Казанський собор на червоній площі. Червона площа Як називається храм на червоній площі

Красна площа - головна площа Москви, розташована в центрі радіально-кільцевого планування міста між Московським Кремлем (на захід) та Китай-місто (на схід). Від площі до берега Москви-річки веде похилий Василівський узвіз.
Площа розташована вздовж північно-східної стіни Кремля між Кремлівським проїздом, проїздом Воскресенські Ворота, Микільською вулицею, Іллінкою, Варваркою та Василівським узвозом до Кремлівської набережної. вулиці, що виходять з площі, далі розгалужуються і вливаються в основні магістралі міста, що ведуть в різні кінці Росії.
На площі розташовані Лобне місце, пам'ятник Мініну та Пожарському, Мавзолей В. І. Леніна, поряд з яким Некрополь біля Кремлівської стіни, де поховані діячі (переважно політичні та військові) Радянської держави.

Кочівники хотіли розгорнути свій прапор на Червоній площі, але тут же під'їхала доблесна міліція.

Міліціонер нам чемно пояснив, що такий почесний Прапор слід розгортати на Уралі, в Саянах, на Кавказі, біля Байкалу та на інших почесних місцях, але не тут, а потім на втіху роздав усім по шоколадці, Кочуючі просто оніміли від такого відношення!! !

потім ще під'їхали ... так ми прогулялися Червоною площею!

історичні зміни

На захід від площі знаходиться Московський Кремль, на схід - Верхні (ГУМ) та Середні торгові ряди, на північ - Історичний музей та Казанський собор, на південь - Храм Василя Блаженного (Покровський собор). Унікальний архітектурний ансамбль площі під охороною ЮНЕСКО як пам'ятник Всесвітньої спадщини.
Площа, вимощена бруківкою, є пішохідною зоною. Автомобільний рух площею заборонено з 1963 року. Також діє заборона на пересування велосипедами та мопедами.

Загальна довжина Червоної площі – 330 метрів, ширина – 70 метрів, площа 23 100 м².

ЧЕРВОНА ПЛОЩА
Червона площа - центральна площа Москви, що примикає зі сходу до Кремля. Протяжність 690 м, ширина 130 м, товщина культурного шару 4,9 м. Від Червоної площі ведеться відлік відстаней по всьому шосе, що йде від Москви.
Червона площа утворилася в кінці 15 столітті на вершині пагорба, коли старі білокам'яні стіни Кремля при Івані III були замінені на цегляні, і був виданий указ, що забороняє всяке будівництво на відстані гарматного пострілу від стін.

Ця територія колишньої посади була звільнена від будинків та дерев'яних церков, там було дозволено торгувати. Площа почала називатися Торг, або Великий Торг. З її південного боку було місце злиття двох річок - Москви та Неглинки.

На березі Москви-ріки розташовувалися пристані, звідки товари доставлялися Торг. Уздовж Кремлівської стіни був проритий глибокий Алевізів рів, що з'єднав Москву-річку та Неглинну (1508-16). Кремль, за прикладом багатьох великих фортець, виявився з усіх боків оточений водою. Через рів до воріт Кремля було збудовано мости, а рів був огороджений кам'яними зубчастими стінами.

зустріч космічних першопрохідників

Після великої пожежі 1571 року площу деякий час називали Пожежею, і заборонили будувати дерев'яні лавки. Наприкінці 16 століття збудували перші кам'яні торгові ряди. Приблизно в цей час площа отримала назву Червоної, тобто красивої (можливо, що назва походить від «червоного», тобто галантерейного, товару, яким тут торгували). З півночі площа замикалася Воскресенськими (Іверськими) воротами Китай-міста. З півдня її обмежував невисокий пагорб — «злоб'я», на якому в 1530-ті роки з'явилося Лобне місце, а в середині 16 століття — Храм Василя Блаженного. Кам'яні двоповерхові лавки, побудовані до 1598, позначили східний кордон площі. Вони утворили три квартали: Верхні, Середні та Нижні торгові ряди. Ці ряди, перетворені системою аркад на єдиний архітектурний організм, по суті, закріпили контури сучасної Червоної площі.

Північна ділянка біля Воскресенської брами в 1620-1630 роках отримала свою домінанту - Казанський собор. Він був збудований на честь звільнення Москви від поляків. Двопролітні Воскресенські ворота набули значення парадного в'їзду на Червону площу. Біля них розміщувалися будівлі Монетного двору та Головної аптеки з вежею. Біля Микільських воріт була дерев'яна «Комедіальна храмина», розібрана в 1722 році.
До дня святкування Полтавської перемоги в 1709 році біля Казанського собору було споруджено дерев'яну Тріумфальну браму, а в 1730 році було збудовано за проектом російського архітектора Варфоломія Варфоломійовича Растреллі новий театр, теж дерев'яний.

У 18 столітті площа була центром культурного життя Москви. Тут біля Спаської брами йшла книжкова торгівля, діяла перша публічна бібліотека. До 1755 російський архітектор, представник бароко Дмитро Васильович Ухтомський перебудував Головну аптеку для розміщення в ній Московського університету. У 1786-1810 роках було перебудовано кам'яні лавки та зведено Нові Торгові ряди. Двоповерхова аркада охопила майже весь периметр площі. Старе Лобне місце було розібрано і побудовано знову зі збереженням первісної форми. У 1804 році площу замостили каменем.
У 1812 році більшість будівель на площі вигоріла. Відновлення велося за проектом та під керівництвом архітектора «Комісії для будови в Москві» архітектора Осипа Івановича Бове. Алевізів рів був засипаний, а на його місці розбито бульвар, торгові ряди перебудовані в класичному стилі, а перед їх центром встановлено пам'ятник Кузьмі Мінічу Мініну та Дмитру Михайловичу Пожарському (скульптор Іван Петрович Мартос), завершивши створення поперечної осі площі, що включає купол Сенату та Сенатську вежі.

Наприкінці 19 століття на Червоній площі почалося бурхливе будівництво: споруджувався Історичний музей, а будівлі Бове замінювалися новою будівлею Торгових рядів (із застосуванням нових металевих конструкцій та залізобетону) з повним збереженням планувальної схеми Червоної площі. З 1892 року Червона площа почала висвітлюватися електрикою.
Після переїзду уряду до Москви Червона площа почала нести велике ідеологічне навантаження: з 1918 року тут почали проводити демонстрації та військові паради з показом військової техніки. У 1924 році біля Кремлівської стіни був побудований за проектом архітектора Олексія Вікторовича Щусєва перший дерев'яний Мавзолей В. І. Леніна, в 1930 - кам'яний.

головний магазин країни – ГУМ, квітник на Червоній площі

Мавзолей закріпив поперечну вісь площі та став її композиційним центром, завершивши формування ансамблю Червоної площі. Мавзолей став центром Кремлівського некрополя, але не першим його похованням. Початок було покладено загальними могилами червоноармійців, які загинули у боях за Радянську владу у листопаді 1917 року. З 1925 року урни з прахом встановлювалися прямо у Кремлівській стіні. У 1930-х роках некрополь було переплановано. За Мавзолею знаходяться могили найбільших діячів комуністичного керівництва.

На початку 1930-х років площу замостили бруківкою з онезького діабазу. Рязанські мостівники-бруківки, знявши нерівний камінь, що зносився, уклали півметровий шар річкового піску, потім шар вапнякового щебеню, ущільнивши його катками. Потім, знову насипавши шар річкового піску, вручну на цю основу поклали бруківку за спеціальним малюнком. Тоді ж, 1930 року, пам'ятник Мініну та Пожарському був пересунутий до Храму Василя Блаженного, щоб не заважав парадам (за планом збиралися знести і храм, але за власною вказівкою Сталіна залишили).
З Червоною площею практично злилася колишня Василівська площа (Васильєвський узвіз). Бруківка 1930-х років у 1974 році була оновлена ​​та покладена на бетонну основу. У 1990-і роки паради з військовою технікою були скасовані, і почалася реконструкція історичного вигляду площі: було відновлено Казанський собор та Іверську браму.

демонстрація в СРСР Червона Площа, Собор Василя Блаженного

СОБОР ВАСИЛЯ БЛАЖЕННОГО
Собор Покрова Пресвятої Богородиці, що на Рву, також званий Собор Василя Блаженного - православний храм, розташований на Червоній площі в Москві. Широко відома пам'ятка російської архітектури. До XVII століття зазвичай називався Троїцьким, оскільки первісний дерев'яний храм був присвячений Святій Трійці; був також відомий як «єрусалимський», що пов'язано як з посвяченням одного з прибудов, так і з хресним ходом, що відбувся у Вербну неділю, до нього з Успенського собору з «ходою на осляті» Патріарха.
Нині Покровський собор – філія Державного історичного музею. Входить до Списку об'єктів Світової спадщини ЮНЕСКО у Росії.
Покровський собор - одна з найвідоміших пам'яток Росії. Багатьом він є символом Москви, Росії. Перед собором з 1931 року розміщується бронзовий Пам'ятник Кузьмі Мініну та Дмитру Пожарському (встановлений на Червоній площі 1818 року).

Версії про створення
Покровський собор був збудований у 1555—1561 роках за наказом Івана Грозного на згадку про взяття Казані та перемогу над Казанським ханством, які трапилися саме в день Покрови Пресвятої Богородиці — на початку жовтня 1552 року. Існує кілька версій про творців собору. За однією з версій, архітектором був відомий псковський майстер Постнік Яковлєв на прізвисько Барма. За іншою, широко відомою версією Барма і Постнік — два різні архітектори, які обидва брали участь у будівництві; ця версія нині застаріла.
За третьою версією, собор був побудований невідомим західноєвропейським майстром (імовірно італійцем, як і раніше - значна частина споруд Московського Кремля), звідси і такий неповторний стиль, що поєднує в собі традиції як російської архітектури, так і європейської архітектури епохи Відродження, але ця версія поки що так і не знайшла жодного чіткого документального підтвердження.

Згідно з легендою, архітектори собору (Барма і Постник) були засліплені за наказом Івана Грозного, щоб вони не змогли більше збудувати подібного храму. Однак якщо автором собору є Постник, він не міг бути засліплений, оскільки протягом кількох років після будівництва собору брав участь у створенні Казанського кремля.

Сам храм символізує собою Небесний Єрусалим, проте значення кольорового розмальовки куполів і досі залишається нерозгаданою загадкою. Ще минулого століття письменник Чаєв припустив, що колір куполів храму можна пояснити сном блаженного Андрія Юродивого — святого подвижника, з яким, за церковним переказом, і пов'язане свято Покрови Божої Матері. Йому здався Небесний Єрусалим, і там «були багато садів, у них дерева високі, що коливаються своїми вершинками... Одні з дерев цвіли, інші златовидним листям були прикрашені, інші мали плоди різної невимовної краси».

Церква святого Василя Блаженного
Нижня церква була прибудована до собору в 1588 над похованням св. Василя Блаженного. Стилізований напис на стіні оповідає про будівництво цієї церкви після канонізації святого за наказом царя Федора Івановича.
Храм кубічної форми, перекритий хрещатим склепінням і увінчаний невеликим світловим барабаном із головкою. Покриття церкви виконано в єдиному стилі із главами верхніх церков собору.
Олійний розпис церкви виконано до 350-річчя початку будівництва собору (1905 р.). У куполі зображений Спас Вседержитель, у барабані — предки, в перехрестях склепіння — Деісус (Спас Нерукотворний, Богоматір, Іоанн Предтеча), у вітрилах склепіння — Євангелісти. На західній стіні представлено храмовий образ "Покров Пресвятої Богородиці". У верхньому ярусі знаходяться зображення святих покровителів царського будинку: Федора Стратилата, Іоанна Предтечі, святої Анастасії, мучениці Ірини.
На північній та південній стінах розташовані сцени з житія святого Василя Блаженного: «Диво спасіння на морі» та «Диво про шубу». Нижній ярус стін прикрашає традиційний давньоруський орнамент у вигляді рушників.
Іконостас було виконано у 1895 р. за проектом архітектора А. М. Павлінова. Ікони написані під керівництвом знаменитого московського іконописця та реставратора Осипа Чирікова, чий підпис зберігся на іконі «Спас на престолі».
До складу іконостасу входять більш ранні ікони: «Богоматір Смоленська» XVI ст. та місцевий образ «Св. Василь Блаженний на тлі Кремля та Червоної площі» XVIII ст.
Над похованням св. Василя Блаженного встановлена ​​арка, прикрашена різьбленою покровом. Це одна з шанованих московських святинь.
На південній стіні церкви знаходиться рідкісна ікона, написана на металі, — «Богоматір Володимирська з обраними святими московського кола «Десь світло красується найславетніший град Москва» (1904 р.)
Підлога покрита чавунними плитами Каслинського лиття.

Церква Василя Блаженного була закрита 1929 р. Лише наприкінці XX ст. було відновлено її декоративне оздоблення. 15 серпня 1997 р., у день пам'яті Святого Василя Блаженного, у церкві відновили недільні та святкові богослужіння.

МАВЗОЛІЙ ЛЕНІНУ
Мавзолей Ст І. Леніна (1953—1961 рр. Мавзолей Ст І. Леніна та І. В. Сталіна) — пам'ятник-усипальниця на Червоній площі біля Кремлівської стіни в Москві.
Згідно з радянською історіографією ідея не поховати тіло Леніна, а зберегти його і помістити в саркофаг, виникла серед робітників і рядових членів більшовицької партії, які направили численні телеграми і листи про це керівництву Радянської Росії.
Офіційно цю пропозицію озвучив М. І. Калінін. Проти відкрито виступив лише Л. Д. Троцький, який назвав цю ідею «божевіллям».

