Hram Simeona Stolpnika na Povarskoj. Crkva Preobraženja na pijesku Hramovi na Arbatskom rasporedu službi

Fotografija prikazuje prekrasnu crkvu na Novom Arbatu. U sovjetsko vrijeme samo je čudo da nije srušena. Posebno lijepo postaje sada u večernjim satima, kada se sve okolo zatamni, a sam hram je osvijetljen snažnim svjetiljkama, a bijeli kamen na pozadini okolne tame postaje još bjelji.

Puni naziv crkve je Hram Simeona Stolpnika na Povarskoj - jer je formalno crkva, iako povezana s Novim Arbatom, pripisana Povarskoj, koja se ukoso udaljava od Novog Arbata i nalazi se s druge strane hrama. .

Hram na Novy Arbatu - povijest

Vjerojatno postoje dva važna trenutka u povijesti ove crkve:

• starost: sagrađena je u prvoj polovici 17. stoljeća
• i činjenica da nije srušena u sovjetsko vrijeme.

Činjenica da nije srušen u sovjetsko vrijeme je pravo čudo, jer je projekt Novi Arbat bio opsežna ideja sovjetske vlade, koja je značila: sve što pripada antici se ruši - svi blokovi, kuće, zgrade - a na ovom mjestu nova ogromna avenija, koju naglašavaju visoke zgrade.

Hram se nije uklapao u ovaj koncept; trebao je biti uništen, poput mnogih četvrti. Ali crkva na Novom Arbatu je preživjela. Kažu da su ljudi bukvalno legli u samu kašiku bagera koji je došao da ruši hram i sjedili u njoj sve dok nije donesena naredba da se rušenje otkaže.

Crkva na Novom Arbatu danas je jedan od simbola Moskve. Možda, prije svega, upravo zbog kontrasta koji se javlja. Svuda okolo: kolosalne sovjetske građevine od željeza i betona, i odjednom - stari ruski hram...

Inače, Novi Arbat je trebao biti samo prvi korak prema velikom preuređivanju Moskve. Ali ono što se dogodilo uplašilo je čak i samu Partiju - i nakon toga ne samo da su odustali od ideje rušenja starih zgrada unutar Sadovoye, već su uveli i ograničenje broja katova u prostoru "unutar vrta".

Crkva Preobraženja na Arbatu jedno je od prekrasnih djela moskovske arhitekture, poznato svakom Moskovljaninu iz djetinjstva sa slike V.D. Polenova "Moskovsko dvorište". Područje na kojem je izgrađena nazvano je u 17. stoljeću “Pjesci” zbog pjeskovitog tla. Crkvu Spasa na pijesku utemeljili su strijelci koji su se ovdje naselili za vrijeme vladavine Mihaila Fjodoroviča. Strelci su bili naseljeni u pukovnije, a njihova su se naselja protezala u prstenu duž utvrda Zemlyanoy Gorod - predgrađa Moskve, zaštićenog zemljanom tvrđavom. Obično se u središtu naselja Streltsy nalazio trg s kolibom Prikaznaya, gdje se nalazila kontrola i oprema pukovnije. U blizini kolibe Prikaznaya bila je puškarska straža i crkva s grobljem, koja je ovdje postojala već 1639. godine.
Naziv naselja, a shodno tome i naziv lokacije hrama, određen je imenom poglavara reda Streltsy, tj. polica. Stoga se u različitim vremenima naselje različito nazivalo, na primjer, 1643. crkva je navedena "u redu Filippova Oničkova", a 1657. - "u naselju Streletskaya, u Timofejevskom redu Polteva". Godine 1657. bila je još drvena. Strelci u Moskvi imali su privilegije - pravo na bescarinsku trgovinu, izuzeće od gradskih dužnosti. Stoga je naselje Streltsy bilo prosperitetno, a mnoge su crkve “Streltsy” postale kamene sredinom 17. stoljeća. Na Peski su strijelci sagradili petokupolni hram bez stupova s ​​tri apside i velikom blagovaonicom, zvonikom i sjevernim brodom u ime svetog Nikole.

