Kaste u Indiji ukratko. Indijske kaste: što su one? Koliko ima dalita u Indiji i koliko kasta imaju?

Indijsko društvo je podijeljeno na klase koje se nazivaju kaste. Ova se podjela dogodila prije mnogo tisuća godina i traje do danas. Hindusi vjeruju da se slijedeći pravila utvrđena u vašoj kasti, u sljedećem životu možete roditi kao predstavnik malo više i cijenjenije kaste, te zauzeti puno bolji položaj u društvu.

Povijest nastanka kastinskog sustava

Indijske Vede nam govore da su čak i drevni arijski narodi koji su živjeli na području moderne Indije otprilike tisuću i pol godina prije Krista već imali društvo podijeljeno na klase.

Mnogo kasnije su se ti društveni slojevi počeli nazivati varnas(od riječi "boja" na sanskrtu - prema boji odjeće koja se nosi). Druga verzija imena varna je kasta, što dolazi od latinske riječi.

U početku su u staroj Indiji postojale 4 kaste (varne):

• brahmane - svećenici;
• kshatriyas—ratnici;
• vaisya—radni ljudi;
• Shudre su radnici i sluge.

Ova podjela na kaste pojavila se zbog različitih razina bogatstva: bogati su htjeli biti okruženi samo sebi sličnim ljudima, uspješni ljudi i prezir prema komunikaciji sa siromašnijima i neobrazovanima.

Mahatma Gandhi propovijedao je borbu protiv kastinske nejednakosti. on je svojom biografijom zaista čovjek velike duše!

Kaste u modernoj Indiji

Danas su indijske kaste postale još strukturiranije, s mnogim razne podskupine zvane jatis.

Tijekom posljednjeg popisa predstavnika raznih kasta bilo je više od 3 tisuće jatija. Istina, ovaj popis se dogodio prije više od 80 godina.

Mnogi stranci smatraju kastinski sustav reliktom prošlosti i smatraju da kastinski sustav više ne funkcionira u modernoj Indiji. Zapravo je sve potpuno drugačije. Čak ni indijska vlada nije mogla doći do konsenzusa o ovom raslojavanju društva. Političari tijekom izbora aktivno rade na podjeli društva na slojeve, dodajući predizbornim obećanjima zaštitu prava pojedine kaste.

U modernoj Indiji više od 20 posto stanovništva pripada kasti nedodirljivih: Oni također moraju živjeti u svojim zasebnim getima ili izvan granica naseljenog područja. Takvi ljudi ne smiju ulaziti u trgovine, državne i medicinske ustanove, pa čak ni koristiti javni prijevoz.

Kasta nedodirljivih ima potpuno jedinstvenu podskupinu: stav društva prema njoj je prilično kontradiktoran. Ovo uključuje homoseksualci, transvestiti i eunusi, zarađujući za život prostitucijom i tražeći novčiće od turista. Ali kakav paradoks: prisutnost takve osobe na odmoru smatra se vrlo dobrim znakom.

Još jedan nevjerojatan nedodirljivi podcast - parija. To su ljudi potpuno izopćeni iz društva – marginalizirani. Prije se moglo postati parija čak i dodirom takve osobe, ali sada se situacija malo promijenila: parija se postaje ili rođenjem iz međukastnog braka, ili od roditelja parija.

Zaključak

Kastinski sustav nastao je prije više tisuća godina, ali još uvijek nastavlja živjeti i razvijati se u indijskom društvu.

Varne (kaste) se dijele na podkaste - jati. Postoje 4 varne i mnogo jatija.

U Indiji postoje društva ljudi koji ne pripadaju nijednoj kasti. ovo - protjerani ljudi.

Kastinski sustav daje ljudima mogućnost da budu sa svojima, pruža podršku bližnjih i jasna pravila života i ponašanja. Ovo je prirodna regulacija društva, koja postoji paralelno sa zakonima Indije.

Video o indijskim kastama

Kaste i varne u Indiji: brahmani, ratnici, trgovci i zanatlije Indije. Podjela na kaste. Visoke i niske kaste u Indiji

• Last minute tureŠirom svijeta

Podjela indijskog društva na klase, zvane kaste, nastala je u davnim vremenima, preživjela je sve preokrete povijesti i društvene preokrete, a postoji i danas.

Od davnina se cjelokupno stanovništvo Indije dijelilo na brahmane - svećenike i znanstvenike, ratnike - kšatrije, trgovce i zanatlije - vaishye i sluge - šudre. Svaka je kasta pak podijeljena na brojne potkaste, uglavnom duž teritorijalnih i profesionalnih linija. Brahmani – indijska elita uvijek se može razlikovati – ovi su ljudi s majčinim mlijekom upili svoju svrhu: primati znanje i darove i poučavati druge.

Kažu da su svi indijski programeri bramani.