Більшість пострадянських істориків вважали, що ця ідея насправді була інспірована І. В. Сталіним, а коріння цієї ідеї бачили в бажанні більшовиків створити нову релігію для пролетаріату, що переміг.
На думку істориків, Сталін вже на той час мав намір відновити історичну парадигму, давши народу царя в особі себе самого і бога в особі Леніна. Політолог Д. Б. Орешкін вважав, що більшовики навмисно створювали новий язичницький культ, у якому «джерелом віри та об'єктом поклоніння була мумія обожнюваного предка, а верховним жерцем – генеральний секретар». М. І. Бухарін писав у приватному листі: «Ми …замість ікон повісили вождів, і постараємося для Пахома та „низів“ відкрити мощі Ілліча під комуністичним соусом».
Задум створення Мавзолею ніс у собі елементи як християнської, а й давнішої традиції — звичай бальзамування правителів існував у Стародавньому Єгипті, а сама споруда нагадувала вавилонський зиккурат.

Історія спорудження
Перший тимчасовий дерев'яний Мавзолей було зведено на день похорону Володимира Ілліча Ульянова (Леніна) (27 січня 1924) за проектом академіка А. В. Щусєва. Згідно з проектом, споруда мала складатися з трьох основних частин — масивного стилобату кубічної форми, середнього ярусу з геометричними сходами і вертикального завершення — високого монумента у вигляді чотирьох колон, перекритих антаблементом. Через стислі терміни будівництва та конструктивні труднощі мавзолей залишився недобудованим — звели лише нижній та середній яруси. З боків від споруди збудували невеликі кубічні вестибюлі для входу та виходу. Перший мавзолей простояв лише до весни 1924 року.

У процесі ескізування другого дерев'яного мавзолею А. В. Щусєв знову експериментував з ідеєю завершення споруди різного виду та висоти колонами, поки в остаточному проекті колонада не перетворилася на верхній ярус ступінчастої споруди. У другому мавзолеї Щусєв застосував композиційні прийоми та спрощені форми ордерної архітектури (пілястри, колони та ін.); до ступінчастого об'єму з двох боків було прибудовано трибуни. Початковий проект саркофага був визнаний технічно важким і архітектор К. С. Мельников протягом місяця розробив та представив вісім нових варіантів. Один із них був затверджений, а потім і реалізований у найкоротші терміни під наглядом самого автора. Цей саркофаг стояв у мавзолеї аж до закінчення Великої Великої Вітчизняної війни.

Лаконічні форми другого Мавзолею були використані при проектуванні третього, нині існуючого варіанта із залізобетону, з цегляними стінами та облицюванням гранітом, з обробкою мармуром, лабрадором та малиновим кварцитом (порфіром) (1929—1930, за проектом А. В. Щусова) . Усередині будівлі знаходяться вестибюль та жалобний зал, оформлений І. І. Нивінським, площею 100 м²; навпроти головного входу встановлено герб СРСР, виконаний І. Д. Шадром. У 1930 році з боків Мавзолею були зведені нові гостьові трибуни (архітектор І. А. Француз), оформлені могили біля Кремлівської стіни.
У період Великої Вітчизняної війни, у липні 1941 року, тіло В. І. Леніна було евакуйовано до Тюмені. Воно утримувалося в нинішній будівлі головного корпусу Тюменської державної сільськогосподарської академії (вул. Республіки, 7), на другому поверсі в аудиторії 15. У квітні 1945-го тіло вождя повернуто до Москви.

У 1953-1961 в мавзолеї знаходилося також тіло І. В. Сталіна, а мавзолей називався "Мавзолей В. І. Леніна та І. В. Сталіна". Доти, доки не було знайдено гранітної плити відповідного (унікально великого — 60-тонного лабрадоритового моноліту з Головинського кар'єру Житомирської області) розміру, на вже встановленій гранітній плиті у 1953 р. поверх напису «Ленін» було нанесено фарбою написи «Ленін» та "Сталін". За свідченнями очевидців, у сильні морози старий напис інеєм «проступав» крізь написи, нанесені поверх нього. У 1958 р. плита була замінена на плиту з розташованими один над одним написами: «ЛЕНІН» та «СТАЛІН». У 1963 р. гранітна плита з ім'ям Леніна була повернена на своє первісне місце. Одночасно з похороном І. В. Сталіна було прийнято нездійснену постанову про майбутнє перенесення саркофагів обох вождів до Пантеону.
У 1973 встановлено куленепробивний саркофаг (головний конструктор Н. А. Мизін, скульптор Н. В. Томський).

У 2013 році було проведено поточну реконструкцію. Було зроблено зусилля щодо зміцнення фундаменту споруди: по периметру монолітної плити, на якій встановлено Мавзолей, було пробурено близько 350 свердловин, куди потім було залито бетон. "Фактично під Мавзолей була підведена система вертикальних опор", - зазначив офіційний представник Федеральної служби охорони Росії Дев'ятов. Мавзолей було закрито восени 2012 року, активні реставраційно-реконструкційні роботи комплексу розпочалися у грудні.
Він нагадав, що частина споруди знаходиться на місці засипаного у ХІХ столітті Алевізова рову, тобто на нестабільному ґрунті, у зв'язку з чим фундамент був укріплений. У ході робіт внутрішній обсяг Мавзолею ніяк не торкався. Попереду — другий етап робіт, під час яких зокрема передбачається демонтувати прибудову, розташовану позаду Мавзолею — раніше там знаходився ескалатор для підйому керівників партії та уряду, зараз ця споруда не використовується.

Пост № 1
До жовтня 1993 у Мавзолею знаходився пост почесної варти № 1, що змінюється щогодини за сигналом кремлівських курантів. У жовтні 1993 року під час конституційної кризи пост № 1 було скасовано. З 12 грудня 1997 року пост відновлено, але вже біля Могили Невідомого солдата.
Доктор історичних наук Владлен Логінов вважає, що Мавзолей, як і дворянські склепи, не порушує християнських традицій:
Коли за часів Брежнєва, про це мало хто знає, був капітальний ремонт Мавзолею, то була консультація з Російською православною церквою з цього приводу. І вони саме тоді вказали, що головне — дотриматися, щоб було нижче за рівень землі. Що й було зроблено – трошки поглибили споруду.

Цікаві факти
Існує думка, що початковою точкою відліку дорожніх відстаней у Москві є не головний поштамт, як у багатьох містах Росії, а Мавзолей Леніна. Насправді точкою відліку є Воскресенські ворота біля будівлі Історичного музею, що знаходиться в проїзді, спеціальний введений у бруківку знак нульового кілометра, виготовлений з особливого сплаву. Московський поштамт розташований за півтора кілометри на північний схід.

Фестиваль військових оркестрів Червона Площа, Собор Василя Блаженного

ЛОБНЕ МІСЦЕ
Лобне місце - пам'ятка давньоруської архітектури, що знаходиться в Москві, на Червоній площі. Являє собою піднесення, оточене кам'яною огорожею.

З приводу етимології назви існують різні версії. За однією з них, наприклад, стверджується, що назва Лобного місця виникла від того, що на цьому місці «рубали лоби» або «складали лоби». В інших джерелах стверджується, що «Лобне місце» є слов'янським перекладом з грецької — «Кранієве місце» або з єврейської — «Голгофа» (таку назву пагорб Голгофа отримав через те, що верхня його частина була голою скелею, що віддалено нагадувала людський череп). Третя версія: слово «лобове» означає лише розташування: Васильєвський Узвіз, на початку якого знаходиться Лобне місце, в Середні віки називався «лобом» (поширена назва крутих спусків до річки в середньовічній Росії).

Також поширена помилкова думка, що Лобне місце було місцем публічної страти в XIV-XIX століттях. Однак страти на самому Лобному місці робилися дуже рідко, бо воно вважалося святим. Це було місце для оголошення царських указів та інших урочистих громадських заходів. Попри легенди, Лобне місце було звичайним місцем страти (страчували зазвичай Болоті). 11 липня 1682 р. на ньому відсікли голову розкольникові Микиті Пустосвяту, указом від 5 лютого 1685 р. на Лобному місці було наказано й надалі здійснювати страти, але свідком страт воно стало лише 1698 р. під час придушення стрілецького бунту. Для страт споруджувався спеціальний дерев'яний ешафот поруч із кам'яним помостом. Тим не менш, у переносному значенні словосполучення «лобове місце» (з маленької літери, оскільки мається на увазі не власне ім'я) все-таки іноді вживається як синонім місця страти, без географічної прив'язки до якого-небудь міста.

Переказ пов'язує влаштування Лобного місця зі звільненням Москви від навали татар у 1521 році. У літописі воно вперше згадується у 1549 році, коли двадцятирічний цар Іван Грозний тримав з Лобного місця промову перед народом, закликаючи до примирення ворогуючих бояр.
З Годунівського креслення Москви видно, що це був поміст із цегли; у 1597-1598 роках перебудовано у камені; за описами XVII в. він мав дерев'яні ґрати, а також навіс чи намет на стовпах. У 1753 Лобне місце ремонтував Д. В. Ухтомський. У 1786 році Лобне місце було дещо зміщене у східному напрямку та перебудовано за проектом Матвія Казакова за колишнім планом з дикого тесаного каменю. Тепер піднесений круглий поміст його оточений кам'яними поручнями: у західній частині — вхід із залізними ґратами та дверима; 11 ступенів ведуть на верхній майданчик. Найбільше значення для московського населення Лобне місце мало у допетровський час. З давніх-давен і аж до революції хресні ходи зупинялися біля нього, і з його вершини архієрей осіняв народ хресним знаменням.
Під час «Входу в Єрусалим» патріарх із духовенством сходив на Лобне місце, роздавав освячені верби цареві, духовенству та боярам і звідти їхав ослом, веденим царем. Дотепер біля Лобного місця продаються верби та влаштовуються гуляння. З 1550 Лобне місце нерідко називалося в актах «Царьовим» як царський трибунал, царська кафедра. До Петра I у ньому оголошувалися народу найважливіші укази государів. Олеарій називає його Theatrum proclamationum. Польські посли 1671 повідомляють, що тут государ одного разу на рік був перед народом і після досягнення спадкоємцем 16 років показував його народу. З Лобного місця оголошувалося народу про обрання патріарха, війну, про укладання миру; біля нього були страчені «крамольники» Іоанном IV та стрільці Петром I; біля його щаблів в 1606 лежав спотворений труп Лжедимитрія I; з нього вимагали собору і потім оголосили свою перемогу в 1682 Микита Пустосвят «з товариші»; з нього ж заспокоював народ Олексій Михайлович, що обурився.

1 травня 1919 року відповідно до ленінського плану монументальної пропаганди на Лобному місці встановили пам'ятник «Степан Разін з ватагою», вирізаний з дерева і розфарбований у дусі народної іграшки скульптором С. Т. Коненковим. Наприкінці того ж місяця скульптурну групу, яка страждала від негоди, демонтували та перенесли до Пролетарського музею (пізніше — до Музею революції).

6 листопада 1942 року біля Лобного місця єфрейтор Савелій Дмитрієв обстріляв з рушниці машину Анастаса Мікояна, прийнявши її за машину Йосипа Сталіна. Зловмисника було заарештовано і згодом розстріляно за вироком трибуналу.
25 серпня 1968 року біля Лобного місця пройшла сидяча демонстрація проти введення військ Варшавського договору до Чехословаччини.

ПАМ'ЯТНИК МІНІНУ І ПОЖАРСЬКОМУ
Пам'ятник Мініну та Пожарскому - скульптурна група з латуні та міді, створена Іваном Мартосом; розташована перед Собором Василя Блаженного на Червоній площі.
Присвячений Кузьмі Мініну та Дмитру Михайловичу Пожарському, керівникам другого народного ополчення під час польської інтервенції у Смутні часи, та перемозі над Польщею у 1612 році.
З пропозицією почати збір коштів на будівництво пам'ятника виступили в 1803 члени Вільного товариства любителів словесності, наук і мистецтв. Спочатку пам'ятник передбачалося встановити у Нижньому Новгороді - місті, де було зібрано ополчення.
Скульптор Іван Мартос одразу розпочав роботу над проектом пам'ятника. В 1807 Мартос публікує гравюру з першої моделі пам'ятника, в якій народних героїв Мініна і Пожарського представляє російському суспільству як визволителів країни від іноземного ярма.
У 1808 року жителі Нижнього Новгорода звернулися за Високим волею запросити інших співвітчизників до участі у створенні пам'ятника. Пропозиція була схвалена Імператором Олександром I:II,III, який всіляко підтримував ідею будівництва пам'ятника.
У листопаді 1808 року скульптор Іван Мартос переміг у конкурсі на найкращий проект пам'ятника, був виданий імператорський указ про підписку на збір коштів по всій Росії: III-VI.
У зв'язку з урахуванням важливості пам'ятника для російської історії було вирішено встановити його в Москві, а в Нижньому Новгороді встановити мармуровий обеліск на честь Мініна та князя Пожарського.
Інтерес до створення пам'ятника був і такий великий, але після Вітчизняної війни він ще більше зріс. Громадяни Росії бачили у цій скульптурі символ перемоги.

МБР Тополя - головний союзник Росії

Створення пам'ятника
Роботи зі створення пам'ятника було розпочато наприкінці 1812 року під керівництвом Івана Мартоса. Мала модель пам'ятника була закінчена у середині 1812 року. У тому ж році Мартос починає виготовлення великої моделі і на початку 1813 модель була відкрита для публіки. Робота була високо оцінена Імператрицею Марією Федорівною (4 лютого) та членами Академії Мистецтв.
Виливка пам'ятника була доручена Василеві Єкимову - ливарному майстру Академії Мистецтв. Після закінчення підготовчих робіт виливок було виконано 5 серпня 1816 року. Для плавки було підготовлено 1100 пудів міді. Мідь плавилася 10 годин. Відлиття такого колосального пам'ятника одним разом було виконано вперше в європейській історії.