Ne zna se točno vrijeme izgradnje kamene crkve Preobraženja Gospodnjeg. Godine 1723., prilikom sastavljanja popisa moskovskih crkava, smatralo se da je izgrađena "od davnina", to jest davno. To se vjerojatno dogodilo krajem 17. stoljeća, kada je pukom koji se ovdje smjestio zapovijedao upravitelj i pukovnik Grigorij Ivanovič Anenkov. Početkom 18. stoljeća strijelci njegove pukovnije služili su u Baturinu, prijestolnici maloruskog hetmana Mazepe, i svjedočili dramatičnim događajima vezanim uz njega.
Nakon ukidanja streljačke vojske, prigradski način života s homogenim stanovništvom postupno je počeo odlaziti u prošlost. Kućanstva Streltsy dobila su nove vlasnike: plemiće, časnike, trgovce i građane. Njihovom pobožnom revnošću Strelčki hram je obnovljen nakon moskovskog požara 1752. godine, kada su mu izgorjeli krovovi. Godine 1763. župljani su željeli sagraditi novu kapelu u blagovaonici u ime arkanđela Mihaela, koja do danas nije preživjela.

Požar 1812. postao je tragična pozornica u povijesti moskovskih crkava. Kušnju nije izbjegla ni crkva Spasa na pijesku. Spaljeni su krovovi, oskvrnjeni i razbijeni sveti oltari, pokradeno liturgijsko posuđe. Izgorjelo je 18 župnih dvorišta i 5 kuća crkvenog klera.
Nakon što su se mještani vratili u napuštenu prijestolnicu, oštećene i bez župnika ostale crkve dodijeljene su drugim, bolje očuvanim crkvama. Ova je sudbina zadesila crkvu na pijesku. “Zbog malog broja parohija i nemogućnosti služenja” privremeno je raspoređena u susjednu crkvu Presvetog Životvornog Trojstva na Arbatu. Postupno su se župljani počeli vraćati u svoj pepeo.

Unatoč beznačajnosti župe, do 1814. godine hram je obnovljen. Poglavar crkve, trgovac Grigorij Evdokimov, i drugi župljani uputili su molbu nadbiskupu Augustinu da obnovi neovisnost Crkve Spasitelja na pijesku. U 1815.-1817., prijestolja hrama su ponovno posvećena. Župna su dvorišta nakon požara obnovljena, a broj stanovnika u njima dostigao je 430 ljudi. Propast, a zatim i obnova župe i crkve dogodila se pod župnikom fra. Vasilij Nagibin, koji je služio u hramu od 1805. do 1836. godine.
Ojačana župa već je 1836. godine mogla izvršiti još jedan popravak tek oronule crkve. Godine 1849. pod rektorom fra. Za Fedora Velichkina podignuta je kamena ograda. Nasuprot glavnog ulaza postavljena je ulazna kapija. Kasnije su 1891. predvorjem povezani sa zvonikom i pretvoreni u glavni portal crkve. Hram se stalno popravljao - mijenjana su hrastova vrata i okviri. Početkom 1890-ih, umjetnik A.M. Varlamov je ponovno oslikao zidne slike hrama, poznati ikonopisac M.I. Dikarev je ažurirao slike hrama. Središnja kupola je pozlaćena, zidovi su ožbukani i oslikani, a ugrađeno je grijanje na pećnicu.
Svi su radovi obavljeni donacijama župljana: trgovačkih obitelji Evdokimovih, Finogenovih, kao i voditelja hrama Sergeja Petroviča Turgenjeva, rođaka velikog pisca. Njegovim sredstvima ne samo da je obnovljena glavna kapela, nego je sagrađena kamena dvokatnica za crkvenu knjižnicu, kao i kamena jednokatnica za župnu školu.