Osim četiri kaste, postoje zasebne skupine nedodirljivih, ljudi koji se bave najprljavijim poslovima, uključujući obradu kože, pranje, rad s glinom i skupljanje smeća. Pripadnici nedodirljivih kasta (koji čine gotovo 20% indijskog stanovništva) žive u izoliranim getima u indijskim gradovima i izvan predgrađa indijskih sela. Ne mogu posjećivati ​​bolnice i trgovine, koristiti javni prijevoz niti ulaziti u vladine zgrade.

Prethodna fotografija 1/ 1 Sljedeća fotografija

Među samim nedodirljivima također postoji podjela na mnoge skupine. Gornje redove u “tabli činova” marginaliziranih ljudi zauzimaju brijači i pralje, a na dnu su ludnice koje zarađuju za život krađom životinja.

Najtajanstvenija skupina nedodirljivih je hidžra - biseksualci, eunusi, transvestiti i hermafroditi, koji nose žensku odjeću i preživljavaju od prosjačenja i prostitucije. Čini se, što je tu čudno? Međutim, hijre su sastavni sudionici mnogih vjerskih rituala i pozivaju se na vjenčanja i rođenja.

Jedina gora stvar od sudbine nedodirljivog u Indiji je sudbina parije. Riječ parija, koja evocira sliku romantičnog patnika, zapravo označava osobu koja ne pripada niti jednoj kasti, praktički isključenu iz svih društvenih odnosa. Parije su rođene iz zajednice ljudi koji su pripadali različitim kastama, ili iz parija. Usput, prije ste mogli postati parija jednostavnim dodirom.

Kaste u Indiji - stvarnost današnjice

“Indija je moderna država u kojoj nema mjesta diskriminaciji i nejednakosti”, govore indijski političari s tribina. "Sustav kasta? Živimo u 21. stoljeću! Svaki oblik kastinske diskriminacije je prošlost”, javljaju javne osobe u talk show emisijama. Čak i lokalni seljani, na pitanje je li kastinski sustav još uvijek živ, odgovaraju opširno: "više nije tako."

Nakon što sam se dovoljno toga nagledao izbliza, dao sam si zadatak promatrati i stvoriti vlastito mišljenje: ostaje li kastinski sustav Indije samo u udžbenicima ili na papiru ili živi i dalje, prikriven i skriven.

Seoska djeca iz različitih kasta igraju se zajedno.

Kao rezultat toga, nakon što sam živio u Indiji 5 mjeseci, mogu sa sigurnošću reći:

1. Kastinski sustav postoji u Indiji država i danas. Ljudi dobivaju službene dokumente koji odražavaju njihovu kastu.
2. Ogromni napori političara, PR-ovaca i televizije usmjereni su na iskorjenjivanje kastinske diskriminacije.
3. U društvu je kastinski sustav sačuvan i živi sretno do kraja života. I dalje su prisutni elementi diskriminacije. Naravno, daleko je od toga da je u istom obliku kao prije, ali ipak. “Danas kasta nije važna”, kažu Indijci širom otvorenih naivnih očiju. A njihovo svakodnevno djelovanje potvrđuje suprotno.

Malo teorije. Što je kastinski sustav.

U Indiji postoje 4 glavne kaste koje prikazuju ljudsko tijelo. Rusi vole raspravljati o kasti, varni, što je što. Ne pretendiram biti znanstvena rasprava i koristit ću terminologiju koju koriste "obični" Indijci s kojima sam komunicirao o tom pitanju. U engleskoj verziji koriste kaste i podcaste. Jati - u živom hindskom koristi se. Ako žele znati nečiju kastu, pitaju samo koji je njen jati. A ako kažu odakle je, obično navedu njegovo prezime. Kasta je svima jasna po prezimenu. Na pitanje što je varna, obični Indijci mi nisu mogli odgovoriti; oni tu riječ nisu ni razumjeli. Za njih je prastaro i neiskorišteno.

1. kasta – glava. Brahmani. Svećenici (svećenici), mislioci, znanstvenici, liječnici.

Bračni par iz brahmanske kaste.

2. kasta – ramena i ruke. Kšatrije. Ratnici, policija, vladari, organizatori, administratori, zemljoposjednici.

3. kasta – torzo ili trbuh. Vaishya. Poljoprivrednici, obrtnici, trgovci.

Proizvođači namještaja. 3. kasta.

4. kasta – noge. Šudre. Sluge, čistačice. Indijanci ih zovu Untouchable – nedodirljivi. Oni mogu obavljati i najniže poslove i zauzimati visoke položaje - zahvaljujući naporima vlasti.

Unutar kasta podijeljeni su na veliki broj potkasta, koje su međusobno raspoređene hijerarhijskim redom. U Indiji postoji nekoliko tisuća podcasta.

Nitko u Khajurahu mi zapravo ne može reći koja je razlika između podkasta unutar 1. i 2. kaste, i koja je, točnije, njihova svrha. Danas je jasna samo razina – tko je jedan u odnosu na drugoga viši, a tko niži.

