อารามฟิโลธีอุส Philotheus อาราม ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ ภูเขาโทส Caracalla - Philotheus - Iviron

อาราม Philotheus - ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ Athos

หากเราต้องการค้นหาอารามที่จะมีความหมายอย่างมากสำหรับลัทธิกรีกและออร์โธดอกซ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงหลายศตวรรษที่ยากลำบากของการปกครองของออตโตมัน หนึ่งในนั้นคืออาราม Philotheus เพราะพระในอารามแห่งนี้เป็นหนึ่งในนักบุญที่มีชื่อเสียงและเป็นที่นับถือมากที่สุดคนหนึ่ง โดยชาวกรีก - พระภิกษุแห่งอาราม Philotheus - Cosmas Aetolian

นอกจากนี้ก่อน Saint Cosmos of Aetolia งานเผยแผ่ศาสนาที่สำคัญไม่น้อยในกรีซที่พวกเติร์กจับได้ก็ดำเนินการโดยพระ Philothean สองคนเจ้าอาวาสของอาราม Dionysius of Olympus (ผู้ก่อตั้งอารามบน Olympus จนถึงทุกวันนี้เรียกโดย ชื่อของเขาคืออารามของไดโอนิซิอัสแห่งโอลิมปัส) และนักบุญซีเมียน โบโซส (ผู้ก่อตั้งต่อมาคืออารามแห่งฟลามูเรียในเปลีออน)

อาราม Philotheus สร้างขึ้นที่ระดับความสูง (310 เมตร) สูงกว่าอาราม Athonite อื่นๆ โดดเด่นด้วยตั้งอยู่บนเนินเขาและล้อมรอบด้วยสวนและสวนผัก

อารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 10 โดยพระภิกษุนักบุญฟิโลธีอุส ซึ่งได้รับการตั้งชื่อตามนั้น เป็นเวลาหลายศตวรรษที่มันยังคงอยู่ในความสับสน แต่เริ่มฟื้นตัวในช่วงศตวรรษสุดท้ายของการปกครองของออตโตมัน ในศตวรรษที่ 18 ผู้ปกครองชาวกรีกแห่ง Vlachia และ Moldavia ได้บริจาคเงินจำนวนมากให้กับอาราม ผลจากการบริจาค หอพัก ห้องขัง โรงสวดมนต์ และอาคารอารามต่างๆ จึงถูกสร้างขึ้นใหม่

ในศตวรรษที่ 18 ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว Cosmas of Aetolia อาศัยอยู่ในอาราม Philotheus จากอารามแห่งนี้เขาเริ่มเดินทางผ่านกรีซที่ตุรกียึดครองในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดช่วงหนึ่งในประวัติศาสตร์โดยเรียกร้องให้ผู้คนพยายามอนุรักษ์ออร์โธดอกซ์ด้วยการสร้างโบสถ์และโรงเรียน

มหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นในปี 1746 และเฉลิมฉลองการประกาศ ในห้องโถงด้านในและด้านนอกของวิหาร คุณจะเห็นภาพวาดฝาผนังที่บรรยายถึงวันสิ้นโลกและภาพวาดที่แสดงถึงอเล็กซานเดอร์มหาราช

มีโบสถ์สี่แห่งในอารามและอีกหกแห่งด้านนอก สองแห่งอุทิศให้กับเหล่าอัครเทวดาและอีกหนึ่งคนสำหรับนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา หนึ่งคนสำหรับนักบุญมารีนา (ในโคโดโนสตาซิส) ผู้พลีชีพสี่สิบผู้ศักดิ์สิทธิ์ นักบุญยอห์น Chrysostom และนักบุญนิโคลัส

อาหารตั้งอยู่ตรงข้ามกับ Katoliko สร้างและทาสีในศตวรรษที่ 16 ในบรรดาศาลเจ้าของอารามนั้นสามารถสังเกตอนุภาคของไม้กางเขนแห่งชีวิตของพระเจ้า, มือขวาของ John Chrysostom และอื่น ๆ อีกมากมาย

ไอคอนมหัศจรรย์ของ “ไกลโคฟิลัส” – สวีท คิส

ทางด้านซ้ายของสัญลักษณ์ของวัดมีสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้ากำลังจุมพิตพระกุมารศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่รู้จักไปทั่วโลกออร์โธดอกซ์ในเรื่องภาพอันแสนหวานของพระแม่มารี

ตามตำนานเล่าขานกันว่าในช่วงที่มีการยึดถือสัญลักษณ์ ภรรยาของไซเมียน ขุนนางไบแซนไทน์ วิกตอเรีย โยนไอคอนนี้ลงทะเลเพื่อรักษาไว้ ไอคอนนี้แล่นผ่านช่องแคบดาร์ดาแนลส์และมาถึงชายฝั่งตะวันออกของภูเขาโทส ซึ่งพบโดยเจ้าอาวาสฟิโลธีอุสของอาราม

ปาฏิหาริย์ประการหนึ่งที่เกิดจากสัญลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์นี้คือการช่วยให้เรือพร้อมผู้แสวงบุญรอดมาได้ ซึ่งกำลังตกอยู่ในอันตรายจากการจมในปี 1817 นอกชายฝั่ง Imvros ระหว่างเกิดพายุร้าย ขณะนั้น พระนางมารีย์พรหมจารีก็ปรากฏตัวขึ้น ทรงถือหางเสือเรือ และนำเรือและผู้แสวงบุญไปยังท่าเรือที่ปลอดภัย ไอคอนนี้มีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์ของโทมัส