Do kraja 19. stoljeća župa je značajno porasla - broj župljana dosegnuo je 816 osoba. U to je vrijeme u crkvi služio otac Sergej Vasiljevič Uspenski (1882.-1922.). Njegovom duhovnom brigom pri crkvi je otvorena župna škola i ubožnica. Brinući se o moralnom stanju naroda, otac Sergius Uspensky stvorio je posebno Starateljstvo za borbu protiv pijanstva. Prema sjećanjima župljana početkom 20. stoljeća, najpoštovanije ikone u hramu bile su slike Pojavljivanja Majke Božje svetom Sergiju Radonješkom i svetom Serafinu Sarovskom s česticama moštiju sv. sveci. Hram je imao prekrasan ansambl zvona. Nije slučajno da je njegov zvonik bio jedan od četiri u Moskvi na kojima je zvonio slavni zvonar i glazbenik Konstantin Saradžev, koji je imao fenomenalan sluh.

1908-1910

Nakon Oktobarske revolucije, za Crkvu Preobraženja Gospodnjeg na pijesku započelo je doba novih iskušenja. Protojerej Sergije Vasiljevič Uspenski ostao je rektor u to vrijeme. U Moskvi poznat po svojoj pobožnosti, otac Sergije postaje zamjenik predsjednika Vijeća ujedinjenih parohija Moskve i provincije A.F. Samarina. Ova poslušnost je otvorila put ispovijedi za oca Sergiusa, jer je Sabor stvoren da organizira crkveni život u uvjetima otvorenog progona. Godine 1919., u ime župljana Spaso-Peskovske crkve, sastavljena je izjava Vijeću narodnih komesara o uvredi vjerskih osjećaja ruskog naroda uzrokovanom otvaranjem svetih relikvija i ismijavanjem istih. Ubrzo, 1919. godine, otac Sergius je uhićen zajedno s A.F. Samarin i optužen za organiziranje aktivnog otpora novoj vlasti. Osuđen je na 15 godina zatvora, ali je potom amnestiran. U travnju 1922., pod izlikom pomoći izgladnjelom narodu Povolžja, iz crkve su zaplijenjeni svi značajni predmeti od dragocjenih materijala - posude, ruho, križevi itd. Otac Sergije je ponovno uhićen i suđen mu je zajedno s drugim svećenstvom Prečistenske četrdesetnice, osuđen na 10 godina zatvora uz konfiskaciju imovine. Protojerej Sergije je zbog starosti pušten na uslovnu slobodu u proljeće 1923. godine. Nakon hapšenja oca Sergija, otac Vladimir Bogdanov služio je u crkvi. Godine 1923. također je uhićen i prognan u Zyryansky region. Od 1925. do 1931. u crkvi je služio poznati propovjednik Fr., koji je došao iz Jalte. Sergiy Shchukin, blizak prijatelj A.P. Čehov. Godine 1917. izabran je za sudionika Pomjesnog sabora Ruske Crkve iz Tavričke eparhije. Oca Sergija Ščukina voljeli su i njegovi moskovski župljani. Kad je 1931. godine umro, cijela se pravoslavna Moskva tri dana išla opraštati od njega, a za vrijeme sprovoda Arbat je bio prepun ljudi.

19. rujna 1921. na dan proslavečuda koje je učinio arkanđeo Mihael u Khonehu, svetac je služio Božansku liturgiju u crkviTihon (Bellavin),Patrijarh moskovski.

Godine 1929. otac Sergije Mihajlovič Uspenski, nećak mitropolita protojereja Sergija Vasiljeviča Uspenskog, premješten je u crkvu Spasa na pijesku. Bio je rektor crkve Burning Bush u Zubovu, smještene u istoj Prechistensky četrdesetnici, koja je zatvorena 1929.

