képgaléria
Hasznos információk
Szent Zsófia templom
görög Ἁγία Σοφία
A látogatás költsége
ingyen
Nyitvatartási idő
- 24/7, külső ellenőrzés,
- H-V: 08:00-13:00 és 17:00-21:00
Cím és elérhetőségek
Görögország, 54623, Szaloniki, st. Utca. Szófia, 39
Agias Sofias 39, 54623 Thesszaloniki, Görögország
☎ +(30 2310) 27 02 53
Állapot
UNESCO Világörökség 456. sz
rövid tájékoztatás
Építészeti jellemzők
A templom méretei: 42 (hosszúság) 35 (szélesség) méter, a kupola átmérője körülbelül 10 méter, a kereszt karjainak magassága pedig körülbelül 16 méter. A templom építészete ötvözi a keresztkupolás templom és a háromhajós bazilika jellemzőit. A kupola vitorlákon nyugszik, amelyek oszlopokon nyugszanak. A kupola alatt nagyon mély ívek tűnnek ki, amelyek a kupolától elágazó, kereszt alakú ujjakat képeznek. Ugyanakkor a templom tere három hajóra tagolódik, bár az oldalhajók nem felelnek meg az apszisoknak, amelyek a középső és az oldalhajó találkozásánál helyezkednek el. A kupolás bazilikából a keresztkupolás bazilikába való átmenetet jellemző építészeti elemek közé tartozik az is, hogy a dob téglalap alakú, a kupola félhengeres gerendákra támaszkodik:95.
A templom építészetében számos hiányosság látható (például a kupola alapja nem kör alakú, hanem majdnem négyszögletes, lekerekített sarkokkal), ami azzal magyarázható, hogy az építész valószínűleg még nem sajátította el a templom építését. új típusú, boltíves kupolájú templom: 94-95. Az emlékmű általános stílusa provinciális, bár az építkezés léptéke és a kompozíció összetettsége a 6. századi építészeti hagyományok helyreállítását jelzi. V. D. Likhacseva művészetkritikus szerint a Hagia Sophia templom hasonlít Justinianus konstantinápolyi épületeire, és mindenekelőtt a Hagia Irene templomra.
Az oltárrész építészetében új építészeti formák láthatók, melyeket a liturgia szertartásában bekövetkezett változások idéztek elő: a szentajándékok előkészítésére az oltár számára helyiséget alakítottak ki, az oltártól jobbra , az oltárra szimmetrikusan van egy diakonikus a templomi edények és ruhák tárolására:96.
A templom belsejét két oszlopsor tagolja, a kupolaíveket négy, bizánci stílusú térfogatoszlop támasztja alá, a hajóban keresztboltozat található.
Világörökség része
1987. január 15-én Görögország ókeresztény és bizánci műemlékek egy csoportját jelölte Thesszaloniki városában, köztük a Hagia Sophiát az UNESCO Világörökség részévé tételére. 1988 szeptemberében a Műemlékek és Helyszínek Védelmének Nemzetközi Tanácsa ismertette véleményét, amely indokolta a nyilvántartásba vétel lehetőségét. A Világörökségi Bizottság 1988. december 5. és 9. között Brazíliában tartott 14. ülésén ez a műemlékcsoport 456. számmal felkerült a Világörökségi Helyek listájára.
Oldalunk bármely pontjára kattintva vagy az „Elfogadom” gombra kattintva beleegyezik a cookie-k és egyéb technológiák használatába a személyes adatok feldolgozására. Módosíthatja adatvédelmi beállításait. Cookie-kat használunk mi és megbízható partnereink a webhely felhasználói élményének elemzésére, javítására és személyre szabására. Ezeket a sütiket az oldalunkon és más platformokon megjelenő hirdetések célzására is használják.Az erős férfiak és gyönyörű nők országa a létező civilizáció őse. Milyen nagylelkűen jutalmazták az istenek ezt a földet: tenger és erdők, tiszta levegő és víz, meleg éghajlat, sok sziget. És természetesen Görögország számtalan látnivalója számos turistát vonz az országba.
A bolygó legrégebbi temploma
Panagia Achiropiitos templomától két háztömbnyire található a Hagia Sophia templom. A kutatók megállapították, hogy ez a thesszaloniki templom 527 és 565 között épült. Az eredeti épület 620-ban egy szörnyű földrengés következtében elpusztult. A modern templom a 7. század közepe óta létezik, és ritka példaként szolgál az ikonoklasztikus időszakból származó templomszerkezetre. Kupolás bazilika terve alapján épült. A legrégebbi mozaik az oltárboltozaton található: egy nagy kereszt van ábrázolva. Csillagokból és monogramokból áll a templom jótevőinek és pártfogóinak, VI. Konstantin császárnak, anyjának, Irénnek és Thesszalonikai metropolitának, valamint Theophilos metropolitának. A hatalmas kupolát kiváló mozaik borítja, amely az Úr mennybemenetelét ábrázolja a XIX. Az oltár apszisát egy csodálatos 20. századi mozaik díszíti, „A Szűz a trónon”.
