জেরুজালেমে সলোমনের মন্দির: বর্ণনা এবং ছবি। রাজা সলোমনের প্রাসাদ কি মন্দির তৈরি করেছিলেন সলোমন?

রাজা সলোমনের মন্দির

সলোমনের মন্দিরকে প্রাচীনকালে বিশ্বের 7টি আশ্চর্যের একটি বলা হত। এটি তার বিশালতা এবং বিশাল আকারের সাথে প্রত্যক্ষদর্শীদের বিস্মিত করেছিল। খ্রিস্টপূর্ব দশম শতাব্দীতে। সলোমনের মন্দিরটি রাজা সলোমন তৈরি করেছিলেন। এটি ছিল ইস্রায়েল রাষ্ট্রের শ্রেষ্ঠ দিন, এবং মন্দিরটি নিজেই ইহুদিদের প্রধান উপাসনালয় হিসাবে বিবেচিত হতে শুরু করে। যখন তারা সারা পৃথিবীতে হেঁটেছিল, প্রতিশ্রুত ভূমির সন্ধান করেছিল, এবং তাদের প্রতিবেশীদের সাথে যুদ্ধ করেছিল, যখন ইহুদিদের এখনও তাদের নিজস্ব রাষ্ট্র ছিল না, তখন ঈশ্বর তার নির্বাচিত লোকদের সাথে ঘুরেছিলেন। চুক্তির সিন্দুকটি নির্বাচিত হওয়ার গ্যারান্টি হিসাবে কাজ করেছিল। যাইহোক, ইহুদিরা শেষ পর্যন্ত ফিলিস্তিনে বসতি স্থাপনের সিদ্ধান্ত নেয়। তারপর তারা রাজা সলোমনের মন্দির তৈরি করেছিল, যা ইস্রায়েলের ঐক্যের প্রতীক হয়ে উঠেছিল, একটি ঈশ্বর-শাসিত রাজ্য।

ডেভিডের অধীনে জেরুজালেম

জেরুজালেম রাজা ডেভিডের অধীনে রাজধানী হয়। তিনি এখানে চুক্তির সিন্দুক নিয়ে এসেছিলেন। সিন্দুকটি একটি বিশেষ তাবারনেকলে ছিল। জেরুজালেমের অঞ্চলটি বেঞ্জামিন গোত্রের বরাদ্দ (ইস্রায়েলের প্রথম রাজা, শৌল, সেখান থেকে এসেছিল) এবং জুদাহ গোত্রের মধ্যে ছিল (ডেভিড এটি থেকে এসেছেন)। এইভাবে, শহরটি সম্পূর্ণরূপে কোনো উপজাতির অন্তর্ভুক্ত নয় বলে প্রমাণিত হয়েছিল। যাইহোক, এটি ইস্রায়েলের 12টি উপজাতির জন্য ধর্মীয় জীবনের প্রধান স্থান হয়ে ওঠে।

সলোমনের মন্দির নির্মাণে ডেভিডের অবদান

দায়ূদ জেবুসীয় ওর্না থেকে মোরিয়া পর্বত কিনেছিলেন। এখানে, প্রাক্তন মাড়াইয়ের জায়গায়, তিনি লোকেদের উপর আঘাত করা মহামারী বন্ধ করার জন্য দেবতা যিহোবার উদ্দেশ্যে একটি বেদী তৈরি করেছিলেন। মোরিয়া পর্বত একটি বিশেষ স্থান। আব্রাহাম, বাইবেল অনুসারে, এখানে ঈশ্বরের কাছে তার পুত্র আইজ্যাককে বলি দিতে চেয়েছিলেন। ডেভিড এই জায়গায় একটি মন্দির নির্মাণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। যাইহোক, শুধুমাত্র তার পুত্র, সোলায়মান, পরিকল্পনাটি সম্পন্ন করেছিলেন। ডেভিড, যাইহোক, এটির নির্মাণের জন্য অনেক কিছু করেছিলেন: তিনি তামা, রৌপ্য এবং সোনার তৈরি পাত্র প্রস্তুত করেছিলেন, উপহার হিসাবে প্রাপ্ত বা যুদ্ধে প্রাপ্ত, সেইসাথে ধাতুর মজুদ। লেবাননের সিডার এবং কাটা পাথর ফেনিসিয়া থেকে সমুদ্রপথে পরিবহন করা হয়েছিল।

নির্মাণ অগ্রগতি

সলোমন তার রাজত্বের 4 র্থ বছরে নির্মাণ শুরু করেছিলেন, 480 সালে মিশর থেকে ইহুদিদের নির্বাসনের পরে, অর্থাৎ। 966 খ্রিস্টপূর্বাব্দে তিনি টায়ারের রাজা হিরামের দিকে ফিরে যান এবং তিনি কারিগর, ছুতোর এবং স্থপতি হিরাম আবিফকেও পাঠান।

সেই সময়ের সবচেয়ে ব্যয়বহুল উপকরণ - লেবাননের সাইপ্রেস এবং সিডার - রাজা সলোমনের মন্দিরের মতো একটি মহিমান্বিত ভবন নির্মাণে ব্যবহৃত হয়েছিল। বেলেপাথরও ব্যবহার করা হতো। এটি একটি ফিনিশিয়ান শহর গেবাল থেকে পাথরের রাজমিস্ত্রি দ্বারা কাটা হয়েছিল। সমাপ্ত ব্লক নির্মাণ সাইটে বিতরণ করা হয়. সলোমনের তামার খনি থেকে ইদোমে খনন করা তামার পাত্র এবং মন্দিরের স্তম্ভের জন্য ব্যবহৃত হত। এছাড়াও, সোনা ও রৌপ্য ব্যবহার করে সলোমনের মন্দির নির্মাণ করা হয়েছিল। প্রায় 30 হাজার ইসরায়েলি এটির নির্মাণে কাজ করেছিল, সেইসাথে প্রায় 150 হাজার ফোনিশিয়ান এবং কানানীয়রা। এই গুরুত্বপূর্ণ কাজের জন্য বিশেষভাবে নিযুক্ত ৩.৩ হাজার সুপারভাইজার কাজ তদারকি করেন।

সলোমনের মন্দিরের বর্ণনা

সলোমনের জেরুজালেম মন্দির তার জাঁকজমক, সম্পদ এবং মহিমা দ্বারা বিস্মিত। তারা মুসার তাম্বুর মডেল অনুসারে এটি তৈরি করেছিল। শুধুমাত্র মাত্রা বৃদ্ধি করা হয়েছিল, এবং উপাসনার জন্য প্রয়োজনীয় যন্ত্রগুলিও ব্যবহার করা হয়েছিল। কাঠামোটি 3টি অংশ নিয়ে গঠিত: বারান্দা, অভয়ারণ্য এবং হোলি অফ হোলিস। এটিকে ঘিরে রাখা হয়েছে মানুষের জন্য একটি বড় উঠান। তাম্বুতে আচার ধোয়ার উদ্দেশ্যে একটি লেভার ছিল। এই মন্দিরের বেদীতে জাহাজের একটি সম্পূর্ণ ব্যবস্থা বিদ্যমান ছিল: স্ট্যান্ডে 10টি ওয়াশস্ট্যান্ড, শৈল্পিকভাবে তৈরি, পাশাপাশি একটি বড় পুল, যার আকারের কারণে তামা সাগর নামে পরিচিত। করিডোর, 20 হাত লম্বা এবং 10 হাত চওড়া, একটি ভেস্টিবুল ছিল। তার সামনে দুটি তামার স্তম্ভ দাঁড়িয়ে আছে।

অভয়ারণ্য এবং হোলি অফ হোলিগুলি একটি পাথরের প্রাচীর দ্বারা একে অপরের থেকে পৃথক করা হয়েছিল। তাতে জলপাই কাঠ দিয়ে তৈরি একটি দরজা ছিল। মন্দিরের দেয়ালগুলি বিশাল খোদাই করা পাথর দিয়ে তৈরি। তারা বাইরে সাদা মার্বেল দিয়ে সারিবদ্ধ ছিল এবং ভিতরে সোনার পাতা এবং কাঠ দিয়ে সারিবদ্ধ ছিল। সোনার ছাদ এবং দরজাগুলিও ঢেকে দেওয়া হয়েছিল, এবং মেঝেটি সাইপ্রেসের তৈরি ছিল, তাই মন্দিরের ভিতরে কোন পাথর দৃশ্যমান ছিল না। বিভিন্ন গাছপালা (কলোসিন্থ, পাম গাছ, ফুল) আকারে অলঙ্কার, সেইসাথে দেয়ালগুলি সজ্জিত করুবের ছবি। প্রাচীনকালে, তাল গাছকে স্বর্গের গাছ হিসাবে বিবেচনা করা হত। তিনি মহত্ত্ব, সৌন্দর্য এবং নৈতিক পরিপূর্ণতার প্রতীক ছিলেন। মন্দিরের এই গাছটি ইহুদিদের দেশে ঈশ্বরের বিজয়ের প্রতীক হয়ে ওঠে।

মন্দিরের পবিত্রতা

মন্দির নির্মাণ সাত বছর স্থায়ী হয়েছিল (957-950 BC)। শলোমনের রাজত্বের 11 তম বছরের 8 তম মাসে কাজ শেষ হয়েছিল। Tabernacles উৎসবে পবিত্রতা সংঘটিত হয়েছিল। লেবীয়, যাজক এবং লোকের ভিড়ের সাথে, চুক্তির সিন্দুকটি গম্ভীরভাবে পবিত্র পবিত্র স্থানে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। সলোমনের মন্দিরে প্রবেশ করে (এর মডেলের একটি ছবি নীচে উপস্থাপন করা হয়েছে), যে রাজা নির্মাণের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন তিনি হাঁটুতে পড়ে প্রার্থনা করতে শুরু করেছিলেন। এই প্রার্থনার পরে, স্বর্গ থেকে আগুন নেমে আসে এবং প্রস্তুত বলিগুলিকে পুড়িয়ে দেয়।

মূল মন্দিরের পবিত্রতা উদযাপন 14 দিন ধরে চলতে থাকে। এই অনুষ্ঠানটি সমস্ত ইসরায়েল দ্বারা উদযাপন করা হয়েছিল। দেশে এমন একজনও ছিলেন না যিনি সেই সময়ে জেরুজালেমের সলোমনের মন্দিরে যাননি এবং অন্তত একটি ভেড়া বা বলদ বলি দেননি।

সলোমনের মন্দিরের মহত্ত্ব

বাইবেল এখানে অনুষ্ঠিত পরিষেবাগুলি সম্পর্কে বলে, যা জাঁকজমক, গাম্ভীর্য এবং জাঁকজমকের সাথে তুলনা করা যায় না। যখন লোকেরা ছুটির জন্য জড়ো হয়েছিল এবং উঠান পূর্ণ করেছিল, তখন বিশেষ পোশাক পরিহিত লেবীয়রা এবং পুরোহিতেরা বেদীর সামনে ছিল। গায়কদের গায়কগণ গান গাইলেন, বাদ্যযন্ত্রীরা শোফার বাজালেন এবং উড়িয়ে দিলেন যখন মন্দিরটি প্রভুর মহিমায় পরিপূর্ণ ছিল, মেঘের আকারে আবির্ভূত হয়েছিল।

হোলি অফ হোলিতে পূজা

রাজা সলোমন শুধু ইহুদিদের জন্যই মন্দির নির্মাণ করেননি। তিনি চেয়েছিলেন পৃথিবীর সকল মানুষ এক আল্লাহর কাছে আসুক। আর মন্দির হল সেই জায়গা যেখানে তিনি থাকেন। আমরা আজ লক্ষ্য করতে পারি কিভাবে সারা বিশ্ব থেকে হাজার হাজার মানুষ প্রতিদিন ওয়েস্টার্ন ওয়ালে আসে। এটি সেই জায়গা যেখানে একসময় বিখ্যাত মন্দির ছিল। যাইহোক, এমনকি পুরোহিতদের পবিত্র পবিত্র স্থানে যেতে কঠোরভাবে নিষেধ করা হয়েছিল। লঙ্ঘনকারীদের জন্য একটি ভয়ানক শাস্তি অপেক্ষা করছে - মৃত্যু। শুধুমাত্র বিচারের দিনে, অর্থাৎ বছরে একবার, মহাযাজক - মন্দিরের প্রধান পুরোহিত - ইস্রায়েলের সমগ্র জনগণের পাপের ক্ষমা প্রার্থনা করার জন্য এখানে প্রবেশ করেছিলেন।

এই পুরোহিতের তার লম্বা লিনেন পোশাকের উপর একটি বিশেষ কেপ ছিল - এফোদ। এটি 2টি প্যানেল এবং সোনার সুতো থেকে সূক্ষ্ম পট্টবস্ত্রে বোনা হয়েছিল। উপরে 12টি পাথরের একটি বক্ষবন্ধনীও ছিল, যা ইস্রায়েলের 12টি উপজাতির প্রতিনিধিত্ব করে। ঈশ্বরের নামের সাথে একটি মুকুট (রাশিয়ান বাইবেলে "Yahweh") মহাযাজকের মাথায় শোভিত। তার বক্ষবন্ধনীর অভ্যন্তরে একটি সোনার প্লেট সহ একটি পকেট ছিল যার উপর 70টি অক্ষর বিশিষ্ট ঈশ্বরের নাম লেখা ছিল। এই নামেই পুরোহিত প্রার্থনার সময় সর্বশক্তিমানকে সম্বোধন করেছিলেন। কিংবদন্তি অনুসারে, মন্ত্রীকে একটি দড়ি বাঁধা ছিল। নামাযের সময় খারাপ কিছু ঘটলে এর এক প্রান্ত বাইরে থেকে যায় এবং তার লাশ ঘরের মধ্যে পড়ে থাকে, যেখানে তিনি ছাড়া প্রবেশ করার অধিকার কারো ছিল না।

কিভাবে ঈশ্বর ইহুদীদের উত্তর দিলেন?

