Чому збудували собор Василія блаженного? Храм Василя Блаженного - історія та загадки. Чому Покровський собор на Червоній площі називають храмом Василя Блаженного

Собор Покрова Пресвятої Богородиці, що на Рву, також званий Собор Василя Блаженного - православний храм, розташований на Червоній площі Китай-міста в Москві. Широко відома пам'ятка російської архітектури. До XVII століття зазвичай називався Троїцьким, оскільки первісний дерев'яний храм був присвячений Святій Трійці; був також відомий як «єрусалимський», що пов'язано як з посвяченням одного з прибудов, так і з хресним ходом, що відбувся у Вербну неділю, до нього з Успенського собору з «ходою на осляті» Патріарха.
Нині Покровський собор – філія Державного історичного музею. Входить до Списку об'єктів Світової спадщини ЮНЕСКО у Росії.
Покровський собор - одна з найвідоміших пам'яток Росії. Для багатьох жителів планети Земля він є символом Москви (таким самим, як Ейфелева вежа для Парижа). Перед собором з 1931 року розміщується бронзовий Пам'ятник Мініну та Пожарському (встановлений на Червоній площі 1818 року).

Храм Василя Блаженного на гравюрі XVI ст.

Собор Василя Блаженного. Світлина поч. 20 ст.

ВЕРСІЇ ПРО СТВОРЕННЯ.

Покровський собор був збудований у 1555—1561 роках за наказом Івана Грозного на згадку про взяття Казані та перемогу над Казанським ханством.

Існує кілька версій про творців собору.
За однією з версій, архітектором був відомий псковський майстер Постнік Яковлєв на прізвисько Барма.
За іншою, широко відомою версією, Барма і Постнік — два різні архітектори, які обидва брали участь у будівництві.
За третьою версією, собор був побудований невідомим західноєвропейським майстром (імовірно італійцем, як і раніше - значна частина споруд Московського Кремля), звідси і такий неповторний стиль, що поєднує в собі традиції як російської архітектури, так і європейської архітектури епохи Відродження, але ця версія поки що так і не знайшла жодного чіткого документального підтвердження.
Згідно з легендою, архітектори (архітектори) собору були засліплені за наказом Івана Грозного, щоб вони не змогли більше збудувати подібний храм. Однак якщо автором собору є Постник, він не міг бути засліплений, оскільки протягом кількох років після будівництва собору брав участь у створенні Казанського кремля.

1588 року до храму було прибудовано церкву Василя Блаженного, для влаштування якої у північно-східній частині собору було закладено арочні отвори. В архітектурному відношенні церква була самостійним храмом з окремим входом.
Наприкінці XVI ст. з'явилися фігурні глави собору - замість первісного покриття, що згорів під час чергової пожежі.
У другій половині XVII століття у зовнішньому вигляді собору відбулися істотні зміни - відкриту галерею-гульбище, що оточувала верхні церкви, перекрили склепінням, а над білокам'яними сходами звели ганки, прикрашені наметами.
Зовнішня та внутрішня галерея, майданчики та парапети ганків були розписані травним орнаментом. Ці оновлення були завершені до 1683, а відомості про них включені в написи на керамічних кахлях, якими прикрасили фасад собору.

Пожежі, що були часті в дерев'яній Москві, сильно шкодили Покровському собору, і тому вже з кінця XVI ст. у ньому проводилися ремонтні роботи. Протягом більш ніж чотиривікової історії пам'ятника подібні роботи неминуче змінювали його вигляд відповідно до естетичних ідеалів кожного століття. У документах собору за 1737 р. вперше згадується ім'я архітектора Івана Мічуріна, під керівництвом якого проводилися роботи з відновлення архітектури та інтер'єрів собору після так званої "Троїцької" пожежі 1737 року. Наступні комплексні ремонтні роботи були здійснені в соборі за наказом Катерини II у 1784 - 1786 рр. Керував ними архітектор Іван Яковлєв.

У 1918 році Покровський собор став однією з перших пам'яток культури, взятих під державну охорону, як пам'ятка національного та світового значення. З цього моменту розпочалася його музеєфікація. Першим доглядачем став протоієрей Іоанн Кузнєцов. У післяреволюційні роки собор перебував у тяжкому становищі. У багатьох місцях протікав дах, були вибиті шибки, взимку навіть усередині церков лежав сніг. Іоанн Кузнєцов самотужки підтримував порядок у соборі.
1923 року було прийнято рішення про створення в соборі історико-архітектурного музею. Його першим завідувачем став науковий співробітник Історичного музею Є.І. Силін. 21 травня музей відкрили для відвідувачів. Почалося активне комплектування фондів.
1928 року музей «Покровський собор» став філією Державного історичного музею. Незважаючи на постійні реставраційні роботи, що ведуться у соборі вже майже сторіччя, музей завжди відкритий для відвідувачів. Він закривався лише один раз – під час Великої Вітчизняної війни. У 1929 році закритий для богослужінь, було знято дзвони. Відразу після війни приступили до систематичних робіт з відновлення собору, і 7 вересня 1947 року, у день святкування 800-річчя Москви, музей знову відкрився. Собор набув широкої популярності у Росії, а й далеко її межами.
З 1991 року Покровський собор перебуває у спільному користуванні музею та Російської Православної церкви. Після тривалої перерви у храмі було відновлено богослужіння.

СТРУКТУРА ХРАМУ.

Куполи собору.

Куполів лише 10. Дев'ять куполів над храмом (за кількістю престолів):
1.Покрова Богородиці (центр.),
2.Св. Трійці (сх.),
3.Входу Господнього до Єрусалиму (зап.),
4.Григорія Вірменського (півн.-зах.),
5.Олександра Свірського (південно-сх.),
6.Варлаама Хутинського (південно-зап.),
7.Іоанна Милостивого (колишнього Іоанна, Павла та Олександра Константинопольських) (півн.-сх.),
8.Микола Чудотворця Великорецького (півд.),
9.Адріана та Наталії (колишній Кіпріана та Іустини) (півн.))
10. плюс один купол над дзвіницею.
За старих часів Собор Василя Блаженного мав 25 куполів, що позначали Господа і 24 старців, що сиділи біля престолу Його.

Собор складається із восьми храмів, престоли яких освячені на честь свят, що припадали на дні вирішальних боїв за Казань:

- Трійці,
- на честь свт. Миколи Чудотворця (на честь ікони його Великорецької з В'ятки),
- Входу до Єрусалиму,
- На честь мчч. Адріана та Наталії (спочатку — на честь свв. Кіпріана та Іустини — 2 жовтня),
- свт. Іоанна Милостивого (до XVIII - на честь свтт. Павла, Олександра та Іоанна Константинопольських - 6 листопада),
- Олександра Свірського (17 квітня та 30 серпня),
- Варлаама Хутинського (6 листопада та 1-а п'ятниця Петрова посту),
- Григорія Вірменського (30 вересня).
Всі ці вісім церков (чотири осьові, чотири менші між ними) увінчані цибулинними главами і згруповані навколо височини над ними дев'ятийстовпоподібної церкви на честь Покрови Божої Матері, завершеної наметом із маленькою главкою. Усі дев'ять церков об'єднані загальною основою, обхідною (спочатку відкритою) галереєю та внутрішніми склепінчастими переходами.

У 1588 році з північного сходу до собору був прибудований боковий вівтар, освячений на честь Василя Блаженного (1469-1552), мощі якого знаходилися на місці спорудження собору. Назва цього вівтаря дала собору другу, повсякденну назву. До болю Василя Блаженного примикає боковий вівтар Різдва Пресвятої Богородиці, в якому в 1589 році був похований блаженний Іоанн Московський (спочатку боковий вівтар був освячений на честь Різдво, але в 1680 році переосвячений як Різдво-Богородиць). У 1672 році в ньому відбулося набуття мощів Іоанна Блаженного, а в 1916 році він був переосвячений в ім'я блаженного Іоанна, московського чудотворця.
У 1670-х роках збудовано шатрову дзвіницю.
Собор неодноразово відновлювався. У XVII столітті були додані асиметричні прибудови, намети над ганками, вигадлива декоративна обробка глав (спочатку вони були золотими), орнаментальний розпис зовні та всередині (спочатку сам собор був білий).
У головній, Покровській, церкві стоїть іконостас з розібраної в 1770 кремлівської церкви Чернігівських чудотворців, а в боці Входу в Єрусалим знаходиться іконостас з розібраного в той же час Олександрівського собору.
Останній (перед революцією) настоятель собору, протоієрей Іоанн Восторгов, був розстріляний 23 серпня (5 вересня) 1919 року. Згодом храм було передано у розпорядження обновленської громади.

