मेरोइटिक सभ्यता. मेरो शहर और सूडान के रहस्यमय पिरामिड उपकरण और हथियार

प्राचीन काल में सुदूर गर्म अफ़्रीका में
रहस्यमय कुश में मेरो शहर मौजूद था,
जहां, परंपरा के अनुसार, महिलाओं ने सर्वोच्च शासन किया,
नाम ने मुझे हाइपरबोरियन माउंट मेरु की याद दिला दी!

पहली बार कुश 19वीं शताब्दी ईसा पूर्व में। बारहवीं राजवंश के राजा द्वारा उल्लेखित।
फिरौन सेनुसेप्ट III ने कुश के विरुद्ध चार अभियान चलाए।
कुशाई लोग मुख्य रूप से सोने में श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं।
इकेन किला मिस्र के व्यापार का मुख्य केंद्र था!

18वीं शताब्दी ईसा पूर्व में कुश की स्वतंत्रता का समय। इ। आ गया है।
मिस्र की आक्रामक नीति के कारण कुश के विकास में देरी हुई।
थुटमोस प्रथम ने कुश की भूमि पर आक्रमण किया और राजधानी पर विजय प्राप्त की।
पाँच सौ वर्षों से मिस्र की राजनीति अपने दबाव से परेशान करती रही है!

पनेहसी के नेतृत्व में मिस्र के विरुद्ध विद्रोह उठ खड़ा हुआ।
कुश का राज्य दासों की पराधीनता से मुक्त हो गया।
9वीं-8वीं शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। मेरोइटिक साम्राज्य का निर्माण हुआ -
प्रारंभिक मध्य युग तक कुश साम्राज्य को इसी तरह कहा जाता था!

330 में, राजा अक्सुम को मेरो के खंडहर मिले,
वे जलती हुई रेत के नीचे आधे थे।
19वीं सदी का एक शोधकर्ता लगभग "दावत के अंत" पर आया:
लुटेरे कई कीमती सामान चुराने में कामयाब रहे!

मेरो की संस्कृति दिलचस्प और रहस्यमयी लगती है।
उत्खनन से शहर की अद्भुतता की पुष्टि होती है।
मेरो कुश के प्राचीन राज्य की राजधानी है।
इसकी जड़ें सूडान में उग रही हैं!

मेरोइटिक सभ्यता प्राचीन अफ्रीकी सभ्यता से संबंधित है।
प्राचीन काल में इसकी स्थापना मेरो शहर के पास की गई थी।
सोचा- ईसा पूर्व तीसरी सहस्राब्दी में यहां बस्तियां थीं। इ। - पूछता है.
अलग-अलग समय में, मेरो की भूमि पर अलग-अलग सभ्यताएँ रहती थीं!

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671 ईसा पूर्व में. इ। असीरिया ने मिस्र पर विजय प्राप्त की।
कुश के क्षेत्र में, जिसका केंद्र नेपाटा शहर में था, एक राज्य का गठन किया गया था।
नेपाटा के पतन के बाद, मेरो राजधानी बनी,
लेकिन नेपाटा के पीछे धार्मिक केंद्र का महत्व बना रहा!

सदियों बाद इस भूमि को नूबिया कहा गया।
मेरो, उपजाऊ नील घाटी का एक शहर, पंजीकृत किया गया था।
मिस्रवासियों के लिए, नूबिया को "अफ्रीका का प्रवेश द्वार" माना जाता था।
वह अपनी स्वतंत्रता खो रही थी - केवल मिस्र ही उसके विरुद्ध खड़ा था!

कुश के पास बड़ी मात्रा में प्राकृतिक संसाधन थे।
सबसे महत्वपूर्ण स्थान सोने के भंडार का था।
इसलिए, पड़ोसी देश - मिस्र - वास्तव में चाहता था
कुश को पकड़ो. मिस्रवासियों ने लगातार इस देश पर आक्रमण किये!

कुशियों और मिस्रवासियों का भाग्य सदियों से आपस में जुड़ा हुआ था।
ऊपरी मिस्र और उत्तरी नूबिया पहले संस्कृति द्वारा एकजुट थे।
पुरातात्विक खोजों से इसकी पुष्टि हो चुकी है।
फिर हर देश की संस्कृति ने अपना-अपना रास्ता अपनाया!

कुश तीसरे और पांचवें नील रैपिड्स के बीच बसा।
देश और उसके घटक भागों के नाम एक जैसे नहीं थे।
पशु प्रजनन संघों के जैकपॉट की लगातार भरपाई की गई।
तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से। इ। छापे के बाद कुश की भूमि मिस्र में स्थानांतरित कर दी गई!
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न्युबियन और मिस्रवासी लगातार एक दूसरे के साथ संघर्ष में थे।
सशस्त्र झड़पें और हमले असामान्य नहीं थे।
माना जाता है कि 591 ईसा पूर्व में। इ। मिस्रवासी उत्तर की ओर जाना चाहते थे।
अपने पड़ोसी के विनाश से बचने के लिए कुशवासी दक्षिण की ओर चले गए!

नील नदी ने नई बस्ती की अच्छी तरह रक्षा की,
नील नदी की छठी दहलीज पर, स्टेपी में, मेरो की नींव पड़ी।
तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व इ। पंखों के साथ कुश के राज्य द्वारा चिह्नित,
जिसने बाद की शताब्दियों में समृद्धि का अनुभव किया!

मेरो शहर का स्थान एक परीलोक बन गया:
कृषि के लिए आवश्यक वर्षा समय पर हुई।
नील नदी की नमी से स्वतंत्र रूप से रहना संभव था:
इस स्थान पर आठ सौ जलाशय मौजूद थे!

यह शहर छठी शताब्दी ईसा पूर्व से राजधानी रहा है। इ। चौथी शताब्दी ई. तक इ। सेवा की।
मेरोवासी ज्वार उगाते थे और फलों के पेड़ लगाते थे।
मेरोइयन ने अपनी निजी भूमि पर बैल और हाथी रखे।
प्राचीन लोग मितव्ययी और मेहनती थे!

सोने की खदानों में सोने का कुशलतापूर्वक खनन किया जाता था,
जिससे सुन्दर आभूषण बनाये जाते थे।
हाथीदांत की मूर्तियाँ उनके घरों को सजाती थीं।
दुर्लभ आभूषण कारवां में मिस्र भेजे गए!

प्राचीन मेरोइयों के उत्पाद अपनी भव्यता में प्रभावशाली थे।
रानी अमानीशकेतो के पिरामिड में अनोखी सजावट थी -
सजावटी सोने की धारियाँ, अंगूठियाँ, कंगन दर्शाए गए।
बाद में उन्होंने धन-संपत्ति के साथ इटालियन फ़ेर्लिनी की सेवा की!

चोरों को प्राचीन मेरो का मुख्य खजाना नहीं मिला.
1963 में, एक तराशा हुआ पुरुष सिर खोजा गया था,
भगवान की एक मूर्ति जिससे किसी एक मंदिर के प्रवेश द्वार को सजाया गया था,
एक नीले कांच का कटोरा जो 40 टुकड़ों में टूट गया था!

अफ़्रीका में पहली बार मेरो में लेखन दिखाई दिया,
इसे अभी तक पूरी तरह से समझा नहीं जा सका है।
इस आकांक्षा ने कुछ प्रगति हासिल की है:
1909 में, अंग्रेज़ ग्रिफ़िथ ने वर्णमाला का संकलन करना शुरू किया!