Otac Sergije Mihajlovič Uspenski bio je posljednji rektor hrama. Godine 1933., nakon zatvaranja crkve Spasitelja na pijesku, otac Sergius preselio se u crkvu Svetog Nikole Čudotvorca na Shchepakhu, ali je ubrzo uhićen. Zatim je, nakon kratkog boravka na slobodi, otac Sergije ponovo uhićen i osuđen na smrt. Dana 19. prosinca 1937. na vježbalištu Butovo s ostalim patnicima za Kristovu vjeru primio je mučenički vijenac. Otac Sergije, kao i njegov ujak, mitrojerej Sergije Uspenski, prikazan je na slikama umjetnika Pavla Korina, koji je stvorio galeriju slika mnogih ispovjednika progonjene Crkve.

Sveštenomučenik Sergije Uspenski

Odlukom Arhijerejskog sabora, protojerej Sergije Uspenski (mlađi) proslavljen je među svetim novomučenicima i ispovjednicima Ruskim.

Zatvoreni hram je devastiran, a njegova svetišta opljačkana ili uništena. Tridesetih godina 20. stoljeća uništene su mnoge susjedne arbatske crkve - crkve sv. Nikole u Plotnikiju, sv. Nikole Otkrivenog na Arbatu itd. Crkva Spasa na pijesku je preživjela, tijekom nekoliko desetljeća adaptirana je za za potrebe raznih sovjetskih organizacija - pregrađena je brojnim pregradama, a zidovi su uništeni slikama. Promjena stava prema ruskoj kulturi u poslijeratnom razdoblju pomogla je hramu. Proglašena je spomenikom arhitekture.

Šezdesetih godina prošlog stoljeća izvršena je arhitektonska obnova hrama, kojom prilikom je obnovljen vanjski izgled hrama. Unutra ništa nije podsjećalo na Božju kuću. Od 1956., gotovo četrdeset godina, ovdje se nalazio odjel za lutke studija Soyuzmultfilm. Glavna kapela je podijeljena na dva kata, oltar je pretvoren u stolarsku radionicu.

1962. godine

1991. godine, odlukom moskovske vlade, hram je prebačen u Patrijaršiju. Imenovani rektor, protojerej Aleksandar Turikov, duhovnik Crkve apostola Filipa, trebao je vratiti hram Pravoslavnoj Crkvi. Započeo je sukob s prethodnim zakupcem, koji je okončan tek 1993. ulaskom pravoslavne zajednice u njegov hram. To se dogodilo 21. prosinca, uoči proslave ikone Majke Božje "Neočekivana radost". Za bogoslužje je prva ispražnjena kapelica svetog Nikole, a tek 1995. Crkva Spasa na pijesku potpuno je oslobođena stanara. Započelo je postupno otvaranje samog prostora hrama. Kada su stropovi i pregrade demontirani, očima vjernika ukazala se izvorna struktura crkve. Nova obnova započela je ojačavanjem temelja i zidova. Božjom milošću, napori zajednice naišli su na podršku raznih dobročinitelja - od običnih župljana koji su dali svoj doprinos do vladinih agencija kao što je Federalna služba sigurnosti, koja je hramu donirala oko 100 ikona posredstvom Tretjakovske galerije. Glazbeno kazalište Stanislavsky i Nemirovich-Danchenko doniralo je hramu deset zvona iz raznesenog samostana Strastnoy.

Prema planu rektora hrama protojereja Aleksandra Turikova, unutarnje uređenje trebalo je stilski odgovarati vremenu izgradnje - kraju 17. stoljeća. Rezbareni ikonostasi, kutije za podne ikone i zidne slike čine jedinstvenu cjelinu koja ukrašava Dom Božji. Ikonopisci, rezbari i pozlatari radili su deset godina. Za Rođenje Gospoda našega Isusa Hrista 2004. godine završeno je oslikavanje hrama.
Značajna faza u povijesti obnovljene crkve bila je posjeta Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Aleksija II., koja se dogodila 30. travnja 2005., uoči Svetog Uskrsa, na dan Velike subote. Pregledavši hram, Njegova Svetost je u prvostolnoj riječi primijetio marljivost nastojatelja i pastve, koji su izvršili težak zadatak obnove oskrnavljene svetinje. Njegova Svetost Patrijarh je istaknuo veliku radost služenja i molitve u obnovljenoj crkvi.

