Najljepši Etiopljani (23 fotografije). Pleme Bodi - najpotpuniji narod Etiopije Goli djevojke Etiopija

Etiopija je poznata ne samo po svojim zapanjujućim krajolicima, već i po brojnim i vrlo osebujnim plemenima koja ljubomorno čuvaju svoju tradiciju. Libanonski fotograf Omar Reda otputovao je u dolinu Omo u južnoj Etiopiji i fotografirao predstavnike tri različita plemena - Hamar, Dasanech i Mursi. Njegovi živopisni portreti pokazuju jedinstveni kulturni identitet svakog plemena, kao i njihov neobičan nakit, poput poznatih diskova s ​​usnama Mursija i čepova za boce i remena za satove žena Dasanech.

Naglašavajući umjetničko usmjerenje svog projekta i izražavajući zahvalnost za gostoprimstvo svakog od plemena, Omar Reda je komentirao za MailOnline: “Želim pokazati prekrasnu raznolikost kultura na zemlji. Ta plemena još uvijek održavaju svoju tradiciju i kulturu. Jedan primjer: usni disk plemena Mursi pojavio se u vrijeme kolonizacije i ropstva, kada su žene počele bušiti usne i deformirati ih kako ih ne bi odveli u ropstvo. S vremenom se tradicija promijenila i labijalni disk postao je znak ljepote. Što je disk veći, djevojka se smatra ljepšom. Još jedan primjer: rečeno mi je da se Hamar ženama uopće ne smije kupati nakon udaje.”

Pozivamo vas da pogledate neke od upečatljivih fotografija Omara Rede koje prikazuju neobičnu ljepotu etiopskih žena.

(Ukupno 8 fotografija)

Starija žena iz plemena Hamar, poznata po prekrivanju kose i tijela glinom, uljem, životinjskom mašću i slikanju okerom. Ogrlica na njenom vratu slična je vjenčanom prstenu.

Pleme Dasanech od 200.000 pripadnika živi u dolini Omo u južnoj Etiopiji i poznato je po stvaranju jedinstvenog nakita od svega, od starih elektroničkih ručnih satova do plastičnih čepova za boce. Na fotografiji je starija žena ukrašena remenom za sat i školjkama, kao i perlicama u boji.

Još jedna starija Dasanech žena sa šarenim priborom. Nošenje nojevog pera znači da je osoba ubila ili divlju životinju ili pripadnika neprijateljskog plemena.

Među plemenom Mursi, labijalni disk se smatra znakom ljepote, a djevojke ga počinju nositi u adolescenciji, postupno povećavajući njegovu veličinu. Izvade dva donja zuba da stanu na disk: što je veći, to je djevojka ljepša. Školjke se smatraju najegzotičnijim ukrasom.

Teški labijalni diskovi, napravljeni od gline i često promjera pet inča, koriste se za označavanje tradicionalnih Mursijevih rituala pretvaranja djevojke u ženu. Neke žene mogu jesti bez vađenja diska, druge ga izvade da jedu.

Ispunjavanje "naredbe" - o Etiopljanima u Sudanu. Budući da je ovdje, jednostavno je nemoguće zanemariti život ogromne etiopske zajednice, od koje većinu čine žene.

Djevojčica Sarah došla je u Sudan iz Etiopije, kao i tisuće drugih djevojaka poput nje, u potrazi za uspješnijim i sretnijim životom. Pronašla je posao u jednom od brojnih kafića u Kartumu koji služe etiopsku kavu.

Narudžbe u ovom kafiću su tradicionalne. Voda, kava. Na pladnju koji Sarah stavlja na stol nalazi se keramička posuda za kavu koja zahvaljujući svom obliku ne dopušta dugo hlađenje aromatične kave, male šalice, šećer, šalica dimljenog bakhura (tamjana) i tanjur kokica za međuobrok.