Для п'єдесталу пам'ятника спочатку передбачалося використати сибірський мармур. Але через значні розміри пам'ятника було вирішено використати граніт. Величезне каміння було доставлено до Санкт-Петербурга з берегів Фінляндії, що була частиною Російської Імперії. П'єдестал, що складається з трьох цілісних шматків, був виготовлений каменярем Сухановим.
Доставку пам'ятника з Санкт-Петербурга до Москви було вирішено здійснювати по воді, враховуючи розміри і вагу пам'ятника, за маршрутом через Маріїнський канал до Рибінська, далі Волгою до Нижнього Новгорода, потім вгору по Оці до Коломни і по річці Москві. 21 травня 1817 року пам'ятник було відправлено з Санкт-Петербурга і 2 вересня того ж року доставлено до Москви.
Водночас було остаточно визначено місце встановлення пам'ятника у Москві. Було вирішено, що найкращим місцем є Червона площа в порівнянні з площею біля Тверських воріт, де передбачалося встановлення. Конкретне місце на Червоній площі було визначено Мартосом: у середині Червоної площі, навпроти входу до Верхніх торговельних рядів (нині будівля ГУМу).
20 лютого (4 березня) 1818 року відбулося урочисте відкриття пам'ятника за участю Імператора Олександра та його сімейства та при збігу величезної кількості людей. На Червоній площі відбувся парад гвардії

Червона площа, нульовий кілометр

НУЛЬОВИЙ КІЛОМЕТР
У Росії бронзовий знак нульового кілометра знаходиться в самому центрі Москви, в проїзді Воскресенська брама, що з'єднує Червону площу з Манежною; називається «Нульовий кілометр автодоріг Російської Федерації».
Встановлено 1995 року скульптором А. Рукавишниковим. А сам нульовий кілометр знаходиться біля будівлі Центрального телеграфу, відповідно до історичної традиції. Спочатку замислювалося розмістити знак на Червоній площі на середині лінії, що з'єднує Мавзолей Леніна і ГУМ.
У Російській Імперії нульовий кілометр був на міському головному поштамті Санкт-Петербурга. Саме звідси йшло верстове відрахування дорогами Росії. Частину верстових знаків досі можна зустріти Київським шосе С.-Петербурга.

МОНЕТНИЙ ДВІР

За Казанським собором вздовж Микільської вулиці знаходиться архітектурний комплекс кінця XVII сторіччя. Це один із старовинних монетних дворів у Москві. Його називали Червоним або Китайським (за розташуванням біля Китайгородської стіни). Найстаріша споруда комплексу - двоповерхові цегляні палати з проїзною аркою, зведені 1697 року. Фасад будівлі, звернений у внутрішній двір, багато прикрашений у бароковому стилі. Вікна другого поверху обрамлені білокам'яною різьбленою лиштвою, простінки декоровані приставними колонками, по верху стіни протягнута кольорова смуга кахляного фризу. Підвал палат використовувався для зберігання дорогоцінних металів, на нижньому поверсі функціонували кузня, плавильна та інші виробничі приміщення, верхній поверх займали казначейна, пробірна, комора.

Червоний монетний двір працював упродовж сторіччя. Тут карбували золоті, срібні та мідні монети загальнодержавного зразка. Надійна система охорони дозволяла використовувати двір і як боргову в'язницю. Надалі комплекс перебудовували, з'являлися нові корпуси розміщення державних установ. Продовжувала діяти в'язниця, де утримували таких небезпечних злочинців, як Є. Пугачов, О. Радищев. На початку XX століття один із корпусів Старого монетного двору був перетворений на Микільські торгові ряди, частину будівель пристосували під торгові приміщення. За радянських часів у старовинних будинках розміщувалися адміністративні установи. Сьогодні колишній монетний двір знаходиться у розпорядженні Державного історичного музею.

НЕКРОПОЛЬ У КРЕМЛІВСЬКОЇ СТІНИ
Некрополь біля Кремлівської стіни - меморіальний цвинтар на московській Червоній площі, біля Кремлівської стіни (і в стіні, що служить колумбарієм для урн з прахом). Місце поховання відомих комуністичних діячів (переважно політичних та військових) Радянської держави; у 1920—1930-ті роки там ховали також іноземних комуністів (Джона Ріда, Сена Катаяму, Клару Цеткін).

Некрополь почав складатися листопаді 1917 року.
5, 7 та 8 листопада в газеті «Соціал-демократ» було опубліковано звернення до всіх організацій та приватних осіб дати відомості про тих, хто загинув під час Жовтневого збройного повстання 1917 року в Москві, борючись на боці більшовиків.
7 листопада на ранковому засіданні Московський ВРК ухвалив влаштувати братську могилу на Червоній площі та призначив похорон на 10 листопада.

Похорон біля кремлівської стіни 10 листопада 1917 року.
8 листопада були вириті дві братські могили: між кремлівською стіною і трамвайними рейками, що лежали паралельно їй. Одна могила починалася від Микільської брами і тяглася до Сенатської вежі, потім йшов невеликий проміжок, і друга йшла до Спаської брами. 9 листопада газети опублікували докладні маршрути траурних процесій 11 міських районів та години їхнього прибуття на Червону площу. Враховуючи можливе невдоволення жителів Москви, Московський ВРК ухвалив озброїти всіх солдатів, які беруть участь у похороні, гвинтівками.
10 листопада у братські могили було опущено 238 трун. Загалом у 1917 році було поховано 240 осіб.
У результаті в братських могилах поховано понад 300 осіб, відомі точно 110 осіб. У книзі Абрамова наведено мартиролога, в якому вказано ще 122 особи, які, швидше за все, також поховані в братських могилах.
У перші роки Радянської влади 7 листопада і 1 травня біля Братських могил виставлялася почесна військова варта, а полки складали присягу.
У 1919 році на Червоній площі вперше в окрему могилу було поховано Я. М. Свердлова.
У 1924 був побудований Мавзолей Леніна, що став центром некрополя.

Поховання у 1920—1980-ті роки
Надалі некрополь поповнювався двома видами поховань:
особливо видатні діячі партії та уряду (Свердлов, а потім Фрунзе, Дзержинський, Калінін, Жданов, Ворошилов, Будьонний, Суслов, Брежнєв, Андропов та Черненко) поховані біля Кремлівської стіни праворуч від Мавзолею без кремації, у труні та в могилі.
У такій же могилі поховано в 1961 винесене з Мавзолею тіло І. В. Сталіна. Над ними поставлені пам'ятники — скульптурні портрети роботи С. Д. Меркурова (бюсти на перших чотирьох похованнях у 1947 році та Жданова у 1949 році), Н. В. Томського (бюсти Сталіна, 1970 рік, та Будьонного, 1975 рік), Н. В. І. Брацуна (бюст Ворошилова, 1970 рік), І. М. Рукавишнікова (бюсти Суслова, 1983 рік, та Брежнєва, 1983 рік), В. А. Соніна (бюст Андропова, 1985 рік), Л. Є. Кербеля (бюст Черненко, 1986).

більшість осіб, похованих біля Кремлівської стіни в 1930-і—1980-і роки, кремована, а урни з їх порохом замуровані в стіну (по обидва боки Сенатської вежі) під меморіальними плитами, на яких вказано ім'я та дати життя (всього 114 осіб) .
У 1925-1936 роках (до С. С. Каменєва і А. П. Карпінського) урни переважно замуровувалися на правій стороні Некрополя, але в 1934, 1935 і 1936 Кіров, Куйбишев і Максим Горький були поховані з лівого боку; починаючи з 1937 (Орджонікідзе, Марія Ульянова) поховання повністю перейшли на ліву частину і проводилися тільки там до 1976 (єдиний виняток - Г. К. Жуков, чий прах був похований в 1974 на правій стороні, поряд з С. С. ). Каменєвим); з 1977 року аж до припинення поховань вони знову повернулися на правий бік.
Політики, які перебували на момент смерті в опалі або на пенсії, не ховалися біля Кремлівської стіни (наприклад, Н. С. Хрущов, А. І. Мікоян та Н. В. Підгорний спочивають на Новодівичому цвинтарі).

У випадку, якщо ту чи іншу особу було посмертно засуджено партією, його поховання в Кремлівській стіні не ліквідувалося (наприклад, ніяк не були зворушені урни з прахом С. С. Каменєва, А. Я. Вишинського та Л. З. Мехліса).
У некрополі біля Кремлівської стіни, крім партійних і державних діячів СРСР - прах видатних льотчиків (1930-і-1940-і), загиблих космонавтів (1960-і-1970-і), великих вчених (А. П. Карпінський, І. В. .Курчатов, С. П. Корольов, М. В. Келдиш).

До 1976 року біля Кремлівської стіни ховали всіх померлих у званні Маршала Радянського Союзу, але починаючи з П. К. Кошового, маршалів стали ховати також і на інших цвинтарях.
Останнім похованим біля Кремлівського муру був К. У. Черненко (березень 1985 року). Останнім, чий прах був поміщений у Кремлівську стіну, який помер у грудні 1984 року Д. Ф. Устинов.

28 червня 1918 року Президія Мосради затвердила проект, за яким братські могили мають бути обрамлені трьома рядами лип.
Восени 1931 року вздовж братських могил замість лип посадили блакитні ялинки. У Москві за умов низьких температур блакитна ялина приживається погано, насіння майже дає. Понад 15 років працював над цією проблемою вчений-селекціонер І. ​​П. Ковтуненка (1891—1984).
Автор архітектурного оформлення, яке проводилося в некрополі в 1946-1947 роках, архітектор І. А. Француз.
До 1973 року в некрополі крім ялин росли горобина, бузок і глід.

У 1973—1974 роках за проектом архітекторів Г. М. Вульфсона та В. П. Данилушкина та скульптора П. І. Бондаренка було здійснено реконструкцію некрополя. Тоді з'явилися прапори з граніту, вінки на мармурових плитах, вази для квітів, посаджені нові блакитні ялинки групами по три (бо старі, що росли суцільною стіною, закривали краєвид на Кремлівську стіну та меморіальні дошки), оновлено трибуни та граніт Мавзолею. За кожним погруддям замість чотирьох ялин посадили по одній.

БУДИНОК ГУБЕРНСЬКОГО ПРАВЛІННЯ

Двоповерхова будівля, розташована навпроти Історичного музею, між Воскресенськими воротами та Казанським собором, була збудована у 30-х роках XVIII століття як один із корпусів Монетного двору. З катерининських часів його займало Московське губернське правління. Свій первісний бароковий декор, створений архітектором П.Ф. Гейденом, споруда втратила 1781 року. Тоді під час реставраційних робіт, здійснюваних знаменитим московським зодчим М.Ф. Козаковим, будівля набула ліпного класицистського фасаду. Однак нерідко дворові фасади не менш цікаві, ніж парадні. У внутрішньому дворі можна спостерігати елементи декоративної цегляної кладки, що збереглися, характерної для раннього бароко. З 1806 року і до початку наступного століття над Будинком губернського правління височіла ратушна вежа, яка слугувала пожежною каланчою.

Нещодавно історико-архітектурна пам'ятка була відреставрована і сьогодні своїм оновленим фасадом оформляє східну лінію парадного входу на Червону площу.

ДЕРЖАВНИЙ ІСТОРИЧНИЙ МУЗЕЙ
Державний історичний музей (ДІМ) - національний історичний музей Росії. Зібрання музею відображає історію та культуру Росії з найдавніших часів і до наших днів, є унікальним за чисельністю та змістом експонатів.
Розташований на північній стороні Червоної площі у Москві. Музею також належать сусідні будівлі монетного двору та Московської міської думи.
Біля витоків музею стояв найбільший знавець московської старовини Іван Єгорович Забєлін. З травня 1895 року по листопад 1917 року офіційна назва музею звучала в такий спосіб — «Імператорський Російський історичний музей імені Імператора Олександра III».
Музей імені Його Імператорського Високості Государя Спадкоємця Цесаревича заснований указом імператора Олександра II 21 лютого 1872, за клопотанням організаторів Політехнічної виставки 1872 року. Експонати відділу останньої, присвяченої Кримській війні склали початкову колекцію музею. Також у ведення музею було передано історичну Чортківську бібліотеку.

Московська міська дума у ​​квітні 1874 виділила для будівництва музею землю на Червоній площі Москви, на якій раніше знаходилося будинок земського наказу (XVII століття). Згідно з конкурсним завданням, будівля музею мала бути витримана у формах російської архітектури XVI століття, щоб його вигляд органічно відповідав архітектурному ансамблю Червоної площі, що склався на той час. За підсумками конкурсу перевагу віддали проекту архітектора В. О. Шервуда та інженера А. А. Семенова, який перегукувався з рішенням знесеної будівлі наказу. У 1878 Шервуд перестав займатися проектом і будівництво очолив архітектор А. П. Попов. Він фактично завершив будівництво музею, розробив інженерний проект веж будівлі та проекти художнього оформлення всіх 11-ти експозиційних залів, спираючись на задум А. С. Уварова. Будівництво будівлі музею, яка зараз є історико-архітектурною пам'яткою, тривало протягом 1875—1881 років. Інтер'єри Суздальського залу музею оформлені у 1890-х роках за проектом архітектора П. С. Бойцова. Обладнання та оздоблення читального залу музею зроблено у 1911—1912 роках за проектом архітектора І. Є. Бондаренко. Музей відчинив свої двері для відвідувачів 27 травня 1883 року.
Після Жовтневої Революції музей став називатися Державний Російський Історичний музей. Нова влада організувала спецкомісію Наркомпросу для реорганізації музею. Виникла загроза вилучення частини зборів музею. З лютого 1921 року по сьогодні титульна назва музею - Державний Історичний музей.

У 1922 році до ДІМ було приєднано Музей дворянського побуту 40-х років.
2006 року Історичний музей закінчив роботу над постійною експозицією. На двох поверхах у 39 залах представлено історію Росії з найдавніших часів до початку XX століття. Експозиція розпочинається на другому поверсі. Він присвячений первісному суспільству, Стародавній Русі, роздробленості, боротьбі з іноземними загарбниками, об'єднанню Росії, культурі, освоєнню Сибіру. На третьому поверсі показано Росію, починаючи з епохи Петра I: політика, культура, економіка Російської імперії.
Музей пройшов масштабну реконструкцію. У ньому відновлено історичні інтер'єри, але водночас музей відповідає всім вимогам наших днів. Наприклад, музей обладнаний ліфтом для інвалідів, має коляски. Для того, щоб гостям музею були зрозумілі історичні події, які представлені через предмети, розміщені в залах інформаційні матеріали. Окрім паперового інформаційного супроводу, в експозиції представлено велику кількість екранів, моніторів. Вони демонструють предмети, які не увійшли до експозиції чи те, що не може побачити відвідувач. Наприклад, у вітрині представлена ​​книга, її не можна взяти до рук, але в моніторі перегортаються її сторінки.
У музеї на 4 тисяч квадратних метрів представлено близько 22 тис. предметів. Щоб обійти експозицію музею необхідно зробити понад 4 тисячі кроків, що становить близько 3 км. Такий масштаб музею у цифрах. Якщо на кожен експонат витратити близько хвилини для огляду, то всього потрібно десь 360 годин, а це лише 0,5% колекцій музею.

