Архітектурні пам'ятки саввино-сторожівського монастиря. Савино-сторожівський монастир Свято-сторожівський монастир

Собор Саввино-Сторожевського монастиря є, мабуть, третьою по давнину спорудою Підмосков'я. Цей собор розміром із звичайну церкву відносять до 1405 року.

Хрестовокупольний чотиристовпний одноголовий храм - один із небагатьох уцілілих пам'яток московської архітектури рубежу XVI-XV ст.

01.

02.

03. На відміну від Успенського собору на Городку та багатьох інших церков цієї епохи, що збереглися, Різдвяний собор був відреставрований з відновленням закомар та перекриттів по них, хоча в XVIII-XIX століттях дах теж був зроблений чотирисхилим. Майже така ж реконструкція існує і для собору на Городку, збудованого буквально на десятиліття раніше; наскільки мені відомо, подібний зовнішній вигляд, зокрема закомар, заперечується в науковому середовищі.

04. Різьблення по каменю у вигляді поясів і характерні портали також присутні, а портали навіть розписані (передбачається, що так і було в середні віки, а суцільно білити стали тільки після)

05. А подібні «вставні» елементи, гадаю, ставляться віці до XVII, не раніше - а більше схоже так на середину XVIII.

06. У 1650-х pp. до собору з південної та західної сторін були прибудовані одноголовий Савінський боковий вівтар, перекритий зімкнутим склепінням, дві паперті та західний ґанок. Над південною папертью розташована ризниця, що спочатку сполучалася критим переходом з царським палацом.

07. Усередині південної паперті

08. Іконостас та частина ікон збереглися з XVII століття; стіни, стовпи і склепіння покривають фрески 1656 р., виконані групою царських майстрів на чолі зі Степаном Рязанцем і очищені 1970-1971гг. від пізніх записів.

09.

Координати: 55.728018°N 36.816262°E

Фото 2008-2009 рр.

На тихих берегах Москви
Церков, вінчані хрестами,
Сяють старі глави
Над монастирськими мурами.
Навколо простяглися по пагорбах
Повіки не рубані гаї,
Здавна відпочивають там
Угодника святі мощі.

Цей вірш А. С. Пушкін присвятив
Савино-Сторожевському монастирю

Звенигород. Давно хотілося туди з'їздити, а тут якраз видалися вільні вихідні… За 46 км на захід від Москви в мальовничому місці на височини знаходиться місто Звенигород. А за 1,5 км від Звенигорода на Сторожовій горі – Саввино-Сторожівський монастир. Гарне, давнє, святе місце! Як і в багатьох монастирях, цікаве поєднання різноманітних архітектурних стилів.

Храми та каплиці монастиря:

1. Собор Різдва Пресвятої Богородиці (1404-1405 рр.)
2. Надбрамна церква Трійці Живоначальної
3. Церква преп. Сергія Радонезького (у дзвіниці) 1650 р.
4. Церква Спаса Преображення (1693)
5. Каплиця-альтанка (1998 р.)
6. Каплиця над Святим джерелом преп. Сави
Інші будівлі монастиря:
7. Північні ворота
8. Стрілецькі палати (XVII-XVIII ст.)
9. Трапезна палата (1652-1654 рр.)
10. Палац царя Олексія Михайловича (XVII ст.)
11. Братські корпуси (2-я пол. XVII ст.)
12. Царицини палати (XVII ст.)
13. Трапезна з божевільною на честь Казанської ікони Божої Матері (1807 р.)
14. Монастирська споруда
15. Казначейський корпус (2-а пол. XVII ст.)
16. Червона вежа (XVII ст.)
17. Водовозна вежа (XVII ст.)
18. Усова вежа (XVII ст.)
19. Житлива вежа (XVII ст.)
20. Башти та стіни огорожі (2-я пол. XVII ст.)
21. Пам'ятник преп. Саві Сторожевському (2007 р.)

Трохи історії

Монастир заснований у 1398 р. на високому березі Москви річки на горі Сторожі, яка була оборонним укріпленням Московського князівства. Монастир заснував преподобний Сава, Звенигородський чудотворець, один із перших учнів преподобного Сергія Радонезького, на прохання Звенигородського князя Юрія Дмитровича, другого сина Великого Московського князя Димитрія Донського. Спочатку монастир мав дерев'яні мури (тин).

Близько 1405 був споруджений білокам'яний Різдвяний собор, біля входу в який був похований преподобний Сава, зарахований до лику святих.

У 1650 р. цар Олексій Михайлович видав указ про будівництво нового монастирського ансамблю на горі Сторожі, з якого розпочався другий у монастирській історії будівельний період. Вже навесні-восени 1649 р. у Різдвяному соборі було проведено необхідні будівельні роботи та зроблено заново розписи.

У 1650–1656 pp. були збудовані основні будівлі та фортечні мури (довжина 760 м, висота 8–9 м, товщина близько 3 м) з 7 вежами, з яких до наших днів збереглося 6. У монастирській огорожі були споруджені храми: надбрамний в ім'я преподобного Сергія Радонезького (1651) -1652 рр.), пізніше переосвячений на честь Живоначальної Трійці; Преображенський (друга половина XVII ст.), а також дзвіниця та Трапезна палата (1650-і рр.), Царський палац та Царицини палати (1650-і рр.), братський та келійний корпуси та інші споруди.

У 1812 році Саввино-Стороживський монастир розділив долю багатьох російських обителів, але, незважаючи на загальне руйнування монастиря, мощі преподобного Сави залишилися недоторканими.

У 1918 р. у Звенигороді внаслідок дій місцевої влади, яка реквізувала частину власності монастиря, стався збройний конфлікт, що спричинив людські жертви. За «звенигородською справою» було засуджено намісника монастиря ігумена Макарія (Попова), священнослужителів, мирян. У березні 1919 р. блюзнірське розтин мощей преподобного Сави викликало протести братії та жителів міста. Наслідували арешти. Мощі преподобного Сави були конфісковані, монастир закритий.