ПЕРШИЙ ПОВЕРХ.

ПІДКЛІТ.

У Покровському соборі відсутні підвальні приміщення. Церкви та галереї стоять на єдиній підставі - підкліті, що складається з кількох приміщень. Міцні цегляні стіни підклету (до 3 м завтовшки) перекриті склепіннями. Висота приміщень – близько 6,5 м.
Конструкція північного підклету є унікальною для XVI ст. Його коробове склепіння великої протяжності не має стовпів, що підтримують. Стіни прорізані вузькими отворами – продухами. Разом з «дихаючою» будівельним матеріалом - цеглою - вони забезпечують особливий мікроклімат приміщення в будь-яку пору року.
Раніше приміщення підклету були недоступними для парафіян. Глибокі ніші-схованки у ньому використовували як сховища. Їх зачиняли дверима, від яких тепер збереглися петлі.
До 1595 року у підкліті ховали царську скарбницю. Заможні городяни також приносили сюди своє майно.
У підклет потрапляли з верхньої центральної церкви Покрови Богоматері внутрішньостінними білокам'яними сходами. Про неї знали лише посвячені. Пізніше цей вузький хід було закладено. Проте, у процесі реставрації 1930-х років. були виявлені потайні сходи.
У підкліті є ікони Покровського собору. Найдавніша з них - ікона св. Василя Блаженного кінця XVI ст., написана спеціально для Покровського собору.
Також експонуються дві ікони XVII ст. — «Покров Пресвятої Богородиці» та «Богоматір Знамення».
Ікона «Богоматір Знамення» є реплікою фасадної ікони, розташованої на східній стіні собору. Написана у 1780-ті роки. У XVIII-XIX ст. ікона знаходилася над входом до болю Василя Блаженного.

ЦЕРКВА СВЯТОГО ВАСИЛИЯ БЛАЖЕНОГО.

Нижня церква була прибудована до собору в 1588 над похованням св. Василя Блаженного. Стилізований напис на стіні оповідає про будівництво цієї церкви після канонізації святого за наказом царя Федора Івановича.
Храм кубічної форми, перекритий хрещатим склепінням і увінчаний невеликим світловим барабаном із головкою. Покриття церкви виконано в єдиному стилі із главами верхніх церков собору.
Олійний розпис церкви виконано до 350-річчя початку будівництва собору (1905 р.). У куполі зображено Спас Вседержитель, у барабані — предки, в перехрестях склепіння — Деісус (Спас Нерукотворний, Богоматір, Іоанн Предтеча), у вітрилах склепіння — Євангелісти.
На західній стіні представлено храмовий образ "Покров Пресвятої Богородиці". У верхньому ярусі знаходяться зображення святих покровителів царського будинку: Федора Стратилата, Іоанна Предтечі, святої Анастасії, мучениці Ірини.
На північній та південній стінах розташовані сцени з житія святого Василя Блаженного: «Диво спасіння на морі» та «Диво про шубу». Нижній ярус стін прикрашає традиційний давньоруський орнамент у вигляді рушників.
Іконостас було виконано у 1895 р. за проектом архітектора А.М. Павлінова. Ікони написані під керівництвом знаменитого московського іконописця та реставратора Осипа Чирікова, чий підпис зберігся на іконі «Спас на престолі».
До складу іконостасу входять більш ранні ікони: «Богоматір Смоленська» XVI ст. та місцевий образ «Св. Василь Блаженний на тлі Кремля та Червоної площі» XVIII ст.
Над похованням св. Василя Блаженного встановлено рак, прикрашений різьбленою покровом. Це одна з шанованих московських святинь.
На південній стіні церкви знаходиться рідкісна ікона великомірна, написана на металі, — «Богоматір Володимирська з обраними святими московського кола «Десь світло красується найславетніший град Москва» (1904 р.)
Підлога покрита чавунними плитами Каслинського лиття.
Церква Василя Блаженного була закрита 1929 р. Лише наприкінці XX ст. було відновлено її декоративне оздоблення. 15 серпня 1997 р., у день пам'яті св. Василя Блаженного, у церкві відновили недільні та святкові богослужіння.

Церква Василя Блаженного. Справа сінь над могилою святого.

Рака із мощами св. Василя Блаженного.

ДРУГИЙ ПОВЕРХ.

ГАЛЕРЕЇ І ҐАНКУ.

По периметру собору довкола всіх церков проходить зовнішня обхідна галерея. Спочатку вона була відкритою. У ХІХ ст. Засклена галерея стала частиною інтер'єру собору. Арочні вхідні отвори ведуть із зовнішньої галереї на майданчики між церквами та з'єднують її із внутрішніми переходами.
Центральну церкву Покрови Богоматері оточує внутрішня обхідна галерея. Її склепіння приховують верхні частини церков. У другій половині XVII ст. галерея була розписана рослинним орнаментом. Пізніше в соборі з'явився сюжетний олійний живопис, який неодноразово оновлювався. В даний час на галереї розкрито темперний розпис. На східній ділянці галереї збережено олійний живопис ХІХ ст. — зображення святих у поєднанні із рослинним орнаментом.
Різьблені цегляні портали-входи, що ведуть до центральної церкви, органічно доповнюють декор внутрішньої галереї. Південний портал збережено у своєму первісному вигляді, без пізніх обмазок, що дозволяє побачити його оздоблення. Рельєфні деталі викладені зі спеціально сформованої лекальної цегли, а неглибокий декор виконаний різьбленням на місці.
Раніше денне світло проникало до галереї з вікон, розташованих над проходами на гульбіщі. Сьогодні її висвітлюють слюдяні ліхтарі XVII ст., що їх раніше використовували під час хресних ходів. Багатоголові наверши виносних ліхтарів нагадують вишуканий силует собору.
Підлога галереї викладена з цеглини «в ялинку». Тут збереглася цегла XVI ст. — більш темні та стійкі до стирання, ніж сучасна реставраційна цегла.
Звід західної ділянки галереї перекрито плоскою цегляною стелею. Він демонструє унікальний для XVI ст. інженерний прийом пристрою перекриття: безліч маленьких цеглин закріплені вапняним розчином у формі кесонів (квадратів), ребра яких виконані з фігурної цегли.
На цій ділянці підлога викладена особливим візерунком у «розетку», а на стінах відтворено первісний розпис, що імітує цегляну кладку. Розмір намальованої цегли відповідає реальному.
Дві галереї об'єднують межі собору в єдиний ансамбль. Вузькі внутрішні переходи та широкі майданчики справляють враження «міста церков». Пройшовши загадковий лабіринт внутрішньої галереї, можна потрапити на майданчики ганків собору. Їх склепіння являють собою «квіткові килими», поєднання яких зачаровують і привертають до себе погляди відвідувачів.
На верхньому майданчику північного ґанку перед церквою Входу Господнього до Єрусалиму збереглися основи стовпів чи колон – залишки прикраси входу.

ЦЕРКВА ОЛЕКСАНДРА СВИРСЬКОГО.

Південно-східна церква освячена в ім'я преподобного Олександра Свірського.
1552 р., у день пам'яті Олександра Свірського, відбулася одна з важливих битв Казанського походу — розгром кінноти царевича Япанчі на Арському полі.
Це одна з чотирьох малих церков заввишки 15 м. Її основа — четверик — переходить у невисокий вісімок і завершується світловим циліндричним барабаном і склепінням.
Початковий вигляд інтер'єру церкви відновлено під час реставраційних робіт 1920-х та 1979-1980-х рр.: цегляна підлога малюнком у «ялинку», профільовані карнизи, ступінчасті підвіконня вікон. Стіни церкви покриває розпис, що імітує цегляну кладку. У куполі зображено «цегляну» спіраль — символ вічності.
Іконостас церкви реконструйовано. Між дерев'яними балками (тяблами) впритул один до одного розташовані ікони ХVI — початку ХVІІІ ст. Нижню частину іконостасу закривають підвісні пелени, майстерно вишиті майстринями. На оксамитових пеленах традиційне зображення Голгофського хреста.