МОСКІВСЬКА МІСЬКА ДУМА

Наприкінці XIX століття до Будинку губернського правління було прибудовано представницьку будівлю, призначену для Московської міської думи. Масштаби споруди та її ошатний декор, характерний для давньоруського зодчества, роблять його співзвучним сусідньому будинку Історичного музею, зведеному на десятиліття раніше. Автором проекту виступив видатний російський архітектор, майстер еклектики та псевдоруського стилю Д.М. Чичагів. Нині головний фасад старовинної споруди визначає вигляд площі Революції (колишньої Воскресенської), однієї з найближчих до Червоної площі.

Депутати засідали у розкішному «теремі» аж до 1917 року. Після революції над головним входом замість герба Москви з'явився медальйон із зображенням робітника і селянина, а саму будівлю зайняли відділи Московської ради. У 1936 році, після реконструкції внутрішніх приміщень, що знищила первісне оздоблення, у будівлі було відкрито Центральний музей В.І. Леніна - найбільший виставковий центр, повністю присвячений життю та діяльності вождя соціалістичної революції. Сьогодні це філія Історичного музею, що є прекрасним експозиційним простором для проведення різних виставок.

КАЗАНСЬКИЙ СОБОР
Собор Казанської ікони Божої Матері - православний храм перед монетним двором на розі Червоної площі та Микільської вулиці в Москві. Головний престол освячено на честь Казанської ікони Божої Матері.

Поява храму пов'язана з початком шанування Казанської ікони Божої Матері за межами казанської єпархії - спочатку в Москві, а потім і в усій Росії. Список з ікони, що супроводжував друге ополчення з Ярославля, князь Дмитро Пожарський поставив у своїй парафіяльній церкві Введення на Луб'янці, у Псковичах.

В «Історичному путівнику по Москві» (1796) з'явилося твердження, що перший Казанський храм на Микільській вулиці, тоді ще дерев'яний, був побудований в 1625 коштом князя Пожарського. Поширено припущення, що цей храм зведено на обітницю на честь вигнання з Москви польсько-литовських інтервентів. Більш раннім джерелам про цю церкву, що згоріла нібито в 1634 році, нічого не відомо.

Кам'яний храм для розміщення «луб'янського» списку з Казанської ікони був побудований коштом царя Михайла Федоровича і освячений патріархом Іоасафом I в 1636 році. Ще через 11 років до нього був прибудований боковий вівтар на честь казанських чудотворців Гурія і Варсонофія. На церемонії освячення був присутній сам цар Олексій Михайлович. Шатрова дзвіниця, ймовірно, була прибудована до четверика з північно-західного боку, як було прийнято в церковному зодчестві початку XVII століття, для дзвін, одноразових храмів.
Незважаючи на мініатюрність, храм став однією з найважливіших церков Москви: його настоятель займав одне з перших місць серед московського духовенства. Один із них «розколовчитель» Григорій Неронов. У його старообрядницькому житії служба у храмі XVII століття описана таким чином:
І прихождаху багато народ у церкву звідусіль, бо не вміщатися ним і в паперті церковній, але східдаху на крило паперті, і зряче у вікна послуху співу та читання божественних словес.

Будівельна історія Казанського собору є складною. Наприкінці 1760-х років. храмовий комплекс було реконструйовано коштом княжни М. А. Долгорукової. При цьому був знесений «за старістю» боковий вівтар свв. Гурія та Варсонофія. Перебудова верхніх торгових рядів майже закрила вид на собор із Червоної площі. Нижній ярус дзвіниці був обладнаний лавками. Духовенство вимагало зносу Аверкієвського вівтаря, в якому давно перестали вести службу.
У першій половині 1802 року за резолюцією митрополита Платона було розібрано колишню шатрову дзвіницю, і до 1805 року побудовано іншому місці нова двоярусна, пізніше (1865) стала триярусною. В 1865 фасади храму оформили в класичному стилі за проектом архітектора Н. І. Козловського. Після такого «поновлення» храм мало відрізнявся від тисяч церков трапезного типу, розкиданих по російській весі.
Розмірний перебіг життя в парафії був відзначений декількома яскравими подіями. Під час французької окупації 1812 року, за свідченням А. А. Шаховського, «в вівтар Казанського собору втягнутий був мертвий кінь і покладений на місце викинутого престолу». Казанська ж ікона протоієреєм Мошковим, що залишався при храмі, була захована.

8 (21) липня 1918 р., під час служби у соборі, патріарх Тихін виголосив проповідь про розстріл Миколи II. У вересні того ж року із собору було викрадено його головну святиню — список з ікони Казанської Богоматері, який вважався чудотворним.

МУЗЕЙ ВІДПОВІДНОЇ ВІЙНИ 1812 РОКУ

Один із наймолодших та найцікавіших музеїв столиці — Музей Вітчизняної війни 1812 року — відчинив свої двері у 2012 році. Унікальні колекції розташувалися у новому двоповерховому павільйоні, що зайняв простір внутрішнього двору між будівлею колишньої Московської міської думи та палатами Червоного Монетного двору. Автором проекту сучасної споруди, вдало вписаної в історичну забудову, став відомий московський архітектор П.Ю. Андрєєв. Співробітниками Історичного музею було проведено величезну роботу щодо відбору експонатів та підготовки їх до показу.

На першому поверсі виставкового комплексу представлено експозицію, що відображає передісторію легендарних подій — десятирічний період взаємин Росії та Франції напередодні війни, а також меморіальний розділ, що включає серію картин «1812 рік. Наполеон у Росії» В.В. Верещагіна та зібрання пам'ятних медалей та раритетів. В експозиційних залах другого поверху розкривається образ самої Вітчизняної війни 1812 року, висвітлюються і закордонні походи, що послідували за нею, завдяки яким Європа звільнилася з-під влади Наполеона. Сучасний виставковий простір оснащений мультимедійною інформаційною системою, що робить відвідування музею ще цікавішим.

СОБОРИ МОСКІВСЬКОГО КРЕМЛЯ

Ще в першій половині XIV століття на вершині Боровицького (Кремлівського) пагорба було зведено перші білокам'яні храми, що визначили просторову організацію майбутньої Соборної площі. Стародавні будівлі не збереглися, проте нові собори виросли дома своїх попередників. Будівництво величних культових споруд здійснювалося наприкінці XV - на початку XVI століття - у період, коли завершувалося об'єднання російських земель навколо Москви, що перетворилася на столицю єдиної Російської держави.

Соборна площа, що є історичним та архітектурним центром Московського Кремля, через п'ять століть зберегла унікальний архітектурний ансамбль, що включає знамениті пам'ятники російського храмового зодчества - Успенський, Архангельський, Благовіщенський собори, Церква Розташування, Дзвіницю «Іван Великий». Крім архітектурної цінності, храми мають важливе історико-меморіальне значення. Успенський собор відомий тим, що в ньому відбувалися всі коронації російських монархів, починаючи з Івана ІІІ і закінчуючи Миколою ІІ. А усипальницею російських правителів (великих і питомих князів, царів) став Некрополь Архангельського собору. Нині собори Кремля є як діючими православними храмами, а й музеями, експонуючими шедеври давньоруського мистецтва.

МУЗЕЇ МОСКІВСЬКОГО КРЕМЛЯ

Історія музейної справи біля Московського Кремля розпочалася 1806 року, коли за указом імператора Олександра I статус музею набула Збройова палата. Початкові збори склала скарбниця, що зберігалася в Кремлі, перші відомості про яку датуються XV століттям. Після революції окрім Збройової палати музейними установами стали собори Кремля, Патріарші палати. У стінах історичних будівель сьогодні розміщуються постійні експозиції, тривають тимчасові тематичні виставки.

Багато колекцій музеїв Московського Кремля справді унікальні. Це і колекція державних регалій, колекція дивовижних дипломатичних дарів, колекція коронаційних костюмів, рідкісних старовинних екіпажів російських правителів, найбагатша колекція зброї та обладунків. У музейні збори входить близько трьох тисяч ікон, що охоплюють період з кінця ХІ до початку ХХ століття. Особливу цікавість представляє археологічна колекція, яку утворюють артефакти, знайдені біля Кремля.

ВЕЛИКИЙ КРЕМЛІВСЬКИЙ ПАЛАЦ

Музеєм російського палацового інтер'єру по праву називають Великий Кремлівський палац. Проте музейною установою розкішного палацового комплексу Московського кремля ніколи не було. Масштабна споруда, зведена у 1838-1849 роках, спочатку служила московською резиденцією російських монархів та їх сімей. Над створенням архітектурного шедевра працювала група видатних російських архітекторів, яку очолював знаменитий петербурзький архітектор, майстер «російсько-візантійського» стилю Костянтин Тон.

За радянських часів у залах колишнього імператорського палацу проходили сесії Верховної Ради СРСР. Сьогодні це парадна резиденція Президента Росії. Тут тривають церемонії вступу глави держави на посаду, переговори з лідерами інших країн, церемонії вручення державних нагород та інші офіційні загальнодержавні заходи. Однак побачити чудове оздоблення палацу все ж таки можливо: у вільний від заходів час за попередніми заявками організацій тут здійснюється екскурсійне обслуговування.

_________________________________________________________________________________________

ДЖЕРЕЛО ІНФОРМАЦІЇ ТА ФОТО:
Команда Кочівники
Червона площа // Енциклопедичний словник Брокгауза та Ефрона: У 86 томах (82 т. та 4 дод.). - СПб., 1890-1907.
Ашукін Н. С. Червона площа. - М., 1925.
Сто військових парадів / За ред. ген.-полк. К. С. Грушевого. - М.: Воєніздат, 1974. - 264, с. - 50 000 прим. (у пров., суперобл.) (Про військові паради на Червоній площі з 1918 до 1972 року)
Бондаренко І. А. Червона площа Москви: Архітектурний ансамбль. - М.: Віче, 2006. - 416 с. - (Московський хронограф). - 5 000 прим. - ISBN 5-9533-1334-9.
Баталов А. Л., Бєляєв Л. А. Сакральний простір середньовічної Москви. - М.: Феорія, Дизайн. Інформація. Картографія, 2010. - 400 с. - ISBN 978-5-4284-0001-4.
Лібсон Ст Я., Домшлак М. І., Аренкова Ю. І. та ін. Кремль. Китай місто. Центральні площі// Пам'ятники архітектури Москви. - М.: Мистецтво, 1983. - С. 387-398. - 504 с. - 25 000 прим.
Зеленецький І. К. Історія Червоної площі. - М.: Друкарня Московського університету, 1851. - 237 с.
http://www.kreml.ru
Рачинський Я.З. Червона площа // Повний словник назв московських вулиць. - М., 2011. - С. 231. - XXVI, 605 с. - ISBN 978-5-85209-263-2.
Сайт Вікіпедія.
Лібсон Ст Я., Домшлак М. І., Аренкова Ю. І. та ін. Кремль. Китай місто. Центральні площі// Пам'ятники архітектури Москви. - М.: Мистецтво, 1983. - С. 257-345. - 504 с. - 25 000 прим.
Іконніков А. В. Кам'яний літопис Москви: Путівник. - М.: Московський робітник, 1978. - С. 26. - 352 с.
Бартенєв С. П. Московський Кремль за старих часів і тепер. У 2 кн. М., 1912-1916. Кн. 1. Історичний нарис кремлівських укріплень. Кн. 2. Государів двір у Московському Кремлі. Дім Рюриковичів. Т. 1. М., 1912. Т. 2. М., 1916.

У 1561 році була освячена одна з найвідоміших церков Росії – Покровський собор, або, як його називають інакше, храм Василя Блаженного. Портал «Культура.РФ» згадав цікаві факти з його створення.

Храм-пам'ятник

Покровський собор - це не просто церква, а храм-пам'ятник, зведений на честь приєднання Казанського ханства до Російської держави. Головна битва, в якій російські війська здобули перемогу, відбулася в день Покрови Пресвятої Богородиці. І храм було освячено на честь цього християнського свята. Собор складається з окремих церков, кожна з яких також освячена на честь свят, в які відбувалися вирішальні бої за Казань, - Трійці, Господнього Входу в Єрусалим та інших.

Грандіозна будова в рекордні терміни

Спочатку на місці собору стояла дерев'яна Троїцька церква. Навколо неї під час походів на Казань будували храми - вони відзначали гучні перемоги російського війська. Коли Казань остаточно впала, митрополит Макарій запропонував Івану Грозному перебудувати кам'яний архітектурний ансамбль. Він хотів оточити центральний храм сімома церквами, але заради симетрії кількість збільшили до восьми. Так, на одній підставі було збудовано 9 самостійних храмів та дзвіницю, їх з'єднували склепінчасті переходи. Зовні церкви були оточені відкритою галереєю, яку називали гульбищем – це була своєрідна церковна паперть. Кожен храм увінчали власним куполом з неповторним малюнком та оригінальним оздобленням барабана. Грандіозна на той час споруда висотою 65 метрів будували всього шість років - з 1555 по 1561 рік. Аж до 1600 року це була найвища будівля Москви.

Храм на честь віщуна

Хоча офіційна назва собору - собор Покрови на рові, всі знають його як храм Василя Блаженного. За переказами, відомий московський чудотворець збирав гроші на будівництво храму, а потім його поховали біля його стін. Юродивий Василь Блаженний ходив московськими вулицями босими, майже без одягу практично весь рік, проповідував милосердя і допомогу ближнім. Ходили легенди і про його провидницький дар: кажуть, він передбачив московську пожежу 1547 року. Син Івана Грозного Федір Іоанович розпорядився збудувати церкву, присвячену Василеві Блаженнім. Вона стала частиною Покровського собору. Церква була єдиним храмом, який працював завжди - цілий рік, і вдень, і вночі. Пізніше за назвою парафіяни почали і собор називати собором Василя Блаженного.