Poseta hramu Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II na Veliku subotu 2005.

Dana 24. prosinca 2006. Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II predvodio je obred velikog posvećenja i Božansku liturgiju u obnovljenoj crkvi Preobraženja Gospodnjeg na pijesku. Uz Njegovu Svetost suslavili su nadbiskup istarski Arsenije i episkop bronjički Ambrozije. Protojerej Aleksandar i parohijani hrama poklonili su Njegovoj Svetosti ikonu iz 18. stoljeća s slikama i česticama moštiju svetaca iz Kazana Gurije, Varsanufija i Germana, koja je pripadala svetom patrijarhu Tihonu, a koja se nalazila u zbirci M. Gubonin. Njegova Svetost Patrijarh uručio je nagrade učesnicima u obnovi hrama. Orden Svete Ravnoapostolne Olge III stepena dobio je starješina crkve N.A. Pankratova i namjesnik hrama A.A. Turikova.Patrijaršijske gramate dodijeljene su članu Skupštine župe L.L. Ševčenko i načelnik Uprave TU "Arbat" A.V. Sadikov. Neklyudova O.V., Dombrovskaya M.V., Sokolov A.V., Alekseev B.A., Laninsky Yu.B., Zhilin A.V. - medalje sv. Sergija Radonješkog 1. stupnja.

Veliko osvećenje hrama 2006

Za svoju marljivu pastirsku službu i rad na oživljavanju hrama, nastojatelj hrama protojerej Aleksandr Turikov odlikovan je visokim liturgijskim priznanjem - pravom nošenja mitre.

Dana 5. veljače 2012. dogodio se još jedan značajan događaj u životu hrama. U nedelji carinika i fariseja, na praznik Sabora novomučenika i ispovednika ruskih, Božansku liturgiju je služio Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Kiril. Sa Njegovom Svetošću su koncelebrirali: mitropolit saransk i mordovija Varsanufije, upravitelj poslova Moskovske Patrijaršije; mitropolit novgorodski i staroruski Lev; Episkop Solnečnogorski Sergije, šef Administrativnog tajništva Moskovske Patrijaršije; Episkop Savva od Uskrsnuća, iguman Novospaskog stavropigijalnog samostana, sveštenstvo grada Moskve. Tijekom liturgije, Predstojatelj Ruske Pravoslavne Crkve i arhijereji koji su služili Njegovoj Svetosti rukopoložili su arhimandrita Efraima (Barbinjagra) za episkopa Borovičkog i Pestovskog.

Preživjevši požare i ratove, razaranja i oskvrnuća, Crkva Preobraženja Gospodnjeg na Pijesku ponovno je pronašla svoju izvornu namjenu, postavši Dom molitve.

Njegova zvona ponovno pozivaju pravoslavne Moskovljane na duhovnu radost zajedništva s Bogom.

Svetišta hrama: poštovane ikone Majke Božje "Neočekivana radost" i "Znak", ikone: Preobraženje Gospodnje, sv. Nikole u svom životu, sschmch. Sergija Uspenskog, ikone s česticama svetih moštiju: sv. Tihon Zadonski, sv. Mitrofan Voronješki, sv. Luka nadbiskup simferopoljski i krimski i drugi

Datum kreiranja: 1688 Opis:

Priča

Poznato je da je na mjestu gdje se sada nalazi Crkva Uskrsnuća Riječi na Arbatu, u drugoj polovici 16.st. postojala je drvena crkva svetog Filipa Apostola. Sadašnja kamena crkva posvećena je 1688. godine.