1912-ig, amikor a várost elfoglalták, az oszmán fosztogatók ezt az építményt mecsetként használták. De azóta minden visszatért a normális kerékvágásba. A templom pedig gyönyörködik szépségével és nagyszerűségével.
Évszázados események élő tanúja és résztvevője
Szaloniki három nagy civilizáció eseményeinek tanúja és résztvevője lett: az ókori, római, bizánci. Ez egyfajta fővárosa Észak-Görögországnak, kontinensek és kereskedelmi utak összekötője. A várost a mi időszámításunk előtt alapította Kassander macedón király, az ősi Thermi település helyén. Ő adta a városnak a nevet - Thesszaloniki. Így hívják feleségét és Nagy Sándor féltestvérét. Thesszaloniki egész viharos története az alapításkor a macedón dinasztia dicsőségének és hatalmának megszemélyesítése. Ez Macedónia összes királyának kedvenc városa. Még a bizánci krónikák is „ragyogó és büszke városként”, „királynőként” és „zsúfolt városként” beszélnek róla. Nemcsak volt, de továbbra is Görögország kulturális és politikai központja. Szaloniki egyedülálló látnivalóiról is híres, amelyek közül az egyik
Szaloniki egyik legrégebbi és legszebb temploma a Hagia Sophia. Ez a templom, akárcsak a szalunszkij Dmitrij-bazilika, az ősi keresztény épületek közé tartozik. Nehéz bejutni, többnyire mindig zárva van. Krisztus tiszteletére templomot építettek, valamint az isztambuli Szent Zsófia-székesegyházat, ebben a két templomban sok a közös.
A templom építészete majdnem négyzet alakú, három hajóra osztva. A tér közepén négy oszlop és boltív támaszt egy hatalmas kupolát, amelyet négyszögletes dob vesz körül, és keresztet alkot.
A kupola körül boltíves ablakok sorakoznak, amelyek megvilágítják a kupolát és Krisztus mennybemenetelének gyönyörű mozaiktábláját. A templomot antik és bizánci oszlopok tagolják hajókra, amelyek elválasztják a központi részt az oldalfolyosóktól, amelyek az előcsarnokkal együtt egy elkerülő galériát alkotnak.
A három részből álló oltár keletről önálló építészeti építményként kapcsolódik a templom négyoldali szerkezetéhez.
A templom belső díszítése három különböző korszakra nyúlik vissza. Az első periódus az ikonoklaszma idejére nyúlik vissza. Ebben az időben a templomokban az ikonok helyett csak a kereszt képeit használták, a régi festmények helyett növény- és állatdíszképeket, világi jeleneteket ábrázoltak. Abból a korszakból jelenleg a templom egy keresztekből és levelekből álló, VI. Konstantin császárhoz tartozó mozaik monogramokkal jelölt díszt, valamint az oltárapszis kagylójában egy nagy ikonoklasztikus keresztet őriz, amelynek csak egy árnyéka van. a trónon ülő Istenszülő képe alatt marad, karjában a gyermek Krisztussal. Ez a mozaik a 11. vagy 12. századi templomdíszítés harmadik időszakából származik.
Az ablakboltozatokon megőrzött freskók ugyanebből az időszakból származnak, a freskók szent szerzetesek, valamint Szaloniki Szent Theodora képeit ábrázolják.
Nos, a második szakaszban a „Ascension” gyönyörű kupolás kompozíció, az úgynevezett „Macedón császárok korszakának reneszánsza” 9. század vége.
A templom gazdag történelemmel rendelkezik, fennállása alatt katedrális, katolikus templom és mecset volt. A mecset fennállása alatt a templom belső díszítése nem pusztult el, hiszen a legértékesebb mozaikok tetejére vakolatréteg került. 1890-ben a templom nagyon súlyosan megsérült egy tűzvészben, de 1907-1910-ben a törökök javítottak. 1912-ben pedig a Hagia Sophiát visszaadták a keresztényeknek. A templom szerepel az UNESCO Világörökség listáján.
A kolostor többi fotóját is láthatja
Az Úr színeváltozásának moszkvai temploma Tushinoban
Az Életadó Szentháromság temploma a Boriszovi tavakon Régi vörös templom a Boriszovi tavak közelében
M.V. hercegnő birtoka Kochubey (Reserve Palace, Vladimir Palace) Carskoe Seloban. Az arisztokrácia palotájától a lakodalmas palotáig: tartalék palota Carskoe Selo Cupido palotájában a traktor és az úttörők után