Храм святой софии в салоники. Храм Святой Софии Адрес и контакты
Церковь Айя София находится в двух кварталах от храма Панагии Ахиропиитос . Конечно, это не та знаменитая Святая София Константинопольская, что была славой и венцом Византии, а теперь является музеем и мечетью в современном городе Стамбуле. Но, как говорят исследователи, Святая София в Салониках была построена в тот же период (527-565 гг.). Первоначально возведённый храм был разрушен ужасным землетрясением 620 года, а нынешнее здание существует с середины VII века. Наличие множества общих архитектурных деталей, как в первоначальном варианте, так и в восстановленной в VII веке постройке, свидетельствует о том, что храм в Салониках создавался по образцу Константинопольского. В любом случае, первоначальный храм был возведен спустя какое-то время после Первого Вселенского Собора 325 года, на котором был принят догмат о божественности Христа. Еще Ветхий Завет говорит о Нем как о "Премудрости Божией, через Которую был сотворен мир" ("Премудрость" по-гречески "София").
Показать больше
Храм построен по плану купольной базилики . Самая древняя мозаика (середины VIII века) находится на алтарном своде. На ней изображен большой крест, вписанный в окружность из звезд и монограмм благодетелей и ктиторов храма, Императора Константина VI (780-797), его матери Ирины и митрополита Феофила Солунского. Гигантский купол покрыт великолепной мозаикой IX века, изображающей Вознесение Господне, а апсида алтаря - столь же прекрасной мозаикой XX века "Богородица на Престоле". Со времени падения Салоник и до 1912 года оттоманские захватчики использовали здание этой церкви как мечеть. В нартексе покоятся мощи святителя Василия Нового из Салоник, исповедника X века.
История храма
На месте существующего ныне храма в первой половине V столетия располагалась раннехристианская пятискатная базилика святого Марка. Наряду с другими постройками, это был комплекс религиозных сооружений, общая площадь которого составлял более 8 тысяч квадратных метров. Первая церковь на том месте была разрушена землетрясением в 618-620 годах. На ее месте появился вскоре нынешний храм, занимая только часть предыдущей территории комплекса.
Строительство храма продолжалось с 690 по 730 годы. Первое письменное упоминание его было обнаружено в письме Феодора Студита от 795 года. Окончание строительства церкви Святой Софии пришлось на период правления императора Льва III. Тогда в Византийской империи началось иконоборчество, объясняющее минимальное количество мозаичных украшений в интерьере.
В середине XI века храм перестроили, пристроив к его западной части просторный нартекс. Входные ворота снесли, а восточную стену нартекса украсила фресковая живопись.
В 1430 году Салоники завоевали турки, но храм до 1523 года использовался для христианских богослужений, но вскоре он был обращён в мечеть. Турки изменили внешний вид церкви Святой Софии - фасад украшает портик в османском стиле, колокольня была переделана в минарет, а также был возведен второй минарет в османском стиле. Внутри ничего не меняли, а всего покрыли штукатуркой, сохранившей мозаики собора.
В 1890 году вследствие пожара строение было полуразрушено. В 1910 году турки выполнили ремонт. В 1912 году Салоники вернулись к Греции, и церковь Святой Софии была возвращена христианам. Османский минарет разобрали, а колокольне вернули изначальную функцию. Ныне храм является действующим.
В 1988 году христианский храм в составе раннехристианских и византийских памятников города был включён в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Адрес: 546, Agias Sofias 22, Thessaloniki 546 23
Телефон(ы): +30 231 027 0253
Вконтакте
Представляет собой исключительно редкий образец церкви иконоборческого периода, сочетающий в себе черты крестово-купольного храма и трёхнефной базилики.
В 1988 году в составе раннехристианских и византийских памятников включён в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.
История храма
На месте существующего храма в первой половине V века располагалась раннехристианская пятискатная базилика, посвящённая святому Марку. Вместе с другими постройками она представляла собой комплекс религиозных сооружений площадью более 8000 кв. м. Эта церковь была разрушена землетрясением в 618–620 годах, и на её месте был построен нынешний храм, занявший только часть прежнего комплекса.