ขอบคุณพระเจ้า ฉันเคยไปภูเขาศักดิ์สิทธิ์มาสามครั้งแล้ว และฉันก็ตกหลุมรักอารามฟิโลธีอุสมาก ฉันตัดสินใจโพสต์รูปถ่ายที่ฉันและเพื่อนๆ ถ่ายระหว่างการเดินทางในช่วงฤดูร้อนปี 2550 ส่วนใครที่เล่นเน็ตได้แนะนำให้ดูภาพขนาดเต็มครับ ฉันคิดว่ามันคุ้มค่า การแสดงตัวอย่างไม่แสดงอะไรเลยจริงๆ

1. ตรงข้ามทางเข้าอาราม Philotheus มีต้นลินเดนขนาดใหญ่ต้นนี้ มีม้านั่งหลายตัวอยู่ข้างใต้ และการนั่งบนม้านั่งเพื่อหนีความร้อนตอนกลางวันช่างดีสักเพียงไร! และช่วงเย็นๆก็ดีมากเช่นกัน ในตอนเย็นคุณพ่อลุคผู้สารภาพบาปจะออกมาที่นี่พร้อมกับผู้แสวงบุญและพูดคุยกับพวกเขาและตอบคำถาม

2. หากนั่งบนม้านั่งใต้ต้นลินเดนจะมองเห็นทิวทัศน์เช่นนี้ เอื้อต่ออารมณ์ครุ่นคิดมาก ทางด้านซ้ายคุณจะเห็นโบสถ์ของเซลล์ที่ใกล้ที่สุด และทางด้านขวาคืออาราม Stavronikita

3.หากเราเคลื่อนห่างจากต้นลินเดนไปทางขวาเล็กน้อยเราจะพบแหล่งน้ำที่สามารถดื่มน้ำได้ มีสิ่งเหล่านี้อยู่ที่ทางเข้าอารามและอาราม Athonite ทุกแห่ง และบางครั้งก็พบได้ตามถนน เกี่ยวข้องมากสำหรับผู้ที่เดินและแม้แต่ในวันฤดูร้อนภายใต้แสงแดดที่แผดจ้า อิฐสีแดงทั้งสองด้านของแหล่งกำเนิดเรียงรายไปด้วยสัญลักษณ์คริสเตียนโบราณ - "chrisma" (ตัวอักษรสองตัวแรกของคำว่าพระคริสต์รวมกัน) และตัวอักษรอัลฟ่าและโอเมก้าซึ่งบ่งบอกถึงคำพูดของพระองค์: เราคืออัลฟ่าและโอเมกา ปฐมและอวสาน พระเจ้าตรัส ผู้ทรงเป็นอยู่ ผู้ทรงเป็นอยู่ และผู้ที่จะมา ผู้ทรงฤทธานุภาพตรัสดังนี้(วิวรณ์ 1:8) ทางด้านขวามีต้นมะกอก ด้านหลัง คุณสามารถเห็นสวนของอาราม ในปี 2547 ฉันเก็บถั่วที่นั่น

4. ถ้าเราหันหลังให้มะกอกนี้แล้วเดินไปไม่กี่ก้าวเราก็จะเข้าประตูอาราม:

5.พอเข้าไปก็จะเจอภาพแบบนี้ ด้านขวาเป็นคณะพี่น้อง มีห้องสมุดที่ชั้นล่างและยังมีพิพิธภัณฑ์อารามขนาดเล็กซึ่งมีการนำเสนอต้นฉบับยุคกลางที่คัดลอกโดยชาวอาราม Philotheus และโบราณวัตถุอื่น ๆ

6. คุณสามารถมองไปทางซ้ายได้ที่นี่ใกล้กับกำแพงวัดหลักของอาราม (กัตโธลิคอน) ดอกไม้นี้ทำให้ตาพอใจ:

7. หากจู่ๆ เราตัดสินใจหันกลับไปมอง ภาพต่อไปนี้ก็จะปรากฏแก่เรา ทางด้านขวาของประตูจะมีร้านค้าจำหน่ายไอคอน เทปเสียง หนังสือ และธนบัตรต่างๆ ด้วยเช่นกัน คุณพ่อจอร์จทำงานที่นั่น เป็นพระเฒ่ามีหนวดเคราสีขาวตัวใหญ่ เขามักจะให้ของกินแก่ผู้มาเยือนเสมอและยังปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยขนมหวานอีกด้วย ร้านเปิดเพียงสองสามชั่วโมงต่อวันหลังอาหารเย็นเมื่อมีเวลาว่าง

8. เมื่อเดินต่อไปอีกเล็กน้อยจะมองเห็นคาทอลิกของอารามด้วยความรุ่งโรจน์ สังเกตบันไดทางขวาที่โอบล้อมไปด้วยแมกไม้เขียวขจี

ขั้นพื้นฐาน ในปี 990 วันฉลองอุปถัมภ์ 25 มีนาคม/7 เมษายน วันประกาศ และ 24 สิงหาคม/6 กันยายน วันนักบุญ คอสมาสแห่งเอโทเลียน Hegumen: เจ้าอาวาส. เอฟราอิม. โทร. (30-377) 23256. แฟกซ์ (30-377) 23674.

เดินจากอาราม Karakal ครึ่งชั่วโมงก็จะถึงอาราม Philotheev มันตั้งอยู่บนที่ราบสูงอันเขียวชอุ่มซึ่งตามประเพณี Asklepieion มีอยู่ในสมัยโบราณ คุณสามารถเดินไปยัง Karya ได้ภายในสองชั่วโมงครึ่ง วันหยุดของอารามคือการประกาศของพระแม่มารี (25 มีนาคม)