मेरोइटिक वर्णमाला के अक्षरों की संख्या निश्चित रूप से निर्धारित नहीं है,
वर्णमाला के अक्षरों से बने शब्दों का कोई अर्थ नहीं होता।
मिस्र और मेरो की संस्कृतियों का पारस्परिक प्रभाव लंबे समय से देखा गया है,
हालाँकि राज्य अक्सर आपस में शत्रुता के बीज बोते हैं!

यूनानियों के लिए, मेरोइयन को "जलते चेहरे" वाले व्यक्ति के रूप में देखा जाता था।
हेरोडोटस ने चलने वाले ऊँटों के साथ "बड़े शहर" का उल्लेख किया है।
स्ट्रैबो ने मेरोइटिक रानी के चित्र पर अपने तरीके से प्रतिक्रिया दी।
मेरो शहर ने पहली अफ़्रीकी सभ्यता का निशान बनाया!
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वह सब कुछ जो प्राचीन मेरोइटिक पिरामिड-कब्रों में है
चूना पत्थर और रेत से ढका हुआ - समय और हवाओं की बात है,
मेरो की शानदार सभ्यता के खजाने में शामिल हैं
सदियों की निर्दयी खामोशी से नष्ट!

मेरो की वास्तुकला प्राचीन मिस्र की इमारतों की याद दिलाती है।
अंतहीन गर्म रेत में, पुरातत्वविदों ने खुदाई का आयोजन किया:
पिरामिडों, भित्तिचित्रों, मूर्तियों का वैभव प्रभावशाली है,
मिट्टी के बर्तन और आभूषण परिष्कार से चमक उठे!

मेरो संस्कृति की अपनी अनूठी विशेषताएं हैं:
पिरामिड आकार और आकार में मिस्र के पिरामिडों से भिन्न हैं।
मंदिरों के अग्रभागों पर महिला आकृतियाँ अधिक भव्य और अधिक भव्य हैं,
हर कोई जानता है कि मिस्र की सुंदरियों को कैसे चित्रित किया जाता है!

हालाँकि इसमें थोड़ी समानताएँ हैं, मेरो मिस्र से भिन्न है।
कुशियों ने एक मूल, अद्वितीय सभ्यता का निर्माण किया।
मेरोइटिक इमारतों का निर्माण मिस्र जैसा नहीं माना जाता है।
उन्होंने किसी अन्य से भिन्न, अपनी स्वयं की कला बनाई!

केरमा बस्ती एक विकसित समाज की तस्वीर प्रस्तुत करती है:
आवासीय क्षेत्र पक्की ईंटों से बनाये गये थे।
वहाँ अन्न भंडार थे। शहर के केंद्र के चारों ओर एक मजबूत बाड़ लगाई गई है।
खुदाई के दौरान कुश की संरचनाओं को अद्वितीय के रूप में पहचाना गया!
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कुश के शासकों की उपाधियाँ मिस्रवासियों के समान थीं:
भगवान रा के पुत्र, "दो भूमियों के शासक" - उन्हें बुलाया गया था।
देवता अमून के आदेश से, पड़ोसी भूमियाँ लड़ीं,
शक्तिशाली देवताओं के संरक्षण का आनंद लिया!

मेरो में सत्ता भाई से भाई या बहन के पास चली गई।
और पिता से पुत्र तक - जब कोई भाई-बहन नहीं बचे थे।
मेरो ने मिस्र और रोमन साम्राज्य के साथ व्यापार किया,
युद्ध हाथियों की खरीद के लिए एक संविदात्मक समझौता संपन्न हुआ!

आक्रमण के ख़तरे के कारण कुशाई सीमा दक्षिण की ओर थी।
छठी-पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व में शाही परिवार। इ। मेरो में था.
नेपाटा मुख्य धार्मिक केंद्र बना रहा,
फिरौन का मुख्य राज्याभिषेक यहीं हुआ था!
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कुशियों ने अपने परमेश्वर की पूजा सिंह के सिर से की।
मेरोइटिक लोगों के देवता अपेडेमक को योद्धाओं का संरक्षक संत माना जाता था।
कुशियों के दो धर्म अजीब ढंग से एक साथ विलीन हो गए:
एपीडेमैक मेरोइल्स के दिलों में रहता था, और भगवान आमोन उनकी आत्माओं में बस गए!

मेरो के पुजारी स्वयं फिरौन से अधिक शक्तिशाली थे।
उन्होंने एक राजा चुना. राजा का जीवन काल पुरोहितों पर निर्भर रहता था।
तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। भगवान अपेडेमक का एक नया पंथ स्थापित किया गया:
भगवान राजा के संरक्षक हैं. उसने फिरौन की ताकत और शक्ति को बढ़ाया!

राजा एर्गामेनेस के दबाव में, नेपाटन पुजारियों का प्रभाव कम हो गया,
जिस राजा को वे नापसंद करते थे, उसकी शक्ति से उन्हें उखाड़ फेंका गया।
इस काल में राजा की शक्ति आनुवंशिकता को दर्शाती है।
मेरो एक सांस्कृतिक और धार्मिक केंद्र में बदल रहा था!

मुसव्वरत एस-सुफ़्रा कुशिटिक धर्म का एक स्मारक है।
यहाँ भगवान अपेडेमक के बारे में महिमा में लिखा गया भजन कहता है,
अफ़्रीकी राजा का प्रतीक - शेर परिलक्षित होता है,
यह उर्वरता के वाहक शासक की ताकत और शक्ति के बारे में क्या कहता है!
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मिस्र की विजय के बाद कुशी लोग वहाँ के शासक बन गये।
शबाका के शासक ने अपनी एक अच्छी स्मृति छोड़ी।
उनके आदेश पर, मेम्फिस के धर्मशास्त्रीय ग्रंथ को फिर से लिखा गया।
मरने के बाद - शबाका ने खुद को सड़कों के नाम पर याद करने के लिए मजबूर किया!

यूनानियों ने मेरोइटिक राजा एर्गामेनेस की यादें बरकरार रखीं,
जिसने यूनानी पालन-पोषण और शिक्षा प्राप्त की,
उस पुरानी प्रथा को नष्ट कर दिया जिसका मेरो में सदियों से सम्मान किया जाता था,
जिसके अनुसार बूढ़े शासक को मरना था!

कुशाई राजवंश फिरौन तहरका के अधीन महानता तक पहुँच गया।
उनके राज्याभिषेक स्तम्भ को कई स्थानों पर स्थापित किया गया था।
XXV राजवंश के प्रतिनिधि - तनुतमोन - को एक बुरे भाग्य का सामना करना पड़ा:
असीरियन सैनिकों के आक्रमण और शक्ति ने कुश वंश को रोक दिया!
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चौथी शताब्दी ई. की शुरुआत में. इ। मेरो सभ्यता के निशान लुप्त हो रहे हैं
हमारे पड़ोसियों के आक्रामक अभियानों के बाद एक राय बनी है.
मेरो के क्षेत्र में पुरातत्व उत्खनन जारी है।
मेरो की अफ़्रीकी सभ्यता एक अद्भुत घटना है!

एक शानदार सभ्यता की अनकही संपदा को पुनर्जीवित किया गया है,
पुरातत्वविदों की बदौलत उनकी सुंदरता फिर से बनाई गई।
15 मीटर ऊंचे बलुआ पत्थर से बने पिरामिड आंखें खोल देते हैं।
प्राचीन काल में, उन्होंने यूनानियों, मिस्रियों और रोमनों को प्रसन्न किया!