Строительство храма относят к периоду между 690 и 730 годами, а первое письменное упоминание о нём содержится в письме Феодора Студита от 795 года. Окончание строительства храма Святой Софии приходится на период правления императора Льва III, при котором в Византийской империи началось иконоборчество, что объясняет минимальное количество мозаичных украшений храма.
В византийский период храм окружали многочисленные административные и культовые сооружения. Иоанн Камениата, описывая в начале X века церкви Салоник, называет храм Святой Софии одним из самых выдающихся.
В 1357 году в храме погребли архиепископа Григория Паламу, вскоре канонизированного в лике святых, а его мощи стали почитаться источником чудес. В X веке Софийский собор стал кафедральным храмом Фессалоникийской митрополии. В период завоевания города крестоносцами и существования Фессалоникского королевства в нём находилась кафедра католического епископа.
Около середины XI века храм был перестроен. К его западной части был пристроен просторный нартекс. Входные ворота прежней постройки были снесены, а восточную стену нартекса украсили фресковой живописью.
После завоевания Салоник турками в 1430 году храм до 1523 года продолжал использоваться для христианских богослужений, но потом, как и другие храмы города, был обращён в мечеть.
Kimdime69 , Public DomainТурками был изменён внешний вид храма - фасад украсил портик в османском стиле, колокольню переделали в минарет, а затем возвели и второй минарет в османском стиле. Внутреннее убранство храма уничтожено не было, его покрыли штукатуркой, которая и сохранила мозаики собора. В 1890 году пожаром строению был причинены значительные разрушения. В 1907–1910 годах турки выполнили ремонт.
В 1912 году по итогам Первой Балканской войны город Салоники перешёл к Греции и Святая София была возвращена христианам. Османский минарет был разобран, а колокольне была возвращена изначальная функция. Храм является действующим и относится к митрополии Фессалоник. В современных Салониках собор находится в историческом центре города, а улица и площадь перед храмом носят названия в честь святой Софии.
Внутреннее убранство
Храм имеет квадратную форму, характерную для поздневизантийских крестокупольных базилик. Античные и византийские колонны, чередуясь, разделяют внутреннюю часть храма. Для колонн использованы капители, украшенные двумя рядами развивающихся листьев (аналог капителей в базилике Святого Димитрия), которые были позаимствованы из более древнего храма, вероятно, V века. Стены храма оштукатурены и раскрашены под мрамор. В ряде мест нанесён растительный орнамент.
Fingalo , CC BY-SA 2.0
Купол храма опирается на цилиндрический барабан, который, снижаясь, принимает форму квадрата с двенадцатью окнами, пространство выше которых покрыто мозаикой с изображением Вознесения. Также мозаикой украшен и свод апсиды алтарной части, где имеется мозаичное изображение Богородицы, относящиеся к иконописному типу «Одигитрия».
Кроме мозаик в храме сохранились фрески XI века, которые были выполнены при его реконструкции после пожара 1037 года. Фрески расположены в один ряд на восточной стене нартекса. На большинстве из них изображены святые, канонизированные в лике преподобных. Среди них выделяются преподобная Феодора и преподобный Евфимий - святые из Салоник.
Мозаики
Мозаика апсиды - «Одигитрия »
Храм был построен в период иконоборчества, в связи с чем изначально апсида была украшена огромным крестом, а свод вимы - многочисленными небольшими крестами в прямоугольниках (так называемая аниконическая декорация).
Эти мозаичные изображения были созданы в 780-е годы (то есть после первого восстановления иконопочитания императрицей Ириной или незадолго до него). Такая датировка основана на сохранившихся монограммах Константина VI, его матери императрицы Ирины и надписи с упоминанием епископа Феофила, бывшего участником Седьмого Вселенского собора в 787 году.
Они находятся в своде алтаря рядом с крупным изображением равноконечного креста в круге.
неизвестен , Public Domain
Вскоре после окончательного восстановления иконопочитания императрицей Феодорой в 843 году изображение креста было заменено мозаичным изображением Богородицы, сидящей на троне, с младенцем Христом на руках.