Sarah ne samo da donosi svu tu raskoš gostima ustanove, već i sjeda za njihov stol, toči kavu u šalice, stavlja šećer tamo na zahtjev posjetitelja i vodi s njima ležerne razgovore za stolom tijekom dugog ispijanja kave, jer u lonac za kavu može stati deset šalica kave.

Čak i novopridošli Etiopljani vrlo brzo počinju govoriti sudanskim kolokvijalnim dijalektom arapskog; u najmanju ruku, mnogi od njih znaju i engleski.

Pita kako vam se svidjela kava, priča o sebi, o dojmovima iz Sudana.

Malo Etiopljana govori pozitivno o Sudanu, iako većina njih ovdje živi godinama. Novac koji mogu zaraditi u Sudanu u Etiopiji se smatra nevjerojatnom količinom, pa ga koriste kako bi uzdržavali ne samo sebe, već i svoju rodbinu kod kuće.

Tako je u Etiopiji - oni koji imaju dobro obrazovanje nikada neće ostati bez normalnog posla i koliko-toliko pristojne zarade, ali školovanje je za mnoge stanovnike ove prenapučene afričke zemlje nedostižan san.

Ni Sarah se ne sviđa u Sudanu; posao ne ide dobro. Kafić posjećuju uglavnom muškarci koji nisu toliko zainteresirani za kušanje kave, koliko za "blisku" komunikaciju s lijepim djevojkama.

Sarah se žali da joj trebaju stalne mušterije koje će doći u kafić upravo kako bi popile kavu iz njenih ruku, jer je njena zarada postotak od narudžbe svakog posjetitelja, a takve mušterije nikako da dobije.

Oni muškarci koje počasti kavom rado uzimaju njezin broj telefona, ali je ne zovu uopće da bi ponovno rezervirali stol za sljedeću večer, već da bi je pozvali da se nađemo negdje izvan kafića. Ako se odbije naći izvan posla, onda se prestaju javljati i više ne dolaze u kafić. Kava je upravo to, samo razlog za daljnja poznanstva.

Sudanski muškarci, odgajani u društvu sa strogim stavovima, nedvosmisleno doživljavaju djevojku koja do kasno u noć radi u kafiću, sjedi za stolovima s nepoznatim muškarcima i s njima vodi neobavezne razgovore. Štoviše, za neke od njih Etiopija je zemlja u koju odlaze po jeftine užitke kojih u Sudanu nema – vino i žene.

Sudanke, ako idu u kafiće, čine to samo kao društvo svojim muškarcima. A etiopske djevojke smatraju se lako dostupnom opcijom za slobodno vrijeme.

Na mnogo načina, oni se percipiraju na isti način kao žene iz ZND-a u drugim zemljama.

Lijepe su, samostalne, vrijedne. Ne računaju ni na čiju podršku i prisiljene su same rješavati sve svoje probleme jer, za razliku od Sudanki, iza sebe često nemaju mušku podršku.

Hvataju se bilo kojeg posla koji donosi barem nešto novca - peru, peglaju, čiste, poslužuju, čuvaju djecu, kuhaju, rade manikuru, frizure. Popis poslova u koje Etiopljanke mogu biti uključene vrlo je opsežan, jer Sudanke radije delegiraju te odgovornosti njima.

Etiopljani tamne puti imaju europske crte lica. Mnogi od njih su visoki, vitki i gotovo nikad ne pate od viška kilograma.

Provodeći dugi niz godina daleko od domovine, oni su ipak vrlo predani svojoj zemlji i tradiciji. Ako slušaju glazbu, onda samo etiopske pjevače.
Plešu svoje narodne plesove.

Ako piju kavu, onda samo “jabanu”, kada se zrna etiopske kave prže na drvenom ugljenu i potom ručno usitne u mužaru.

Ako jedu kruh, onda samo domaće kisele pogače zvane injera.