তালমুড অনুসারে, মহাযাজক ব্রেস্টপ্লেটের 12টি পাথর থেকে প্রভুর উত্তরগুলি "পড়েন"। এগুলি সাধারণত জনগণ এবং ইস্রায়েলের রাজার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নের উত্তর ছিল। উদাহরণস্বরূপ, এই বছরটি কি ফলপ্রসূ হবে, যুদ্ধে যাওয়া কি মূল্যবান, ইত্যাদি। সাধারণত রাজা তাদের জিজ্ঞাসা করতেন, এবং মহাযাজক দীর্ঘক্ষণ পাথরের দিকে তাকিয়ে থাকেন। তাদের উপর খোদাই করা অক্ষরগুলি পালাক্রমে জ্বলে উঠল এবং পুরোহিত তাদের প্রশ্নের উত্তর যোগ করলেন।

মন্দিরের ধ্বংস ও পুনরুদ্ধার

সলোমনের মন্দির, বিশাল এবং মহিমান্বিত, প্রায় সাড়ে তিন শতাব্দী ধরে দাঁড়িয়ে ছিল। 589 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ব্যাবিলনের রাজা নেবুচাদনেজার। জেরুজালেম দখল করে। তিনি শহর লুণ্ঠন করেন, মন্দির ধ্বংস ও পুড়িয়ে দেন। চুক্তির সিন্দুকটি হারিয়ে গেছে, এবং আজ পর্যন্ত এটি সম্পর্কে কিছুই জানা যায়নি। ইহুদিদের বন্দী করা হয়েছিল, যা 70 বছর ধরে চলেছিল। পারস্যের রাজা সাইরাস তার রাজত্বের প্রথম বছরে ইহুদিদের তাদের নিজ দেশে ফিরে যাওয়ার অনুমতি দিয়েছিলেন। এবং তারা শলোমনের মন্দির পুনর্নির্মাণ শুরু করল। রৌপ্য, সোনা এবং অন্যান্য সম্পত্তি ব্যাবিলনে অবশিষ্টরা সংগ্রহ করেছিল। তারা এই সব প্রত্যাবাসনকারীদের সাথে তাদের স্বদেশে পাঠিয়েছিল এবং তারপর জেরুজালেমের সলোমনের মন্দিরে প্রচুর অনুদান পাঠাতে থাকে। এটির পুনরুদ্ধারটি রাজা সাইরাসের অংশগ্রহণ ছাড়াই ঘটেনি, যিনি নেবুচাদনেজারের প্রথম মন্দির থেকে ইহুদিদের কাছে পবিত্র পাত্র ফিরিয়ে দিয়ে তার অবদান রেখেছিলেন।

দ্বিতীয় মন্দির

ইহুদিরা, তাদের আদি জেরুজালেমে ফিরে এসে প্রথমে ঈশ্বরের কাছে বেদীটি পুনরুদ্ধার করেছিল। তারপর, এক বছর পরে, তারা ভবিষ্যতের মন্দিরের ভিত্তি স্থাপন করেছিল। 19 বছর পর নির্মাণ শেষ হয়। নকশা অনুসারে, দ্বিতীয় মন্দিরটি প্রথমটির রূপরেখায় পুনরাবৃত্তি করার কথা ছিল। যাইহোক, এটি আর সলোমনের মন্দিরের মতো জাঁকজমক এবং সম্পদ দ্বারা আলাদা ছিল না। প্রবীণরা, যারা প্রথম মন্দিরের মাহাত্ম্য স্মরণ করেছিল, তারা কাঁদছিল যে নতুন ভবনটি আগেরটির চেয়ে ছোট এবং দরিদ্র ছিল।

রাজা হেরোদের অধীনে জেরুজালেম মন্দির

খ্রিস্টপূর্ব 70-এর দশকে রাজা হেরোড নতুন বিল্ডিং সাজানো এবং প্রসারিত করার জন্য অনেক প্রচেষ্টা করা। তার অধীনে, জেরুজালেম মন্দিরটি বিশেষভাবে দুর্দান্ত দেখতে শুরু করেছিল। জোসেফাস তার সম্পর্কে আনন্দের সাথে লিখেছিলেন, উল্লেখ করেছেন যে তিনি সূর্যের আলোতে এত উজ্জ্বল হয়েছিলেন যে কেউ তার দিকে তাকাতে পারে না।

মন্দিরের অর্থ

ইহুদিরা আগে ঈশ্বরের উপস্থিতি অনুভব করেছিল, যখন তিনি মানুষের সামনে মরুভূমির মধ্য দিয়ে আগুনের স্তম্ভে হেঁটেছিলেন, যখন মূসা সিনাই পর্বত থেকে নেমে এসেছিলেন এবং তাঁর মুখ সূর্যের মতো উজ্জ্বল হয়েছিল। যাইহোক, মন্দিরটি মানুষের জন্য একটি বিশেষ স্থান হয়ে ওঠে, যা ঈশ্বরের উপস্থিতির প্রতীক। বছরে অন্তত একবার প্রত্যেক ধার্মিক ইহুদিকে এখানে আসতে হতো। সমস্ত জুডিয়া এবং ইস্রায়েল থেকে এবং সমস্ত বিশ্ব থেকে যেখানে ইহুদিরা ছড়িয়ে পড়েছিল, লোকেরা প্রধান ছুটির দিনে মন্দিরে জড়ো হয়েছিল। এটি প্রেরিতদের আইনের অধ্যায় 2 এ বলা হয়েছে।

অবশ্যই, পৌত্তলিকদের মত ইহুদিরা বিশ্বাস করত না যে ঈশ্বর মানুষের তৈরি মন্দিরে বাস করেন। তবে, তারা বিশ্বাস করেছিল যে এই স্থানেই লোকটির সাথে তার সাক্ষাত হয়েছিল। পৌত্তলিকরাও এ বিষয়ে জানতেন। সর্বোপরি, পম্পি, যাকে ইহুদি যুদ্ধের সময় জেরুজালেমকে শান্ত করে এমন রোমান দলকে নির্দেশ দেওয়ার জন্য পাঠানো হয়েছিল, এটি কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে তিনি এই মন্দিরের পবিত্র স্থানে প্রবেশ করতে চেয়েছিলেন যাতে ইহুদিরা কী বা কাদের উপাসনা করে তা বোঝার জন্য। তার আশ্চর্য কেমন ছিল যখন, পর্দা টানতে টানতে তিনি আবিষ্কার করলেন যে সেখানে কিছুই নেই। মূর্তি নেই, প্রতিমা নেই, কিছুই নেই! ইস্রায়েলের ঈশ্বরকে মূর্তির মধ্যে আবদ্ধ করা অসম্ভব; তাকে চিত্রিত করা অসম্ভব। ইহুদিরা একসময় বিশ্বাস করত যে শেকিনা চুক্তির সিন্দুক রক্ষাকারী চেরুবিমদের ডানার মধ্যে বাস করত। এখন এই মন্দিরটি মানুষ এবং ঈশ্বরের মধ্যে মিলনস্থল হিসাবে কাজ করতে শুরু করে।

দ্বিতীয় মন্দির, ওয়েস্টার্ন ওয়াল ধ্বংস

70 খ্রিস্টাব্দে জেরুজালেম মন্দির। রোমান সৈন্যরা এটিকে পৃথিবীর মুখ থেকে মুছে দেয়। এইভাবে, প্রথম মন্দির ধ্বংসের 500 বছরেরও বেশি পরে, দ্বিতীয়টি ধ্বংস হয়েছিল। আজ, পশ্চিম প্রাচীরের শুধুমাত্র একটি অংশ যা মোরিয়া পর্বতকে ঘিরে রেখেছে, যেখানে জেরুজালেমে সলোমনের মন্দির ছিল, আমাদের মহান মন্দিরের কথা মনে করিয়ে দেয়। এখন একে বলা হয় ওয়েলিং ওয়াল। এটি ইসরায়েলের জনগণের জাতীয় উপাসনালয়। তবে এখানে শুধু ইহুদিরা প্রার্থনা করতে আসে না। এটা বিশ্বাস করা হয় যে আপনি যদি দেয়ালের দিকে মুখ করে দাঁড়ান এবং আপনার চোখ বন্ধ করেন, আপনি হাজার হাজার সঙ্গীতশিল্পী এবং গায়কদের ঈশ্বরের প্রশংসা, শোফার ফুঁ, এবং প্রভুর মহিমা যারা প্রার্থনা করছেন তাদের উপর স্বর্গ থেকে নেমে আসা শুনতে পাবেন। কে জানে, হয়তো একদিন এই পবিত্র স্থানে নির্মিত হবে সলোমনের তৃতীয় মন্দির...

খ্রিস্টান গীর্জা নির্মাণের ঐতিহ্য

এটা জানা যায় যে প্রেরিত এবং খ্রিস্ট জেরুজালেম মন্দির পরিদর্শন করেছিলেন। এর ধ্বংস এবং পৃথিবী জুড়ে খ্রিস্টানদের পুনর্বাসনের পরে, তারা প্রায় 300 বছর ধরে অন্য মন্দির তৈরি করতে পারেনি। রোমের নিষ্ঠুর অত্যাচারের কারণে লোকেরা ক্যাটাকম্বে, তাদের বাড়িতে, শহীদদের কবরে ঐশ্বরিক সেবা সম্পাদন করেছিল। মিলানের কনস্টানটাইন, সম্রাট, 313 সালে, তার আদেশ দ্বারা রোমান সাম্রাজ্যকে ধর্মীয় স্বাধীনতা প্রদান করেন। তাই খ্রিস্টানরা অবশেষে গীর্জা নির্মাণের সুযোগ পেল। সারা বিশ্বে, 4 র্থ শতাব্দী থেকে আজ পর্যন্ত, সমস্ত ধরণের শৈলী এবং ফর্মের খ্রিস্টান মন্দিরগুলি তৈরি করা হচ্ছে, তবে তারা ফিরে যায়, এক বা অন্যভাবে, অবিকল জেরুজালেমের মন্দিরে। তাদের একই তিন-অংশের বিভাগ রয়েছে - একটি বেদি, একটি নাওস এবং একটি ভেস্টিবুল, চুক্তির সিন্দুকের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলিকে পুনরাবৃত্তি করে। যাইহোক, ইউক্যারিস্ট এখন ঈশ্বরের উপস্থিতির স্থান হিসেবে কাজ করে।

সময়ের সাথে সাথে বিল্ডিং শৈলী পরিবর্তিত হয়েছে, প্রতিটি জাতি তাদের মহানতা এবং সৌন্দর্যের নিজস্ব ধারণা অনুসারে, তপস্বীতা এবং সরলতার চেতনায় বা বিপরীতভাবে, সম্পদ এবং বিলাসিতা অনুসারে মন্দির তৈরি করেছে। যাইহোক, চিত্রকলা, স্থাপত্য, ভাস্কর্য, সঙ্গীত তাদের সবকটিতেই একটি উদ্দেশ্য পূরণ করে - ঈশ্বর এবং মানুষের মিলন।

এছাড়াও, মন্দিরটি প্রায়শই তার পরিবর্তিত অবস্থায় মহাবিশ্বের একটি চিত্র হিসাবে কাজ করে। যাইহোক, ধর্মতত্ত্ববিদ এবং মহাবিশ্বকে প্রায়শই একটি মন্দিরের সাথে তুলনা করা হয়। বাইবেলে স্বয়ং প্রভুকে শিল্পী এবং স্থপতি বলা হয়েছে, যিনি এই বিশ্বকে সাদৃশ্য এবং সৌন্দর্যের নিয়ম অনুসারে তৈরি করেছেন। একই সময়ে, প্রেরিত পল মানুষকে মন্দির বলেছেন। সৃষ্টি, এইভাবে, কাজ করে যেন এটি একটি বাসা বাঁধার পুতুল: ঈশ্বর সমগ্র মহাবিশ্বকে একটি মন্দির হিসাবে তৈরি করেন, মানুষ এটির ভিতরে একটি মন্দির তৈরি করে এবং এতে প্রবেশ করে, নিজেই আত্মার মন্দির। একদিন এই 3টি মন্দিরকে একত্রিত করতে হবে, এবং তারপর ঈশ্বর সবকিছুতে থাকবেন।

সলোমনের ব্রাজিলিয়ান মন্দিরের উদ্বোধন

এক বছর আগে, 2014 সালে, ব্রাজিলের সলোমন মন্দিরটি খোলা হয়েছিল, যা এই দেশের সমস্ত নব্য-প্রোটেস্ট্যান্ট মন্দিরগুলির মধ্যে বৃহত্তম। কাঠামোর উচ্চতা প্রায় 50 মিটার। এর আয়তন পাঁচটি ফুটবল মাঠের আয়তনের সমান। দেয়াল নির্মাণের জন্য হেবরন থেকে পাথর আনা হয়েছিল। সন্ধ্যায় আলো, যার দাম প্রায় 7 মিলিয়ন ইউরো, জেরুজালেমের সন্ধ্যার পরিবেশকে অনুকরণ করে। মন্দিরের ভিতরে যা ঘটছে তা বেদীর বাম এবং ডানদিকে অবস্থিত 2টি বিশাল পর্দা দ্বারা প্রদর্শিত হয়। বিল্ডিং নিজেই 10 হাজার মানুষের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।

প্রথম জেরুজালেম মন্দির বা সলোমনের মন্দির (950 - 586 BC)।

প্রাচীন ইস্রায়েলে কেন্দ্রীয় মন্দিরের সৃষ্টি একীকরণের প্রতিনিধিত্ব করে এবং শুধুমাত্র এই ঐক্যের একীকরণের সময় ঘটতে পারে।

প্রকৃতপক্ষে, বাইবেল অনুসারে, সলোমনের রাজত্বকালে ইহুদি জনগণের জাতীয় ঐক্যের সর্বোচ্চ প্রকাশের সময় মন্দিরটি নির্মিত হয়েছিল। সলোমন একটি জমকালো মন্দির নির্মাণের পরিকল্পনা পরিচালনা করতে সক্ষম হয়েছিল, যেখানে সমস্ত ইস্রায়েল থেকে ইহুদিরা উপাসনা করতে আসবে।

চুক্তির সিন্দুক - ঈশ্বরের উপস্থিতির প্রতীক - এমন একটি শহরে স্থানান্তর করার মাধ্যমে যেটি কোনও উপজাতির অন্তর্গত ছিল না এবং রাজার ব্যক্তিগত অধিকারে ছিল, ডেভিড তার রাজধানীকে একটি পবিত্র শহরে পরিণত করেছিলেন যার চারপাশে ইসরায়েলের বারোটি গোত্রের ধর্মীয় জীবন ছিল কেন্দ্রীভূত।

জেরুজালেমে, ডেভিড জেবুসাইটের কাছ থেকে আরভনা কিনেছিলেন, যেখানে তিনি মাড়াইয়ের জায়গায় ইস্রায়েলের ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে একটি বেদি তৈরি করেছিলেন যাতে লোকেদের মধ্যে যে মহামারী হয়েছিল তা বন্ধ করতে।

বাইবেল অনুসারে, এটি মোরিয়া পর্বত, যেখানে ইসহাকের বলিদান হয়েছিল। ডেভিড এই সাইটে একটি মন্দির নির্মাণের ইচ্ছা করেছিলেন, তবে, নবী নাথান (নাথান) এর কথায় মনোযোগ দিয়ে, তিনি এই মিশনটি তার ছেলের কাছে ছেড়ে দিয়েছিলেন।

সলোমনের মন্দির নির্মাণ

তার রাজত্বকালে, রাজা ডেভিড মন্দির নির্মাণের জন্য উল্লেখযোগ্য প্রস্তুতি গ্রহণ করেছিলেন। তিনি যুদ্ধে প্রাপ্ত সোনা, রৌপ্য এবং তামার তৈরি ধাতু এবং পাত্রের পাশাপাশি উপহার হিসাবে যে ধাতু এবং পাত্রগুলি পেয়েছিলেন তা ঈশ্বরকে উৎসর্গ করেছিলেন।

তিনি সলোমনের কাছে সোনা ও রূপার বিশাল ভাণ্ডার এবং অগণিত লোহা ও তামা রেখে যান। আদি বাসিন্দাদের দেহাবশেষ থেকে কাননতিনি খনি এবং মন্দিরের জন্য কাটা পাথর সরবরাহের জন্য শ্রমিকদের একটি ক্যাডার গঠন করেছিলেন। ফিনিশিয়ানরা সমুদ্রপথে তার কাছে বিখ্যাত লেবানিজ সিডার এনেছিল।

সলোমনের কাছে রাজ্য হস্তান্তর করে, ডেভিড তাকে মন্দির নির্মাণের জন্য উইল করেন এবং ইস্রায়েলের সমস্ত নেতাদের এই মহান কাজটি সম্পাদনে তার উত্তরাধিকারীকে সাহায্য করার নির্দেশ দেন।

