Мечеть Айя-Софія. Мечеть Айя-Софія у Стамбулі: фото, історія храму, опис та цікаві факти Айя софія мечеть

Всього 106 фото

Зазвичай вважається, що інтер'єри Айя-Софії більш вражають, ніж її зовнішній образ. Відразу скажу - це занадто сміливе спрощення. Не можна це все порівнювати - зовні Айя-Софія унікальна і м'яко спонукає бачити її знову і знову. Внутрішні простори Святої Софії вражають, вражають, змушують тремтіти твоє серце і душу. Крім того, є щось таке в образі Айя-Софії чого не описати словами - це те, що проникає в тебе всеосяжно на несвідомому рівні, і ти це відчуваєш цілком і у всьому, а час зупиняється і Чудо відбувається... Я сприймаю це все як ту саму божественну благодать, що цілком і повністю поглинає тебе, огортає проникливим золотистим кольором і сяє не побоюсь сказати незгасним містичним світлом. Або можна сказати простіше – тут особлива енергетика, що відчувається одразу, скрізь та всюди. Але це поширене в наш час слово нітрохи не дозволяє зрозуміти, що ж відчуває людина, що ступила під склепіння найбільшого і славного храму християнства всіх часів і народів, втім і не тільки християнства.

Як ми знаємо, Айя-Софія майже тисячу років була головним християнським собором. Він залишався церквою до 29 травня 1453 року, коли Султан Мехмед Завойовник захопив древній і славетний Константинополь. Османський владика не тільки захопився архітектурним шедевром християнства, а й оцінив неземну велич собору Святої Софії. Він був так вражений красою Айя-Софії, що наказав перетворити її на державну головну мечеть. І треба віддати належне османам - Айя-Софія втративши багато своїх колишніх зовнішніх і внутрішніх рис тим щонайменше основні зберегла донині. Айя-Софія виконувала роль великої мечеті Стамбула протягом майже 500 років, ставши основою та взірцем для багатьох майбутніх Оттоманських мечетей Стамбула, таких як Блакитна Мечеть та Мечеть Сулейманія. У період правління султана Абдул Меджида (1839-1861) архітектори Гаспар і Джузеппе Фоссаті, запрошені для ремонту будівлі Айя-Софії, крім реставрації купола і колон, внесли деякі зміни в художнє оформлення інтер'єру, і виявили мозаїки, замазані. Після падіння монархії при Ататюрці в 1931 почалися реставраційні роботи візантійських мозаїк і фресок. У 1934 році вийшла постанова Ататюрка про секуляризацію Айя-Софії та перетворення її на музей, який відчинив свої двері для відвідувачів вже наступного року. Слід зазначити, що роботи з реставрації проводилися і продовжують проводитися досить грамотно, зберігаючи всередині Айя-Софії необхідний баланс між двома культурами – ісламською та християнською.

І зараз в обсязі головного нефа одна чверть внутрішнього обсягу собору закрита будівельними конструкціями для реставрації. Але думаю нам це не завадить насолодитися величчю та красою Айя-Софії. Давайте ж оглянемо ці легендарні внутрішні простори Айя-Софії, що бачили безліч візантійських імператорів, султанів імперії Османа і незліченну кількість парафіян і мандрівників. Під час обробки цих фото я зіткнувся з непереборним бажанням показати моєму читачеві якнайбільше неповторних образів Айя-Софії тому якось само собою вийшло дві статті про внутрішні простори Айя-Софії - першого рівня (першого поверху) собору та його другого рівня (другого) поверху) з унікальними мозаїчними фресками. Треба сказати, що навіть цих двох постів довелося пожертвувати багатьма обробленими фото собору. Так що цей матеріал для тих, хто хоче побачити Айя-Софію якомога детальніше. Цим і відрізнятиметься цей матеріал від інших подібних.

У плані Софійський собор являв собою тринефну базиліку з двома прибудованими із західного фасаду нартексами. Базиліка мала два яруси галерей, причому, на верхній вів кам'яний пандус, яким імператрицю перед службою на паланкіні вносили на верхню галерею. Ми його.

Ми з вами в екзонартексі – зовнішній паперті. Це щось подібне до відкритого «вестибюля», «сіней» для раннього часу архітектури візантійських християнських церков. Екзонартекс позбавлений обробки, мармурового облицювання тут давно немає і ми не сильно затримуючись проходимо в нартекс.
02.

Зараз ми знаходимося перед імператорською брамою. Є легенда, що Царська (імператорська) брама споруджена з дерев'яних конструкцій Ноєва Ковчега.
05.

На тимпані Царських воріт зображено імператора Лева VI, який схилився перед Ісусом Христом, який благословляє його, а праворуч і ліворуч від Христа розташовані постаті Діви Марії та Архангела Гавриїла в круглих медальйонах. Ця мозаїка, виконана межі X і XI століть, символізує вічну владу, даровану Богом візантійським імператорам. Лев VI, за трактуванням деяких дослідників, невипадково упав ниць, він вимовляє прощення у зв'язку зі своїм четвертим неканонічним шлюбом, після якого патріарх Микола Містик відмовив йому у вінчанні і не пустив у храм.
06.

Користуватися цими дверима міг лише імператор, сусідніми двома – найвищі сановники.
07.

Нартекс вже вражає своєю величною архітектурою та барвистими орнаментальними мозаїчними склепіннями часів Юстиніана (на той час у Софії не було фігуративних зображень). Мармурові панелі стін переважно залишилися з часів Юстиніана.
08.

Проходимо Царську браму і ми - в основному нефі Айя-Софії. Тут відразу впадають у вічі реставраційні конструкції та будівельні полотнища в основному з лівого боку головного нефа. Але нехай нам це не заважає.
10.

Перше що відчуваєш - це як захоплює дух від захоплення та подиву від цього творіння рук людських!
11.

Це Царська брама - ми тільки що увійшли через них - над ними ложа імператриці, але про це в третій частині.
13.

Ти зупиняєшся, завмираєш, і на тебе обрушується Краса та натхненні думки творіння архітекторів Айя-Софії.
14.

Краса пронизує і в душі стрімко піднімаються захоплення і відверте здивування щільності нескінченних людських емоцій, в яких перебуває Софійський собор.
15.

Це відчувається у кожній деталі, у кожному видимому архітектурному елементі.
17.

