Hindistondagi kastlar qisqacha. Hind kastalari: ular nima? Hindistonda nechta dalit bor va ular nechta kastaga ega?

Hindiston jamiyati kastalar deb ataladigan sinflarga bo'lingan. Bu bo'linish ming yillar oldin sodir bo'lgan va hozirgi kungacha davom etmoqda. Hindlar o'z kastangizda o'rnatilgan qoidalarga rioya qilish orqali keyingi hayotingizda siz bir oz yuqoriroq va hurmatli tabaqa vakili sifatida tug'ilishingiz va jamiyatda ancha yaxshi mavqega ega bo'lishingiz mumkin, deb hisoblashadi.

Kasta tizimining kelib chiqish tarixi

Hind Vedalarida aytilishicha, hatto miloddan avvalgi bir yarim ming yil oldin hozirgi Hindiston hududida yashagan qadimgi ariy xalqlari ham sinflarga bo'lingan jamiyatga ega edilar.

Keyinchalik bu ijtimoiy qatlamlar atala boshlandi varnalar(Sanskrit tilidagi "rang" so'zidan - kiygan kiyimning rangiga ko'ra). Varna nomining yana bir versiyasi - lotincha so'zdan kelib chiqqan kasta.

Dastlab, Qadimgi Hindistonda 4 ta kasta (varnalar) mavjud edi:

• brahmanalar - ruhoniylar;
• kshatriyalar - jangchilar;
• vaisya - ishlaydigan odamlar;
• Shudralar ishchilar va xizmatchilardir.

Kastalarga bo'linish turli xil boyliklar tufayli paydo bo'ldi: boylar faqat o'ziga o'xshagan odamlar bilan o'ralgan bo'lishni xohlardi, muvaffaqiyatli odamlar va kambag'al va o'qimaganlar bilan muloqot qilishni mensimaydilar.

Mahatma Gandi kasta tengsizligiga qarshi kurashni targ'ib qilgan. uning tarjimai holi bilan, u haqiqatan ham buyuk qalb egasi!

Zamonaviy Hindistondagi kastalar

Bugungi kunda hind kastalari ko'pchilik bilan yanada tuzilgan jatis deb ataladigan turli kichik guruhlar.

Turli kastalar vakillarini oxirgi ro'yxatga olish paytida 3 mingdan ortiq jati bor edi. To'g'ri, bu ro'yxatga olish 80 yildan ko'proq vaqt oldin bo'lib o'tgan.

Ko'pgina chet elliklar kasta tizimini o'tmishning yodgorligi deb bilishadi va kasta tizimi endi zamonaviy Hindistonda ishlamaydi, deb hisoblashadi. Aslida, hamma narsa butunlay boshqacha. Hatto Hindiston hukumati ham jamiyatning bunday tabaqalanishi borasida bir fikrga kela olmadi. Siyosatchilar saylov paytida jamiyatni qatlamlarga bo'lish, saylovoldi va'dalariga ma'lum bir kasta huquqlarini himoya qilishni qo'shish ustida faol ishlamoqda.

Zamonaviy Hindistonda aholining 20 foizdan ortig'i daxlsiz kastaga tegishli: Shuningdek, ular o'zlarining alohida gettolarida yoki aholi yashaydigan hududdan tashqarida yashashlari kerak. Bunday odamlarga do‘konlar, davlat va tibbiyot muassasalariga kirishi, hatto jamoat transportidan foydalanishi ham taqiqlangan.

Daxlsiz kasta mutlaqo o'ziga xos kichik guruhga ega: jamiyatning unga bo'lgan munosabati juda ziddiyatli. Bunga kiradi gomoseksuallar, transvestitlar va amaldorlar, fohishalik orqali tirikchilik qilish va sayyohlardan tanga so'rash. Ammo qanday paradoks: bayramda bunday odamning mavjudligi juda yaxshi belgi hisoblanadi.

Yana bir ajoyib daxlsiz podkast - pariya. Bu jamiyatdan butunlay chiqarib yuborilgan - marginallashgan odamlar. Ilgari shunday odamga tegib ham pariya bo‘lib qolishi mumkin edi, endi esa vaziyat biroz o‘zgardi: yo qavmlararo nikohdan tug‘ilib, yo pariya ota-onadan tug‘ilib pariyaga aylanadi.

Xulosa

Kasta tizimi ming yillar oldin paydo bo'lgan, lekin hali ham Hindiston jamiyatida yashash va rivojlanishda davom etmoqda.

Varnalar (kastalar) subkastlarga bo'linadi - jati. 4 ta varna va ko'p jati mavjud.

Hindistonda hech qanday kastaga mansub bo'lmagan odamlar jamiyatlari mavjud. Bu - quvilgan odamlar.

Kasta tizimi odamlarga o'z turi bilan bo'lish imkoniyatini beradi, odamlar tomonidan qo'llab-quvvatlanadi, hayot va xatti-harakatlarning aniq qoidalarini ta'minlaydi. Bu Hindiston qonunlari bilan parallel ravishda mavjud bo'lgan jamiyatning tabiiy tartibga solinishi.

Hind kastalar haqida video

Hindistondagi kastalar va varnalar: Hindistonning brahmanlari, jangchilari, savdogarlari va hunarmandlari. Kastalarga bo'linish. Hindistondagi yuqori va past kasta

• So'nggi daqiqali sayohatlar Butun dunyoda

Hind jamiyatining tabaqalarga bo‘linishi, kastalar deb atalib, qadimgi davrlarda vujudga kelgan, tarixning barcha burilishlari va ijtimoiy to‘ntarishlardan omon qolgan va hozir ham mavjud.

Qadim zamonlardan beri Hindistonning butun aholisi braxminlar - ruhoniylar va olimlar, jangchilar - kshatriylar, savdogarlar va hunarmandlar - vaishyalar va xizmatkorlar - shudralarga bo'lingan. Har bir kasta, o'z navbatida, asosan hududiy va professional chiziqlar bo'yicha ko'plab subkastlarga bo'linadi. Brahmanlar - hind elitasini har doim ajratib ko'rsatish mumkin - bu odamlar o'z ona suti bilan o'zlarining maqsadlarini singdirdilar: bilim va sovg'alarni olish va boshqalarni o'rgatish.

Ularning aytishicha, barcha hind dasturchilari brahmanlardir.