তার মৃত্যুর আগে, ডেভিড সমস্ত উপজাতির প্রতিনিধি এবং সমস্ত নেতাদের একত্রিত করে নির্মাণের সুবিধার জন্য অনুদান দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন।

ডেভিড সলোমনের কাছে মন্দিরের পরিকল্পনাও হস্তান্তর করেছিলেন যা তিনি সুপ্রিম কোর্টের সাথে (সাহেড্রিন) তৈরি করেছিলেন। ডেভিড এই শব্দ দিয়ে মন্দির প্রকল্পের তার বর্ণনা শেষ করেছেন:

"এই সব (বলা হয়েছিল) প্রভুর কাছ থেকে শাস্ত্রে, যিনি আমাকে নির্দেশিত সমস্ত কাজ সম্পর্কে শিখিয়েছিলেন।"

সলোমন (970 - 930 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) তার রাজত্বের চতুর্থ বছরে, 480 সালে দ্বিতীয় মাসের শুরুতে মন্দির নির্মাণ শুরু করেন। সাহায্যের জন্য, তিনি ফিনিশিয়ান টায়ারের রাজা হিরামের দিকে ফিরে যান। তিনি হিরাম-আবিফ নামে একজন অভিজ্ঞ স্থপতি, ছুতার ও অন্যান্য কারিগর পাঠান।

সিডার এবং সাইপ্রেস, সেই সময়ের সবচেয়ে দামি উপকরণও হিরাম লেবানন থেকে নিয়ে এসেছিলেন।

পাথর (বেলিপাথর) সেখানে পাহাড়ে খনন করা হয়েছিল, যেখানে সেগুলি সলোমন এবং হিরামের পাথরের রাজমিস্ত্রি এবং ফিনিশিয়ান শহরের গেবালের বাসিন্দারা কেটেছিলেন।

ইতিমধ্যেই সমাপ্ত আকারে, সেগুলি নির্মাণের জায়গায় পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল, যাতে "নির্মাণের সময় মন্দিরে একটি হাতুড়ি, না অ্যাডজে বা অন্য কোনও লোহার হাতিয়ার শোনা যায়নি।"

মন্দিরের কলাম এবং পাত্রের জন্য তামার প্রয়োজনীয়তা স্পষ্টতই ইদোমের সলোমনের তামার খনি থেকে সরবরাহ করা হয়েছিল। ডেভিডের যুদ্ধের লুণ্ঠন এবং সলোমনের ব্যবসায়িক প্রতিষ্ঠানগুলি নির্মাণের জন্য রৌপ্য সরবরাহ করেছিল। সমস্ত শ্রমিক ছিল 30 হাজার ইসরায়েলি এবং 150 হাজার। কনানীয় এবং ফিনিশিয়ান, 3.3 হাজার বিশেষভাবে নিযুক্ত অধ্যক্ষ এই কাজের তত্ত্বাবধান করেছিলেন।

মন্দিরের নির্মাণ নিজেই 7 বছর স্থায়ী হয়েছিল: 957 থেকে 950 পর্যন্ত। বিসি। (অন্যান্য সূত্র অনুসারে, 1014 থেকে 1007 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত)। শলোমনের রাজত্বের 11 তম বছরের অষ্টম মাসে কাজটি সম্পন্ন হয়েছিল।

মন্দিরের উত্সর্গের উদযাপন পরের বছর, সপ্তম মাসে, সুকোট (ট্যাবারনেকেলস) এর ছুটির আগে সংঘটিত হয়েছিল এবং ইস্রায়েলের প্রবীণদের, উপজাতিদের প্রধানদের অংশগ্রহণে সর্বাধিক গম্ভীরতার সাথে উদযাপিত হয়েছিল। এবং গোষ্ঠী।

চুক্তির সিন্দুকটি পবিত্রভাবে পবিত্র স্থানে স্থাপন করা হয়েছিল এবং সলোমন একটি জনসাধারণের প্রার্থনা করেছিলেন, যার শুরুতে লেখা ছিল:

“প্রভু বলেছেন যে তিনি অন্ধকারে বাস করতে আনন্দিত; আমি আপনার জন্য একটি মন্দির তৈরি করেছি, আপনার চিরকাল থাকার জন্য একটি জায়গা" (1 কিংস 8:12,13)।

একই সময়ে, সলোমন জোর দেন:

“সত্যি, ঈশ্বর কি পৃথিবীতে বাস করবেন? স্বর্গ এবং স্বর্গের স্বর্গ তোমাকে ধারণ করতে পারে না, আমি যে মন্দির তৈরি করেছি তার চেয়েও কম" (1 রাজা 8:27)।

মন্দিরের পবিত্রতা উদযাপন 14 দিন স্থায়ী হয়েছিল এবং এর বর্ণনা থেকে বোঝা যায় যে মন্দির নির্মাণ সমগ্র মানুষের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল।

মন্দিরটি রাজকীয় প্রাসাদ কমপ্লেক্সের অংশ ছিল এবং নিঃসন্দেহে আশেপাশের ভবনগুলির উপর আধিপত্য বিস্তার করেছিল। প্রাসাদ, যা সম্ভবত একই ফিনিশিয়ান স্থপতি হিরাম দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, মন্দিরের পাশে অবস্থিত ছিল এবং একটি পৃথক প্রবেশদ্বারের মাধ্যমে এটির সাথে যোগাযোগ করা হয়েছিল।

মন্দির থেকে দূরে নয়, সলোমন তার গ্রীষ্মকালীন প্রাসাদ এবং মিশরীয় ফারাওর কন্যার জন্য একটি প্রাসাদও তৈরি করেছিলেন, যাকে তিনি তার স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন। পুরো মন্দির কমপ্লেক্সের নির্মাণ 16 বছর স্থায়ী হয়েছিল।

সমস্ত ধর্মে, মন্দিরটিকে একটি পবিত্র স্থান হিসাবে বিবেচনা করা হয় যেখানে দেবতা মানুষের কাছে তাঁর উপস্থিতি প্রকাশ করেন যাতে তাদের উপাসনাকে ধর্মে প্রকাশ করা হয় এবং তাদের তাঁর অনুগ্রহ ও জীবনের অংশীদার করে তোলে। তার স্বাভাবিক আবাস পার্থিব জগতের অন্তর্গত নয়, তবে মন্দিরটি কিছুটা হলেও এটির সাথে চিহ্নিত, যাতে মন্দিরের মাধ্যমে মানুষ দেবতাদের জগতের সংস্পর্শে আসে। আমরা ওল্ড টেস্টামেন্টে এই ধরনের প্রাথমিক প্রতীক খুঁজে পাই। জেরুজালেম মন্দির মানুষের মধ্যে ঈশ্বরের উপস্থিতি চিহ্নিত করে। কিন্তু এটি একটি অস্থায়ী প্রকৃতির একটি চিহ্ন, যা নিউ টেস্টামেন্টে একটি ভিন্ন ধরনের একটি চিহ্ন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হবে: খ্রিস্ট এবং তাঁর চার্চের দেহ।

পিতৃতান্ত্রিক সময়ের ইহুদিরা মন্দিরটি জানত না। তাদের পবিত্র স্থান ছিল যেখানে তারা "যিহোবার নামে ডাকত।" তারপর ইস্রায়েলের একটি বহনযোগ্য অভয়ারণ্য রয়েছে, যার জন্য ঈশ্বর ক্রমাগত তাঁর লোকেদের মধ্যে বাস করতে পারেন, মরুভূমির মধ্য দিয়ে তাঁর নেতৃত্বে। চুক্তির তাম্বু, যার মধ্যে আমরা একটি আদর্শ বর্ণনা দেখতে পাই, যা আংশিকভাবে ভবিষ্যৎ মন্দির দ্বারা অনুপ্রাণিত, এক্সোডাস 26-27-এ, ঈশ্বরের সাথে মানুষের মিলনস্থল। ঈশ্বর চুক্তির সিন্দুক আচ্ছাদন শুদ্ধকরণের উপরে, করবিমদের মধ্যে এটিতে বাস করেন। ঈশ্বর সেখানে ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন: তাই তাম্বুর নাম দেওয়া হয়েছে: "সাক্ষ্যের তাঁবু।" সেখানে ঈশ্বরের উপস্থিতি বাস্তব এবং গোপন উভয়ই রয়েছে: মেঘের আড়ালে তাঁর উজ্জ্বল মহিমা। এইভাবে, সমগ্র ইস্রায়েল সম্প্রদায়ের কেন্দ্রীয় অভয়ারণ্যে সিনাই চুক্তির স্মৃতি বজায় রাখা হয়। যখন তিনি নিজেকে কনানে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন, তখন ইস্রায়েলের উপজাতিদের সাধারণ অভয়ারণ্যটি এবাল, শিখেম এবং শিলোতে ধারাবাহিকভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই অভয়ারণ্যটি তার প্রাচীন চরিত্রটি প্রথম থেকেই ধরে রেখেছে, যা এটিকে কানানীয় অভয়ারণ্য থেকে তীব্রভাবে আলাদা করেছে, যা সাধারণত পাথরের মন্দির ছিল: সিনাইয়ের ঈশ্বর কেনানের পৌত্তলিক সংস্কৃতির সাথে কোনও যোগাযোগ চান না। ডেভিড জেরুজালেমে ইস্রায়েলের সমস্ত উপজাতির জন্য সাধারণ একটি অভয়ারণ্য স্থাপন করেন যখন তিনি সেখানে চুক্তির সিন্দুকটি স্থানান্তরিত করেন, ফিলিস্তিনিরা বন্দী করে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন (2 স্যাম। 6)। জেরুজালেম, যা তিনি জয় করেছিলেন, কেবল রাজনৈতিক রাজধানীই নয়, যিহোবার ধর্মীয় কেন্দ্রও হয়ে ওঠে। প্রতিবেশী রাজ্যগুলির মডেলে রাজতন্ত্র সংগঠিত করার পরে, যদিও ইস্রায়েলের স্বতন্ত্রতার সাথে আপস না করে, ডেভিড ঐতিহ্যগত ধর্মের জায়গাটিকে আরও আধুনিক করার পরিকল্পনা করেছিলেন।

খ্রিস্টপূর্ব 10 শতকের প্রথমার্ধে ইস্রায়েলীয়দের নির্মাণ কার্যক্রম সম্পর্কে খণ্ডিত তথ্য থেকে বিচার করা কঠিন। এটা মনে হয় যে এর নীতিগুলি শুধুমাত্র পূর্বসূরি, প্রতিবেশী এবং বিরোধীদের ঐতিহ্য ব্যবহার করে বিকশিত হয়েছিল। সম্ভবত, শৌল এবং ডেভিডের সময় থেকে নির্মাণের প্রমাণের স্বল্পতা নিরলস সামরিক উত্তেজনার সাথে যুক্ত হতে পারে, যা স্থাপত্য কমপ্লেক্সের সৃষ্টি বা সংরক্ষণে কোনোভাবেই অবদান রাখে না। সলোমনের আরও স্থিতিশীল সময় (965-928 খ্রিস্টপূর্ব), সিলিসিয়া, মিশর, মেসোপটেমিয়া এবং দক্ষিণ আরবে বিস্তৃত বিস্তৃত বাণিজ্য ও সাংস্কৃতিক বন্ধন প্রতিষ্ঠার দ্বারা চিহ্নিত, নির্মাণ কার্যক্রম এবং অন্যান্য কারুশিল্প উভয়েরই লক্ষণীয় তীব্রতা হতে পারে। এটি নিশ্চিত করার জন্য, জেরুজালেমে একটি মন্দির নির্মাণের পরিকল্পনা সম্পর্কে একটি বার্তায় ফিনিশিয়ান শহরের টায়ারের রাজা ডেভিডের বন্ধু হিরামকে সম্বোধন করা সলোমনের কথাগুলি স্মরণ করা উপযুক্ত: “আপনি জানেন যে ডেভিড, আমার পিতা, তারা তাঁর ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামে একটি গৃহ নির্মাণ করতে পারল না, কারণ আশেপাশের জাতিদের সাথে যুদ্ধ, যতক্ষণ না সদাপ্রভু তাদের পা বশীভূত করেন। এখন প্রভু, আমার ঈশ্বর, সব জায়গা থেকে আমাকে শান্তি দিয়েছেন: কোন শত্রু নেই এবং আর কোন বাধা নেই। এবং দেখ, আমি প্রভু আমার ঈশ্বরের নামের জন্য একটি ঘর নির্মাণ করতে চাই..." (1 রাজা 5:3-5)।

সলোমনের সময়ের নির্মাণ এবং নগরায়ন প্রক্রিয়ার ধারণাটি লক্ষণীয়ভাবে আরও নির্দিষ্ট এবং কালানুক্রমিকভাবে সংজ্ঞায়িত। কিন্তু এখানেও প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ সম্পূর্ণ নয়। জেরুজালেমের প্রধান ভবনগুলি তাদের প্রকৃত দেহাবশেষের তুলনায় প্রাথমিকভাবে বাইবেলের পাঠ্য থেকে বর্ণনামূলক উত্স থেকে বেশি পরিচিত। প্রথমত, এটি টেম্পল মাউন্টের কিংবদন্তি মন্দির এবং প্রাসাদের সাথে সম্পর্কিত, ওফেলের উত্তরে রিজের শীর্ষে। বাইবেলে মন্দির এবং এর নির্মাণের বর্ণনা (1 রাজা 5:16; 6:14-38; 2 Chronicles 4) বেশ সুনির্দিষ্ট এবং বিস্তারিত। এর প্রধান বিধানগুলি নিম্নরূপ: মন্দিরটি একটি মঞ্চের উপর দাঁড়িয়ে ছিল এবং একটি আয়তক্ষেত্রাকার কাঠামো ছিল 25 বাই 50 মিটার যার উচ্চতা প্রায় 15 মিটার এবং একটি প্রাচীরের বেধ 6 মিটার পর্যন্ত। একটি দীর্ঘ অক্ষে অবস্থিত তিনটি উপাদান সহ ত্রিপক্ষীয় মন্দিরের বিন্যাসটি মধ্য ব্রোঞ্জ যুগের শেষ থেকে প্যালেস্টাইনে পরিচিত ছিল এবং এটিকে কানানাইট এবং পরবর্তী ফিনিশিয়ান মন্দির স্থাপত্যের জন্য ঐতিহ্যগত বলে বিবেচনা করা যেতে পারে। মাজার, যিনি বাইবেলের পাঠের সম্পূর্ণ বিশ্লেষণের ভিত্তিতে মন্দিরের একটি সংক্ষিপ্ত এবং অত্যন্ত স্পষ্ট বর্ণনা দিয়েছেন, তিনি ঐতিহ্য নির্মাণের ধারাবাহিকতার উপর জোর দিয়েছেন, উল্লেখ করেছেন যে এমনকি সলোমনের মন্দিরের দেয়ালের পুরুত্ব মধ্য ব্রোঞ্জের মতোই ছিল। শেখেম এ বয়স মন্দির। সামগ্রিক মাত্রার পরিপ্রেক্ষিতে, মন্দিরটি কানানাইট এবং ফিনিশিয়ান মন্দির স্থাপত্য উভয়ের পরিচিত উদাহরণকে ছাড়িয়ে গেছে। অভ্যন্তর, বাইবেলের বর্ণনা অনুসারে, একটি পোর্টিকো, একটি অভয়ারণ্য এবং একটি ডেভির নিয়ে গঠিত - পবিত্র পবিত্র স্থানের জন্য একটি ঘর; তিনটি অংশের প্রবেশদ্বারগুলি একটি একক কেন্দ্রীয় অক্ষের উপর অবস্থিত। একই সময়ে, পবিত্র স্থানটি অভয়ারণ্য থেকে একটি প্রাচীর দ্বারা পৃথক করা হয়নি - এখানে একটি পর্দা বা কাঠের পার্টিশন অনুমান করা হয়। এছাড়াও, হোলি অফ হোলিস একটি মঞ্চে উত্থাপিত হয়েছিল এবং বেশ কয়েকটি ধাপ এটির দিকে নিয়ে গিয়েছিল। মন্দিরের অনুদৈর্ঘ্য পার্শ্ব বরাবর তিন তলা সহায়ক কক্ষ ছিল, যা রাজকীয় কোষাগার হিসেবে কাজ করতে পারে এবং একই সাথে প্রধান হলের দেয়ালে ভারী ছাদের জন্য অতিরিক্ত সহায়তা প্রদান করে। মন্দিরের সামনে - এর পুরো প্রস্থ বরাবর - 5 মিটার চওড়া একটি বারান্দা নির্মিত হয়েছিল। মন্দির ভবনের জন্য অনুরূপ পরিকল্পনার চেহারা কেনান এবং উত্তর সিরিয়ার খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দের ভবনগুলির সাথে জড়িত। মাজার মধ্য ব্রোঞ্জ যুগে ইব্লা, মেগিড্ডো, শেকেমে সলোমনের মন্দিরের স্পষ্ট নমুনা এবং পরবর্তী সময়ে একই পরিকল্পনার ধারাবাহিকতার দিকে নির্দেশ করে, যেমনটি টেল টাইনাতে খ্রিস্টপূর্ব 8 ম শতাব্দীর মন্দির দ্বারা নথিভুক্ত করা হয়েছে। তিনি সঠিকভাবে উল্লেখ করেছেন যে সলোমনের মন্দির নির্মাণের সময় বাইবেলের বর্ণনায় লিপিবদ্ধ আমদানিকৃত সিডার কাঠের প্রচুর ব্যবহার কেনানীয় এবং ফিলিস্তিন মন্দিরগুলির নির্মাতাদের দ্বারা একই উপাদান ব্যবহারের সাথে মিলে যায়। সোনার ব্যবহারও বেশ উদারভাবে করা হয়েছিল, প্রাথমিকভাবে মন্দিরের অভ্যন্তরকে আস্তরণের জন্য, হোলি অফ হোলিসের সামনে দাঁড়িয়ে থাকা কাঠের বেদীর আস্তরণের জন্য এবং অসংখ্য ধর্মীয় জিনিসপত্র উৎপাদনের জন্যও।