У радянські часи в обителі розміщувалися різні установи: військові частини, санаторій, музей.

Частину мощів преподобного Сави Сторожевського було збережено у сім'ї Успенських. У 1985 р. святиня була передана до Московського Свято-Данілового монастиря.

У 1995 р. монастир було відроджено. Під час святкування 600-річчя обителі 1998 р. Святіший Патріарх Алексій II урочисто перевіз до нього мощі преподобного Сави.

Пам'ятник преподобному Саві Сторожевському.

Сава Сторожевський – преподобний Російської церкви, засновник і перший ігумен Богородиці-Різдвяного (Саввино-Сторожевського) монастиря в Звенигороді, Звенигородський чудотворець, один з найбільш відомих російських святих, духовний подвижник Росії, «покровитель царів» та «захисник Москві» , «Всім грішним притулок».

Північна брама монастиря.

Найбільшою спорудою монастиря є чотириповерхова будівля Трапезної з льодовиком, криницею та їдальнею палатою. Характерно, що вже в XVII столітті у вікна були вставлені шибки, а не слюда, а також у приміщення було проведено опалення.

Каплиця-альтанка.

Відразу на себе звертає увагу собор Різдва Пресвятої Богородиці. Він чудовий. І не так зовні, як зсередини. Він діє, в ньому немає особливо багатого оздоблення, але є потужна аура і приголомшливий дух Часу.

Трапезна церква ікони Казанської Богоматері (жовта будівля) 1807 р.

Вразили палати царя і цариці, але тільки не позаздриш, як жили в ті часи, особливо цариця, все життя її проходило в цих чотирьох стінах та в церкві, хоча, хто знає, може, їй дуже добре жилося... Для зручності цариці палати з'єднали переходом із сусідньою надбрамною церквою, яка стала домовим храмом. Поруч із червоно-білою Троїцькою церквою, де зараз розміщуються фонди музею, розташовуються Царицини палати – цариці Марії Милославської. Шатровий парадний ганок прикрашений товстими глечиковими колонами. Творці знайшли просте рішення колірної гами будівлі: червоний колір цегли, з якої вона складена, добре контрастує з білизною різьбленого каменю. Ця витончена будова різко відрізняється від розташованого навпроти великого, величного, але холодного царського палацу.

Палац (палати) царя Олексія Михайловича увійшов до історії російської архітектури як із найзначніших пам'яток цивільного зодчества середини–конца XVII століття. Споруджений у 1650-ті роки для богомольних виходів у монастир государя. Через складний рельєф місцевості та значні розміри будівлі (довжина фасаду близько 100 м) будівництво зайняло кілька десятиліть.

Житлова вежа. Стіни та вежі були збудовані за чотири роки (1650–1654).

Ангел зверху Житня вежа.

Завершує монастирський ансамбль чотириярусна дзвіниця з трьома наметами та годинниковою вежею. У 1930 році Саввино-Сторожевська обитель втратила майже всі свої дзвони. Було знято та відправлено на переплавку 11 дрібних та 5 великих дзвонів. Залишилося всього 2 дзвони на дзвіниці – великий Благовісний та вартовий. Великий Благовісний був вивезений з обителі 1941 року. Дзвон важив близько 34 тонн. За офіційною версією, при спробі зняти дзвін зі дзвіниці він упав на землю і розбився. Однак є й інша версія, згідно з якою дзвін був підірваний безпосередньо на дзвіниці. Як би там не було, уламки дзвона були розкидані територією монастиря – було знайдено кілька фрагментів та частину мови дзвону.

До речі.Раніше вхід до монастиря був в іншому місці, поряд із Царициними палатами, через Червону браму. Червона вежа зараз на реставрації. Спустіться сходами вниз і зайдіть звідти. Зовсім інше враження. За Червоною брамою розташований невеликий парадний дворик. Звідси на головну площу вели дві сходи. Перша, широка, призначена для почесних гостей, проходила через підклет Троїцької церкви, друга для рядових відвідувачів, більш вузька, йшла на північ від Троїцької церкви. Вхід з дворика на перші сходи оформлений білокам'яними колонами, прикрашеними розетками та настінним живописом.

Вигляд з оглядового майданчика вниз – на ставок.

Стежками вздовж схилу спускаємося до криниці преподобного Сави.

Скит преподобного Сави

Неподалік Саввино-Сторожевського монастиря знаходиться Саввінський скит, в якому понад 600 років тому совершував свій молитовний подвиг преподобний Сава. Місце це нітрохи не меншою пам'яткою Звенигорода, ніж сам монастир. Не помилюся, якщо скажу, що багато хто приїжджає до Саввино-Сторожівського монастиря, і не підозрюють, що за два кілометри від нього є скит.

На території скиту встановлено каплицю-купель над джерелом преподобного Сави. Чудова купальня, а найголовніше – довкола природа незвичайна. Купальня велика, роздільна, все дуже приємно... Сюди справді варто прийти. Благодатне місце!

Трохи історії

За переказами, преподобний Сава часто віддалявся в невелику печерку, вириту або виявлену ним неподалік монастиря, для усамітнення та молитви. У 1860-1870-х роках над печерою було зведено церкву в ім'я преподобного Сави Сторожевського, а поряд з нею збудовано ансамбль монастирського скиту. Спочатку він носив назву «гуртожиткового відділення» і являв собою цілий монастир із двома церквами, келіями та господарськими службами, обнесений кам'яними стінами з баштами.

Савінський скит сильно постраждав за радянських часів, багато будинків було зруйновано. Після війни тут мешкали сім'ї службовців військового санаторію.

До 600-річчя преставлення Звенигородського чудотворця відновлено печеру преподобного, відреставровано споруди, що збереглися, відроджено скитське життя, відновлено джерело преподобного Сави, споруджено купальню. На території скиту існує монастир.

Доріжка, що йде повз храм, веде прямо до малого скиту з церквою в ім'я преподобного Сави.

Поруч із входом встановлений хрест із написом «На згадку спочившей братії святої обителі».