कुश संस्कृति ने प्राचीन पूर्व के देशों में अपना योगदान दिया,
आधुनिक सूडान की संस्कृति का स्रोत बन गया है।
सदियों से मैं पुरातनता की परंपराओं की यादें अपने साथ रखता हूँ।
आस-पास के देशों में संस्कृति के विकास को प्रभावित किया!

मेरो का प्राचीन शहर, कुश साम्राज्य की पूर्व राजधानी, नील नदी के पूर्वी तट पर स्थित था, जो कुशियों के लिए नागा और मुसव्वरत एस-सुफ़्रा के पवित्र स्थानों के निकट था। तीसरी-चौथी शताब्दी के प्राचीन यूनानी लेखक तेलियोडोरस ने इस क्षेत्र को मेरो द्वीप कहा है। इस आधार पर कि यहाँ नौगम्य नदियाँ एस्टाबोर और अससोबा नील नदी में बहती हैं। यह एक काव्यात्मक छवि थी, यहां कोई द्वीप नहीं है, लेकिन प्राचीन लेखकों ने रूपक को दोहराया। मेरो पुरातत्व पार्क राजधानी खार्तूम से लगभग 200 किमी उत्तर पूर्व में स्थित है।

एक राजधानी बनें

मेरो के प्राचीन शहर को यह अधिकार कुश राज्य के जीवन में इसके महान महत्व के कारण प्राप्त हुआ, जो 9वीं या 8वीं शताब्दी से सूडान (नूबिया) के आधुनिक क्षेत्र के उत्तर में मौजूद था। ईसा पूर्व इ। चौथी शताब्दी तक एन। इ।

कुश का दूसरा (और शायद पहला, इस पर वैज्ञानिकों की कोई सहमति नहीं है) नाम मेरोइटिक साम्राज्य था, या यहां तक ​​कि केवल मेरो था। इतिहास, जैसा कि हम अच्छी तरह से जानते हैं, एक बेहद रूढ़िवादी विज्ञान है; यह जो एक बार कहता है उसे शायद ही कभी पूरी तरह से खारिज किया जाता है, और आज यह परंपरा बहुत अधिक इस्तेमाल किए जाने वाले नाम कुश पर टिकी हुई है। मेरो शहर कुश की राजधानी कब थी, इस संबंध में इतिहासकारों के बीच भी पूर्ण एकमत नहीं है: तीन दृष्टिकोण हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि तथाकथित मेरोइटिक लिपि मेरो में रचित एक लेखन है, जो लगभग दूसरी शताब्दी से व्यापक है। ईसा पूर्व इ। 5वीं शताब्दी तक नूबिया और उत्तरी सूडान में - अभी भी खराब तरीके से समझा गया है, इसलिए, यह सटीक ज्ञान का स्रोत नहीं हो सकता है। मेरो के इतिहास की व्याख्या मुख्य रूप से मिस्र के पपीरी और प्राचीन लेखकों की जानकारी के अनुसार की जाती है, जो हेरोडोटस (5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) और डायोडोरस सिकुलस से शुरू होती है। (पहली शताब्दी ईसा पूर्व), जो लगभग 400 वर्षों से अलग हैं। और चूंकि नूबिया समय-समय पर एक-दूसरे से लड़ते रहे, और ऐसे समय में उनके बीच लगभग कोई मानवीय संपर्क नहीं था, इसलिए मिस्र के स्रोतों को भी अचूक नहीं माना जा सकता। तो, पहला दृष्टिकोण यह है कि कुश की राजधानी नेपाटा थी, और उसके बाद ही मेरो। दूसरा, नेपाटा और मेरो शहर दो स्वतंत्र रूप से विद्यमान कुशाइट राज्यों के केंद्र थे। अंत में, तीसरा यह है कि इस भूमिका के लिए नेपाटा के दावों के बावजूद, मेरो वास्तव में हमेशा कुश की राजधानी रही है। और फिर भी, अभी के लिए, यदि विहित नहीं है, तो अभी भी व्यापक है, पहला दृष्टिकोण बना हुआ है।

कुश की राजधानी को नापा-तू से मेरो में स्थानांतरित करने और राज्य के इतिहास में मेरोइटिक काल की शुरुआत की तारीख अस्पष्ट बनी हुई है। आम तौर पर स्वीकृत तिथि 308 ईसा पूर्व है। इ। हेरोडोटस ने अपने एक कार्य में 430 ईसा पूर्व से कुछ समय पहले लिखा था। ई., मेरो का वर्णन करता है, लेकिन नेपाटा का उल्लेख तक नहीं करता है। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि मेरो शहर कम से कम छठी शताब्दी में ही अस्तित्व में था। ईसा पूर्व इ। राजा एस्पालट के अधीन, जब, हेरोडोटस के अनुसार, नेपाटा को गंभीर रूप से नष्ट कर दिया गया था, और यह काफी स्वाभाविक है कि यह राजधानी को स्थानांतरित करने का आधार हो सकता है। शहर के दक्षिणी कब्रिस्तान में पहले भी दफ़नाने हैं, और मेरो में दफ़न किए गए पहले राजा अराकाकामानी थे, जिन्होंने चौथी शताब्दी के अंत में शासन किया था। ईसा पूर्व इ। यह भी महत्वपूर्ण है कि नेपाटा, कुश द्वारा अनुभव किए गए सभी उतार-चढ़ावों में, कम से कम नास्तासेन (लगभग 385-310 ईसा पूर्व) के शासनकाल तक राज्य का धार्मिक केंद्र बना रहा, क्योंकि उन्हें और उनके कई पूर्ववर्तियों को वहां से यात्रा करनी पड़ी थी। मेरो को अमून के पुजारी के रूप में नियुक्त किया जाएगा।

दोनों राजधानियों के बीच प्रतिद्वंद्विता के संबंध में इतिहासकारों के बीच सभी असहमतियों के अलावा, राज्य के आर्थिक जीवन में मेरो ने जो भूमिका निभाई वह बहुत महत्वपूर्ण थी। यह शहर, नापा-ता के विपरीत, बुटाना, वादी अवतीब और वादी हवाद की उपजाऊ घाटियों से घिरा हुआ था, यहां अक्सर बारिश होती थी, लौह अयस्क के भंडार थे, और जंगल उगते थे, जो धातु विज्ञान के विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण था। और मेरो स्वाभाविक रूप से अपने समय की सबसे उन्नत तकनीक का केंद्र बन गया। इसके अलावा, मेरो लाल सागर से कारवां मार्गों के अंत में, नील नदी के नौगम्य चैनल के बगल में स्थित था। और हमें राज्य का व्यापार केंद्र यहां नहीं तो कहां बनाना चाहिए? उत्तर स्पष्ट था.