চুক্তির সিন্দুকটি ডেভিড শহর থেকে সলোমনের মন্দিরে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং হলি অফ হোলিসে স্থাপন করা হয়েছিল, যেখানে এটি জলপাই কাঠ থেকে খোদাই করা এবং সোনা দিয়ে মোড়ানো দুটি করুবিমের প্রসারিত ডানা দ্বারা ঘেরা ছিল। করুবিমরা স্ফিঙ্কসের মতো ছিল: তাদের শরীর ছিল সিংহ বা ষাঁড়ের, ঈগলের ডানা এবং মানুষের মাথা। এই আলংকারিক মোটিফটি ব্রোঞ্জ এবং লৌহ যুগের কানানাইট, ফিনিশিয়ান এবং সিরিয়ানদের শিল্পে বিস্তৃত ছিল, অন্যান্য মন্দিরের সাজসজ্জার মতো, যেমন আলংকারিক গ্রিল, পামেট, ফল এবং ফুল, চেইন, সীমানা, চমত্কার এবং বাস্তব প্রাণীদের চিত্র। নিঃসন্দেহে, বিখ্যাত ফিনিশিয়ান হাতির দাঁতের খোদাই ব্যবহার। দুটি অলঙ্কৃত তামার স্তম্ভ - জাচিন এবং বোয়াজ - সলোমনের মন্দিরের সম্মুখভাগে দাঁড়িয়ে এবং এটির প্রবেশপথের পাশে ছিল, সম্পূর্ণরূপে আলংকারিক ছিল এবং একটি গঠনমূলক কাজ করেনি। কিন্তু তারা হাজোরের শেষ ব্রোঞ্জ যুগের মন্দিরে আবিষ্কৃত দুটি স্তম্ভের ভিত্তির কথা মনে করে, যার কোনো কাঠামোগত গুরুত্বও নেই। টেল এল-ফারাহ থেকে অভয়ারণ্যের কাদামাটির মডেলে সম্পূর্ণরূপে একই কলামগুলি একটি ভলুট সমাপ্তির সাথে প্রবেশদ্বারের পাশে রয়েছে। আসুন আমরা লক্ষ করি যে এই বৃহৎ তামার পণ্যগুলির উত্পাদন টায়ারের মাস্টার হিরামের সাথে বাইবেলের বর্ণনায় জড়িত, যিনি "তামা থেকে সমস্ত ধরণের জিনিস তৈরি করার ক্ষমতা, শিল্প এবং ক্ষমতার অধিকারী ছিলেন। এবং তিনি রাজা সলোমনের কাছে এসেছিলেন এবং তাঁর জন্য সমস্ত ধরণের কাজ করেছিলেন" (1 রাজা 7:14)। এটি তামার পণ্যগুলির জন্য অন্যান্য জিনিসের মধ্যে বিখ্যাত ফোনিশিয়ান কারুশিল্প কেন্দ্রগুলির সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের আরেকটি নিশ্চিতকরণ। পরেরটির কয়েকটি মন্দিরের বাইবেলের বর্ণনায় এবং তারপরে সলোমনের প্রাসাদে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে - বড় চাকা সহ আচারের বাটিগুলির জন্য দাঁড়িয়েছে, যা সিংহ, বলদ এবং করুব, ওয়াশবাসিন, বেলচা, ফলের আলংকারিক ছবি দিয়ে সজ্জিত। ঢালাই তামা সমুদ্র" - প্রায় 5 ব্যাস এবং প্রায় 2.5 মিটার গভীর ত্রাণ অলঙ্কার সহ একটি বড় গোলাকার পুল, 12টি ষাঁড়ের আকারের উপর দাঁড়িয়ে আছে। উপাসনামূলক ধর্মের সমস্ত বস্তু, যেমন মন্দির নিজেই, নিউ টেস্টামেন্ট অর্থে গভীরভাবে প্রতীকী এবং প্রতিনিধিত্ব করে। উদাহরণ স্বরূপ,পিতলের সমুদ্র (লাভার) খ্রীষ্টের পবিত্রতা এবং পবিত্র আত্মার দ্বারা মানবতার পুনর্জন্মকে নির্দেশ করে। সোনার বেদী (ধূপনা) স্বর্গে খ্রীষ্টের প্রতীক, মধ্যস্থতাকারী এবং মধ্যস্থতাকারী। শো-ব্রেডের টেবিলগুলি খ্রীষ্টকে বিশ্বস্তদের সহযোগীতার উত্স এবং লেখক হিসাবে উপস্থাপন করে। সোনালী এক খ্রীষ্টের সাক্ষ্য দেয় এবং বিশ্বের আলো হিসাবে মুক্তিপ্রাপ্ত চার্চ. মন্দির নির্মাণে ব্যবহৃত কাঠ: শিটিম, সিডার, সাইপ্রেস যথাক্রমে মানবতা, অক্ষয়তা এবং পুনরুত্থানের প্রতীক। পোড়ানো-উৎসর্গের বেদী হল খ্রীষ্ট এবং তাঁর প্রায়শ্চিত্তকারী মৃত্যু, আমাদের পাপের প্রায়শ্চিত্ত।

সুতরাং, মন্দিরের নির্মাণ, বিন্যাস এবং চেহারা সম্পর্কে বিশদ বিবরণ 1 রাজাতে দেওয়া হয়েছে। 5-7। সলোমন অর্থ বা মানুষ কাউকেই ছাড়েননি - সর্বোপরি, এটি ছিল ঈশ্বরের মন্দির। পাথরগুলি শুধুমাত্র কোয়ারিতে কাটা হয়েছিল, যাতে মন্দির নির্মাণের সময় কোনও হাতুড়ি, কোনও অ্যাডজে বা অন্য কোনও লোহার সরঞ্জাম শোনা না যায়।" মন্দিরের নির্মাণকাজ শেষ হলে, অভিষেক অনুষ্ঠান হয়। ঈশ্বরের উপস্থিতির মেঘ মন্দির পূর্ণ; সেবাটি রাজা নিজেই পরিচালনা করেছিলেন: “প্রভু বলেছেন যে তিনি অন্ধকারে বাস করতে খুশি; আমি তোমার জন্য একটা মন্দির তৈরি করেছি, তোমার চিরকাল থাকার জায়গা।” জেরুজালেম মন্দির ঈশ্বরের উপাসনার কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল, যদিও দশটি বিচ্ছিন্ন উপজাতি অন্যান্য জায়গায় তাদের নিজস্ব অভয়ারণ্য তৈরি করেছিল। পশ্চিমা পণ্ডিতদের মতে, মন্দিরটি দেশে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা অনেক অভয়ারণ্যের মধ্যে শুধুমাত্র প্রথম এবং সর্বোত্তম বলে মনে করা হয়েছিল, কেবলমাত্র জাতীয় প্যালাডিয়াম, চুক্তির সিন্দুক দখলের কারণে বিশেষভাবে পবিত্র; তদুপরি, এটি একটি রাজকীয় অভয়ারণ্য ছিল, যেখানে রাজার কাছ থেকে উদ্ভূত জাঁকজমক ছড়িয়ে পড়েছিল। এই অর্থে এটি ইস্রায়েলের জন্য তার রাজনৈতিক ও ধর্মীয় জীবনের কেন্দ্রীয় বিন্দু হিসাবে সর্বাধিক গুরুত্ব পেয়েছিল, যার তাত্পর্য সমস্ত মানুষের গণনার বাইরে চলে গেছে।

সলোমনের মন্দির বিশেষ করে জেরুজালেম অভয়ারণ্যের প্রতিপত্তি বৃদ্ধি করেছিল, যদিও কিছু নবী (উল্লেখ্যভাবে নাথান) বিশ্বাস করতেন যে মন্দিরটি প্রাচীন ঐতিহ্যের তুলনায় একটি বিপজ্জনক উদ্ভাবন। প্রভু নাথানকে দেখা দিয়ে বললেন যে তিনি একটি তাঁবুতে বাস করতেন এবং তার কোন ঘরের প্রয়োজন নেই। যদিও অন্যান্য অভয়ারণ্যের অস্তিত্ব এখনও স্বীকার করা হয়েছিল, যে সংযোগটি ধীরে ধীরে জেরুজালেমের সাথে ইস্রায়েলের বিশ্বাসকে একত্রিত করে তা নিশ্চিত করা হয়েছে। জেরুজালেম একটি কেনানীয় শহর ছিল, কিন্তু এখানে এটি পবিত্র প্রতিশ্রুতির শৃঙ্খলে বোনা হয়েছে এবং একটি পবিত্র কেন্দ্রে পরিণত হয়েছে, একটি মর্যাদা এটি আজও ধরে রেখেছে। মন্দিরটি ছিল ইস্রায়েলের লোকদের জাতীয় অভয়ারণ্য, যেখানে সিন্দুক রাখা ছিল এবং একটি রাজকীয় ভবন।

সুতরাং, যিহোবার ধর্ম এতটাই শক্তিশালী যে এটি সিনাই ঐতিহ্যকে পরিবর্তন না করেও কানানি সংস্কৃতির অর্জন দ্বারা সমৃদ্ধ হতে পারে, বিশেষ করে যেহেতু মন্দিরের কেন্দ্র এই ঐতিহ্যের প্রতীক। এই ঐতিহ্য মন্দিরে স্পষ্টভাবে প্রতিষ্ঠিত; এইভাবে জেরুজালেম অভয়ারণ্য হল ইস্রায়েলের উপজাতিদের উপাসনার কেন্দ্রবিন্দু। অধিকন্তু, সেখানে মেঘের মধ্যে তাঁর মহিমা প্রদর্শন করার মাধ্যমে, ঈশ্বর স্পষ্টভাবে দেখান যে মন্দিরটি এমন একটি স্থান হিসাবে তাঁর কাছে খুশি যেখানে তিনি "তাঁর নামকে থাকতে দেন।" অবশ্যই, স্বয়ং ঈশ্বর তাঁর উপস্থিতির এই দৃশ্যমান চিহ্নের সাথে যুক্ত নন: স্বর্গের স্বর্গ তাঁকে ধারণ করে না, একটি পার্থিব ঘরও নয়; কিন্তু তাঁর লোকেদের আরও স্পষ্টভাবে তাঁর সাথে দেখা করতে সক্ষম করার জন্য, তিনি এই স্থানটিকে বেছে নিয়েছিলেন, যার মধ্যে তিনি বলেছিলেন: "আমার নাম সেখানে থাকবে" (1 রাজা 8:29)। এখন থেকে, অন্যান্য সমস্ত অভয়ারণ্য বাতিল না করে, জেরুজালেম মন্দিরটি যিহোবার উপাসনার কেন্দ্রে পরিণত হবে৷ তীর্থযাত্রীরা "ঈশ্বরের মুখের সামনে উপস্থিত হওয়ার জন্য" সারা দেশ থেকে সেখানে ভিড় করে, এবং বিশ্বস্তদের জন্য মন্দিরটি প্রেমের স্পর্শের বস্তু। সবাই জানে যে ঈশ্বর “স্বর্গে” আছেন। মন্দিরটি, যেমনটি ছিল, তাঁর স্বর্গীয় প্রাসাদের একটি আভাস, যা কিছু পরিমাণে এই পৃথিবীতে অবস্থিত। ফলস্বরূপ, মন্দিরে যে উপাসনা সংঘটিত হয় তা একটি সরকারী ধর্মের তাৎপর্য বহন করে: এটিতে রাজা এবং জনগণ জাতীয় ঈশ্বরের সেবা করে।

নবীদের যুগের অবসানের পর, পাথরের মন্দিরের সাথে সংযুক্তি সত্ত্বেও, চিন্তার একটি নতুন ধারা ধারণ করতে শুরু করে। মন্দির সম্পর্কিত ভয়ানক ভবিষ্যদ্বাণী, এবং তারপরে এর ধ্বংস এবং বন্দিত্বের অভিজ্ঞতা, স্পষ্টভাবে আরও আধ্যাত্মিক ধর্মের প্রয়োজনীয়তা প্রদর্শন করেছিল, হৃদয়ের ধর্মের প্রয়োজনীয়তার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ, ডিউটারনমি এবং জেরেমিয়া দ্বারা ঘোষিত। নির্বাসিত দেশে তারা আরও ভালভাবে বুঝতে পেরেছিল যে ঈশ্বর সর্বত্র আছেন, যেখানেই তিনি রাজত্ব করেন, যেখানেই তাঁর উপাসনা করা হয়। কারণ তাঁর মহিমা ব্যাবিলনে ইজেকিয়েলের কাছে প্রকাশিত হয়েছিল। এবং তাই, বন্দিত্বের শেষের দিকে, কিছু ভাববাদী ইহুদিদেরকে পাথরের মন্দিরের প্রতি অত্যধিক সংযুক্তির বিরুদ্ধে সতর্ক করেছিলেন, যেন ঈশ্বরের দ্বারা প্রয়োজনীয় আধ্যাত্মিক উপাসনা, "নম্র এবং আত্মায় অনুতপ্ত"দের উপাসনা আরও ভালভাবে মিলিত হয়েছিল। ঈশ্বরের আধ্যাত্মিক উপস্থিতি, বাহ্যিক লক্ষণ থেকে বিচ্ছিন্ন। যিহোবা স্বর্গে থাকেন এবং সেখান থেকে তিনি তাঁর বিশ্বস্তদের প্রার্থনা শোনেন, তারা যেখানেই উঠুক না কেন।