Хотілося побачити знамениті глечик та кулю з Пергаму, але зараз вони приховані будівельними полотнищами.
Зліва ми бачимо знамениті порфірові колони - їх по дві в кожній екседр.
Вони привезені з Авреліанівського храму Сонця в Римі.
19.

Вільний доступ до цих колон можливий із правого нефа ближче до нартексу.
20.

З Ефесу також доставили вісім колон із зеленого мармуру.
21.

Храм був багато прикрашений. Для його декорування використовували не лише мозаїку, мармур, а й золото зі сріблом, слонову кістку. Існує легенда, за якою імператор Юстиніан хотів повністю прикрасити Софійський храм золотом, покрити їм стелю та стіни, але астрологи його відмовили. Вони пророкували, що настане час бідних імператорів, які через свою спрагу багатств варварськи зламають золото в храмі і зашкодять собору. Тому, щоб уберегти Айя-Софію, Юстиніан відмовився від цієї ідеї. Хоча треба сказати, що деякі елементи прикрас храму все ж таки були виконані з використанням золота і срібла.

Мармурові плити, використані в будівництві церкви, були привезені до Константинополя головним чином із родовищ Анатолії, Середземноморського басейну, із стародавніх каменоломень Фессалії, Лаконії, Карії, Нумідії і навіть з тієї найзнаменитішої гори Пентелікон поблизу Афін, з мармуру якої за 10 століть до Ай -Софія була побудована на Акрополі Парфенон - Храм Діви-Афіни.
24.

Як ми пам'ятаємо цю дивовижну споруду – продукт спільної роботи архітектора Ісідора Мілетського та математика Анфімія з Тралл. Геніальні архітектори протягом 4 місяців працювали над архітектурним планом будівлі. Робота, розпочата 23 лютого 532 року, тривала 5 років та 10 місяців.

Спочатку внутрішній обсяг храму освітлювали 214 вікон, зараз їх всього 181 (частина закрита контрфорсами та пізнішими прибудовами).
25.

Вівтарна частина в апсиді.
26.

Перед вівтарем обгороджена площадка викладена мармуром із вставками із кольорового каменю. Це Омфаліон, що символізує "Пуп Землі" або Центр Світу. Взагалі ж цей майданчик під головним куполом собору служив місцем царемонії коронації візантійських імператорів. Трон імператора стояв у центрі великого кола. Наближені стояли у малих колах.
27.

Імператор Юстиніан не шкодував коштів на цей проект. Витрати будівництво були величезні. Вони становили, як стверджують древні автори, 320 тисяч фунтів золота, тобто. близько 130 тонн. Айя-Софія - найбільш ресурсозатратна візантійська споруда.
28.

У центрі купола, оточеного 40 вікнами у візантійський період, знаходилося зображення Ісуса. Після захоплення Константинополя турками у цьому місці було нанесено покриття та списано суворою з Корану.
29.

В апсиді виконано зображення Богоматері. Божа мати асоціювалася з мудрістю (Софією), тому вона є володаркою собору. Зображення було відновлено за попереднім, знищеним у період іконоборства. Богоматір прекрасна, вона символізує божественну Красу. Фотій написав про неї: "...Вигляд Її краси підносить наш дух до надчуттєвої краси істини...". Колір одягу Богоматері піднесений - темно-синій на золотому фоні - поєднання квітів пізніше пов'язане з імперським духом наполеонівського часу.
30.

Образ Богоматері з Немовлям у напівкуполі центральної апсиди відноситься до 867 року.
31.

Симпатичні вітражі в апсиді, але вже з арабською в'яззю.
32.

У вівтарі знаходиться Міхраб – класично це ніша у стіні мечеті, часто прикрашена двома колонами та аркою. Міхраб вказує напрямок на Мекку. У разі османам довелося пристосовувати пристрій Міхраба до апсиди. Виглядає він тут відверто кажучи чужо та недоречно.
34.

Ліворуч на фото нижче - арка (золотистого кольору), що веде до султанської ложі.
36.

Правіше від апсиди ми бачимо мінбар - трибуну в соборній мечеті, з якою імам читає проповідь п'ятниці.
39.

Тут же навпроти Мімбара - пам'ятник XVI століття, спеціальне піднесення Махфіль мюедзіна, служителя мечеті, що закликає з мінарету до молитви.
41.

З трьох сторін підкупольний простір Айя-Софії оточують хори - галереї, що відкриваються у центрі храму арками.
43.

Шестикрилі серафими у східних вітрилах під куполом відносяться до VI століття (їх побратими в західних вітрилах – робота реставраторів ХІХ століття). Особи серафимів (довжина 11 м) у вигляді лева, орлиці та ликів ангелів покриті багатокутною зіркою.

45.

В одного з серафимів все ж таки відкрили його обличчя.
47.

Вражає невагомість та візуальна легкість цього грандіозного храму начебто створеного ангельськими силами. Складається таке враження, що куполи не спираються на колони, а ширяють у нескінченному божественному золотистому просторі світла та духу.
48.

Привертають увагу обтягнуті шкірою вісім величезних дисків діаметром 7,5 метрів із золотим арабським в'яззю серед колон галерей другого ярусу – це одні з головних святинь мусульманських святинь Айя-Софії.
49.

На медальйонах арабською в'яззю написані імена Аллаха, зліва - Мухаммеда, з боків - імена чотирьох халіфів Ебу Бекра, Омара, Османа та Алі; а з обох боків парадного входу - імена онуків пророка Гасана та Гусейна. Ці плакати прийнято вважати найвидатнішими написами ісламського світу.
50.

Різьблені вишукані капітелі колон - справжній скарб Айя-Софії.
52.

На капітелях колон, розташованих навколо основного простору, створено монограми імператора Юстиніана та його дружини Теодори.
57.

Погляд гарячково та звідусіль безперервно "вихоплює" дивовижні та вишукані архітектурні деталі Айя-Софії.
58.

Зараз ми зайдемо до правої неф.
74.

Тут можна легко побачити ще пару порфірових колон із римського Храму Сонця.

Мечеть Айя Софія(Свята Мудрість – грец.), колишній патріарший православний собор, згодом – мечеть, нині – музей; всесвітньо відома пам'ятка візантійського зодчества, символ «золотого віку» Візантії. Офіційна назва пам'ятника на сьогодні Музей Айя-Софія(Тур. Ayasofya Müzesi).