Kod 3. i 4. kaste je transparentnije. Ljudi određuju svrhu kaste izravno svojim prezimenom. Šišanje, šivanje, kuhanje, izrada slatkiša, pecanje, izrada namještaja, čuvanje koza - primjeri podcasta 3. Štavljenje kože, uklanjanje mrtvih životinja, kremiranje tijela, čišćenje kanalizacije primjeri su potkaste 4. kaste.

Dijete iz kaste čistača je 4.

Dakle, što je sačuvano od kastinskih sustava u naše vrijeme, a što je potonulo u zaborav?

Dijelim svoja zapažanja o životima ljudi u Madhya Pradeshu. Stanovnici naprednih gradova - znam što vam je :) Već ste puno bliže zapadu. Ali u našoj divljini tako pišem :)

Manifestacije kastinskog sustava koje su danas nestale ili promijenjene.

1. Ranije su se naselja gradila po principu podjele na kaste. Svaka od 4 kaste imala je svoje ulice, trg, hramove itd. Danas ponegdje postoje zajednice, a ponegdje su mješovite. Ovo nikome ne smeta. Samo je nekoliko sela zadržalo izvornu organizaciju, s jasnom teritorijalnom podjelom. Na primjer, u .

Staro selo Khajuraho. Zadržala organizaciju ulica prema staležima.

1. Sva djeca imaju jednake mogućnosti za obrazovanje. Problem može biti novac, ali ne i kasta.

Dječak pase bivole u zalazak sunca i uči lekciju iz bilježnice.

1. Svi ljudi imaju priliku raditi u državnim agencijama ili velikim tvrtkama. Ljudi koji pripadaju nižim kastama dobivaju kvote, poslove itd. Ne daj Bože da počnu pričati o diskriminaciji. Pri upisu na fakultet ili na poslu, niže kaste su uglavnom u čokoladi. Na primjer, prolazni rezultat za kšatriju može biti 75, a za isto mjesto za šudru može biti 40.
2. Za razliku od starih vremena, profesija se često bira ne prema kasti, već kako se ispostavi. Uzmimo za primjer naše ugostiteljske radnike. Ona koja mora šivati ​​odjeću i ribar rade kao kuhari, jedan konobar je iz kaste pralja, a drugi je iz kaste kšatrija ratnika. Čistač je pozvan da bude čistač - on je iz 4. kaste - Shudra, ali njegov mlađi brat već pere samo pod, ali ne i WC, i ide u školu. Njegova se obitelj nada njegovoj svijetloj budućnosti. U našoj obitelji ima nekoliko učitelja (kšatrija), iako je to tradicionalno domena brahmana. I jedna teta profesionalno šije (to radi jedna od potkasta 3. kaste). Brat mog muža studira za inženjera. Djed sanja kad će netko otići raditi u policiju ili vojsku. Ali do sada se nitko nije okupio.
3. Neke su stvari bile zabranjene za kaste. Primjerice, konzumacija mesa i alkohola od strane prve kaste – brahmana. Sada su mnogi brahmani zaboravili zapovijedi svojih predaka i jedu što god žele. Istodobno, društvo to oštro osuđuje, ali i dalje piju i jedu meso.
4. Danas su ljudi prijatelji bez obzira na kastu. Mogu zajedno sjediti, komunicirati, igrati se. Prije je to bilo nemoguće.
5. Državne organizacije – poput škola, sveučilišta, bolnica – su mješovite. Svatko ima pravo doći tamo, ma koliko neki nabrali nos.

Dokazi o postojanju kastinskog sustava.

1. Nedodirljivi su šudre. U gradovima i državi su zaštićeni, ali u zaleđu se smatraju nedodirljivima. U selu, Shudra neće ući u kuću ljudi viših kasta, ili će dodirnuti samo određene predmete. Ako mu se da čaša vode, onda se ona baci. Ako neko dotakne šudru, otići će da se istušira. Na primjer, naš ujak ima teretanu. Nalazi se u iznajmljenom prostoru. Kod strica su došla 3 predstavnika 4. kaste. Rekao je, naravno, učini to. Ali brahmana, vlasnik kuće, reče - ne, ne dopuštam da nedodirljivi budu u mojoj kući. Morao sam ih odbiti.
2. Vrlo jasan dokaz održivosti kastinskog sustava su brakovi. Većinu vjenčanja u današnjoj Indiji organiziraju roditelji. To je takozvani dogovoreni brak. Roditelji traže mladoženju za svoju kćer. Dakle, prvo što gledaju kada ga biraju je njegova kasta. U velikim gradovima postoje iznimke kada se mladi ljudi iz modernih obitelji nađu zbog ljubavi i vjenčaju uz uzdahe svojih roditelja (ili jednostavno pobjegnu). Ali ako roditelji sami traže mladoženju, onda samo u skladu sa svojom kastom.
3. Imamo 20 000 ljudi u Khajurahu. Pritom, bez obzira koga pitam - iz koje su kaste, sigurno će mi odgovoriti. Ako se osoba malo poznaje, zna se i njegova kasta. Minimalno, gornji je 1,2,3 ili 4, a vrlo često znaju i podcast - gdje je unutra. Ljudi lako kažu tko je viši od koga i za koliko koraka, kako se kaste međusobno odnose.
4. Vrlo je uočljiva bahatost ljudi iz najviših kasti – 1. i 2. Brahmani su mirni, ali povremeno izražavaju blagi prezir i gađenje. Ako predstavnik niže kaste ili dalit radi kao blagajnik na željezničkoj stanici, nitko se neće pitati kojoj kasti pripada. Ali ako živi u istom selu kao brahman, i svi znaju iz koje je kaste, brahman ga neće dirati niti će mu što uzeti. Kšatrije su čisti nasilnici i hvalisavci. Zaigrano maltretiraju predstavnike nižih kasta, zapovijedaju im, a oni se samo glupo hihoću, ali ništa ne odgovaraju.