ЦЕРКВА ВАРЛААМА ХУТИНСЬКОГО.

Південно-західна церква освячена в ім'я преподобного Варлаама Хутинського.
Це одна з чотирьох малих церков собору заввишки 15,2 м. Її основа має форму четверика, витягнутого з півночі на південь зі зміщенням апсиди на південь. Порушення симетрії у побудові храму викликано необхідністю влаштування проходу між малою церквою та центральною — Покровою Богоматері.
Четверик перетворюється на низький восьмерик. Циліндричний світловий барабан перекритий склепінням. Церква висвітлює найдавніше у соборі панікадило XV ст. Століттям пізніше російські умільці доповнили твір нюрнберзьких майстрів навершием у формі двоголового орла.
Тябловий іконостас реконструйовано у 1920-ті роки. та складається з ікон ХVI – ХVIII ст. Особливість архітектури церкви — неправильна форма апсиди — визначила усунення Царської брами вправо.
Особливий інтерес представляє ікона «Бачення паламаря Тарасія», що окремо висить. Вона була написана в Новгороді наприкінці XVI ст. Сюжет ікони заснований на легенді про бачення паламарю Хутинського монастиря лих, що загрожують Новгороду: повені, пожежі, «моря».
Іконописець зобразив панораму міста з топографічною точністю. У композицію органічно включені сцени лову риби, оранки та сівби, що оповідають про повсякденне життя древніх новгородців.

ЦЕРКВА ВХОДУ ГОСПОДНЯ В ЄРУСАЛИМ.

Західну церкву освячено на честь свята Входу Господнього до Єрусалиму.
Одна з чотирьох великих церков є восьмигранним двоярусним стовпом, перекритим склепінням. Храм відрізняється великими розмірами та урочистим характером декоративного оздоблення.
Під час реставрації відкрито фрагменти архітектурного оздоблення ХVI ст. Їхній справжній вигляд збережений без відновлення пошкоджених деталей. Стародавнього живопису у церкві не виявлено. Білизна стін підкреслює архітектурні деталі, виконані архітекторами з великою творчою фантазією. Над північним входом зберігся слід від снаряда, що потрапив у стіну у жовтні 1917 р.
Іконостас, що існує нині, перенесений в 1770 р. з розібраного собору Олександра Невського Московського Кремля. Він багато прикрашений ажурними олов'яними золоченими накладками, які надають легкість чотириярусної конструкції.
У ХІХ ст. іконостас доповнили дерев'яними різьбленими деталями. Ікони нижнього ряду оповідають про створення світу.
У церкві представлено одну зі святинь Покровського собору — ікону «Св. Олександр Невський у житті» ХVII ст. Унікальний за іконографією образ походить, мабуть, із собору Олександра Невського.
У середнику ікони представлений благовірний князь, а навколо нього розташовані 33 таври із сюжетами з житія святого (чудесами та реальними історичними подіями: Невською битвою, поїздкою князя в ханську ставку).

ЦЕРКВА ГРИГОРІЯ Вірменського.

Північно-західна церква собору освячена в ім'я преподобного Григорія, просвітителя Великої Вірменії (пом. 335 р.). Він навернув у християнство царя і всю країну, був єпископом Вірменії. Його пам'ять відзначається 30 вересня (13 жовтня н.ст.). 1552 р. цього дня відбулася важлива подія походу царя Івана Грозного — вибух Арської вежі м. Казані.

Одна з чотирьох малих церков собору (заввишки 15м) є четвериком, що переходить у невисокий восьмерик. Її основа витягнута з півночі на південь зі зміщенням апсиди. Порушення симетрії спричинене необхідністю влаштувати прохід між цією церквою та центральною — Покрова Богоматері. Світловий барабан перекритий склепінням.
У церкві відновлено архітектурне оздоблення XVI ст.: стародавні вікна, напівколони, карнизи, цегляну підлогу, викладену «у ялинку». Як і XVII ст., стіни побілені, що підкреслює строгість і красу архітектурних деталей.
Тябловий (тябла — дерев'яні балки з пазами, між якими кріпили ікони) іконостас реконструйовано у 1920-ті роки. Він складається із вікон XVI-XVII ст. Царські врата зміщені вліво - через порушення симетрії внутрішнього простору.
У місцевій смузі іконостасу — образ святителя Іоанна Милостивого, патріарха Олександрійського. Його поява пов'язана з бажанням багатого вкладника Івана Кислинського переосвятити цей боковий вівтар на честь свого небесного покровителя (1788 р.). У 1920-ті роки. церкви повернули її попередню назву.
Нижню частину іконостасу закривають шовкові та оксамитові пелени із зображенням Голгофських хрестів. Інтер'єр церкви доповнюють так звані худі свічки — великі дерев'яні розписні свічники старовинної форми. У їхній верхній частині розташована металева основа, в яку ставили тонкі свічки.
У вітрині знаходяться предмети священичого одягу XVII ст.: стихар та фелонь, шиті золотими нитками. Особливу ошатність церкви надає кандило ХІХ ст., прикрашене різнобарвною емаллю.

ЦЕРКВА КІПРІАНА ТА ЮСТІНИ.

Північна церква собору має незвичайне для російських храмів посвята в ім'я християнських мучеників Кіпріана та Юстини, що жили у IV ст. Їхня пам'ять відзначається 2 (15 н.ст.) жовтня. Цього дня 1552 р. війська царя Івана IV взяли штурмом Казань.
Це одна із чотирьох великих церков Покровського собору. Її висота — 20,9 м. Високий восьмигранний стовп завершений світловим барабаном і куполом, в якому зображена Богоматір «Неопалена Купина». У 1780-ті роки. у церкві з'явився олійний розпис. На стінах представлені сцени житія святих: у нижньому ярусі – Адріана та Наталії, у верхньому – Кіпріана та Юстини. Їх доповнюють багатофігурні композиції на тему євангельських притч та сюжети зі Старого Завіту.
Поява у розписі образів мучеників IV в. Адріана та Наталії пов'язано з перейменуванням церкви у 1786 р. Багата вкладниця Наталія Михайлівна Хрущова пожертвувала кошти на ремонт та просила освятити церкву на честь її небесних покровителів. Тоді ж було виконано і позолочений іконостас у стилі класицизму. Він являє собою чудовий зразок майстерного різьблення по дереву. У нижньому ряду іконостасу зображені сцени Створення світу (перший і четвертий день).
У 1920-х рр., на початку наукової музейної діяльності у соборі, церкви повернули її первісну назву. Нещодавно вона постала перед відвідувачами оновленої: у 2007 р. розписи стін та іконостас було відреставровано за благодійної підтримки Акціонерного товариства «Російські залізниці».

ЦЕРКВА МИКОЛИ ВЕЛИКОРЕЦЬКОГО.

Іконостас церкви Миколи Великорецького.

Південну церкву освячено в ім'я Великорецького образу Миколи Чудотворця. Ікона святителя була придбана у місті Хлинові на річці Великої та згодом отримала назву «Микола Великорецький».
У 1555 р. за наказом царя Івана Грозного принесли чудотворну ікону хресним ходом річками з В'ятки до Москви. Подія великого духовного значення визначила посвячення одного з прибудов будується Покровського собору.
Одна з великих церков собору є двоярусним восьмигранним стовпом зі світловим барабаном і склепінням. Її висота - 28 м.
Стародавній інтер'єр церкви сильно постарадав під час пожежі 1737 р. У другій половині XVIII – на початку XIX ст. склався єдиний комплекс декоративного та образотворчого мистецтва: різьблений іконостас з повними чинами ікон та монументальний сюжетний розпис стін та склепіння. У нижньому ярусі вісімка представлені тексти Ніконовського літопису про принесення образу до Москви та ілюстрації до них.
У верхньому ярусі зображена Богоматір на престолі в оточенні пророків, вище - апостоли, у склепінні - образ Спаса Вседержителя.
Іконостас багато прикрашений ліпним квітковим декором із позолоченням. Ікони у вузьких профільованих рамах написані олією. У місцевому ряду вміщено образ «Святитель Миколай Чудотворець у житії» XVIII ст. Нижній ярус прикрашений гравіюванням по левкасу, що імітує парчову тканину.
Інтер'єр церкви доповнюють дві виносні двосторонні ікони із зображенням святителя Миколая. З ними робили хресні ходи навколо собору.
Наприкінці XVIII ст. підлогу церкви покрили білокам'яними плитами. Під час реставраційних робіт виявили фрагмент первісного покриття із дубових шашок. Це єдине місце в соборі з дерев'яною підлогою, що збереглася.
У 2005-2006 роках. іконостас та монументальний живопис церкви відреставрували за сприяння Московської міжнародної валютної біржі.