Svaka etiopska djevojka u svom ormaru ima barem nekoliko nacionalnih haljina - potpuno tradicionalnih, po modi od juče i iz najnovije kolekcije domaćih modnih kreatora. Njihovi dizajneri, ostavljajući glavne motive u modelu - ručno vezene križeve, ipak stalno smišljaju nove verzije haljina.

Za sve praznike etiopske djevojke nose samo nacionalnu odjeću.

Etiopljani žive u svojoj zajednici.

Nitko ih ne tlači, iako su većina kršćani. U Khartoumu cijele četvrti naseljene su "habašima", kako ih zovu Sudanci. Tu su njihove trgovine, kafići, frizerski saloni, gdje Etiopljanke spretno pletu razne male pletenice od afričke kose. U Kartumu postoji i etiopska crkva, koja zauzima prilično veliko područje.

Vjerojatno na internetu možete pronaći puno fotografija Etiopljanki u nacionalnoj odjeći s frizurama, ali ja ne objavljujem tuđe fotografije, ne objavljujem ono što imam, već svoje.

slika autora antonapostol

Bogom zaboravljeni grad na jugu zemlje, Arba Minch (ne Addis Ababa, naravno, ali poslužit će za pokrajinu) doista se osjećao kao seks prijestolnica Etiopije. Općenito, rupa-a-rupa...

EPIZODA 1. DEBI U CHAMO

Noćenje u sobi u obliku zbirke vrijednih stvari, inače se pretpostavlja da će ih ukrasti bez obzira na sve, prelazimo na “noć”. Naš put vodi do hotelskog bara Chamo. "Bar" i "hotel" su previše pretenciozni nazivi za ovu ustanovu. “Najam” na prvom katu, “sobe za nastavak” na drugom. Interijer je gori od kantine u tvornici ribe Mozhaisk.

Istina je da je nejasno za koga su ovdje poredane domaće ljepotice. Nikada nisam vidio niti jednog Afrikanca koji ih je odveo. Imaju budžet - boca piva za cijelu večer, o kakvim je curama riječ? Odnosno, jedina tri načina za nadopunjavanje proračuna za "Etiopske Chicas" smo mi.

U ustanovi je, naravno, divlja atmosfera. Jedan WC vrijedi. U Chamo družili smo se tri noći. Djevojke su bile spremne gurnuti "praćku" počevši od 700 birr (1 birr = 3 rublje), ali smo si postavili sportski cilj da pregovaramo za 300 i odemo, prekidajući svu njihovu zaradu. U kultu je i dalje ostao instinkt samoodržanja. I u većini slučajeva, iz nekog razloga, djevojke su kao bonus uvijek pratile društvo lokalnih momaka, ljubitelja besplatnog kolonijalističkog piva. I stvarno ne volim ljude koji žele zaraditi od stranaca.

Što drugo možete učiniti s njima osim ismijavati ih? sjediti i razgovarati? Dakle, ovdje je kvaka - oni uopće ne govore engleski. Ne znaju ni najosnovnije riječi.

Ali ne! znaju “dugo” (za cijelu noć), “kratko” (jedan kurac) i “bir” (pivo).

Pa, što ste čekali? Skupljali su ih iz okolnih kolhoza. Jedna mi je iz znatiželje pokazala svoj dom: maleni ormarić za usluge rijetkih klijenata bio je pun ogromne količine kozmetike, fotoalbuma 10*15 s njezinim fotografijama i kreveta. Odnosno, žive upravo ovdje. Nije bilo ni WC-a.

Jedan tip u blizini bara rekao je da je prostitutka (iako se misteriozno zove bar-lady) njegova žena radi. Pa, što je dovraga važno kako napuniti obiteljski proračun?

Možete odabrati bilo koju djevojku - svatko će se složiti. I tu počinje jak naglasak na pivu. Jer nitko se zapravo ne nada da će biti angažiran, ali namamiti klijenticu na piće glavna je misija bar-dame.