चौथी शताब्दी के मध्य में। एन। इ। ईसाई अक्सुम (आधुनिक क्षेत्र) के राजा एज़ाना, एक प्रतिभाशाली सैन्य नेता, ने कुश को हराया। विजेताओं ने राजधानी को लूट लिया। इस तथ्य के बावजूद कि कुश ने उत्तरी अफ्रीका में अपनी राजनीतिक भूमिका हमेशा के लिए खो दी थी, मेरो शहर लंबे समय तक विशाल क्षेत्र का एक प्रभावशाली आर्थिक और सांस्कृतिक केंद्र बना रहा, जिसमें सहारा के दक्षिण में स्थित भूमि भी शामिल थी।

"आस्था के ज्वेलर्स" के स्मारक

मिस्र पर विजय प्राप्त करने के बाद, कुशवासी पहले से भी अधिक मेहनती छात्र और मिस्र सभ्यता के वफादार अनुयायी बन गए। कई मायनों में, जिसमें पिरामिड और ओबिलिस्क का निर्माण भी शामिल है।

प्राचीन मिस्र के 25वें राजवंश, कुशाइट ने अपनी जातीय संरचना (लगभग 760-656 ईसा पूर्व) में, मिस्र में "विश्वास के उत्साही" के रूप में एक स्थिर और सम्मानजनक प्रतिष्ठा हासिल की। दो कारणों से. सबसे पहले, इस राजवंश के छह फिरौन ने ऊपरी मिस्र, निचले मिस्र और नूबिया को एकजुट किया, जिससे एक शक्तिशाली साम्राज्य का निर्माण हुआ, जिसका क्षेत्र अपने उत्कर्ष के दौरान मिस्र के क्षेत्र, अर्थात् न्यू किंगडम (XVI-XI सदियों ईसा पूर्व) के बराबर था। दूसरे, उन्होंने मिस्र की परंपराओं, धर्म और रीति-रिवाजों का अतिक्रमण नहीं किया, बल्कि, इसके विपरीत, उन्हें विकसित किया, उन्हें न्युबियन संस्कृति की परंपराओं से समृद्ध किया। मिस्र और नूबिया में XXV राजवंश के दौरान, मध्य साम्राज्य (XXI-XVIII सदियों ईसा पूर्व) की तुलना में कम पिरामिड नहीं बनाए गए थे, जिसे सही मायने में सबसे "पिरामिड" माना जाता है। लेकिन मिस्र के पिरामिडों की उनकी सभी नकल के बावजूद, उनके मेरोइटिक समकक्ष शास्त्रीय पिरामिडों की न तो सटीक और न ही छोटी प्रतियां थीं।

मेरो के पिरामिडों को देखने पर पहला, उल्लेखनीय अंतर यह है कि वे वस्तुतः अधिक तीव्र हैं: वे ऊर्ध्वाधर की ओर अधिक गुरुत्वाकर्षण करते हैं, चेहरों के झुकाव का कोण 68° तक पहुँच जाता है। उनकी मुख्य निर्माण सामग्री चूना पत्थर के ब्लॉक नहीं थे, बल्कि चूना पत्थर के गारे से ढकी हुई कच्ची ईंटें थीं, हालाँकि पत्थर का भी उपयोग किया गया था, लेकिन छोटे अनुपात में। दफ़नाने वाले कक्ष की दीवारें और तिजोरी ईंटों से बनी थीं, जिससे अंदर बड़ी-बड़ी ख़ाली जगहें बची हुई थीं। कुशाइट पिरामिड और मिस्र के पिरामिडों के बीच दूसरा मुख्य अंतर यह है कि दफन कक्षों को एक चक्र के आकार का बनाया गया था, जिसमें पुरातत्वविदों को दफन टीले की न्युबियन परंपरा का पुनरुत्पादन दिखाई देता है। और तीसरा, वे आम तौर पर पैमाने में बहुत छोटे होते हैं। ऊंचाई 12 से 20 मीटर तक है, आधार के किनारे 8 से 14 मीटर तक हैं। छोटे चैपल दक्षिण-पूर्वी तरफ स्थित थे, उनके प्रवेश द्वार को दोहरे तोरणों द्वारा चिह्नित किया गया था, जो मिस्र के पवित्र और सजावटी राहतों से सजाए गए थे प्रतीक - कमल के फूल, पपीरस की पत्तियाँ, आइबिस और आदि। मेरोइट्स ने मिस्र के देवताओं - अमुन, आइसिस, ओसिरिस की पूजा की, लेकिन उन्होंने अपने कुशाइट देवताओं का भी सम्मान किया। यहां पहले स्थान पर शेर के सिर वाले देवता अपेडेमक और सृजन के देवता सेबिनमेकर थे: उनकी कई छवियां, विशेष रूप से मूर्तिकला, मेरो में खुदाई के दौरान पाई गईं थीं।

दुर्भाग्य से, ये पिरामिड प्राचीन काल में भी बर्बर लुटेरों का शिकार बने। लेकिन 19वीं शताब्दी में उन्होंने उन सभी को "पार" कर दिया। इटालियन ग्यूसेप फेरलिनी। वह जो चाहता था उसे पाने के लिए, उसने लक्षित विस्फोटों के माध्यम से पिरामिडों के शीर्ष को ध्वस्त कर दिया। भाग्य ने उसे अपने तरीके से दंडित किया: फ़ेर्लिनी लूटे गए क़ीमती सामानों की बिक्री से बड़ा मुनाफा कमाने में असमर्थ था - किसी ने भी उस पर विश्वास नहीं किया कि वे नकली नहीं थे। तो क्या कुछ अफ़्रीकी जंगलों में ऐसी चीज़ें थीं जो प्राचीन मिस्र और प्राचीन यूनानियों से सुंदरता में कमतर नहीं थीं?.. उस समय यूरोप में कोई भी मेरो के बारे में कुछ नहीं जानता था, यहाँ तक कि वैज्ञानिकों के बीच भी उनमें से केवल कुछ ही थे। अंत में, फ़ेरलिनी की लूट बर्लिन और म्यूनिख के संग्रहालयों द्वारा खरीदी गई, जहाँ ये क़ीमती सामान अभी भी स्थित हैं। सौभाग्य से, मेरो के दफन कक्षों की दीवार की नक्काशी को संरक्षित किया गया है। शानदार नक्काशी आमतौर पर अंतिम संस्कार की रस्म की कहानी बताती है: ममी बनाने से लेकर उसे गहनों से सजाने तक।

मेरो में वैज्ञानिक उत्खनन 1902 में ही शुरू हुआ। 1909-1914 में। उनका नेतृत्व अंग्रेजी पुरातत्वविद् जे. गारस्टैंग ने किया और 1920-1923 में। - अमेरिकी वैज्ञानिक जे. रीस्नर। मेरो के तीन क़ब्रिस्तानों पर शोध जारी है, लेकिन सूडान एक गरीब देश है, और यह नहीं कहा जा सकता कि खुदाई गहनता से चल रही है। और फिर भी, सबसे दिलचस्प वस्तुएं पहले से ही यहां प्रस्तुत की गई हैं। यह तथाकथित दक्षिणी क्षेत्र (720-300 ईसा पूर्व) है - राजाओं के 5 पिरामिड, रानियों के 4 और अन्य 195 कब्रें; उत्तरी क्षेत्र (300 ई.पू. - 350 ई.पू.) - राजाओं, पी - रानियों और 5 - राजकुमारों के 30 पिरामिड, साथ ही 3 कब्रगाह; पश्चिमी क्षेत्र - अज्ञात व्यक्तियों और अज्ञात समय की 113 अंत्येष्टि।

आकर्षण

पिरामिड:

■ दक्षिणी मैदान (कब्रिस्तान)।

■ उत्तरी मैदान (कब्रिस्तान)।

■ पश्चिमी मैदान (कब्रिस्तान)।

■ महल की पत्थर की दीवारों, शाही स्नानघर, सरकारी इमारतों और छोटे मंदिरों के खंडहर अवशेष।

■ रेलवे लाइन और नील तल के बीच के क्षेत्र में मेरो से 2 किमी पूर्व में अमोन के मंदिर के खंडहर हैं, सूर्य के मंदिर के टुकड़े संरक्षित किए गए हैं।

■ नूबिया नाम, जिसे प्राचीन यूनानियों ने इथियोपिया शब्द के साथ इस्तेमाल किया था, एक भाषाई संस्करण के अनुसार, प्राचीन मिस्र के शब्द नब - सोना से आया है। नूबिया-इथियोपिया - कुश-मेरो मिस्र का एक उपनिवेश था और उस पर "कुश के शाही पुत्र" की उपाधि के साथ एक वायसराय का शासन था। 1070 ईसा पूर्व के आसपास कुश एक स्वतंत्र राज्य बन गया। इ। न्यू किंगडम के पतन के बाद.