За часів Візантійської імперії собор був у центрі Константинополя поруч із імператорським палацом. В даний час знаходиться в історичному центрі Стамбула, Султанахмет район. Після захоплення міста османами Софійський собор було перетворено на мечеть, а в 1935 році він набув статусу музею. У 1985 році Софійський собор серед інших пам'яток історичного центру Стамбула був включений до складу Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.

Понад тисячу років Софійський собор у Константинополі залишався найбільшим храмом у християнському світі – аж до спорудження Собору Святого Петра в Римі. Висота Софійського собору – 55,6 метрів, діаметр бані 31 метр.

Історія

Історія будівництва

Собор був побудований на ринковій площі Августеон у 324-337 роках за візантійського імператора Костянтина I. У Сократа Схоластика будівництво першого храму, званого Софією, відноситься до правління імператора Констанція II. На думку М. П. Кондакова, Констанцій лише розширив будівництво Костянтина. Сократ Схоластик повідомляє точну дату освячення храму: «по зведенню Євдоксія на єпископський престол столиці, освячена була велика церква, відома під ім'ям Софії, що сталося в десяте консульство Констанція та третє кесаря ​​Юліана, у п'ятнадцятий день місяця лютого». З 360 по 380 рік Софійський собор перебував у руках аріан. Імператор Феодосій I у 380 році передав собор православним і 27 листопада особисто ввів у собор Григорія Богослова, який незабаром був обраний новим константинопольським архієпископом.

Згідно з Іоанном Малалом, собор згорів 13 січня 532 під час повстання «Ніка». Через сорок днів після пожежі імператор Юстиніан I наказав на його місці збудувати нову церкву того ж імені, яка мала стати за його задумом прикрасою столиці та служити виразом величі імперії. Для зведення грандіозного храму Юстиніан викупив у приватних власників найближчі ділянки землі і наказав знести споруди, що знаходилися на них. Для керівництва роботами Юстиніан запросив найкращих архітекторів того часу: Ісидора Мілетського та Анфімія Тральського, які раніше зарекомендували себе зведенням церкви Святих Сергія та Вакха. Під їх керівництвом працювало щодня по 10 000 робітників.

На будівництво був використаний найкращий будівельний матеріал. Мармур привозили з Проконніса, Нумідії, Каріста та Ієраполя. Також у Константинополь імператорським циркуляром звозилися архітектурні елементи стародавніх будівель (наприклад, з Риму було доставлено вісім порфірових колон, взятих з храму Сонця, а з Ефесу вісім колон із зеленого мармуру). Крім мармурових прикрас Юстиніан, з метою надати храму, що зводиться їм, небувалий блиск і розкіш, використовував на його прикрасу золото, срібло, слонову кістку.

Будівництво собору поглинуло три річні доходи Візантійської імперії. « Соломоне, я перевершив тебе!» ‒ такі слова вимовив, за переказами, Юстиніан, увійшовши до збудованого собору та маючи на увазі легендарний Єрусалимський Храм. Урочисте освячення храму 27 грудня 537 року звершив константинопольський патріарх Міна.

Історія собору періоду Візантійської імперії

Через кілька років після закінчення будівництва землетрус зруйнував частину собору. Собор також постраждав від землетрусу 989 року, особливо руйнації зазнав його купол. Будівлю підперли контрфорсами, від яких вона втратила свій колишній вигляд. Купол, що обвалився, перебудував вірменський архітектор Трдат, автор Анійського собору, причому архітектор зробив купол навіть більш піднесеним.

16 липня 1054 року в Софійському соборі на святому вівтарі під час богослужіння легатом папи римського кардиналом Гумбертом константинопольському патріарху Михайлу Керулларію було вручено відлучну грамоту. (Саме цю дату прийнято вважати датою поділу церков на католицьку та православну.)

До розграбування хрестоносцями Константинополя у 1204 році у соборі зберігалася Туринська плащаниця.

У XIV столітті лампадарієм собору був відомий церковний композитор Іоанн Кладас.

Собор після османського завоювання

30 травня 1453 року султан Мехмед II, який завоював Константинополь, вступив до собору Святої Софії, який був перетворений на мечеть. До собору прибудували чотири мінарети, і собор перетворився на мечеть Айа-Софія. Оскільки собор був орієнтований за християнською традицією – вівтар на схід, мусульманам довелося переінакшити його, помістивши міхраб у південно-східний кут собору (напрямок на Мекку). Через цю переробку в Айя-Софії, як і в інших колишніх візантійських храмах, мусульмани, що моляться, змушені розташовуватися під кутом щодо основного обсягу будівлі. Більшість фресок і мозаїк залишилися неушкодженими, як вважають деякі дослідники, завдяки тому, що протягом кількох століть були замазані штукатуркою.

У другій половині XVI століття при султанах Селімі II і Мурад III до будівлі собору були прибудовані важкі і грубі контрфорси, що істотно змінили зовнішній вигляд будівлі. До середини ХІХ століття жодних реставраційних робіт у храмі не проводилося. 1847 року султан Абдул-Меджид I доручив архітекторам Гаспару та Джузеппе Фоссаті провести реставрацію Айї-Софії, якій загрожувала небезпека обвалення. Реставраційні роботи тривали два роки.

У 1935 році, згідно з декретом Ататюрка, Айя-Софія стала музеєм, а з фресок і мозаїк були зчищені шари штукатурки, що приховували їх. 2006 року у музейному комплексі було виділено невелике приміщення для проведення мусульманських релігійних обрядів співробітниками музею.

Архітектурні особливості

У плані собор є довгастим чотирикутником (75,6 м довжини і 68,4 м ширини), що утворює три нефи: середній - широкий, бічні - більш вузькі. Це базиліка з чотирикутним середовищем, увінчаним куполом. Гігантська купольна система собору стала шедевром архітектурної думки свого часу. Міцність стін храму досягається, на думку турецьких дослідників, за рахунок додавання до будівельного розчину екстракту листя ясена.