Заглянути за огорожу скиту можна, тільки піднявшись сходами на пагорб.

Звідси відкривається чудовий краєвид на навколишню місцевість.

Сувеніри краще купувати в монастирі, а не на підступах до нього чи автостоянки: і вибір більший, і дешевше. У магазинчику продавали хліб, паски, пироги, чай та каву. Раджу придбати монастирський цибульний хліб, дуже смачні квас та медовуху.

Монастир «красивий, доглянутий і відомий», в останні часи приваблює величезну кількість народу, особливо у вихідні дні та свята.

Резюме:варто з'їздити, щоб відпочити душею, насолодитися природою.

Собор - один з найдавніших храмів, що збереглися на Московській землі (1404-1405 рр.). Зведено за життя прп. Сави Сторожевського, похованого при вході в собор, праворуч.

Збудований на місці дерев'яного храму з білого каменю — вапняку у традиціях володимиро-суздальської архітектури; чотиристовпний, хрестовокупольний, із позакомарним покриттям. Білий камінь для будівництва храму добувався у верхів'ях Москви-річки.

У другій половині XVI ст., після прославлення преподобного Сави на Московському соборі 1547 року, до храму Різдва Богородиці з південно-східного боку було прибудовано боковий вівтар преподобного Сави.

У XVII ст., коли були знайдені (1652 р.) мощі Звенигородського чудотворця, склалася традиція благоговійного шанування трьох місць, пов'язаних з пам'яттю Преподобного: сама рака зі святими мощами; місце поховання та стара дубова рака в Саввінському боці. Тут висіли особливо шановані ікони святого, горіли незгасні лампади. Спочатку рака святого Сави була дерев'яною і містилася в литому ажурному наметі. За обіцянкою царя Олексія Михайловича його сином царем Федором Олексійовичем було пожертвовано монастирю срібну раку. Пізніше над нею було влаштовано спочатку дерев'яну, потім бронзову покрову.

Оновлення обителі за царя Олексія Михайловича в середині XVII ст. почалося з Різдвяного собору, до якого були прибудовані галереї, південна - з молитовною царя на другому поверсі, з'єднаною пізніше з Царським палацом. У цьому приміщенні у XVIII – на початку XX ст. знаходилася найбагатша монастирська ризниця. У засклених шафах тут розміщувалися священні книжки, дорогоцінні хрести, судини, кадила, панагії, одяг. Особливо дбайливо зберігалася фелонь прп. Сави Сторожевського. Крім церковних старожитностей і вкладів в обитель, у ризниці були одяг царя Олексія Михайловича, цариці Марії Іллівни, царівни Софії.

Собор Різдва Богородиці є унікальною пам'яткою монументального живопису XV-XX століть. Збереглися фрагменти ранніх розписів храму ставляться до XV в. і належать майстрам кола преподобного Андрія Рубльова. На фасадах виявлено барвисті верстви XVI ст.

Після Смути собор відновлено 1649 р. за указом царя Олексія Михайловича. Стіни храму наново розписали 29 царських жалуваних та кормових іконописців на чолі зі Степаном Рязанцем та Василем Ілліним. Відомі імена всіх учасників робіт, які тривали лише теплий сезон (весна — осінь) 1649 р.

На стінах храму збереглися розписи наступних часів: XVIII ст., 1835, 1913 р.
Розкриття мальовничого прошарку середини XVII в. проведено бригадою реставратора найвищої категорії Д.Є. Брягіна в 1960-х - 1980-х pp.

Роботи з порятунку найдавніших розписів собору (розписів вівтарної перешкоди та ін.) здійснювалися Науково-дослідним інститутом реставрації за спеціально розробленою методикою зав. кафедрою Строганівського училища В.П. Бурого.

У складі Звенигородського музею в 1990-і роки було створено бригаду реставраторів монументального живопису під його керівництвом, зусиллями якої виведено з аварійного стану розпису галерей, відреставровано Саввінський боковий вівтар та його притвор.

До 600-річчя обителі роботи у храмі вели під керівництвом музейного реставратора 1 категорії С.П. Лосєва.

Іконостас собору середини XVII ст. є однією з вершин давньоруської іконописної традиції. Суворий канонічне лист дозволяє забути житейську метушню, у молитовному піднесенні залишившись наодинці з Господом.

П'ятиярусний іконостас було створено за указом царя Олексія Михайловича у 1650-ті роки знаменитими іконописцями (царськими ізографами) Збройової палати Степаном Рязанцем (Резанцем), Карпом Тимофєєвим, Яковом Казанцем та іншими. Срібні тиснені, звані басменние, оклади були виконані одночасно з іконами в майстернях Збройової палати.

У ХІХ ст. були виконані вівтарні двері, що збереглися, із зображеннями архідияконів Стефана і Лаврентія, а також нові оклади на тябла і колонки.
У роки революції було втрачено всі ікони місцевого чину, дорогоцінне оздоблення нижнього ярусу іконостасу та Царську браму, проте верхні ряди іконостасу практично не постраждали.

Ікони праотецького, пророчого, святкового і деісусного чинів, що дивом збереглися, а також коштовне оздоблення іконостасу були поставлені на державний облік до Звенигородського музею в 1960 р.

У 1969-1975 р.р. у майстерні реставратора Д.Є. Брягіна, що розташовувалась у московському Ново-Дівочому монастирі, проведено вивчення та повна реставрація ікон та окладів. Подвижницька праця бригади Д.Є. Брягіна зі збереження, консервації ікон продовжили реставратори музею О.Л. Мельниченко та М.Б. Селезньов, якими іконостас 1998 р. було встановлено Різдвяному соборі.

Архітектурна реставрація унікальної пам'ятки ранньомосковської архітектури велася під керівництвом архітекторів В.І. Федорова, Л.К. Россова (відновлено позакомарне покриття собору на рубежі 1960-70-х рр.) та В.М. Пустовалова.