যিশু খ্রিস্ট, নবীদের মতো, জেরুজালেম মন্দিরকে গভীরভাবে শ্রদ্ধা করেন। ঈশ্বরের মা তাকে মন্দিরে নিয়ে আসেন। তিনি সেখানে তাঁর পিতার সাথে মিলনস্থল হিসাবে উদযাপনের জন্য আসেন। তিনি ধর্মীয় সেবাকে অনুমোদন করেন, কিন্তু আনুষ্ঠানিকতার নিন্দা করেন যা তাদের অর্থকে বিকৃত করে। তাঁর জন্য মন্দির হল ঈশ্বরের ঘর, প্রার্থনার ঘর, তাঁর পিতার ঘর৷ তিনি ক্ষুব্ধ কারণ এটিকে একটি বাণিজ্যের বাড়িতে পরিণত করা হচ্ছে, এবং একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক অঙ্গভঙ্গি দিয়ে তিনি এটিকে পরিষ্কার করার জন্য বলিদানকারী পশুদের বিক্রেতাদের মন্দির থেকে বহিষ্কার করেন এবং একই সাথে তিনি এই মহৎ ভবনটি ধ্বংস করার ঘোষণা দেন। যা একটি পাথর অন্য পাথরের উপর ছেড়ে দেওয়া হবে না. যখন তাকে বিচার করা হয়েছিল, তখন তাকে এই বলেও অভিযুক্ত করা হয়েছিল যে তিনি এই অভয়ারণ্যটি ধ্বংস করবেন, মানুষের হাতে তৈরি, একটি হাত দিয়ে তৈরি মন্দির, এবং তিন দিনের মধ্যে তিনি অন্যটি তৈরি করবেন, হাতে তৈরি নয়; ক্রুশে তাঁর মৃত্যুর সময় একই অভিযোগ ঠাট্টা-বিদ্রূপের সাথে পুনরাবৃত্তি হয় (ম্যাট 27:39)। আমরা এমন শব্দগুলির কথা বলছি যার অর্থ কেবল ভবিষ্যতে স্পষ্ট করা হবে। কিন্তু তাঁর শেষ নিঃশ্বাসের সাথে, মন্দিরের পর্দা দুই ভাগে ছিঁড়ে গিয়েছিল, এবং এর অর্থ হল যে প্রাচীন অভয়ারণ্যটি তার পবিত্র চরিত্রটি হারিয়েছিল: ইহুদি মন্দিরটি তার উদ্দেশ্য, অর্থাৎ, ঈশ্বরের উপস্থিতির চিহ্ন হিসাবে পূর্ণ করা বন্ধ করে দিয়েছিল। এই উদ্দেশ্য এখন খ্রীষ্টের দেহের দ্বারা অন্য একটি চিহ্ন দ্বারা পূর্ণ হচ্ছে৷ যোহনের গসপেলে, মন্দিরটি ধ্বংস করা এবং তিন দিনের মধ্যে পুনঃনির্মিত হওয়ার রহস্যময় শব্দগুলি মন্দির পরিষ্কার করার গল্পে দেওয়া হয়েছে (জন 2:19)। কিন্তু জন যোগ করেছেন: “তিনি তাঁর দেহের মন্দিরের কথা বলেছিলেন,” এবং তাঁর পুনরুত্থানের পর শিষ্যরা তা বুঝতে পেরেছিলেন। এখানে নতুন এবং চূড়ান্ত মন্দির, একটি মন্দির যা হাতে তৈরি করা হয়নি, যেখানে ঈশ্বরের বাক্য মানুষের সাথে বাস করে, যেমনটি একবার চুক্তির তাম্বুতে হয়েছিল। কিন্তু মন্দিরের জন্য, পাথর থেকে তৈরি, তার তাত্পর্য হারাতে, যীশুর মৃত্যু এবং পুনরুত্থান প্রয়োজনীয় ছিল: তাঁর দেহের মন্দিরটি ধ্বংস করা হয়েছিল এবং পুনর্নির্মিত হয়েছিল - এটিই তাঁর পিতার ইচ্ছা। খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের পরে, এই দেহ, এই পৃথিবীতে ঈশ্বরের উপস্থিতির একটি চিহ্ন, রূপান্তরিত হয়েছিল যাতে তাঁর পক্ষে সর্বত্র এবং সর্বদা ইউক্যারিস্টের ধর্মানুষ্ঠানে বসবাস করা সম্ভব হয়। প্রাচীন মন্দিরটি কেবল অদৃশ্য হয়ে যেতে পারে। ক্রান্তিকালে, খ্রিস্টানরা জেরুজালেম মন্দিরে যেতে থাকে। যতক্ষণ না ইহুদি ধর্ম সম্পূর্ণরূপে নতুন ধর্মের সাথে তার সংযোগ হারিয়েছে, যা যিশু খ্রিস্ট দ্বারা শুরু হয়েছিল; যদি ইহুদিরা ধর্মান্তরিত হয়, তারা সমগ্র বিশ্বের ধর্মান্তরে ভূমিকা পালন করতে পারে। তবে বিরতির লক্ষণ ইতিমধ্যেই স্পষ্ট ছিল। স্টিফেন, আত্মায় ঈশ্বরের উপাসনার প্রশংসা করে, যেন হাত দিয়ে তৈরি মন্দিরের ধ্বংসের পূর্বাভাস দেয় এবং এই শব্দগুলি নিন্দাজনক বলে বিবেচিত হয় এবং স্টিফেনের মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করে। কয়েক বছর পরে, জেরুজালেমের ধ্বংস, যার সময় মন্দিরটিও ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, ইহুদি ধর্মের আরও বড় দোদুল্যমানতার দিকে পরিচালিত করেছিল। কিন্তু তার আগেও, খ্রিস্টানরা বুঝতে পারে না যে তারা নিজেরাই একটি নতুন মন্দির, একটি আধ্যাত্মিক মন্দির, খ্রিস্টের দেহের ধারাবাহিকতা গঠন করে। পল শিক্ষা দেন: চার্চ হল ঈশ্বরের মন্দির, খ্রীষ্টের উপর নির্মিত, ভিত্তি এবং ভিত্তিপ্রস্তর (1 করি. 3:10-17; 2 করি. 6:16; ইফি. 2:20), একটি মহিমান্বিত মন্দির যেখানে "তাদের আছে এক আত্মায় পিতার কাছে প্রবেশ করুন,” ইহুদি এবং অইহুদীরা একইভাবে (Eph. 2:14-19)। প্রত্যেক খ্রিস্টান নিজেই ঈশ্বরের মন্দির, কারণ তিনি খ্রিস্টের দেহের সদস্য এবং তাঁর দেহ পবিত্র আত্মার মন্দির। উভয় বিবৃতি পারস্পরিকভাবে সম্পর্কিত: পুনরুত্থিত যীশুর দেহ, যার মধ্যে "ভগবানের সমস্ত পূর্ণতা দৈহিকভাবে বাস করে" (কল. 2:9), ঈশ্বরের মন্দির, এবং খ্রিস্টানরা, এই দেহের সদস্য, একসাথে এটি একটি আধ্যাত্মিক মন্দির গঠন সঙ্গে. বিশ্বাস ও ভালোবাসায় তাদের এটি নির্মাণে সহযোগিতা করতে হবে। সুতরাং, খ্রীষ্ট একটি জীবন্ত পাথর, মানুষ দ্বারা প্রত্যাখ্যাত, কিন্তু ঈশ্বরের দ্বারা নির্বাচিত। বিশ্বস্ত, জীবন্ত পাথর হয়েও, তাঁর সাথে আধ্যাত্মিক বলিদানের জন্য পবিত্র যাজকদের জন্য একটি আধ্যাত্মিক ভবন তৈরি করে (1 পিটার 2:4)। এটি চূড়ান্ত মন্দির - একটি মন্দির হাতে তৈরি নয়। এই চার্চ, খ্রিস্টের দেহ, মানুষের সাথে ঈশ্বরের মিলনস্থল, এই পৃথিবীতে ঈশ্বরের উপস্থিতির একটি চিহ্ন। প্রাচীন অভয়ারণ্যটি ছিল এই মন্দিরের একটি নমুনা, উজ্জ্বল, কিন্তু অপূর্ণ, অস্থায়ী, অতীতের একটি জিনিস।

নিউ টেস্টামেন্টে প্রাচীন মন্দিরের প্রতীক ভিন্নভাবে এবং ভিন্ন দিকে প্রয়োগ করা হয়েছে। ইহুদি ধর্ম ইতিমধ্যে এতে ঈশ্বরের স্বর্গীয় আবাসের এক ধরণের প্রজনন দেখেছিল, যা অ্যাপোক্যালিপসে একটি পার্থিব মন্দিরের মডেল হিসাবে উপস্থাপন করা শুরু হয়েছিল। এই অর্থে, হিব্রুদের চিঠিতে মৃত্যু, পুনরুত্থান এবং স্বর্গারোহণের মাধ্যমে খ্রিস্ট ধর্মযাজকের বলিদান বর্ণনা করা হয়েছে। তার পার্থিব জীবনের শেষে, তিনি স্বর্গীয় অভয়ারণ্যে প্রবেশ করেছিলেন, প্রতীকী ধর্মের মতো বলিদান করা পশুদের রক্তে রঞ্জিত হয়নি, কিন্তু তার নিজের রক্তে (ইব্রীয় 9:11-14:24)। তিনি সেখানে অগ্রদূত হিসাবে প্রবেশ করেছিলেন যাতে আমরা ঈশ্বরের কাছে আসতে পারি: "তাই আসুন আমরা সাহসের সাথে অনুগ্রহের সিংহাসনে আসি, যাতে আমরা করুণা পেতে পারি এবং প্রয়োজনের সময় সাহায্য করার জন্য অনুগ্রহ পেতে পারি" (ইব্রীয় 4:16)। এই এক পুরোহিতের সাথে একত্রিত হয়ে, আমরা, পরিবর্তে, ঈশ্বরের উপস্থিতিতে আনন্দ করতে পারি, বিশ্বাসের দ্বারা এই পবিত্র পবিত্র স্থানে প্রবেশ করতে পারি যেখানে ঈশ্বর বাস করেন: "যা আত্মার জন্য একটি নোঙ্গর, নিরাপদ এবং শক্তিশালী, এবং অভ্যন্তরে প্রবেশ করে পর্দার আড়ালে" (ইব্রীয় 6:19)। জনের অ্যাপোক্যালিপসে, স্বর্গীয় মন্দিরের চিত্রটিকে পার্থিব মন্দিরের চিত্রের সাথে তুলনা করা হয়েছে, অর্থাৎ চার্চ, যেখানে বিশ্বস্তরা ঈশ্বরের উপাসনা করে। পৌত্তলিকরা মন্দিরের বাইরের প্রাঙ্গণকে পদদলিত করে: এটি চার্চের ভয়ানক অত্যাচারের একটি চিত্র যা স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয়েছে (প্রকাশিত 11: 1-2): “এবং আমাকে একটি রডের মতো একটি নল দেওয়া হয়েছিল, এবং বলা হয়েছিল : উঠুন এবং ঈশ্বরের মন্দির এবং বেদী এবং যারা এতে উপাসনা করেন তাদের পরিমাপ করুন৷ কিন্তু মন্দিরের বাইরের প্রাঙ্গণটি ছেড়ে দিন এবং এটি মাপবেন না, কারণ এটি পৌত্তলিকদের দেওয়া হয়েছিল: তারা চল্লিশের জন্য পবিত্র শহরটি পদদলিত করবে। -দুই মাস." (এই খণ্ডটি ওল্ড টেস্টামেন্টের প্রতীকবাদের দ্বৈত অর্থের সাথে যুক্ত। যখন দাবীদারকে বেত দিয়ে ঈশ্বরের মন্দির পরিমাপ করার নির্দেশ দেওয়া হয়, যেমন পূর্বে তারা চিহ্নিত লাঠি দিয়ে একটি ভবন পরিমাপ করেছিল, এটি ব্যবহৃত প্রতীকের সাথে সংযুক্ত করা হয় নবী ইজেকিয়েলের চল্লিশতম অধ্যায়ে, জাকারিয়ার দ্বিতীয় অধ্যায়ে। পরিমাপের অর্থ নিকটবর্তী শেষ: ঈশ্বর ভাঙ্গার জন্য পরিমাপ করেন। এভাবে জেরুজালেম মন্দিরটি পতনের আগে পরিমাপ করা হয়েছিল। কিন্তু একই সময়ে এই চিহ্নটি বলে: পরিমাপ করুন, পরিমাপ সংরক্ষণ করুন যাতে আপনি পরে এটি পুনরুদ্ধার করতে পারেন। আদেশটির দুটি অর্থ রয়েছে: মন্দিরের মৃত্যু এবং একই সাথে এর পুনরুজ্জীবন। আমরা কথা বলছি। জুডিয়া এবং রোমের মধ্যে যুদ্ধের যুগ, যখন মন্দিরটি ইতিমধ্যেই পতনের দ্বারপ্রান্তে ছিল, এবং এখানে প্রেরিত বলেছেন যে এর ধ্বংসের সময় এসেছে, এটি পরিমাপ করা হয়েছে এবং শীঘ্রই ধ্বংস হয়ে যাবে, এবং এর পরে ইতিমধ্যেই একটি নতুন জেরুজালেম, একটি স্বর্গীয় শহর এবং একটি স্বর্গীয় মন্দির।) তবে স্বর্গে একটি মন্দিরও রয়েছে, যেখানে নিহত মেষশাবক সিংহাসনে থাকে এবং যেখানে প্রার্থনা ও প্রশংসার সেবা করা হয়: (প্রকাশিত। 7:15): "এই কারণে তারা এখন ঈশ্বরের সিংহাসনের সামনে উপস্থিত এবং তাঁর মন্দিরে দিনরাত তাঁর সেবা করে, এবং যিনি সিংহাসনে বসেন তিনি তাদের মধ্যে বাস করবেন।" ওল্ড টেস্টামেন্ট মন্দির ধ্বংস হতে পারে, কিন্তু জন দ্রষ্টা আমাদের বলেন যে একটি মন্দির আছে, এটি একটি স্বর্গীয় মন্দির, এবং যে সকলেই মেষশাবকের রক্তে তাদের পোশাক ধুয়েছে, অর্থাৎ বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেছে এবং খ্রীষ্টের দুঃখকষ্ট থেকে মুক্তির শক্তি গ্রহণ করেছে, তারা একজনের সেবা করবে। দিনরাত মন্দিরে বসে। এই মন্দিরটি ইতিমধ্যেই একটি স্বর্গীয় মন্দির, একটি সর্বজনীন মন্দির, একটি সর্বজনীন চার্চ৷