Середина широкого нефа, квадратна в основі, обмежена по кутах чотирма масивними стовпами, що підпирають величезні арки, і покрита досить плоским куполом 30 м у діаметрі, вершина якого стоять на 51 м від підлоги. До цього підкупольному простору примикають зі сходу і заходу дві колосальні ніші з півсферичним верхом: у східну нішу відкриваються своїми арками ще три менші ніші, з яких середня, що служила вівтарною апсидою, глибша за інших і виступає із загального плану храму у вигляді півколу; до західної великої ніші примикають також три ніші; з них середня, що представляє вгорі не напівсферичне, а звичайне коробове склепіння, містить у собі три двері, що ведуть у прибудовані до храму внутрішній і зовнішній притвори (esonartex і exonartex), попереду яких колись знаходився тепер неіснуючий двір, обнесений галереєю з колонами.

Підкупольний простір з північної та південної сторін повідомляється з бічними нефами за допомогою арок, що підтримуються колонами; під цими арками йде ще по ярусу подібних арок, якими відкриваються в підкупольний простір влаштовані в бічних нефах галереї гінекею, а ще вище - величезні арки, що підтримують купол, замуровані прямою стіною з вікнами, розташованими в три ряди. Крім цих вікон, нутрощі храму дають багате, хоча й дещо розсіяне освітлення 40 вікон, що оперізують основу бані, і по п'ять вікон у великих і малих нішах.

До пам'яток Святої Софії відноситься «плачуча колона», покрита міддю (існує повір'я, що якщо покласти руку в отвір і, відчувши вологу, загадати бажання, воно обов'язково збудеться), а також «холодне вікно», де навіть у найспекотніший день віє прохолодний вітерець.

У 1935 році з фресок і мозаїк були зчищені шари штукатурки, що приховували їх. Таким чином, на стінах храму можна бачити і зображення Ісуса Христа і Богоматері, і цитати з Корану на чотирьох великих щитах овальної форми.

На перилах верхньої галереї храму можна знайти графіті, залишені протягом усієї історії його існування. Найбільш древні з них покриті прозорим пластиком і вважаються однією з пам'яток, що охороняються: написи, зроблені скандинавськими рунами на мармурових парапетах собору, передбачається, що вони були подряпані воїнами з варязької гвардії імператора Візантії в Середні віки. Перший з рунічних написів було відкрито в 1964 році, потім було знайдено ще ряд написів.

Сьогодні Айя Софія – національний музей, вхід до якого коштує 25 лір (близько 10 євро), плюс 10 лір коштує аудіо-гід. До кас з 7 ранку вишиковується неймовірна черга туристів, місцеві гіди намагаються пошепки виманити з черги клієнтів, щоб відвести їх до палацу Топкапи. Музей Айя-Софія працює з 9.20 до 16.30, щодня крім понеділка, продаж квитків закінчується о 16:00.

Ви можете дізнатися про інші мечеті в Стамбулі з наступних статей:та .

Всім привіт і ласкаво просимо!

У моїй подорожі Туреччиною на огляд Стамбула було відведено всього лише 2 дні.
Першого дня я встигла досить багато: побувала у Блакитній мечеті, Айя Софії, Цистерні Базиліка та у Палаці Топкани, здійснила водну прогулянку та забігла на ринок спецій. А все тому, що обрала правильний район проживання – Султанахмет.

Теоретично Стамбул можна оглянути і за 1 день. Але якщо у мене за 2 дні все було бігом, то за 1 день буде галопом. Місто розділене на європейську та азіатську частини протокою Босфором. Для мандрівників це має романтичний вигляд — мости…. пороми, а для мешканців таке розташування міста створює серйозні транспортні проблеми. У 2014 році Стамбул завоював срібло у ТОПі найбільш завантажених міст світу. Перше місце дісталося Москві:).

Навіщо я все це пишу? Вибирайте зручне місце розташування готелю, щоб не витрачати дорогоцінний час на переїзди. До речі, деякі мандрівники спеціально бронюють два готелі у Стамбулі. Спочатку у європейській частині, а потім в азійській.

Чотири імперії панували у Стамбулі у різні періоди часу: Римська, Візантійська, Латинська та Османська. Кожна культура залишила свій незабутній слід на чолі міста. У різних місцях Стамбула можна зустріти таку туристичну карту, яка наочно показує розташування основних визначних пам'яток.

Квиток у Айя Софію коштує 30 лір. Однак, якщо ви заздалегідь подбаєте про покупку Museum Pass, то можна трохи заощадити. Увечері в день прильоту я мріяла, що вранці рано встану і прогуляюся до Галатського мосту, потім поснідаю і вирушу на прогулянку.
Ага, звичайно… Проспала я досить довго, схопилася, швидко перекусила і помчала до Айя Софії. Стамбул відомий не лише своїми пробками, а й величезними чергами за квитками до музеїв. Я ніяк не планувала витрачати час на черзі, тому бадьорим кроком хвилин за десять дійшла до першої точки маршруту. Все складалося якнайкраще. Жодної черги й близько не було.

Я не стала купувати Museum Pass тільки тому, що не планувала відвідати всі музеї вказані в карті.

Собор Святої Софії (Айя Софія).

Як думаєте, чи можна православний собор перетворити на мечеть? Ще як можна. Айя Софія яскраве тому підтвердження.
Храм було збудовано за часів Візантійської імперії. Стамбул тоді був не Стамбулом, а великим Константинополем. 30 травня 1453 османський султан Мехмед II захопив місто. Собор йому сподобався і султан вирішив його не руйнувати, прилаштував чотири мінарети і перетворив на мечеть. У мусульманських храмах заборонено зображення людей та тварин. Мечеті прикрашають красивими орнаментами та плитками. Саме завдяки цьому факту, збереглося багато фресок. Будівельники просто замазали їхньою штукатуркою.

Зовні розміри храму відчути неможливо. Він ніби «затиснутий» з усіх боків. Як я не намагалася зробити більш-менш вдале фото…на жаль.

Лише усередині собору можна зрозуміти справжні масштаби Айя Софії. З вашого дозволу, я все-таки називатиму її собором, а не мечеттю. На мій погляд, мінарети виглядають дещо чужорідними.
Нині собору надано статус музею. Тобто жодних служб не проводять. На моє щастя, в Айя Софії саме проводилася екскурсія російською мовою і я трохи послухала рідну мову:).

Несподівано для мене, собор усередині виявився похмурим. Частина стіни закрита лісами, слабке освітлення. При недостатньому освітленні зробити гарні фотографії складно.

Божевільне змішання двох культур. Східний орнамент та православні фрески з ликами Святих в одному храмі.