До 600-річчя обителі його святиня — собор Різдва Богородиці — було прикрашено. Роботи в інтер'єрі храму з відновлення іконостасу, влаштування нової раки та сіни велися архітекторами монастиря Т.М. Кудрявцевою та послушницею Іриною Тимофєєвою під керівництвом о. Гурія.

22 серпня 1998 р. в обитель урочисто повернуто святі мощі її засновника. Тепер у соборі, як раніше, праворуч від Царської брами розташовується раку з нетлінними мощами преподобного Сави Сторожевського. Щодня тут збираються братія та парафіяни на молебні співи, і Преподобний чує благання кожного — випадки чудотворень не припиняються й донині.

У храмі знаходяться особливо шановані та чудотворні образи: ікона св. великомученика і цілителя Пантелеїмона, написана для монастиря на Афоні в монастирі святого Пантелеимона в 1912 р., ікона Царських мучеників, представлена для поклоніння ковчег з часткою каменю Гробу Господнього та частинками мощей святих угодників.

Література:
Вереш С.В. Майстри іконостасу собору Різдва Богородиці Саввино-Сторожевського монастиря у Звенигороді. М: Видавництво Зебра Е; Звенигород: Саввино-Стороживський монастир, 2007.

Кіндрашина В.А. Скарби Звенигородського музею. Каталог. /М/, /1991/.

Кіндрашина В.А. Іконостас Саввино-Сторожевського монастиря царської роботи
ізографів середини XVII ст.// Звенигород за шість століть. Збірник статей/Под ред. В.А. Кондрашин, Л.А. Тимошин. М: УРСС, 1998. С. 387-405.

Лосєв С.П. Про реставрацію у Різдвяному соборі Саввино-Сторожевського монастиря// Православне мистецтво та Саввино-Сторожівський монастир. Матеріали наукових конференцій, присвячених 600-річчю Саввино-Сторожевського монастиря, 17 грудня 1997 та 22 вересня 1998 р. Звенигород, 1998. С. 88-89.

Мельниченко О.Л. Реставрація іконостасу середини XVII століття Різдвяного собору Саввино-Сторожевського монастиря// Православне мистецтво та Саввино-Стороживський монастир. Матеріали наукових конференцій, присвячених 600-річчю Саввино-Сторожевського монастиря, 17 грудня 1997 та 22 вересня 1998 р. Звенигород, 1998. С. 84-87.

Ніколаєва Т.В. Стародавній Звенигород. Архітектура. Мистецтво. М.: "Мистецтво", 1978.

Огнєв Б.А. Московське архітектура кінця XIV і першої чверті XV століття.

Дисертація// До 600-річчя Різдвяного собору Саввино-Сторожевського монастиря. Упоряд. Є.А. Бєлов. М.: "Літо", 2008 (Глава II. Різдвяний собор Саввино-Сторожевського монастиря). З. 277-311.

Палкіна Д.Ю. Аргументи на користь передавання собору Різдва Богородиці Саввино-Сторожевського монастиря// До 600-річчя Різдвяного собору Саввино-Сторожевського монастиря. Упоряд. Є.А. Бєлов. М.: "Літо", 2008. С. 13-26.

Пустовалов В.М. Основні етапи будівництва Різдвяного собору Саввино-Сторожевського монастиря// Звенигород за шість століть. Збірник статей/Под ред. В.А. Кондрашин, Л.А. Тимошин. М: УРСС, 1998. З. 323-347.

Тютюнникова І.В. Саввино-Стороживський монастир у Звенигороді: Путівник. М: Північний паломник, 2007.

Яснова Л.Ю. Про історію реставрації настінного живопису та ікон 1650-х років у соборі Різдва Богородиці Саввино-Сторожевського монастиря: 1959-1979 роки// Звенигород за шість століть. Збірник статей/Под ред. В.А. Кондрашин, Л.А. Тимошин. М: УРСС, 1998. С. 406-412.

Дата публікації чи поновлення 15.12.2017

Книга Скит преподобного Сави

Саввино-Сторожівський монастир

Адреса Саввино-Сторожевського монастиря:Московська область, м. Звенигород, Саввино-Стороживський монастир.
Звертаю увагу - ніякої іншої поштової адреси монастир не має- навіть на офіційному сайті www.savvastor.ru. Монастир знаходиться на околиці Звенигорода, і знайти його можна лише керуючись схемою проїзду - наприклад, ось цією.
Як проїхати до Саввино-Сторожевського монастирягромадським транспортом: з Білоруського вокзалу до станції «Звенигород», далі автобусом № 23, 51 до зупинки «Монастир».
Автобусом від ст. метро Кунцеве до міста Звенигорода, далі автобусом №23, 51 до зупинки «Монастир».
Розклад автобусів - у корисних посиланнях.
Як проїхати до Саввино-Сторожевського монастиря на автомобілі:по Мінському або Новоризькому шосе.
Фотоальбом Саввино-Сторожевського чоловічого монастиря.
Розповідь про поїздку до Звенигорода до Саввино-Сторожевського монастиря.
Савино-Сторожівський монастир: http://www.savvastor.ru/
Подивитися на карті яндекса:

Під час правління царя Олексія Михайловича обитель преподобного Сави стає Лаврою, яке настоятелі - архімандритами. Монастир стає «власним государевим прощу» і керується безпосередньо Таємним наказом - особистою царською канцелярією.

1656 - приїзд до монастиря Антіохійського Патріарха Макарія - одного з Вселенських Патріархів.

1667-1668 р.р. - на честь приїзду до Москви Вселенських Патріархів государів дзвоновий майстер Олександр Григор'єв відливає найбільший монастирський дзвін - Великий Благовісний - вагою 2125 пудів (близько 35 тонн) прямо на території обителі біля Дзвінниці. Дзвін мав надзвичайно красивий густий і мелодійний дзвін, за переказами, був чути навіть у Москві. На Дзвінниці з'являється ще одна вежа для вартового дзвона, вивезеного царем зі Смоленська та подарованого обителі.

Вид з собору Різдво на дзвіницю.