Луї Бішбуа. Літографія «Церква Василя Блаженного»

Віталій Граф. Московський чудотворець Блаженний Василь. 2005

Царська скарбниця та аналою на Лобному місці

У соборі немає підвальних приміщень. Замість них збудували загальну підставу - перекритий склепіннями підклет без підтримуючих стовпів. Вентилювалися вони через спеціальні вузькі отвори – продухи. Спочатку приміщення використовували як склад – там зберігалася царська скарбниця та цінності деяких багатих московських сімей. Пізніше вузький вхід у підклет заклали – його знайшли лише під час реставрації 1930-х років.

При своїх колосальних зовнішніх розмірах усередині Покровський собор зовсім невеликий. Можливо тому, що спочатку він будувався як меморіальний пам'ятник. Взимку собор взагалі був закритий, тому що не опалювався. Коли в храмі почали проводити служби, особливо на великі церковні свята, всередині містилося дуже мало людей. Тоді аналою переносили на Лобне місце, а собор ніби служив величезним вівтарем.

Російський архітектор чи європейський майстер

Досі достеменно невідомо, хто збудував храм Василя Блаженного. У дослідників є кілька варіантів. Один із них - собор звели давньоруські архітектори Постник Яковлєв та Іван Барма. За іншою версією, Яковлєв і Барма були насправді однією людиною. Третій варіант свідчить, що автором собору став іноземний архітектор. Адже композиція храму Василя Блаженного не має аналогій у давньоруській архітектурі, а от у західноєвропейському мистецтві знайти прототипи будівлі можна.

Ким би не був архітектор, існують сумні легенди про його подальшу долю. Згідно з ними, коли Іван Грозний побачив храм, то був вражений його красою і наказав засліпити архітектора, щоб той ніколи і ніде не повторив свою величну споруду. Інша легенда свідчить, що будівельника-іноземця взагалі стратили - з тієї ж причини.

Іконостас із заворотом

Іконостас для собору Василя Блаженного створили у 1895 році за проектом архітектора Андрія Павлінова. Це так званий іконостас із заворотом – він настільки великий для невеликого храму, що продовжується на бічних стінах. Його прикрашають старовинні ікони – Богоматір Смоленська XVI століття та образ святого Василя Блаженного, написаний у XVIII столітті.

Також храм декорований розписами – вони створені на стінах будівлі у різні роки. Тут зображено Василя Блаженного, Богородицю, головний купол прикрашений ликом Спаса Вседержителя.

Іконостас у соборі Василя Блаженного. 2016. Фотографія: Vladimir d"Ar

«Лазарю, постав на місце!»

Собор кілька разів мало не зруйнували. Під час Вітчизняної війни 1812 року тут розмістилися французькі стайні, а після храм і зовсім збиралися підірвати. Вже за радянських часів сподвижник Сталіна Лазар Каганович пропонував розібрати собор, щоб на Червоній площі побільшало місця для парадів та демонстрацій. Він навіть створив макет площі, і будинок храму з неї легко знімався. Але Сталін, побачивши архітектурний зразок, сказав: "Лазарю, постав на місце!"

Собор Василя Блаженного у Москві на Червоній площі – головний храм столиці Росії. Тому для багатьох жителів планети він є символом Росії, як і Ейфелева вежа для Франції або Статуя Свободи для Америки. В даний час храм є філією Державного Історичного музею. З 1990 року він входить до Списку об'єктів Світової спадщини ЮНЕСКО у Росії.

З історії собору Василя Блаженного у Москві на Червоній площі

1 жовтня 1552 року, у свято Покрови Божої Матері розпочався штурм Казані, який закінчився перемогою російських воїнів. На честь цієї перемоги за указом Івана Грозного було закладено храм Покрови Божої Матері, відомий зараз як собор Василя Блаженного.

Раніше на місці храму була церква в ім'я Трійці. За переказами, у натовпі серед гуляючих часто можна було бачити юродивого Василя Блаженного, який пішов з дому ще в юності і блукав столицею. Він був відомий тим, що мав дар зцілення і ясновидіння і збирав гроші на новий Покровський храм. Перед смертю він віддав зібрані гроші Івану Грозному. Поховали юродивого біля Троїцької церкви. Коли ж Покровський храм збудували, його могила опинилася біля стіни храму. Пізніше, через 30 років, за вказівкою царя Федора Іоанновича було споруджено новий боковий вівтар, освячений на честь Василя Блаженного. З того часу храм став називатися тим самим ім'ям. За старих часів Покровський собор був червоно-білим, а куполи золотими. Куполов було 25: 9 основних та 16 маленьких, розташованих навколо центрального намету, прибудов та дзвіниці. Центральна главка мала таку ж складну форму, як і бічні бані. Розпис стін храму був складнішим.

Усередині храму містилося дуже мало народу. Тому під час свят богослужіння проводились на Червоній площі. Покровський собор служив вівтарем. На лобне місце виходили служителі церкви, а куполом служило небо. Храм має висоту 65 метрів. До спорудження Іванівської дзвіниці у Кремлі був найвищим у Москві. Після пожежі 1737 року храм було реставровано, а в другій половині 18 століття 16 маленьких голів навколо веж прибрали, а дзвіницю з'єднали з храмом, який став різнобарвним.

За свою історію кілька разів храм був на краю загибелі. За переказами, Наполеон тримав у храмі своїх коней і хотів перевести споруду до Парижа. Але на той час це зробити було неможливо. Тоді він вирішив підірвати храм. Дощ, що раптово полинув, погасив запалені ґноти і врятував споруду. Після революції храм закрили, дзвони переплавили, а його настоятеля протоієрея Іоанна Восторгова розстріляли. Лазар Коганович для відкриття автомобільного руху та проведення демонстрацій запропонував знести будівлю. Тільки мужність та завзятість архітектора П.Д. Барановського врятувало храм. Знаменита фраза Сталіна «Лазарю, постав на місце!» та рішення про знесення було скасовано.

Скільки куполів на Соборі Василя Блаженного

Храм будувався у 1552-1554 роках. у той час, коли йшла війна із Золотою Ордою за підкорення Казанського та Астраханського царств. Після кожної перемоги будувалась дерев'яна церква на честь того святого, день пам'яті якого відзначався цього дня. Також деякі храми було збудовано на честь знаменних подій. До закінчення війни на одному майданчику виявилося 8 церков. Святитель Московський митрополит Макарій порадив цареві побудувати один храм у камені із загальною основою. У 1555-1561 pp. зодчими Бармою та Яковлєвим були побудовані на одному фундаменті вісім храмів: чотири з них осьові та чотири менші між ними. Всі вони різні за архітектурним оздобленням і мають цибулинні бані, прикрашені карнизами, кокошниками, вікнами, нішами. У центрі височіє дев'ята церква з маленьким главком на честь Покрови Божої Матері. У 17 столітті було збудовано дзвіницю з шатровим куполом. З огляду на цей купол, на храмі – 10 куполів.

• Північна церква освячена в ім'я Кіпріана та Устини, а пізніше – в ім'я святого Андріана та Наталії.
• Східна церква освячена в ім'я Трійці. Південна церква - в ім'я Миколи Великорецького.
• Західна церква освячена в ім'я Входу в Єрусалим на згадку про повернення війська Івана Грозного до Москви.
• Північно-східна церква освячена в ім'я Трьох Патріархів Олександрійських.
• Південно-східна церква – в ім'я Олександра Свірського.
• Південно-західна церква – в ім'я Варлаама Хутинського.
• Північно-західна – в ім'я Григорія Вірменського.

Вісім глав, побудованих навколо центральної дев'ятої, у плані утворюють фігуру, що складається з двох квадратів, розташованих під кутом 45 градусів і є восьмикінцевою зіркою. Число 8 символізує день Воскресіння Христа, а восьмикінцева зірка – символ Пресвятої Богородиці. Квадрат означає твердість та сталість віри. Його чотири сторони означають чотири сторони світла і чотири кінці хреста, чотири апостоли-євангелісти. Центральний храм об'єднує інші церкви і символізує заступництво над Росією.

Музей у соборі Василя Блаженного у Москві на Червоній площі

Наразі храм відкритий як музей. Його відвідувачі можуть піднятися гвинтовими сходами та помилуватися іконостасами, в яких знаходяться ікони 16-19 століть і побачити візерунки внутрішньої галереї. Стіни прикрашені олійним живописом та фресками 16-19 століть. У музеї представлено портретний та пейзажний живопис, а також церковне начиння 16-19 століть. Є думки, що треба зберегти храм Василя Блаженного на Червоній площі у Москві не просто як пам'ятник незвичайної краси, а й як православну святиню.

1.Чому збудували Покровський собор на Червоній площі
2.Хто будував Покровський собор на Червоній площі
3.Постник і Барма
4. Архітектура Покровського собору на Червоній площі
5. Чому Покровський собор на Червоній площі називають храмом Василя Блаженного
6.Василь Блаженний
7.Культурний шар у Покровського собору на Червоній площі
8.Дзвіниця та дзвони
9.Додаткові відомості про дзвони та дзвони
10. Покровський собор на Червоній площі. Фасадні іконки
11. Глави Покровського собору

Собор Покрова Пресвятої Богородиці, що на Рву або, як його найчастіше називають, – це унікальна пам'ятка давньоруської архітектури. З давніх-давен він служить символом не тільки Москви, але всієї держави Російського. З 1923 року собор є філією історичного музею. Він був узятий під охорону держави у 1918 році, а служби у ньому припинилися у 1928 році. Однак у 1990-ті роки минулого століття богослужіння відновилися і в церкві Василя Блаженного проводяться щотижня, в інших церквах собору – у престольні свята. Служби проходять по суботах та неділях. У неділю служби проходять із 10 приблизно до 13 години. По неділях і релігійним святам екскурсії в церкві Василя Блаженного не проводяться.

Чому збудували Покровський собор на Червоній площі

Собор звели на честь завоювання Казанського ханства. Перемога над Казанню сприймалася на той час як остаточна перемога над Золотою Ордою. Вирушаючи у казанський похід, Іоанн Грозний дав обітницю: у разі перемоги поставити храм на честь оній. Будівництво храмів на честь найважливіших подій та військових перемог було давньою російською традицією. Тоді скульптурні пам'ятки, колони, обеліски були невідомі на Русі. Однак, пам'ятні храми ставили з найглибшої давнини на честь важливих державних подій: народження спадкоємця престолу чи воєнної перемоги. Перемогу над Казанню ознаменували будівництвом храму-пам'ятника, освяченого в ім'я Покрови. 1 жовтня 1552 року розпочався рішучий штурм Казані. Ця подія співпала зі святкуванням великого церковного свята – Покрова Пресвятої Богородиці. Центральну церкву собору освятили в ім'я Покрови Богородиці, що й назвало весь собор. Перше та головне посвята храму – це обітнична церква. Друге його посвята – це взяття Казані.

Хто будував Покровський собор на Червоній площі

Зведення пам'ятного храму благословив митрополит Макарій. Можливо, він є автором ідеї храму, адже цар Іван IV Грозний на той час був ще дуже молодим. Але стверджувати це категорично не можна, оскільки до нас дійшло дуже мало писемних джерел.

На Русі часто траплялося так, що, поставивши храм, записували в літописі ім'я храмодавця (царя, митрополита, знатну людину), а імена будівельників забували. Довгий час вважалося, що Покровський собор поставили італійці. Але наприкінці ХІХ століття виявили літопис, з якого стали відомі справжні імена будівельників собору. Літопис свідчить таке: «Благочестивий цар Іван, прийшовши з перемоги Казанські в царюючий град Москву, незабаром поставиш церкви кам'яні біля Фролівської брами над ровом.(Фролівські – нині Спаські ворота) і потім даруючи йому Бог двох майстрів росіян по реклу(Тобто на ім'я) Постника і Барму і премудрість і зручна такій чудовій справі».

Постник та Барма

Імена архітекторів Постника і Барми з'являються в джерелах, що розповідають про собор, лише наприкінці XIX століття. Найдавніше джерело, що розповідає про храм Покрови, що на Рву – це Ступінна книга царського родоводу, написана під керівництвом митрополита Афанасія у 1560-63 роках. У ній сказано про обітне будівництво Покровського собору. Не менш важливий і Лицьове літописне склепіння. У ньому йдеться про закладення собору, його будівництво та освячення. Найголовніше, найдокладніше історичне джерело – це життя митрополита Іони. Житіє створено у 1560-1580-ті роки. Це єдине джерело, де згадуються імена Постника та Барми.
Отже, офіційна версія на сьогоднішній день звучить так:
храм Покрови, що на Рву спорудили російські архітектори Барма і Постник. За неофіційною версією, цей собор будували іноземці, причому невідомого походження. Якщо раніше згадувалися італійці, то тепер така версія зазнає великого сумніву. Без сумніву, приступаючи до будівництва собору, Іван Грозний закликав досвідчених архітекторів. У XVI столітті у Москві працювало багато іноземців. Можливо, Барма та Постнік навчалися у тих самих італійських майстрів.

Покровський собор на Червоній площі. Архітектура

Покровський собор - це не одна величезна церква, як може здатися на перший погляд, а кілька самостійних церков. Він складається з дев'яти храмів на єдиній основі.

Глави собору Покрови Богородиці, що на рові

У центрі височить шатрова церква. Шатровими храмами на Русі вважаються ті, що мають не склепінчасте, а пірамідальне завершення. Навколо центральної шатрової церкви розташовуються вісім малих церков із великими гарними куполами.

Саме з цього собору почав складатись ансамбль Червоної площі, до якого ми звикли зараз. Завершення кремлівських веж були надбудовані XVII столітті, їх надбудовували з огляду на Покровський собор. Шатер на Царській вежі-альтанці ліворуч від Спаської вежі повторює шатрові ганки собору.

Південний ґанок Покровського собору з наметом
Царська вежа Московського Кремля розташована навпроти Покровського собору.