Predstavnik 2. kaste - kšatrije.

1. Mnogi predstavnici 3. i 4. kaste iskazuju demonstrativno poštovanje prema ljudima iz 1. i 2. kaste. Brahmane zovu Maraj, a Kšatrije Raja ili Dau (pokrovitelj, zaštitnik, stariji brat u Bhundelkhandu). Pri pozdravu sklope ruke u namaste do razine glave, a kao odgovor udostoje se samo kimnuti glavom. Često skaču sa stolice kada im se približi viša kasta. I, što je najgore, povremeno pokušavaju dotaknuti stopala. Već sam napisao da se u Indiji, kada se pozdravljaju ili za vrijeme važnih praznika, mogu dotaknuti stopala. Uglavnom to rade sa svojom obitelji. Brahmani također dodiruju svoja stopala u hramu ili tijekom obreda. Dakle, neki pojedinci teže dodirivanju stopala ljudi iz više kaste. To je prije bilo uobičajeno, ali sada, po mom mišljenju, izgleda umiljato. Posebno je neugodno kada starija osoba trči dotaknuti stopala mlade osobe kako bi mu iskazala poštovanje. Usput, 4. kasta, kao ranije ugnjetavana, a sada aktivno branjena, ponaša se hrabrije. Predstavnici 3. kaste ponašaju se s poštovanjem i rado poslužuju, ali čistačica vam može zabrusiti. Vrlo je smiješno gledati, opet, na primjeru restorana, kako se zaposlenici, bez oklijevanja, grde. Pritom je potrebno puno truda da svi ukore čistačicu, a tu misiju pokušavaju prebaciti na mene. Uvijek me sluša, gleda s oduševljenjem širom otvorenih očiju. Ako drugi imaju priliku komunicirati s bijelcima - ovo je turističko mjesto, onda Šudrama to rijetko polazi za rukom, a nama su ostali u čudu.
2. Unatoč činjenici da predstavnici različitih kasta provode vrijeme zajedno, kao što sam ranije napisao (točka 6 posljednjeg bloka), nejednakost se i dalje osjeća. Predstavnici 1. i 2. kaste međusobno komuniciraju kao ravnopravni. A prema drugima sebi dopuštaju više bezobrazluka. Ako treba nešto poduzeti, onaj s nižom kastom će se odmah raznijeti. Čak se i među prijateljima neprestano čuju ovi maraji i čarke. Dešava se da roditelji mogu zabraniti svojoj djeci da sklapaju prijateljstva s predstavnicima nižih kasta. Puno, naravno, ovisi o odgoju. Ono što je jasnije izraženo na ulici, na institutu, primjerice, više se ne primjećuje - ovdje uglavnom svi komuniciraju ravnopravno i s poštovanjem.

Djeca zemljoradnika – 3. kast.

1. Gore sam pisao o jednakim, pa čak i boljim uvjetima za niže kaste prilikom prijave za državne poslove ili velike tvrtke. Međutim, to ne funkcionira u malim gradovima i selima. Pitala sam muža može li zaposliti Shudru kao kuhara. Dugo je razmišljao i rekao, ipak, ne. Koliko god kuhar bio izvrstan, to nije moguće. Ljudi neće dolaziti i restoran će biti na lošem glasu. Isto vrijedi i za frizerske salone, šivaonice i sl. Stoga, za one koji žele doći do vrha, jedini način je da napuste svoja rodna mjesta. Na mjesto gdje nema prijatelja.