1674 - цар Олексій Михайлович зрівняв за значенням Савин монастир з Трійце-Сергієвою обителью.

1680 - цар Федір Олексійович виконує передсмертну волю батька і супроводжує в монастир виготовлену на замовлення царя Олексія Михайловича майстрами Збройової палати срібну раку для мощів преподобного Сави. Монастир за царя Федора Олексійовича називається «кімнатним государевим» і «першостатейним».

1682 - під час стрілецького бунту цариця Наталія Кирилівна з царевичами Петром та Іоанном Олексійовичами та царівною Софією Олексіївною два тижні переховувалися в обителі. За царів Петра та Івана Олексійовича монастир підвідомчий Монастирській Государевій Палаті.

Портали дверей собору Різдва.

Візерунки порталу дверей Різдвяного собору.

1693 рік, 29–30 травня – обитель відвідав 17-річний Петро І і навіть відзначив тут свій день народження. Біля монастирських стін було влаштовано забавний бій.

1693 рік - освячена тепла кам'яна церква Преображення Господнього, прибудована до монастирської Трапезної (за царя Олексія Михайловича на цьому місці була дерев'яна церква св. рівноап. кн. Володимира). Кошти на будівництво були надані царівною Софією Олексіївною на згадку про свій порятунок під час стрілецького бунту 1682 року, т.зв. "Хованщини". Тоді ж у храм було перенесено старий іконостас із Різдвяного собору. За переказами, це був «Рублівський іконостас».

Палац царя Олексія Михайловича.

Різьблений ґанок палацу царя Олексія Михайловича.

1699 - після придушення стрілецького бунту 100 бунтівних стрільців у найсуворіших умовах утримувалися в обителі (імовірно, в підкліті Царициних палат). «Тримати їх у тому монастирі у в'язницях скутих і пов'язаних і на в'язниці очистити їм келії і нікого до них не підпускати і чорнила і папери давати їм не наказувати».

1700 - цар Петро Олексійович переклав усі справи Саввіна монастиря і приписних до нього монастирів у відання Посольського Наказу. У духовних справах монастир безпосередньо підпорядковувався спочатку Митрополитам, потім Патріархам. Після заснування Синоду монастир перейшов у безпосереднє його відання.

1713 - на помин душі царівни Софії Олексіївни в обитель дано тямуще Євангеліє 1698 року.

У 1721–1775 роках монастир є ставропігійним, підпорядковується безпосередньо Святішому Синоду.

Галерея монастирських стін.

Галерея монастирських стін.

У 1729 в обитель відвідала цариця Євдокія Феодорівна, перша дружина Петра I, приблизно в той же час - герцогиня Мекленбурзька Катерина Іоанівна, сестра майбутньої імператриці Анни Іоанівни.

1740 - відвідування монастиря імператрицею Єлизаветою Петрівною.

1742 рік - згоряє другий дерев'яний поверх Палацу царя Олексія Михайловича і відновлюється в цеглі за новими, на західний манер, будівельними прийомами - анфіладою залів.

1743 - монастир передано в управління Московському архієпископу Йосипу Волочанському.

На території монастиря.

1749 - відвідування монастиря імператрицею Єлизаветою Петрівною.

1762 - відвідування монастиря імператрицею Катериною II Олексіївною.

1764 - при поділі монастирів на три класи Савин монастир віднесений до першокласних ставропігійних монастирів зі штатом в 33 ченця.

У 1775-1799 роках монастир управляється архієпископом Московським (згодом митрополитом).

1775 - відвідування монастиря імператрицею Катериною II Олексіївною.

1778 - полонившись красою монастиря і його мальовничими околицями, Катерина II вирішує відремонтувати обитель, що прийшла у старість, і замовляє французькому архітектору Леграну проект заміського палацу на території монастиря. Згідно з проектом, мали бути знесені східна стіна, Червона вежа, Сергіївська (Троїцька) церква та Царицини палати. Проект Катерині, мабуть, не сподобався і вона змінила своє рішення будувати тут заміський палац. Натомість у монастирі в цей час було проведено багато ремонтних робіт.

Напис на огорожі: "Вівтарна частина храму прп. Іоанна Ліствичника, не підніматися і не заходити за огорожу".

Дерев'яні намети фортечних веж замінюються на металеві, збудовані в бароковому стилі. Позакомарне покриття Різдвяного собору замінюється на плоске, чотирисхилий. Верх стіни собору розписується, стінописи поновлюються. Над центральною частиною Царициних палат будується другий дерев'яний поверх – «Архієрейські покої». Північна частина Палацу царя Олексія Михайловича та західна вежа «Лікарняна» розбираються за ветхістю. Розбирається західна частина Братського корпусу, і її місці будується Малий клейовий корпус.

1781 - над ракою з мощами прп. Сави Сторожевського було встановлено дерев'яна шата коштом графа Н.В. Шереметєва.

1782 - розбираються Лікарняні палати з церквою св. Іоанна Ліствичника. Над Братським корпусом надбудовується другий поверх. Фасади всіх будівель, що виходять на Парадний двір, декоруються у псевдоруському стилі.

1799–1919 роки – настоятелями монастиря є єпископи Дмитрівські (пізніше Можайські), які були вікаріями (найближчими помічниками) Митрополита Московського.

1800-ті роки. - Палац царя Олексія Михайловича за проектом архітектора Борисова перебудовується під Духовне училище.

1806 - обвалилися склепіння Трапезної палати XVII століття, будівля перебудовується і пристосовується під потреби Духовного училища.

1807 року до Сергіївської (Троїцької) церкви прибудовується Казанська трапезна над фамільним склепом Шереметьєвих.

1812 рік, серпень–вересень - Віце-король Італії, наслідний принц, пасинок Наполеона Євген Богарне зупиняється в Палаці царя Олексія Михайловича і в першу ж ніч, за переказами, з'явився йому преподобний Сава і обіцяв зберегти життя, якщо той захистить собор від собору солдатами, а також (згідно з сімейним переказом) передрік принцу, що його діти житимуть у Росії. Богарне виконав прохання святого старця і єдиним із Наполеонівських воєначальників залишився живим і навіть не пораненим і прожив довге і щасливе життя.