Изображение выполнено на золотом фоне. Мастер, создававший мозаику, не был знаком с принципами исправления перспективных искажений. По этой причине созданная им фигура Богородицы на полукруглой поверхности апсиды получилась широкой и грузной, а фигура Богомладенца Христа, напротив, слишком маленькой.
На уровне плеч Богородицы сохранились контуры креста, первоначально украшавшего апсиду. Под изображением Богородицы сохранилась надпись, относящаяся к первоначальному мозаичному украшению апсиды:
«Господь Бог, сделай прочным это строение, так чтобы оно было непоколебимо до скончания века, для того чтобы был славен Ты, Твой Единородный Сын и Твой Пресвятой Дух ».
Между сводом алтаря и аркой на узкой лицевой части мозаикой выложена цитата из 64-го псалма:
«Насытимся благами дома Твоего, святаго храма Твоего» (Пс. 64:5).
Мозаика купола - «Вознесение»
На большой мозаике купола изображена сцена Вознесения Иисуса Христа. Образ Христа заключен в многоцветную шарообразную рамку - мандорлу, поднимаемую в небо двумя ангелами. Христос, благословляющий правой рукой, изображён сидящим на радуге.
неизвестен , Public Domain
Вокруг этого центрального образа изображены двенадцать апостолов и Богородица в окружении двух ангелов, один из которых указывает на слова из апостольских деяний, написанные над их головами:
«…мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1:11).
Относительно датировки данной мозаики существуют следующие версии:
- по мнению Шарля Диля и М. Ле Турно, создана в два этапа: Христос с ангелами - VII век, Богоматерь, ангелы и апостолы - IX век. Данная датировка, по мнению профессора Петербургского университета Д. В. Айналова, не имеет никаких оснований;
- академик В. Н. Лазарев датирует мозаику IX веком на основании её сходства с росписями шестой капеллы в Гёреме и с мозаиками капеллы Сан Дзено в базилике Санта-Прасседе. Также в пользу такой датировки, на его взгляд, свидетельствует сохранившаяся в куполе надпись с упоминанием солунского архиепископа Павла (880-885 годы), которая, возможно, была выполнена одновременно с мозаикой.
- искусствовед Г. С. Колпакова датирует мозаику ок. 849 годом то есть первыми годами после окончательного восстановления иконопочитания.
Изображения апостолов отделены друг от друга деревьями. Мастер попытался передать индивидуальные черты каждого апостола: один смотрит на небо, прикрывая глаза рукой, другой представлен задумчивым со слегка опущенной головой, которую он поддерживает рукой, третий выражает изумление, наклонив голову и сжимая руку у подбородка. Апостолы, в отличие от Христа и Богоматери, изображены не имеющими нимба. Богородица изображена в молитвенном положении с поднятыми вверх руками.
неизвестен , Public Domain
Характеризуя технику исполнения мозаики, австрийский искусствовед Отто Демус пишет, что она представляет пример идеальной оптической системы отрицательной перспективы, характерный для средневизантийского искусства.
Длинные ноги фигур, то есть те их части, что находятся на более или менее вертикальных и поэтому подверженных сильному сокращению участках купола, укороченные торсы, небольшие головы - словом, всё изображено именно так, чтобы при взгляде снизу пропорции фигур казались нормальными. Даже несколько странное изображение сидящего Христа в зените купола попадает в точку - зритель воспринимает Его фигуру почти неискажённой, а это значит, что она оказывается меньше и шире. Её относительная неуклюжесть связана с тем, что изображение сидящей фигуры на обозреваемой снизу горизонтальной поверхности для византийского художника было почти неразрешимой проблемой.
Также он отмечает, что помещение в куполе композиции Вознесение Христово является примером архаичной иконографии и не размещение в куполе Христа Пантократора, традиционного для столичного искусства Византии, объясняется провинциальным положением Салоник. Г. С. Колпакова относит мозаику к примерам архаического народного вкуса, но отмечает, что её отличает «академизация приёмов, усиленная стилизация объёмов, их точёность, орнаментализация очертаний деталей ».