Crkva je bila teško oštećena tijekom Domovinskog rata 1812.; teško oronula crkva je trebala biti ukinuta, ali je 1817. godine donesena odluka da se otvori crkva sv. ap. Filipovo predstavništvo. Ovaj događaj povezan je s apelom jeruzalemskog patrijarha Polikarpa caru Aleksandru I. sa zahtjevom da se Jeruzalemskoj patrijaršiji dodijeli moskovsko dvorište, gdje bi redovnici bratstva Svetoga groba mogli boraviti radi prikupljanja priloga za obnovu Crkve. Uskrsnuća Gospodinova koja je izgorjela 1808. godine.

Nakon otvorenja dvorišta ponovno je posvećen glavni oltar crkve u čast Uskrsnuća od Riječi (Obnova crkve Uskrsnuća u Jeruzalemu), a izgrađene su i dvije kapelice – u čast sv. ap. Filipa i u čast ikone Majke Božje "Jerusalimske". Veći popravci, restauracija i restauracija ikonostasa završeni su do 1851. Godine 1852. hram je svečano posvetio sv. Filaret, mitropolit moskovski.

Godine 1918. salaš je ukinut; Sam hram nije bio zatvoren u sovjetsko vrijeme. Djelatnost imanja je nastavljena 1989. godine.

Prijestolja

Glavni oltar posvećen je u čast Uskrsnuća Riječi (Obnova crkve Uskrsnuća u Jeruzalemu), kapelice - u čast sv. ap. Filipa i ikona Majke Božje “Jeruzalemske”, bočni oltar u čast sv. Nikole Čudotvorca.

Svetišta

Dio Drveta Životvornog Križa, desna ruka velikomučenika. Eustahije Placide, kovčeg s relikvijama sv. Univerzalna crkva: sv. ap. Jakove, sschmch. Haralampija, vmč. Pantelejmon, VMC. Barbari, mučenici. Galaktiona, mučenika. Tripuna, mučenika. Nikita, VMC. Paraskeve petke, sv. bespoštedni Kuzma, sv. Alipije Stolpnik, sv. Ivan Milostivi.

Poštovane ikone Majke Božje "Jeruzalem", "Brzo čuje", "Akhtyrskaya".

Božanska služba

Božanska liturgija se služi svakodnevno u 9.00 sati; u dane velikih praznika svenoćno bdijenje služi se dan ranije u 18.00 sati.

Radnim danima Liturgiji prethodi jutrenje u 8.00.

Hram Simeona Stolpnika na Povarskoj 25. lipnja 2012

U Moskvi, na raskrižju ulica Povarskaya i Novy Arbat, nalazi se hram Simeona Stolpnika na Povarskaya, koji je čudesno preživio nakon što je uz njega postavljena Kalinjinova avenija (danas Novy Arbat). Trenutno je hram arhitektonski spomenik saveznog značaja, a sagrađen je otprilike 1676.-1679. po nalogu cara Fjodora Aleksejeviča u ruskom stilu.


Na tom je mjestu već 1625. godine stajala drvena crkva. Prema jednoj verziji, posvećena je na dan krunidbe Borisa Godunova, budući da je taj dan pao na blagdan Simeona Stolpnika.


Kamena crkva sagrađena je 1676. godine po nalogu cara Fjodora Aleksejeviča (prema drugim verzijama - 1679. godine) u ruskom šablonskom stilu, s pet kupola, blagovaonicom, zvonikom i dvije kapele, svaka s zasebnom apsidom i kupolom.


Glavni oltar hrama je Vvedensky, a kapele su u ime Simeona Stolpnika i Nikole Čudotvorca, potonji je 1759. godine ponovno posvećen u ime Demetrija Rostovskog.

Unutar zidova objekta sačuvani su nadgrobni spomenici od bijelog kamena iz 17.-18.st.