Вісім церков оточують центральний наметовий храм. Чотири церкви великі та чотири малі.

Церква святої Трійці – східна. Церква Олександра Свірського – південно-східна. Церква св. Миколи Великорецького – південна. Церква Варлаама Хутинського – південно-західна. Церква Входу Господнього до Єрусалиму – західна. Церква Григорія Вірменського – північно-західна. Церква Кіпріана та Юстини – північна.
Церква Василя Блаженного, за нею – церква Трьох Патріархів Константинопольських – північно-східна.

Чотири великі церкви зорієнтовані на всі боки світу. Північний храм виходить на Червону площу, південний – Москва-ріку, західний – на Кремль. Більшість церков була присвячена церковним святам, дні святкування яких припадали найважливіші події Казанського походу.
Служба у восьми бічних церквах тривала лише один раз на рік – у день престольного свята. У центральній церкві служили з Троїцина до її престольного свята – 1 жовтня.
Оскільки Казанський похід припадав на літню пору, то і всі церковні свята також припали на літо. Усі церкви Покровського собору будувалися як літні, холодні. Взимку їх не опалювали і служби у них не велися.

На сьогоднішній день собор має той вигляд, який він мав у XVI-XVII століттях.
Спочатку собор був підперезаний відкритою галереєю. Навколо всіх восьми церков на другому поверсі йде пояс віконець.

У давнину галерея була відкритою, перекриттів над нею не було, нагору вели відкриті сходи. Перекриття та ганки над сходами звели пізніше. Собор виглядав і сприймався зовсім інакше, ніж ми сприймаємо його в наші дні. Якщо зараз він здається величезною багатоголовою церквою незрозумілої конструкції, то в давнину цього відчуття не виникало. Було видно, що на витонченій легкій підставі стоять дев'ять церков, що спрямовані вгору.

Висота на той час асоціювалася з красою. Вважалося, що чим вищий храм, тим він кращий. Висота була символом величі, і в ті часи Покровський собор було видно за 15 верст до Москви. До 1600 року, коли була надбудована дзвіниця Івана Великого в Кремлі, собор був найвищою спорудою в місті та й у всій Московії. До початку XVII століття він служив містобудівною домінантою, тобто. найвищою точкою Москви.
Усі церкви соборного ансамблю об'єднані двома обхідними галереями: зовнішньою та внутрішньою. Перекриття над гульбищем та ганками зробили у XVII столітті, бо в наших умовах мати відкриті галереї та ґанки виявилося недозволеною розкішшю. У ХІХ столітті галерею засклили.
У тому ж XVII столітті на місці дзвіниці на південний схід від храму збудували шатрову дзвіницю.

Шатрова дзвіниця Покровського собору

Зовнішні стіни собору реставрують приблизно раз на 20 років, а інтер'єри – раз на 10 років. Ікони оглядають щороку, оскільки клімат у нас суворий та ікони не застраховані від здуття та інших пошкоджень барвистого шару.

Чому Покровський собор на Червоній площі називають храмом Василя Блаженного

Нагадаємо, що собор складається із дев'яти церков на єдиній підставі. Проте, над храмом височіє десять різнокольорових глав, крім цибулини над дзвіницею. Десята зелена з червоними шипами глава знаходиться нижче рівня голів решти церков і вінчає північно-східний кут храму.

Глава церкви Василя Блаженного

Цю церкву збудували до собору після закінчення будівництва. Її звели над могилою дуже відомого та шанованого юродивого на той час, Василя Блаженного.

Василь Блаженний

Чоловік цей був сучасником Івана Грозного, жив він у Москві, про нього ходило безліч легенд. (Про чудеса Василя Блаженного розказано у статті) З нинішньої точки зору юродивий – це щось на зразок божевільного, що, по суті, абсолютно невірно. У Середні віки на Русі юродство було однією з форм подвижництва. Василь Блаженний не був юродивим від народження, він – юродивий заради Христа, який став їм цілком свідомо. У 16 років він вирішив присвятити життя Богові. Служити Господеві можна було по-різному: піти до монастиря, стати пустельником, а Василь вирішив стати юродивим. Понад те, він вибрав подвиг нагоходца, тобто. ходив без одягу і взимку та влітку, жив на вулиці, на паперті, харчувався милостиною і говорив незрозумілі промови. Але божевільним Василь не був і, якщо він хотів бути зрозумілим, говорив зрозуміло і люди його розуміли.

Незважаючи на такі суворі умови життя, Василь Блаженний прожив дуже довге життя навіть за сьогодення та дожив до 88 років. Поховали його поряд із собором. Поховання поряд із храмом було повсякденною справою. На той час, згідно з православною традицією, у кожного храму існував цвинтар. На Русі юродивих завжди шанували і за життя, і після смерті і ховали ближче до церкви.

Після смерті Василя Блаженного зарахували до лику святих. Як над святим, над його могилою 1588 року поставили церкву. Сталося так, що ця церква виявилася єдиною зимовою в усьому соборі, тобто. тільки в цьому храмі служби йшли щодня цілий рік. Тому назва цієї маленької церкви, збудованої майже на 30 років пізніше самого храму Покрови Богородиці на Рву, була перенесена на весь Покровський собор. Його почали звати храмом Василя Блаженного.

Культурний шар біля Покровського собору на Червоній площі

Цікаву деталь можна побачити зі східного боку храму. Там росте горобина в горщику.

Посадили дерево, як і належить, у ґрунт, а не в горщик. За багато років навколо собору утворився культурний шар неабиякої товщини. Покровський собор хіба що “вріс у землю”. У 2005 році було вирішено повернути храму його первісні пропорції. Для цього “зайвий” ґрунт зняли та вивезли. А горобина на той час уже росла тут не один десяток років. Щоб не занапастити дерево, навколо нього зробили дерев'яний чохол.

Дзвіниця та дзвони

З 1990 року собор перебуває у спільному використанні держави та РПЦ. Будівля Покровського собору належить державі, оскільки її фінансування надходить із держбюджету.

Дзвіницю храму збудували на місці розібраної дзвіниці.

Соборна дзвіниця, що діє. Співробітники музею дзвонять самі, їх навчав один із провідних дзвонарів Росії Коновалов. Музейні працівники самі забезпечують супровід церковної служби дзвоном. Дзвонити в дзвони обов'язково має фахівець. Музейники нікому не довіряють зібрання дзвонів Покровського собору.

Фрагмент дзвіниці Покровського собору

Людина, яка не вміє дзвонити, навіть тендітна жінка, може неправильно послати мову і розколоти дзвін.

Додаткові відомості про дзвони та дзвони

Стародавня соборна дзвіниця була триярусною, трипролітною і тришатрової. У кожному прольоті на кожному ярусі висіли дзвони. Дзвонарів було кілька, і вони всі були внизу. Система дзвонів була очепна або очепна. Дзвін намертво кріпився до балки і дзвонили до нього, розгойдуючи не язик, а сам дзвін.

Дзвони Покровського собору не підточували під певний звук, вони мали лише три основних тони – один тон внизу спідниці, другий – у середині спідниці, третій – вгорі, і навіть були десятки обертонів. На російських дзвонах зіграти мелодію просто неможливо. Наш дзвін ритмічний, а не мелодійний.

Для навчання дзвонарів існували характерні ритмічні співи. Для Москви: «Всі ченці злодії-злодії, всі монахи злодії-злодії, а ігумен – шахрай, а ігумен-шахрай». Для Архангельська: «Чим тріс-ка, чому тріс-ка, дві копійки з половиною, дві копійки з половиною». У Суздалі: «Голяками припікали, голяками припікали». Для кожної місцевості характерний свій ритм.

До останнього часу найважчим дзвоном у Росії був ростовський дзвін «Сисий» вагою 2000 пудів. 2000 року в Московському Кремлі заговорив «Великий Успенський» дзвін. Він має свою історію, кожен государ відливав свій власний Великий Успенський, часто переливаючи той, що існував до нього. Сучасний важить 4000 пудів.

Коли у Кремлі дзвонять дзвони, то дзвонить і дзвіниця, і дзвіниця. Дзвонарі знаходяться на різних рівнях і не чують один одного. На сходах Успенського собору стоїть головний дзвонар усієї Русі та плескає у долоні. Його бачать усі дзвонарі, він відбиває їм ритм, ніби диригує дзвонами.
Слухати російські дзвони для іноземців було борошном мученицьким. Наш дзвін не завжди був ритмічним, часто хаотичним, дзвонари погано потрапляли в ритм. Іноземці від цього страждали – дзвонили повсюдно, голова розколювалася від неритмічного какофонічного дзвону. Іноземцям більше подобався західний дзвін, коли розгойдували сам дзвін.

Покровський собор на Червоній площі. Фасадні іконки

На східній зовнішній стіні Покровського собору знаходиться фасадна ікона Божої Матері. Це найперша фасадна ікона, яка з'явилася тут у XVII столітті. На жаль від листа XVII століття майже нічого не залишилося через пожежі та багаторазові поновлення. Ікона називається Покров з майбутніми Василем та Іоанном Блаженними. Вона написана на стіні храму.

Покровський собор відноситься до Богородичних храмів. Усі тутешні фасадні ікони були написані спеціально цього собору. Ікона, яка з моменту написання знаходилася на південній стороні дзвіниці, до кінця ХХ століття прийшла у жахливий стан. Південна сторона найбільше схильна до руйнівного впливу сонця, дощу, вітру і перепадів температури. У 90-ті роки образ зняли для реставрації і насилу відновили.
Після реставраційних робіт оклад ікони не помістився на колишньому місці. Замість окладу зробили захисний бокс та повісили ікону на колишнє місце. Але через великі перепади температури, властиві нашому клімату, ікона знову почала руйнуватися. Через десять років її знову довелося реставрувати. Наразі ікона знаходиться у Покровській церкві. А для південного боку дзвіниці написали копію просто на стіні.

Ікона на дзвіниці Покровського собору

Копію освятили, коли відзначали 450-річний ювілей собору, на Покров день у 2012 році.

Глави Покровського собору

Завершення церков, які ми називаємо куполом, насправді називається главою. Купол – це перекриття церкви. Його видно зсередини храму. Над купольним склепінням є обрешітка, на якій закріплена металева обшивка.

За однією з версій, за старих часів на Покровському соборі глави були не цибулинні, як зараз, а шоломоподібні. Інші дослідники стверджують, що на таких тоненьких барабанах, як у собору Василя Блаженного, шоломоподібних куполів не могло бути. Тому, виходячи з архітектури собору, бані були цибулинні, хоча достеменно це не відомо. Зате абсолютно точно встановлено, що спочатку глави були гладкими та монохромними. У XVII столітті їх ненадовго розфарбували у різні кольори.

Розділи були покриті залізом, пофарбованим у синій чи зелений кольори. Таке залізо, якщо не було пожеж, витримувало 10 років. Зелені або сині фарби отримували на основі оксидів міді. Якщо ж голови покривали німецьким лудженим залізом, то вони могли бути сріблястого кольору. Німецьке залізо жило років 20, але не більше.

У XVII столітті у житії митрополита Іони згадуються «фігурні глави різні зразки». Однак усі вони були монохромними. Строкатими вони стали з XIX століття, можливо трохи раніше, але підтвердження цьому немає. Чому глави різнокольорові та різної форми, за яким принципом їх розфарбовували, зараз ніхто не може сказати, це одна із загадок собору.

У 60-ті роки ХХ століття за масштабної реставрації хотіли повернути собору первісний вигляд і зробити глави монохромними, але кремлівські чиновники наказали залишити їх кольоровими. Собор впізнаємо, насамперед, за своїми поліхромними розділами.

Під час війни Червону площу охороняло суцільне поле аеростатів, щоб захистити її від бомбардувань. При розривах зенітних снарядів уламки, падаючи вниз, псували обшивку голів. Пошкоджені голови негайно ремонтували, адже якщо залишити пробоїни, то сильний вітер міг би повністю роздягнути купол за 20 хвилин.

1969 року куполи покрили міддю. На голови пішло 32 тонни листової міді завтовшки 1 мм. Під час нещодавньої реставрації виявили, що глави перебувають у ідеальному стані. Їх лише довелося перефарбувати. Центральна глава на Покровській церкві завжди була позолочена.

У кожен розділ, навіть у центральний, можна увійти. До центральної глави ведуть спеціальні сходи. У бічні розділи можна увійти через зовнішні люки. Між перекриттям та решетуванням є простір висотою в людський зріст, там можна вільно ходити.
Відмінності у розмірах та кольорах розділів, принципи їх прикраси поки що не піддаються історичному аналізу.

Знайомство з Покровським собором продовжимо всередині храму, .





Статтю складено за матеріалами лекції, проведеної методистом Державного Історичного музею у лютому 2014 року.

Собор Покрова Пресвятої Богородиці, що на Рву, також званий Собор Василя Блаженного - православний храм, розташований на Червоній площі Китай-міста в Москві. Широко відома пам'ятка російської архітектури. До XVII століття зазвичай називався Троїцьким, оскільки первісний дерев'яний храм був присвячений Святій Трійці; був також відомий як «єрусалимський», що пов'язано як з посвяченням одного з прибудов, так і з хресним ходом, що відбувся у Вербну неділю, до нього з Успенського собору з «ходою на осляті» Патріарха.
Нині Покровський собор – філія Державного історичного музею. Входить до Списку об'єктів Світової спадщини ЮНЕСКО у Росії.
Покровський собор - одна з найвідоміших пам'яток Росії. Для багатьох жителів планети Земля він є символом Москви (таким самим, як Ейфелева вежа для Парижа). Перед собором з 1931 року розміщується бронзовий Пам'ятник Мініну та Пожарському (встановлений на Червоній площі 1818 року).

Храм Василя Блаженного на гравюрі XVI ст.

Собор Василя Блаженного. Світлина поч. 20 ст.

ВЕРСІЇ ПРО СТВОРЕННЯ.

Покровський собор був збудований у 1555—1561 роках за наказом Івана Грозного на згадку про взяття Казані та перемогу над Казанським ханством.