неизвестен , Public Domain
Данная мозаика стала прототипом росписи купола Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря (середина XII века), а её отдельные мотивы были использованы для создания мозаичной композиции конхи алтаря лютеранской церкви Вознесения в Иерусалиме (1907-1910 годы).
Фотогалерея
Полезная информация
Хра́м свято́й Софи́и
греч. Ἁγία Σοφία
Стоимость посещения
бесплатно
Часы работы
- 24/7, внешний осмотр,
- пн–вс: 08:00–13:00 и 17:00-21:00
Адрес и контакты
Греция, 54623, Салоники, ул. св. Софии, 39
Agias Sofias 39, 54623 Thessaloniki, Greece
☎ +(30 2310) 27 02 53
Статус
Всемирное наследие ЮНЕСКО, объект № 456
Краткая информация
Архитектурные особенности
Размеры храма составляют 42 (длина) на 35 (ширина) метров, диаметр купола - около 10 метров, а высота рукавов креста - около 16 метров. Архитектура храма сочетает в себе черты крестово-купольного храма и трёхнефной базилики. Купол положен на парусах, которые опираются на столбы. Выделяются очень глубокие подкупольные арки, которые образуют крестообразно расходящиеся от купола рукава. При этом пространство храма расчленено на три нефа, хотя боковые нефы и не соответствуют апсидам, которые находятся на стыке центрального и боковых нефов. К архитектурным элементам, характеризующим переход от куполообразной к крестокупольной базилике, относится также и то, что барабан имеет прямоугольную форму, купол держится на полуцилиндрических балках:95.
В архитектуре храма виден ряд недостатков (например, основание купола не имеет формы круга, а почти четырёхугольное с закругленными углами), которые объясняются тем, что, вероятно, архитектор ещё не освоил строительство нового вида церквей с базированием купола на арках:94-95. Общий стиль памятника провинциален, хотя масштаб постройки и сложность композиции свидетельствуют о восстановлении архитектурных традиций VI века. По мнению искусствоведа В. Д. Лихачёвой, храм Святой Софии напоминает константинопольские постройки Юстиниана и в первую очередь церковь Святой Ирины.
В архитектуре алтарной части видны новые архитектурные формы, вызванные изменениями, произошедшими в чине литургии: для приготовления Святых Даров сделано помещение для жертвенника, а справа от алтаря, симметрично жертвеннику, - диаконник для хранения церковной утвари и облачений:96.
Внутреннее пространство храма разделено двумя рядами колонн, своды купола держатся на четырёх объемных колоннах византийского стиля, а неф имеет крестовый свод.
Включение в число объектов Всемирного наследия
15 января 1987 года Грецией для включения в число объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО была номинирована группа раннехристианских и византийских памятников в городе Салоники, включающая и храм Святой Софии. В сентябре 1988 года Международный совет по вопросам охраны памятников и достопримечательных мест представил своё заключение с обоснованием возможности их включения в реестр. На 14-й сессии Комитета Всемирного наследия, состоявшейся в Бразилии 5-9 декабря 1988 года, указанная группа памятников была включена в Список объектов Всемирного наследия под номером 456.
Нажимая мышью на любое место на нашем сайте или нажимая «Принять», вы соглашаетесь с использованием cookie-файлов и других технологий обработки персональных данных. Вы можете изменить свои настройки приватности. Cookie-файлы используются нами и нашими проверенными партнерами для анализа, улучшения и персонализации вашего пользовательского опыта на сайт. Кроме того, эти cookie-файлы используются для таргетированной рекламы, которую вы видите как на нашем сайте, так и на других платформах.Страна сильных мужчин и прекрасных женщин - прародительница существующей цивилизации. Как щедро наградили боги эту землю: море и леса, чистый воздух и вода, теплый климат, множество островов. И, конечно же, несчетное количество достопримечательностей Греции привлекает в страну многочисленных туристов.