อารามนี้ปรากฏครั้งแรกในเอกสารอย่างเป็นทางการในปี 1015 ในบันทึกโดย Archpriest Nikephoros โดยที่ชื่อ "จอร์จ พระและเจ้าอาวาสแห่ง Philotheus" ปรากฏขึ้นเหนือสิ่งอื่นใด เอกสารอีกฉบับที่เกือบจะร่วมสมัยกับฉบับก่อนหน้า (1021) ก็ได้รับการเก็บรักษาไว้เช่นกัน โดยที่อาราม Philotheus เรียกว่า "อาราม Ptera" ยิ่งไปกว่านั้น เรากำลังพูดถึงความพยายามที่จะสร้างขอบเขตระหว่างอารามใกล้เคียงสามแห่ง ได้แก่ Cravatu (Laurels), Magul และ Ptera เช่น ฟิโลเฟเอวา. ต่อมาในกฎบัตรที่สองของภูเขาศักดิ์สิทธิ์ในอันดับที่สิบสองมีลายเซ็นของลุค "เจ้าอาวาสของอารามพระมารดาของพระเจ้าหรือฟิโลธีอุส"

จากข้อมูลเหล่านี้และข้อมูลอื่น ๆ เป็นที่ชัดเจนว่าอารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 10 และการนัดหมายนี้สอดคล้องกับประเพณีอื่นตามที่ผู้ก่อตั้งเป็นผู้ร่วมสมัยของ Athanasius แห่ง Athos ซึ่งเป็นผู้นับถือ Philotheus นอกจากนี้มุมมองนี้ยังรองรับข้อความ - ที่เรียกว่า ศาสนิกชนซึ่งเขียนขึ้นสำหรับเปาโลแห่งซิโรโปตามัสโดยเจ้าอาวาสของอาราม Philotheus จอร์จ (ค.ศ. 1016) ดังกล่าว

บางครั้งอาราม Philotheev ยังคงอยู่ในความสับสนแม้ว่าจะมีการบริจาคทั้งหมดโดยจักรพรรดิ Nikephoros Botaniatus (1078-1081) ซึ่งต้องขอบคุณอารามที่ถูกสร้างขึ้นจากนั้นจึงได้รับรูปลักษณ์ของอารามที่แท้จริง ในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 และ 14 จักรพรรดิจากราชวงศ์ Palaiologan และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Andronikos II, Andronikos III และ John V แสดงความเอาใจใส่อย่างมากต่ออาราม การปรากฏตัวในยุคเดียวกันของ Chrisovul Stefan Dusan (1346) ซึ่งพยายามสร้างอารามขึ้นใหม่ ส่งผลให้พระภิกษุชาวเซอร์เบียและบัลแกเรียจำนวนมากมาที่นี่ ตัวอย่างที่แสดงถึงสถานการณ์ปัจจุบันคือการกระทำของ Protos ในปี 1483 ซึ่งเจ้าอาวาสของอาราม Philotheev ไม่ได้ลงนามในภาษากรีก แต่เป็นภาษาสลาฟ

ในกฎบัตรที่สองของภูเขาศักดิ์สิทธิ์ (1046) อารามอยู่ในอันดับที่สิบเก้า และในกฎบัตรที่สาม (1394) อยู่ในอันดับที่สิบสามในบรรดาอาราม Athonite

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 16 เจ้าอาวาสไดโอนิซิอัสได้กระทำการหลายอย่างเพื่อประโยชน์ของอาราม โดยเปลี่ยนจากอันที่เป็นสำนวนไปเป็นของส่วนรวม อย่างไรก็ตามเนื่องจากทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรของพระภิกษุชาวสลาโวฟีลแห่งอาราม Philotheus ซึ่งจากที่นี่ไปมากในเวลาต่อมาเขาจึงถูกบังคับให้ออกจาก Athos และไปที่ Olympus ซึ่งเขาก่อตั้งอารามของเขาซึ่งมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้และเป็นที่รู้จัก ในฐานะ "อารามของนักบุญไดโอนิซิอัสบนโอลิมปัส"

เกือบกลางศตวรรษที่ 17 ถัดมา (ค.ศ. 1641) ซาร์ไมเคิลทรงอนุญาตให้พระภิกษุในอาราม Philotheus เดินเตร่ไปทั่วรัสเซียทุกๆ เจ็ดหรือแปดปี รวบรวมเงินบริจาคโดยสมัครใจ อย่างไรก็ตาม นี่ไม่เพียงพอที่จะปรับปรุงสถานการณ์อย่างมีนัยสำคัญ ซึ่งเปลี่ยนแปลงไปในศตวรรษที่ 18 เท่านั้น เนื่องจากผู้ปกครองชาวกรีกในอาณาเขตแม่น้ำดานูบแสดงความสนใจ ดังนั้น Gregory Gikas ผู้ว่าการ Wallachian ในปี 1734 ได้กำหนดความช่วยเหลือทางการเงินประจำปีจำนวน 6,600 แอสพีใน chrisovul พิเศษ โดยมีเงื่อนไขว่าปีละครั้งมือขวาของ Chrysostom จะถูกส่งไปยังอาณาเขตของเขาเพื่อถวาย การตัดสินใจที่คล้ายกันเกิดขึ้นในภายหลังโดย Constantine Mavrokordatos ความช่วยเหลือนี้ แม้จะกินเวลาเพียงไม่กี่ปี แต่ก็เพียงพอแล้วสำหรับอารามที่จะลุกขึ้นมาด้วยการสร้างอาคารขึ้นใหม่จำนวนหนึ่ง

ในช่วงเวลานี้ ในบรรดาพระภิกษุของอาราม บุคลิกที่โดดเด่นดังกล่าวโดดเด่น ซึ่งมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรและชาวกรีกทั้งหมด เช่น Cosmas of Aetolia ซึ่งเป็นที่รู้จักจากการต่อสู้กับอิสลามของกรีซในช่วง ปีอันโหดร้ายของการเป็นทาสของตุรกี