Zaključno, želim reći o novoj kasti koja vlada svijetom. I u Indiji također. Ovo je novčana kasta. Svi će zapamtiti siromašnog kšatriju da je kšatrija, ali nikada neće pokazati toliko poštovanja kao bogati kšatrija. Žalosno mi je vidjeti koliko su obrazovani, ali siromašni brahmani ponekad povlašteni i poniženi pred onima koji imaju novac. Šudra koji se obogatio preselit će u "više", da tako kažemo, društvo. Ali nikada neće dobiti isto poštovanje kao brahmani. Ljudi će mu trčati da mu dotaknu stopala, a iza njegovih leđa će se sjetiti da je... Ono što se sada događa u Indiji vjerojatno je vrlo slično polaganom odumiranju europskog visokog društva, kada su u njega polako prodirali bogati Amerikanci i lokalni trgovci. Gospodari su se prvo opirali, zatim potajno klevetali, da bi na kraju potpuno otišli u povijest.

Želite li vidjeti zemlju u punom sjaju, ali niste odlučili što vidjeti u Ukrajini? Discover je osmišljen kako bi ostvario vaš san o savršenom putovanju! Ovdje ćete saznati da se skijalište nalazi stotinama kilometara od Karpata, au srcu industrijskih gradova postoje jedinstvena prirodna mjesta. Vrijeme je da se upoznate s Ukrajinom!

Putovanje u pravilu počinje planiranjem. A najuzbudljiviji dio toga je potraga za zanimljivim mjestima koja svakako morate posjetiti. I koliko je razočaravajuće kasnije saznati da je neka atrakcija ostala bez vaše pažnje. Kako ne biste propustili niti jedan drevni dvorac ili moderan umjetnički predmet, sve smo ih sakupili na jednoj karti. Odaberite što vam se sviđa i brzo unesite koordinate u svoj navigator!

Pitate se gdje ići u Ukrajini? Sigurni smo da u našoj zemlji postoje tisuće mjesta u koja se ne možete ne zaljubiti! Koju od njih posjetiti ovisi samo o tome planirate li aktivan odmor, shopping ili želite uživati ​​u prirodnim znamenitostima. Samo upotrijebite odgovarajući filter i pokazat ćemo vam znamenitosti Ukrajine zbog kojih ćete odmah početi pakirati kofere. Ovdje nećete samo pročitati zanimljive informacije o muzeju ili tvrđavi, već ćete naučiti i korisne životne trikove od iskusnih putnika.

Niste ljubitelj izleta u povijesna mjesta i uživate u naletu adrenalina u krvi? U odjeljku “aktivna rekreacija” pronaći ćete ono što vam treba: skijališta i jahtaški klubovi, škole kajaka i parkovi za užad čekaju na vas!

Dojam putovanja uvelike ovisi o infrastrukturi. Stoga vam savjetujemo da unaprijed odlučite gdje ćete živjeti i jesti. Na našoj web stranici možete se upoznati s najboljim hotelima, hostelima i rekreacijskim centrima, planirati večeru u luksuznom restoranu ili elegantnoj gradskoj kavani.

Vjerujemo da u našoj zemlji u skoroj budućnosti neće biti mjesta nedostupna posebnim osobama sa zdravstvenim problemima. Brinući se o vašoj udobnosti, osigurali smo dodatne filtere, zahvaljujući kojima možete saznati je li određena zgrada opremljena za osobe u invalidskim kolicima, kao i one s problemima sluha ili vida.

A sada, kada su identificirane sve lokacije koje morate posjetiti, preostaje samo kreirati vlastitu rutu jednostavnim klikom na ikonu "dodaj u putovanje". Zašto to učiniti? Tako će sve što vam treba biti na vašoj osobnoj kartici, kao i alati Google karte automatski će izračunati duljinu rute i približno vrijeme putovanja. Putujte i uživajte u životu uz Discover!

Indijsko društvo je podijeljeno na klase koje se nazivaju kaste. Ova se podjela dogodila prije mnogo tisuća godina i traje do danas. Hindusi vjeruju da se slijedeći pravila utvrđena u vašoj kasti, u sljedećem životu možete roditi kao predstavnik malo više i cijenjenije kaste, te zauzeti puno bolji položaj u društvu.

Napustivši dolinu Inda, indijski Arijevci su osvojili zemlju uz Ganges i ovdje osnovali mnoge države, čije se stanovništvo sastojalo od dvije klase koje su se razlikovale po pravnom i financijskom statusu. Novi arijevski doseljenici, pobjednici, zauzeli su zemlju, čast i moć u Indiji, a poraženi neindoeuropski domoroci bačeni su u prezir i poniženje, prisiljeni u ropstvo ili u ovisno stanje, ili otjerani u šume i planine, živjeli su tu u neradu misli o oskudnom životu bez ikakve kulture. Ovaj rezultat arijevskog osvajanja doveo je do nastanka četiri glavne indijske kaste (varne).