Древнейшая церковь планеты
В двух кварталах от храма Панагии Ахиропиитос расположен храм Святой Софии. Исследователи установили, что эта церковь в Салониках была возведена в период с 527 по 565 года. Первоначальная постройка была разрушена в 620 году жутким землетрясением. Современная церковь существует с середины 7 века и служит редчайшим образцом храмового сооружения иконоборческого периода. Он строился по плану купольной базилики. Самая древняя мозаика находится на алтарном своде: изображен большой крест. Он вписан в окружность из звезд и монограмм благодетелей и ктиторов храма, Императора Константина VI, его матери Ирины и митрополита Феофила Солунского. Громадный купол покрыт превосходной изображающей Вознесение Господне мозаикой I9 века. Апсида алтаря украшена удивительной мозаикой уже 20 века "Богородица на Престоле".
Вплоть до 1912 года с момента захвата города оттоманские налетчики применяли это строение как мечеть. Но с тех пор все уже вернулось на круги свои. И церковь радует своей красотой и величием.
Живой свидетель и участник многовековых событий
Свидетелем и участником событий трех великих цивилизации: Античной, Римской, Византийской – стали Салоники. Это своего рода столица Северной Греции, соединение континентов и торговых путей. Город был образован еще до нашей эры на месте старинного поселения Терми македонским царем Кассандром. Он и дал городу название - Фессалоники. Это имя его супруги и сводной сестры Александра Македонского. Вся бурная история Салоники при его основании - олицетворение славы и могущества македонской династии. Это любимый город всех царей Македонии. Даже в византийских летописях о нем говорится как " блестящем и гордом городе", "Царице" и "многолюдный город". Это не только был, но и остается культурным и политическим центром Греции. Прославляется также и уникальными достопримечательностями Салоник, одной их которых является
Одним из самых старых и прекрасных храмов в Салониках является храм Святой Софии. Этот храм, также как и базилика Дмитрия Салунского относится к древнехристианским постройкам. Попасть в нее сложно, она в основном всегда закрыта. Построен храм в честь Христа, также как и Софийский собор в Стамбуле, эти два храма имеют много общего.
Архитектура храма представляет собой почти квадрат, разделенный на три нефа. В центре квадрата четыре столба и арки поддерживают огромный купол, который окружен квадратным барабаном и образует крест.
Вокруг купола имеется ряд арочных окон, которые подсвечивают купол и красивое мозаичное панно Вознесение Христа. На нефы храм разделен античными и византийскими колоннами, которые отделяют центральную часть от боковых проходов, которые вместе с притвором формируют обходную галерею.
Алтарь, состоит из трёх частей, он присоединён на востоке к четырёхсторонней конструкции храма как независимое архитектурное строение.
Внутреннее убранство храма относится к трем разным периодам. Первый период относится ко времени иконоборчества. В это время вместо икон в храмах использовались только изображения креста, вместо старых росписей делались декоративные изображения растений и животных, изображались светские сцены. В настоящий момент от той эпохи в храме сохранился орнамент, состоящий из крестов и листьев, отмеченный мозаичными монограммами, принадлежащими императору Константину VI, а так же большой иконоборческий крест в конхе алтарной апсиды, от которого осталась лишь тень под образом Божьей матери, которая сидит на троне, с Младенцем Христом на руках. Эта мозаика относится к третьему периоду украшения храма XI или XII веков.
К этому же периоду относятся фрески, которые сохранились на оконных сводах, на фресках изображены образы святых монахов, а так же Святая Феодора из Салоник.
Ну а ко второму этапу относится прекрасная купольная композиция «Вознесение», конец IX века так называемого «Возрождения эпохи македонских императоров».
Храм имеет богатую историю, за время своего существования он был и кафедральным, и католическим храмом, и мечетью. Во время существования мечети внутреннее убранство храма не было уничтожено, так как сверху ценнейших мозаик был нанесен слой штукатурки. В 1890 храм очень сильно пострадал при пожаре, однако в 1907—1910 годах турки сделали ее ремонт. А в 1912 году Святая София была возвращена христианам. Храм включен в число объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Остальные фотографии монастыря можно посмотреть
Храм архангела Гавриила, Башня Меньшикова: описание, история, архитектор и интересные факты
Богородице-рождественский ставропигиальный женский монастырь
Приднестровье: этническая история Приднестровье чья территория