ในปี พ.ศ. 2414 อารามถูกไฟไหม้เกือบทั้งหมด ยกเว้นอาสนวิหาร โรงอาหาร และห้องสมุด อย่างไรก็ตาม ความกตัญญูของพระภิกษุทำให้สามารถรักษาชีวิตในอารามได้ ซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยการบริจาคประเภทต่างๆ ซึ่งค่อยๆ ได้รับการบูรณะและได้รับรูปลักษณ์ในปัจจุบัน ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาพระรัสเซียจำนวนมากมีโอกาสมาถึงที่นี่ซึ่งต้องการยึดอารามซึ่งอย่างไรก็ตามไม่ได้เกิดขึ้นเนื่องจากตำแหน่งที่มั่นคงของพระกรีก

อาคารของอารามตั้งอยู่ภายในรั้วสี่เหลี่ยมและเช่นเดียวกับอาราม Athonite อื่น ๆ ส่วนใหญ่จะแบ่งออกเป็นสามช่วง - ต้นศตวรรษที่ 16, กลางศตวรรษที่ 18 และปลายศตวรรษที่ 19 ในเวลาเดียวกันมีการดำเนินงานอย่างใดอย่างหนึ่งอย่างต่อเนื่องในอาราม Philotheus โดยเฉพาะอย่างยิ่งทางด้านเหนือกำลังถูกสร้างขึ้นใหม่

อาสนวิหาร

วัด อาสนวิหารตามคำจารึกบนผนังใกล้หน้าต่างคณะนักร้องประสานเสียงด้านขวาสำหรับคณะนักร้องประสานเสียงสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2289 บนซากของอารามอื่นซึ่งถูกทำลายในเวลานั้น ภาพเขียนปูนเปียกนี้ถูกสร้างขึ้นอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหลายปี และแล้วเสร็จในปี ค.ศ. 1752 ในวิหารหลัก และในปี ค.ศ. 1765 ในบริเวณห้องโถงลิเธียมและส่วนทึบด้านนอก นอกจากนี้ การหุ้มหินอ่อนแล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2391 และการทาสีและขัดเงาของสัญลักษณ์แล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2396 หอระฆังสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2307

สร้างขึ้นในปีกด้านตะวันตกของอาราม ตรงข้ามกับทางเข้าหลักของอาสนวิหารอย่างเคร่งครัด โรงอาหารถูกขยายออกไปในคริสต์ศตวรรษที่ 16 จิตรกรรมฝาผนังอันมีค่าของศตวรรษที่ 16 แม้จะอยู่ในสภาพเสียหาย แต่อาจมาจากโรงเรียนเครตัน ระหว่างอาสนวิหารและโรงอาหารมีขวดใส่น้ำอวยพร สร้างขึ้นจากหินอ่อนสีขาวสวยงามทั้งหมด

นอกจากวัดกลางแล้ว อาราม Filofeev ยังมีโบสถ์อีก 6 แห่งในอาณาเขตภายในกำแพงป้อมปราการ เหล่านี้เป็นโบสถ์สองแห่งที่ทาสีด้วยจิตรกรรมฝาผนังทั้งสองด้านของห้องโถงลิเธียม - Archangel (1752) และ St. John the Baptist (1776) ซึ่งมีสัญลักษณ์ไม้แกะสลักอันงดงาม (1786) โบสถ์ของ St. Marina ในหอระฆัง หอคอย โบสถ์ของ Holy Five Martyrs ทางด้านตะวันออก และ St. John Chrysostom และ St. Nicholas ทางทิศตะวันตก ด้านนอกอารามมีโบสถ์อีกสามแห่ง - นักบุญทั้งหมดในสุสาน, Three Hierarchs หรือ St. Tryphon ในสวนและ Panaguda หรือการประสูติของพระแม่มารี นอกจากนี้ รอบๆ อารามยังมีห้องขัง 12 ห้อง ซึ่งครึ่งหนึ่งไม่มีคนอาศัยอยู่ และห้องหนึ่งคือ St. Cosmas of Aetolia ตั้งอยู่ใน Karea และเป็นสำนักงานตัวแทนของอาราม

สิ่งศักดิ์สิทธิ์ของอารามประกอบด้วยส่วนหนึ่งของ Life-Giving Tree, ของขวัญจากจักรพรรดิ Nikephoros III Botaniates, พระหัตถ์ขวาของ Chrysostom, ของขวัญจาก Andronikos II, พระธาตุของนักบุญคนอื่นๆ, ไม้กางเขน, เสื้อคลุมจำนวนมาก และเครื่องใช้ในโบสถ์ อย่างไรก็ตามเครื่องราชกกุธภัณฑ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของอาราม Philotheus ซึ่งถือเป็นเรื่องแห่งความภาคภูมิใจนั้นไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งเทพเจ้าแห่งจูบหวานซึ่งตั้งอยู่ในทางเดินด้านซ้ายของมหาวิหาร ประเพณีบอกว่าไอคอนนี้เก่ามากและถูกนำไปยัง Athos โดยคลื่นซึ่ง Victoria ภรรยาของ Patrician Simeon โยนมันในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อช่วยมันจากความโกรธแค้นของผู้ยึดถือรูปเคารพ ไอคอนนี้ถือเป็นหนึ่งในสิ่งที่เคารพนับถือมากที่สุดบน Mount Athos และถูกปกคลุมไปด้วยกรอบต่อมาและมีขนาดใหญ่มาก นอกจากสัญลักษณ์แห่งการจุมพิตอันแสนหวานแล้ว อารามแห่งนี้ยังมีสัญลักษณ์สำคัญอีกประการหนึ่งของพระมารดาของพระเจ้าเกรอนติสซา (หญิงชรา) ซึ่งพวกเขาว่ากันว่ามาจากเมืองนิกริตาอย่างน่าอัศจรรย์