শেষ পর্যন্ত, এই সময়টি আর থাকবে না। যখন স্বর্গীয় জেরুজালেম - মেষশাবকের নববধূ, চিরন্তন বিবাহের জন্য সজ্জিত - স্বর্গ থেকে নেমে আসবে, তখন আর কোনও মন্দিরের প্রয়োজন হবে না, কারণ ঈশ্বর নিজেই এবং মেষশাবকটি মন্দির হবে: "কিন্তু আমি এতে কোনও মন্দির দেখিনি, কারণ প্রভু ঈশ্বর সর্বশক্তিমান তার মন্দির, এবং মেষশাবক" (প্রকাশিত 21:22)। তখন বিশ্বস্তরা কোন চিহ্নের প্রয়োজন ছাড়াই ঈশ্বরের কাছে প্রবেশাধিকার পাবে, অথবা বরং, তারা তাঁর জীবনে সম্পূর্ণভাবে জড়িত হওয়ার জন্য তাকে মুখোমুখি দেখতে পাবে।

পুরোহিত ম্যাক্সিম মিশচেঙ্কো

"বাইবেলের ধর্মতত্ত্বের অভিধান"। পাবলিশিং হাউস "ঈশ্বরের সাথে জীবন"। ব্রাসেলস, 1974। পিপি। 1210।

"বাইবেলের ধর্মতত্ত্বের অভিধান"। পাবলিশিং হাউস "ঈশ্বরের সাথে জীবন"। ব্রাসেলস, 1974। পিপি। 1211।

ডেভিডের দ্বারা নির্মাণ সামগ্রী সংগ্রহ করা, বর্ণনা করা হয়েছে (1 Chronicles 22:14 এ): “এবং দেখ, আমার দারিদ্র্যের মধ্যে আমি প্রভুর ঘরের জন্য এক লক্ষ তালন্ত সোনা এবং এক হাজার টন রৌপ্য প্রস্তুত করেছি, কিন্তু সেখানে তামা এবং লোহার ওজন নেই, কারণ তারা প্রচুর পরিমাণে রয়েছে; আমি কাঠ এবং পাথরও প্রস্তুত করেছি এবং আপনি এতে আরও যোগ করতে পারেন।” এই অনুচ্ছেদটি পৃথিবীতে খ্রীষ্ট এবং তাঁর কাজের প্রতীক: "আমি পৃথিবীতে আপনাকে মহিমান্বিত করেছি, আপনি আমাকে যে কাজটি করতে দিয়েছেন তা আমি শেষ করেছি" (জন 17:4)।

(1 Chronicles 29:2): “আমার সমস্ত শক্তি দিয়ে আমি আমার ঈশ্বরের ঘরের জন্য সোনার জিনিসের জন্য সোনা, রৌপ্যের বদলে রূপার, পিতলের জিনিসের বদলে পিতল, লোহার জিনিসের বদলে লোহা, আর জিনিসের জন্য কাঠ তৈরি করেছি। কাঠ, গোমেদ পাথর এবং পাথরইনসেট, সুন্দর এবং বহু রঙের পাথর, এবং সমস্ত ধরণের দামী পাথর এবং প্রচুর মার্বেল।" ভিত্তিগুলি "সুন্দর এবং রঙিন পাথর" মুক্ত করা এবং পুনরুত্থিত পাপীদের খ্রীষ্টের বাক্য প্রকাশকে নির্দেশ করে: "প্রেরিত এবং ভাববাদীদের ভিত্তির উপর নির্মিত হচ্ছে, যীশু খ্রীষ্ট নিজেই প্রধান ভিত্তিপ্রস্তর।" পাথরযেখানে পুরো বিল্ডিং, একত্রে ফিট করা হচ্ছে, প্রভুর একটি পবিত্র মন্দিরে বৃদ্ধি পাবে, যেখানে আপনিও আত্মার মাধ্যমে ঈশ্বরের বাসস্থানে নির্মিত হচ্ছেন।" (Eph. 2:20-22)। পুরুষ এ. “বাইবেলের পরিশিষ্ট। ওল্ড টেস্টামেন্টের ভাষ্য।" পাবলিশিং হাউস "ঈশ্বরের সাথে জীবন"। ব্রাসেলস, 1989. পিপি। 2442।

মারপার্ট এন. "বাইবেলের দেশগুলির প্রত্নতত্ত্বের উপর প্রবন্ধ।" বিবিআই, এম., 2000। পিপি। 240।

মারপার্ট এন. "বাইবেলের দেশগুলির প্রত্নতত্ত্বের উপর প্রবন্ধ।" বিবিআই, এম., 2000। পিপি। 242।

5 (Rev. 3:12): “যে জয়ী হয় আমি আমার ঈশ্বরের মন্দিরে একটি স্তম্ভ তৈরি করব, এবং সে আর বাইরে যাবে না; এবং আমি তাতে লিখব আমার ঈশ্বরের নাম, এবং আমার ঈশ্বরের শহরের নাম, নতুন জেরুজালেম, যেটি আমার ঈশ্বরের কাছ থেকে স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে এবং আমার নতুন নাম।” জেরুজালেমের মন্দিরে, প্রবেশদ্বারের সামনে দাঁড়িয়ে দুটি তামার স্তম্ভে পবিত্র নাম খোদাই করা হয়েছিল, যাচিন এবং বোয়াজ। বিশ্বস্ত মানুষ এবং গীর্জা তাদের উপর ঈশ্বরের নাম লেখা থাকবে, অর্থাৎ, তারা পবিত্র হয়ে উঠবে, স্বর্গ থেকে নেমে আসা ঈশ্বরের রাজ্য, নতুন জেরুজালেমের মন্দিরের অংশ হিসাবে।

মারপার্ট এন. "বাইবেলের দেশগুলির প্রত্নতত্ত্বের উপর প্রবন্ধ।" বিবিআই, এম., 2000। পিপি। 244।

পুরুষ এ. “বাইবেলের পরিশিষ্ট। ওল্ড টেস্টামেন্টের ভাষ্য।" পাবলিশিং হাউস "ঈশ্বরের সাথে জীবন"। ব্রাসেলস, 1989. পিপি। 2442।

"বাইবেল এনসাইক্লোপিডিয়া"। আরবিও। এম।, 2002। পিপি। 125।

"ধর্মের একটি সচিত্র ইতিহাস।" পুনর্মুদ্রণ। এম., 1993. ভলিউম 1. পৃষ্ঠা। 294।

"বাইবেলের ধর্মতত্ত্বের অভিধান"। পাবলিশিং হাউস "ঈশ্বরের সাথে জীবন"। ব্রাসেলস, 1974। পিপি। 1214।

"বাইবেলের ধর্মতত্ত্বের অভিধান"। পাবলিশিং হাউস "ঈশ্বরের সাথে জীবন"। ব্রাসেলস, 1974। পিপি। 1216।

মেন এ. "কমেন্টারি অন দ্য অ্যাপোক্যালিপস অব দ্য থিওলজিয়ন।" রিগা, 1992।

সলোমনের সময় থেকে, জেরুজালেমে একের পর এক তিনটি মন্দির রয়েছে, যা আলাদা করা দরকার। সলোমন দ্বারা নির্মিত প্রথম মন্দিরটি 1004 থেকে 588 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল। দায়ূদ যখন যিহোবার জন্য একটি গৃহ নির্মাণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তখন ঈশ্বর ভাববাদী নাথনের মাধ্যমে তাকে তা করা থেকে বিরত রেখেছিলেন; তারপর ডেভিড মন্দির নির্মাণের জন্য সামগ্রী এবং গয়না সংগ্রহ করেছিলেন এবং এই কাজটি তাঁর পুত্র সলোমনকে দিয়েছিলেন যখন তিনি রাজত্ব করেছিলেন। মন্দির নির্মাণের জন্য ডেভিড দ্বারা সংগৃহীত এবং প্রস্তুতকৃত সম্পত্তির মূল্য 10 বিলিয়ন রুবেলে পৌঁছেছে। সলোমন অবিলম্বে তার যোগদানের উপর কাজ করতে সেট; তিনি টাইরিয়ান রাজা হিরামের সাথে একটি মৈত্রীতে প্রবেশ করেন, যিনি তাকে লেবানন থেকে এরস এবং সাইপ্রেস কাঠ এবং পাথর এনেছিলেন এবং দক্ষ শিল্পী হিরামকে কাজের তত্ত্বাবধানে পাঠান, যাতে সলোমনের রাজত্বের 4র্থ বছরে ইতিমধ্যে মন্দিরটি তৈরি করা শুরু হয়। রাজত্ব, মিশর থেকে ইহুদিদের নির্গমনের 480 বছর পরে, অথবা 1011 খ্রিস্টপূর্বাব্দে, জেরুজালেমের পূর্ব অংশে মোরিয়া পাহাড়ে, যেখানে ডেভিড, মহামারী শেষ হওয়ার পরে, এই উদ্দেশ্যে মনোনীত করেছিলেন, একটি স্থাপনা নির্মাণ করেছিলেন। সেখানে বেদী এবং একটি বলি সঞ্চালন.

এটি প্রস্তুত হয়েছিল সাড়ে সাত বছর পরে সলোমনের রাজত্বের 11 তম বছরে, অর্থাৎ খ্রিস্টপূর্ব 1004 সালে, এর পরে মন্দিরটি মহান উদযাপনের সাথে পবিত্র করা হয়েছিল। মন্দির খোলার সম্মানে উদযাপনটি 14 দিন স্থায়ী হয়েছিল এবং ইস্রায়েলের সমস্ত গোত্রের প্রধানদের এতে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে, রাজা সলোমন (এবং প্রথা অনুযায়ী মহাযাজক নয়) একটি প্রার্থনা বলেছিলেন এবং জনগণকে আশীর্বাদ করেছিলেন। মন্দির এবং এর অংশগুলির নির্মাণের জন্য, ডেভিড সলোমনকে ছেড়ে যান, যা তাকে ঈশ্বরের দ্বারা দেওয়া হয়েছিল, একটি মডেল: "এসবই প্রভুর কাছ থেকে লিখিত আছে" (1 ক্রন। 28:11 এফএফ।): সাধারণভাবে, মন্দিরটি নির্মিত হয়েছিল। তাম্বুর মডেল অনুসারে, কিন্তু শুধুমাত্র অনেক বেশি আকারে, যেমনটি 1 কিংস-এ বিস্তারিত বর্ণনা থেকে দেখা যায়। 6; 7:13ff; 2 পার। 3:4ff
মন্দিরটি নিজেই খোদাই করা পাথরের তৈরি একটি আয়তাকার ভবন ছিল (30 মিটার লম্বা, 10 মিটার চওড়া এবং এর ভিতরের অংশে 15 মিটার উঁচু, সিডারের লগ এবং বোর্ড দিয়ে তৈরি একটি সমতল ছাদ। দেবদারু কাঠের তৈরি একটি মধ্যবর্তী পার্টিশন ব্যবহার করে, বাড়িটি। 2টি কক্ষে বিভক্ত ছিল: বাইরেরটি - পবিত্র , 20 মিটার লম্বা, 10 মিটার চওড়া, 15 মিটার উঁচু এবং ভিতরে - হলি অফ হোলিস, 10 মিটার লম্বা, প্রশস্ত এবং উঁচু, যাতে হোলি অফ হোলিসের উপরে থেকে ছিল মন্দিরের ছাদ থেকে 5 মিটার পর্যন্ত, এই ঘরটিকে উপরের কক্ষ বলা হত। ভিতরের দেয়ালগুলি দেবদারু কাঠ দিয়ে সারিবদ্ধ ছিল যার মধ্যে করুব, খেজুর, ফল এবং ফুলের খোদাই করা মূর্তি ছিল, যা সোনা দিয়ে মোড়ানো ছিল। ছাদটিও দেবদারু কাঠ দিয়ে সারিবদ্ধ ছিল। , এবং সাইপ্রেস দিয়ে মেঝে: উভয়ই সোনা দিয়ে মোড়ানো ছিল। জলপাই কাঠের দরজা দিয়ে একটি দরজা, করুব, খেজুর, ফুল এবং সোনার মূর্তি দিয়ে সজ্জিত, হলি অফ হোলিসের প্রবেশদ্বারকে প্রতিনিধিত্ব করে। এই প্রবেশদ্বারের সামনে ঝুলানো ছিল, তাম্বুর মতো, দক্ষতার সাথে তৈরি বহু রঙের ফ্যাব্রিকের একটি ঘোমটা, সম্ভবত সেই সোনার শিকলগুলির সাথে সংযুক্ত ছিল যেগুলি হলি অফ হোলিস (দাভির) এর প্রবেশদ্বারের আগে প্রসারিত হয়েছিল। পবিত্র স্থানের প্রবেশদ্বারটি ছিল জলপাই কাঠের জাম দিয়ে সাইপ্রাস দিয়ে তৈরি একটি ডবল দরজা, যার দরজাগুলি ভাঁজ করা যেতে পারে এবং পবিত্র স্থানের দরজার মতো সজ্জিত ছিল।
মন্দির ভবনের সামনে 10 মিটার চওড়া এবং 5 মিটার দীর্ঘ একটি বারান্দা ছিল, এর সামনে বা এটির প্রবেশপথে জাচিন এবং বোয়াজ নামে দুটি তামার স্তম্ভ ছিল, প্রতিটি 9 মিটার উঁচু ছিল, যার মূলধনগুলি নিপুণভাবে অবকাশ এবং বুলগের সাহায্যে তৈরি করা হয়েছিল। , এবং ডালিম, বোনা জাল এবং লিলি দিয়ে সজ্জিত। এই স্তম্ভগুলির উচ্চতা ছিল 18 ইউরো। cubits, 5 cubits (2.5 m); রাজধানী গণনা না করে তাদের উচ্চতা ছিল 35 হাত। এই স্তম্ভগুলির উচ্চতা সম্ভবত বারান্দার সমান ছিল; এটি রাজাদের বইতে উল্লেখ করা হয়নি, তবে 2 ক্রনিকলস 3:4-এ এটি 120 হিব্রু হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। কনুই (60 মি); কেউ কেউ এতে স্তম্ভের ওপরে উঁচু একটি টাওয়ারের ইঙ্গিত দেখতে পান; অন্যরা এখানে একটি টাইপ করার পরামর্শ দেয়। মন্দিরের অনুদৈর্ঘ্য পিছন প্রাচীরের চারপাশে উপাসনার সামগ্রী এবং সরবরাহের জন্য কক্ষ সহ তিনটি তলায় বিস্তৃতি ছিল; এটি মন্দিরের সাথে এমনভাবে সংযুক্ত ছিল যে এক্সটেনশনের সিলিং বিমগুলি মন্দিরের দেয়ালের প্রান্তে স্থির করা হয়েছিল; প্রতিটি তলায় এই অনুমানগুলি মন্দিরের দেয়ালগুলিকে এক হাত পাতলা করে তুলেছিল এবং কক্ষগুলিও চওড়া হয়েছিল; তাই এক্সটেনশনের নীচের তলায় ছিল পাঁচ হাত চওড়া, মাঝখানে ছয় হাত এবং উপরেরটি সাত হাত। প্রতিটি তলার উচ্চতা ছিল 2.5 মিটার; অতএব, মন্দিরের দেয়ালগুলি নিজেই পাশের এক্সটেনশনের উপরে উল্লেখযোগ্যভাবে উপরে উঠেছিল এবং জানালাগুলির জন্য যথেষ্ট জায়গা ছিল যার মধ্য দিয়ে আলো পবিত্র স্থানে প্রবেশ করেছিল। পবিত্র তাঁবুর মতো পবিত্র স্থানটি ছিল অন্ধকার। পাশের এক্সটেনশনটি দক্ষিণ দিকের একটি দরজা দিয়ে প্রবেশ করা হয়েছিল, যেখান থেকে একটি ঘুরানো সিঁড়ি উপরের তলায় নিয়ে গিয়েছিল।