1825 - Сергієвська церква переосвячується в ім'я Живоначальної Трійці, а Троїцька церква на Дзвінниці - в ім'я преподобного Сергія Радонезького.

Кутова вежа, в якій облаштована гостьова трапезна для гостей монастиря.

У 1830-ті роки розпочато будівництво монастирських готелів за Північною брамою обителі.

1837 - ході подорожі Росією обитель відвідує спадкоємець престолу цесаревич Олександр Миколайович.

1839 - до монастиря приїжджає син принца Євгена Богарне герцог Максиміліан Лейхтенберзький з імператором Миколою I та його дочкою Марією Миколаївною. У тому ж році герцог приймає православ'я, одружується з Марією Миколаївною і залишається жити в Росії.

1841 - до монастиря приїжджає спадкоємець престолу цесаревич Олександр Миколайович з дружиною Марією Олександрівною.

1847 - з волі Миколи I з державної скарбниці на благоустрій монастиря видано 100 000 руб., А цесаревичем Олександром Миколайовичем на влаштування сіни над ракою преподобного Сави надано 300 руб.

1862 - коштом купця I-ї гільдії, почесного громадянина Звенигорода Павла Григоровича Цурікова і старанністю намісника обителі за кілометр від монастиря влаштовується Саввінський скит. Над печерою – місцем покаяння та молитовних подвигів преподобного Сави – будується кам'яна церква в ім'я Преподобного та келії для чотирьох ченців, обгороджені стіною з трьома вежами.

23 серпня - друге здобуття та перенесення святих мощей із Московського Свято-Данилова монастиря до Савино-Сторожевської обителі у 1998 році.

8 жовтня (25 вересня за старим стилем) та 18 липня (5 липня за старим стилем) преподобного Сергія Радонезького

12 квітня (30 березня за старим стилем) і 4-й тиждень Великого посту - преподобного Іоанна Ліствичника (лікарняний храм, що не зберігся).

Скит преподобного Сави.

Преподобний Сава для молитовних подвигів та молитовного спілкування з Господом часто віддалявся з обителі в глибокий яр, що віддалявся за версту від монастиря на північ. Там на схилі гори під покровом густого лісу він викопав собі печеру, в якій вдавався зі сльозами подвигам молитви та спогляданню на землі вищих обителів небесних. Пам'ять про місце його подвигів молитовних зберігалася століттями.

У 1860 - початку 1870-х років над печерою була зведена церква в ім'я преподобного Сави Сторожевського, а поряд з нею збудовано ансамбль монастирського скиту. Спочатку він носив назву «гуртожиткового відділення» і був цілим монастирем з двома церквами, келіями та господарськими службами, обнесений кам'яними стінами з баштами.

Виникнення Скита відбулося завдяки бажанню та старанності кількох людей: святителя Філарета (Дроздова), митрополита Московського, настоятеля Саввіна монастиря єпископа Дмитровського Леоніда (Краснопєвкова), звенигородського купця та фабриканта Павла Григоровича Цурікова та намісника. Галактіону. Кошти на влаштування Скита та його зміст були пожертвовані П.Г. Цуриковим.

Життя в Саввінському скиті ґрунтувалося на правилах суворого загальножительного статуту, запровадження якого було пов'язане з ім'ям митрополита Московського Філарета (Дроздова). Митрополит Філарет старанно насаджував в обителях подібний тип чернечого життя, що сягав традицій преподобного Сергія Радонезького та його учнів. Особливе ставлення до загальножительних монастирів поділяв вікарій митрополита єпископ Леонід.

Основна заслуга практичного втілення ідеї Скіта належить наміснику монастиря (з 1856 по 1887) батькові Галактіону.

Скит прп. Сави відвідували царюючі особи: імператор Олександр II, імператриця Марія Олександрівна, і навіть Великі князі. Особливою старанністю до монастиря та Скиту вирізнявся Великий князь Сергій Олександрович, Московський генерал-губернатор.

Церква преподобного Сави, збудована з цегли та білого каменю «під дзвони», є чудовим зразком відродження у XIX ст. традицій давньоруської архітектури. В інтер'єрі храму був різьблений іконостас, виконаний з різних порід дерева – рожевого, горіхового та сибірської берези. Храм був освячений митрополитом Філаретом 2 вересня 1862 р. Крім того, в Скиті була церква в ім'я святителя Миколи Чудотворця, яка знаходилася на другому поверсі двоповерхового кам'яного корпусу, що зберігся. В обох храмах особливо шанувалися ікони прп. Сави Сторожевського. Особливо урочистою була служба в Скиті наприкінці серпня 1889 р., коли туди було принесено з Троїце-Сергієвої лаври чудотворний образ прп. Сергія Радонезького.

За статутом, як ченці загальножительних обителів, братія Саввінського скиту отримувала все необхідне від монастиря, вона не мала права власності, чернечі обіти виконувались дуже суворо. Так, ранкове богослужіння починалося завжди о 2 годині ночі, літургія о 8 годині ранку, вечірня о 3 годині і потім було читання правил.

До старців у Скіт часто приходили люди, які шукали духовної поради: «Тут, серед повної тиші, живуть ревнителі подвижництва. Втім, і сюди нерідко приходять прочани; інші з них зі сльозами просять поради та втіхи від досвідчених у духовному житті людей». Старець Скита схімонах Ілля був духівником Звенигородської Аносиною Борисоглібської обителі. У скитах жили переважно ченці-схимники, які взяли він вищі чернечі обітниці - невпинно молитися за весь світ.

Скит мав свою садибу, яка обслуговувалась руками ченців. Скитські ченці виготовляли різні вироби – плели килимки, вирізали дерев'яні ложки.