To'rt kastaga qo'shimcha ravishda, daxlsizlarning alohida guruhlari, eng iflos ishlar bilan shug'ullanadigan odamlar, shu jumladan terini qayta ishlash, yuvish, loy bilan ishlash va axlat yig'ish. Daxlsiz kastalar a'zolari (ular Hindiston aholisining deyarli 20 foizini tashkil qiladi) Hindiston shaharlarida va hind qishloqlari chekkasidan tashqarida alohida gettolarda yashaydilar. Ular kasalxona va do‘konlarga borolmaydi, jamoat transportidan foydalana olmaydi yoki davlat binolariga kira olmaydi.

Oldingi surat 1/ 1 Keyingi fotosurat

Daxlsizlarning o'zlari orasida ko'plab guruhlarga bo'linish ham mavjud. Marginal odamlarning "darajalar jadvali" ning yuqori pog'onalarini sartaroshlar va kir yuvish ustalari egallaydi, quyida esa hayvonlarni o'g'irlash orqali tirikchilik qiladigan aqli rasolar turadi.

Daxlsizlarning eng sirli guruhi bu hijrat - biseksuallar, amaldorlar, transvestitlar va germafroditlar, ayollar kiyimini kiyib, tilanchilik va fohishalik bilan kun kechiradilar. Bu erda nima g'alati tuyuladi? Biroq, hijronlar ko'plab diniy marosimlarning ajralmas ishtirokchisi bo'lib, to'y va tug'ilishlarga taklif qilinadi.

Hindistondagi daxlsiz taqdirdan ham yomonroq narsa bu pariyaning taqdiridir. Romantik jabrdiydaning qiyofasini uyg'otuvchi pariya so'zi aslida hech qanday tabaqaga mansub bo'lmagan, amalda barcha ijtimoiy munosabatlardan chetlashtirilgan shaxsni anglatadi. Pariyalar turli kastalarga mansub odamlarning birlashmasidan yoki pariyalardan tug'ilgan. Aytgancha, siz shunchaki teginish orqali pariya bo'lishingizdan oldin.

Hindistondagi kastalar - bugungi kun haqiqati

"Hindiston zamonaviy davlat, unda kamsitish va tengsizlikka o'rin yo'q", - deydi hind siyosatchilari tribunadan. “Kasta tizimi? Biz 21-asrda yashayapmiz! Kastaga asoslangan har qanday kamsitishning har qanday ko'rinishi o'tmishda qoldi ", - deydi jamoat arboblari tok-shoularda. Hatto mahalliy qishloq aholisi, kasta tizimi hali ham tirikmi, degan savolga: "Endi bunday emas" deb javob berishadi.

Buni etarlicha ko'rganimdan so'ng, men o'zimni kuzatish va o'z fikrimni shakllantirish vazifasini qo'ydim: Hindistonning kasta tizimi faqat darsliklarda yoki qog'ozda qolmoqdami yoki u yashiringan va yashirin holda yashayaptimi?

Turli kastalardan bo'lgan qishloq bolalari birga o'ynashadi.

Natijada, Hindistonda 5 oy yashab, ishonch bilan ayta olaman:

1. Hindistonda kasta tizimi mavjud davlat va bugun. Odamlarga ularning kastasini aks ettiruvchi rasmiy hujjatlar beriladi.
2. Siyosatchilar, PR xodimlari va televideniening ulkan sa'y-harakatlari kastaga asoslangan kamsitishni yo'q qilishga qaratilgan.
3. Jamiyatda kasta tizimi saqlanib qolgan va bundan keyin ham baxtli hayot kechiradi. Diskriminatsiya elementlari hali ham mavjud. Albatta, u avvalgidek bir xil shaklda bo'lishdan yiroq, lekin baribir. "Bugungi kunda tabaqa muhim emas", deydi hindular sodda ko'zlarini katta ochib. Va ularning kundalik harakatlari buning aksini tasdiqlaydi.

Bir oz nazariya. Kasta tizimi nima.

Hindistonda inson tanasini tasvirlaydigan 4 ta asosiy kasta mavjud. Ruslar kasta, varna, nima haqida bahslashishni yaxshi ko'radilar. Men o'zimni ilmiy risola sifatida ko'rsatmayman va men bu masala bo'yicha muloqot qilgan "oddiy" hindular tomonidan ishlatiladigan atamalardan foydalanaman. Ular inglizcha versiyada kastalar va podkastlardan foydalanadilar. Jati - tirik hind tilida ishlatiladi. Agar insonning tabaqasini bilmoqchi bo'lsalar, faqat uning jati nima ekanligini so'rashadi. Va qayerdanligini aytishsa, odatda familiyasini berishadi. Kasta familiyasiga qarab hamma uchun tushunarli. Varna nima, deb so'rashganida, oddiy hindular menga javob bera olmadilar, ular bu so'zni ham tushunishmadi. Ular uchun bu qadimiy va foydalanilmagan.

1-kasta - bosh. Brahmanlar. Ruhoniylar (ruhoniylar), mutafakkirlar, olimlar, shifokorlar.

Brahmanlar tabaqasidan bo'lgan er-xotin.

2-kasta - elkalar va qo'llar. Kshatriyalar. Jangchilar, politsiyachilar, hukmdorlar, tashkilotchilar, boshqaruvchilar, yer egalari.

3-kasta - torso yoki qorin. Vaishya. Dehqonlar, hunarmandlar, savdogarlar.

Mebel ishlab chiqaruvchilar. 3-kasta.

4 kasta - oyoqlar. Shudralar. Xizmatchilar, farroshlar. Hindlar ularni tegib bo'lmaydigan - tegib bo'lmaydiganlar deb atashadi. Ular hukumatning sa'y-harakatlari tufayli ham eng past ishlarni bajarishlari, ham yuqori lavozimlarni egallashlari mumkin.

Kastalar ichida ular bir-biriga nisbatan ierarxik tartibda joylashtirilgan ko'p sonli subkastlarga bo'linadi. Hindistonda bir necha ming podkastlar mavjud.

Xajuraxoda hech kim menga 1 va 2 kastalardagi subkastlar o'rtasidagi farq nima ekanligini va aniqrog'i, ularning maqsadi nima ekanligini aytolmaydi. Bugungi kunda faqat daraja aniq - bir-biriga nisbatan kim yuqori va kim pastroq.