Oni prvobitni stanovnici Indije koji su bili pokoreni snagom mača doživjeli su sudbinu zarobljenika i postali su obični robovi. Indijci, koji su se dobrovoljno pokorili, odrekli su se očevih bogova, prihvatili jezik, zakone i običaje pobjednika, zadržali osobnu slobodu, ali su izgubili svu zemljišnu imovinu i morali su živjeti kao radnici na imanjima Arijevaca, sluge i nosači, u kuće bogatih ljudi. Od njih je nastala kasta Shudra. "Šudra" nije sanskrtska riječ. Prije nego što je postalo ime jedne od indijskih kasta, vjerojatno je bilo ime nekih ljudi. Arijevci su smatrali da je ispod njihovog dostojanstva ulaziti u bračne zajednice s predstavnicima kaste Shudra. Žene Shudra bile su samo konkubine među Arijevcima. S vremenom su se pojavile oštre razlike u statusu i profesijama između samih arijskih osvajača Indije. Ali u odnosu na nižu kastu – tamnoputo, pokoreno domorodačko stanovništvo – svi su oni ostali privilegirana klasa. Samo su Arijevci imali pravo čitati svete knjige; samo su se posvećivale svečanom ceremonijom: na Arija se stavljala sveta nit koja ga je činila “preporođenim” (ili “dvaput rođenim”, dvija). Ovaj je ritual služio kao simbolična razlika između svih Arijaca i kaste Shudra i prezrenih domorodačkih plemena protjeranih u šume. Posvećenje se vršilo stavljanjem uzice koja se nosila na desnom ramenu i dijagonalno se spuštala preko prsa. Kod brahmanske kaste uže se moglo staviti na dječaka od 8 do 15 godina, a izrađeno je od pamučne pređe; kod kaste Kshatriya, koja ga je primila tek u 11. godini, izrađivala se od kuše (indijske predionice), a kod kaste Vaishya, koja ga je primila tek u 12. godini, bila je od vune.

"Dvaput rođeni" Arijevci su tijekom vremena bili podijeljeni, prema razlikama u zanimanju i podrijetlu, u tri staleža ili kaste, s nekim sličnostima s tri staleža srednjovjekovne Europe: svećenstvo, plemstvo i gradska srednja klasa. Začeci kastinskog sustava među Arijcima postojali su još u doba kad su živjeli samo u porječju Inda: tamo su iz mase zemljoradničkog i stočarskog stanovništva, ratoborni knezovi plemena, okruženi ljudima vještim vojnim poslovima, kao već su se isticali i svećenici koji su vršili žrtvene obrede. Kad su arijska plemena krenula dalje u Indiju, u zemlju Gangesa, militantna energija je porasla u krvavim ratovima s istrijebljenim starosjediocima, a zatim iu žestokoj borbi među arijevskim plemenima. Sve do završetka osvajanja cijeli je narod bio zauzet vojnim poslovima. Tek kada je počelo mirno posjedovanje osvojene zemlje, postalo je moguće razviti raznovrsnost zanimanja, pojavila se mogućnost izbora između različitih profesija i započela je nova etapa u nastanku kasta.

Plodnost indijskog tla probudila je želju za miroljubivim sredstvima za život. Iz toga se brzo razvila prirođena sklonost Arijevaca, po kojoj im je ugodnije bilo tiho raditi i uživati ​​plodove svoga rada, nego činiti teške vojne napore. Stoga se znatan dio doseljenika (“viša”) okrenuo poljoprivredi, koja je donosila obilne žetve, prepuštajući borbu protiv neprijatelja i zaštitu zemlje plemenskim knezovima i vojnom plemstvu formiranom tijekom osvajanja. Ova klasa, koja se bavila ratarstvom i djelomično pastirstvom, ubrzo je narasla tako da je kod Arijevaca, kao i u zapadnoj Europi, činila veliku većinu stanovništva. Stoga je naziv Vaishya "doseljenik", koji je izvorno označavao sve arijske stanovnike u novim područjima, počeo označavati samo ljude treće, radničke indijske kaste, te ratnike, kšatrije i svećenike, brahmane ("molitelji"), koji su s vremenom postali privilegirane klase, nazive svojih profesija s imenima dviju najviših kasti.

Četiri gore navedene indijske klase postale su potpuno zatvorene kaste (varne) tek kada se brahmanizam uzdigao iznad drevnog služenja Indri i drugim bogovima prirode – nova vjerska doktrina o Brahmi, duši svemira, izvoru života iz kojeg su nastala sva bića. nastala i kojoj će se vraćati. Ova reformirana vjera dala je vjersku svetost podjeli indijske nacije na kaste, posebno svećeničku kastu. Govorilo je da je u ciklusu životnih oblika kroz koje prolazi sve što postoji na zemlji, Brahman najviši oblik postojanja. Prema dogmi ponovnog rađanja i preseljenja duša, stvorenje rođeno u ljudskom obliku mora redom proći kroz sve četiri kaste: biti Shudra, Vaishya, Kshatriya i, konačno, Brahman; prošavši kroz ove oblike postojanja, ponovno se sjedinjuje s Brahmom. Jedini način da se postigne ovaj cilj je da osoba, koja neprestano teži božanstvu, točno ispunjava sve što su zapovjedili brahmani, da ih poštuje, da ih obraduje darovima i znakovima poštovanja. Prestupi protiv brahmana, strogo kažnjavani na zemlji, podvrgavaju zle najstrašnijim mukama pakla i ponovnog rođenja u liku prezrenih životinja.