Pivo! Pivo!- odmah je onaj najglasniji viknuo konobaru.
Hej Selassie, smiri se! kad naručimo, onda će vam biti piva!- stali smo.

Strijelci smo, znamo takve prijevare. Barmen, takva kučka, ipak je uspio izbrojati piće duplo više - glupavo brojeći boce na stolu. I nije važno što smo usred gozbe već platili pola. Nismo pohlepni, bacili smo mu željenu količinu, ujedno ga i udarili, i poput američke delegacije tijekom Ahmadinejadovog govora u UN-u, u znak prosvjeda napustili smo lokal, ostavivši djevojke koje ništa nisu razumjele prazan stol. To je to, cure, bajka s besplatnim pivom je gotova.

Tražio sam Badu i Tinder - gdje imaju takve ljude...

EPIZODA 2.

Ustanova je na svom znaku imala kravu. Iako je krava pripadala susjednoj mesnici, ova blizina samo je dodala okus. Sudeći po udaljenosti koju smo prevalili rikšom, lokal se nalazio u susjednom gradu.
EMH je bio pokvaren. Grupa Indijaca je pila pivo u baru.
- Pa, u Chamu? ako me puste unutra...
Pustili su me unutra. Kako dobrodošli gosti! Naravno, bar je jučer od nas zaradio veliku lovu.

Djevojke su odmah zgrabile pivske boce koje je uzeo. Ne završivši ni do pola jedan, već su zahtijevali sljedeći. Od jučer nismo vjerovali barmenima - sami smo otišli na pivo. Boce su bile naslagane ispod stola. Štoviše, krajičkom oka primijetili smo da djevojke piju u malim gutljajima, a češće su se samo pretvarale da piju.
Proces cjenkanja s djevojkama bio je prekrasan.
Budući da se razina engleskog nije popravila od jučer, sredstvo komunikacije postaje... kalkulator. Kad biste samo mogli vidjeti kako to koriste! Imaju osjećaj da prvi put u životu vide zbrojnicu.
Na pitanje o cijeni za “short-faking” dali su, primjerice, sljedeće odgovore: 547783223+
ili 09437673
ili jednostavno 7
neki su iz nekog razloga (bez razumijevanja) prikazali svoj broj telefona. Što dovraga? Hoću li se javiti na vašem engleskom?
Lutrija nasumičnih brojeva u etiopskom baru bila je iznimno uzbudljiva.
Moglo se i obrnuto. Nazovite joj bilo koji broj i postavite joj pitanje očima. Kimnula je glavom. Zašto? Za što?
Antoša antonapostol nestao negdje sumnjivo. Mi smo sa aquatek_filips bili izuzetno izbirljivi. One koji im se nisu sviđali otjerali su od stola i pozvali nove. Većina djevojaka jednostavno nije znala kako se ponašati sa strancima i bile su glupo sramežljive, sjedeći ravnog lica. Prvo ih istjerajte. Neka bude bar neka zabava ako nema ništa.

Prema glasinama, po izlasku iz bara Anashkevichu je ponuđen snošaj za 100 birra (300 rubalja). To je očito slučaj s onima koji ne smiju ni u lokal.

EPIZODA 3. KALDRMA

Izlazeći iz bara, krenuli smo prema hotelu, kada su nas prozvale dvije djevojke koje su se družile u baru preko puta.
Jedna je debela, druga s ogromnom grivom na glavi. Grivovaja je odmah počela pružati ruku Anaškeviču za poljupce. Pozivao sam Seryogu da se odupre do posljednjeg, prisjećajući se herpesa i drugih seksualnih ekscesa.
- odakle ste ljudi?
- Mi smo iz Severlanda. Pa, blizu je kineskih otoka. Pa, zar ne znate? Imamo i glavni grad - Spitsbergen.
Na licima su im se pojavili ostaci procesa razmišljanja. Ova dvojica, plus barmen koji je sjeo do nas, počeli su se prisjećati gdje je to bilo Severland. Pet minuta kasnije ova je država već primljena u UN.
- Mislim da je ovdje netko višak... Troje ljudi!- Anaškevič i ja smo se pogledali.
I sluteći da će sva ta druženja uz pivo ići na naš račun (a ovo je još jedna prijevara), odlučili smo napraviti nešto nekonvencionalno. Naime, pobjeći bez plaćanja. Šteta samo što sam ja pobjegao, ali Serjoga nije mogao jer mu se zapleo u grivu. Sustigli su nas i izdali nam račun.
Prošli smo stotinjak metara i pomislili da ovako neće ići i odlučili smo se vratiti, uzevši kaldrmu u ruke...