Існує кілька версій про творців собору.
За однією з версій, архітектором був відомий псковський майстер Постнік Яковлєв на прізвисько Барма.
За іншою, широко відомою версією, Барма і Постнік — два різні архітектори, які обидва брали участь у будівництві.
За третьою версією, собор був побудований невідомим західноєвропейським майстром (імовірно італійцем, як і раніше - значна частина споруд Московського Кремля), звідси і такий неповторний стиль, що поєднує в собі традиції як російської архітектури, так і європейської архітектури епохи Відродження, але ця версія поки що так і не знайшла жодного чіткого документального підтвердження.
Згідно з легендою, архітектори (архітектори) собору були засліплені за наказом Івана Грозного, щоб вони не змогли більше збудувати подібний храм. Однак якщо автором собору є Постник, він не міг бути засліплений, оскільки протягом кількох років після будівництва собору брав участь у створенні Казанського кремля.

1588 до храму була прибудована церква Василя Блаженного, для влаштування якої в північно-східній частині собору були закладені арочні отвори. В архітектурному відношенні церква була самостійним храмом з окремим входом.
Наприкінці XVI ст. з'явилися фігурні глави собору - замість первісного покриття, що згорів під час чергової пожежі.
У другій половині XVII століття у зовнішньому вигляді собору відбулися істотні зміни - відкриту галерею-гульбище, що оточувала верхні церкви, перекрили склепінням, а над білокам'яними сходами звели ганки, прикрашені наметами.
Зовнішня та внутрішня галерея, майданчики та парапети ганків були розписані травним орнаментом. Ці оновлення були завершені до 1683, а відомості про них включені в написи на керамічних кахлях, якими прикрасили фасад собору.

Пожежі, що були часті в дерев'яній Москві, сильно шкодили Покровському собору, і тому вже з кінця XVI ст. у ньому проводилися ремонтні роботи. Протягом більш ніж чотиривікової історії пам'ятника подібні роботи неминуче змінювали його вигляд відповідно до естетичних ідеалів кожного століття. У документах собору за 1737 р. вперше згадується ім'я архітектора Івана Мічуріна, під керівництвом якого проводилися роботи з відновлення архітектури та інтер'єрів собору після так званої "Троїцької" пожежі 1737 року. Наступні комплексні ремонтні роботи були здійснені в соборі за наказом Катерини II у 1784 - 1786 рр. Керував ними архітектор Іван Яковлєв.

У 1918 році Покровський собор став однією з перших пам'яток культури, взятих під державну охорону, як пам'ятка національного та світового значення. З цього моменту розпочалася його музеєфікація. Першим доглядачем став протоієрей Іоанн Кузнєцов. У післяреволюційні роки собор перебував у тяжкому становищі. У багатьох місцях протікав дах, були вибиті шибки, взимку навіть усередині церков лежав сніг. Іоанн Кузнєцов самотужки підтримував порядок у соборі.
1923 року було прийнято рішення про створення в соборі історико-архітектурного музею. Його першим завідувачем став науковий співробітник Історичного музею Є.І. Силін. 21 травня музей відкрили для відвідувачів. Почалося активне комплектування фондів.
1928 року музей «Покровський собор» став філією Державного історичного музею. Незважаючи на постійні реставраційні роботи, що ведуться у соборі вже майже сторіччя, музей завжди відкритий для відвідувачів. Він закривався лише один раз – під час Великої Вітчизняної війни. У 1929 році закритий для богослужінь, було знято дзвони. Відразу після війни приступили до систематичних робіт з відновлення собору, і 7 вересня 1947 року, у день святкування 800-річчя Москви, музей знову відкрився. Собор набув широкої популярності у Росії, а й далеко її межами.
З 1991 року Покровський собор перебуває у спільному користуванні музею та Російської Православної церкви. Після тривалої перерви у храмі було відновлено богослужіння.

СТРУКТУРА ХРАМУ.

Куполи собору.

Куполів лише 10. Дев'ять куполів над храмом (за кількістю престолів):
1.Покрова Богородиці (центр.),
2.Св. Трійці (сх.),
3.Входу Господнього до Єрусалиму (зап.),
4.Григорія Вірменського (півн.-зах.),
5.Олександра Свірського (південно-сх.),
6.Варлаама Хутинського (південно-зап.),
7.Іоанна Милостивого (колишнього Іоанна, Павла та Олександра Константинопольських) (півн.-сх.),
8.Микола Чудотворця Великорецького (півд.),
9.Адріана та Наталії (колишній Кіпріана та Іустини) (півн.))
10. плюс один купол над дзвіницею.
За старих часів Собор Василя Блаженного мав 25 куполів, що позначали Господа і 24 старців, що сиділи біля престолу Його.

Собор складається із восьми храмів, престоли яких освячені на честь свят, що припадали на дні вирішальних боїв за Казань:

- Трійці,
- на честь свт. Миколи Чудотворця (на честь ікони його Великорецької з В'ятки),
- Входу до Єрусалиму,
- На честь мчч. Адріана та Наталії (спочатку — на честь свв. Кіпріана та Іустини — 2 жовтня),
- свт. Іоанна Милостивого (до XVIII - на честь свтт. Павла, Олександра та Іоанна Константинопольських - 6 листопада),
- Олександра Свірського (17 квітня та 30 серпня),
- Варлаама Хутинського (6 листопада та 1-а п'ятниця Петрова посту),
- Григорія Вірменського (30 вересня).
Всі ці вісім церков (чотири осьові, чотири менші між ними) увінчані цибулинними главами і згруповані навколо височини над ними дев'ятийстовпоподібної церкви на честь Покрови Божої Матері, завершеної наметом із маленьким главком. Усі дев'ять церков об'єднані загальною основою, обхідною (спочатку відкритою) галереєю та внутрішніми склепінчастими переходами.

У 1588 році з північного сходу до собору був прибудований боковий вівтар, освячений на честь Василя Блаженного (1469-1552), мощі якого знаходилися на місці спорудження собору. Назва цього вівтаря дала собору другу, повсякденну назву. До болю Василя Блаженного примикає боковий вівтар Різдва Пресвятої Богородиці, в якому в 1589 році був похований блаженний Іоанн Московський (спочатку боковий вівтар був освячений на честь Різдво, але в 1680 році переосвячений як Різдво-Богородиць). У 1672 році в ньому відбулося набуття мощів Іоанна Блаженного, а в 1916 році він був переосвячений в ім'я блаженного Іоанна, московського чудотворця.
У 1670-х роках збудовано шатрову дзвіницю.
Собор неодноразово відновлювався. У XVII столітті були додані асиметричні прибудови, намети над ганками, вигадлива декоративна обробка глав (спочатку вони були золотими), орнаментальний розпис зовні та всередині (спочатку сам собор був білий).
У головній, Покровській, церкві стоїть іконостас з розібраної в 1770 кремлівської церкви Чернігівських чудотворців, а в боці Входу в Єрусалим знаходиться іконостас з розібраного в той же час Олександрівського собору.
Останній (перед революцією) настоятель собору, протоієрей Іоанн Восторгов, був розстріляний 23 серпня (5 вересня) 1919 року. Згодом храм було передано у розпорядження обновленської громади.

ПЕРШИЙ ПОВЕРХ.

ПІДКЛІТ.

У Покровському соборі відсутні підвальні приміщення. Церкви та галереї стоять на єдиній підставі - підкліті, що складається з кількох приміщень. Міцні цегляні стіни підклету (до 3 м завтовшки) перекриті склепіннями. Висота приміщень – близько 6,5 м.
Конструкція північного підклету є унікальною для XVI ст. Його коробове склепіння великої протяжності не має стовпів, що підтримують. Стіни прорізані вузькими отворами - продухами. Разом з «дихаючою» будівельним матеріалом - цеглою - вони забезпечують особливий мікроклімат приміщення в будь-яку пору року.
Раніше приміщення підклету були недоступними для парафіян. Глибокі ніші-схованки у ньому використовували як сховища. Їх зачиняли дверима, від яких тепер збереглися петлі.
До 1595 року у підкліті ховали царську скарбницю. Заможні городяни також приносили сюди своє майно.
У підклет потрапляли з верхньої центральної церкви Покрови Богоматері внутрішньостінними білокам'яними сходами. Про неї знали лише посвячені. Пізніше цей вузький хід було закладено. Проте, у процесі реставрації 1930-х років. були виявлені потайні сходи.
У підкліті є ікони Покровського собору. Найдавніша з них - ікона св. Василя Блаженного кінця XVI ст., написана спеціально для Покровського собору.
Також експонуються дві ікони XVII ст. — «Покров Пресвятої Богородиці» та «Богоматір Знамення».
Ікона «Богоматір Знамення» є реплікою фасадної ікони, розташованої на східній стіні собору. Написана у 1780-ті роки. У XVIII-XIX ст. ікона знаходилася над входом до болю Василя Блаженного.

ЦЕРКВА СВЯТОГО ВАСИЛИЯ БЛАЖЕНОГО.

Нижня церква була прибудована до собору в 1588 над похованням св. Василя Блаженного. Стилізований напис на стіні оповідає про будівництво цієї церкви після канонізації святого за наказом царя Федора Іоанновича.
Храм кубічної форми, перекритий хрещатим склепінням і увінчаний невеликим світловим барабаном із головкою. Покриття церкви виконано в єдиному стилі із главами верхніх церков собору.
Олійний розпис церкви виконано до 350-річчя початку будівництва собору (1905 р.). У куполі зображено Спас Вседержитель, у барабані — предки, в перехрестях склепіння — Деісус (Спас Нерукотворний, Богоматір, Іоанн Предтеча), у вітрилах склепіння — Євангелісти.
На західній стіні представлено храмовий образ "Покров Пресвятої Богородиці". У верхньому ярусі знаходяться зображення святих покровителів царського будинку: Федора Стратилата, Іоанна Предтечі, святої Анастасії, мучениці Ірини.
На північній та південній стінах розташовані сцени з житія святого Василя Блаженного: «Диво спасіння на морі» та «Диво про шубу». Нижній ярус стін прикрашає традиційний давньоруський орнамент у вигляді рушників.
Іконостас було виконано у 1895 р. за проектом архітектора А.М. Павлінова. Ікони написані під керівництвом знаменитого московського іконописця та реставратора Осипа Чирікова, чий підпис зберігся на іконі «Спас на престолі».
До складу іконостасу входять більш ранні ікони: «Богоматір Смоленська» XVI ст. та місцевий образ «Св. Василь Блаженний на тлі Кремля та Червоної площі» XVIII ст.
Над похованням св. Василя Блаженного встановлено рак, прикрашений різьбленою покровом. Це одна з шанованих московських святинь.
На південній стіні церкви знаходиться рідкісна ікона, написана на металі, — «Богоматір Володимирська з обраними святими московського кола «Десь світло красується найславетніший град Москва» (1904 р.)
Підлога покрита чавунними плитами Каслинського лиття.
Церква Василя Блаженного була закрита 1929 р. Лише наприкінці XX ст. було відновлено її декоративне оздоблення. 15 серпня 1997 р., у день пам'яті св. Василя Блаженного, у церкві відновили недільні та святкові богослужіння.

Церква Василя Блаженного. Справа сінь над могилою святого.

Рака із мощами св. Василя Блаженного.

ДРУГИЙ ПОВЕРХ.

ГАЛЕРЕЇ І ҐАНКУ.

По периметру собору довкола всіх церков проходить зовнішня обхідна галерея. Спочатку вона була відкритою. У ХІХ ст. Засклена галерея стала частиною інтер'єру собору. Арочні вхідні отвори ведуть із зовнішньої галереї на майданчики між церквами та з'єднують її із внутрішніми переходами.
Центральну церкву Покрови Богоматері оточує внутрішня обхідна галерея. Її склепіння приховують верхні частини церков. У другій половині XVII ст. галерея була розписана рослинним орнаментом. Пізніше в соборі з'явився сюжетний олійний живопис, який неодноразово оновлювався. В даний час на галереї розкрито темперний розпис. На східній ділянці галереї збережено олійний живопис ХІХ ст. — зображення святих у поєднанні із рослинним орнаментом.
Різьблені цегляні портали-входи, що ведуть до центральної церкви, органічно доповнюють декор внутрішньої галереї. Південний портал збережено у своєму початковому вигляді, без пізніх обмазок, що дозволяє побачити його оздоблення. Рельєфні деталі викладені зі спеціально сформованої лекальної цегли, а неглибокий декор виконаний різьбленням на місці.
Раніше денне світло проникало в галерею з вікон, розташованих над проходами на гульбіщі. Сьогодні її висвітлюють слюдяні ліхтарі XVII ст., що їх раніше використовували під час хресних ходів. Багатоголові наверши виносних ліхтарів нагадують вишуканий силует собору.
Підлога галереї викладена з цеглини «в ялинку». Тут збереглася цегла XVI ст. — більш темні та стійкі до стирання, ніж сучасна реставраційна цегла.
Звід західної ділянки галереї перекрито плоскою цегляною стелею. Він демонструє унікальний для XVI ст. інженерний прийом пристрою перекриття: безліч маленьких цеглин закріплені вапняним розчином у формі кесонів (квадратів), ребра яких виконані з фігурної цегли.
На цій ділянці підлога викладена особливим візерунком у «розетку», а на стінах відтворено первісний розпис, що імітує цегляну кладку. Розмір намальованої цегли відповідає реальному.
Дві галереї об'єднують межі собору в єдиний ансамбль. Вузькі внутрішні переходи та широкі майданчики справляють враження «міста церков». Пройшовши загадковий лабіринт внутрішньої галереї, можна потрапити на майданчики ганків собору. Їх склепіння являють собою «квіткові килими», поєднання яких зачаровують і привертають до себе погляди відвідувачів.
На верхньому майданчику північного ґанку перед церквою Входу Господнього до Єрусалиму збереглися основи стовпів чи колон – залишки прикраси входу.

ЦЕРКВА ОЛЕКСАНДРА СВИРСЬКОГО.