■ मेरो का मूल नाम मेडे-वी या बेदेवी है। मेरो अचमेनिद राजवंश के फ़ारसी राजा कैंबिस प्रथम की बहन का नाम है! (530-522 ईसा पूर्व में शासन किया), जिनके सम्मान में (हेरोडोटस के अनुसार) उन्होंने 525-524 में शहर का नाम बदल दिया। ईसा पूर्व इ। मिस्र और फिर कुश पर आक्रमण किया।

■ कुशाइट्स एक बड़ा अफ्रीकी जातीय समूह है जिसका गठन लगभग 9 हजार साल ईसा पूर्व हुआ था। ई., लेकिन इस जातीय समुदाय का नाम कुश राज्य द्वारा बहुत बाद में दिया गया था, न कि इसके विपरीत, जैसा कि कोई मान सकता है। आज, कुशियों की संख्या 30 मिलियन से अधिक है, वे इथियोपिया, कसाला के सूडानी प्रांत और उत्तर-पूर्वी प्रांत के पूर्व में रहते हैं। अफ़्रीका के अन्य क्षेत्रों में कुशियों के छोटे-छोटे जातीय परिक्षेत्र हैं। विभिन्न गहरे रंग वाली कुशाइट जनजातियाँ अफ़्रो-एशियाई भाषा परिवार के भीतर समान भाषाएँ साझा करती हैं।

■ 2009-2013 में, मेरो से 700 किमी से अधिक दूर, उत्तरी सूडान में, सेडिंग में। फ्रांसीसी मिस्रविज्ञानी विंसेंट फ्रैंसिग्नी के अभियान ने 7वीं शताब्दी के 200 से अधिक पिरामिडों के एक क़ब्रिस्तान की खोज की। ईसा पूर्व इ। - वी शताब्दी एन। ई., ये अफ़्रीका के "सबसे युवा" पिरामिडों में से एक हैं। मिस्र और सूडान के प्रसिद्ध पिरामिडों की तुलना में इन्हें लघु कहा जा सकता है। सबसे बड़े का आधार लगभग सात मीटर का है, सबसे छोटा, जाहिर तौर पर बच्चों के लिए, केवल 75 सेमी है। पिरामिडों के नीचे और उनके चारों ओर हजारों दफन कक्ष पाए गए हैं, जो एक-दूसरे के बहुत करीब हैं। यहां पुरातात्विक अनुसंधान के लिए प्रचुर मात्रा में सामग्री उपलब्ध है।
सेडींग में मेरोइटिक भाषा में शिलालेखों वाली सैकड़ों गोलियाँ मिली हैं, जिनमें अधिकतर शिलालेख और प्रार्थनाएँ हैं। मूल्यवान वस्तुओं और कला के कार्यों के बारे में ऐसा नहीं कहा जा सकता है: सेडिंगा प्राचीन कारवां मार्गों पर खड़ा है, और प्राचीन काल में इसे बेरहमी से लूटा गया था।

■ मेरोइटिक लेखन का अध्ययन करने वाले पहले व्यक्ति ब्रिटन एफ.एल. ग्रिफ़िथ थे। उनके शोध 1909-1917 के परिणामस्वरूप। यह स्थापित किया गया था कि मेरोइटिक वर्णमाला में 23 अक्षर शामिल थे; वैज्ञानिक ने इस भाषा की कुछ अन्य विशेषताओं का भी वर्णन किया। हालाँकि, सौ वर्षों के अध्ययन में, भाषाशास्त्रियों ने इसके अध्ययन में बहुत प्रगति नहीं की है, केवल लगभग 100 शब्दों का ही अनुवाद हो पाया है। मेरो के संबंध में, इस शब्दकोश में सबसे दिलचस्प शब्द कंदका (कंदकिया) है, जिसका अर्थ है कुलीन जन्म या उच्च पद। नए नियम में इसका एक उदाहरण है: पवित्र प्रेरितों के कृत्यों में यह कहा गया है कि प्रेरित फिलिप के नाम वाले इंजीलवादी फिलिप को "एक इथियोपियाई पति, एक किन्नर, कैंडेस के एक कुलीन व्यक्ति" द्वारा बपतिस्मा दिया गया था। इथियोपियाई लोगों की रानी।” इस मामले में इथियोपिया वह क्षेत्र है जिस पर अब सूडान का कब्जा है। पहली शताब्दियों में, मेरोइटिक साम्राज्य पर, एक नियम के रूप में, पुरुषों द्वारा नहीं, बल्कि कंदक महिलाओं द्वारा शासन किया गया था। और जब राजा शासन करता था, तब भी वह रानी माँ के साथ सत्ता साझा करता था।

■ अक्सर, प्राचीन मेरो को सूडान के एक आधुनिक शहर के साथ भ्रमित किया जाता है, जिसका नाम आमतौर पर रूसी में मेरोवे के रूप में लिखा जाता है। यह शहर खार्तूम से 330 किमी उत्तर में स्थित है और मुख्य रूप से नील नदी पर सबसे बड़े बहुउद्देश्यीय हाइड्रोलिक कॉम्प्लेक्स के निर्माण के लिए प्रसिद्ध है।

कुछ लोगों का मानना ​​है कि यूरोपीय लोगों के आगमन से पहले काले अफ़्रीका में कोई सभ्यता नहीं थी। वास्तव में, अधिकांश यूरोपीय लोगों की तुलना में काले अफ़्रीकी अपनी महान संस्कृति की कहीं अधिक प्राचीन जड़ों का दावा कर सकते हैं। केरमा मिस्र जितना प्राचीन राज्य है।