Odnosno, slika izvana: na istom raskrižju stoje dva Etiopljanina i barmen koji se još nisu razdvojili nakon potjere, prema njima ide par mladića s kamenjem u rukama.

Diplomacija čini čuda. Minutu kasnije, grivasta je već skakala na mene svojim nogama.
- Zovem se Salami, idemo u tvoju sobu na jebu!
- Dakle, Sausage, može li pričekati do sutra? Baš sutra ujutro krećemo - dođi i jebi se koliko hoćeš.

Tako su se odlučili. Obećali su joj da će je nazvati.

EPIZODA 4. BAR "CHICHNYA"

Selo Turmi u kojem se nalazi bar Chichnya, nalazi se tko zna gdje. Nisam bio odgovoran za logistiku, gdje će oni dostaviti tamo ću ja piti. Po selu danju trčkaraju polugoli ljudi iz plemena Hamer koji žive izvan periferije. Prašina, obrisi "divljeg zapada", zid oko šanka ukrašen razbijenim bocama.

Sadržaj noćnog ormarića u ubijenoj sobi mog ubijenog hotela... kao da je nagovještavao. Uglavnom, cijela Etiopija mi je natuknula - kondoma ima u svakoj sobi i samo uz moj krevet.

U 9 ​​sati svjetla su se ugasila posvuda u selu, a samo je susjedna “Chichnya” mirisala glazbom u boji. Ono što mi se posebno svidjelo kod bara je to što ima prozore, ali nema stakla. Lokalni gopota, koji me je tijekom dana primijetio iza burmi na lokalnoj tržnici, smjestio me na najudobnije mjesto, rekavši “bilo koja žena je tvoja” i “ako budeš imao problema, javi nam se!”

Nije bilo potrebe zvati. Momci nas nisu napustili. "Svodnici!" - Mislio sam. Mali je bio posebno revan, s češljem zabijenim u glavu.
Nagnuo se nad mene i rekao neke smiješne rečenice poput "Želim biti poput tebe! Kako mogu postati poput tebe?" Zatim je potpuno sjeo na stolicu nasred plesnog podija.

Ali kako se kreću u plesu!!! BG je to dobro otpjevao: “Crnci imaju osjećaj za ritam, bijelci imaju osjećaj krivnje.” Njihova koreografija je fantastična. Možete je gledati beskonačno. Ustanak mrtvih ustupio je mjesto imitaciji lova na hijene, trijumfu Kalašnjikova, dolasku Bokasse i golu Senegala protiv Francuske. Bilo je besmisleno izaći na plesni podij, jer slavenski plastični ples nije stao uz bok afričkom.
Kako se ne bih previše osramotio, pikselirao sam nam lica.

Nakon nekog vremena pored mene je već sjedila napeta prsata “ljepotica” u raskalašnoj crvenoj haljini. Njezina jedina prednost pred mnogim domaćim djevojkama njezine profesije bilo je barem donekle poznavanje engleskog jezika. U jedan sat ujutro, kad su boce već opet počele padati ispod stola, a samo je par tijela lepršalo na plesnom podiju, Anashkevich, Apostol i ja preselili smo se u “hotel”. Djevojka, koja se nudila za 300 birra, i njen makro su se iz nekog razloga vukli za nama.