মন্দির পরিকল্পনা

এর পরে, মন্দিরের চারপাশে বারান্দা তৈরি করা হয়েছিল, যার মধ্যে মন্দিরের সবচেয়ে কাছের, পুরোহিতদের জন্য উঠান, 3 সারি পতাকা পাথর এবং এক সারি দেবদারু বিম থেকে নির্মিত হয়েছিল; এর চারপাশে একটি বাইরের ভেস্টিবুল বা লোকদের জন্য একটি বড় উঠোন ছিল, তামা দিয়ে সারিবদ্ধ দরজা দিয়ে বন্ধ ছিল। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এটি সেই বারান্দা যা দিয়ে যিহোশাফটকে বড় করা হয়েছিল এবং একে নতুন উঠান বলা হয়। Jeremiah 36:10 থেকে, যেখানে অভ্যন্তরীণ প্রাঙ্গণকে "উর্ধ্ব আদালত" বলা হয়, এটি স্পষ্ট যে এটি বাইরের প্রাঙ্গণের চেয়ে উঁচুতে অবস্থিত ছিল; সমস্ত সম্ভাবনায়, মন্দিরটি নিজেই উপরের উঠানের উপরে অবস্থিত ছিল, যাতে পুরো বিল্ডিংটি ছাদে তৈরি করা হয়েছিল। 2 Kings 23:11 থেকে এবং ভাববাদী Jeremiah 35:2,4 থেকে; 36:10 এটা স্পষ্ট যে বড় উঠোন বিভিন্ন প্রয়োজনের জন্য রুম, বারান্দা ইত্যাদি দিয়ে সজ্জিত ছিল। বাইবেল বাইরের প্রাঙ্গণের আকার সম্পর্কে কিছুই বলে না; এটি সম্ভবত উঠানের আকারের দ্বিগুণ ছিল, যা ছিল 500 ফুট। 100 মিটার লম্বা এবং 150 ফুট (50 মিটার) চওড়া, তাই গজ ছিল 600 ফুট। লম্বা, এবং 300 ফুট প্রস্থ (200 বাই 100 মিটার)।
মন্দিরের হোলি অফ হোলিসে, চুক্তির সিন্দুকটি করুবদের মূর্তিগুলির মধ্যে স্থাপন করা হয়েছিল, যেগুলি 10 হাত (5 মিটার) উঁচু এবং জলপাই কাঠের তৈরি সোনা দিয়ে মোড়ানো, 2.5 মিটার লম্বা ডানাগুলি ছড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল যাতে প্রতিটি করুবের একটি ডানা পাশের দেয়াল স্পর্শ করত, অন্য দুটি ডানা সিন্দুকের উপরে তাদের প্রান্তে সংযুক্ত ছিল। করুবীরা তাদের পায়ে দাঁড়িয়েছিল এবং তাদের মুখ পবিত্রের দিকে ফিরিয়েছিল। পবিত্র স্থানটিতে নিম্নলিখিত জিনিসগুলি ছিল: সোনা দিয়ে মোড়ানো দেবদারু কাঠের একটি ধূপবেদি, 10টি সোনার বাতিঘর, প্রতিটিতে 7টি প্রদীপ, 5টি ডানদিকে এবং 5টি মন্দিরের পিছনের বগির সামনে এবং টেবিলটি তার আনুষাঙ্গিক সঙ্গে শোব্রেড. কারো কারো মতে, মন্দিরে শো রুটির জন্য ১০টি টেবিল ছিল।

জেরুজালেমের ওয়েস্টার্ন ওয়াল

অভ্যন্তরীণ প্রাঙ্গণে 5 মিটার উঁচু পোড়ানো-উৎসর্গের একটি তামার বেদি ছিল তার জিনিসপত্র সহ: বেসিন, স্প্যাটুলাস, বাটি এবং কাঁটা; তারপর একটি বৃহৎ তামার সমুদ্র বা জলাধার, 12টি তামার জলের উপর দাঁড়িয়ে এবং 10টির উপর 10টি তামার লেভার দিয়ে কোরবানির মাংস ধুয়ে ফেলার জন্য দক্ষতার সাথে তৈরি স্ট্যান্ড।
মন্দিরটি প্রস্তুত হলে, এটি একটি মহৎ গম্ভীর বলি দিয়ে পবিত্র করা হয়েছিল। যেহেতু পিতলের বেদীটি বলিদানের জন্য যথেষ্ট ছিল না, তাই সলোমন মন্দিরের সামনের বেদীগুলিকে বলিদানের জন্য একটি বড় জায়গা হিসাবে উত্সর্গ করেছিলেন। রাজা এখানে 22,000 গরু এবং 120,000 ভেড়া বলি দিয়েছিলেন। তামার তৈরি একটি মঞ্চে হাঁটু গেড়ে তিনি মন্দিরে এবং যারা সেখানে প্রার্থনা করছেন তাদের সকলের জন্য ঈশ্বরের আশীর্বাদ প্রার্থনা করেছিলেন। প্রার্থনার পরে, স্বর্গ থেকে আগুন নেমে আসে, হোমবলি এবং বলিগুলিকে গ্রাস করে এবং প্রভুর মহিমা ঘরটি পূর্ণ করে।
মিশরীয় রাজা শুসাকিম তার পুত্র রহবিয়ামের রাজত্বকালে সলোমনের মন্দির ইতিমধ্যেই লুণ্ঠন করেছিল এবং রাজা আসা বাকি রূপা ও সোনা উপহার হিসাবে সিরিয়ার রাজা বেনহাদাদের কাছে পাঠিয়েছিলেন যাতে তাকে একটি মৈত্রী স্থাপন করতে রাজি করানো যায়। তিনি ইস্রায়েলের রাজা বাশার বিরুদ্ধে। এভাবে মন্দিরের অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক মহিমা অদৃশ্য হয়ে যায়। পরবর্তীকালে, মন্দিরটির পুনরুদ্ধারের সাথে পর্যায়ক্রমে ধ্বংস হয়ে যায়: ইহুদি রাজা আহজ কর্তৃক তিগলাথ-পিলেসারকে ঘুষ দেওয়ার জন্য, তারপরে হিজেকিয়া কর্তৃক সেনাকেরিবকে শ্রদ্ধা জানানোর জন্য। যোয়াশ এবং যোথাম দ্বারা পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। মনঃশি অবশেষে মন্দিরটিকে অপবিত্র করে এতে অষ্টোরথের একটি মূর্তি, মূর্তি বেদি এবং সূর্যকে উৎসর্গ করা ঘোড়া এবং সেখানে বেশ্যাদের বসতি স্থাপন করে; এই সব ধার্মিক Joshiah দ্বারা মুছে ফেলা হয়েছিল. এর শীঘ্রই, নেবুচাদনেজার এসে মন্দিরের সমস্ত ধন-সম্পদ নিয়ে যান এবং অবশেষে, যখন জেরুজালেম তার সৈন্যদের দ্বারা ধ্বংস হয়ে যায়, তখন সলোমনের মন্দিরটিও 588 খ্রিস্টপূর্বাব্দে, 416 বছর অস্তিত্বের পর তার ভিত্তি পর্যন্ত পুড়ে যায়।
জেরুব্বাবেলের মন্দির।
যখন পারস্যের রাজা সাইরাস 536 খ্রিস্টাব্দে ক্রিসমাসের আগে ব্যাবিলনে বসবাসকারী ইহুদিদের জুডিয়ায় ফিরে যাওয়ার এবং জেরুজালেমে একটি মন্দির তৈরি করার সিদ্ধান্ত নেন, তখন তিনি তাদের পবিত্র পাত্রগুলি দেন যা নেবুচাদনেজার ব্যাবিলনে নিয়ে এসেছিলেন; উপরন্তু, তিনি তাদের সমর্থনের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন এবং তার অধীনস্থদেরকে এই বিষয়ে ইহুদিদের সম্ভাব্য সব উপায়ে সহায়তা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তারপর তিরশাফা, অর্থাৎ ইহুদির পারস্য শাসক, জেরুব্বাবেল এবং মহাযাজক যীশু, অবিলম্বে বিধ্বস্ত জেরুজালেমে ফিরে আসার পর, হোমবলির বেদীটি তার আসল জায়গায় তৈরি করা শুরু করেছিলেন এবং বলিদানের উপাসনা পুনরুদ্ধার করেছিলেন। তারা শ্রমিক পেয়েছিল, লেবানন থেকে দেবদারু কাঠ এনেছিল এবং এইভাবে 534 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ব্যাবিলন থেকে ফিরে আসার পর দ্বিতীয় বছরের দ্বিতীয় মাসে মন্দিরের জন্য দ্বিতীয় ভিত্তি স্থাপন করেছিল। প্রথম মন্দির দেখে বৃদ্ধদের অনেকেই উচ্চস্বরে কেঁদেছিলেন, কিন্তু অনেকে আনন্দে চিৎকারও করেছিলেন। এই সময়ে, সামারিটানরা হস্তক্ষেপ করেছিল এবং তাদের ষড়যন্ত্রের সাথে নিশ্চিত করেছিল যে মন্দিরের পুনরুদ্ধারের কাজ 15 বছরের জন্য স্থগিত ছিল, 520 খ্রিস্টপূর্বাব্দে দারিয়াস হাইস্টাস্পেসের রাজত্বের দ্বিতীয় বছর পর্যন্ত। এই রাজা, সাইরাসের আদেশের সাথে নিজেকে পরিচিত করে, মন্দির নির্মাণ এবং প্রয়োজনীয় উপাদান সহায়তার বিষয়ে দ্বিতীয় আদেশ দেন। নবী হাগগাই এবং জাকারিয়া দ্বারা উত্সাহিত হয়ে, রাজপুত্র এবং লোকেরা কাজটি চালিয়ে যাওয়ার জন্য ত্বরান্বিত হয়েছিল এবং 516 খ্রিস্টপূর্বাব্দে দারিয়াসের রাজত্বের 6 তম বছরের 12 তম মাসে মন্দিরটি প্রস্তুত হয়েছিল, তারপরে এটি একটি হোমবলি দিয়ে পবিত্র করা হয়েছিল। 100টি ষাঁড়, 200টি মেষ এবং 400টি মেষশাবক এবং 12টি ছাগলের পাপ নৈবেদ্য| এর পরে তারা নিস্তারপর্বের মেষশাবক জবাই করে উদযাপন করে
সাইরাসের আদেশ অনুসারে, এই মন্দিরটি 60 হাত উচ্চ এবং 60 চওড়া হওয়ার কথা ছিল, তাই সলোমনের মন্দিরের তুলনায় আকারে উল্লেখযোগ্যভাবে বড়, তবে, ইজ 3:12 এবং হাগ থেকে। 2:3 এটা স্পষ্ট যে সে তুলনায় অনেকের কাছে তুচ্ছ বলে মনে হয়েছিল: প্রথমত, যদিও এটা বোঝা উচিত নয় যে এটি তার বাহ্যিক আকারকে বোঝায়। বিলাসিতা এবং গৌরবের পরিপ্রেক্ষিতে, এটি প্রথম মন্দিরের সাথে তুলনা করতে পারে না, কারণ এতে চুক্তির সিন্দুক ছিল না এবং তাই, ঐশ্বরিক উপস্থিতির দৃশ্যমান চিহ্ন হিসাবে কোনও "শেকিনা"ও ছিল না। হোলি অফ হোলিস খালি ছিল; সিন্দুকের জায়গায়, একটি পাথর স্থাপন করা হয়েছিল যার উপরে মহাযাজক প্রায়শ্চিত্তের মহান দিনে ধূপধূটি স্থাপন করেছিলেন। পবিত্র স্থানে একটি মাত্র সোনার দীপাধার ছিল, রুটির জন্য একটি টেবিল এবং একটি ধূপের বেদি ছিল এবং উঠানে পাথরের তৈরি পোড়ানো-কোরবানীর বেদী ছিল। হাগাই লোকদের সান্ত্বনা দিয়েছিলেন যে সময় আসবে এবং এই মন্দিরের গৌরব পূর্বের গৌরবকে ছাড়িয়ে যাবে, এবং এখানে প্রভু একটি মুহূর্ত দেবেন; এই ভবিষ্যদ্বাণীটি তৃতীয় মন্দিরে সত্য হয়েছিল (যা দ্বিতীয়টির একটি বর্ধিত অনুলিপি ছিল। দ্বিতীয় মন্দিরটিতেও কক্ষ, কলোনেড এবং গেট সহ ভেস্টিবিউল ছিল।
এই মন্দিরটি অ্যান্টিওকাস এলিফান্স দ্বারা লুণ্ঠন করা হয়েছিল এবং মূর্তিপূজা দ্বারা অপবিত্র করা হয়েছিল, যাতে এমনকি "বিধ্বংসীর ঘৃণ্যতা" - জুপিটার অলিম্পাসকে উৎসর্গ করা বেদি, 167 খ্রিস্টপূর্বাব্দে পোড়ানোর বেদিতে স্থাপন করা হয়েছিল। সাহসী ম্যাকাবিরা স্বাধীনতার জন্য লড়াই করেছিল, সিরিয়ানদের বিতাড়িত করেছিল, অভয়ারণ্য পুনরুদ্ধার করেছিল, 3 বছর অবমাননার পর, মন্দিরটিকে পুনরায় পবিত্র করেছিল এবং প্রাচীর এবং টাওয়ার দিয়ে মন্দিরের মাউন্টকে শক্তিশালী করেছিল। স্মরণে সেখানে মন্দির সংস্কার করা হয়
25 ডিসেম্বর, 164 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ম্যাকাবিস এবং ইসরায়েলি সমাজ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, নবায়নের (মন্দিরের) একটি নতুন উৎসব, হিব। Hanukkah, এবং এটি 25 ডিসেম্বরের পরে 8 দিনের মধ্যে উদযাপন করার কথা ছিল। এটি যীশু খ্রীষ্টের সময়ে পালিত হয়েছিল এবং জনে উল্লেখ করা হয়েছে। 10:22।
পরবর্তীকালে, এই মন্দিরটি নতুন আঘাতের সম্মুখীন হয়, উদাহরণস্বরূপ, যখন পম্পেই, তিন মাসের অবরোধের পরে, পরিষ্কারের দিনেই এটিকে নিয়ে যায় এবং এর আদালতে ভয়ানক রক্তপাত চালায়, যদিও লুটপাট ছাড়াই; অথবা যখন হেরোড দ্য গ্রেট রোমান সৈন্যদের সাথে ঝড়ের মাধ্যমে এটি নিয়ে গিয়েছিলেন এবং কিছু আউট বিল্ডিং পুড়িয়ে দিয়েছিলেন।
হেরোদের মন্দির।
জেরুব্বাবেলের মন্দিরটি নিরর্থক হেরোড দ্য গ্রেটের কাছে খুব ছোট বলে মনে হয়েছিল এবং তিনি এটিকে আরও বড় আকার দিয়ে এটি পুনর্নির্মাণের সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তিনি এই কাজটি শুরু করেছিলেন তাঁর রাজত্বের 18 তম বছরে, প্রায় 20 বছর খ্রিস্টপূর্বাব্দে, বা 735 রোমে। মন্দির ভবনটি দেড় বছর পরে এবং উঠানগুলি 8 বছর পরে প্রস্তুত হয়েছিল, তবে বাহ্যিক সম্প্রসারণগুলি কয়েক বছর ধরে নির্মিত হয়েছিল। যিশু খ্রিস্টের দেশব্যাপী বক্তৃতার সময়, মন্দিরের নির্মাণের সময়কাল 46 বছর নির্ধারণ করা হয়েছিল, অর্থাৎ 20 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে। থেকে 26 খ্রিস্টাব্দ)। সম্পূর্ণ কাজটি শুধুমাত্র দ্বিতীয় আগ্রিপা (64 খ্রিস্টাব্দ) এর সময় সম্পন্ন হয়েছিল - তাই চূড়ান্ত ধ্বংসের মাত্র 6 বছর আগে। যেহেতু ইহুদিরা জেরুব্বাবেলের মন্দিরটিকে অবিলম্বে ধ্বংস হতে দেয়নি, হেরোড, তাদের ইচ্ছার প্রতি অনুগত হয়ে, পুরানো মন্দিরের কিছু অংশ সরিয়ে ফেলেন যেহেতু নতুনগুলি নির্মিত হয়েছিল, সেই কারণে এই মন্দিরটি দীর্ঘকাল ধরে "দ্বিতীয় মন্দির" নামে পরিচিত ছিল। ” যদিও বর্ধিত এবং সজ্জিত. হেরোদের এই মন্দিরটি অবশ্য বিশেষ মনোযোগের প্রয়োজন, যেহেতু এটি আমাদের ত্রাণকর্তার দিনে জেরুজালেমকে সজ্জিত করেছিল। তিনি এর দরবারে শিক্ষা দিয়েছিলেন এবং এর ধ্বংসের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যখন শিষ্যরা তাকে মন্দিরের বিলাসিতা এবং গহনাগুলি নির্দেশ করেছিলেন। এই মন্দির, যা এর আঙ্গিনাগুলির সাথে এক মঞ্চ বা 500 বর্গ মিটারের সমান এলাকা দখল করে। হাত, অর্থাৎ 250 m2 (Talmud), অর্থাৎ মন্দিরের বর্তমান এলাকার প্রায় একই জায়গা, টেরেসগুলিতে তৈরি করা হয়েছিল, যাতে প্রতিটি ভিতরের উঠোন বাইরের থেকে উঁচুতে অবস্থিত ছিল এবং মন্দিরটি নিজেই পশ্চিম দিকে গোলাপ এবং, শহর এবং তার পরিবেশ থেকে দেখা, একটি মহিমান্বিত দর্শনীয় উপস্থাপনা. “পাথর ও দালানগুলোর দিকে তাকান,” তাঁর একজন শিষ্য যীশুকে বললেন। বাইরের উঠোন, যা পৌত্তলিক এবং অপবিত্রদের জন্যও অ্যাক্সেসযোগ্য ছিল, বেশ কয়েকটি গেট সহ একটি উঁচু প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত ছিল; এটি বহু রঙের স্ল্যাব দিয়ে পাকা করা হয়েছিল; এর তিন দিকে একটি ডাবল স্তম্ভ ছিল এবং চতুর্থ, দক্ষিণ দিকে একটি দেবদারু ছাদের নীচে একটি ট্রিপল কলোনেড ছিল, যা 25 হাত উঁচু মার্বেল স্তম্ভ দ্বারা সমর্থিত ছিল। এই দক্ষিণ উপনিবেশ, সেরা এবং বৃহত্তম, রাজকীয় পোর্টিকো বলা হত। পূর্ব দিকেরটিকে সলোমনের বারান্দা বলা হত, সম্ভবত এটি আরও প্রাচীন কাল থেকে সংরক্ষিত ছিল। এই বাইরের উঠানে, গরু, ভেড়া এবং ঘুঘু বিক্রি হত এবং অর্থ পরিবর্তনকারীরা পরিবর্তনের জন্য অর্থ প্রদান করতে বসেছিল। ভিতরের দিকে, এই প্রাঙ্গণটি মন্দিরের অভ্যন্তরীণ প্রাঙ্গণ থেকে 3 হাত উঁচু একটি পাথরের প্যারাপেট এবং 10 হাত চওড়া একটি ছাদ দ্বারা পৃথক করা হয়েছিল। এই প্যারাপেটে, বেশ কয়েকটি জায়গায়, গ্রীক এবং ল্যাটিন শিলালিপি সহ বোর্ড স্থাপন করা হয়েছিল, যা অ-ইহুদিদের - মৃত্যুদণ্ডের অধীনে - আরও অতিক্রম করা নিষিদ্ধ করেছিল। হেরোডের মন্দির থেকে এমন একটি ফলক সম্প্রতি জেরুজালেমে নিম্নলিখিত গ্রীক শিলালিপি সহ পাওয়া গেছে; “মন্দিরের চারপাশে বেড়া এবং পাথরের প্রাচীরের ভিতরে কোনও বিদেশীর প্রবেশাধিকার নেই। যে কেউ এই নিয়ম লঙ্ঘন করে ধরা পড়বে, তাকে পরবর্তী মৃত্যুদণ্ডের দায়ভার বহন করতে হবে।” এমনকি রোমানরাও এই নিষেধাজ্ঞাকে সম্মান করত। যারা এই নিষেধাজ্ঞা লঙ্ঘন করেছিল তাদের প্রতি ইহুদিরা কতটা ধর্মান্ধতা দেখিয়েছিল তা পল এবং ট্রফিমের ঘটনা দ্বারা নির্দেশিত হয়। এই বাধার অভ্যন্তরে মন্দিরের জায়গাটি চারদিক দিয়ে একটি প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত ছিল, যা বাইরের দিকে ছিল 40 হাত (20 মিটার) উঁচু এবং ভিতরের দিকে পাহাড়ের ঢালের কারণে মাত্র 25 হাত (12.5 মিটার) ছিল, যাতে সেখানে উচিত
মহিলাদের উঠানের দিকে নিয়ে যাওয়া প্রধান ফটকটি ছিল পূর্ব বা নিকানোর গেট, যা করিন্থিয়ান তামা দিয়ে আবৃত ছিল, যাকে লাল গেটও বলা হত। (কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে এই গেটটি বাইরের পূর্ব দেয়ালে ছিল)। উঠোন থেকে, মহিলারা মন্দির ভবনের চারপাশে উঁচুতে অবস্থিত একটি বড় উঠানে বেশ কয়েকটি গেট দিয়ে প্রবেশ করেছিল - 187 হাত লম্বা (পূর্ব থেকে পশ্চিমে) এবং 135 হাত চওড়া (উত্তর থেকে দক্ষিণে)। এই প্রাঙ্গণের কিছু অংশ বেড়া দিয়ে ঘেরা ছিল এবং একে ইস্রায়েলীয়দের উঠান বলা হত; এর ভিতরের অংশটিকে পুরোহিতদের উঠান বলা হত; এখানে 30 হাত লম্বা এবং প্রস্থে হোমবলির একটি বড় বেদী এবং 15 হাত উচ্চতা এবং পুরোহিতদের জন্য একটি লেভার ছিল, এবং আরও, পূর্ব দিক থেকে একটি প্রবেশদ্বার সহ পশ্চিম অংশে, মন্দিরটি নিজেই ছিল৷ তালমুড ছাড়াও এই উঠোনগুলির আকার এবং জাঁকজমক তাদের সম্প্রসারণ, দেয়াল, গেট এবং কলোনেডগুলি, জোসেফাস দ্বারা উজ্জ্বলভাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। রাজকীয় পোর্টিকো সম্পর্কে, যা মন্দিরের মাউন্টের দক্ষিণ প্রান্ত বরাবর পূর্ব থেকে পশ্চিমে চলেছিল, তিনি বলেছেন: “এটি ছিল শিল্পের সবচেয়ে বিস্ময়কর কাজ যা সূর্যের নীচে বিদ্যমান ছিল। যে কেউ এর উপর থেকে নিচের দিকে তাকালেন তিনি ভবনের উচ্চতা এবং উপত্যকার গভীরতা থেকে মাথা ঘোরালেন। পোর্টিকোতে কলামের চারটি সারি ছিল, যা এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্ত পর্যন্ত একে অপরের বিপরীতে দাঁড়িয়েছিল, সবগুলো একই আকারের। চতুর্থ সারিটি মন্দিরের চারপাশের প্রাচীরের অর্ধেকটি তৈরি করা হয়েছিল এবং তাই, অর্ধ-স্তম্ভগুলি নিয়ে গঠিত। একটি কলাম ঘেরাও করতে তিনজন লোকের প্রয়োজন ছিল; তাদের উচ্চতা ছিল 9 মিটার। তাদের সংখ্যা ছিল 162 এবং তাদের প্রত্যেকটি করিন্থিয়ান রাজধানী, আশ্চর্যজনক কাজ দিয়ে শেষ হয়েছিল। স্তম্ভের এই 4টি সারিগুলির মধ্যে তিনটি প্যাসেজ ছিল, যার মধ্যে দুটি বাইরেরটি একই প্রস্থের, প্রতিটি 10 ​​মিটার, যার দৈর্ঘ্য 1টি স্তর এবং উচ্চতা 16 মিটারের বেশি। মাঝের প্যাসেজটি পাশের প্যাসেজের তুলনায় অর্ধেক প্রশস্ত এবং তাদের থেকে 2 গুণ বেশি, পাশের উপরে উঠেছিল।" ধারণা করা হয় যে পূর্ব দিকে সলোমনের বারান্দা ম্যাট-এ বোঝানো হয়েছে। 4:5, "মন্দিরের একটি ডানা" হিসাবে।
বাইরের প্রাচীর, যা সমস্ত প্রাঙ্গণ বেষ্টিত এবং স্থল স্তরের উপরে উঠেছিল, বিশেষত পশ্চিম এবং দক্ষিণ দিকে, পর্বতের পাদদেশে গভীর উপত্যকার একটি অসাধারণ দৃশ্য উপস্থাপন করে। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে খনন করে দেখানো হয়েছে যে মন্দিরের দক্ষিণ প্রাচীর, যা বর্তমান পৃষ্ঠ থেকে 20-23 মিটার উপরে উঠেছিল, ধ্বংসস্তূপের ভিতর দিয়ে 30 মিটার গভীর ভূগর্ভে প্রসারিত হয়েছে - অতএব, এই প্রাচীরটি পাহাড়ের চেয়ে 50 মিটার উঁচুতে উঠেছে। এটি নির্মিত হয়েছিল . এই ধরনের দেয়াল তৈরি করতে এবং মন্দিরের মাউন্ট স্থাপনের জন্য কতটা পরিশ্রম করা হয়েছিল তা বেশ স্পষ্ট, বিশেষ করে যখন আপনি চিন্তা করেন যে এই দেয়ালগুলি তৈরি করা হয়েছিল সেই পাথরগুলি কত বড়। আপনি যদি বড় পাথরের স্ল্যাবগুলি দেখেন, উদাহরণস্বরূপ, "উইপিং ওয়াল" বা "রবিনসনের খিলান"-এ এবং মনে করেন যে এখানে প্রাচীরটি গভীর ভূগর্ভে নেমে গেছে যতক্ষণ না এটি একটি একশিলা পাথরে পৌঁছায়, তাহলে আপনি বিস্মিত হবেন না যে জোসেফাস এবং তার শিষ্যরা খ্রীষ্টকে প্রকাশ করেন।