За християнською традицією вівтар у соборі був орієнтований Схід. Мусульманам довелося переінакшити його, помістивши міхраб на південний схід.
Посередині собору є обгороджена ділянка, куди не можна йти туристам. Це місце коронування візантійських імператорів.

Перш ніж піднятися на другий поверх, я підійшла до колони бажань. Якщо у вас є заповітне бажання, потрібно вставити великий палець в отвір і повернути його на 360 градусів.

Дивно і незрозуміло кількість кішок у соборі взагалі й у Стамбулі зокрема. Котейка справжній турок, а на вигляд звичайний Васька і на кіс-кис відгукується.

А ось і явне підтвердження того, що ми у православному храмі.

Під штукатуркою з орнаментом ховається давня мозаїка.

Я маю невелике відео з собору. Відеооператор з мене нікудишній, але все ж таки відео краще передає атмосферу храму, ніж фото.

Не думаю, що я провела в Айя Софії більше години, але подивіться, що я побачила після її відвідування. Черга по квитки розтяглася на кілька десятків метрів.

Наступна точка маршруту – Блакитна мечеть. Вона знаходиться зовсім поряд. Важливо вибрати правильний час відвідування мечеті та не потрапити на час молитви.

Блакитна мечеть

Я пройшла через симпатичний сквер і рушила до входу. Правила відвідування мечеті я й так знаю, але про всяк випадок.

Храм діючий, отже вхід безкоштовний.

Абсолютно всі відвідувачі абсолютно будь-якої мечеті повинні роззутися, покласти взуття в пакет і взяти його з собою.

Насамперед відвідувач потрапляє у внутрішній двір. Я не знаю як він правильно називається, але в нього точно має бути своя назва.

Загалом я помітила, що всі мечеті організовані однаково. Подивіться на макет. Скло трохи запотіло, але цілком помітна сама мечеть, двір і мінарети.

Блакитна мечеть усередині навпаки виявилася дуже світлою та повітряною. Тут немає якогось давлячого відчуття.
Туристів пускають лише на невелику, обгороджену частину мечеті.
На фото таки видно, цю заборонену частину.

Туристи юрмляться з краю.

Мене вразили дві речі в мечеті — колони та стеля. Від стелі не можна відірвати погляд. Дрібні блакитні плиточки складаються у чудовий орнамент. Звідси й назва мечеті.

Тонкі нитки, які помітні на фото, це струни, які тримають великі світильники. Гарно, нічого не скажеш.

З блакитної мечеті я теж маю відео. Соррі за якість зйомки)).

Ох і постарався султан Ахмед I. Ще б пак! Він хотів, щоб Блакитна мечеть перевершила за красою собор Святої Софії. Не знаю спеціально він так перестарався чи навмисно, але до Блакитної мечеті прибудували 6 мінаретів, замість чотирьох і вона зрівнялася за кількістю мінаретів із найбільшою святинею мусульман — мечеттю Масджід аль-Харам у Мецці.
Цей факт був великим святотатством і до мечеті в Мецці оперативно влаштували ще один мінарет.

Цистерна Базиліка.

Зізнатись, найбільше в Стамбулі я прагнула потрапити до Цистерни Базиліка. Вже давно, начитавшись Інферно Дена Брауна, я намалювала її у своїй уяві. А тепер мені треба було побувати там наяву.

Наземна частина цистерни настільки непомітна, що можна просто пройти повз. І тільки невелика черга з таких же стражденних підкаже вам, що тут щось цікаве.

Територіально підземне водосховище знаходиться на одному п'ятаку з Айя Софією та Блакитною мечеттю.
Квиток коштує 20 лір (Museum Pass жодних знижок на відвідування не надає).

Відразу скажу, Цистерна мене зачарувала та захопила. Я ніяк не хотіла звідти йти, хоч там темно, сиро і трохи зловісно.

Ці нескінченні колони чорти куди ведуть…. Таке відчуття, що у пекло.

Як я вже написала вище, у Цистерни було звичайнісіньке призначення, тут зберігався резерв питної води Константинополя. Колись приміщення було повністю заповнене водою, ну а в наші дні води зовсім мало.
Не знаю чим тут годують риб, але таких монстрів ще піти треба поїкати. Це не маленькі зграйки рибок, що шастають між колонами. Це величезні пузатики.

Усього колон у підземному водосховищі 336. Деякі з них були взяті з античних храмів, тому відрізняються зовнішнім виглядом.
Як ви вважаєте, що робить дівчина?

Справа в тому, що в цій колоні також є отвір, куди вставляють великий палець і прокручують на 360 градусів. Скільки ж у людей бажань)).

У Цистерні є ще дві колони, які незмінно привертають до себе увагу. Знаходяться вони у найдальшому кутку водосховища. Це дві голови Медузи Горгони. Одна голова повернута на бік, а інша покладена на голову.

Одна з версій такого дивного становища колон — страх окам'яніти від погляду Медузи.

Як тільки я вийшла з Цистерни, тут же оцінила чергу, що утворилася. Невелика будівля з червоним дахом і має вхід у водосховище.

Після відвідин Цистерни сама з собою домовилася про перекус. Як же я люблю домовлятися сама із собою))). Вуличної їжі в Стамбулі багато, але мені захотілося чогось серйознішого.

За адресою Divanyolu Cadedesi 16 знаходиться найцікавіша котлетна з майже 100-річною історією. Ось туди я й вирушила, добре, що далеко ходити не треба (5 хвилин спокійним кроком від Цистерни).

А ось і «столітні» котлетки. Дуже гостро, але смачно. Соус просто обпікає. Маринований перець я не ризикнула спробувати:).

Вгадайте скільки коштують котлети та салат? Правильно 20 лір. Таке відчуття, що у Стамбулі все вартує 20 лір.
Саме в цьому кафе нічого крім котлет, салату та супу не подають. Це така фішка.

Стамбул дуже спрямований на туристів. Навіть якщо ви зовсім не знаєте англійської, все одно спокійно зорієнтуєтеся у цінах та стравах. Ось такі великі вивіски розташовуються практично перед будь-якою харчівнею.

Побачивши чергу в каси, мій запал трохи зменшився, але рішення було знайдено швидко. Неподалік звичайних кас знаходяться автоматичні каси, які чомусь ніхто не шанував.

Айя-Софія - унікальний храм, у якому чудово поєднуються дві різні, іноді навіть суперечливі релігії: християнство та іслам. У цьому соборі зосередилася велика історія нинішнього турецького міста Стамбула, колись Константинополя, великого православного центру Візантії. Що ж такого примітного у цьому популярному туристичному місці?