मेरो के पिरामिड. विकिमीडिया फाउंडेशन चित्र

प्राचीन मिस्र के दस्तावेज़ अक्सर फिरौन की भूमि के दक्षिण में नूबिया क्षेत्र का उल्लेख करते हैं। यह नील नदी के पहले और छठे मोतियाबिंद के बीच स्थित था और इसमें काले लोगों का निवास था। नूबिया एक मिस्र का नाम है जो "नब" शब्द से लिया गया है, जिसका अर्थ सोना है। यह सोना, दास, हाथी दांत और मिस्रवासियों को प्रिय अन्य वस्तुएं थीं जो दक्षिण से आती थीं। मिस्रवासियों ने वहां सैन्य अभियान चलाया और इस देश के कुछ हिस्सों पर कब्ज़ा कर लिया। हालाँकि, इसका विपरीत भी हुआ। लगभग 760 ईसा पूर्व, न्युबियन फिरौन कश्ता ने मिस्र में शासन किया। उन्होंने पच्चीसवें राजवंश की स्थापना की, जिसने लगभग सौ वर्षों तक नील नदी पर देश पर सफलतापूर्वक शासन किया।
ये न्युबियन कौन थे? हम उनके बारे में क्या जानते हैं? ऊपरी नील नदी में पहली पुरातात्विक खुदाई 19वीं सदी में शुरू हुई। पुरातत्वविदों ने तुरंत स्थापित किया कि वे एक विकसित सभ्यता के साथ काम कर रहे थे जिसने अपने स्वयं के पिरामिड बनाए, न केवल मिस्र के साथ, बल्कि अफ्रीका के अन्य क्षेत्रों के साथ भी लेखन और व्यापक व्यापार संबंध बनाए। प्रारंभ में, यह माना गया कि यह सभ्यता न्युबियन और प्राचीन मिस्रवासियों के बीच संचार, उत्तर से उन्नत प्रौद्योगिकियों, सरकार और प्रबंधन के रूपों को उधार लेने के परिणामस्वरूप विकसित हुई। लेकिन 20वीं सदी के उत्तरार्ध और 21वीं सदी की शुरुआत में हुई खुदाई ने धीरे-धीरे हमें इस अवधारणा पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर कर दिया।
सबसे पहले, पुरातत्वविदों ने स्थापित किया है कि दक्षिणी नील घाटी के काले निवासी स्वयं उन्नत प्रौद्योगिकियों के निर्माता थे। पहले से ही छठी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में वे शिकार और संग्रहण से कृषि और मवेशी प्रजनन में बदल गए। अर्थात्, लगभग उसी समय जब मध्य पूर्वी "उपजाऊ वर्धमान" के निवासी थे, जिसे हाल तक सभी कृषि और देहाती संस्कृतियों का पैतृक घर माना जाता था। 1977 में, स्विस पुरातत्वविदों की एक टीम ने नील नदी के पूर्वी तट पर स्थित प्राचीन शहर केरमा की खुदाई शुरू की। स्विस ने स्थापित किया कि शहर की स्थापना चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में हुई थी, और तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक यह उस समय के लिए एक बड़ा महानगर बन गया था, जो आकार में मिस्र की राजधानियों के बराबर था। विशाल कमरों की खोज की गई, जो जाहिर तौर पर रईसों के आवास थे। उनके साथ शिल्पकार रहते थे। कृषि उत्पादों को मिट्टी के बर्तनों में संग्रहीत किया जाता था, जिनकी संकीर्ण गर्दन में विशेष मोटाई होती थी। ऐसा माना जाता है कि उन पर मोहरें लगाने के लिए। यह प्राचीन अफ्रीकियों के कल्याण को रिकॉर्ड करने के लिए एक विकसित प्रणाली का संकेत देता है। ईसा पूर्व तीसरी सहस्राब्दी के मध्य में नील नदी के तट पर एक बड़ा बंदरगाह बनाया गया था।
2600 ईसा पूर्व में केरमा एक बड़े और शक्तिशाली राज्य का केंद्र बन गया। जब 1786 ईसा पूर्व में सिनाई प्रायद्वीप से आए हिक्सोस चरवाहों ने नील डेल्टा पर कब्जा कर लिया, तो केर्मिट्स (आइए उन्हें यही कहते हैं) ने मिस्र के कमजोर होने का फायदा उठाया और इसके दक्षिणी क्षेत्रों को अपने अधीन कर लिया। स्वाभाविक रूप से, उन्होंने मिस्रवासियों से कुछ उधार लिया था, लेकिन, जैसा कि आधुनिक पुरातत्वविदों को यकीन है, मिस्रवासियों ने अपने काले पड़ोसियों की संस्कृति की कई विशेषताओं को भी अपनाया। 1550 ईसा पूर्व में, फिरौन अहमोस ने हिक्सोस को निष्कासित कर दिया और फिर सोने से समृद्ध नूबिया को जीतना शुरू कर दिया। इस प्रतिभाशाली सेनापति की सेना के प्रहार से केरमा गिर गया।
नूबिया पर विजय प्राप्त करने के बाद, मिस्रवासियों को केरमा के दक्षिण और पश्चिम में अन्य राज्यों का सामना करना पड़ा। मिस्र के दस्तावेजों में उनके नाम इस प्रकार सूचीबद्ध हैं: वावत, तेमेख, इरजेट, सेत्जू और यम। शायद वे पहले केर्मा पर निर्भर थे, लेकिन फिर एक स्वतंत्र नीति अपनाने लगे। 16वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, मिस्रवासी कुश नामक गवर्नरशिप बनाकर, आगे दक्षिण की ओर बढ़ने में कामयाब रहे। इसे मिस्र के अधिकारी चलाते थे। 1070 ईसा पूर्व में, कुशियों ने उत्तर से नवागंतुकों से छुटकारा पा लिया और स्वतंत्रता की घोषणा की।
कुश की पहली राजधानी लगभग ब्लू नील नदी पर स्थित नेपाटा का समृद्ध शहर था। इसके शासकों ने सफलतापूर्वक अपने डोमेन का विस्तार किया और उनमें से एक, काश्ता ने मिस्र पर भी विजय प्राप्त की। लेकिन मैं इसके बारे में पहले ही ऊपर लिख चुका हूं। लगभग उसी समय, नेपाटा का पड़ोसी शहर मेरो, कुश की दूसरी राजधानी बन गया। 280 ई.पू. तक. इ। मेरो ने नेपाटा का स्थान ले लिया, इसलिए भविष्य में मेरो राज्य के बारे में बात करने की प्रथा है।
मेरोइट्स ने मिस्र से पूरी तरह स्वतंत्र एक सभ्यता का निर्माण किया। उन्होंने चित्रलिपि लेखन की अपनी प्रणाली विकसित की, मिस्र के पिरामिडों की तुलना में बहुत छोटे पिरामिड बनाए, लेकिन साथ ही उन्होंने मिस्रवासियों से पूरी तरह से अलग तकनीकों का इस्तेमाल किया। मेरो के अस्तित्व का आधार कृषि था। कृषि केवल नील घाटी के किनारे ही की जाती थी, और देहाती मवेशी प्रजनन अंतहीन सवाना पर हावी था। हालाँकि, मेरोइट्स अन्य देशों को अनाज, दूध या मांस का निर्यात नहीं करते थे। उन्होंने लोहे का खनन और प्रसंस्करण करना सीखा, जो उनका मुख्य उत्पाद बन गया। इसके अलावा, मेरो से कपड़ा और आभूषण का निर्यात किया जाता था।
30 ईसा पूर्व में रोमनों द्वारा मिस्र की विजय के बाद। इ। मेरो को गंभीर समस्याएँ होने लगीं। संघर्ष की एक छोटी अवधि के बाद, रोमन और मेरोइट्स ने एक शांति संधि पर हस्ताक्षर किए, जिसमें मिस्र के दक्षिणी क्षेत्रों को आपस में विभाजित किया गया। सम्राट नीरो के अधीन, एक प्रेटोरियन दल को अनुसंधान उद्देश्यों के लिए मेरो भेजा गया था। लेकिन यहीं पर मेरोइट्स का उत्तर के साथ संपर्क सीमित था। व्यापार धीरे-धीरे समाप्त हो गया। समृद्ध राज्य क्षय में गिर गया। हमारे युग की शुरुआत में, पुरातत्वविदों ने सूडान के इस हिस्से से पूर्वी अफ्रीका तक निलोटिक चरवाहों की जनजातियों के पलायन को दर्ज किया। उनमें आधुनिक मासाई के पूर्वज भी शामिल थे। किस वजह से लोगों को अपना घर छोड़ना पड़ा? शायद आंतरिक युद्ध. या जलवायु में बदलाव, जो तेजी से ठंडा हो गया, और रेगिस्तान उत्तर से सवाना के स्थान पर आ रहा था। मेरो शहर 330 ईस्वी तक अस्तित्व में रहा जब इसे अक्सुम के अधिक शक्तिशाली अफ्रीकी साम्राज्य ने जीत लिया। लेकिन इसकी प्राचीन इमारतों और पिरामिडों के अवशेष आज तक जीवित हैं और, वैसे, यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल हैं।