Архітектурний ансамбль Скита остаточно склався на початку ХХ століття. Він являв собою десятки будівель, у тому числі - дерев'яні на кам'яних фундаментах будівлі, що окремо стоять, такі, як келія благочинного, келії братії і рухлядна, трапезна, кухня, кам'яна одноповерхова лазня.

До 600-річчя преставлення Звенигородського чудотворця відновлено печеру Преподобного, відреставровано споруди, що збереглися, відроджено скитське життя, відновлено джерело преподобного Сави, споруджено купальню. На території Скиту монастир, який є загальножиттєвим, здійснює господарську діяльність: тут знаходиться монастирський город, скотарня та інші служби.

Саввино-Стороживський монастир був заснований преподобним Саввою наприкінці XIV століття. Колишній учень і духовник Сергія Радонезького, Сава більшу частину свого життя прожив у Троїцькому монастирі, у Загорську. У 1398 році преподобний Сава залишає Троїцьку обитель і на запрошення князя Звенигородського та Галицького Юрія переселяється до Звенигорода, де з 1390 року будується кам'яний храм на Городку. Незабаром після прибуття преподобний Сава збудував за княжою допомогою невелику дерев'яну церкву Різдва Пресвятої Богородиці. Церква була споруджена на вершині пагорба Сторожа.

За переказами, преподобний Сава, вперше піднявшись на пагорб, зупинився, вражений красою місця і видом, що відкрився, і зі сльозами впав на землю перед принесеною ним іконою Пресвятої Богородиці, просячи у Небесної Владичиці благословення і заступництва.

На межі XIV і XV століть князь Юрій Дмитрович йде війною на середнє Поволжя проти волзьких булгар. Преподобний Сава дав своє благословення на битву князю і передрік перемогу в поході. Повернувшись із перемогою, князь поспішив до обителі преподобного Сави, щоб піднести подячні молитви. В подяку за молитви про вдалий похід, за пророцтво перемоги, князь завітав кілька сіл і сіл у Рузькому та Звенигородському повітах на влаштування Саввино-Сторожевського монастиря, дав кошти на влаштування келій, розпис церкви. Від податей і мит було звільнено всіх, хто жив на монастирських землях. 1405 року на місці дерев'яної церкви князь Юрій зводить великий білокам'яний собор. Кам'яна будівля собору Різдва Пресвятої Богородиці одна з небагатьох, що збереглася донині з часу монгольської навали. Собор був розписаний учнями Андрія Рубльова та освячений преподобним Саввою у 1407 році на свято Різдва Пресвятої Богородиці. Того ж року, у грудні, преподобний Сава вмирає. Похований він був у соборі Різдва Пресвятої Богородиці з правого боку під західним вікном. Через майже півтора століття, в 1547 преподобний Сава Сторожевський був канонізований на Першому Макаріївському Соборі, 3 грудня (дата смерті старця) вноситься в церковний календар.

Годівниці для птахів.

У 1430 преподобний Сава з'явився уві сні ігумену обителі Діонісію і наказав написати свій образ. Старець Авакум, один із учнів преподобного Сави, описував засновника монастиря саме таким, яким він став ігуменом. Ігуменом Діонісієм була написана найстаріша ікона із зображенням Святого.
Наприкінці XV століття, в 1492, монастир переходить до Московського князівства, в безпосереднє управління Великого князя Московського Івана III. Цей перехід позбавив монастир деяких пільг, отриманих раніше – повернулися мита та подати до скарбниці. Разом про те, після цього переходу, Саввино-Сторожевская обитель стає місцем прощі правителя і членів царської сім'ї.
У першій половині XVI століття з південного боку Різдвяного собору був прибудований боковий вівтар у вигляді невеликої одноголової церкви в ім'я преподобного Сави Сторожевського. Тоді ж у монастирі було споруджено кам'яну надбрамну церкву в ім'я преподобного Сергія Радонезького та трапезна палата. Господарство монастиря поповнюється греблею з млином та ставком.

Зверніть увагу на годинник, який виглядає зовсім стороннім предметом.

З початком Смутного часу для монастиря почалися важкі часи. У 1606 році польський загін Лжедмитрія I розорив монастир та навколишні села. Загарбники забрали гроші, продовольство та коней. Тодішнього ігумена Ісаю та ченців монастиря вбили. Слух про тяжке становище монастиря доходить до царя Василя Шуйського і щоб допомогти з відновленням обителі, в 1607 цар звільняє села і села монастиря в Звенигородському повіті від ямського податку терміном на один рік. У 1608 році до монастиря на поклоніння до преподобного приїжджає Марина Мнішек. Закінчення смутного часу монастир зустрів зруйнованим. Відновлення господарства було важким і довгим. Щоб допомогти обителі, в 1613 році, цар Михайло Федорович звільняє монастир від мит на прогін лісу по Москві-ріці.

У 1649 (за деякими даними в 1650) під час полювання, цареві Олексію Михайловичу було явище преподобного Сави. Зіткнувшись під час полювання з ведмедем, цар благав йому було явище благородного старця. Згідно з літописами, з появою старця ведмідь утік геть. Після цього дива цар видав указ про розбудову Саввиної обителі, у тому числі – про розпис собору Різдва Богородиці, створення для нього грандіозного п'ятиярусного іконостасу. До створення іконостасу залучили іконописців Збройової палати. 1651 року в монастирі з'являється перший дзвін. У пам'ять про диво, яке врятувало йому життя, цар Олексій Михайлович у 1652-1656 роках вкладає багато зусиль у облаштування та розвиток Саввино-Сторожевського монастиря. Після закінчення будівництва територія монастиря збільшилася майже вдвічі, відбувається поділ на парадний та господарський двори. У центрі парадного двору розташовується стародавня святиня монастиря – Різдвяний собор, який дивляться фасади збудованих на той час Палацу царя і Царициних палат, Дзвінниці, Братських корпусів. У всій композиції домінує чотириярусна дзвіниця. Особливою рисою всього ансамблю є парадний вхід, влаштований оригінально, візантійською. Територію монастиря оточила висока стіна із сімома баштами. У той самий період – правління Олексія Михайловича – обитель стає Лаврою, яке настоятелі - архімандритами. Монастир стає особистим царським прощу, а його управлінням займається безпосередньо Таємний наказ - особиста царська канцелярія. У 1668 році в обителі з'являється Великий Благовісний дзвін – найбільший монастирський дзвін вагою 2125 пудів. Дзвін був відлитий государевим дзвоновим майстром безпосередньо на території монастиря, біля Дзвінниці. За переказами, мелодійний дзвін був чутий навіть у Москві. Пізніше на Дзвінниці з'являється ще одна вежа. На ній розміщується дзвін, привезений зі Смоленська царем і подарований обителі.