Особливості назви

У головної пам'ятки Стамбула кілька назв, які постійно змінювали один одного з приходом тієї чи іншої влади. У християнський період його звали Софійським собором, собором Святої Софії Константинопольської, собором Святої Софії Премудрості Божої. Значення жіночого імені, на честь якого було названо храм, дуже широке і різноманітне. Його можна тлумачити як «мудрість», «розум», «знання» тощо.

З приходом мусульман на ці землі храм стали називати на арабську манер Айя-Софія, що в перекладі також означає Свята Софія.

Попередники

Святу Софію було зведено на пагорбі, де за старих часів височіли інші храми з ідентичною назвою. Спочатку імператором Костянтином I було закладено кам'яну базиліку з дерев'яним дахом. Однак пізніше будівля сильно постраждала внаслідок народного повстання 404 року. Наступний імператор Феодосій II реконструював базиліку. Але нові суспільні хвилювання не пощадили відновлену святиню та знищили її. Трохи пізніше на цьому місці почалося будівництво третьої Софії, якій вдалося вистояти і пережити всі наступні катаклізми, у тому числі завоювання міста османами, землетруси та пожежі.

Чудовий сон

Історія Айя-Софії починається півтора тисячоліття тому. Існує містична легенда створення цього собору. Згідно з нею, в одну з ночей візантійському імператору Юстиніану наснився дивовижний сон, в якому він побачив вигляд майбутнього храму. Деякі джерела вказують на те, що йому з'явився ангел із планом грандіозної споруди. Наступного ранку імператор терміново почав шукати людей, здатних перетворити божественний задум на дійсність. За найближчі п'ять років практично всі доходи імперії було витрачено на будівництво собору Айя-Софії. Під час зведення були використані лише найкращі матеріали, ретельно підібрані, привезені з усієї країни та з-за кордону. Якоїсь миті Юстиніан перестав виплачувати платню чиновникам і значно збільшив податки. Нарешті, в 537 році на світ з'явився монументальний собор Святої Софії Премудрості Божої, який протягом тисячоліття вважався наймонументальнішим і найбільшим храмом усього християнського світу. Нащадки досі захоплюються його розмірами та величчю. Справді, величезні зусилля заслужених архітекторів свого часу Анфеміоса Траллетського та Ісідора Мілетського, візантійських архітекторів та платників податків варті того.

Зразок істинного християнства

В епоху становлення різних релігій перед багатьма країнами стояла проблема: яка саме віросповідання наслідувати? Саме з таким питанням російські посли прибули до Візантії. Монументальність та розкіш Айя-Софії вразили їх. Побувавши у цьому храмі, вони перейнялися могутністю православного християнства. Перебуваючи під враженням від побаченого, посли порадили князю Володимиру звернутися саме до цього віросповідання.

Розкол церкви

Храм Айя-Софія став центром усього християнського світу. Тут законно брали владу від патріарха нові правителі Візантії. Довгий час у соборі зберігалася найважливіша християнська реліквія – Туринська плащаниця, тканина, в яку було загорнуто тіло розп'ятого Ісуса Христа. У 1054 році на цьому місці сталася найважливіша подія в історії християнства. Тоді кардинал Гумберд передав Михайлу Керуларію, Константинопольському патріарху офіційний документ про відлучення. Так колись цілісна християнська церква розкололася на дві частини: католицьку та православну, що породило багато суперечок, протиріч та зіткнень.

Зміна віри

У середині XV століття Константинополь упав під натиском Османської імперії, що все розросталася. З приходом до влади султана Мехмеда II для міста почалася ера нової релігії, яка триває й донині. За легендою, завойовник був настільки вражений Софійським собором, що йому не вистачило духу знищити його. Було ухвалено рішення переробити християнський храм на мечеть. До нього були прибудовані чотири мінарети, а на розкішні мозаїки та ікони нанесли товстий шар побілки, після чого їх завісили верблюжими шкірами, на яких золотою в'яззю були написані вислови з Корану. Хрест, який вінчав купол храму, замінили на півмісяць. Так собор Святої Софії Премудрості Божої перетворився на мечеть Айя-Софія, яка стала після Кааби другою за важливістю святинею ісламу.

Чотири мінарети були прибудовані не в один час, що помітно на їхній зовнішній вигляд. Перший мінарет був дерев'яним, потім наступні правителі звели ще троє. У XVI столітті до мечеті прибудували кілька нових будівель: бібліотеку, медресе (початкову школу), чудовий шадірван (фонтан для обмивань), службові приміщення, будинок імамів і, нарешті, усипальницю правителів Оттоманських династій.

Султани дуже дбали про збереження мечеті, вона періодично реконструювалася та зміцнювалася. У ХІХ столітті для цього були викликані провідні італійські реставратори, які врятували святиню від повної руйнації.

Сучасний храм

У 1934 році Кемаль Ататюрк, президент Туреччини, перетворив храм на музей, який відкритий для відвідування і в наш час. З того часу тут проводяться не мусульманські обряди, а реставраційні роботи. Товстий шар штукатурки знімається, і перед відвідувачами постають одухотворені лики християнських святих, обрамлені хитромудрими сурами ісламу. Нещодавно ця разюча пам'ятка була занесена до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.

Зовнішній вигляд собору

Айя-Софія у Стамбулі помітна здалеку, проте зовні храм виглядає досить аскетично та зливається з мечетями поблизу. Насамперед у цій споруді вражає його монументальність, масивність. Площа будівлі складає понад 5000 квадратних метрів, висота – 51 метр. Вся ця потужна пишність увінчує значний купол діаметром 31 метр.

У храм можна увійти з дев'яти воріт (священне у мусульман число). З протилежного боку від головного входу до музею розташовані гробниці султанів Османа. Їх можна переглянути безкоштовно. Тут також знаходиться цікавий мавзолей Мехмеда ІІІ, в народі борцем за справедливість.

Внутрішнє оздоблення

Парадний вхід – одне з чудових місць храму. Понад тисячоліття тому звідси виходили імператори. Проріз прикрашає цікава мозаїка. На ній зображені Богоматір з немовлям на руках і два правителі - імператори Костянтин та Юстиніан. Засновник міста тримає план Константинополя, а засновник собору - план храму.