Na mjestu crkve nalazila se drvena kuća u kojoj je 1819. - sredinom 1820-ih živio glumac P.S.

Župljanin crkve Simeona Stolpnika na Povarskoj u posljednjim godinama života bio je N.V. Gogol, koji je tada živio u kući Tolstoy na Nikitskom bulevaru.


Uspio sam pronaći samo dvije predrevolucionarne fotografije hrama, ali na njima se jasno vidi kako je izgledao prije “obnove” u 20. stoljeću. Najranija fotografija datira iz 1881. godine:

Na fotografiji s prijelaza iz 19. u 20. stoljeće jasno se vidi zvonik hrama - iza njega se ne vidi ružna ploča od 25 katova koja će se pojaviti nakon formiranja ulice New Arbat.

Nakon revolucije crkva je zatvorena, a 1930. godine zapravo je bačena na otpad. Čudesno preživjela, oronula, preživjela je do izgradnje autoceste Kalininsky Prospekt i namjeravali su je srušiti kako ne bi unijela arhitektonski nesklad s visokim zgradama koje se podižu, ali su naporima javnosti uspjeli braniti to. Ovako je hram izgledao u prvoj polovici šezdesetih godina prošlog stoljeća:

Do 1966. zgrada je gotovo potpuno uništena. Pogled s ulice Povarskaya na zvonik hrama koji više ne postoji i još nije rekonstruiran 1965. godine:

Prilikom projektiranja avenije Kalinin (Novi Arbat) odlučili su napustiti hram. Zgrada je restaurirana. Vratili su izvorni oblik krova, čak su vrhove ukrasili ažurnim križevima, koji su gotovo odmah odsječeni po nalogu viših vlasti autogenom puškom. Obnovljeni hram 1969. sa strane Novog Arbata:

Okolne stare kuće su uništene, a hram sada stoji među visokim zgradama Novog Arbata na malom zelenom otoku travnjaka.

Još jedna fotografija iz 1969. - hram se potpuno izgubio na pozadini izgrađenih stambenih zgrada, pa je vrlo iznenađujuće kako je uopće preživio, a da se nije uklopio u novo mjerilo novonastale avenije.

Kadar iz filma “Beloruski kolodvor” iz 1970. jasno pokazuje hram i početak Povarske ulice (tada je to bila ulica Vorovskogo), kao i sivu zgradu stambene višekatnice, koja je sada postala pozadina za modernu fotografije hrama.

Godine 1968. zgrada hrama je predana Sveruskom društvu za zaštitu prirode, au njoj je bila izložbena dvorana malih životinja i ptica. Uskoro je mala zgrada bila potpuno zasićena mirisom stajnjaka. Unutrašnjost hrama je potpuno uništena. Fotografija iz 1973. pokazuje da se ova izložba održava u hramu:

Ali ovako su se lokalni stanovnici i njihova djeca zabavljali zimi 1976. godine - to je nemoguće vidjeti na ovom mjestu u naše vrijeme.

1982. - jasno je vidljivo da se hram nalazi na uglu ulica Povarskaya i Novy Arbat - ovdje se do sada ništa drugo nije promijenilo:

Jako mi se sviđa fotografija koju sam našao iz 1984. - sama fotografija je dobre kvalitete i jasno se vidi hram:

1987-1988 - fotografija hrama ponovno na pozadini sive visoke zgrade:

1989. jasno je da je hram podvrgnut manjim restauratorskim radovima:

Do 1990-ih u hramu su se održavale izložbe slika i narodne umjetnosti. Mali dio hrama 1991. godine:

Godine 1990. križevi su ponovno postavljeni na glave hrama (prema nalogu zamjenika predsjednika Moskovskog gradskog izvršnog odbora Matrosova).