Postoji samo jedan problem: netko je zatvorio vanjska vrata hotelskog dvorišta iznutra. Svi su se popeli preko ograde. Žeđ za 300 birra natjerala je čak i "crvenu haljinu" da se popne preko ograde. I sažalio bih se na djevojku, ali "svodnik" je sve pokvario. Iz nekog razloga, počeo je iznuđivati ​​malo više novca za hranu. Počeo je tako uporno moliti da su njega i njegovu "štićenicu" poslali kući. Čak sam zastao da gledam kako će je on, utučen svojim neuspjehom, vratiti na ogradu u kratkoj haljinici.

Ukratko, afričke seoske diskoteke su divlje atmosfere, živahne, vrlo zabavne i potpuno sigurne...

Ujutro krećemo u suprotnom smjeru prema Addis Abebi, naravno uz zaustavljanje u Arba Minchu za oproštajnu turu...

Svaka zemlja, svaki narod ima svoj koncept ljepote. Etiopija nije iznimka. Dobivate izbor fotografija etiopskih ljepotica.

Vjerojatno ste primijetili neobične okrugle predmete u njihovim ustima. Dakle, ovo je vrsta "naušnice" (glinena krhotina).

Jedinstven "ukras" lica koji koriste potpuno je neobičan, čak i za divlje ljude. Činjenica je da se čak iu mladosti njihovim djevojčicama režu donje usne i tamo se počinju umetati drveni blokovi sve većih i većih promjera.

Tijekom nekoliko godina, rupa na usnici postupno postaje sve veća i veća. Na dan vjenčanja u njega se umeće “tanjur” od pečene gline, zvan debi, o čijoj namjeni će biti riječi kasnije. Promjer takve posude u usni može doseći 30 centimetara, premašujući promjer same glave! Istina, tradicija nošenja tanjura nije nastala iz ljepote, naprotiv...

Kad su Etiopljani zarobljeni i odvedeni u ropstvo, nasilno su se osakatili kako ih ne bi odveli. Sada je veličina tanjura mjera ljepote. Što je veći tanjur, to će više stoke dati za mladu. Mursi djevojke uvijek imaju izbor hoće li napraviti rupu na usnama ili ne. Ali za djevojku bez istegnute usne daju vrlo malu otkupninu.

Ako se takva ploča izvuče, vanjski rub usne ispod rupice visi za 10-15 cm u obliku neke vrste okruglog užeta. Mnogi Mursi nemaju prednje zube, tako da ploča ne udara o prednje zube, a vrh napuknutog, krvavog jezika stalno strši u tom procjepu, poput pokvarenog žalca.

Ovo je tradicija koja se prenosi s koljena na koljeno.

Tu se počinju razvijati, ali tijelo, upuštajući se u borbu s vanzemaljcima, svojim vezivnim tkivom zatvara "strance" i oni na kraju umiru, ostavljajući pod kožom vlastite grobne kvržice različite veličine i oblika. Znajući to, Mursi posebno izmjenjuju mjesta njihovog unošenja među sobom, ovisno o konačnom "uzorku" na koži koji žele dobiti.

Poznata međunarodna izdavačka kuća “Lonely Planet” svrstao Etiopiju na 1. mjesto među deset najboljih svjetskih turističkih destinacija 2017. Uz to, jednostavno ne možemo pomoći nego otići tamo sada.

1. Etiopija je prelijepa. Uzmimo za primjer vulkan Dallol, poznat po izvanzemaljskim krajolicima koji podsjećaju na površinu Ioa, satelita planeta Jupitera. Njegov sastav je lava napravljena od sumpora i andezita. Godine 1926. jaka eksplozija stvorila je veliko jezero koje se nalazilo na nadmorskoj visini od 48 metara ispod razine mora. (Fotografirao Eric Lafforgue):

2. U Etiopiji živi više od 100 milijuna ljudi – druga je najmnogoljudnija zemlja u Africi. (Fotografirao Eric Lafforgue):

3. Lalibela je grad u sjevernoj Etiopiji, poznat po kršćanskim crkvama isklesanim u kamenu. Iako crkve nisu precizno datirane, vjeruje se da ih je većina podignuta za vrijeme vladavine Lalibele, odnosno tijekom 12.-13. stoljeća. Ukupno ima 13 crkava.