ЦЕРКВА СВЯТОЇ ТРІЙЦІ.

Східну церкву освячено в ім'я Святої Трійці. Вважається, що Покровський собор побудований дома древньої Троїцької церкви, за назвою якої найчастіше іменували весь храм.
Одна з чотирьох великих церков собору є двоярусним восьмигранним стовпом, що завершується світловим барабаном і куполом. Її висота 21 м. У процесі реставрації 1920-х років. у цій церкві найповніше відновили стародавнє архітектурно-декоративне оздоблення: напівколони та пілястри, що обрамляють арки-входи нижньої частини вісімка, декоративний пояс арочок. У куполу маломірною цеглою викладено спіраль — символ вічності. Ступінчасті підвіконня у поєднанні з вибіленою гладдю стін і склепіння роблять церкву Трійці особливо світлою та ошатною. Під світловим барабаном у стіни вмонтовано «голосники» — глиняні судини, призначені для посилення звуку (резонатори). Церква висвітлює найстаріше у соборі панікадило російської праці кінця XVI в.
На основі реставраційних досліджень встановлено форму первісного, так званого «тяблового» іконостасу («тябла» — дерев'яні балки з пазами, між якими кріпилися ікони впритул один до одного). Особливість іконостасу — незвичайна форма низьких царських воріт і трирядні ікони, що утворюють три канонічні чини: пророчий, десус і святковий.
«Трійця Старозавітна» у місцевому ряді іконостасу — одна з найдавніших і найшанованіших ікон собору другої половини XVI ст.

ЦЕРКВА ТРИХ ПАТРІАРХІВ.

Північно-східна церква собору освячена в ім'я трьох Патріархів Константинопольських: Олександра, Івана та Павла Нового.
У 1552 р., у день пам'яті Патріархів, відбулася важлива подія Казанського походу - розгром військами царя Івана Грозного кінноти татарського царевича Япанчі, що йшов із Криму на допомогу Казанському ханству.
Це одна з чотирьох малих церков собору заввишки 14,9 м. Стіни четверика переходять у невисокий вісім з циліндричним світловим барабаном. Церква цікава оригінальною системою перекриття із широким куполом, у якому розташована композиція «Спас Нерукотворний».
Настінний олійний живопис виконано в середині ХIХ ст. і відображає у своїх сюжетах тодішню зміну назви церкви. У зв'язку з перенесенням престолу соборної церкви Григорія Вірменського, її було переосвячено на згадку просвітителя Великої Вірменії.
Перший ярус розпису присвячений житію святого Григорія Вірменського, у другому ярусі — історія образу Спаса Нерукотворного, принесення його цареві Авгарю до малоазійського м. Едесу, а також сцени з житія константинопольських Патріархів.
П'ятиярусний іконостас поєднує барокові елементи із класичними. Це єдина у соборі вівтарна перешкода середини ХІХ ст. Вона була виконана спеціально для цієї церкви.
У 1920-х рр., на початку наукової музейної діяльності, церкви повернули її первісну назву. Продовжуючи традиції російських меценатів, керівництво Московської Міжнародної валютної біржі сприяло реставрації інтер'єру церкви в 2007 р. Вперше за багато років відвідувачі змогли побачити одну з найцікавіших церков собору.

ДЗВІНИКА.

Дзвіниця Покровського собору.

Сучасну дзвіницю Покровського собору споруджено на місці давньої дзвіниці.

До другої половини XVII ст. стара дзвіниця занепала і стала непридатною. У 1680-х роках. її змінила дзвіниця, яка й стоїть досі.
Підстава дзвіниці являє собою потужний високий четверик, на який поставлено восьмерик з відкритим майданчиком. Майданчик обгороджений вісьмома стовпами, з'єднаними арочними прольотами, і увінчаний високим восьмигранним наметом.
Ребра намету прикрашені різнокольоровими кахлями з білою, жовтою, синьою та коричневою поливою. Грані вкриті фігурною зеленою черепицею. Завершує намет невелика цибулинна главка з восьмикінцевим хрестом. У наметі знаходяться невеликі віконця - так звані «чутки», призначені для посилення звуку дзвонів.
Усередині відкритого майданчика та в арочних отворах на товстих дерев'яних балках підвішено дзвони, відлиті видатними російськими майстрами XVII-XIX ст. У 1990 р., після довгого періоду мовчання, вони почали використовуватися.
Висота храму складає 65 метрів.

ЦІКАВІ ФАКТИ.

У Санкт-Петербурзі знаходиться меморіальний храм, пам'яті Олександра II — Храм Воскресіння Христового, більш відомий як Спас на Крові (завершений у 1907 році). Покровський собор послужив одним із прообразів при створенні Спаса на Крові, тому обидві споруди мають схожі риси.

У 1561 році була освячена одна з найвідоміших церков Росії – Покровський собор, або, як його називають інакше, храм Василя Блаженного. Портал «Культура.РФ» згадав цікаві факти з його створення.

Храм-пам'ятник

Покровський собор - це не просто церква, а храм-пам'ятник, зведений на честь приєднання Казанського ханства до Російської держави. Головна битва, в якій російські війська здобули перемогу, відбулася в день Покрови Пресвятої Богородиці. І храм було освячено на честь цього християнського свята. Собор складається з окремих церков, кожна з яких також освячена на честь свят, в які відбувалися вирішальні бої за Казань, - Трійці, Господнього Входу в Єрусалим та інших.

Грандіозна будова в рекордні терміни

Спочатку на місці собору стояла дерев'яна Троїцька церква. Навколо неї під час походів на Казань будували храми - вони відзначали гучні перемоги російського війська. Коли Казань остаточно впала, митрополит Макарій запропонував Івану Грозному перебудувати кам'яний архітектурний ансамбль. Він хотів оточити центральний храм сімома церквами, але заради симетрії кількість збільшили до восьми. Так, на одній підставі було збудовано 9 самостійних храмів та дзвіницю, їх з'єднували склепінчасті переходи. Зовні церкви були оточені відкритою галереєю, яку називали гульбищем – це була своєрідна церковна паперть. Кожен храм увінчали власним куполом з неповторним малюнком та оригінальним оздобленням барабана. Грандіозна на той час споруда висотою 65 метрів будували всього шість років - з 1555 по 1561 рік. Аж до 1600 року це була найвища будівля Москви.

Храм на честь віщуна

Хоча офіційна назва собору - собор Покрови на рові, всі знають його як храм Василя Блаженного. За переказами, відомий московський чудотворець збирав гроші на будівництво храму, а потім його поховали біля його стін. Юродивий Василь Блаженний ходив московськими вулицями босими, майже без одягу практично весь рік, проповідував милосердя і допомогу ближнім. Ходили легенди і про його провидницький дар: кажуть, він передбачив московську пожежу 1547 року. Син Івана Грозного Федір Іоанович розпорядився збудувати церкву, присвячену Василеві Блаженнім. Вона стала частиною Покровського собору. Церква була єдиним храмом, який працював завжди - цілий рік, і вдень, і вночі. Пізніше за назвою парафіяни почали і собор називати собором Василя Блаженного.

Луї Бішбуа. Літографія «Церква Василя Блаженного»

Віталій Граф. Московський чудотворець Блаженний Василь. 2005

Царська скарбниця та аналою на Лобному місці

У соборі немає підвальних приміщень. Замість них збудували загальну підставу - перекритий склепіннями підклет без підтримуючих стовпів. Вентильувався він через спеціальні вузькі отвори – продухи. Спочатку приміщення використовували як склад – там зберігалася царська скарбниця та цінності деяких багатих московських сімей. Пізніше вузький вхід у підклет заклали – його знайшли лише під час реставрації 1930-х років.