জেরুজালেম মন্দিরের সাইটে ওমরের মসজিদ

মন্দিরের যত্ন ও সুরক্ষার দায়িত্ব ছিল পুরোহিত ও লেবীয়দের। গার্ডের প্রধান ছিলেন মন্দিরের "প্রহরী প্রধান" নামে একজন অত্যন্ত সম্মানিত ব্যক্তি। জোসেফাস রিপোর্ট করেছেন যে মন্দিরের গেটগুলি বন্ধ করার জন্য প্রতিদিন 200 জন লোকের প্রয়োজন ছিল; এর মধ্যে 20 জন লোক ছিল শুধুমাত্র পূর্ব দিকের ভারী তামার গেটের জন্য।
দুর্গ অ্যান্টোনিয়া মন্দিরের আঙ্গিনাগুলিকে রক্ষা ও পাহারা দেওয়ার জন্যও কাজ করেছিল (অ্যাক্টস 21:34), মন্দিরের উত্তর-পূর্ব কোণে অবস্থিত, যেখানে উত্তর এবং পশ্চিম উপনিবেশগুলি সংযুক্ত ছিল। জোসেফাসের মতে, এটি 50 হাত উঁচু একটি পাথরের উপর নির্মিত হয়েছিল এবং মসৃণ পাথরের স্ল্যাব দিয়ে রেখাযুক্ত ছিল, যা এটিকে নেওয়া কঠিন করে তুলেছিল এবং এটি একটি দুর্দান্ত চেহারা দিয়েছে। এটি 3 হাত উঁচু একটি প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত ছিল এবং চারটি টাওয়ার দিয়ে সজ্জিত ছিল, যার মধ্যে 3টি 50 হাত উঁচু এবং চতুর্থটি দক্ষিণ-পূর্বে 70 হাত উঁচু ছিল, যাতে সেখান থেকে মন্দিরের পুরো অবস্থানটি দৃশ্যমান হয়।
এই বিলাসবহুল মন্দির, যেখানে যীশু এবং প্রেরিতরা প্রচার করেছিলেন, সেই ভেস্টিবুলে, এর গৌরব বেশিদিন ধরে রাখতে দেওয়া হয়নি। জনগণের বিদ্রোহী চেতনা তার আদালতকে হিংস্রতা ও রক্তে পূর্ণ করেছিল, যাতে জেরুজালেম মন্দিরটি চোরদের সত্যিকারের আস্তানা ছিল। R.H এর পরে 70 সালে টাইটাসের জেরুজালেম দখলের সময় এটি ধ্বংস হয়ে যায়। টাইটাস মন্দিরটিকে বাঁচাতে চেয়েছিল, কিন্তু রোমান সৈন্যরা এটিকে মাটিতে পুড়িয়ে দিয়েছে। পবিত্র পাত্রগুলি রোমে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, যেখানে তাদের চিত্রগুলি এখনও বিজয়ী খিলানে দেখা যায়। মন্দিরের আগের জায়গায়, ওমর মসজিদ এখন দাঁড়িয়ে আছে, যেখানে রাজকীয় পোর্টিকো অবস্থিত ছিল। ওমর মসজিদটি একটি বিলাসবহুল অষ্টভুজাকার ভবন, প্রায় 56 মিটার উঁচু এবং 22.3 মিটারের 8 পাশে একটি মহিমান্বিত গম্বুজ রয়েছে; এটিকে কুব্বেত-আস-সাখরা (পাথরের মসজিদ) নামেও ডাকা হয়, এটির ভিতরে অবস্থিত পাথরের টুকরো, প্রায় 16.6 মিটার দীর্ঘ এবং চওড়া, যা কিংবদন্তি অনুসারে, মেল্চিসেডেকের বলিদানের স্থান ওড়নার মাড়াই ছিল। , পৃথিবীর কেন্দ্র, ইত্যাদি। পৃথিবীর পৃষ্ঠের নীচে মন্দিরের ভিত্তির নীচে, আপনি এখনও প্রাচীন কালের খিলান এবং উপনিবেশ সহ বিশাল করিডোর বরাবর হাঁটতে পারেন; কিন্তু মন্দির থেকে একটি পাথরও অবশিষ্ট রইল না৷