Від стін монастиря починається дорога, яка веде до підніжжя пагорба, на якому стоїть монастир. там унизу знаходиться святе джерело.

Під час наступу французької армії Звенигород та околиці опинилися на шляху руху військ Наполеона. Полки французів зупинялися, наприклад, у садибі Великі В'яземи. Легенда свідчить, що коли в 1812 році в палаці царя Олексія Михайловича, в Саввино-Сторожевському монастирі зупинився пасинок Наполеона Євген Богарне, йому в першу ж ніч з'явився уві сні преподобний Сава і обіцяв зберегти життя, за умови, що Богарне збереже від разу обитель. Крім того, принцу було передбачено, що діти його житимуть у Росії. Богарне виконав прохання преподобного, і згодом, єдиним із воєначальників Наполеона залишився живий і навіть не був поранений. Через чверть століття, в 1839 році, в обитель приїхав син принца герцог Максиміліан Лейхтенберзький, який відвідав обитель разом із імператором Миколою I та його дочкою Марією Миколаївною. У тому ж році герцог прийняв православ'я і одружився з Марією Миколаївною, зв'язавши своє життя і життя нащадків з Росією. Так виконалося й друге передбачення преподобного Сави Сторожевського.

З початком «нового світу» до Саввино-Сторожівського монастиря, як і в багато святих обителів Росії, прийшли важкі часи. 1918 року нова влада розкрила раку з мощами преподобного Сави. Мощі преподобного Сави Сторожевського були першими, які опоганила нова влада. Ця подія сколихнула місцевих жителів і призвела до «звенигородського» бунту, в ході якого було вбито начальника продрозкладки і коменданта монастиря Костянтина Макарова. Бунт був жорстоко пригнічений, а монастирське господарство було повністю реквізовано. Ті, що залишилися без землі, без подвір'я, були змушені жити на милостиню парафіян. За півроку чисельність братії скоротилася вчетверо – з 50 до 12 осіб.
Навесні 1919 року рак зі святими мощами Сави Сторожевського розкривається повторно і мощі преподобного були перевезені до Москви. У 1922 році монастир набуває статусу пам'ятника архітектури XV-XVII століть і переходить під охорону Народного комісаріату освіти. Музей церковної старовини стає «Музеєм церковної старовини та поміщицького побуту» і до його колекції надходять експонати з експозицій музеїв із садиб Введенське та Єршово. Музей займає майже всі монастирські будинки. Музей церковної старовини та поміщицького побуту діє до 1927 року. Після його закриття на території Саввино-Сторожевського монастиря організується колонія для безпритульних. Монастир позбавляється багатьох ікон - вони вивозяться до Москви на реставрацію, але після реставрації ікони до монастиря не повертаються і доля їх невідома.
Колонія для безпритульних була закрита 1928 року. У звільнених будинках, і в будинках за стінами монастиря організуються будинки відпочинку. У Різдвяному соборі, Троїцькій церкві та кількох інших будівлях обителі знову відкривається музей. Філія музею відкривається в Успенському соборі на Городку.

У 1930 році Саввино-Сторожевська обитель позбавляється майже всіх своїх дзвонів. Було знято та відправлено на переплавку 11 дрібних дзвонів, та 5 великих дзвонів. Залишилося всього 2 дзвони на дзвіниці – Великий Благовісний та вартовий. Великий Благовісний був вивезений з обителі 1941 року. За офіційною версією, при спробі зняти дзвін зі дзвіниці він упав на землю і розбився. Однак є й інша версія, згідно з якою дзвін був підірваний безпосередньо на дзвіниці. Як би там не було, уламки дзвона були розкидані територією монастиря і так і залишилися на ній – було знайдено кілька фрагментів та частину мови дзвону.

Як під час Першої світової війни, з 1941 по 1944 рік на території обителі знаходиться госпіталь. Взимку 1941 року, під час битви за Москву, лінія фронту проходила всього за три кілометри від стін монастиря. За всю війну на території монастиря не вибухнуло жодної бомби, не впало жодного снаряда, не залетіло жодної шаленої кулі. Для підготовки до оборони в Скиті преподобного Сави були відриті окопи, сліди яких частково збереглися до нашого часу.

1944 року Звенигородський краєзнавчий музей знову відкривається – вже в Успенському соборі на Городку, де й діє до 1946 року. У 1946 році Успенський собор повернули віруючим. Тим часом на території Саввино-Сторожевського монастиря розташовано одразу кілька об'єктів Міністерства Збройних сил: будинок відпочинку, Вища офіцерська школа ВПС та науковий підрозділ, що веде військові розробки. У тому ж 1946 році весь ансамбль Саввино-Сторожевського монастиря був внесений до «Списку пам'яток архітектури Московської області, що підлягають державній охороні». Протягом наступних трьох років музею передаються всі будівлі монастиря і на будівлі Різдвяного собору встановлюється охоронна дошка.

Напередодні Великодня, 1998 року, обитель отримує нові дзвони, відлиті на благодійні кошти заводах Росії. Того ж року до Різдвяного собору повертається іконостас XVII століття і відновлюється рак для чесних мощей Преподобного Сави, які повернуто обителі в серпні 1998 року. Постановою Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II 23 серпня вноситься до православного календаря як «день другого здобуття мощей преподобного Сави Сторожевського, Звенигородського чудотворця та перенесення їх у Саввино-Сторожівський монастир».