โมนาสเตรสกายา ห้องสมุดนอกเหนือจากหนังสือที่จัดพิมพ์หลายเล่มแล้ว ยังมีต้นฉบับ 250 ฉบับ โดย 54 เล่มเขียนด้วยกระดาษ parchment รวมถึง liturgical 2 ม้วนอีกครั้ง จากต้นฉบับที่มีภาพประกอบ ควรกล่าวถึงพระกิตติคุณเล่มที่สี่ (ฉบับที่ 33) ซึ่งเป็นหนึ่งในพระกิตติคุณที่เก่าแก่ที่สุดบนภูเขาโทส โดยมีรูปของมาระโกผู้เผยแพร่ศาสนา

หลังจากชีวิตที่แปลกประหลาดมาเป็นเวลานานในวันที่ 1 ตุลาคม พ.ศ. 2516 โดยการตัดสินใจของ Holy Kinot แห่งพระสังฆราช Dimitry Filofeev อารามจึงกลายเป็นหอพัก ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1574 เป็นต้นมา วัดนี้อยู่ในอันดับที่ 12 ในบรรดาอารามอโธไนต์ 20 แห่ง และมีพระภิกษุมากกว่า 90 รูป

สร้างขึ้นบนที่ตั้งของอาสนวิหารพระแม่มารีก่อนหน้านี้ และได้รับการบูรณะใหม่ในปี 1627-1628 ส่วนทึบของมันถูกสร้างขึ้นหลังปี 1630 มหาวิหารแห่งนี้ตั้งอยู่ทางตะวันออกของลานอารามแคบๆ และมีจิตรกรรมฝาผนังอันมีค่ามากของโรงเรียน Cretan ผู้เขียนคือ Theophanes of Crete จิตรกรชื่อดังและ Simeon ลูกชายของเขา (1546) บนจิตรกรรมฝาผนังเหล่านี้ คุณยังเห็นภาพเหมือนของพระสังฆราชเยเรมีย์ที่ 1 ซึ่งวาดภาพเหมือนผู้นับถือศาสนาที่มีรูปร่างเหมือนวิหารอยู่ในมือ ตามคำจารึกที่มีอยู่บนไม้แกะสลักอันวิจิตรงดงามของวัดได้ถูกสร้างขึ้นในปี 1743 เมื่อเกรกอรี่จาก Chios เป็นเจ้าอาวาสของอาราม

นอกจากอาสนวิหารแล้ว อารามยังมีห้องสวดมนต์หลายแห่งในอาณาเขตของตนและนอกเขตนอกเขต นอกจากนี้ อารามแห่งนี้ยังเป็นเจ้าของกาลิวาส 33 แห่งในหมู่บ้านคัปซาลา และอีก 4 ห้องในคาเร

โรงอาหารสร้างขึ้นที่ชั้นบนทางด้านทิศใต้และมีจิตรกรรมฝาผนังอันน่าทึ่ง (น่าจะเป็นโรงเรียนเครตัน)

ในบรรดาเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของอาราม เราควรพูดถึงไอคอนโมเสกที่น่าสนใจมากของ St. Nicholas the Oyster (หอยนางรมขุดเข้าไปในหน้าผากของนักบุญตอนที่ชาวประมงพบเขาในทะเล) ซึ่งถูกเก็บไว้ในมหาวิหาร Dodekaort ที่น่าสนใจบนสัญลักษณ์ (ค.ศ. 1546) เศษพระบรมสารีริกธาตุ เครื่องอาภรณ์ศักดิ์สิทธิ์โบราณ เครื่องใช้ในโบสถ์ ฯลฯ

ห้องสมุดตั้งอยู่ที่ชั้นล่างของอาสนวิหารและมีต้นฉบับ 171 ฉบับ โดย 58 เล่มในนั้นรวมถึงม้วนหนังสือพิธีกรรม 3 ม้วนเขียนบนกระดาษหนัง ในบรรดาต้นฉบับ มีภาพประกอบบางฉบับมีความโดดเด่น (เช่น หมายเลข 43, 50, 56 ฯลฯ) พร้อมการตกแต่งที่หรูหรา นอกจากนี้ยังมีหนังสือที่จัดพิมพ์เป็นจำนวนมาก

อาราม Stavronikitsky เป็นอารามแห่งแรกที่เปลี่ยนวิถีชีวิตในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา และกลายเป็นอาราม Cenobitic ซึ่งตามมาด้วยอารามอื่นๆ วัดแห่งนี้มีพระภิกษุประมาณ 50 รูป ซึ่งอาศัยอยู่ในอาณาเขตของตนและไกลออกไป และครองอันดับที่ 15 ในลำดับชั้นของอารามอโธไนต์ 20 แห่ง

ธรรมเนียม.

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "Glycophylussa" แฟรกเมนต์

ตามตำนาน ไอคอนอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้า “ไกลโคฟิลุสซา” (Sweet Kiss) ตกอยู่ในอันตรายเสี่ยงต่อการถูกทำลายระหว่างการข่มเหงผู้นับถือไอคอน (726-842) ภรรยาของไซเมียนผู้รักชาติชาวโรมันผู้เคร่งครัดในวิกตอเรียพยายามรักษารูปเคารพศักดิ์สิทธิ์จากการดูหมิ่นศาสนามอบความไว้วางใจให้กับความรอบคอบของพระเจ้าและส่งมันลอยไปบนน้ำ ไอคอนแล่นไปที่ท่าเรือของอาราม Philotheus และพระภิกษุก็พาไปที่วัด สปริงปรากฏขึ้นที่ไซต์ที่พบไอคอน มันยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน

ตั้งอยู่ 12.5 กม. จาก Kareya ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของ Holy Mountain
ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 10
งานเลี้ยงอุปถัมภ์ - การประกาศของพระแม่มารีย์
ท่านอธิการคืออัครสาวกเอฟราอิม
ครองอันดับที่สิบสองในลำดับชั้น Svyatogorsk
ภราดรภาพประกอบด้วย 60 คน

อาราม Philotheus ตั้งอยู่บนเนินเขาสีเขียวเรียบในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของภูเขาศักดิ์สิทธิ์ที่ระดับความสูง 533 เมตรจากระดับน้ำทะเล โดยรวมแล้ว พื้นที่โดยรอบของอารามที่ล้อมรอบด้วยป่าทึบเป็นหนึ่งในสถานที่ที่งดงามที่สุดบนภูเขาศักดิ์สิทธิ์ มีแหล่งน้ำดื่มคุณภาพดีจำนวนมากในพื้นที่ ทรัพย์สินของอารามบนภูเขาศักดิ์สิทธิ์และที่อื่น ๆ นั้นไม่กว้างขวางนัก

ประวัติความเป็นมาของการสถาปนาอาราม

Philotheus เป็นหนึ่งในอารามที่เก่าแก่ที่สุดบนภูเขา Athos ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 10 โดยผู้มีชื่อเสียงร่วมสมัยของ Athanasius แห่ง Athos ฟิโลธีอุส อารามแห่งนี้สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 11 ด้วยการบริจาคของจักรพรรดิไบแซนไทน์ Nikephoros III Botaniates (1078–1081) ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 13 และ 14 Philotheus ได้รับความสนใจจากจักรพรรดิจากราชวงศ์ Palaiologan Andronikos II (1282–1328), Andronikos III (1328–1341) และ John V (1341–1376, 1379–1391) . ต้องขอบคุณกฎบัตรของกษัตริย์เซอร์เบีย Stefan Urosh IV Dusan (1346–1355) ตั้งแต่ปี 1346 พี่น้องของอารามจึงได้รับการเติมเต็มด้วยพระสงฆ์เซอร์เบียและบัลแกเรียจำนวนมาก

เห็นได้ชัดว่าผลที่ตามมาคือการลงนามในปี 1483 โดยเจ้าอาวาสของอาราม Philotheev แห่งพระราชบัญญัติ Protos ในภาษาสลาฟไม่ใช่ภาษากรีก ในตอนต้นของศตวรรษที่ 16 ภายใต้เจ้าอาวาสไดโอนิซิอัส อารามได้เปลี่ยนจากอารามที่เป็นสำนวนไปเป็นอารามรวม

ในปี ค.ศ. 1641 มิคาอิล เฟโดโรวิช ซาร์องค์แรกของราชวงศ์โรมานอฟแห่งรัสเซีย (ค.ศ. 1613–1645) ทรงอนุญาตให้พระภิกษุในอาราม Philotheus เดินทางรอบรัสเซียทุกๆ เจ็ดถึงแปดปี โดยรวบรวมเงินบริจาคโดยสมัครใจ
สถานการณ์ทางการเงินของอารามดีขึ้นอย่างมีนัยสำคัญเฉพาะในศตวรรษที่ 18 ด้วยความช่วยเหลือของ Phanariots (ผู้ปกครองชาวกรีกในอาณาเขตของแม่น้ำดานูบ) เช่นผู้ว่าการ Wallachian Gregory Gikas และผู้ปกครองชาวมอลโดวา Constantine Mavrocordato ความช่วยเหลือนี้ แม้จะกินเวลาเพียงไม่กี่ปี แต่ก็เพียงพอแล้วสำหรับอารามที่จะสามารถสร้างอาคารต่างๆ ขึ้นใหม่ได้

ในยุคของการต่อสู้กับทาสของตุรกีและความพยายามที่จะทำให้กรีซเป็นอิสลาม พระ Cosmas แห่ง Aetolia (1714–1779) โดดเด่นในหมู่พี่น้องของอารามซึ่งมีบทบาทอย่างมากในประวัติศาสตร์ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์การตรัสรู้ของชาวกรีก และชาวกรีกทั้งหมดในศตวรรษที่ 18

ในช่วงที่เกิดเพลิงไหม้ในปี พ.ศ. 2414 อารามถูกไฟไหม้เกือบทั้งหมด ยกเว้นอาสนวิหาร โรงอาหาร และห้องสมุด อย่างไรก็ตามความช่วยเหลือจากพระเจ้าซึ่งแสดงออกด้วยความทุ่มเทและการทำงานหนักของชาว Philotheus ทำให้สามารถฟื้นชีวิตของอารามได้ การสนับสนุนการบริจาคประเภทต่างๆ ก็ไม่อาจปฏิเสธได้ โดยที่อารามได้รับการบูรณะอย่างค่อยเป็นค่อยไปและมีลักษณะที่ปรากฏในปัจจุบัน

โครงสร้างของอาราม

อารามแห่งนี้สร้างขึ้นในรูปแบบของจตุรัสปกติ โดยมีห้องสงฆ์อยู่ที่ส่วนบนของผนัง สร้างขึ้นบนสองและสามชั้น อาคารของอารามส่วนใหญ่แบ่งออกเป็นสามช่วงคือต้นศตวรรษที่ 16 กลางศตวรรษที่ 18 และปลายศตวรรษที่ 19 ในเวลาเดียวกันในปัจจุบันในอาราม Philotheus เช่นเดียวกับอาราม Athos อื่น ๆ ทั้งหมด งานก่อสร้างและการบูรณะดำเนินไปอย่างต่อเนื่องโดยเฉพาะด้านเหนือกำลังได้รับการสร้างขึ้นใหม่

ตรงข้ามทางเข้าหลักไปยังมหาวิหารมีโรงอาหาร สร้างขึ้นในปีกด้านตะวันตกของอาราม และขยายเพิ่มเติมในศตวรรษที่ 16 อนุรักษ์จิตรกรรมฝาผนังอันมีค่าของศตวรรษที่ 16 ซึ่งสันนิษฐานว่ามาจากโรงเรียนเครตัน

วัดอาราม

ตรงกลางลานเป็นโบสถ์อาสนวิหารซึ่งอุทิศให้กับการประกาศของพระแม่มารีย์ ในช่วงปี พ.ศ. 2289 ถึง พ.ศ. 2308 บนที่ตั้งของวัดเก่า วัดปัจจุบันที่มีหอระฆังปูด้วยแผ่นตะกั่วถูกสร้างขึ้นจากฐานราก ภาพวาดปูนเปียกในโบสถ์ Cathedral เสร็จสมบูรณ์ในปี 1752 และในห้องโถงลิเธียมและทึบด้านนอก - ในปี 1765 ทั้งสองด้านของระเบียงมีโบสถ์เล็กๆ สองหลังพร้อมแท่นบูชา นอกจากนี้ การหุ้มหินอ่อนแล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2391 และการติดตั้งสัญลักษณ์ที่มีลักษณะเป็นสัญลักษณ์แล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2396 การก่อสร้างหอระฆังแล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2307 ที่ทางเข้าโบสถ์ Cathedral และโรงอาหารจะมีขวดหินอ่อนสีขาวรูปพรแห่งน้ำ

ศาลเจ้าแห่ง Philotheus

ในโบสถ์อาสนวิหารมีสถานบูชาต่างๆ ดังต่อไปนี้: ส่วนหนึ่งของต้นไม้แห่งชีวิตแห่งไม้กางเขนของพระเจ้า และตะปูอันหนึ่งที่พระคริสต์ถูกตอกไว้บนไม้กางเขน (ของขวัญจากจักรพรรดิ Nicephorus III Botaniates) ส่วนหนึ่งของนักบุญยอห์น พระธาตุของเซนต์ จอห์น ไครซอสตอม, เซนต์. วีเอ็มซี มารีน่า, เซนต์. วมช. พันเทเลมอน บาทหลวง. ลุคแห่งกรีซ, เซนต์. มช. อิซิโดราและคาราลัมเปีย พลีชีพ เดเมตริอุสและเซนต์ เอ็มทีเอ ปาราสเกวา.

นอกจากนี้ ในอาสนวิหารที่เสาของคณะนักร้องประสานเสียงด้านซ้ายยังมีอัญมณีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Philotheus ซึ่งเป็นสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้าหรือที่รู้จักในชื่อ "Sweet Kiss" (ในภาษากรีก - "Glycophilus")

ไอคอนขนาด 125x87 ซม. แสดงถึงพระมารดาของพระเจ้า ผู้ทรงโอบรับพระกุมารคริสต์ด้วยความอ่อนโยนและความรักอย่างล้นเหลือ ประเพณีพูดถึงรูปลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของไอคอนนี้บนภูเขาโทส เจ้าของคือสุภาพสตรีผู้สูงศักดิ์วิกตอเรีย ภรรยาของขุนนางไซเมียน โยนไอคอนนี้ลงทะเลใกล้กรุงคอนสแตนติโนเปิลในช่วงเวลาแห่งการยึดถือสัญลักษณ์ ริมทะเลไอคอนไปถึง Athos และต่อมาคืออาราม Philotheus ปัจจุบันหุ้มด้วยกรอบอันหรูหราที่ทำจากโลหะมีค่า

สมบัติอีกชิ้นของอารามคือสัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าแห่งเอลเดรส (“ Gerontissa”) ซึ่งว่ากันว่ามาจากจังหวัดมาซิโดเนียของกรีก - Nigriti อย่างน่าอัศจรรย์

ในอารามแห่งนี้ นอกจากนักบุญผู้ก่อตั้งเองแล้ว Philotheus มีชื่อเสียงในด้านความศักดิ์สิทธิ์แห่งชีวิตของนักบุญ Theodosius, Metropolitan of Trebizond (น้องชายของ Dionysius ผู้ก่อตั้งอาราม Dionysian ในศตวรรษที่ 14 เจ้าอาวาสของอาราม Philotheus; เป็นที่นับถือในฐานะหนึ่งในผู้ก่อตั้ง) ไพรม์ช ดาเมียน (เทศนาพระวจนะของพระเจ้าบนโอลิมปัส ถูกใส่ร้ายต่อหน้ารัฐบาลตุรกี และถูกเผาหลังจากการทรมาน และเรียกร้องให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม) Dometius (ชายผู้เงียบงันและเป็นเพื่อนของ Damian)

โบสถ์ของอาราม

ภายในกำแพงอารามมีโบสถ์อีก 6 แห่งในอาราม: เทวทูต (1752) พร้อมภาพจิตรกรรมฝาผนังทั้งสองด้านของห้องโถงลิเธียม John the Baptist (1776) พร้อมสัญลักษณ์ไม้แกะสลัก (1786), St. Marina ในหอระฆัง นักบุญห้ามรณสักขีทางทิศตะวันออก นักบุญยอห์น ไครซอสตอม และนักบุญนิโคลัสทางทิศตะวันตก ด้านนอกอารามมีโบสถ์น้อยอีกสามแห่ง ได้แก่ นักบุญทั้งหมดในสุสาน Three Hierarchs หรือ St. Tryphon ในสวน และ Panaguda หรือการประสูติของพระแม่มารี

ด้านนอกอารามมีโบสถ์ 17 แห่งที่เป็นของอารามและ 12 ห้องขัง ซึ่งครึ่งหนึ่งไม่มีคนอาศัยอยู่ และห้องขังหนึ่งห้องคือ St. Cosmas of Aetolia ตั้งอยู่ใน Karea และเป็นตัวแทนของอาราม

ชุดหนังสือของ Filofey

ห้องสมุดมีต้นฉบับแผ่นหนังอันมีค่า 250 เล่ม ม้วนกระดาษสำหรับพิธีกรรม 2 เล่ม และหนังสือที่จัดพิมพ์หลายเล่ม จากต้นฉบับที่มีภาพประกอบ ควรกล่าวถึงพระกิตติคุณเล่มที่สี่ ซึ่งเป็นหนึ่งในพระกิตติคุณที่เก่าแก่ที่สุดบนภูเขาโทส โดยมีรูปของมาระโกผู้เผยแพร่ศาสนา

บนฝั่งขวาของเตียงแห้งของแม่น้ำ Melopotamou ลงมาจากทางตะวันตกเฉียงเหนือบนเนินเขาทางตอนเหนือของ Mount Athos ที่ระดับความสูง 533 เมตร อาราม Philotheus ตั้งอยู่ ที่เดิมติดริมฝั่งซ้าย ไม่ไกลจากทะเล มีคาเตมา “เมจิสตี ลาฟรา มิโลโปตามู” อยู่ด้วย ตามตำนานกล่าวว่าอารามแห่งนี้เป็นชื่อของพระภิกษุ Philotheus ซึ่งอาศัยอยู่ที่นี่ประมาณปี 870 - 972 ถือเป็นผู้ก่อตั้งวัดวาอาราม ก่อนหน้านี้เรียกว่า Fteris Monastery ในปี 1046 มีการกล่าวถึงชื่อของพระภิกษุอีก 3 รูป ได้แก่ Arsenios, Philotheus และ Dionysius และต่อมา Nikephoros Votaniatis (1078-1081) ซึ่งเป็นผู้บูรณะอารามและบริจาคแท่นบูชาจำนวนมากให้กับอาราม ในบรรดาของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นส่วนหนึ่งของ Vain Tree ในปี 1124 ผู้ลี้ภัยจากหมู่บ้าน Magula ใน Sparta ย้ายมาที่นี่ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมบริเวณที่ Skete of Iverov ตั้งอยู่ในปัจจุบัน (สเก็ตของอาราม Philotheus จนถึงปี 1786) จึงถูกเรียกว่า Magula ในปี 1540 กษัตริย์เลออนตีแห่งจอร์เจียและอเล็กซานเดอร์พระราชโอรสได้บูรณะอารามโดยสร้างโรงอาหารขนาดใหญ่ ในปี ค.ศ. 1734 Gikkas Grigorias ผู้นำของ Vlahia ได้สนับสนุนอารามด้วยกระทิงทองคำชนิดพิเศษ ในศตวรรษที่ 16 นักบุญไดโอนิซิอัสดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสที่นี่ อย่างไรก็ตาม เมื่อพระภิกษุชาวบัลแกเรียถูกตัดสินประหารชีวิต เขาจึงไปที่ปิเอเรีย ซึ่งเขาก่อตั้งวิหารแห่งการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าบนโอลิมปัส ในบริเวณอารามในสมัยคอนสแตนตินมหาราช (ค.ศ. 323-337) เมื่อยังคงมีการบูชารูปเคารพบนภูเขาโทส ได้มีการก่อตั้งพระสังฆราชขึ้น ที่นี่ในปี ค.ศ. 1758-1760 ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่และผู้นำขบวนการปลดปล่อย Kozma Etholos เคยบวชเป็นนักเรียนของ Panayot Palamas ที่โรงเรียน Athonite

โบสถ์อาสนวิหารของอารามซึ่งอุทิศให้กับการประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ถูกสร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของวัดโบราณโบราณมันถูกทาสีในปี 1752 ที่คอลัมน์ด้านซ้ายของโบสถ์ Cathedral มีไอคอนอันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้า "Glycophilus" (Sweet Kiss, 1.26 ซม. x 1.87 ซม.) วาดตามตำนานโดย Evangelist Luke ในช่วงเวลาแห่งความศักดิ์สิทธิ์ ภรรยาผู้เคร่งครัดของแพทริเซียน ไซเมียน วิกตอเรีย โยนเธอลงทะเลเพื่อช่วยเธอให้พ้นจากเงื้อมมือของกลุ่มผู้นับถือรูปเคารพอันศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม ไอคอนดังกล่าวไปถึงท่าเรือของอารามอย่างน่าอัศจรรย์ เช่นเดียวกับไอคอน Portaitissa ในอาราม Iverov

ห้องสมุดของอารามประกอบด้วยรหัสที่เขียนด้วยลายมือ 25 ฉบับ โดย 54 ฉบับเขียนบนกระดาษ parchment ม้วนกระดาษ 2 ม้วนพร้อมพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และสิ่งพิมพ์มากมาย

ในบรรดาแท่นบูชาของอาราม นอกเหนือจากไอคอนของ "ไกลโคฟีลัส" ในกรอบที่ประดับด้วยเงินและทองแล้ว มือขวาของนักบุญยอห์น Chrysostom ยังถูกเก็บไว้ นิ้วที่ถูกรวบรวมเพื่อขอพร ทั้งผิวหนังและหลอดเลือดดำจะถูกเก็บรักษาไว้ ศาลเจ้านี้ได้รับการบริจาคให้กับอารามตาม Golden Bull of Andronnik II Palaiologos ที่เก็บไว้ที่นี่เป็นส่วนหนึ่งของเชิงเขา St. Panteleimon ซึ่งนำเสนอต่ออารามโดย Constantine Palaiologos (1448 -1453) พระธาตุของ St. Marina, St. Isidore จากเกาะ Chios ใบหน้าของ St. Luke ไมรอนแห่งเซนต์เดเมตริอุส ฯลฯ ภาพวาดฝาผนังที่มีอายุย้อนไปถึงปี 1540 ได้รับการเก็บรักษาไว้ในโรงอาหาร ปี ผลงานของจิตรกรไอคอนจอร์จจากเกาะครีต

อาราม Philotheus ยังควบคุม 12 ห้องที่สร้างขึ้นในพื้นที่สีเขียวนี้ และ 2 แห่งใน Karyes