При своїх колосальних зовнішніх розмірах усередині Покровський собор зовсім невеликий. Можливо тому, що спочатку він будувався як меморіальний пам'ятник. Взимку собор взагалі був закритий, тому що не опалювався. Коли в храмі почали проводити служби, особливо на великі церковні свята, всередині містилося дуже мало людей. Тоді аналою переносили на Лобне місце, а собор ніби служив величезним вівтарем.

Російський архітектор чи європейський майстер

Досі достеменно невідомо, хто збудував храм Василя Блаженного. У дослідників є кілька варіантів. Один із них - собор звели давньоруські архітектори Постник Яковлєв та Іван Барма. За іншою версією, Яковлєв і Барма були насправді однією людиною. Третій варіант свідчить, що автором собору став іноземний архітектор. Адже композиція храму Василя Блаженного не має аналогій у давньоруській архітектурі, а от у західноєвропейському мистецтві знайти прототипи будівлі можна.

Ким би не був архітектор, існують сумні легенди про його подальшу долю. Згідно з ними, коли Іван Грозний побачив храм, то був вражений його красою і наказав засліпити архітектора, щоб той ніколи і ніде не повторив свою величну споруду. Інша легенда свідчить, що будівельника-іноземця взагалі стратили - з тієї ж причини.

Іконостас із заворотом

Іконостас для собору Василя Блаженного створили у 1895 році за проектом архітектора Андрія Павлінова. Це так званий іконостас із заворотом – він настільки великий для невеликого храму, що продовжується на бічних стінах. Його прикрашають старовинні ікони – Богоматір Смоленська XVI століття та образ святого Василя Блаженного, написаний у XVIII столітті.

Також храм декорований розписами – вони створені на стінах будівлі у різні роки. Тут зображено Василя Блаженного, Богородицю, головний купол прикрашений ликом Спаса Вседержителя.

Іконостас у соборі Василя Блаженного. 2016. Фотографія: Vladimir d"Ar

«Лазарю, постав на місце!»

Собор кілька разів мало не зруйнували. Під час Вітчизняної війни 1812 року тут розмістилися французькі стайні, а після храм взагалі збиралися підірвати. Вже за радянських часів сподвижник Сталіна Лазар Каганович пропонував розібрати собор, щоб на Червоній площі побільшало місця для парадів та демонстрацій. Він навіть створив макет площі, і будинок храму з неї легко знімався. Але Сталін, побачивши архітектурний зразок, сказав: "Лазарю, постав на місце!"

Собор Василя Блаженного (Росія) – опис, історія, розташування. Точна адреса та веб-сайт. Відгуки туристів, фото та відео.

Тури на Новий рікв Росію
гарячі турив Росію

Попередня фотографія Наступна фотографія

Надзвичайно красивий храм Василя Блаженного, або Собор Покрова Пресвятої Богородиці, що на рові, що красується на Червоній площі, - одна з найвідоміших архітектурних пам'яток Москви. Побачивши багатобарвного храму, маківки якого одна гарніша за іншу, іноземці захоплено ахкають і хапаються за фотоапарати, ну а співвітчизники гордо заявляють: так, ось він який - величний, ошатний, що встояв навіть у складний для всіх церков радянський час.

Щодо останнього факту існує навіть історична байка. Нібито, представляючи Сталіну проект реконструкції «Червоної площі», Каганович змахнув зі схеми модель храму, звільняючи місце для демонстрацій трудящих, на що генсек суворо відповів: «Лазарю, постав на місце». Було так чи не було, але храм один із небагатьох тоді вцілів і протягом другої половини 20 століття постійно реставрувався.

Історія та сучасність

Покровський собор був зведений у 1565-1561 рр. за указом Івана Грозного, який дав обітницю у разі успішного взяття Казані побудувати на згадку про цю подію церкву. Храм складається з дев'яти церков на одному фундаменті та дзвіниці. На перший погляд буває складно розібратися у структурі храму, але варто собі уявити, що ви дивитеся на нього зверху (або й справді подивитися з цього ракурсу на храм на нашій живій карті), як одразу все зрозуміло. Головну стовпоподібну церкву на честь Покрови Божої Матері з наметом, увінчаним маленьким главком, з чотирьох боків оточують осьові церкви, між якими влаштовано ще чотири – поменше. Шатрова дзвіниця збудована пізніше, у 1670-х роках.

Сьогодні собор – і храм, і філія Історичного музею одночасно. 1990-го відновлено богослужіння. Архітектура, зовнішнє декоративне оздоблення, монументальний живопис, фрески, рідкісні пам'ятки російського іконопису – все це робить собор унікальним за красою та значенням храмом Росії. У 2011 році собору виповнилося 450 років, протягом усього літа проводилися ювілейні заходи, до пам'ятної дати було відкрито недоступні раніше для відвідування межі, влаштовано нову експозицію.

Собор Василя Блаженного

Інформація

Адреса: Червона площа, 2

Години роботи: екскурсії проводяться щодня з 11:00 – 16:00.

Вхід: 250 RUB. Ціни на сторінці вказані на жовтень 2018 року.

Центральна церква Собору недоступна для огляду через реставраційні роботи.

Собор Покрови Богородиці, що на рові – саме так називається цей храм на Червоній площі. Але у народі його частіше називають собором Василя Блаженного. Є ще й ті, хто згадує назву Троїцького собору, який існував у XVI столітті. Цей храм заввишки 65 метрів замикає перспективу Великої Дмитрівки. А раніше, до будівництва в Москві високих будинків на рубежі XIX - ХХ століть, собор було видно в перспективі великих ділянок Покровки, Тверської, М'ясницької, Петрівки. Його по праву називали головним храмом московського посаду.

Собор збудований у 1555-1561 роках поруч із кремлівським кріпосним ровом. Можна сказати, на краю рову, звідси і його назва – що на рові. Замовником будівництва собору став цар Іван Грозний. Собор будувався як пам'ять взяття столиці Казанського ханства, міста Казані. Облога Казані розпочалася 15 серпня 1552 року і завершилася штурмом на свято Покрови. Вирішено було збудувати собор із 9 престолами, або 9 церков, на честь тих свят, на які припали важливі моменти облоги та штурму міста.

Центральний, завершений наметом храм – Покрова Богородиці. Навколо нього церкви: зі сходу - Трійці, західний храм - Входу в Єрусалим, Миколи Великорецького, Кіпріана та Іустини (пізніше був переосвячений в ім'я Адріана та Наталії), Павла, Олександра та Іоанна Константинопольських (пізніше - Іоанна Милоса) Хутинського, Григорія Вірменського. Служби у кожній із церков відбувалися лише у їхні престольні свята. Всі церкви, крім центральної, Покровської, завершені кольоровими цибулинними главами. Вони з'явилися наприкінці XVI століття замість старих шоломоподібних куполів. Всі церкви стоять на високому підклеті, що об'єднує їх, як на постаменті. Навколо всіх церков є кругові проходи. У XVI столітті зовнішня галерея навколо храмів була відкритою, а обробка стін лише на рівні галереї в усіх церков мала вигляд широкої лінії арочок і карнизів, візуально об'єднують всю споруду. Сьогодні цю обробку стін можна побачити в інтер'єрі галереї біля південно-східного кута собору. Через московські кліматичні умови в середині XVII століття галерею перекрили склепіннями, а над ганками поставили кам'яні намети. Тоді ж уперше на фасадах собору з'явився яскравий декоративний розпис. Трохи раніше, у 1670-ті роки, замість дзвіниці було збудовано шатрову дзвіницю.

В 1588 до північно-західної частини галереї була прибудована невисока одноголова церква над могилою Василя Блаженного (1469 - 1552). Ще за життя Василь славився як юродивий і провидець. Під час похорону труну Василя ніс сам Іоанн Грозний з боярами, а співав митрополит Макарій. Згодом Василь став одним із улюблених народом московських святих. Служба у Василівській церкві відбувалася щодня, тому весь собор стали називати собором Василя Блаженного.

На початку XVIII століття у Покровському соборі було вже 18 престолів. Нові престоли освячувалися у приміщеннях підклету.