Вся розкіш Айя-Софії захована всередині. Вражають розміри колишньої мечеті. Потужні та товсті колони, що підтримують склепіння, здаються витонченими та витонченими. Їхня висота - близько 25 метрів. Всі вони виглядають по-різному, оскільки були привезені з різних стародавніх святинь Лівану та Ефесу. У самому куполі пророблено безліч невеликих вікон, які наповнюють будинок світлом. Створюється відчуття, ніби споруда ширяє в повітрі. Склепіння храму прикрашені вислівами з Корану, які є сусідами з фресками та ліпниною, у тому числі із зображенням Матері Божої.

Стіни собору викладені золотими мозаїками. На них відображена дивовижна історія візантійського мистецтва. Спочатку собори прикрашалися орнаментальною мозаїкою. Потім декор ускладнювався, набував певних форм і сюжету. За допомогою мозаїки почали зображати шанованих святих, а згодом і біблійні сюжети. На жаль, вони збереглися в повному обсязі. Однак і за фрагментами можна спостерігати еволюцію візантійського іконопису, коли майстри від плоских зображень переходили до об'ємних та глибоких. У музеї Айя-Софія можна побачити велике зібрання ікон та інших предметів, які стосуються християнства.

Підлога викладена білим мармуром, що зорово ще більше збільшує простір. На ньому можна знайти омфаліон - кольорову вставку в мармуровій підлозі, що позначає місце традиційної коронації імператорів, що знаходиться від вівтаря праворуч, рівно під центром бані.

Дуже багато предметів декору свідчать про мусульманський період храму. Цікаво, що мінбар (тобто кафедра), з якого мулла проводив богослужіння, було збудовано не на місці колишнього вівтаря, а на південний схід. Завіти ісламу вимагають, щоб моляться були звернені до Мекки. З цієї причини мусульмани молилися не посередині храму, а трохи осторонь. Сьогодні на стінах поруч із християнськими святими можна побачити панно з хитромудрою каліграфією османського періоду.

Що подивитися всередині

У соборі Айя-Софія в Стамбулі є кілька чудових і популярних у туристів місць. По-перше, варто обов'язково піднятися на другий рівень храму, адже звідти відкривається чудовий краєвид на внутрішню красу. По-друге, якщо часу достатньо, можна постояти в черзі до колони, що «плаче». Вважається, що вона виконує бажання. Раніше на цьому місці була ікона Григорія Чудотворця. До неї прагнули доторкнутися сотні паломників, сподіваючись зцілитися від недуг. Легенда також говорить, що випадковий дотик до неї позбавив імператора Юстиніана від головного болю, що мучив його.

Коли храм перетворили на мечеть, ікону прибрали, після чого тут залишилося невелике заглиблення. Зараз цей отвір сяє, адже кожен відвідувач прагне прокрутити в ньому палець за годинниковою стрілкою, загадуючи при цьому своє заповітне бажання. Якщо палець став вологим – воно обов'язково виповниться.

Усередині храму є незвичайне «холодне» вікно, звідки завжди віє прохолодою навіть у спекотний та безвітряний день.

Літературний образ

Чудовий собор був звеличений і в поезії, наприклад, у вірші І. А. Буніна «Айя-Софія». Ось його повний текст:

Світильники горіли, незрозумілий

Лунав язик, - великий шейх читав

Святий Коран, - і купол неосяжний

У похмурому мороці пропадав.

Криву шаблю скинувши над натовпом,

Шейх підняв обличчя, заплющив очі - і страх

Панував у натовпі, і мертвою, сліпою

Вона лежала на килимах.

А вранці храм був світлим. Все мовчало

У смиренній та священній тиші,

І сонце яскраво купол осявало

У незбагненній висоті.

І голуби в ньому, реючи, воркували,

І з висоти, з кожного вікна,

Простір небес та повітря солодко звали

До тебе, Любов, до тебе, Весна!

Довідкова інформація

Айя-Софія у Стамбулі розташована в історичному районі міста (Султанахмет). Розташування дуже зручне, адже саме тут зосереджено основні визначні пам'ятки столиці Туреччини.

Музей працює щодня з 9 до 19 години в літній період (з 15 квітня по 30 жовтня) та з 9 до 17 години в зимовий час. Необхідно врахувати, що храм закритий у такі важливі мусульманські свята, як Рамадан та Курбан-Байрам.

Вартість входу складає 40 турецьких лір (590 рублів).

Колись найбільший християнський собор у світі, потім мечеть, а нині музей – Айя-Софія по праву вважається найбільшою перлиною у намисто пам'яток Стамбула. Іноді іменований восьмим дивом світу, досить скромний зовні і запаморочливий всередині, пам'ятник візантійської архітектури не залишить байдужим жодної людини.

Собор Святої Софії має дуже непросту історію: він неодноразово руйнувався, згоряв або перебудовувався. У тому вигляді, що ми бачимо його сьогодні, Айя-Софія (з невеликими змінами) стоїть з 537 року. Перший храм Софії заклали на ринковій площі Августіон на початку IV століття за імператора Костянтина I. Проте існують розбіжності у джерелах: вважається, що "велику церкву" добудовував уже син Костянтина I, імператор Констанцій II. У будь-якому випадку, той храм не простояв і століття, згорівши в 404-му році. На його місці звели нову церкву, яка за 11 років теж повністю згоріла. У тому ж році звели нову базиліку, що в результаті згоріла в 532 році під час повстання "Ніка", найбільшого бунту в історії не тільки Константинополя, а й усієї Візантійської імперії. Зараз складно уявити, але розбірки, так скажімо, фанатських угруповань на іподромі переросли у масштабне повстання, яке супроводжувалося масовими вбивствами, пожежами та розграбуванням міста. Повстанці навіть встигли обрати нового імператора. Юстиніан, який правив у ті роки, збирався залишити місто, проте його дружина заявила, що краще вибере смерть, ніж ганебна втеча. Заручившись підтримкою вірменського полководця Нарсеса, Юстиніан атакував бунтівників, які зібралися на іподромі для коронації свого проголошеного імператора. Загинуло близько 35 тисяч людей.