Crkve također predstavljaju značajan inženjerski pothvat, s obzirom na to da su sve povezane s vodom (koja puni bunare u blizini mnogih crkava), koristeći arteški geološki sustav koji opskrbljuje vodom vrh planinskog lanca gdje je grad se nalazi. (Foto Goran Tomašević | Reuters):

4. Crkva svetog Jurja, jedna od mnogih kamenoklesanih crkava u Lalibeli. To je najpoznatija i posljednja od jedanaest drevnih monolitnih crkava iz 13. stoljeća u gradu Lalibela, Etiopija. Kao dio lokaliteta "Rock Churches of Lalibela" dio je UNESCO-ve svjetske baštine.

Postoje dvije verzije o tehnologiji izgradnje hrama. Prema jednoj od njih, crkveno je dvorište isklesano u stijeni kao prstenasti rov, a tek tada se crkva sa svim unutarnjim prostorima, svodovima, lukovima, stupovima i prozorima počela klesati u kamenu. blok koji ostaje u sredini. Prema drugoj teoriji, iskapanje stijena i završna obrada crkve odvijali su se istovremeno, od vrha do dna, red po red. (Fotografija Flora Bagenal | Reuters):

5. Ulazi u neke crkve, uklesani u kamenu, izgledaju ovako. (Foto Goran Tomašević | Reuters):

6. Etiopija je najviša planinska država na afričkom kontinentu. Značajan dio njenog teritorija zauzima Etiopsko gorje, koje se proteže od sjevera prema jugu Etiopije. (Fotografija Carla Courta):

7. Etiopija je najmnogoljudnija država bez izlaza na more na svijetu. Iako je blizu Crvenog mora - samo 50 km. A ljudi su ovdje šareni. (Fotografirao Eric Lafforgue):

8. Krajolici. Rijeka Omo u južnoj Etiopiji. (Foto Dean Krakel):

9. Vjeruje se da su etiopski preci naroda Oromo prvi primijetili stimulirajući učinak zrna kave. Međutim, nema izravnih dokaza o ovom pitanju. Prema raširenoj legendi, etiopski pastir Kaldim otkrio je jedinstvena svojstva stabla kave oko 850. godine. Iz Etiopije se napitak od kave proširio Bliskim i Srednjim istokom. Do 19. stoljeća kava je postala raširena u Italiji, Indoneziji i Americi.

Etiopija je jedan od glavnih proizvođača kave u svijetu i na afričkom kontinentu (više od 20% ukupne afričke žetve). Etiopska kava raste na visinama između 1100 i 2100 metara nadmorske visine. (Fotografija Per-Anders Pettersson):

10. Ovako izgledaju etiopski svećenici. (Fotografirao Eric Lafforgue):

11. Vađenje soli u nizini Danakil i karavana deva. Dolina se nalazi prosječno 100 metara ispod razine mora. Geolozi vjeruju da Crveno more povremeno probija nizinu Danakil i poplavi je (zadnji put se to dogodilo prije otprilike 30.000 godina). Nakon što se nastali kanal zatvori, voda postupno isparava i na tlu se stvara debela kora soli. (Fotografija Carla Courta):

12. Obojena kalijeva sol. (Fotografirao Eric Lafforgue):

13. Cijeli teritorij Etiopije nalazi se u subekvatorijalnom i ekvatorijalnom klimatskom pojasu. No činjenica da se veći dio zemlje nalazi na Etiopskom gorju objašnjava blažu i vlažniju klimu Etiopije. Temperatura ovdje je +25…+30°C tijekom cijele godine. (Fotografirao Eric Lafforgue):