3 va 4 kasta bilan u yanada shaffof. Odamlar kastaning maqsadini bevosita familiyasi bilan aniqlaydilar. Soch kesish, tikish, pishirish, shirinliklar tayyorlash, baliq ovlash, mebel yasash, echkilarni boqish - podkast 3-ga misollar. Terini ko'nlash, o'lik hayvonlarni olib tashlash, jasadlarni kuydirish, kanalizatsiyani tozalash 4-kasta subkastiga misoldir.

Tozaroq kastadan bo'lgan bola 4-chi.

Xo'sh, bizning davrimizda kasta tizimlaridan nima saqlanib qoldi va nima unutilib ketdi?

Men Madxya-Pradesh aholisining hayoti haqidagi kuzatishlarimni baham ko'raman. Rivojlangan shaharlarning aholisi - men sizga nima bo'lganini bilaman :) Siz allaqachon g'arbga ancha yaqinsiz. Ammo bizning cho'limizda men shunday yozaman :)

Bugungi kunda yo'qolgan yoki o'zgargan kasta tizimining ko'rinishlari.

1. Ilgari aholi punktlari kastalarga bo'linish printsipi bo'yicha qurilgan. 4 ta kastaning har biri o'z ko'chalari, maydoni, ibodatxonalari va boshqalarga ega edi. Bugungi kunda ba'zi joylarda jamoalar mavjud bo'lsa, boshqalarida ular aralashgan. Bu hech kimni bezovta qilmaydi. Faqat bir nechta qishloqlar hududi aniq bo'lingan holda o'zlarining dastlabki tashkilotini saqlab qolgan. Masalan, ichida.

Qadimgi Xajuraxo qishlog'i. Kastalarga ko'ra ko'chalarni tashkil qilishni saqlab qoldi.

1. Barcha bolalar ta'lim olishda teng imkoniyatlarga ega. Muammo pul bo'lishi mumkin, ammo kasta emas.

Bola quyosh botganda buyvollarni boqadi va daftardan saboq oladi.

1. Hamma odamlar davlat idoralarida yoki yirik kompaniyalarda ishlash imkoniyatiga ega. Quyi kastalarga mansub odamlarga kvotalar, ish joylari va boshqalar beriladi. Xudo asrasin, kamsitish haqida gapira boshlashadi. Universitetga yoki ishga kirishda quyi kastalar odatda shokoladda bo'lishadi. Misol uchun, Kshatriya uchun o'tish balli 75, Shudra uchun esa 40 bo'lishi mumkin.
2. Qadimgi kunlardan farqli o'laroq, kasb ko'pincha kastaga qarab emas, balki ma'lum bo'lishicha tanlanadi. Masalan, bizning restoran ishchilarimizni olaylik. Kiyim tikishi kerak bo'lgan va baliqchi oshpaz bo'lib ishlaydi, bitta ofitsiant kir yuvishchi, ikkinchisi esa jangchilarning kshatriya tabaqasidan. Farroshni farroshlikka chaqirishadi - u 4-kastadan - Shudra, lekin ukasi allaqachon hojatxonani emas, faqat polni yuvadi va maktabga boradi. Oilasi unga yorqin kelajakka umid qiladi. Bizning oilamizda bir nechta o'qituvchilar (kshatriyalar) bor, garchi an'anaga ko'ra, bu brahmanlarning domenidir. Va bitta xola professional tarzda tikadi (3-chi kasta subkastlaridan biri buni qiladi). Turmush o‘rtog‘imning akasi muhandis bo‘lish uchun o‘qiydi. Bobo kimdir politsiyaga yoki armiyaga qachon ishga borishini orzu qiladi. Lekin hozircha hech kim yig'ilmagan.
3. Kastalar uchun ba'zi narsalar taqiqlangan. Masalan, birinchi tabaqa - braxmanlar tomonidan go'sht va spirtli ichimliklarni iste'mol qilish. Endi ko'p brahminlar ota-bobolarining vasiyatlarini unutib, xohlagan narsalarini yeydilar. Shu bilan birga, jamiyat buni juda qattiq qoralaydi, lekin ular hali ham ichishadi va go'sht yeyishadi.
4. Bugungi kunda odamlar tabaqasidan qat'iy nazar do'stdirlar. Ular birga o'tirishlari, muloqot qilishlari, o'ynashlari mumkin. Ilgari bu mumkin emas edi.
5. Davlat tashkilotlari - maktablar, universitetlar, kasalxonalar - aralash. Ba'zilar burni qanday ajin bo'lishidan qat'i nazar, har qanday odam u erga kelishga haqli.

Kasta tizimining mavjudligini tasdiqlovchi dalillar.

1. Tegib bo'lmaydiganlar sudralardir. Shaharlar va shtatlarda ular himoyalangan, ammo chekka hududlarda ular daxlsiz hisoblanadi. Qishloqda shudra yuqori tabaqa vakillarining uyiga kirmaydi yoki faqat ma'lum narsalarga tegadi. Agar unga bir stakan suv berilsa, u tashlanadi. Agar kimdir sudraga tegsa, u borib dush oladi. Misol tariqasida amakimning sport zali bor. U ijaraga olingan binolarda joylashgan. Amakimning oldiga 4 ta kastaning 3 nafar vakili keldi. Albatta, buni qil, dedi. Ammo uy egasi brahmana dedi - yo'q, men teginish mumkin bo'lmagan odamlarning uyimda bo'lishiga yo'l qo'ymayman. Men ulardan voz kechishim kerak edi.
2. Kasta tizimining hayotiyligining juda aniq isboti nikohdir. Bugungi kunda Hindistonda to'ylarning aksariyati ota-onalar tomonidan tashkil etiladi. Bu uyushtirilgan nikoh deb ataladi. Ota-onalar qiziga kuyov qidirmoqda. Shunday qilib, ular uni tanlashda birinchi navbatda uning kastasiga e'tibor berishadi. Katta shaharlarda, zamonaviy oilalarning yoshlari bir-birlarini sevgi uchun topib, ota-onalarining xo'rsinib uylanishlari (yoki shunchaki qochib ketishlari) holatlari mavjud. Ammo agar ota-onalarning o'zlari kuyovni qidirayotgan bo'lsa, unda faqat kastaga muvofiq.
3. Xajuraxoda 20 000 kishimiz bor. Shu bilan birga, kim haqida so'rashimdan qat'iy nazar - ular qaysi kastadan, ular menga aniq javob berishadi. Biror kishi ozgina tanilsa, uning tabaqasi ham ma'lum. Eng kamida, eng yuqorisi 1,2,3 yoki 4 ni tashkil qiladi va ular ko'pincha podkastni ham bilishadi - uning ichida. Odamlar kimdan balandroq va necha qadam bilan, kastalar bir-biriga qanday bog'liqligini osongina aytishadi.
4. Eng yuqori tabaqadan bo'lgan odamlarning takabburligi - 1 va 2 - juda sezilarli. Brahmanlar xotirjam, lekin vaqti-vaqti bilan ozgina nafrat va jirkanchlikni bildiradilar. Agar quyi kasta yoki dalit vakili temir yo'l stantsiyasida kassir bo'lib ishlasa, uning qaysi kastaga mansubligi hech kimga hayron bo'lmaydi. Ammo agar u brahmanlar bilan bir qishloqda yashasa va hamma uning qaysi tabaqadan ekanligini bilsa, brahman unga tegmaydi va hech narsa olmaydi. Kshatriyalar ochiqdan-ochiq bezorilar va maqtanchoqlardir. Ular quyi kastalarning vakillarini o'ynoqicha qo'rqitishadi, ularga buyruq berishadi va ular shunchaki ahmoqona kulishadi, lekin hech narsaga javob bermaydilar.

2-kastaning vakili - Kshatriyalar.

1. 3 va 4 kastalarning ko'plab vakillari 1 va 2-chi kastalardagi odamlarga namoyishkorona hurmat ko'rsatadilar. Ular Brahminlarni Maraj, Kshatriyalarni Raja yoki Dau (Bhundelkanddagi homiy, himoyachi, katta uka) deb atashadi. Ular salomlashganda qo'llarini boshlari darajasiga ko'taradilar va bunga javoban faqat boshlarini qimirlatishadi. Yuqori kasta yaqinlashganda, ular ko'pincha stuldan sakrab tushishadi. Va, eng yomoni, ular vaqti-vaqti bilan oyoqlariga tegishga harakat qilishadi. Men allaqachon yozganman, Hindistonda odamlar salomlashganda yoki muhim bayramlarda oyoqlariga tegishi mumkin. Ko'pincha ular buni oilalari bilan qilishadi. Brahminlar, shuningdek, ma'badda yoki marosim paytida oyoqlariga tegadilar. Shunday qilib, ba'zi odamlar yuqori tabaqadagi odamlarning oyoqlariga tegishga intilishadi. Ilgari bu odatiy hol edi, lekin hozir, mening fikrimcha, bu hayratlanarli ko'rinadi. Ayniqsa, keksa odam yigitga hurmat ko‘rsatish uchun uning oyog‘iga qo‘l tekkizish uchun yugursa, bu juda yoqimsiz. Aytgancha, 4-kasta, ilgari ezilgan va hozir faol himoyalanganidek, o'zini yanada jasorat bilan tutadi. 3-kastaning vakillari o'zlarini hurmat qilishadi va xizmat qilishdan xursandlar, ammo tozalovchi sizga tegishi mumkin. Restoran misolida, xodimlarning ikkilanmasdan bir-birlarini qanday qoralashlarini yana bir bor tomosha qilish juda kulgili. Shu bilan birga, farroshga tanbeh berish har kimdan ko'p kuch talab qiladi va ular bu vazifani menga o'tkazishga harakat qilishadi. U har doim meni tinglaydi, ko'zlarini katta ochib zavq bilan qaraydi. Agar boshqalar oq tanlilar bilan muloqot qilish imkoniga ega bo'lsa - bu sayyohlik joyi, demak, Shudralar buni kamdan-kam uddalashdi va ular bizdan hayratda qolishdi.
2. Turli kastalar vakillari birga vaqt o'tkazishlariga qaramay, men ilgari yozganimdek (oxirgi blokning 6-bandi), tengsizlik hali ham seziladi. 1 va 2 kasta vakillari bir-birlari bilan teng huquqli muloqot qiladilar. Va boshqalarga nisbatan ular o'zlariga ko'proq beadablik qilishadi. Agar biror narsa qilish kerak bo'lsa, quyi kastaga ega bo'lgan kishi darhol o'zini portlatib yuboradi. Hatto do'stlar orasida ham bu maraj va dawlar doimo eshitiladi. Ota-onalar farzandlariga quyi kastalar vakillari bilan do'stlashishni taqiqlashlari mumkin. Albatta, ko‘p narsa tarbiyaga bog‘liq. Masalan, ko'chada, institutda aniqroq ifodalangan narsa endi sezilmaydi - bu erda hamma odatda teng sharoitlarda va hurmat bilan muloqot qiladi.

Dehqonlarning bolalari - 3-tabaqa.

1. Yuqorida men davlat ishlariga yoki yirik kompaniyalarga murojaat qilishda past kastalar uchun teng va hatto yaxshiroq sharoitlar haqida yozganman. Biroq, bu kichik shaharlar va qishloqlarda ishlamaydi. Men erimdan shudrani oshpaz qilib olish mumkinmi, deb so‘radim. U uzoq o‘ylanib, “yo‘q” dedi. Oshpaz qanchalik zo'r bo'lmasin, bu mumkin emas. Odamlar kelmaydi va restoran yomon obro'ga ega bo'ladi. Xuddi shu narsa sartaroshxona, tikuvchilik do'konlari va boshqalarga ham tegishli. Shuning uchun, cho'qqiga chiqmoqchi bo'lganlar uchun yagona yo'l - tug'ilgan joylarini tark etishdir. Do'stlar bo'lmagan joyga.

Xulosa qilib aytganda, men dunyoni boshqaradigan yangi kasta haqida aytmoqchiman. Va Hindistonda ham. Bu pul kastasi. Kambag'al kshatriya haqida hamma uning kshatriya ekanligini eslaydi, lekin ular hech qachon boy kshatriya kabi hurmat ko'rsatmaydi. O‘qimishli, ammo kambag‘al braxmanlar ba’zan puli borlar oldida naqadar qadrlanib, xo‘rlanayotganini ko‘rib, afsuslanaman. Boy bo'lgan Sudra "yuqori" jamiyatda harakat qiladi. Ammo u hech qachon braxmanlar kabi hurmatga sazovor bo'lmaydi. Odamlar oyoqlarini tegizish uchun uning oldiga yugurishadi va uning orqasida uning ... ekanligini eslashadi. Hozir Hindistonda sodir bo'layotgan voqealar, ehtimol, boy amerikaliklar va mahalliy savdogarlar asta-sekin kirib kelgan Evropa oliy jamiyatining sekin o'limiga juda o'xshaydi. Xo'jayinlar avvaliga qarshilik ko'rsatishdi, keyin yashirin tuhmat qilishdi va oxir-oqibat ular butunlay tarixga aylandi.

Siz mamlakatni butun shon-shuhratda ko'rishni xohlaysizmi, lekin Ukrainada nimani ko'rishni hal qilmadingizmi? Discover mukammal sayohat haqidagi orzuingizni amalga oshirish uchun yaratilgan! Bu erda siz tog'-chang'i kurortini Karpatdan yuzlab kilometr uzoqlikda topish mumkinligini bilib olasiz va sanoat shaharlarining markazida noyob tabiiy joylar mavjud. Ukraina bilan tanishish vaqti keldi!

Odatda, sayohat rejalashtirish bilan boshlanadi. Va uning eng hayajonli qismi - albatta tashrif buyurishingiz kerak bo'lgan qiziqarli joylarni qidirish. Va keyinchalik qandaydir diqqatga sazovor joylar sizning e'tiboringizsiz qolganini bilish qanchalik xafa. Bitta qadimiy qal'ani yoki moda san'at ob'ektini o'tkazib yubormaslik uchun biz ularning barchasini bitta xaritada to'pladik. O'zingizga yoqqan narsani tanlang va navigatoringizga koordinatalarni tezda kiriting!

Ukrainaga qaerga borishni bilmoqchimisiz? Ishonchimiz komilki, yurtimizda minglab joylar borki, siz ularni sevib qolmaysiz! Ulardan qaysi birini ziyorat qilish faqat siz faol dam olishni, xarid qilishni yoki tabiiy joylardan bahramand bo'lishni xohlayotganingizga bog'liq. Tegishli filtrdan foydalaning va biz sizga Ukrainaning diqqatga sazovor joylarini ko'rsatamiz, bu sizni darhol sumkalaringizni qadoqlashni boshlaydi. Bu yerda siz nafaqat muzey yoki qal'a haqida qiziqarli ma'lumotlarni o'qiysiz, balki tajribali sayohatchilardan foydali layfxiklarni ham o'rganasiz.

Siz tarixiy joylarga ekskursiyalarning muxlisi emasmisiz va qoningizdagi adrenalin oqimidan zavqlanasizmi? "Faol dam olish" bo'limida sizga kerak bo'lgan narsalarni topasiz: chang'i kurortlari va yaxta klublari, kayak maktablari va arqon bog'lari sizni kutmoqda!

Sayohat taassurotlari ko'p jihatdan infratuzilmaga bog'liq. Shuning uchun, qaerda yashashingiz va ovqatlanishingizni oldindan hal qilishingizni maslahat beramiz. Bizning veb-saytimizda siz eng yaxshi mehmonxonalar, yotoqxonalar va dam olish markazlari bilan tanishishingiz, hashamatli restoran yoki zamonaviy shahar kafesida kechki ovqatni rejalashtirishingiz mumkin.

O‘ylaymizki, yaqin kelajakda mamlakatimizda sog‘lig‘i bilan bog‘liq muammolar bo‘lgan alohida insonlar yetib bora olmaydigan joylar qolmaydi. Sizning qulayligingiz haqida qayg'urgan holda, biz qo'shimcha filtrlarni taqdim etdik, buning yordamida siz ma'lum bir bino nogironlar aravachasidagi odamlar, shuningdek eshitish yoki ko'rish qobiliyati bilan bog'liq muammolar bilan jihozlanganligini bilib olishingiz mumkin.

Va endi, barcha ko'rish kerak bo'lgan joylar aniqlangandan so'ng, "sayohatga qo'shish" belgisini bosish orqali o'z marshrutingizni yaratish qoladi. Nega buni qilyapti? Shunday qilib, sizga kerak bo'lgan hamma narsa shaxsiy kartangizda va asboblarda bo'ladi Google xaritalari marshrut uzunligi va taxminiy sayohat vaqtini avtomatik ravishda hisoblab chiqadi. Discover bilan sayohat qiling va hayotdan zavqlaning!

Hindiston jamiyati kastalar deb ataladigan sinflarga bo'lingan. Bu bo'linish ming yillar oldin sodir bo'lgan va hozirgi kungacha davom etmoqda. Hindlar o'z kastangizda o'rnatilgan qoidalarga rioya qilish orqali keyingi hayotingizda siz bir oz yuqoriroq va hurmatli tabaqa vakili sifatida tug'ilishingiz va jamiyatda ancha yaxshi mavqega ega bo'lishingiz mumkin, deb hisoblashadi.

Hind vodiysini tark etib, hind oriylari Gang daryosi bo'yidagi mamlakatni bosib oldilar va bu erda aholisi huquqiy va moliyaviy ahvoli jihatidan farq qiluvchi ikki tabaqadan iborat bo'lgan ko'plab shtatlarga asos soldilar. Yangi Aryan ko'chmanchilari, g'oliblar Hindistonda er, sharaf va hokimiyatni qo'lga kiritdilar va mag'lub bo'lgan hind-evropalik bo'lmagan mahalliy aholi nafrat va xo'rlikka duchor bo'ldilar, qullikka yoki qaram davlatga aylantirildilar yoki o'rmonlarga va o'rmonlarga haydaldilar. tog'lar, ular u erda hech qanday madaniyatsiz kambag'al hayot haqida harakatsiz o'ylarda yashadilar. Ariylar istilosining bu natijasi to'rtta asosiy hind kastalarining (varnalar) kelib chiqishiga sabab bo'ldi.

Qilich kuchi bilan bo'ysungan Hindistonning asl aholisi asirlar taqdirini boshdan kechirdi va oddiy qullarga aylandi. Ixtiyoriy ravishda bo'ysungan hindular otalarining xudolaridan voz kechdilar, g'oliblarning tilini, qonunlarini va urf-odatlarini qabul qildilar, shaxsiy erkinliklarini saqlab qolishdi, lekin barcha yer mulklaridan mahrum bo'lishdi va oriylarning mulklarida ishchilar, xizmatkorlar va hammollar bo'lib yashashga majbur bo'ldilar. boy odamlarning uylari. Ulardan Shudra tabaqasi chiqqan. "Sudra" sanskritcha so'z emas. Hind kastalaridan birining nomi bo'lishidan oldin, bu ba'zi odamlarning nomi edi. Aryanlar Shudra tabaqasi vakillari bilan nikoh tuzishni o'zlarining qadr-qimmatidan past deb bilishgan. Shudra ayollari oriylar orasida faqat kanizaklar edi. Vaqt o'tishi bilan Hindistonning oriy bosqinchilari o'rtasida maqom va kasblar bo'yicha keskin farqlar paydo bo'ldi. Ammo quyi kastaga nisbatan - qora tanli, bo'ysundirilgan mahalliy aholi - ularning barchasi imtiyozli sinf bo'lib qoldi. Muqaddas kitoblarni faqat oriylar o‘qish huquqiga ega edilar; faqat ular tantanali marosim bilan muqaddas qilingan: Aryanga muqaddas ip qo'yilib, uni "qayta tug'ilgan" (yoki "ikki marta tug'ilgan", dvija) qilgan. Bu marosim barcha ariylar va shudra kastasi va o'rmonlarga haydalgan nafratlangan mahalliy qabilalar o'rtasida ramziy farq bo'lib xizmat qildi. Muqaddaslik o'ng yelkaga qo'yilgan va ko'krak bo'ylab diagonal ravishda pastga tushadigan shnurni qo'yish orqali amalga oshirildi. Brahmanlar kastasi orasida shnurni 8 yoshdan 15 yoshgacha bo'lgan o'g'il bolaga qo'yish mumkin edi va u paxta ipidan qilingan; uni 11-yildan oldin olgan Kshatriya kastasi orasida u kushadan (Hind yigiruv zavodi) va 12-yildan oldin olgan Vaishya kastasi orasida jundan qilingan.

"Ikki marta tug'ilgan" ariylar vaqt o'tishi bilan kasbi va kelib chiqishi farqiga ko'ra, o'rta asrlardagi Evropaning uchta mulki: ruhoniylar, zodagonlar va shahar o'rta sinfiga o'xshash uchta mulk yoki kastaga bo'lingan. Ariylar orasida kasta tizimining boshlanishi ular faqat Hind havzasida yashagan kunlarda mavjud bo'lgan: u erda qishloq xo'jaligi va chorvador aholi massasidan jangovar qabila knyazlari, harbiy ishlarda malakali odamlar bilan o'ralgan, shuningdek. qurbonlik marosimlarini o'tkazgan ruhoniylar allaqachon ajralib turishgan. Aryan qabilalari Hindistonga, Gang daryosi mamlakatiga ko'chib o'tganda, qirg'in qilingan mahalliy aholi bilan qonli urushlarda, so'ngra oriy qabilalari o'rtasidagi shiddatli kurashda jangari kuch kuchaydi. Bosqinlar tugaguniga qadar butun xalq harbiy ishlar bilan band edi. Fath qilingan mamlakatni tinch yo'l bilan egallash boshlangandan keyingina turli kasblarning rivojlanishi mumkin bo'ldi, turli kasblar o'rtasida tanlov qilish imkoniyati paydo bo'ldi va kastalarning kelib chiqishida yangi bosqich boshlandi.

Hind tuprog'ining unumdorligi tinch yashash vositalariga bo'lgan ishtiyoqni uyg'otdi. Bundan oriylarning tug'ma moyilligi tez rivojlandi, unga ko'ra ular uchun og'ir harbiy harakatlar qilishdan ko'ra jimgina ishlash va o'z mehnatlari samarasidan bahramand bo'lish yoqimliroq edi. Shuning uchun ko'chmanchilarning muhim qismi ("vishlar") mo'l hosil beradigan qishloq xo'jaligiga murojaat qilib, dushmanlarga qarshi kurashni va mamlakatni himoya qilishni qabila knyazlari va istilo davrida shakllangan harbiy zodagonlarga topshirdi. Dehqonchilik va qisman cho'ponlik bilan shug'ullanadigan bu tabaqa tez orada shunday o'sib bordiki, G'arbiy Evropadagi kabi ariylar orasida ham u aholining katta qismini tashkil etdi. Shuning uchun, dastlab yangi hududlardagi barcha ariy aholisini belgilagan Vaishya "ko'chmanchi" nomi faqat uchinchi, ishlaydigan hind kastasi va jangchilar, khatriyalar va ruhoniylar, braxmanlar ("ibodatlar") ni belgilashni boshladi. imtiyozli tabaqalar, o'z kasblarining nomlarini ikkita eng yuqori kasta nomlari bilan yasadilar.

Yuqorida sanab o'tilgan to'rtta hind sinfi braxmanizm Indra va tabiatning boshqa xudolariga qadimiy xizmat qilishdan yuqori ko'tarilgandagina butunlay yopiq kastalarga (varnalarga) aylandi - koinotning ruhi, barcha mavjudotlar hayot manbai bo'lgan Brahma haqidagi yangi diniy ta'limot. paydo bo'lgan va ular qayerga qaytadilar. Bu isloh qilingan e'tiqod hind xalqining kastalarga, ayniqsa ruhoniylar kastasiga bo'linishiga diniy muqaddaslik berdi. Unda aytilishicha, er yuzida mavjud bo'lgan barcha narsalar tomonidan o'tadigan hayot shakllari tsiklida Brahman mavjudlikning eng yuqori shaklidir. Ruhlarning qayta tug‘ilishi va ko‘chishi haqidagi dogmaga ko‘ra, inson qiyofasida tug‘ilgan mavjudot navbatma-navbat barcha to‘rt tabaqadan o‘tishi kerak: shudra, vaishya, kshatriya va nihoyat, braxman; mavjudlikning bu shakllaridan o'tib, Brahma bilan qayta birlashadi. Bu maqsadga erishishning birdan-bir yo‘li – tinimsiz xudolikka intiluvchi insonning brahmanalar buyurgan hamma narsani to‘g‘ri bajarishi, ularga hurmat-ehtirom ko‘rsatishi, sovg‘a-salomlar va hurmat belgilari bilan xursand qilishidir. Brahmanalarga qarshi jinoyatlar, er yuzida qattiq jazolanadi, yovuzlarni jahannamning eng dahshatli azoblariga duchor qiladi va nafratlangan hayvonlar shaklida qayta tug'iladi.

Kelajakdagi hayotning hozirgi kunga bog'liqligiga ishonch hind kasta bo'linishi va ruhoniylar hukmronligining asosiy tayanchi edi. Brahman ruhoniylari barcha axloqiy ta'limotlar markaziga ruhlarning ko'chishi haqidagi dogmani qanchalik qat'iy ravishda qo'ygan bo'lsa, u odamlarning tasavvurini do'zax azobining dahshatli suratlari bilan qanchalik muvaffaqiyatli to'ldirsa, shunchalik ko'p hurmat va ta'sirga ega bo'ldi. Brahmanlarning eng yuqori tabaqasi vakillari xudolarga yaqin; ular Brahmaga olib boradigan yo'lni bilishadi; ularning ibodatlari, qurbonliklari, asketizmning muqaddas featlari xudolar ustidan sehrli kuchga ega, xudolar o'z irodasini bajarishlari kerak; kelajak hayotidagi baxt va azob ularga bog'liq. Hindlar o'rtasida dindorlikning rivojlanishi bilan Brahman tabaqasining kuchi ortib, o'zining muqaddas ta'limotlarida braxmanlarga bo'lgan hurmat va saxiylikni baxtga erishishning eng ishonchli yo'li sifatida tinimsiz maqtab, shohlarga hukmdor ekanligini singdirganligi ajablanarli emas. Brahmanlarni o'z maslahatchilari va sudyalar qilishlari shart, ularning xizmatlarini boy mazmun va taqvodor sovg'alar bilan mukofotlashlari shart.

Hindistonning quyi tabaqalari braxmanlarning imtiyozli mavqeiga hasad qilmasliklari va unga tajovuz qilmasliklari uchun ta'limot ishlab chiqildi va barcha mavjudotlar uchun hayot shakllari Brahma tomonidan oldindan belgilab qo'yilganligi va darajalar bo'yicha progressiyaning rivojlanishi to'g'risida qat'iy targ'ib qilindi. insonning qayta tug'ilishi faqat insonning ma'lum bir pozitsiyasida tinch, osoyishta hayot, to'g'ri, vazifalarni bajarish orqali amalga oshiriladi. Shunday qilib, Mahabharataning eng qadimiy qismlaridan birida shunday deyiladi: “Brahma mavjudotlarni yaratganida, u ularga kasblarini, har bir kastani alohida faoliyatni berdi: brahmanalar uchun - yuksak Vedalarni o'rganish, jangchilar uchun - qahramonlik, vaishyalar uchun - mehnat san'ati, shudralar uchun - boshqa gullar oldida kamtarlik: shuning uchun johil brahmanalar, ulug'vor jangchilar, mahoratsiz vayshyalar va itoatsiz Shudralar aybga loyiqdir. Har bir tabaqaga, har bir kasbga ilohiy kelib chiqishini ko'rsatuvchi bu dogma xo'rlangan va xo'rlanganlarni hozirgi hayotidan mahrum bo'lgan haqoratlar va mahrumliklarga tasalli berib, kelajakda ularning taqdiri yaxshilanishi umidida edi. U hind kasta ierarxiyasiga diniy muqaddaslikni berdi.

Odamlarning huquqlari teng bo'lmagan to'rt tabaqaga bo'linishi shu nuqtai nazardan abadiy, o'zgarmas qonun bo'lib, uni buzish eng jinoiy gunohdir. Odamlar Xudoning o'zi tomonidan ular o'rtasida o'rnatilgan kasta to'siqlarini ag'darish huquqiga ega emas; Ular faqat bemorga bo'ysunish orqali taqdirlarini yaxshilashga erishishlari mumkin. Hind kastalari o'rtasidagi o'zaro munosabatlar ta'limot bilan aniq tavsiflangan; Brahma Brahmanalarni og'zidan (yoki birinchi odam Purusha), Kshatriyalarni uning qo'llaridan, Vaishyalarni sonlaridan, Shudralarni oyoqlaridan loyga iflos qilgan, shuning uchun Brahmanalar uchun tabiatning mohiyati "muqaddaslik va donolikdir. ”, Kshatriyalar uchun bu “kuch va kuch”, Vaishyalar orasida - “boylik va foyda”, Shudralar orasida - “xizmat va itoatkorlik”. Eng oliy mavjudotning turli qismlaridan kastalarning kelib chiqishi haqidagi ta'limot Rig Vedaning so'nggi, eng so'nggi kitobining madhiyalaridan birida bayon etilgan. Rig Vedaning eski qo'shiqlarida kasta tushunchalari mavjud emas. Brahminlar bu madhiyaga juda katta ahamiyat berishadi va har bir haqiqiy imonli Brahmin uni har kuni ertalab cho'milgandan keyin o'qiydi. Bu madhiya braxmanlar o'z imtiyozlarini, hukmronligini qonuniylashtirgan diplomdir.

Shunday qilib, hind xalqini o‘z tarixi, mayl va urf-odatlari tabaqalar ierarxiyasining bo‘yinturug‘i ostiga olib bordi, bu esa tabaqa va kasb-hunarlarni bir-biriga yot qabilalarga aylantirdi, insoniyatning barcha intilishlarini, insoniyatning barcha mayllarini bo‘g‘ib yubordi. Kastalarning asosiy xususiyatlari Har bir hind kastasining o'ziga xos xususiyatlari va o'ziga xos xususiyatlari, mavjudlik va xatti-harakatlar qoidalari mavjud. Brahmanlar eng yuqori tabaqadir Hindistondagi brahmanlar ruhoniylar va ibodatxonalarda ruhoniylardir. Ularning jamiyatdagi mavqei hamisha eng oliy, hatto hukmdorlik mavqeidan ham yuqori hisoblangan. Hozirgi vaqtda brahmanlar kastasi vakillari ham xalqning ma'naviy rivojlanishida ishtirok etadilar: ular turli xil amaliyotlarni o'rgatadi, ibodatxonalarga qarashadi va o'qituvchi bo'lib ishlaydi.