Після придушення бунту на тому самому місці Юстиніан наказав звести храм, який стане символом величі Візантії і перевершить храми, які існували на той момент. Для реалізації грандіозної ідеї він залучив двох відомих архітекторів, Анфемія Тралльського та Ісідора Мілетського, які вирізнялися нетрадиційним та системним підходом до будівництва. Найближчі до площі Августіон часті території було викуплено, і за рекордні 5 років силами 10 тисяч робітників у Константиполі виник собор Премудрості Божої. Після взяття Константинополя султаном Мехмедом Фатіхом собор було перетворено на мечеть. Айя-Софія зазнала перебудов, поступово звели 4 мінарети, що додатково підтримують і зміцнюють периметр споруди. У 1935 році за указом Ататюрка, засновника турецької республіки, Айя-Софію перетворили на музей, де вже понад 80 років відвідувачі милуються і захоплюються змішанням різних епох, ісламської та християнської символіки.

Звертаю увагу, що щоб потрапити всередину, Вам, швидше за все, доведеться відстояти довгу чергу, тому рекомендую прийти хоча б за півгодини до відкриття. Після покупки квитка вартістю 30 лір та серйозного огляду Ви через внутрішній двір потрапите до нартексів, з'єднаних між собою вузькими арочними склепіннями. Мозаїчні плити з орнаментом на стінах були привезені вже після того, як Айя-Софія набула статусу мечеті.

Нартекси призначалися для приготувань до ритуалу перед тим, як пройти в головний зал собору/мечеті. Хрестоподібні склепіння виглядають неабияк пошарпаними часом і вогкістю.

Коли потрапляєш в головну частину через одну з 9 воріт, голова паморочиться від обсягів споруди. Адже понад 1000 років собор Премудрості Божої був найбільшим храмом християнського світу, допоки не збудували собор Святого Петра в Римі.

Більшість відвідувачів собору ходять із задертими вгору головами, розглядаючи величезний купол і сусідство медальйонів з арабською в'яззю із зображенням Діва Марії на склепіннях.

До центрального бані зі сходу і заходу примикають дві ніші з напівсферичними склепіннями. Як і в інших мечетях Стамбула, шукати абстрактні та незвичайні сполучення поверхонь склепінь стало одним із обов'язкових напрямів зйомки.

Окремо варто зупинитися на центральному куполі (ліворуч). Такий незвичайний ракурс, чесно скажу, частково зумовлений реставраційними роботами, що проводяться в Айя-Софії на момент мого візиту. Великі будівельні ліси піднімалися під стелю і лізли в кадр. Втім, на куполі ми ще зупинимося нижче.

Обтягнуті шкірою 8 дисків діаметром 7,5 метрів із золотим арабським в'яззю серед колон галерей другого ярусу – одні з головних святинь Айя-Софії.

Вони несуть на собі імена Аллаха, пророка Мухаммеда та його онуків Гасана та Гусейна, а також імена чотирьох халіфів Ебу Бекра, Омара, Османа та Алі.

Ідемо у далеку від входу південно-східну частину, де розташований вівтар. Праворуч від вівтаря височить мінбар – кафедра, з якою імам у день п'ятничного намазу читає проповіді.

Міхраб, як належить, спрямований у бік Мекки та Кааби.

Витончена ложа султана знаходиться на піднесенні зліва від міхраба.

У правій, південній, анфілади за золоченою огорожею розташовується бібліотека, яка привезена в роки правління султана Махмуда I у XVIII столітті.

В Айя-Софії також відбулася виставка арабської каліграфії. Тонкість ліній викликає лише захоплення.

"Колону, що плаче" через велике скупчення туристів біля неї фотографувати не став. У покритій конденсатом колоні є отвір, у який слід вставити великий палець і зробити пензлем повне коло, попередньо загадавши бажання. Кажуть, бажання обов'язково здійсниться. Але краще піднімемося вище. Адже повноцінне враження про масштаби собору/мечеті можна скласти лише піднявшись у галереї другого рівня.

Для оздоблення собору використовувалися 12 сортів мармуру, найкращий камінь везли зі Спарти, Лівії, Греції, Єгипту.

З другого ярусу можна краще роздивлятися склепіння, напівзводи, ніші і збережені або частково відновлені фрески з розписами на них.

За часів Османської імперії православні фрески та мозаїки в Айя-Софії одразу ж замазали штукатуркою. І лише після перетворення мечеті/собора на музей при Ататюрці почалися відновлювальні роботи. Цікаво тільки, а до купола піддані султанів теж зуміли дістатися?

На верхньому ярусі значно менше народу, хоча повторюся, побувати в храмі і не піднятися пандусом на другий поверх - справжній недогляд.

У галереях оку та об'єктиву є за що зачепитися, починаючи від розпису арочних склепінь та різьблених капітелів колон до унікальних фресок та мозаїк.

Імператор Іоанн II з дружиною Іриною та сином Олексієм, що стоять перед Богородицею.

Ісус Христос на престолі з Євангелієм, поруч імператор Костянтин ІХ з дружиною Зоєю.

Найбільший інтерес представляє мозаїка "Деїїсус", датована XIII століттям. Ісус Христос в оточенні Богоматері та Іоанна Хрестителя судить людство за гріхи.

Зверху було видно, як все прибували та прибували туристичні групи, заповнюючи собою, здавалося, весь доступний простір собору. Але не втримався і, коли спустився вниз, то попрямував не в бік виходу, а до центру зали, щоб зробити ще кілька знімків купола.

Купол діаметром 31 метр і висотою 55 метрів підтримують чотири масивні стовпи, що закінчуються сферичними трикутниками, пандативами, через які вага масивного бані перерозподіляється на напівзводи двох сусідніх нефів. На пандативах збереглися зображення крилатих херувимів.

Підкупольне місце висвітлюється через 40 арочних вікон.

Однак цих та інших вікон у соборі недостатньо, тому зі стелі звисають потужні люстри, через які можна ловити нетривіальні ракурси.

Відвідати Айя-Софію обов'язково варто через унікальність споруди, що побувала за свою історію і собором, і мечеттю, і тепер відкритою для всіх як музей. Де ще Ви зможете побачити подібне змішання християнства та мусульманства? Усі релігії спочатку вчать одному й тому, але призначені для різних народів. Айя-Софія може бути символом такої єдності.

Продовжуючи рейд найголовнішими пам'ятками Стамбула і, перейшовши площу, можна опинитися в головній мечеті міста, Блакитний. Про неї розповідь піде далі. Keep it locked!

Інші пости про Стамбул:

Палац султанів Топкапи та гарем