Godine 1992. hram Simeona Stolpnika ponovno je prebačen u crkvu i ponovno su ga oslikali umjetnici. Ispostavilo se da je hramska ikona svetog Simeona Stolpnika, koju su čuvali župljani, preživjela od prethodnog ukrasa.

Hram je poznat i po tome što su se ovdje vjenčali poznati ljudi svog vremena: 1801. godine ovdje je održano tajno vjenčanje grofa N.P. Sheremeteva i glumice P.I. 1816. vjenčali su se pisac S.T. 1918. godine, buduća supruga Mihaila Bulgakova, E.S. Nürnberg, vjenčala se ovdje sa svojim prvim mužem, Yu.M. 2005. Nikolaj Karachentsov i njegova supruga Lyudmila Porgina vjenčali su se u crkvi (sakrament je održan na 30. godišnjicu njihovog vjenčanja).


Hram Simeona Stolpnika nalazi se na Povarskoj na adresi: ulica Povarskaja, br. Najbliža metro stanica je Arbatskaya.
Prilikom pisanja ovog članka, osim vlastitih fotografija, korištene su i fotografije stare Moskve s web stranice

Između Starog i Novog Arbata nalazi se mali trg, kako se nekad govorilo, igralište. Ime je dobila po crkvi Preobraženja, "na pijesku", Staropeskovskaya. Kamena crkva koju sada vidimo sagrađena je početkom 18. stoljeća na mjestu stare drvene crkve. Ako pažljivo pogledate naslovnu fotografiju, svakako će vam pasti na pamet vrlo poznata slika poznatog ruskog umjetnika - pravi simbol Moskve, koji ne postoji. I ova je crkva jedna od preživjelih na Starom Arbatu. Vjerojatno ste već pogodili o kakvoj se slici radi.
Upravo je ova crkva prikazana na slici Vasilija Polenova "Moskovsko dvorište" - ali tek početkom ljeta. Polenov je opisao povijest nastanka slike na sljedeći način: „Otišao sam tražiti stan, ušao sam pogledati i odmah s prozora sam vidio ovaj pogled to." Zatim je skica ponovno ispisana na platnu.

V.D. Polenov. Moskovsko dvorište, 1877. Tretjakovska galerija

Ali crkva koja se vidi desno u daljini doista ne postoji. Riječ je o crkvi Svetog Nikole Čudotvorca, u Plotnikima, izgubljenoj pravoslavnoj crkvi koja se nalazila na Arbatu, na mjestu sadašnje stambene zgrade na adresi broj 45/24.

Crkva Svetog Nikole Čudotvorca u Plotnikiju, 1881

Spasopreobraženska crkva sagrađena je 1711. Prethodno je na ovom mjestu bila drvena crkva Strelcke Slobode, poznata od 1642.

Tijekom požara 1812. krovište je djelomično izgorjelo, a crkvu su opljačkali pljačkaši. Ali dvije godine kasnije hram je obnovljen.

Godine 1849. sagrađena je crkvena ograda. Godine 1891. crkvena vrata, izgrađena u pseudogotičkom stilu, predvorjem su povezana sa zvonikom i postala su glavni portal crkve.

Ovaj tradicionalni moskovski hram s pet kupola i četverovodnim zvonikom bio je jedan od posljednjih dovršenih prije zabrane gradnje od kamena koju je uveo Petar I.

Arhitektura hrama tipična je za moskovske crkve s kraja 17. stoljeća. Četverokut (glavni volumen) s peterokupolnom strukturom i četverovodnim zvonikom povezuje niska blagovaonica. Kapele hrama smještene su asimetrično. Ovo je klasičan primjer crkve Moskovskog Posada na prijelazu iz 17. u 18. stoljeće.

Dekorativni elementi crkve odgovaraju duhu 17. stoljeća

Spasopeskovska crkva zatvorena je 1933. Zgrada crkve predana je radionicama Soyuzmultfilma. Godine 1991., naredbom moskovske vlade, hram je prebačen u Patrijaršiju.