14. Hodočasnici. Timkat je proslava Isusovog krštenja u rijeci Jordan. Za razliku od pravoslavne tradicije, gdje se slavi samo jedan dan, u Etiopiji se održava trodnevni festival, od 19. do 21. siječnja, koji postaje glavni događaj godine u ovoj zemlji. Na današnji dan Etiopska pravoslavna crkva i druge drevne istočne crkve slave ne samo Bogojavljenje, već i Bogojavljenje, što je karakteristično obilježje ove denominacije. (Fotografirao Carl De Souza):

15. Mještanin. Hijena. Kako se šumsko područje smanjivalo, smanjivala se i populacija životinja. Iako danas u Etiopiji još uvijek možete pronaći slonove, geparde ili lavove. Sačuvane su i populacije lisica, krokodila, žirafa, vodenkonja i majmuna. (Fotografirao Eric Lafforgue):

16. U prijevodu sa starogrčkog, “Etiopija” znači “zemlja ljudi osunčanih lica”. Jug Etiopije smatra se jednim od najnepristupačnijih područja afričkog kontinenta. I stoga, ovdje, u zemljama izgubljenim na granici Etiopije sa Sudanom i Kenijom, vjetrovi promjene praktički nisu prodrli. Ne priznaju nikakvu vrhovnu vlast nad sobom, ne plaćaju poreze i ne govore amharski, državni jezik Etiopije. (Fotografirao Carl De Souza):

17. Stjuardese. Zar ste mislili da su ovdje samo plemena? Etiopija je zemlja kontrasta. (Fotografija Tiksa Negeri | Reuters):

18. Krater ugašenog vulkana El Sod. A tu je i jezero. Lijep. (Fotografirao Eric Lafforgue):

19. Živopisni narod plemena Borana. (Fotografirao Eric Lafforgue):

20. Višebojna džamija u Harareu, Etiopija. (Fotografirao Eric Lafforgue):

21. Djeca iz plemena Suri u južnoj dolini Omo u Etiopiji. Stanovnici doline Omo prisiljeni su voditi izuzetno težak način života, ali u isto vrijeme ti su ljudi jedni od najgostoljubivijih i najdruželjubivijih u cijeloj Africi. (Fotografirao Carl De Souza):

22. Stočarstvo. (Fotografirao Eric Lafforgue):

23. Etiopija je izuzetno bogata poviješću. Stari zavjet spominje da je jedna od rijeka koje su navodnjavale Raj tekla kroz zemlje Etiopljana. Osim toga, na ovim su prostorima živjeli prvi ljudi - o tome svjedoče najstariji fosilni ostaci australopiteka otkriveni na jugu Etiopije u dolini rijeke Omo.

Općenito, posjet plemenima jedno je od popularnih turističkih odredišta ovdje. (Fotografirao Carl De Souza):

24. Pogled odozgo na dolinu Omo. Etiopija ima izrazito nisku razinu razvijenosti prometne infrastrukture. Većina cesta nema tvrdu podlogu i prikladne su za korištenje samo u suhoj sezoni. (Fotografirao Eric Lafforgue):

25. U Etiopiji je očuvana tradicija tetoviranja lica. (Fotografirao Eric Lafforgue):

26. Stupovi. Danakil je depresija u sjevernom dijelu Afarskog bazena na granici Etiopije i Eritreje, dio istoimene pustinje. (Fotografirao Eric Lafforgue):

27. Djevojka iz plemena Afar sa ispletenom kosom. (Fotografirao Eric Lafforgue):

28. Svećenik stoji na rubu litice ispred ulaza u etiopsku pravoslavnu crkvu na stijenama. Etiopija je jedina tradicionalno kršćanska afrička država. (Foto Matjaž Krivić).