Південно-східна церква освячена в ім'я преподобного Олександра Свірського.
1552 р., у день пам'яті Олександра Свірського, відбулася одна з важливих битв Казанського походу — розгром кінноти царевича Япанчі на Арському полі.
Це одна з чотирьох малих церков заввишки 15 м. Її основа — четверик — переходить у невисокий вісімок і завершується світловим циліндричним барабаном і склепінням.
Початковий вигляд інтер'єру церкви відновлено під час реставраційних робіт 1920-х та 1979-1980-х рр.: цегляна підлога малюнком у «ялинку», профільовані карнизи, ступінчасті підвіконня вікон. Стіни церкви покриває розпис, що імітує цегляну кладку. У куполі зображено «цегляну» спіраль — символ вічності.
Іконостас церкви реконструйовано. Між дерев'яними балками (тяблами) впритул один до одного розташовані ікони ХVI — початку ХVІІІ ст. Нижню частину іконостасу закривають підвісні пелени, майстерно вишиті майстринями. На оксамитових пеленах традиційне зображення Голгофського хреста.

ЦЕРКВА ВАРЛААМА ХУТИНСЬКОГО.

Південно-західна церква освячена в ім'я преподобного Варлаама Хутинського.
Це одна з чотирьох малих церков собору заввишки 15,2 м. Її основа має форму четверика, витягнутого з півночі на південь зі зміщенням апсиди на південь. Порушення симетрії у побудові храму викликано необхідністю влаштування проходу між малою церквою та центральною — Покровою Богоматері.
Четверик перетворюється на низький восьмерик. Циліндричний світловий барабан перекритий склепінням. Церква висвітлює найдавніше у соборі панікадило XV ст. Століттям пізніше російські умільці доповнили твір нюрнберзьких майстрів навершием у формі двоголового орла.
Тябловий іконостас реконструйовано у 1920-ті роки. та складається з ікон ХVI – ХVIII ст. Особливість архітектури церкви — неправильна форма апсиди — визначила усунення Царської брами вправо.
Особливий інтерес представляє ікона «Бачення паламаря Тарасія», що окремо висить. Вона була написана в Новгороді наприкінці XVI ст. Сюжет ікони заснований на легенді про бачення паламарю Хутинського монастиря лих, що загрожують Новгороду: повені, пожежі, «моря».
Іконописець зобразив панораму міста з топографічною точністю. У композицію органічно включені сцени лову риби, оранки та сівби, що оповідають про повсякденне життя древніх новгородців.

ЦЕРКВА ВХОДУ ГОСПОДНЯ В ЄРУСАЛИМ.

Західну церкву освячено на честь свята Входу Господнього до Єрусалиму.
Одна з чотирьох великих церков є восьмигранним двоярусним стовпом, перекритим склепінням. Храм відрізняється великими розмірами та урочистим характером декоративного оздоблення.
Під час реставрації відкрито фрагменти архітектурного оздоблення ХVI ст. Їхній справжній вигляд збережений без відновлення пошкоджених деталей. Стародавнього живопису у церкві не виявлено. Білизна стін підкреслює архітектурні деталі, виконані архітекторами з великою творчою фантазією. Над північним входом зберігся слід від снаряда, що потрапив у стіну у жовтні 1917 р.
Іконостас, що існує нині, перенесений в 1770 р. з розібраного собору Олександра Невського Московського Кремля. Він багато прикрашений ажурними олов'яними золоченими накладками, які надають легкість чотириярусної конструкції.
У ХІХ ст. іконостас доповнили дерев'яними різьбленими деталями. Ікони нижнього ряду оповідають про створення світу.
У церкві представлено одну зі святинь Покровського собору — ікону «Св. Олександр Невський у житті» ХVII ст. Унікальний за іконографією образ походить, мабуть, із собору Олександра Невського.
У середнику ікони представлений благовірний князь, а навколо нього розташовані 33 таври із сюжетами з житія святого (чудесами та реальними історичними подіями: Невською битвою, поїздкою князя в ханську ставку).

ЦЕРКВА ГРИГОРІЯ Вірменського.

Північно-західна церква собору освячена в ім'я преподобного Григорія, просвітителя Великої Вірменії (пом. 335 р.). Він навернув у християнство царя і всю країну, був єпископом Вірменії. Його пам'ять відзначається 30 вересня (13 жовтня н.ст.). 1552 р. цього дня відбулася важлива подія походу царя Івана Грозного — вибух Арської вежі м. Казані.

Одна з чотирьох малих церков собору (заввишки 15м) є четвериком, що переходить у невисокий восьмерик. Її основа витягнута з півночі на південь зі зміщенням апсиди. Порушення симетрії спричинене необхідністю влаштувати прохід між цією церквою та центральною — Покрова Богоматері. Світловий барабан перекритий склепінням.
У церкві відновлено архітектурне оздоблення XVI ст.: стародавні вікна, напівколони, карнизи, цегляну підлогу, викладену «у ялинку». Як і XVII ст., стіни побілені, що підкреслює строгість і красу архітектурних деталей.
Тябловий (тябла — дерев'яні балки з пазами, між якими кріпили ікони) іконостас реконструйовано у 1920-ті роки. Він складається із вікон XVI-XVII ст. Царські врата зміщені вліво - через порушення симетрії внутрішнього простору.
У місцевій смузі іконостасу — образ святителя Іоанна Милостивого, патріарха Олександрійського. Його поява пов'язана з бажанням багатого вкладника Івана Кислинського переосвятити цей боковий вівтар на честь свого небесного покровителя (1788 р.). У 1920-ті роки. церкви повернули її попередню назву.
Нижню частину іконостасу закривають шовкові та оксамитові пелени із зображенням Голгофських хрестів. Інтер'єр церкви доповнюють так звані худі свічки — великі дерев'яні розписні свічники старовинної форми. У їхній верхній частині розташована металева основа, в яку ставили тонкі свічки.
У вітрині знаходяться предмети священичого одягу XVII ст.: стихар та фелонь, шиті золотими нитками. Особливу ошатність церкви надає кандило ХІХ ст., прикрашене різнобарвною емаллю.

ЦЕРКВА КІПРІАНА ТА ЮСТІНИ.

Північна церква собору має незвичайне для російських храмів посвята в ім'я християнських мучеників Кіпріана та Юстини, що жили у IV ст. Їхня пам'ять відзначається 2 (15 н.ст.) жовтня. Цього дня 1552 р. війська царя Івана IV взяли штурмом Казань.
Це одна із чотирьох великих церков Покровського собору. Її висота — 20,9 м. Високий восьмигранний стовп завершений світловим барабаном і куполом, в якому зображена Богоматір «Неопалена Купина». У 1780-ті роки. у церкві з'явився олійний розпис. На стінах представлені сцени житія святих: у нижньому ярусі – Адріана та Наталії, у верхньому – Кіпріана та Юстини. Їх доповнюють багатофігурні композиції на тему євангельських притч та сюжети зі Старого Завіту.
Поява у розписі образів мучеників IV в. Адріана та Наталії пов'язано з перейменуванням церкви у 1786 р. Багата вкладниця Наталія Михайлівна Хрущова пожертвувала кошти на ремонт та просила освятити церкву на честь її небесних покровителів. Тоді ж було виконано і позолочений іконостас у стилі класицизму. Він являє собою чудовий зразок майстерного різьблення по дереву. У нижньому ряду іконостасу зображені сцени Створення світу (перший і четвертий день).
У 1920-х рр., на початку наукової музейної діяльності у соборі, церкви повернули її первісну назву. Нещодавно вона постала перед відвідувачами оновленої: у 2007 р. розписи стін та іконостас було відреставровано за благодійної підтримки Акціонерного товариства «Російські залізниці».

ЦЕРКВА МИКОЛИ ВЕЛИКОРЕЦЬКОГО.

Іконостас церкви Миколи Великорецького.

Південну церкву освячено в ім'я Великорецького образу Миколи Чудотворця. Ікона святителя була придбана у місті Хлинові на річці Великої та згодом отримала назву «Микола Великорецький».
У 1555 р. за наказом царя Івана Грозного принесли чудотворну ікону хресним ходом річками з В'ятки до Москви. Подія великого духовного значення визначила посвячення одного з прибудов будується Покровського собору.
Одна з великих церков собору є двоярусним восьмигранним стовпом зі світловим барабаном і склепінням. Її висота - 28 м.
Стародавній інтер'єр церкви сильно постарадав під час пожежі 1737 р. У другій половині XVIII – на початку XIX ст. склався єдиний комплекс декоративного та образотворчого мистецтва: різьблений іконостас з повними чинами ікон та монументальний сюжетний розпис стін та склепіння. У нижньому ярусі вісімка представлені тексти Ніконовського літопису про принесення образу до Москви та ілюстрації до них.
У верхньому ярусі зображена Богоматір на престолі в оточенні пророків, вище - апостоли, у склепінні - образ Спаса Вседержителя.
Іконостас багато прикрашений ліпним квітковим декором із позолоченням. Ікони у вузьких профільованих рамах написані олією. У місцевому ряду вміщено образ «Святитель Миколай Чудотворець у житії» XVIII ст. Нижній ярус прикрашений гравіюванням по левкасу, що імітує парчову тканину.
Інтер'єр церкви доповнюють дві виносні двосторонні ікони із зображенням святителя Миколая. З ними робили хресні ходи навколо собору.
Наприкінці XVIII ст. підлогу церкви покрили білокам'яними плитами. Під час реставраційних робіт виявили фрагмент первісного покриття із дубових шашок. Це єдине місце в соборі з дерев'яною підлогою, що збереглася.
У 2005-2006 роках. іконостас та монументальний живопис церкви відреставрували за сприяння Московської міжнародної валютної біржі.

ЦЕРКВА СВЯТОЇ ТРІЙЦІ.

Східну церкву освячено в ім'я Святої Трійці. Вважається, що Покровський собор побудований дома древньої Троїцької церкви, за назвою якої найчастіше іменували весь храм.
Одна з чотирьох великих церков собору є двоярусним восьмигранним стовпом, що завершується світловим барабаном і куполом. Її висота 21 м. У процесі реставрації 1920-х років. у цій церкві найповніше відновили стародавнє архітектурно-декоративне оздоблення: напівколони та пілястри, що обрамляють арки-входи нижньої частини вісімка, декоративний пояс арочок. У склепіння купола маломірною цеглою викладено спіраль - символ вічності. Ступінчасті підвіконня у поєднанні з вибіленою гладдю стін і склепіння роблять церкву Трійці особливо світлою та ошатною. Під світловим барабаном у стіни вмонтовано «голосники» — глиняні судини, призначені для посилення звуку (резонатори). Церква висвітлює найстаріше у соборі панікадило російської праці кінця XVI в.
На основі реставраційних досліджень встановлено форму первісного, так званого «тяблового» іконостасу («тябла» — дерев'яні балки з пазами, між якими кріпилися ікони впритул один до одного). Особливість іконостасу — незвичайна форма низьких царських воріт і трирядні ікони, що утворюють три канонічні чини: пророчий, десус і святковий.
«Трійця Старозавітна» у місцевому ряді іконостасу — одна з найдавніших і найшанованіших ікон собору другої половини XVI ст.

ЦЕРКВА ТРИХ ПАТРІАРХІВ.

Північно-східна церква собору освячена в ім'я трьох Патріархів Константинопольських: Олександра, Івана та Павла Нового.
У 1552 р., у день пам'яті Патріархів, відбулася важлива подія Казанського походу - розгром військами царя Івана Грозного кінноти татарського царевича Япанчі, що йшов із Криму на допомогу Казанському ханству.
Це одна з чотирьох малих церков собору заввишки 14,9 м. Стіни четверика переходять у невисокий вісім з циліндричним світловим барабаном. Церква цікава оригінальною системою перекриття із широким куполом, у якому розташована композиція «Спас Нерукотворний».
Настінний олійний живопис виконано в середині ХIХ ст. і відображає у своїх сюжетах тодішню зміну назви церкви. У зв'язку з перенесенням престолу соборної церкви Григорія Вірменського, її було переосвячено на згадку просвітителя Великої Вірменії.
Перший ярус розпису присвячений житію святого Григорія Вірменського, у другому ярусі — історія образу Спаса Нерукотворного, принесення його цареві Авгарю до малоазійського м. Едесу, а також сцени з житія константинопольських Патріархів.
П'ятиярусний іконостас поєднує барокові елементи із класичними. Це єдина у соборі вівтарна перешкода середини ХІХ ст. Вона була виконана спеціально для цієї церкви.
У 1920-х рр., на початку наукової музейної діяльності, церкви повернули її первісну назву. Продовжуючи традиції російських меценатів, керівництво Московської Міжнародної валютної біржі сприяло реставрації інтер'єру церкви в 2007 р. Вперше за багато років відвідувачі змогли побачити одну з найцікавіших церков собору.

ДЗВІНИКА.

Дзвіниця Покровського собору.

Сучасну дзвіницю Покровського собору споруджено на місці давньої дзвіниці.

До другої половини XVII ст. стара дзвіниця занепала і стала непридатною. У 1680-х роках. її змінила дзвіниця, яка й стоїть досі.
Підстава дзвіниці являє собою потужний високий четверик, на який поставлено восьмерик з відкритим майданчиком. Майданчик обгороджений вісьмома стовпами, з'єднаними арочними прольотами, і увінчаний високим восьмигранним наметом.
Ребра намету прикрашені різнокольоровими кахлями з білою, жовтою, синьою та коричневою поливою. Грані вкриті фігурною зеленою черепицею. Завершує намет невелика цибулинна главка з восьмикінцевим хрестом. У наметі знаходяться невеликі віконця - так звані «чутки», призначені для посилення звуку дзвонів.
Усередині відкритого майданчика та в арочних отворах на товстих дерев'яних балках підвішено дзвони, відлиті видатними російськими майстрами XVII-XIX ст. У 1990 р., після довгого періоду мовчання, вони почали використовуватися.
Висота храму складає 65 метрів.

ЦІКАВІ ФАКТИ.

У Санкт-Петербурзі знаходиться меморіальний храм, пам'яті Олександра II — Храм Воскресіння Христового, більш відомий як Спас на Крові (завершений у 1907 році). Покровський собор послужив одним із прообразів при створенні Спаса на Крові, тому обидві споруди мають схожі риси.