दिमित्री समोखावलोव

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अफ़्रीका में मेरो सभ्यता के बारे में जानकारी स्कूल के इतिहास की पाठ्यपुस्तकों में नहीं मिल सकती है; विशेष साहित्य में भी इसका उल्लेख शायद ही कभी किया जाता है। इस बीच, मेरो की संस्कृति प्राचीन मिस्र से कम दिलचस्प नहीं है, और कुछ मायनों में और भी अधिक रहस्यमय है। और आज, पुरातात्विक उत्खनन की बदौलत, दुनिया इस अद्भुत शहर के इतिहास के बारे में अधिक से अधिक जान रही है।

मेरो प्राचीन राज्य कुश (कुश) की राजधानी है, जो आधुनिक सूडान के क्षेत्र में स्थित है। और प्राचीन काल में इस क्षेत्र को नूबिया कहा जाता था। मेरो, प्राचीन मिस्र के शहरों की तरह, असवान और खार्तूम के बीच उपजाऊ नील घाटी में स्थित है।

प्राचीन मिस्रवासियों के लिए, नूबिया एक प्रकार का "अफ्रीका का प्रवेश द्वार" था। जब मिस्र राज्य ने समृद्धि के दौर का अनुभव किया, तो फिरौन ने नूबिया पर कब्जा कर लिया, और जब मिस्र कमजोर हुआ, तो नूबियाई लोगों ने स्वतंत्रता प्राप्त की। मेरो छठी शताब्दी ईसा पूर्व में कुश राज्य की राजधानी बनी और चौथी शताब्दी ईस्वी तक अस्तित्व में रही। मेरोइट्स ज्वार और फलों के पेड़ उगाते थे, और बैल और हाथी पालते थे। उन्होंने सोने की खदानें भी विकसित कीं और अद्भुत आभूषण और हाथीदांत की मूर्तियाँ बनाईं, जिन्हें उन्होंने कारवां में मिस्र, लाल सागर और मध्य अफ्रीका भेजा।

मेरो को लेखन विकसित करने वाली अफ़्रीका की पहली सभ्यता माना जाता है। हैरानी की बात यह है कि मिस्र के वैज्ञानिकों की तमाम कोशिशों के बावजूद इस रहस्यमयी लोगों की लिखावट को अभी तक समझा नहीं जा सका है। अंग्रेज़ ग्रिफ़िथ ने सबसे पहले 1909 में दो भाषाओं - मेरोइटिक और प्राचीन मिस्रवासियों की भाषा में बने स्टेले पर शिलालेखों की बदौलत उनकी वर्णमाला को पुनर्स्थापित करना शुरू किया था। फिर अन्य शोधकर्ताओं ने वर्णमाला का विस्तार किया। फ्रांस के एक विशेषज्ञ जीन लेक्लैंट का मानना ​​था कि इस लोगों की वर्णमाला में 23 अक्षर होते हैं। लेकिन व्यवहार में, सब कुछ बहुत अधिक जटिल हो गया - इस वर्णमाला का उपयोग करके समझे गए शब्दों का कोई अर्थ नहीं है।

प्राचीन मिस्र की पड़ोसी सभ्यता का मेरो की संस्कृति पर बहुत प्रभाव था, हालाँकि उसके साथ हमेशा मित्रतापूर्ण संबंध नहीं थे। मेरो की वास्तुकला संरचनाएं कुछ हद तक प्राचीन मिस्र की इमारतों की याद दिलाती हैं। राजसी पिरामिड जिनमें मेरोइयों ने अपने शासकों को दफनाया था, दीवारों को बड़े पैमाने पर भित्तिचित्रों से सजाया गया था, स्फिंक्स के समान मूर्तियाँ - यह सब हाल ही में पुरातत्वविदों के प्रयासों के माध्यम से अंतहीन रेत से पुनः प्राप्त किया गया था। खुदाई के दौरान, शानदार गहने और आभूषणों के साथ मिट्टी के बर्तन पाए गए। शोधकर्ता विशेष रूप से रानी अमानीशकेतो (अमानीशकेते) के गहनों से प्रभावित थे, जिनमें से अधिकांश, दुर्भाग्य से, चोरी हो गए थे।

स्पष्ट समानताओं के बावजूद, मेरो की संस्कृति की अपनी विशेषताएं हैं। मकबरे के पिरामिड आकार में अधिक मामूली हैं, और उनका आकार मिस्र से भिन्न है। मंदिरों के अग्रभागों पर लकड़ी की तख्तियों पर चित्रित महिला आकृतियाँ मिस्र की पतली सुंदरियों की तरह नहीं दिखतीं, क्योंकि मेरोइटिक महिलाएं सुडौल थीं।

दिलचस्प बात यह है कि मेरो में सत्ता भाई से भाई या बहन के पास चली गई। केवल तब जब कोई भाई-बहन नहीं बचे - पिता से पुत्र तक।

मेरो के शासक मिस्र के टॉलेमीज़ और रोमन साम्राज्य के समकालीन थे, जिनके साथ उन्होंने व्यापार और मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखा। यह ज्ञात है कि मिस्र के मध्यस्थ मिस्र के लिए युद्ध हाथियों की खरीद पर एक समझौते पर बातचीत करने के लिए मेरो आए थे।

इस बीच, अभी भी कोई नहीं जानता कि चौथी शताब्दी ईस्वी के पूर्वार्ध में मेरो साम्राज्य कैसे और क्यों गायब हो गया। एक संस्करण के अनुसार, अक्सुमाइट्स के कई आक्रामक अभियानों के बाद सभ्यता का अस्तित्व समाप्त हो गया। अन्य स्रोतों के अनुसार, अक्सुमाइट्स मेरो सभ्यता के पतन में शामिल नहीं थे, और 330 में, अक्सुम (इथियोपिया) राज्य के पहले ईसाई राजा ने अपने एक अभियान के दौरान मेरो शहर के खंडहर पाए।

2011 में, मुसव्वरत एस सूफरा और नागा के निकटवर्ती पुरातात्विक स्थलों वाले मेरो को यूनेस्को द्वारा विश्व धरोहर स्थल घोषित किया गया था। मेरो के क्षेत्र में पुरातत्व उत्खनन जारी है। शायद मानवता जल्द ही अफ़्रीका की इस प्राचीन सभ्यता के बारे में और अधिक जानेगी।

सभ्यता का उदय 29वीं शताब्दी में हुआ। पीछे।

17वीं शताब्दी में सभ्यता समाप्त हो गई। पीछे।

मेरोइटिक सभ्यता, जिसका श्रेय शोधकर्ताओं ने प्राचीन अफ़्रीकी सभ्यता को दिया है, 8वीं शताब्दी में उत्पन्न हुई। पहले। विज्ञापन असवान और खार्तूम के बीच नील नदी के पूर्वी किनारे पर सूडान के आधुनिक शहर मेरो के क्षेत्र में।

हालाँकि पहली सांस्कृतिक बस्तियाँ तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में यहाँ दिखाई दीं।

केर्मिटियन, कुशाइट, न्युबियन और मिस्र की सभ्यताएँ भी अलग-अलग समय में मेरो के क्षेत्र में मौजूद थीं। मिस्र की सभ्यता का प्रभाव सबसे महत्वपूर्ण और स्थायी था।

सभ्यता की भाषा मेरोइटिक है।

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671 ईसा पूर्व में अश्शूर द्वारा मिस्र की विजय के बाद। इ। कुश के ऐतिहासिक क्षेत्र के क्षेत्र में, नेपाटा शहर में अपने केंद्र के साथ एक राज्य का गठन किया गया था।

590 ईसा पूर्व में नेपाटा की हार के बाद मेरो शहर कुश राज्य की राजधानी बन गया। सैम्मेटिचस II.