До початку XIX століття навколо собору стояли довгі торгові ряди з невеликих крамниць, харчевень і розпивочних, що відгороджували його від Червоної площі. Під час відновлення міста після пожежі 1812 вирішено було територію очистити, і в 1817 архітектор Осип Бове побудував із заходу, півдня і сходу підпірну стінку. Собор отримав куту огорожу, що збереглася до нашого часу.

Вважається, що собор будували майстри Барма та Постник. Деякі дослідники вважають, що це була одна людина, Постнік Яковлєв, на прізвисько Барма. Відомі й інші будівлі Постника Яковлєва, створені ним після будівництва собору. Але жодна з них не має подібності до Покровського собору ні в деталях, ні в техніці. В архітектурі собору є багато архітектурних форм, які могла створити тільки людина, яка працювала і навчалася в Західній Європі. Але така людина нам поки що не відома.

1923 року було прийнято рішення про створення в соборі музею. Богослужіння у церкві Василя Блаженного тривали до 1929 року. Останній настоятель собору, о. Іоанн Восторгов був розстріляний за вироком суду в 1918 році, а в 2000 році його зарахували до лику святих. З 1991 року собор перебуває у спільному користуванні музею та православної церкви.

З 1931 року в огорожі собору стоїть пам'ятник Мініну та Пожарському (1818, скульптор Іван Мартос). Пам'ятник перенесено до собору з середини Червоної площі, де він став заважати парадам та масовим демонстраціям, що проводилися двічі на рік, 1 травня та 7 листопада.

№ 7710342000 Стан гарне Сайт Офіційний сайт Собор Покрови Пресвятої Богородиці, що на Рву (Храм Василя Блаженного)на Вікіскладі

Координати: 55°45′08.88″ пн. ш. 37°37′23″ ст. буд. / 55.752467° пн. ш. 37.623056 в. буд.(G) (O) (Я)55.752467 , 37.623056

Собор Покрова Пресвятої Богородиці, що на рові, також званий Собор Василя Блаженного- Православний храм, розташований на Червоній площі Китай-міста в Москві. Широко відомий пам'ятник російської архітектури. До XVII століття зазвичай називався Троїцьким, тому що первісний дерев'яний храм був присвячений Святій Трійці; був також відомий як «єрусалимський», що пов'язано як з посвяченням одного з болів, так і з хресним ходом, що відбувся у Вербну неділю, до нього з Успенського собору з «ходою на осляті» Патріарха.

Статус

Собор Василя Блаженного

Нині Покровський собор-філія Державного історичного музею. Входить до Списку об'єктів Світової спадщини ЮНЕСКО в Росії.

Покровський собор - одна з найвідоміших пам'яток Росії. Багатьом він є символом Москви, Російської Федерації. Перед собором з 1931 року розміщується бронзовий Пам'ятник Мініну та Пожарському (встановлений на Червоній площі 1818 року).

Історія

Версії про створення

Покровський собор був побудований в роках за наказом Івана Грозного на згадку про взяття Казані та перемогу над Казанським ханством. Існує кілька версій про творців собору. За однією з версій, архітектором був відомий псковський майстер Постнік Яковлєв на прізвисько Барма. За іншою, широко відомою версією Барма і Постнік - два різні архітектори, що обидва брали участь у будівництві; ця версія нині застаріла. За третьою версією, собор був побудований невідомим західноєвропейським майстром (імовірно італійцем, як і раніше - значна частина споруд Московського Кремля), звідси і такий неповторний стиль, що поєднує в собі традиції як російської архітектури, так і європейської архітектури епохи Відродження, але ця версія поки що так і не знайшла жодного чіткого документального підтвердження.

Згідно з легендою, архітектори (архітектори) собору були засліплені за наказом Івана Грозного, щоб вони не змогли більше збудувати такого храму. Однак якщо автором собору є Постник, то він не міг бути засліплений, оскільки протягом кількох років після будівництва собору взяв участь у створенні Казанського кремля.

Собор наприкінці XVI – XIX ст.

на честь свт. Миколи Чудотворця (на честь ікони його Великорецької з В'ятки),
на честь муч. Адріана та Наталії (спочатку - на честь свв. Кіпріана та Іустини - 2 жовтня),
свт. Іоанна Милостивого (до XVIII – на честь свт. Павла, Олександра та Іоанна Константинопольських – 6 листопада),
Олександра Свірського (17 квітня та 30 серпня),
Варлаама Хутинського (6 листопада та 1-а п'ятниця Петрова посту),
Григорія Вірменського (30 вересня).

Всі ці вісім церков (чотири осьові, чотири менші між ними) увінчані цибулинними главами і згруповані навколо дев'ятої стовпоподібної церкви, що височіє над ними, на честь Покрови Божої Матері, завершеної наметом з маленьким главком. Усі дев'ять церков об'єднані загальною основою, обхідною (спочатку відкритою) галереєю та внутрішніми склепінчастими переходами.

Перший поверх

Підкліт

«Богоматір Знамення» у підкліті

У Покровському соборі відсутні підвальні приміщення. Церкви та галереї стоять на єдиній підставі – підклеті, що складається з кількох приміщень. Міцні цегляні стіни підклету (до 3 м завтовшки) перекриті склепіннями. Висота приміщень – близько 6,5 м.

Конструкція північного підклету є унікальною для XVI ст. Його коробове склепіння великої протяжності не має стовпів, що підтримують. Стіни прорізані вузькими отворами - продухами. Разом з «дихаючим» будівельним матеріалом – цеглою – вони забезпечують особливий мікроклімат приміщення у будь-яку пору року.

Раніше приміщення підклету були недоступними для парафіян. Глибокі ніші-схованки у ньому використовували як сховища. Їх зачиняли дверима, від яких тепер збереглися петлі.

До 1595 року у підкліті ховали царську скарбницю. Заможні городяни також приносили сюди своє майно.

У підклет потрапляли з верхньої центральної церкви Покрови Богоматері внутрішньостінними білокам'яними сходами. Про неї знали лише посвячені. Пізніше цей вузький хід було закладено. Проте, у процесі реставрації 1930-х років. були виявлені потайні сходи.

У підкліті є ікони Покровського собору. Найдавніша з них – ікона св. Василя Блаженного кінця XVI ст., написана спеціально для Покровського собору.

Ікона «Богоматір Знамення» є реплікою фасадної ікони, розташованої на східній стіні собору. Написана у 1780-ті роки. У XVIII-XIX ст. ікона знаходилася над входом до болю Василя Блаженного.

Церква святого Василя Блаженного

Сінь над могилою Василя Блаженного

Храм кубічної форми, перекритий хрещатим склепінням і увінчаний невеликим світловим барабаном із головкою. Покриття церкви виконано в єдиному стилі із главами верхніх церков собору.

Олійний розпис церкви виконано до 350-річчя початку будівництва собору (1905 р.). У куполі зображений Спас Вседержитель, в барабані - предки, в перехрестях склепіння - Деісус (Спас Нерукотворний, Богоматір, Іоанн Предтеча), у вітрилах склепіння - Євангелісти.

На західній стіні представлено храмовий образ "Покров Пресвятої Богородиці". У верхньому ярусі знаходяться зображення святих покровителів царського будинку: Федора Стратилата, Іоанна Предтечі, святої Анастасії, мучениці Ірини.

На північній та південній стінах розташовані сцени з житія святого Василя Блаженного: «Диво спасіння на морі» та «Диво про шубу». Нижній ярус стін прикрашає традиційний давньоруський орнамент у вигляді рушників.

Іконостас було виконано у 1895 р. за проектом архітектора А.М. Павлінова. Ікони написані під керівництвом знаменитого московського іконописця та реставратора Осипа Чирікова, чий підпис зберігся на іконі «Спас на престолі».

До складу іконостасу входять більш ранні ікони: «Богоматір Смоленська» XVI ст. та місцевий образ «Св. Василь Блаженний на тлі Кремля та Червоної площі» XVIII ст.

Над похованням св. Василя Блаженного встановлена арка, прикрашена різьбленою покровом. Це одна з шанованих московських святинь.

На південній стіні церкви знаходиться рідкісна ікона великомірна, написана на металі, - «Богоматір Володимирська з обраними святими московського кола «Десь світло красується славетний град Москва» (1904 р.)

Підлога покрита чавунними плитами Каслинського лиття.