Vjera u ovisnost budućeg života o sadašnjosti bila je glavni oslonac indijske kastinske podjele i vladavine svećenika. Što je brahmansko svećenstvo odlučnije postavljalo dogmu o seobi duša u središte svih moralnih učenja, što je uspješnije ispunjavalo maštu naroda strašnim slikama paklenih muka, to je stjecalo više časti i utjecaja. Predstavnici najviše kaste brahmana bliski su bogovima; poznaju stazu koja vodi do Brahme; njihove molitve, žrtve, sveti podvizi njihovog asketizma imaju magičnu moć nad bogovima, bogovi moraju ispuniti njihovu volju; o njima ovisi blaženstvo i patnja u budućem životu. Nije iznenađujuće da je s razvojem religioznosti među Indijancima rasla moć brahmanske kaste, koja je u svojim svetim učenjima neumorno hvalila poštovanje i velikodušnost prema brahmanima kao najsigurnije načine za postizanje blaženstva, usađujući kraljevima da je vladar dužan imati Brahmane za svoje savjetnike i suce, dužan je nagraditi njihovu službu bogatim sadržajem i pobožnim darovima.

Kako niže indijske kaste ne bi zavidjele privilegiranom položaju Brahmana i ne bi ga zadirale, razvijena je doktrina i žestoko se propovijedalo da su oblici života za sva bića unaprijed određeni od strane Brahme, te da je napredovanje kroz stupnjeve ljudski preporod ostvaruje se samo smirenim, mirnim životom u datom položaju čovjeka, ispravnom obavljanju dužnosti. Tako se u jednom od najstarijih dijelova Mahabharate kaže: “Kad je Brahma stvarao bića, dao im je njihova zanimanja, svakoj kasti posebnu djelatnost: za brahmane - proučavanje visokih Veda, za ratnike - junaštvo, za ratnike - herojstvo, za brahmane - proučavanje visokih Veda, za ratnike - junaštvo... za vaishye - umijeće rada, za shudre - poniznost pred drugim cvijećem: stoga su neuki brahmane, neslavni ratnici, nevješti vaishye i neposlušni Shudre dostojni krivnje." Ova dogma, koja je pripisivala božansko podrijetlo svakoj kasti, svakoj profesiji, tješila je ponižene i prezrene u uvredama i lišavanju njihovog sadašnjeg života s nadom u poboljšanje njihove sudbine u budućem životu. Dao je vjersko posvećenje indijskoj kastinskoj hijerarhiji.

Podjela ljudi na četiri, u svojim pravima nejednake klase, bila je s ove točke gledišta vječni, nepromjenjivi zakon, čije je kršenje najkažnjiviji grijeh. Ljudi nemaju pravo srušiti kastinske barijere koje je među njima uspostavio sam Bog; Svoju sudbinu mogu poboljšati samo strpljivom pokornošću. Međusobni odnosi između indijskih kasta bili su jasno obilježeni učenjem; da je Brahma proizveo Brahmane iz svojih usta (ili prvog čovjeka Purusha), Kshatriye iz svojih ruku, Vaishye iz svojih bedara, Shudre iz svojih stopala umrljanih blatom, stoga je suština prirode za Brahmane "svetost i mudrost" ”, za Kšatrije je to “moć i snaga”, među Vaišijama - “bogatstvo i profit”, među Šudrama - “služba i poslušnost”. Doktrina o podrijetlu kasta iz različitih dijelova najvišeg bića izložena je u jednoj od himni posljednje, najnovije knjige Rig Vede. U starijim pjesmama Rig Vede nema pojmova kaste. Brahmani pridaju iznimnu važnost ovoj himni i svaki pravi vjernik brahman recitira je svako jutro nakon kupanja. Ova himna je diploma kojom su brahmani ozakonili svoje privilegije, svoju vlast.

Tako je indijanski narod svojom poviješću, svojim sklonostima i običajima doveo do toga da padne pod jaram kastinske hijerarhije, koja je klase i profesije pretvorila u međusobno tuđa plemena, utapajući sve ljudske težnje, sve sklonosti čovječanstva. Glavne karakteristike kasta Svaka indijska kasta ima svoje karakteristike i jedinstvene karakteristike, pravila postojanja i ponašanja. Brahmani su najviša kasta Brahmani u Indiji su svećenici i svećenici u hramovima. Njihov položaj u društvu uvijek se smatrao najvišim, čak i višim od položaja vladara. Trenutno su predstavnici brahmanske kaste također uključeni u duhovni razvoj ljudi: poučavaju različite prakse, brinu o hramovima i rade kao učitelji.