छठी शताब्दी के उत्तरार्ध में। ईसा पूर्व इ। राज्य की राजधानी मेरो (इसलिए मेरोइटिक साम्राज्य) में स्थानांतरित कर दी गई। राजधानी स्थानांतरित होने के बाद, नेपाटा ने एक धार्मिक केंद्र के रूप में अपना महत्व बरकरार रखा। यहां शाही कब्रें - पिरामिड - स्थित थीं, राजाओं का राज्याभिषेक होता था, जिनके चुनाव को पुजारियों द्वारा अनुमोदित किया जाता था।

चौथी शताब्दी की पहली तिमाही में अक्सुमाइट्स की लगातार छापेमारी के कारण मेरो सभ्यता का विकास रुक गया था। विज्ञापन

लगभग तीसरी शताब्दी के मध्य में। ईसा पूर्व इ। राजा मेरो एर्गामेन (इर्क-अमोन) ने नेपाटन पुजारियों के राजनीतिक प्रभाव को समाप्त कर दिया, जिनके पास पहले उन राजाओं को पदच्युत करने और अपने उत्तराधिकारियों को नामित करने का अवसर था जिन्हें वे नापसंद करते थे। ऐसी जानकारी है कि हेलेनिस्टिक मिस्र के राजा टॉलेमी चतुर्थ और राजा एर्गामेनोस ने लगातार राजनयिक संबंध बनाए रखे। माना जाता है कि इस समय से, राजा की शक्ति वंशानुगत हो गई और मेरो भी एक धार्मिक और सांस्कृतिक केंद्र में बदल गया।

ग्रीक परंपरा ने टॉलेमी द्वितीय के समय में रहने वाले मेरोइटिक राजा एर्गामेनेस (अर्कामानी) की स्मृति को संरक्षित किया है, जिन्होंने ग्रीक परवरिश और दार्शनिक शिक्षा प्राप्त की थी। उसने पुराने रीति-रिवाजों को नष्ट करने का साहस किया, जिसके अनुसार पुजारियों के आदेश से बूढ़े शासक को मरना पड़ता था।

मिस्र में फ़ारसी शासन की अवधि के दौरान, मेरोइटिक साम्राज्य ने अपने कई उत्तरी क्षेत्र खो दिए।

सिकंदर महान के समय से ही, कुश ने हेलेनिस्टिक और बाद में रोमन साहित्य में एक बहुत ही निश्चित स्थान पर कब्जा कर लिया था।

सूडान की आधुनिक लोककथाओं में नेफ्था के राजा नापा के बारे में एक किंवदंती है, जो व्युत्पत्ति के अनुसार स्पष्ट रूप से मेरोइटिक उपनाम पर वापस जाती है, राजाओं को मारने की प्राचीन रीति-रिवाजों और राजा अकाफ द्वारा उनके उन्मूलन के बारे में, सांपों के बारे में - मंदिर के संरक्षक, और कई अन्य। किंवदंतियों में केरमा के खजाने की यादें शामिल हैं, और स्थानीय आबादी अभी भी उन्हें किंवदंतियों से घेरती है और खंडहरों का सम्मान करती है - केरमा की प्राचीन बस्ती के अवशेष।

मेरोइटिक लिपि में लिखे गए पहले शिलालेख दूसरी शताब्दी से हमारे पास पहुँचे। ईसा पूर्व ई., हालाँकि भाषा, निश्चित रूप से, बहुत पहले अस्तित्व में थी। अफ्रीकी महाद्वीप पर यह सबसे पुराना वर्णमाला पत्र मिस्र के प्रत्यक्ष प्रभाव के तहत उत्पन्न हुआ, इसके चित्रलिपि और डेमोटिक दोनों संस्करण।

मेरोइटिक संस्कृति के विकास का पूरा इतिहास पुरातनता की प्रमुख शक्तियों के साथ बातचीत में हुआ। उनकी कई परंपराओं और उपलब्धियों को कुश में अपनाया गया। यह मिस्र के देवताओं की व्यक्तिगत छवियों, राहत और मूर्ति रचनाओं के चित्रण की शैली, राजाओं और देवताओं के गुणों - मुकुट के आकार, राजदंड, एक संलग्न बैल की पूंछ, बलि के सूत्रों और कई अन्य तत्वों पर लागू होता है। अंत्येष्टि पंथ से लेकर कुछ मंदिर अनुष्ठानों से लेकर राजाओं की उपाधि तक।

परंपरा को बनाए रखने में एक निश्चित भूमिका कुश में मिस्र की आबादी की स्थायी परत - संस्कृति के प्रत्यक्ष वाहक द्वारा निभाई गई थी। इस प्रक्रिया की एक विशेषता मिस्र की संस्कृति की विशेषताओं का इस हद तक अनुकूलन था कि उन्हें पहले से ही आबादी द्वारा यांत्रिक रूप से माना जाता था और अब उन्हें एक विदेशी के रूप में नहीं, बल्कि एक स्थानीय तत्व के रूप में माना जाता था।

द्वितीय-प्रथम शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। टॉलेमिक शक्ति की राजनीतिक शक्ति के पतन और मिस्र के भीतर सामाजिक संघर्ष के बढ़ने के संबंध में, मेरोइटिक साम्राज्य ने मिस्र के दक्षिण में लोकप्रिय आंदोलनों का समर्थन करते हुए, मिस्र के मामलों में हस्तक्षेप करना शुरू कर दिया।

ग्रीको-रोमन काल के दौरान, सांस्कृतिक प्रभाव की प्रक्रिया अप्रत्यक्ष रूप से - हेलेनिस्टिक और रोमन मिस्र के माध्यम से, और सीधे - मेरो में स्थित ग्रीक और रोमन आबादी के माध्यम से हुई। इस प्रभाव की सबसे प्रभावशाली अभिव्यक्तियाँ नागा में तथाकथित रोमन कियोस्क, मेरो में रोमन स्नान के अवशेष और ग्रीक छवियों की शैली के समान देवताओं की पूर्ण-चेहरे वाली आकृतियाँ मानी जाती हैं। इसमें स्थानीय देवता मंडुलिस के सम्मान में ग्रीक साहित्यिक सिद्धांत के विभिन्न रूपों के अनुसार संकलित काव्य रचनाएँ भी शामिल होनी चाहिए।

जब रोमन 30 ई.पू. इ। मिस्र पर कब्ज़ा कर लिया और थेबैद की आबादी ने उनके खिलाफ विद्रोह करने की कोशिश की, विद्रोह किया; कंदकों के नेतृत्व में इथियोपियाई सैनिकों ने मिस्र पर आक्रमण किया, लेकिन उन्हें खदेड़ दिया गया, और मिस्रवासी शांत हो गए।

23 ईसा पूर्व में. इ। प्रीफेक्ट गयुस पेट्रोनियस के नेतृत्व में रोमन सैनिकों ने नेपाटा पर कब्जा कर लिया और उत्तरी इथियोपिया को मिस्र के रोमन प्रांत में मिला लिया।

तीसरी शताब्दी से. एन। इ। राज्य का पतन होने लगा। मेरोइटिक साम्राज्य के क्षेत्र पर अल्वा, मुकुर्रा और नोबतिया राज्यों का गठन किया गया था।

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