Церква Василя Блаженного була закрита 1929 р. Лише наприкінці XX ст. було відновлено її декоративне оздоблення. 15 серпня 1997 р., у день пам'яті Святого Василя Блаженного, у церкві відновили недільні та святкові богослужіння.

Другий поверх

Галереї та ганку

Центральну церкву Покрови Богоматері оточує внутрішня обхідна галерея. Її склепіння приховують верхні частини церков. У другій половині XVII ст. галерея була розписана рослинним орнаментом. Пізніше в соборі з'явився сюжетний олійний живопис, який неодноразово оновлювався. В даний час на галереї розкрито темперний розпис. На східній ділянці галереї збережено олійний живопис ХІХ ст. - Зображення святих у поєднанні з рослинним орнаментом.

Різьблені цегляні входи, що ведуть до центральної церкви, органічно доповнюють декор. Портал збережений у своєму первісному вигляді, без пізніх обмазок, що дозволяє побачити його оздоблення. Рельєфні деталі викладені зі спеціально сформованої лекальної цегли, а неглибокий декор виконаний різьбленням на місці.

Раніше денне світло проникало до галереї з вікон, розташованих над проходами на гульбіщі. Сьогодні її висвітлюють слюдяні ліхтарі XVII ст., які використовували раніше під час хресних ходів. Багатоголові наверши виносних ліхтарів нагадують вишуканий силует собору.

Підлога галереї викладена з цеглини «в ялинку». Тут збереглася цегла XVI ст. - більш темні та стійкі до стирання, ніж сучасна реставраційна цегла.

Розпис галереї

Звід західної ділянки галереї перекрито плоскою цегляною стелею. Він демонструє унікальний для XVI ст. інженерний прийом пристрою перекриття: безліч маленьких цеглин закріплені вапняним розчином у формі кесонів (квадратів), ребра яких виконані з фігурної цегли.

На цій ділянці підлога викладена особливим візерунком у «розетку», а на стінах відтворено первісний розпис, що імітує цегляну кладку. Розмір намальованої цегли відповідає реальному.

Дві галереї об'єднують межі собору в єдиний ансамбль. Вузькі внутрішні переходи та широкі майданчики справляють враження «міста церков». Пройшовши лабіринт внутрішньої галереї, можна потрапити на майданчики ганків собору. Їх склепіння являють собою «квіткові килими», поєднання яких зачаровують і привертають до себе погляди відвідувачів.

На верхньому майданчику правого ґанку перед церквою Входу Господнього до Єрусалиму збереглися основи стовпів чи колон – залишки прикраси входу. Це з особливою роллю церкви у складній ідейної програмі посвят собору.

Церква Олександра Свірського

Купол церкви Олександра Свірського

Південно-східна церква освячена в ім'я преподобного Олександра Свірського.

1552 р., у день пам'яті Олександра Свірського, відбулася одна з важливих битв Казанського походу - розгром кінноти царевича Япанчі на Арському полі.

Це одна з чотирьох малих церков заввишки 15 м. Її основа - четверик - переходить у невисокий вісімок і завершується циліндричним світловим барабаном та склепінням.

Початковий вигляд інтер'єру церкви відновлено під час реставраційних робіт 1920-х та 1979-1980-х рр.: цегляна підлога малюнком у «ялинку», профільовані карнизи, ступінчасті підвіконня вікон. Стіни церкви покриває розпис, що імітує цегляну кладку. У куполі зображено «цегляну» спіраль – символ вічності.

Іконостас церкви реконструйовано. Між дерев'яними балками (тяблами) впритул один до одного розташовані ікони XVI - початку XVIII ст. Нижню частину іконостасу закривають підвісні пелени, майстерно вишиті майстринями. На оксамитових пеленах – традиційне зображення Голгофського хреста.

Церква Варлаама Хутинського

Царська брама іконостасу церкви Варлаама Хутинського

Південно-західна церква освячена в ім'я преподобного Варлаама Хутинського.

Це одна з чотирьох малих церков собору заввишки 15,2 м. Її основа має форму четверика, витягнутого з півночі на південь зі зміщенням апсиди на південь. Порушення симетрії у побудові храму викликано необхідністю влаштування проходу між малою церквою та центральною – Покрова Богоматері.

Четверик перетворюється на низький восьмерик. Циліндричний світловий барабан перекритий склепінням. Церква висвітлює найдавніше у соборі панікадило XV ст. Століттям пізніше російські умільці доповнили твір нюрнберзьких майстрів навершием у формі двоголового орла.

Тябловий іконостас реконструйовано у 1920-ті роки. та складається з ікон XVI – XVIII ст. Особливість архітектури церкви - неправильна форма апсиди - визначила усунення Царської брами вправо.

Особливий інтерес представляє окрема ікона «Бачення паламаря Тарасія». Вона була написана в Новгороді наприкінці XVI ст. Сюжет ікони заснований на легенді про бачення паламарю Хутинського монастиря лих, що загрожують Новгороду: повені, пожежі, «моря».

Іконописець зобразив панораму міста з топографічною точністю. У композицію органічно включені сцени лову риби, оранки та сівби, що оповідають про повсякденне життя древніх новгородців.

Церква Входу Господнього до Єрусалиму

Царська брама церкви Входу Господнього до Єрусалиму

Західна церква освячена на честь свята Входу Господнього до Єрусалиму.

Одна з чотирьох великих церков є восьмигранним двоярусним стовпом, перекритим склепінням. Храм відрізняється великими розмірами та урочистим характером декоративного оздоблення.

Під час реставрації відкрито фрагменти архітектурного оздоблення XVI ст. Їхній справжній вигляд збережений без відновлення пошкоджених деталей. Стародавнього живопису у церкві не виявлено. Білизна стін підкреслює архітектурні деталі, виконані архітекторами з великою творчою фантазією. Над північним входом зберігся слід від снаряда, що потрапив у стіну у жовтні 1917 р.

Іконостас, що існує нині, перенесений в 1770 р. з розібраного собору Олександра Невського Московського Кремля. Він багато прикрашений ажурними олов'яними золоченими накладками, які надають легкість чотириярусної конструкції. У ХІХ ст. іконостас доповнили дерев'яними різьбленими деталями. Ікони нижнього ряду оповідають про створення світу.

У церкві представлено одну зі святинь Покровського собору - ікону «Св. Олександр Невський у житії» XVII ст. Унікальний за іконографією образ походить, мабуть, із собору Олександра Невського.

У середнику ікони представлений благовірний князь, а навколо нього розташовані 33 таври із сюжетами з житія святого (чудесами та реальними історичними подіями: Невською битвою, поїздкою князя в ханську ставку, Куликівською битвою).

Церква Григорія Вірменського

Північно-західна церква собору освячена в ім'я преподобного Григорія, просвітителя Великої Вірменії (пом. 335 р.). Він навернув у християнство царя і всю країну, був єпископом Вірменії. Його пам'ять відзначається 30 вересня (13 жовтня н.ст.). У 1552 р. цього дня відбулася важлива подія походу царя Івана Грозного – вибух Арської вежі м. Казані.

У церкві відновлено архітектурне оздоблення XVI ст.: стародавні вікна, напівколони, карнизи, цегляну підлогу, викладену «у ялинку». Як і XVII ст., стіни побілені, що підкреслює строгість і красу архітектурних деталей.

Тябловий (тябла – дерев'яні балки з пазами, між якими кріпили ікони) іконостас реконструйований у 1920-ті роки. Він складається із вікон XVI-XVII ст. Царська брама зміщена вліво - через порушення симетрії внутрішнього простору.

У місцевій смузі іконостасу - образ святителя Іоанна Милостивого, патріарха Олександрійського. Його поява пов'язана з бажанням багатого вкладника Івана Кислинського переосвятити цей боковий вівтар на честь свого небесного покровителя (1788 р.). У 1920-ті роки. церкви повернули її попередню назву.

Нижню частину іконостасу закривають шовкові та оксамитові пелени із зображенням Голгофських хрестів. Інтер'єр церкви доповнюють так звані худі свічки - великі дерев'яні розписні свічники старовинної форми. У їхній верхній частині розташована металева основа, в яку ставили тонкі свічки.

У вітрині знаходяться предмети священичого одягу XVII ст.: стихар та фелонь, шиті золотими нитками. Особливу ошатність церкви надає кандило ХІХ ст., прикрашене різнобарвною емаллю.