Brahmanlarning ko'plab taqiqlari bor: erkaklar dalada ishlashlari yoki qo'l mehnati bilan shug'ullanishlari mumkin emas, lekin ayollar turli uy yumushlarini bajarishlari mumkin. Ruhoniylar kastasining vakili faqat o'ziga o'xshash odamga uylanishi mumkin, ammo istisno tariqasida, boshqa jamoadan bo'lgan brahman bilan to'yga ruxsat beriladi. Brahmana boshqa tabaqadan bo'lgan odam tayyorlagan narsani eyishi mumkin emas; Brahmana taqiqlangan ovqatni iste'mol qilgandan ko'ra och qolishni afzal ko'radi. Ammo u mutlaqo har qanday kasta vakilini boqishi mumkin. Ba'zi brahmanalarga go'sht iste'mol qilish taqiqlangan.

Kshatriyalar - jangchi kasta

Kshatriyalar vakillari har doim askarlar, qo'riqchilar va politsiyachilarning vazifalarini bajardilar. Hozirda hech narsa o'zgarmadi - kshatriyalar harbiy ishlar bilan shug'ullanishadi yoki ma'muriy ishlarga borishadi. Ular nafaqat o'z kastalarida turmush qurishlari mumkin: erkak quyi tabaqadan bo'lgan qizga uylanishi mumkin, lekin ayolga quyi tabaqadan bo'lgan erkakka turmushga chiqishi taqiqlanadi. Kshatriyalar hayvonot mahsulotlarini iste'mol qilishlari mumkin, ammo ular taqiqlangan ovqatlardan ham qochishadi.

Vaishya Vaishyalar har doim ishchilar sinfi bo'lgan: ular dehqonchilik, chorvachilik va savdo bilan shug'ullanishgan. Hozir vayshyalar vakillari iqtisodiy va moliyaviy ishlar, turli hunarmandchilik va bank sektori bilan shug'ullanadilar. Ehtimol, bu kasta oziq-ovqat iste'mol qilish bilan bog'liq masalalarda eng ehtiyotkor hisoblanadi: vaishyas, boshqa hech kim kabi, ovqatning to'g'ri tayyorlanishini nazorat qiladi va hech qachon ifloslangan idishlarni yemaydi. Shudralar - eng quyi tabaqa Shudra kastasi har doim dehqonlar yoki hatto qullar rolida mavjud bo'lgan: ular eng iflos va eng og'ir ishlarni qilishgan. Hatto bizning davrimizda ham bu ijtimoiy qatlam eng kambag'al bo'lib, ko'pincha qashshoqlik chegarasidan pastda yashaydi. Shudralar hatto ajrashgan ayollarga ham uylanishlari mumkin. Tegib bo'lmaydiganlar Daxlsiz kasta alohida ajralib turadi: bunday odamlar barcha ijtimoiy munosabatlardan chetlashtiriladi. Ular eng iflos ishlarni qilishadi: ko'cha va hojatxonalarni tozalash, o'lik hayvonlarni yoqish, terini terish.

Ajablanarlisi shundaki, bu kasta vakillariga hatto yuqori tabaqa vakillarining soyalariga ham qadam qo'yishga ruxsat berilmagan. Va yaqinda ularga cherkovlarga kirishga va boshqa toifadagi odamlarga yaqinlashishga ruxsat berildi. Kastalarning o'ziga xos xususiyatlari Mahallangizda brahmanaga ega bo'lsangiz, unga juda ko'p sovg'alar berishingiz mumkin, ammo buning evaziga hech narsa kutmasligingiz kerak. Brahmanlar hech qachon sovg'a bermaydilar: ular qabul qiladilar, lekin bermaydilar. Yerga egalik nuqtai nazaridan Shudralar vayshyalardan ham ta’sirchanroq bo‘lishi mumkin.

Quyi tabaqadagi shudralar amalda pul ishlatmaydilar: ishlaganlari uchun oziq-ovqat va uy-ro'zg'or buyumlari bilan haq to'lanadi.Quyi tabaqaga o'tish mumkin, lekin yuqori martabali kastani olish mumkin emas. Kastalar va zamonaviylik Bugungi kunda hind kastalari jati deb ataladigan ko'plab turli kichik guruhlarga ega bo'lib, yanada tuzilgan. Turli kastalar vakillarini oxirgi ro'yxatga olish paytida 3 mingdan ortiq jati bor edi. To'g'ri, bu ro'yxatga olish 80 yildan ko'proq vaqt oldin bo'lib o'tgan. Ko'pgina chet elliklar kasta tizimini o'tmishning yodgorligi deb bilishadi va kasta tizimi endi zamonaviy Hindistonda ishlamaydi, deb hisoblashadi. Aslida, hamma narsa butunlay boshqacha. Hatto Hindiston hukumati ham jamiyatning bunday tabaqalanishi borasida bir fikrga kela olmadi. Siyosatchilar saylov paytida jamiyatni qatlamlarga bo'lish, saylovoldi va'dalariga ma'lum bir kasta huquqlarini himoya qilishni qo'shish ustida faol ishlamoqda. Zamonaviy Hindistonda aholining 20 foizdan ortig'i daxlsiz kastaga tegishli: ular o'zlarining alohida gettolarida yoki aholi yashaydigan hududdan tashqarida yashashlari kerak. Bunday odamlarga do‘konlar, davlat va tibbiyot muassasalariga kirishi, hatto jamoat transportidan foydalanishi ham taqiqlangan.

Daxlsiz kasta mutlaqo o'ziga xos kichik guruhga ega: jamiyatning unga bo'lgan munosabati juda ziddiyatli. Ular orasida gomoseksuallar, transvestitlar va amaldorlar ham bor, ular fohishalik va sayyohlardan tanga so‘rab tirikchilik qiladilar. Ammo qanday paradoks: bayramda bunday odamning mavjudligi juda yaxshi belgi hisoblanadi. Daxlsizlarning yana bir ajoyib podkasti - Pariah. Bu jamiyatdan butunlay chiqarib yuborilgan - marginallashgan odamlar. Ilgari shunday odamga tegib ham pariya bo‘lib qolishi mumkin edi, endi esa vaziyat biroz o‘zgardi: yo qavmlararo nikohdan tug‘ilib, yo pariya ota-onadan tug‘ilib pariyaga aylanadi.