Brahmani imaju mnoge zabrane: Muškarci ne smiju raditi u polju niti raditi bilo kakve fizičke poslove, ali žene mogu obavljati razne kućanske poslove. Predstavnik svećeničke kaste može se oženiti samo nekim sebi sličnim, ali kao iznimka dopušteno je vjenčanje s brahmanom iz druge zajednice. Brahmana ne može jesti ono što je pripremila osoba druge kaste; brahmana bi radije gladovao nego jeo zabranjenu hranu. Ali on može nahraniti predstavnika apsolutno bilo koje kaste. Neki brahmani ne smiju jesti meso.

Kšatrije – ratnička kasta

Predstavnici kšatrija uvijek su obavljali dužnosti vojnika, stražara i policajaca. Trenutno se ništa nije promijenilo - kšatrije se bave vojnim poslovima ili idu na administrativne poslove. One se mogu udati ne samo za svoju kastu: muškarac se može oženiti djevojkom iz niže kaste, ali ženi je zabranjeno udati se za muškarca iz niže kaste. Kšatrije mogu jesti životinjske proizvode, ali izbjegavaju i zabranjenu hranu.

Vaishya Vaishye su uvijek bili radnička klasa: bavili su se poljoprivredom, uzgajali stoku i trgovali. Sada su predstavnici Vaishya angažirani u ekonomskim i financijskim poslovima, raznim obrtima i bankarskom sektoru. Vjerojatno je ova kasta najsavjesnija u pitanjima vezanim uz unos hrane: vaishyas, kao nitko drugi, nadzire ispravnu pripremu hrane i nikada neće jesti kontaminirana jela. Šudre – najniža kasta Kasta Shudra oduvijek je postojala u ulozi seljaka ili čak robova: radili su najprljaviji i najteži posao. I u naše vrijeme ovaj je društveni sloj najsiromašniji i često živi ispod granice siromaštva. Shudre se mogu oženiti čak i razvedenim ženama. Nedodirljivi Posebno se ističe kasta nedodirljivih: takvi su ljudi isključeni iz svih društvenih odnosa. Oni rade najprljavije poslove: čiste ulice i toalete, spaljuju mrtve životinje, štavle kožu.

Zapanjujuće, predstavnici ove kaste nisu smjeli ni kročiti na sjene predstavnika viših klasa. A tek nedavno im je dopušteno ulaziti u crkve i prilaziti ljudima drugih klasa. Jedinstvene značajke kasti Imajući brahmana u svom susjedstvu, možete mu dati puno darova, ali ne biste trebali očekivati ​​ništa zauzvrat. Brahmani nikada ne daju darove: oni primaju, ali ne daju. Što se tiče vlasništva nad zemljom, Shudre mogu biti čak i utjecajniji od Vaishya.

Shudre nižeg sloja praktički ne koriste novac: oni su plaćeni za svoj rad hranom i kućnim potrepštinama. Moguće je prijeći u nižu kastu, ali je nemoguće dobiti kastu višeg ranga. Kaste i modernost Danas su indijske kaste postale još strukturiranije, s mnogo različitih podskupina zvanih jati. Tijekom posljednjeg popisa predstavnika raznih kasta bilo je više od 3 tisuće jatija. Istina, ovaj popis se dogodio prije više od 80 godina. Mnogi stranci smatraju kastinski sustav reliktom prošlosti i smatraju da kastinski sustav više ne funkcionira u modernoj Indiji. Zapravo je sve potpuno drugačije. Čak ni indijska vlada nije mogla doći do konsenzusa o ovom raslojavanju društva. Političari tijekom izbora aktivno rade na podjeli društva na slojeve, dodajući predizbornim obećanjima zaštitu prava pojedine kaste. U modernoj Indiji više od 20 posto stanovništva pripada kasti nedodirljivih: oni moraju živjeti u svojim zasebnim getima ili izvan sela. Takvi ljudi ne smiju ulaziti u trgovine, državne i medicinske ustanove, pa čak ni koristiti javni prijevoz.

Kasta nedodirljivih ima potpuno jedinstvenu podskupinu: stav društva prema njoj je prilično kontradiktoran. Među njima su homoseksualci, transvestiti i eunusi koji zarađuju za život prostitucijom i traženjem novčića od turista. Ali kakav paradoks: prisutnost takve osobe na odmoru smatra se vrlo dobrim znakom. Još jedan nevjerojatan podcast nedodirljivih je Pariah. To su ljudi potpuno izopćeni iz društva – marginalizirani. Prije se moglo postati parija čak i dodirom takve osobe, ali sada se situacija malo promijenila: parija se postaje ili rođenjem iz međukastnog braka, ili od roditelja parija.