Церква Кіпріана та Юстини.

Купол церкви Кіпріана та Юстини

Це одна із чотирьох великих церков Покровського собору. Її висота - 20,9 м. Високий восьмигранний стовп завершений світловим барабаном і куполом, в якому зображена Богоматір «Неопалена Купина». У 1780-ті роки. у церкві з'явився олійний розпис. На стінах представлені сцени житія святих: у нижньому ярусі – Адріана та Наталії, у верхньому – Кіпріана та Юстини. Їх доповнюють багатофігурні композиції на тему євангельських притч та сюжети зі Старого Завіту.

Поява у розписі образів мучеників IV в. Адріана та Наталії пов'язано з перейменуванням церкви у 1786 р. Багата вкладниця Наталія Михайлівна Хрущова пожертвувала кошти на ремонт та просила освятити церкву на честь її небесних покровителів. Тоді ж було виконано і позолочений іконостас у стилі класицизму. Він являє собою чудовий зразок майстерного різьблення по дереву. У нижньому ряду іконостасу зображені сцени Створення світу (перший і четвертий день).

У 1920-х рр., на початку наукової музейної діяльності у соборі, церкви повернули її первісну назву. Нещодавно вона постала перед відвідувачами оновленої: у 2007 р. розписи стін та іконостас було відреставровано за благодійної підтримки Акціонерного товариства «Російські залізниці».

Церква Миколи Великорецького

Іконостас церкви Миколи Великорецького

У 1555 р. за наказом царя Івана Грозного принесли чудотворну ікону хресним ходом річками з В'ятки до Москви. Подія великого духовного значення визначила посвячення одного з прибудов будується Покровського собору.

Одна з великих церков собору є двоярусним восьмигранним стовпом зі світловим барабаном і склепінням. Її висота – 28 м.

Стародавній інтер'єр церкви сильно постарадав під час пожежі 1737 р. У другій половині XVIII – на початку XIX ст. склався єдиний комплекс декоративного та образотворчого мистецтва: різьблений іконостас з повними чинами ікон та монументальний сюжетний розпис стін та склепіння. У нижньому ярусі вісімка представлені тексти Ніконовського літопису про принесення образу до Москви та ілюстрації до них.

У верхньому ярусі зображена Богоматір на престолі в оточенні пророків, вище - апостоли, у склепінні - образ Спаса Вседержителя.

Іконостас багато прикрашений ліпним квітковим декором із позолоченням. Ікони у вузьких профільованих рамах написані олією. У місцевому ряду вміщено образ «Святитель Миколай Чудотворець у житії» XVIII ст. Нижній ярус прикрашений гравіюванням по левкасу, що імітує парчову тканину.

Інтер'єр церкви доповнюють дві виносні двосторонні ікони із зображенням святителя Миколая. З ними робили хресні ходи навколо собору.

Наприкінці XVIII ст. підлогу церкви покрили білокам'яними плитами. Під час реставраційних робіт виявили фрагмент первісного покриття із дубових шашок. Це єдине місце в соборі з дерев'яною підлогою, що збереглася.

У 2005-2006 роках. іконостас та монументальний живопис церкви відреставрували за сприяння Московської міжнародної валютної біржі.

Церква Святої Трійці

Східна освячена в ім'я Святої Трійці. Вважається, що Покровський собор побудований дома древньої Троїцької церкви, за назвою якої найчастіше іменували весь храм.

Одна з чотирьох великих церков собору є двоярусним восьмигранним стовпом, що завершується світловим барабаном і куполом. Її висота 21 м. У процесі реставрації 1920-х років. у цій церкві найповніше відновили стародавнє архітектурно-декоративне оздоблення: напівколони та пілястри, що обрамляють арки-входи нижньої частини вісімка, декоративний пояс арочок. У склепіння купола маломірною цеглою викладено спіраль - символ вічності. Ступінчасті підвіконня у поєднанні з вибіленою гладдю стін і склепіння роблять церкву Трійці особливо світлою та ошатною. Під світловим барабаном у стіни вмонтовано «голосники» – глиняні судини, призначені для посилення звуку (резонатори). Церква висвітлює найстаріше у соборі панікадило російської праці кінця XVI в.

На основі реставраційних досліджень встановлено форму первісного, так званого «тяблового» іконостасу («тябла» - дерев'яні балки з пазами, між якими кріпилися ікони впритул один до одного). Особливість іконостасу - незвичайна форма низьких царських воріт і трирядні ікони, що утворюють три канонічні чини: пророчий, десис і святковий.

«Трійця Старозавітна» у місцевому ряді іконостасу – одна з найдавніших і найшанованіших ікон собору другої половини XVI ст.

Церква Трьох Патріархів

Північно-східна церква собору освячена в ім'я трьох Патріархів Константинопольських: Олександра, Івана та Павла Нового.

У 1552 р., у день пам'яті Патріархів, сталася важлива подія Казанського походу - розгром військами царя Івана Грозного кінноти татарського царевича Япанчі, що йшов із Криму на допомогу Казанському ханству.

Це одна з чотирьох малих церков собору заввишки 14,9 м. Стіни четверика переходять у невисокий вісім з циліндричним світловим барабаном. Церква цікава оригінальною системою перекриття із широким куполом, у якому розташована композиція «Спас Нерукотворний».

Настінний олійний живопис виконано в середині ХІХ ст. і відображає у своїх сюжетах тодішню зміну назви церкви. У зв'язку з перенесенням престолу соборної церкви Григорія Вірменського, її було переосвячено на згадку просвітителя Великої Вірменії.

Перший ярус розпису присвячений житію святого Григорія Вірменського, у другому ярусі – історія образу Спаса Нерукотворного, принесення його цареві Авгарю до малоазійського м. Едесу, а також сцени з житія константинопольських Патріархів.

П'ятиярусний іконостас поєднує барокові елементи із класичними. Це єдина у соборі вівтарна перешкода середини ХІХ ст. Вона була виконана спеціально для цієї церкви.

У 1920-х рр., на початку наукової музейної діяльності, церкви повернули її первісну назву. Продовжуючи традиції російських меценатів, керівництво Московської Міжнародної валютної біржі сприяло реставрації інтер'єру церкви в 2007 р. Вперше за багато років відвідувачі змогли побачити одну з найцікавіших церков собору.

Центральна церква Покрови Богородиці

Іконостас

Внутрішній вигляд барабана центрального бані

Дзвіниця

Сучасну дзвіницю Покровського собору споруджено на місці давньої дзвіниці.

До другої половини XVII ст. стара дзвіниця занепала і стала непридатною. У 1680-х роках. її змінила дзвіниця, яка й стоїть досі.

Підстава дзвіниці являє собою потужний високий четверик, на який поставлено восьмерик з відкритим майданчиком. Майданчик обгороджений вісьмома стовпами, з'єднаними арочними прольотами, і увінчаний високим восьмигранним наметом.

Ребра намету прикрашені різнокольоровими кахлями з білою, жовтою, синьою та коричневою поливою. Грані вкриті фігурною зеленою черепицею. Завершує намет невелика цибулинна главка з восьмикінцевим хрестом. У наметі знаходяться невеликі віконця - так звані чутки, призначені для посилення звуку дзвонів.

Усередині відкритого майданчика та в арочних отворах на товстих дерев'яних балках підвішено дзвони, відлиті видатними російськими майстрами XVII-XIX ст. У 1990 р., після довгого періоду мовчання, вони почали використовуватися.

Див. також

Храм Спаса на Крові - меморіальний храм пам'яті Олександра II у Петербурзі, для якого храм Василя Блаженного послужив одним із зразків

Примітки

Література

Гілярівська Н.Храм Василя Блаженного на Червоній площі в Москві: Пам'ятник російської архітектури ХVI-ХVII ст. – М.-Л.: Мистецтво, 1943. – 12, с. - (Масова бібліотека).(Обл.)
Волков О. М.Зодчі: Роман / Післямова: доктор історичних наук А. А. Зімін; Малюнки І. Годіна. - Перевид. – М.: Дитяча література, 1986. – 384 с. - (Бібліотечна серія). - 100 000 екз. (1-е видання - )

Посилання

Культові будівлі та споруди
Православні монастирі: