อาสนวิหารคาซานบนจัตุรัสแดง จัตุรัสแดง วัดบนจัตุรัสแดงชื่ออะไร

จัตุรัสแดงเป็นจัตุรัสหลักของกรุงมอสโก ตั้งอยู่ในใจกลางของผังวงแหวนรัศมีของเมืองระหว่างมอสโกเครมลิน (ทางทิศตะวันตก) และคิไต โกรอด (ทางทิศตะวันออก) ทางลาด Vasilyevsky Descent ทอดจากจัตุรัสไปยังริมฝั่งแม่น้ำมอสโก
จัตุรัสนี้ตั้งอยู่ตามแนวกำแพงด้านตะวันออกเฉียงเหนือของเครมลิน ระหว่างทางเดิน Kremlyovsky, ทางเดิน Voskresenskie Vorota, ถนน Nikolskaya, Ilyinka, Varvarka และ Vasilyevsky สืบเชื้อสายมาจากเขื่อนเครมลิน ถนนต่างๆ ที่ออกจากจัตุรัสจะแยกออกไปอีกและเชื่อมกับเส้นทางสัญจรหลักของเมือง ซึ่งนำไปสู่ส่วนต่างๆ ของรัสเซีย
บนจัตุรัสมีสถานที่ประหารชีวิตซึ่งเป็นอนุสาวรีย์ของ Minin และ Pozharsky สุสานของ V.I. ถัดจากนั้นคือสุสานที่กำแพงเครมลินซึ่งมีการฝังศพบุคคล (ส่วนใหญ่ทางการเมืองและการทหาร) ของรัฐโซเวียต

พวกเร่ร่อนต้องการกางธงของตนที่จัตุรัสแดง แต่ตำรวจผู้กล้าหาญก็มาถึงทันที

ตำรวจอธิบายเราอย่างสุภาพว่าธงอันทรงเกียรติดังกล่าวควรคลี่ออกในเทือกเขาอูราล เทือกเขาซายัน คอเคซัส ใกล้ทะเลสาบไบคาล และสถานที่อันทรงเกียรติอื่นๆ แต่ไม่ใช่ที่นี่ จากนั้น เขาก็แจกช็อกโกแลตแท่งเพื่อเป็นการปลอบใจ ถึงทุกคน พวกเร่ร่อนต่างรู้สึกชากับทัศนคติเช่นนี้!!

ถึงแล้ว...ก็เลยเดินชมจัตุรัสแดงซะเลย!

การเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์

ทางตะวันตกของจัตุรัสคือมอสโกเครมลิน ทางตะวันออก - แถวช้อปปิ้งตอนบน (GUM) และแถวกลาง ทางเหนือ - พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และอาสนวิหารคาซาน ทางทิศใต้ - อาสนวิหารเซนต์เบซิล (อาสนวิหาร Pokrovsky) กลุ่มสถาปัตยกรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของจัตุรัสแห่งนี้ได้รับการคุ้มครองโดย UNESCO ให้เป็นมรดกโลก
บริเวณที่ปูด้วยหินปูเป็นบริเวณทางเดินเท้า ห้ามรถสัญจรบนจัตุรัสมาตั้งแต่ปี 2506 นอกจากนี้ยังมีการห้ามขี่จักรยานและรถจักรยานยนต์ขนาดเล็กอีกด้วย

ความยาวรวมของจัตุรัสแดงคือ 330 เมตร กว้าง 70 เมตร พื้นที่ 23,100 ตร.ม.

จัตุรัสแดง
จัตุรัสแดงเป็นจัตุรัสกลางกรุงมอสโก ติดกับเครมลินทางทิศตะวันออก ยาว 690 ม. กว้าง 130 ม. ความหนาของชั้นวัฒนธรรม 4.9 ม. วัดระยะทางจากจัตุรัสแดงไปตามทางหลวงทุกสายที่มาจากมอสโก
จัตุรัสแดงก่อตั้งขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 บนยอดเขา เมื่อกำแพงหินสีขาวที่ทรุดโทรมของเครมลินภายใต้การนำของอีวานที่ 3 ถูกแทนที่ด้วยอิฐ และมีการออกพระราชกฤษฎีกาห้ามการก่อสร้างใด ๆ ภายในการยิงปืนใหญ่ของกำแพง

อาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานเดิมนี้ถูกกวาดล้างโดยบ้านเรือนและโบสถ์ไม้ และอนุญาตให้มีการค้าขายที่นั่น จัตุรัสแห่งนี้เริ่มถูกเรียกว่าทอร์ก หรือเกรททอร์ก ทางด้านทิศใต้มีแม่น้ำสองสายมาบรรจบกัน - มอสโกและเนกลินกา

ริมฝั่งแม่น้ำมอสโกมีท่าเรือสำหรับส่งสินค้าไปยังตลาด คูน้ำลึก Alevizov ถูกขุดไปตามกำแพงเครมลินซึ่งเชื่อมระหว่างแม่น้ำมอสโกและแม่น้ำ Neglinnaya (1508-16) เครมลินตามตัวอย่างของป้อมปราการขนาดใหญ่หลายแห่งถูกล้อมรอบด้วยน้ำทุกด้าน มีการสร้างสะพานข้ามคูน้ำไปยังประตูเครมลิน และคูเมืองมีรั้วหินล้อมรอบ

การประชุมของผู้บุกเบิกอวกาศ

หลังจากเกิดเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ในปี 1571 จัตุรัสแห่งนี้ก็ถูกเรียกว่าไฟมาระยะหนึ่งแล้ว และห้ามสร้างม้านั่งไม้ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 มีการสร้างแหล่งช็อปปิ้งหินแห่งแรก ในเวลาเดียวกันจัตุรัสได้รับชื่อสีแดงนั่นคือสวยงาม (เป็นไปได้ว่าชื่อนี้มาจาก "สีแดง" นั่นคือสินค้าร้านขายเครื่องแต่งกายบุรุษที่มีการซื้อขายที่นี่) จากทางเหนือ จัตุรัสถูกปิดโดยประตูการฟื้นคืนชีพ (Iveron) ของ Kitay-Gorod จากทางใต้ถูกจำกัดด้วยเนินเขาเตี้ยๆ - "vzlobye" ซึ่งสถานที่ประหารชีวิตปรากฏในช่วงทศวรรษที่ 1530 และในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 - มหาวิหารเซนต์เบซิล ร้านค้าหินสองชั้นที่สร้างขึ้นในปี 1598 ถือเป็นเขตแดนด้านตะวันออกของจัตุรัส พวกเขารวมตัวกันเป็นสามในสี่: แถวการซื้อขายบน กลาง และล่าง แถวเหล่านี้ได้รับการเปลี่ยนแปลงโดยระบบอาร์เคดให้กลายเป็นสถาปัตยกรรมเดี่ยวๆ โดยพื้นฐานแล้วได้กำหนดโครงร่างของจัตุรัสแดงสมัยใหม่

ส่วนทางตอนเหนือของประตูคืนชีพในปี 1620-1630 มีลักษณะเด่นคืออาสนวิหารคาซาน มันถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การปลดปล่อยมอสโกจากชาวโปแลนด์ ประตูคืนชีพสองช่วงได้รับความสำคัญของทางเข้าหลักไปยังจัตุรัสแดง ใกล้ ๆ กับอาคารของโรงกษาปณ์และร้านขายยาหลักที่มีหอคอย ที่ประตู Nikolsky มี "วัดตลก" ที่ทำด้วยไม้ซึ่งถูกรื้อถอนในปี 1722
เพื่อเป็นการเฉลิมฉลองชัยชนะของ Poltava ในปี 1709 ประตูชัยที่ทำจากไม้ได้ถูกสร้างขึ้นใกล้กับมหาวิหาร Kazan และในปี 1730 โรงละครแห่งใหม่ที่ทำจากไม้ก็ถูกสร้างขึ้นตามการออกแบบของ Bartholomew Varfolomeevich Rastrelli สถาปนิกชาวรัสเซีย

ในศตวรรษที่ 18 จัตุรัสแห่งนี้เป็นศูนย์กลางของชีวิตทางวัฒนธรรมในมอสโก ที่นี่ที่ประตู Spassky มีการค้าขายหนังสือและมีห้องสมุดสาธารณะแห่งแรกเปิดดำเนินการ ภายในปี 1755 สถาปนิกชาวรัสเซีย ซึ่งเป็นตัวแทนของ Dmitry Vasilyevich Ukhtomsky แห่งยุคบาโรก ได้สร้างร้านขายยาหลักขึ้นมาใหม่เพื่อเป็นที่ตั้งของมหาวิทยาลัยมอสโก ในปี พ.ศ. 2329-2353 ร้านค้าหินได้ถูกสร้างขึ้นใหม่และมีการสร้างแถวการค้าใหม่ อาร์เคดสองชั้นครอบคลุมพื้นที่เกือบทั้งหมดของจัตุรัส ลอบน้อยเพลสที่ชำรุดทรุดโทรมถูกรื้อถอนและสร้างขึ้นใหม่โดยยังคงรูปทรงเดิมไว้ ในปี 1804 จัตุรัสปูด้วยหินกรวด
ในปี 1812 อาคารส่วนใหญ่บนจัตุรัสถูกไฟไหม้ การบูรณะดำเนินการตามการออกแบบและภายใต้การนำของสถาปนิก Osip Ivanovich Bove สถาปนิกของ "คณะกรรมการการก่อสร้างในมอสโก" คูน้ำ Alevizov ถูกถมและมีการวางถนนในบริเวณนั้นแหล่งช็อปปิ้งถูกสร้างขึ้นใหม่ในสไตล์คลาสสิกและด้านหน้าตรงกลางมีอนุสาวรีย์ของ Kuzma Minich Minin และ Dmitry Mikhailovich Pozharsky (ประติมากร Ivan Petrovich Martos) สร้างขึ้นจนเสร็จสิ้นการสร้างแกนขวางของจัตุรัส รวมทั้งโดมของวุฒิสภาและหอคอยวุฒิสภา

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 การก่อสร้างอย่างรวดเร็วเริ่มขึ้นที่จัตุรัสแดง: พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์กำลังถูกสร้างขึ้น และอาคาร Beauvais ถูกแทนที่ด้วยอาคารใหม่ของ Trading Rows (ใช้โครงสร้างโลหะล่าสุดและคอนกรีตเสริมเหล็ก) พร้อมการอนุรักษ์เต็มรูปแบบ เค้าโครงของจัตุรัสแดง ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2435 จัตุรัสแดงเริ่มมีการส่องสว่างด้วยไฟฟ้า
หลังจากที่รัฐบาลย้ายไปมอสโคว์ จัตุรัสแดงก็เริ่มแบกรับภาระทางอุดมการณ์ที่มากขึ้น ตั้งแต่ปี 1918 เป็นต้นมา การประท้วงและขบวนพาเหรดของทหารเริ่มมีการจัดแสดงยุทโธปกรณ์ทางทหารที่นี่ ในปี 1924 สุสานไม้แห่งแรกของ V. I. Lenin ถูกสร้างขึ้นใกล้กับกำแพงเครมลินตามการออกแบบของสถาปนิก Alexei Viktorovich Shchusev และในปี 1930 - ก้อนหิน

ร้านค้าหลักของประเทศ - GUM สวนดอกไม้บนจัตุรัสแดง

สุสานได้ยึดแกนขวางของจัตุรัสไว้และกลายเป็นจุดศูนย์กลางในการเรียบเรียง ทำให้เกิดการรวมตัวของจัตุรัสแดงจนเสร็จสมบูรณ์ สุสานแห่งนี้กลายเป็นศูนย์กลางของสุสานเครมลิน แต่ไม่ใช่การฝังศพครั้งแรก จุดเริ่มต้นเกิดขึ้นจากหลุมศพจำนวนมากของทหารกองทัพแดงที่เสียชีวิตในการสู้รบเพื่ออำนาจโซเวียตในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2460 ตั้งแต่ปี 1925 มีการติดตั้งโกศที่มีขี้เถ้าโดยตรงบนกำแพงเครมลิน ในช่วงทศวรรษที่ 1930 สุสานได้รับการพัฒนาขึ้นใหม่ ด้านหลังสุสานเป็นหลุมศพของบุคคลสำคัญที่สุดของผู้นำคอมมิวนิสต์

ในช่วงต้นทศวรรษ 1930 จัตุรัสปูด้วยหินปูจาก Onega diabase ช่างปูผิวทาง Ryazan โดยกำจัดหินกรวดที่ไม่สม่ำเสมอและชำรุดออกแล้ววางทรายแม่น้ำยาวครึ่งเมตรจากนั้นจึงวางหินปูนบดเป็นชั้นแล้วอัดด้วยลูกกลิ้ง จากนั้นเมื่อเททรายแม่น้ำอีกครั้งหนึ่งแล้วจึงวางหินปูบนฐานนี้ด้วยตนเองตามรูปแบบพิเศษ ในเวลาเดียวกันในปี 1930 อนุสาวรีย์ของ Minin และ Pozharsky ถูกย้ายไปที่มหาวิหารเซนต์บาซิลเพื่อไม่ให้ยุ่งเกี่ยวกับขบวนพาเหรด (ตามแผนพวกเขากำลังจะรื้อถอนวิหาร แต่ตามคำสั่งส่วนตัวของสตาลินพวกเขาก็ทิ้งมันไว้ ).
อดีตจัตุรัส Vasilyevskaya (Vasilievsky Spusk) ได้รวมเข้ากับจัตุรัสแดงแล้ว หินปูในช่วงทศวรรษปี 1930 ได้รับการปูผิวใหม่ในปี 1974 และวางบนฐานคอนกรีต ในช่วงทศวรรษ 1990 ขบวนพาเหรดพร้อมอุปกรณ์ทางทหารถูกยกเลิก และเริ่มการสร้างรูปลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ของจัตุรัสขึ้นใหม่: อาสนวิหารคาซานและประตู Iversky ได้รับการบูรณะ

การสาธิตในจัตุรัสแดงของสหภาพโซเวียต มหาวิหารเซนต์บาซิล

มหาวิหารเซนต์บาซิล
อาสนวิหารแห่งการขอร้องของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์บนคูน้ำหรือที่เรียกว่าอาสนวิหารเซนต์เบซิลเป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่ตั้งอยู่บนจัตุรัสแดงในกรุงมอสโก อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมรัสเซียที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง จนถึงศตวรรษที่ 17 โดยปกติจะเรียกว่าทรินิตี้เนื่องจากโบสถ์ไม้ดั้งเดิมอุทิศให้กับโฮลีทรินิตี้ ยังเป็นที่รู้จักกันในนาม "เยรูซาเล็ม" ซึ่งมีความเกี่ยวข้องทั้งกับการอุทิศของโบสถ์แห่งหนึ่งและขบวนไม้กางเขนจากอาสนวิหารอัสสัมชัญในวันอาทิตย์ปาล์มพร้อมกับ "ขบวนบนลา" ของพระสังฆราช
ปัจจุบันมหาวิหารขอร้องเป็นสาขาหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ รวมอยู่ในรายชื่อแหล่งมรดกโลกของ UNESCO ในรัสเซีย
มหาวิหารขอร้องเป็นหนึ่งในสถานที่สำคัญที่มีชื่อเสียงที่สุดในรัสเซีย สำหรับหลายๆ คน ที่นี่เป็นสัญลักษณ์ของกรุงมอสโกและรัสเซีย ตั้งแต่ปี 1931 เป็นต้นมา ด้านหน้าอาสนวิหารมีอนุสาวรีย์ทองสัมฤทธิ์ของ Kuzma Minin และ Dmitry Pozharsky (ติดตั้งที่จัตุรัสแดงในปี 1818)

เวอร์ชันเกี่ยวกับการสร้างสรรค์
มหาวิหารขอร้องถูกสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1555-1561 ตามคำสั่งของอีวานผู้น่ากลัวในความทรงจำของการยึดคาซานและชัยชนะเหนือคาซานคานาเตะซึ่งเกิดขึ้นอย่างแม่นยำในวันขอร้องของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด - ในต้นเดือนตุลาคม ค.ศ. 1552 ผู้สร้างอาสนวิหารมีหลายเวอร์ชัน ตามเวอร์ชันหนึ่งสถาปนิกคือ Postnik Yakovlev ปรมาจารย์ Pskov ผู้โด่งดังซึ่งมีชื่อเล่นว่า Barma ตามเวอร์ชันอื่นที่เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย Barma และ Postnik เป็นสถาปนิกสองคนที่แตกต่างกันซึ่งทั้งคู่เกี่ยวข้องกับการก่อสร้าง เวอร์ชันนี้ล้าสมัยแล้ว
ตามเวอร์ชันที่สามมหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นโดยปรมาจารย์ชาวยุโรปตะวันตกที่ไม่รู้จัก (น่าจะเป็นชาวอิตาลีเหมือนเมื่อก่อนซึ่งเป็นส่วนสำคัญของอาคารของมอสโกเครมลิน) ดังนั้นรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์จึงผสมผสานประเพณีของสถาปัตยกรรมรัสเซียและ สถาปัตยกรรมยุโรปสมัยเรอเนสซองส์แต่รุ่นนี้ก็ยังไม่พบหลักฐานสารคดีที่ชัดเจนใดๆ

ตามตำนานเล่าว่าสถาปนิกของอาสนวิหาร (บาร์มาและโพสต์นิก) ถูกคำสั่งของอีวานผู้น่ากลัวตาบอดจนไม่สามารถสร้างวิหารที่คล้ายกันได้อีก อย่างไรก็ตามหากผู้เขียนมหาวิหารคือ Postnik เขาก็คงจะตาบอดไม่ได้เนื่องจากเป็นเวลาหลายปีหลังจากการก่อสร้างมหาวิหารเขาได้มีส่วนร่วมในการสร้างคาซานเครมลิน

ตัววิหารเองเป็นสัญลักษณ์ของกรุงเยรูซาเล็มบนสวรรค์ แต่ความหมายของโทนสีของโดมยังคงเป็นปริศนาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขจนถึงทุกวันนี้ แม้ในศตวรรษที่ผ่านมานักเขียน Chaev แนะนำว่าสีของโดมของวัดสามารถอธิบายได้ด้วยความฝันของ Blessed Andrei the Fool - นักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งตามประเพณีของคริสตจักรงานฉลองการขอร้องของ พระมารดาของพระเจ้ามีความเกี่ยวข้อง เขาฝันถึงกรุงเยรูซาเล็มบนสวรรค์ และที่นั่น “มีสวนหลายแห่ง ในสวนเหล่านั้นมีต้นไม้สูงแกว่งไกวไปมา... ต้นไม้บางต้นบานสะพรั่ง บางต้นประดับด้วยใบไม้สีทอง บางต้นมีผลไม้สวยงามมากมายจนพรรณนาไม่ได้”

โบสถ์เซนต์บาซิลผู้มีความสุข
โบสถ์ชั้นล่างถูกเพิ่มเข้าไปในอาสนวิหารในปี 1588 เหนือสถานที่ฝังศพของนักบุญ เซนต์บาซิล. คำจารึกบนผนังมีสไตล์บอกเล่าเกี่ยวกับการก่อสร้างโบสถ์หลังนี้หลังจากการแต่งตั้งนักบุญตามคำสั่งของซาร์ฟีโอดอร์อิโออันโนวิช
วัดมีรูปทรงลูกบาศก์ ปกคลุมด้วยห้องนิรภัยและสวมมงกุฎด้วยกลองแสงขนาดเล็กที่มีโดม หลังคาโบสถ์ทำในลักษณะเดียวกับโดมของโบสถ์ชั้นบนของอาสนวิหาร
ภาพวาดสีน้ำมันของโบสถ์ทำขึ้นในโอกาสครบรอบ 350 ปีของการเริ่มก่อสร้างอาสนวิหาร (พ.ศ. 2448) โดมแสดงภาพพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงอำนาจ ภาพบรรพบุรุษอยู่ในกลอง ภาพ Deesis (พระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ทำด้วยมือ พระมารดาของพระเจ้า ยอห์นผู้ให้บัพติศมา) เป็นภาพในกากบาทของห้องนิรภัย และผู้เผยแพร่ศาสนาเป็นภาพในใบเรือ ของห้องนิรภัย บนผนังด้านตะวันตกมีรูปวิหาร “พระแม่มารีอารักษ์” ที่ชั้นบนมีรูปนักบุญอุปถัมภ์ของราชวงศ์ที่ครองราชย์ ได้แก่ ฟีโอดอร์ สตราติเลต, ยอห์นผู้ให้บัพติศมา, นักบุญอนาสตาเซีย และพลีชีพไอรีน
บนกำแพงด้านเหนือและใต้มีฉากชีวิตของนักบุญเบซิล: “ปาฏิหาริย์แห่งความรอดในทะเล” และ “ปาฏิหาริย์แห่งเสื้อคลุมขนสัตว์” ผนังชั้นล่างตกแต่งด้วยเครื่องประดับรัสเซียโบราณแบบดั้งเดิมในรูปแบบของผ้าเช็ดตัว
การสร้างสัญลักษณ์เสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2438 ตามการออกแบบของสถาปนิก A. M. Pavlinov ไอคอนต่างๆ ถูกวาดภายใต้การแนะนำของ Osip Chirikov จิตรกรไอคอนและผู้บูรณะไอคอนชื่อดังของมอสโก ซึ่งมีลายเซ็นต์ถูกเก็บรักษาไว้บนไอคอน "The Saviour on the Throne"
สิ่งที่เป็นสัญลักษณ์รวมถึงไอคอนก่อนหน้านี้: “พระแม่แห่งสโมเลนสค์” จากศตวรรษที่ 16 และภาพท้องถิ่นของ “นักบุญ. เซนต์เบซิลกับฉากหลังของเครมลินและจัตุรัสแดง "ศตวรรษที่ 18
เหนือสถานที่ฝังศพของนักบุญ โบสถ์เซนต์เบซิลมีซุ้มโค้งตกแต่งด้วยทรงพุ่มแกะสลัก นี่คือหนึ่งในศาลเจ้ามอสโกที่ได้รับการเคารพนับถือ
บนผนังด้านใต้ของโบสถ์มีไอคอนขนาดใหญ่หายากที่วาดบนโลหะ - “ พระแม่แห่งวลาดิมีร์พร้อมนักบุญที่ได้รับการคัดเลือกแห่งวงมอสโก“ วันนี้เมืองมอสโกที่รุ่งเรืองที่สุดอวดโฉมอย่างสดใส” (1904)
พื้นปูด้วยแผ่นเหล็กหล่อ Kasli

โบสถ์เซนต์เบซิลถูกปิดในปี พ.ศ. 2472 เฉพาะช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เท่านั้น การตกแต่งได้รับการบูรณะใหม่ วันที่ 15 สิงหาคม 1997 ในวันรำลึกถึงนักบุญบาซิล วันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ได้กลับมาให้บริการในโบสถ์อีกครั้ง

สุสานถึงเลนิน
สุสานของ V.I. Lenin (ในปี 1953-1961, สุสานของ V.I. Lenin และ I.V. Stalin) เป็นสุสานอนุสาวรีย์บนจัตุรัสแดงใกล้กับกำแพงเครมลินในมอสโก
ตามประวัติศาสตร์ของสหภาพโซเวียต ความคิดที่จะไม่ฝังศพของเลนิน แต่เพื่อรักษาและวางไว้ในโลงศพ เกิดขึ้นในหมู่คนงานและสมาชิกสามัญของพรรคบอลเชวิค ซึ่งส่งโทรเลขและจดหมายจำนวนมากเกี่ยวกับเรื่องนี้ไปยังผู้นำของโซเวียตรัสเซีย
ข้อเสนอนี้ประกาศอย่างเป็นทางการโดย M.I. มีเพียง L.D. Trotsky เท่านั้นที่คัดค้านอย่างเปิดเผย โดยเรียกแนวคิดนี้ว่า "ความบ้าคลั่ง"

นักประวัติศาสตร์หลังโซเวียตส่วนใหญ่เชื่อว่าแนวคิดนี้ได้รับแรงบันดาลใจมาจากเจ.วี. สตาลิน และมองเห็นรากฐานของแนวคิดนี้จากความปรารถนาของพวกบอลเชวิคที่จะสร้างศาสนาใหม่สำหรับชนชั้นกรรมาชีพที่ได้รับชัยชนะ
ตามที่นักประวัติศาสตร์ระบุว่าสตาลินในเวลานั้นตั้งใจที่จะฟื้นฟูกระบวนทัศน์ทางประวัติศาสตร์โดยมอบซาร์ให้กับประชาชนในตัวตนของเขาเองและเป็นพระเจ้าในตัวตนของเลนิน นักรัฐศาสตร์ D. B. Oreshkin เชื่อว่าพวกบอลเชวิคจงใจสร้างลัทธินอกรีตใหม่ซึ่ง "แหล่งที่มาของความศรัทธาและสิ่งบูชาเป็นมัมมี่ของบรรพบุรุษที่ศักดิ์สิทธิ์และมหาปุโรหิตเป็นเลขาธิการทั่วไป" N.I. Bukharin เขียนในจดหมายส่วนตัวว่า “เรา...แขวนคอผู้นำแทนไอคอน และเราจะพยายามเปิดเผยโบราณวัตถุของ Ilyich ภายใต้ซอสของคอมมิวนิสต์สำหรับ Pakhom และ “ชนชั้นล่าง”
ความคิดในการสร้างสุสานนั้นมีองค์ประกอบไม่เพียง แต่ของชาวคริสเตียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเพณีโบราณอีกด้วย - ประเพณีของผู้ปกครองการดองศพมีอยู่ในอียิปต์โบราณและตัวโครงสร้างเองก็ชวนให้นึกถึงซิกกุรัตของชาวบาบิโลน

ประวัติความเป็นมาของอาคาร
สุสานไม้ชั่วคราวแห่งแรกถูกสร้างขึ้นในวันงานศพของ Vladimir Ilyich Ulyanov (เลนิน) (27 มกราคม 2467) ตามการออกแบบของนักวิชาการ A.V. ตามโครงการโครงสร้างควรจะประกอบด้วยสามส่วนหลัก - ลูกบาศก์สไตโลเบตขนาดใหญ่, ชั้นกลางที่มีขั้นตอนทางเรขาคณิตและการตกแต่งในแนวตั้ง - อนุสาวรีย์สูงในรูปแบบของสี่คอลัมน์ที่ปกคลุมไปด้วยบัว เนื่องจากใช้เวลาก่อสร้างสั้นและมีปัญหาด้านโครงสร้าง สุสานจึงยังสร้างไม่เสร็จ - มีเพียงชั้นล่างและชั้นกลางเท่านั้นที่ถูกสร้างขึ้น ห้องโถงลูกบาศก์ขนาดเล็กสำหรับเข้าและออกถูกสร้างขึ้นที่ด้านข้างของโครงสร้าง สุสานแห่งแรกตั้งอยู่จนถึงฤดูใบไม้ผลิปี 1924 เท่านั้น

ในกระบวนการร่างสุสานไม้แห่งที่สอง A.V. Shchusev ทดลองอีกครั้งกับแนวคิดในการสร้างโครงสร้างให้สมบูรณ์ด้วยเสาประเภทและความสูงต่าง ๆ จนกระทั่งในการออกแบบขั้นสุดท้ายเสาหินกลายเป็นชั้นบนของโครงสร้างขั้นบันได ในสุสานแห่งที่สอง Shchusev ใช้เทคนิคการจัดองค์ประกอบและรูปแบบสถาปัตยกรรมลำดับที่เรียบง่าย (เสา คอลัมน์ ฯลฯ ); ขาตั้งติดอยู่กับปริมาตรขั้นบันไดทั้งสองด้าน การออกแบบโลงศพในช่วงแรกนั้นถือว่ายากในทางเทคนิค และสถาปนิก K. S. Melnikov ได้พัฒนาและนำเสนอทางเลือกใหม่แปดประการภายในหนึ่งเดือน หนึ่งในนั้นได้รับการอนุมัติและนำไปใช้ในเวลาที่สั้นที่สุดภายใต้การดูแลของผู้เขียนเอง โลงศพนี้ยืนอยู่ในสุสานจนกระทั่งสิ้นสุดมหาสงครามแห่งความรักชาติ

รูปแบบที่พูดน้อยของสุสานแห่งที่สองถูกนำมาใช้ในการออกแบบสุสานแห่งที่สาม ซึ่งปัจจุบันมีอยู่เดิมซึ่งทำจากคอนกรีตเสริมเหล็ก โดยมีผนังอิฐและหุ้มด้วยหินแกรนิต ปิดท้ายด้วยหินอ่อน ลาบราโดไรต์ และสีแดงเข้มควอตซ์ไซต์ (พอร์ฟีรี) (พ.ศ. 2472-2473 ตามข้อมูลของ การออกแบบของ A.V. Shchusev พร้อมทีมผู้เขียน) ภายในอาคารมีล็อบบี้และโถงศพซึ่งออกแบบโดย I. I. Nivinsky โดยมีพื้นที่ 100 ตร.ม. ตรงข้ามทางเข้าหลักมีตราแผ่นดินของสหภาพโซเวียตซึ่งสร้างโดย I.D. Shadr ในปี พ.ศ. 2473 มีการสร้างแผงรับแขกใหม่ขึ้นที่ด้านข้างของสุสาน (สถาปนิก I. A. ชาวฝรั่งเศส) และหลุมศพใกล้กับกำแพงเครมลินได้รับการตกแต่ง
ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2484 ร่างของ V.I. เลนินถูกอพยพไปยังเมืองทูเมน มันถูกเก็บไว้ในอาคารปัจจุบันของอาคารหลักของสถาบันการเกษตรแห่งรัฐ Tyumen (Respubliki St. , 7) บนชั้นสองในห้อง 15 ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2488 ร่างของผู้นำถูกส่งกลับไปยังมอสโก

ในปี พ.ศ. 2496-2504 สุสานแห่งนี้เป็นที่ฝังศพของ I.V. Stalin และสุสานแห่งนี้ถูกเรียกว่า "Mausoleum of V.I. จนกระทั่งพบแผ่นหินแกรนิตที่มีขนาดเหมาะสม (ขนาดใหญ่เป็นพิเศษ - หินใหญ่ก้อนเดียวลาบราโดไรต์ 60 ตันจากเหมือง Golovinsky ในภูมิภาค Zhitomir) ถูกพบบนแผ่นหินแกรนิตที่ติดตั้งไว้แล้วในปี 1953 มีคำจารึกว่า "เลนิน" และ "สตาลิน" ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์กล่าวว่าในน้ำค้างแข็งรุนแรงคำจารึกเก่า "ปรากฏ" เหมือนน้ำค้างแข็งผ่านคำจารึกที่เขียนอยู่ด้านบน ในปีพ.ศ. 2501 แผ่นพื้นถูกแทนที่ด้วยแผ่นพื้นโดยมีคำจารึกว่า "เลนิน" และ "สตาลิน" อยู่เหนืออีกแผ่นหนึ่ง ในปีพ.ศ. 2506 แผ่นหินแกรนิตที่มีชื่อของเลนินได้ถูกส่งกลับไปยังที่เดิม พร้อมกับงานศพของ J.V. Stalin มีการลงมติที่ยังไม่เกิดขึ้นจริงเกี่ยวกับการโอนโลงศพของผู้นำทั้งสองไปยัง Pantheon ในอนาคต
ในปี 1973 มีการติดตั้งโลงศพกันกระสุน (หัวหน้านักออกแบบ N.A. Myzin, ประติมากร N.V. Tomsky)

การบูรณะในปัจจุบันได้ดำเนินการในปี 2556 มีความพยายามในการเสริมสร้างรากฐานของโครงสร้าง: มีการเจาะหลุมประมาณ 350 หลุมตามแนวเส้นรอบวงของแผ่นเสาหินซึ่งติดตั้งสุสานซึ่งคอนกรีตถูกเทลงไป “อันที่จริงแล้ว มีการติดตั้งระบบรองรับแนวดิ่งไว้ใต้สุสาน” Devyatov ตัวแทนอย่างเป็นทางการของ Federal Security Service แห่งรัสเซียกล่าว สุสานแห่งนี้ปิดให้บริการในฤดูใบไม้ร่วงปี 2012 งานบูรณะและบูรณะซ่อมแซมที่ดำเนินการอยู่เริ่มขึ้นในเดือนธันวาคม
เขาจำได้ว่าส่วนหนึ่งของโครงสร้างตั้งอยู่บนพื้นที่ของคู Alevizov ซึ่งถูกถมในศตวรรษที่ 19 นั่นคือบนดินที่ไม่มั่นคงดังนั้นรากฐานจึงแข็งแกร่งขึ้น ในระหว่างการทำงาน ปริมาตรภายในของสุสานไม่ได้รับผลกระทบแต่อย่างใด ข้างหน้าคือขั้นตอนที่สองของการทำงาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระหว่างนั้นมีการวางแผนที่จะรื้อส่วนขยายที่อยู่ด้านหลังของสุสาน - ก่อนหน้านี้มีบันไดเลื่อนสำหรับยกพรรคและผู้นำรัฐบาล ขณะนี้โครงสร้างนี้ไม่ได้ใช้งาน

โพสต์หมายเลข 1
จนถึงเดือนตุลาคม พ.ศ. 2536 มีป้อมยามเกียรติยศหมายเลข 1 ที่สุสาน โดยจะเปลี่ยนทุก ๆ ชั่วโมงตามสัญญาณระฆังเครมลิน ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2536 ในช่วงวิกฤตรัฐธรรมนูญ มาตรา 1 ถูกยกเลิก เมื่อวันที่ 12 ธันวาคม พ.ศ. 2540 โพสต์ดังกล่าวได้รับการบูรณะ แต่อยู่ที่สุสานของทหารนิรนามแล้ว
วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิตประวัติศาสตร์ Vladlen Loginov เชื่อว่าสุสานเช่นเดียวกับห้องใต้ดินอันสูงส่งไม่ได้ละเมิดประเพณีของคริสเตียน:
เมื่อในช่วงเวลาของเบรจเนฟมีคนเพียงไม่กี่คนที่รู้เรื่องนี้ มีการปรับปรุงสุสานครั้งใหญ่ มีการปรึกษาหารือกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในเรื่องนี้ และพวกเขาก็ชี้ให้เห็นว่าสิ่งสำคัญคือต้องแน่ใจว่ามันอยู่ต่ำกว่าระดับพื้นดิน นั่นคือสิ่งที่เสร็จแล้ว - พวกเขาทำให้โครงสร้างลึกขึ้นเล็กน้อย

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ
มีความเห็นว่าจุดเริ่มต้นสำหรับระยะทางถนนในมอสโกไม่ใช่ที่ทำการไปรษณีย์หลักเช่นเดียวกับในเมืองต่างๆ ในรัสเซีย แต่เป็นสุสานเลนิน ความจริงแล้วจุดเริ่มต้นคือป้ายพิเศษศูนย์กิโลเมตรที่ฝังอยู่ในหินปูที่ทำจากโลหะผสมชนิดพิเศษซึ่งตั้งอยู่ตรงทางเดินประตูคืนชีพใกล้กับอาคารพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ ที่ทำการไปรษณีย์มอสโกตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือหนึ่งกิโลเมตรครึ่ง

เทศกาลวงดนตรีทหาร จัตุรัสแดง มหาวิหารเซนต์บาซิล

สถานที่จริง
Lobnoye Mesto เป็นอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณที่ตั้งอยู่ในมอสโกบนจัตุรัสแดง เป็นเนินเขาล้อมรอบด้วยรั้วหิน

มีหลายเวอร์ชันเกี่ยวกับนิรุกติศาสตร์ของชื่อ ยกตัวอย่างอย่างหนึ่งว่า ชื่อของสถานที่ประหารชีวิตเกิดขึ้นจากการที่สถานที่แห่งนี้ “หน้าผากถูกตัดออก” หรือ “หน้าผากถูกพับ” แหล่งข้อมูลอื่นอ้างว่า "Lobnoe Mesto" เป็นคำแปลสลาฟจากภาษากรีก - "Kranievo Place" หรือจากภาษาฮีบรู - "Golgotha ​​​​Hill" (Golgotha ​​​​Hill ได้รับชื่อนี้เนื่องจากส่วนบนของมันคือหินเปลือยซึ่งชวนให้นึกถึงอย่างคลุมเครือ เรือกรรเชียงมนุษย์) รุ่นที่สาม: คำว่า "หน้าผาก" หมายถึงสถานที่เท่านั้น: Vasilyevsky Spusk ซึ่งตอนต้นคือสถานที่ประหารชีวิตถูกเรียกว่า "หน้าผาก" ในยุคกลาง (ชื่อสามัญของการลงสู่แม่น้ำสูงชันในรัสเซียยุคกลาง)

นอกจากนี้ยังมีความเข้าใจผิดอย่างกว้างขวางว่า Lobnoye Mesto เป็นสถานที่ประหารชีวิตในที่สาธารณะในช่วงศตวรรษที่ 14-19 อย่างไรก็ตาม การประหารชีวิต ณ สถานที่ประหารชีวิตนั้นหาได้ยากมาก เนื่องจากเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เป็นสถานที่ประกาศพระราชกฤษฎีกาและงานสาธารณะอื่นๆ ตรงกันข้ามกับตำนาน สถานที่ประหารชีวิตไม่ใช่สถานที่ประหารชีวิตธรรมดา (โดยปกติการประหารชีวิตจะดำเนินการในหนองน้ำ) ในวันที่ 11 กรกฎาคม ค.ศ. 1682 หัวหน้าของ Nikita Pustosvyat ผู้แตกแยกถูกตัดขาดที่นั่น ตามคำสั่งของวันที่ 5 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1685 มีคำสั่งให้ดำเนินการประหารชีวิตต่อไปที่สถานที่ประหารชีวิต แต่มีเพียงผู้เห็นเหตุการณ์การประหารชีวิตในปี ค.ศ. 1698 เท่านั้นในระหว่างการปราบปราม การจลาจลของ Streltsy สำหรับการประหารชีวิต มีการสร้างนั่งร้านไม้แบบพิเศษติดกับแท่นหิน อย่างไรก็ตาม ในความหมายโดยนัย วลี "สถานที่ประหารชีวิต" (ด้วยตัวอักษรตัวเล็ก เนื่องจากไม่ได้หมายถึงชื่อที่ถูกต้อง) บางครั้งยังคงใช้เป็นคำพ้องสำหรับสถานที่ประหารชีวิต โดยไม่มีการอ้างอิงทางภูมิศาสตร์ไปยังเมืองใด ๆ

ประเพณีเชื่อมโยงการก่อสร้าง Lobnoye Mesto กับการปลดปล่อยมอสโกจากการรุกรานของตาตาร์ในปี 1521 มีการกล่าวถึงครั้งแรกในพงศาวดารในปี 1549 เมื่อซาร์อีวานผู้น่ากลัววัยยี่สิบปีกล่าวสุนทรพจน์กับผู้คนจาก Execution Ground โดยเรียกร้องให้มีการปรองดองระหว่างโบยาร์ที่ทำสงครามกัน
จากภาพวาดมอสโกของ Godunov เห็นได้ชัดว่าเป็นแท่นอิฐ ในปี ค.ศ. 1597-1598 ได้ถูกสร้างขึ้นใหม่ด้วยหิน ตามสินค้าคงคลังของศตวรรษที่ 17 มันมีโครงไม้ขัดแตะ เช่นเดียวกับหลังคาหรือเต็นท์บนเสา ในปี ค.ศ. 1753 D.V. Ukhtomsky ได้รับการซ่อมแซม Lobnoye Mesto ในปี พ.ศ. 2329 Lobnoye Mesto ถูกย้ายไปทางทิศตะวันออกเล็กน้อยและสร้างขึ้นใหม่ตามการออกแบบของ Matvey Kazakov ตามแผนก่อนหน้านี้จากหินสกัดจากป่า ตอนนี้แท่นทรงกลมยกสูงล้อมรอบด้วยราวหิน: ทางด้านตะวันตกมีทางเข้าพร้อมตะแกรงเหล็กและประตู บันได 11 ขั้นนำไปสู่แท่นด้านบน Lobnoe Mesto มีความสำคัญมากที่สุดสำหรับประชากรมอสโกในสมัยก่อน Petrine ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงการปฏิวัติ ขบวนแห่ไม้กางเขนหยุดอยู่ใกล้ๆ และจากยอดไม้กางเขนนั้น อธิการก็ได้ทำสัญลักษณ์รูปไม้กางเขนเหนือประชาชน
ในระหว่าง "การเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม" ผู้เฒ่าและนักบวชขึ้นไปยังสถานที่ประหารชีวิตแจกต้นหลิวที่ถวายแล้วแก่กษัตริย์นักบวชและโบยาร์และจากนั้นก็ขี่ลาตัวหนึ่งที่นำโดยกษัตริย์ จนถึงทุกวันนี้มีการขายต้นหลิวใกล้กับ Lobnoye Mesto และมีการจัดงานเฉลิมฉลอง ตั้งแต่ปี 1550 Lobnoye Place มักถูกเรียกว่า "Tsarev" โดยทำหน้าที่เป็นศาลหลวงหรือแผนกราชวงศ์ ก่อนปีเตอร์ที่ 1 มีการประกาศพระราชกฤษฎีกาที่สำคัญที่สุดของอธิปไตยแก่ประชาชนที่นั่น Olearius เรียกมันว่า Theatrum proclamationum เอกอัครราชทูตโปแลนด์ในปี 1671 รายงานว่าอธิปไตยปรากฏตัวต่อหน้าประชาชนที่นี่ปีละครั้ง และเมื่อทายาทมีอายุครบ 16 ปีก็แสดงให้ประชาชนเห็น จากสถานที่ประหารชีวิต มีการประกาศเลือกพระสังฆราช สงคราม และบทสรุปของสันติภาพแก่ประชาชน ใกล้กับเขา "ผู้ปลุกปั่น" โดย John IV และนักธนูโดย Peter I ถูกประหารชีวิต; ที่ขั้นบันไดในปี 1606 วางศพที่ขาดวิ่นของ False Dmitry I; พวกเขาเรียกร้องสภาจากเขาแล้วประกาศชัยชนะในปี 1682 Nikita Pustosvyat "และสหายของเขา"; Alexei Mikhailovich ทำให้คนที่ขุ่นเคืองสงบลงจากเขา

ในวันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2462 ตามแผนของเลนินสำหรับการโฆษณาชวนเชื่อที่ยิ่งใหญ่ อนุสาวรีย์ "Stepan Razin พร้อมแก๊งของเขา" ถูกสร้างขึ้นบน Execution Ground แกะสลักจากไม้และทาสีด้วยจิตวิญญาณของของเล่นพื้นบ้านโดยประติมากร S. T. Konenkov ในตอนท้ายของเดือนเดียวกัน กลุ่มประติมากรรมที่ทุกข์ทรมานจากสภาพอากาศเลวร้ายได้ถูกรื้อถอนและย้ายไปที่พิพิธภัณฑ์ชนชั้นกรรมาชีพ (ต่อมาคือพิพิธภัณฑ์แห่งการปฏิวัติ)

เมื่อวันที่ 6 พฤศจิกายน พ.ศ. 2485 ใกล้กับ Lobnoye Mesto สิบโท Savely Dmitriev ยิงไปที่รถของ Anastas Mikoyan ด้วยปืนไรเฟิล โดยเข้าใจผิดว่าเป็นรถของ Joseph Stalin คนร้ายถูกจับกุมแล้วถูกยิงตามคำพิพากษาของศาล
เมื่อวันที่ 25 สิงหาคม พ.ศ. 2511 มีการประท้วงแบบนั่งใกล้เมือง Lobnoye Mesto เพื่อต่อต้านการเข้ามาของกองทหารสนธิสัญญาวอร์ซอในเชโกสโลวะเกีย

อนุสาวรีย์ถึง MININ และ POZHARSKY
Monument to Minin และ Pozharsky - กลุ่มประติมากรรมที่ทำจากทองเหลืองและทองแดงสร้างโดย Ivan Martos ตั้งอยู่หน้าอาสนวิหารเซนต์บาซิล จัตุรัสแดง
อุทิศให้กับ Kuzma Minin และ Dmitry Mikhailovich Pozharsky ผู้นำกองกำลังอาสาสมัครประชาชนคนที่สองระหว่างการแทรกแซงของโปแลนด์ในช่วงเวลาแห่งปัญหา และชัยชนะเหนือโปแลนด์ในปี 1612
ข้อเสนอที่จะเริ่มรวบรวมเงินทุนสำหรับการก่อสร้างอนุสาวรีย์นั้นจัดทำขึ้นในปี 1803 โดยสมาชิกของสมาคมผู้รักวรรณกรรม วิทยาศาสตร์ และศิลปะเสรี ในขั้นต้น อนุสาวรีย์นี้ควรจะติดตั้งใน Nizhny Novgorod ซึ่งเป็นเมืองที่กองทหารอาสาสมัครมารวมตัวกัน
ประติมากร Ivan Martos เริ่มทำงานในโครงการอนุสาวรีย์ทันที ในปี 1807 Martos ตีพิมพ์งานแกะสลักจากแบบจำลองแรกของอนุสาวรีย์ซึ่งเขาแนะนำวีรบุรุษประจำชาติ Minin และ Pozharsky ให้กับสังคมรัสเซียในฐานะผู้ปลดปล่อยประเทศจากแอกต่างประเทศ
ในปี 1808 ผู้อยู่อาศัยใน Nizhny Novgorod ขออนุญาตสูงสุดในการเชิญเพื่อนร่วมชาติคนอื่น ๆ ให้มีส่วนร่วมในการสร้างอนุสาวรีย์ ข้อเสนอนี้ได้รับการอนุมัติโดยจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ I:II,III ผู้สนับสนุนแนวคิดในการสร้างอนุสาวรีย์อย่างแข็งขัน
ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2351 ประติมากร Ivan Martos ชนะการแข่งขันเพื่อการออกแบบอนุสาวรีย์ที่ดีที่สุด และมีการออกพระราชกฤษฎีกาของจักรวรรดิเกี่ยวกับการสมัครสมาชิกการระดมทุนทั่วรัสเซีย: III-VI
เนื่องจากความสำคัญของอนุสาวรีย์สำหรับประวัติศาสตร์รัสเซียจึงตัดสินใจติดตั้งในมอสโกและใน Nizhny Novgorod เพื่อติดตั้งเสาโอเบลิสค์หินอ่อนเพื่อเป็นเกียรติแก่ Minin และ Prince Pozharsky
ความสนใจในการสร้างอนุสาวรีย์นั้นมีมากอยู่แล้ว แต่หลังสงครามโลกครั้งที่สองก็เพิ่มมากขึ้น ชาวรัสเซียมองว่ารูปปั้นนี้เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะ

ICBM Topol - พันธมิตรหลักของรัสเซีย

การสร้างอนุสาวรีย์
งานสร้างอนุสาวรีย์เริ่มขึ้นในปลายปี พ.ศ. 2355 ภายใต้การนำของ Ivan Martos อนุสาวรีย์จำลองขนาดเล็กสร้างเสร็จในกลางปี ​​1812 ในปีเดียวกันนั้น Martos เริ่มสร้างแบบจำลองขนาดใหญ่ และเมื่อต้นปี พ.ศ. 2356 แบบจำลองดังกล่าวก็เปิดให้ประชาชนทั่วไปเข้าชม งานนี้ได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากจักรพรรดินีมาเรีย เฟโอโดรอฟนา (4 กุมภาพันธ์) และสมาชิกของ Academy of Arts
การหล่ออนุสาวรีย์ได้รับความไว้วางใจจาก Vasily Ekimov หัวหน้าโรงหล่อของ Academy of Arts เมื่อเสร็จสิ้นงานเตรียมการ การคัดเลือกนักแสดงก็แล้วเสร็จในวันที่ 5 สิงหาคม พ.ศ. 2359 เตรียมทองแดงหนัก 1,100 ปอนด์สำหรับการหลอม ทองแดงใช้เวลา 10 ชั่วโมงในการละลาย การหล่ออนุสาวรีย์ขนาดมหึมาดังกล่าวเกิดขึ้นเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ยุโรป

เดิมทีมีการวางแผนจะใช้หินอ่อนไซบีเรียเป็นฐานของอนุสาวรีย์ แต่เนื่องจากอนุสาวรีย์มีขนาดใหญ่ จึงตัดสินใจใช้หินแกรนิต ก้อนหินขนาดใหญ่ถูกส่งไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจากชายฝั่งฟินแลนด์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย แท่นประกอบด้วยชิ้นส่วนแข็งสามชิ้นสร้างโดยช่างหินซูคานอฟ
มีการตัดสินใจที่จะส่งอนุสาวรีย์จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังมอสโกโดยน้ำโดยคำนึงถึงขนาดและน้ำหนักของอนุสาวรีย์ตามเส้นทางผ่านคลอง Mariinsky ไปยัง Rybinsk จากนั้นไปตามแม่น้ำโวลก้าไปยัง Nizhny Novgorod จากนั้นขึ้น Oka ไปที่ โคลอมนาและริมแม่น้ำมอสโก เมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม พ.ศ. 2360 อนุสาวรีย์ถูกส่งจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและในวันที่ 2 กันยายนของปีเดียวกันก็ถูกส่งไปยังมอสโก
ในเวลาเดียวกันก็ได้กำหนดสถานที่ติดตั้งอนุสาวรีย์ในมอสโกในที่สุด มีการตัดสินใจว่าตำแหน่งที่ดีที่สุดคือจัตุรัสแดงเมื่อเปรียบเทียบกับจัตุรัสที่ประตู Tverskaya ซึ่งก่อนหน้านี้มีการวางแผนการติดตั้งไว้ ตำแหน่งเฉพาะบนจัตุรัสแดงถูกกำหนดโดย Martos: ตรงกลางจัตุรัสแดง ตรงข้ามทางเข้า Upper Trading Rows (ปัจจุบันคืออาคาร GUM)
เมื่อวันที่ 20 กุมภาพันธ์ (4 มีนาคม) พ.ศ. 2361 พิธีเปิดอนุสาวรีย์อย่างยิ่งใหญ่เกิดขึ้นโดยการมีส่วนร่วมของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์และครอบครัวของเขา และมีผู้คนจำนวนมากมารวมตัวกัน มีขบวนแห่ทหารองครักษ์ที่จัตุรัสแดง

จัตุรัสแดงศูนย์กิโลเมตร

ศูนย์กิโลเมตร
ในรัสเซีย ป้ายทองสัมฤทธิ์ของศูนย์กิโลเมตรตั้งอยู่ในใจกลางกรุงมอสโกในทางเดินประตูคืนชีพซึ่งเชื่อมต่อจัตุรัสแดงกับ Manezhnaya เรียกว่า "ทางหลวงศูนย์กิโลเมตรของสหพันธรัฐรัสเซีย"
ติดตั้งในปี 1995 โดยประติมากร A. Rukavishnikov ศูนย์กิโลเมตรนั้นตั้งอยู่ใกล้อาคารเซ็นทรัลเทเลกราฟตามประเพณีทางประวัติศาสตร์ ในขั้นต้นมีการวางแผนที่จะวางป้ายไว้ที่จัตุรัสแดงตรงกลางเส้นที่เชื่อมระหว่างสุสานเลนินและ GUM
ในจักรวรรดิรัสเซีย กิโลเมตรศูนย์อยู่ที่ที่ทำการไปรษณีย์หลักของเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จากที่นี่การหักไมล์ตามถนนในรัสเซียก็มาถึง ป้ายบอกระยะทางบางส่วนยังสามารถพบได้บนทางหลวงเคียฟสโคเยในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

สะระแหน่

ด้านหลังอาสนวิหารคาซานบนถนน Nikolskaya เป็นที่ตั้งของสถาปัตยกรรมในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 นี่เป็นหนึ่งในโรงกษาปณ์เก่าในมอสโก มันถูกเรียกว่าสีแดงหรือจีน (ขึ้นอยู่กับที่ตั้งใกล้กับกำแพงกิไต - โกร็อด) อาคารที่เก่าแก่ที่สุดในกลุ่มอาคารนี้เป็นห้องอิฐสองชั้นที่มีซุ้มทางเดิน สร้างขึ้นในปี 1697 ด้านหน้าของอาคารหันหน้าไปทางลานภายใน ตกแต่งอย่างหรูหราในสไตล์บาโรก หน้าต่างของชั้นสองมีกรอบด้วยกรอบหินแกะสลักสีขาว ผนังตกแต่งด้วยเสาที่แนบมา และมีแถบสีลายกระเบื้องทอดยาวไปตามด้านบนของผนัง ห้องใต้ดินใช้สำหรับเก็บโลหะมีค่า โรงตีเหล็ก การถลุงแร่ และโรงงานผลิตอื่นๆ ที่ชั้นล่าง ชั้นบนเป็นห้องเก็บเงิน ห้องทดสอบ และห้องเก็บของ

โรงกษาปณ์แดงเปิดดำเนินการมาเป็นเวลาหนึ่งศตวรรษ เหรียญทอง เงิน และทองแดงตามมาตรฐานแห่งชาติถูกสร้างขึ้นที่นี่ ระบบรักษาความปลอดภัยที่เชื่อถือได้ทำให้สามารถใช้สนามเป็นเรือนจำหนี้ได้ ต่อจากนั้น คอมเพล็กซ์แห่งนี้ก็ถูกสร้างขึ้นใหม่ โดยมีอาคารใหม่ปรากฏขึ้นเพื่อใช้เป็นที่ตั้งของสถาบันของรัฐ เรือนจำยังคงเปิดดำเนินการต่อไปโดยกักขังอาชญากรอันตรายเช่น E. Pugachev และ A. Radishchev ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 อาคารแห่งหนึ่งของ Old Mint ได้รับการดัดแปลงเป็นศูนย์การค้า Nikolsky และอาคารบางส่วนได้รับการดัดแปลงให้เป็นพื้นที่ค้าปลีก ในสมัยโซเวียต สถาบันการบริหารตั้งอยู่ในอาคารโบราณ ปัจจุบัน โรงกษาปณ์เดิมอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ

สุสานที่กำแพงเครมลิน
สุสานที่กำแพงเครมลินเป็นสุสานอนุสรณ์ที่จัตุรัสแดงของมอสโก ใกล้กับกำแพงเครมลิน (และในกำแพงที่ทำหน้าที่เป็น columbarium สำหรับโกศที่มีขี้เถ้า) สถานที่ฝังศพของบุคคลคอมมิวนิสต์ที่มีชื่อเสียง (ส่วนใหญ่ทางการเมืองและการทหาร) ของรัฐโซเวียต ในช่วงทศวรรษที่ 1920-1930 คอมมิวนิสต์ต่างประเทศ (John Reed, Sen Katayama, Clara Zetkin) ก็ถูกฝังอยู่ที่นั่นเช่นกัน

สุสานเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2460
เมื่อวันที่ 5, 7 และ 8 พฤศจิกายน หนังสือพิมพ์ Sotsial-Democrat ได้ตีพิมพ์คำอุทธรณ์ต่อองค์กรและบุคคลทั้งหมดเพื่อให้ข้อมูลเกี่ยวกับผู้ที่ล้มลงระหว่างการจลาจลด้วยอาวุธในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 ในกรุงมอสโก ซึ่งต่อสู้เคียงข้างพวกบอลเชวิค
ในการประชุมช่วงเช้าวันที่ 7 พฤศจิกายน คณะกรรมการปฏิวัติทหารมอสโกได้ตัดสินใจจัดให้มีพิธีฝังศพหมู่ที่จัตุรัสแดง และกำหนดพิธีศพในวันที่ 10 พฤศจิกายน

พิธีศพที่กำแพงเครมลิน เมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน พ.ศ. 2460
เมื่อวันที่ 8 พฤศจิกายน มีการขุดหลุมศพจำนวนมาก 2 หลุม ระหว่างกำแพงเครมลินกับรางรถรางที่วางขนานกัน หลุมศพแห่งหนึ่งเริ่มต้นจากประตู Nikolsky และทอดยาวไปจนถึงหอคอยวุฒิสภา จากนั้นก็มีช่องว่างสั้น ๆ และหลุมที่สองไปที่ประตู Spassky เมื่อวันที่ 9 พฤศจิกายน หนังสือพิมพ์ตีพิมพ์รายละเอียดเส้นทางขบวนแห่ศพใน 11 เขตของเมือง และเวลาที่พวกเขามาถึงจัตุรัสแดง เมื่อคำนึงถึงความไม่พอใจที่อาจเกิดขึ้นของชาวมอสโก คณะกรรมการปฏิวัติทหารมอสโกจึงตัดสินใจติดอาวุธทหารทุกคนที่เข้าร่วมในงานศพด้วยปืนไรเฟิล
เมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน โลงศพ 238 โลงศพถูกหย่อนลงในหลุมศพหมู่ มีผู้ถูกฝังทั้งหมด 240 คนในปี พ.ศ. 2460
เป็นผลให้มีผู้ถูกฝังอยู่ในหลุมศพมากกว่า 300 คน และทราบชื่อที่แน่นอนของบุคคล 110 คน หนังสือของอับรามอฟมีเนื้อหาเกี่ยวกับการพลีชีพซึ่งระบุถึงผู้คนอีก 122 คนที่น่าจะถูกฝังในหลุมศพหมู่ด้วย
ในปีแรกของอำนาจโซเวียตในวันที่ 7 พฤศจิกายนและ 1 พฤษภาคม มีการแสดงกองทหารเกียรติยศที่ Mass Graves และทหารก็สาบาน
ในปี 1919 Ya. M. Sverdlov ถูกฝังเป็นครั้งแรกในหลุมศพที่แยกจากกันบนจัตุรัสแดง
ในปีพ.ศ. 2467 สุสานเลนินได้ถูกสร้างขึ้นซึ่งต่อมาได้กลายเป็นศูนย์กลางของสุสาน

การฝังศพในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920-1980
ต่อจากนั้นสุสานก็ได้รับการเติมเต็มด้วยการฝังศพสองประเภท:
บุคคลสำคัญโดยเฉพาะของพรรคและรัฐบาล (Sverdlov จากนั้น Frunze, Dzerzhinsky, Kalinin, Zhdanov, Voroshilov, Budyonny, Suslov, Brezhnev, Andropov และ Chernenko) ถูกฝังไว้ใกล้กับกำแพงเครมลินทางด้านขวาของสุสานโดยไม่มีการเผาศพใน โลงศพและในหลุมศพ
ร่างของ I.V. Stalin ซึ่งนำมาจากสุสานในปี 1961 ถูกฝังอยู่ในหลุมศพเดียวกัน อนุสาวรีย์ถูกสร้างขึ้นเหนือพวกเขา - ภาพประติมากรรมโดย S. D. Merkurov (รูปปั้นครึ่งตัวในการฝังศพสี่ครั้งแรกในปี 1947 และ Zhdanov ในปี 1949), N. V. Tomsky (รูปปั้นครึ่งตัวของ Stalin, 1970 และ Budyonny, 1975), N. I. Bratsun (รูปปั้นครึ่งตัวของ Voroshilov , 1970), I. M. Rukavishnikov (รูปปั้นครึ่งตัวของ Suslov, 1983 และ Brezhnev, 1983), V. A. Sonin (รูปปั้นครึ่งตัวของ Andropov, 1985), L. E. Kerbel (รูปปั้นครึ่งตัวของ Chernenko, 1986)

ผู้คนส่วนใหญ่ถูกฝังไว้ใกล้กำแพงเครมลินในช่วงทศวรรษที่ 1930-1980 ถูกเผา และโกศที่มีขี้เถ้าก็ถูกติดกำแพงไว้บนกำแพง (ทั้งสองด้านของหอคอยวุฒิสภา) ใต้แผ่นจารึกอนุสรณ์ซึ่งมีชื่อและวันที่ของชีวิต ระบุ (รวม 114 คน) .
ในปี พ.ศ. 2468-2479 (ก่อน S.S. Kamenev และ A.P. Karpinsky) โกศส่วนใหญ่ถูกฝังไว้ทางด้านขวาของสุสาน แต่ในปี พ.ศ. 2477, พ.ศ. 2478 และ พ.ศ. 2479 Kirov, Kuibyshev และ Maxim Gorky ถูกฝังทางด้านซ้าย เริ่มตั้งแต่ปี 1937 (Ordzhonikidze, Maria Ulyanova) การฝังศพถูกย้ายไปทางด้านซ้ายโดยสิ้นเชิงและดำเนินการที่นั่นจนถึงปี 1976 เท่านั้น (ยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือ G.K. Zhukov ซึ่งมีขี้เถ้าถูกฝังในปี 1974 ทางด้านขวาถัดจาก S.S. Kamenev); ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2520 จนกระทั่งสิ้นสุดการฝังศพ พวกเขา "กลับมา" อีกครั้งทางด้านขวา
นักการเมืองที่อยู่ในความอับอายหรือเกษียณในขณะที่เสียชีวิตไม่ได้ถูกฝังไว้ใกล้กำแพงเครมลิน (ตัวอย่างเช่น N. S. Khrushchev, A. I. Mikoyan และ N. V. Podgorny ถูกฝังอยู่ที่สุสาน Novodevichy)

หากบุคคลถูกตัดสินลงโทษโดยพรรค การฝังศพของเขาในกำแพงเครมลินจะไม่ถูกกำจัด (ตัวอย่างเช่น โกศที่มีขี้เถ้าของ S. S. Kamenev, A. Ya. Vyshinsky และ L. Z. Mehlis ไม่ได้สัมผัส แต่อย่างใด)
ในสุสานใกล้กับกำแพงเครมลิน นอกเหนือจากบุคคลในพรรคและรัฐบาลของสหภาพโซเวียตแล้ว ยังมีขี้เถ้าของนักบินที่โดดเด่น (พ.ศ. 2473-2483) นักบินอวกาศที่เสียชีวิต (พ.ศ. 2503-2513) นักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียง (A.P. Karpinsky, I.V. . Kurchatov, S. P. Korolev, M. V. Keldysh)

จนถึงปี 1976 ทุกคนที่เสียชีวิตด้วยยศจอมพลแห่งสหภาพโซเวียตถูกฝังไว้ใกล้กำแพงเครมลิน แต่เริ่มจาก P.K. Koshevoy เจ้าหน้าที่ก็เริ่มถูกฝังในสุสานอื่นเช่นกัน
คนสุดท้ายที่ถูกฝังไว้ที่กำแพงเครมลินคือ K.U. Chernenko (มีนาคม 1985) คนสุดท้ายที่ถูกวางขี้เถ้าไว้ที่กำแพงเครมลินคือ D. F. Ustinov ซึ่งเสียชีวิตในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2527

เมื่อวันที่ 28 มิถุนายน พ.ศ. 2461 รัฐสภาแห่งมอสโกโซเวียตอนุมัติโครงการที่หลุมศพจำนวนมากควรล้อมรอบด้วยต้นลินเดนสามแถว
ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2474 แทนที่จะปลูกต้นลินเดน มีการปลูกต้นสนสีน้ำเงินตามหลุมศพจำนวนมาก ในมอสโกที่อุณหภูมิต่ำต้นสนสีน้ำเงินจะหยั่งรากได้ไม่ดีและแทบไม่มีเมล็ดเลย นักวิทยาศาสตร์ผู้เพาะพันธุ์ I.P. Kovtunenko (พ.ศ. 2434-2527) แก้ไขปัญหานี้มานานกว่า 15 ปี
ผู้เขียนการออกแบบสถาปัตยกรรมดำเนินการในสุสานในปี พ.ศ. 2489-2490 สถาปนิก I. A. ชาวฝรั่งเศส
จนถึงปี 1973 นอกจากต้นสปรูซแล้ว โรวัน ไลแลคและฮอว์ธอร์นยังเติบโตในสุสานอีกด้วย

ในปี พ.ศ. 2516-2517 ตามการออกแบบของสถาปนิก G. M. Vulfson และ V. P. Danilushkin และประติมากร P. I. Bondarenko ได้มีการสร้างสุสานขึ้นใหม่ จากนั้นแบนเนอร์หินแกรนิต, พวงหรีดบนแผ่นหินอ่อน, แจกันดอกไม้ปรากฏขึ้น, ต้นสปรูซสีน้ำเงินใหม่ถูกปลูกเป็นกลุ่มละสามต้น (เนื่องจากต้นเก่าเติบโตเหมือนกำแพงทึบบดบังมุมมองของกำแพงเครมลินและแผ่นจารึกอนุสรณ์) อัฒจันทร์และ หินแกรนิตของสุสานได้รับการปรับปรุง แทนที่จะมีต้นสนสี่ต้น กลับปลูกไว้หลังรูปปั้นแต่ละต้น

ทำเนียบรัฐบาลจังหวัด

อาคาร 2 ชั้นแห่งนี้ตั้งอยู่ตรงข้ามพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ ระหว่างประตูฟื้นคืนชีพและอาสนวิหารคาซาน สร้างขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 18 โดยเป็นหนึ่งในอาคารของโรงกษาปณ์ ตั้งแต่สมัยของแคทเธอรีนก็ถูกยึดครองโดยรัฐบาลประจำจังหวัดมอสโก การตกแต่งสไตล์บาโรกดั้งเดิม สร้างสรรค์โดยสถาปนิก P.F. เฮย์เดน อาคารหลังนี้สูญหายไปในปี พ.ศ. 2324 จากนั้นในระหว่างงานบูรณะซึ่งดำเนินการโดยสถาปนิกชื่อดังชาวมอสโก M.F. Kazakov อาคารได้รับซุ้มปูนปั้นคลาสสิก อย่างไรก็ตาม ด้านหน้าของลานภายในมักจะมีความน่าสนใจไม่น้อยไปกว่าด้านหน้าด้านหน้า ในลานบ้าน คุณจะเห็นองค์ประกอบที่อนุรักษ์ไว้ด้วยอิฐตกแต่งตามแบบฉบับของบาโรกตอนต้น ตั้งแต่ปี 1806 จนถึงต้นศตวรรษหน้า หอคอยศาลากลางตั้งตระหง่านเหนือสภาปกครองส่วนภูมิภาค ทำหน้าที่เป็นหอดับเพลิง

ไม่นานมานี้ อนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมได้รับการบูรณะ และปัจจุบันมีส่วนหน้าอาคารที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ จึงสร้างเป็นแนวตะวันออกของทางเข้าหลักไปยังจัตุรัสแดง

พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ
พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ (GIM) เป็นพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งชาติของรัสเซีย คอลเล็กชั่นของพิพิธภัณฑ์สะท้อนถึงประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน และมีเอกลักษณ์เฉพาะในด้านจำนวนและเนื้อหาของนิทรรศการ
ตั้งอยู่ทางด้านเหนือของจัตุรัสแดงในกรุงมอสโก พิพิธภัณฑ์ยังเป็นเจ้าของอาคารใกล้เคียงของ Mint และ Moscow City Duma
ที่ต้นกำเนิดของพิพิธภัณฑ์ Ivan Egorovich Zabelin ผู้เชี่ยวชาญที่ใหญ่ที่สุดเกี่ยวกับโบราณวัตถุของมอสโก ตั้งแต่เดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2438 ถึงพฤศจิกายน พ.ศ. 2460 ชื่ออย่างเป็นทางการของพิพิธภัณฑ์มีดังนี้: "พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์จักรวรรดิรัสเซียตั้งชื่อตามจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3"
พิพิธภัณฑ์แห่งนี้ตั้งชื่อตามสมเด็จพระจักรพรรดิซาเรวิชรัชทายาท ก่อตั้งโดยพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 เมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2415 ตามคำร้องขอของผู้จัดงานนิทรรศการโพลีเทคนิค พ.ศ. 2415 นิทรรศการจากแผนกหลังซึ่งอุทิศให้กับสงครามไครเมีย ถือเป็นคอลเลคชันเริ่มต้นของพิพิธภัณฑ์ นอกจากนี้ ห้องสมุด Chertkiv อันเก่าแก่ก็ถูกย้ายไปยังเขตอำนาจศาลของพิพิธภัณฑ์ด้วย

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2417 Moscow City Duma ได้จัดสรรที่ดินสำหรับการก่อสร้างพิพิธภัณฑ์บนจัตุรัสแดงในมอสโกซึ่งเคยเป็นที่ตั้งของอาคาร Zemstvo Prikaz (ศตวรรษที่ 17) ตามรายงานสรุปการแข่งขัน อาคารพิพิธภัณฑ์จะต้องได้รับการออกแบบในรูปแบบของสถาปัตยกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 16 เพื่อให้รูปลักษณ์ภายนอกสอดคล้องกับกลุ่มสถาปัตยกรรมของจัตุรัสแดงที่ได้รับการพัฒนาในเวลานั้น จากผลการแข่งขัน ได้มีการให้ความสำคัญกับโครงการของสถาปนิก V. O. Sherwood และวิศวกร A. A. Semenov ซึ่งสะท้อนถึงการตัดสินใจของอาคารที่พังยับเยินตามคำสั่ง ในปี พ.ศ. 2421 เชอร์วูดหยุดทำงานในโครงการนี้และการก่อสร้างนำโดยสถาปนิก A.P. Popov เขาก่อสร้างพิพิธภัณฑ์เสร็จแล้ว พัฒนาการออกแบบทางวิศวกรรมสำหรับหอคอยของอาคาร และการออกแบบสำหรับการออกแบบทางศิลปะของห้องนิทรรศการทั้ง 11 ห้อง ตามการออกแบบของ A. S. Uvarov การก่อสร้างอาคารพิพิธภัณฑ์ซึ่งปัจจุบันเป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรม ดำเนินต่อไปในช่วงปี พ.ศ. 2418-2424 การตกแต่งภายในของ Suzdal Hall ของพิพิธภัณฑ์ได้รับการตกแต่งในช่วงทศวรรษที่ 1890 ตามการออกแบบของสถาปนิก P. S. Boytsov อุปกรณ์และการตกแต่งห้องอ่านหนังสือของพิพิธภัณฑ์ถูกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2454-2455 ตามการออกแบบของสถาปนิก I. E. Bondarenko พิพิธภัณฑ์เปิดประตูต้อนรับนักท่องเที่ยวเมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2426
หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม พิพิธภัณฑ์แห่งนี้กลายเป็นที่รู้จักในชื่อพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์รัสเซียแห่งรัฐ หน่วยงานใหม่ได้จัดตั้งคณะกรรมการพิเศษของคณะกรรมการการศึกษาประชาชนเพื่อจัดระเบียบพิพิธภัณฑ์ใหม่ มีการขู่ว่าจะยึดคอลเลกชันบางส่วนของพิพิธภัณฑ์ ตั้งแต่เดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2464 จนถึงปัจจุบัน ชื่อชื่อของพิพิธภัณฑ์คือ State Historical Museum

ในปี 1922 พิพิธภัณฑ์ชีวิตผู้สูงศักดิ์ในยุค 40 ได้ติดกับพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ
ในปี พ.ศ. 2549 พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ได้ดำเนินการจัดนิทรรศการถาวรเสร็จสิ้น ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 จัดแสดงบนสองชั้นในห้องโถง 39 ห้อง นิทรรศการเริ่มต้นที่ชั้นสอง เนื้อหานี้อุทิศให้กับสังคมยุคดึกดำบรรพ์, ชาวรัสเซียโบราณ, การกระจายตัว, การต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างประเทศ, การรวมรัสเซียเข้าด้วยกัน, วัฒนธรรม และการพัฒนาของไซบีเรีย ชั้น 3 จัดแสดงรัสเซีย เริ่มตั้งแต่สมัยพระเจ้าปีเตอร์ที่ 1 การเมือง วัฒนธรรม เศรษฐกิจ ของจักรวรรดิรัสเซีย
พิพิธภัณฑ์แห่งนี้ได้รับการบูรณะครั้งใหญ่ การตกแต่งภายในทางประวัติศาสตร์ได้รับการบูรณะใหม่ แต่ในขณะเดียวกัน พิพิธภัณฑ์ก็ตอบสนองความต้องการทุกประการในสมัยของเรา ตัวอย่างเช่น พิพิธภัณฑ์มีลิฟต์สำหรับผู้พิการและมีเก้าอี้รถเข็นให้บริการ เพื่อให้แขกพิพิธภัณฑ์เข้าใจถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่นำเสนอผ่านวัตถุ จึงมีการจัดวางสื่อข้อมูลไว้ในห้องโถง นอกเหนือจากการสนับสนุนข้อมูลกระดาษแล้ว นิทรรศการยังมีหน้าจอและจอภาพจำนวนมาก จัดแสดงสิ่งของที่ไม่รวมอยู่ในนิทรรศการหรือที่ผู้เข้าชมไม่สามารถมองเห็นได้ ตัวอย่างเช่น หนังสือถูกนำเสนอในกล่องแสดงผล คุณไม่สามารถหยิบมันขึ้นมาได้ แต่หน้าต่างๆ ของหนังสือจะพลิกบนจอภาพ
พิพิธภัณฑ์จัดแสดงสิ่งของประมาณ 22,000 ชิ้นบนพื้นที่ 4,000 ตารางเมตร หากต้องการชมนิทรรศการของพิพิธภัณฑ์ คุณต้องเดินขึ้นบันไดมากกว่า 4,000 ขั้น ซึ่งเป็นระยะทางประมาณ 3 กม. นี่คือขนาดของพิพิธภัณฑ์เป็นตัวเลข หากคุณใช้เวลาประมาณหนึ่งนาทีในการตรวจสอบแต่ละนิทรรศการ คุณจะต้องใช้เวลาทั้งหมดประมาณ 360 ชั่วโมง และนี่เป็นเพียง 0.5% ของคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์

ดูมาเมืองมอสโก

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 อาคารตัวแทนสำหรับ Moscow City Duma ได้ถูกเพิ่มเข้าไปในสภารัฐบาลส่วนภูมิภาค ขนาดของโครงสร้างและการตกแต่งที่หรูหรา ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ ทำให้สอดคล้องกับอาคารใกล้เคียงของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ที่สร้างขึ้นเมื่อสิบปีก่อน ผู้เขียนโครงการนี้คือสถาปนิกชาวรัสเซียผู้โดดเด่น ผู้เชี่ยวชาญด้านการผสมผสานและสไตล์หลอกรัสเซีย D.N. ชิชาโกฟ ปัจจุบัน ด้านหน้าอาคารหลักของอาคารโบราณเป็นตัวกำหนดรูปลักษณ์ของ Revolution Square (เดิมชื่อ Voskresenskaya) ซึ่งเป็นหนึ่งในจัตุรัสแดงที่ใกล้ที่สุด

เจ้าหน้าที่พบกันใน "คฤหาสน์" อันหรูหราจนถึงปี 1917 หลังการปฏิวัติแทนที่จะเป็นเสื้อคลุมแขนของมอสโกเหรียญที่มีรูปคนงานและชาวนาปรากฏอยู่เหนือทางเข้าหลักและตัวอาคารเองก็ถูกครอบครองโดยแผนกต่างๆของสภามอสโก ในปีพ.ศ. 2479 หลังจากการบูรณะภายในอาคารใหม่ ซึ่งทำลายการตกแต่งดั้งเดิม พิพิธภัณฑ์กลางของ V.I. เลนินเป็นศูนย์นิทรรศการที่ใหญ่ที่สุดที่อุทิศให้กับชีวิตและผลงานของผู้นำการปฏิวัติสังคมนิยมโดยเฉพาะ ปัจจุบันเป็นสาขาของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นพื้นที่จัดแสดงนิทรรศการที่ดีเยี่ยมสำหรับจัดนิทรรศการต่างๆ

วิหารคาซาน
อาสนวิหารไอคอนคาซานแห่งพระมารดาแห่งพระเจ้าเป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ด้านหน้าโรงกษาปณ์ตรงหัวมุมจัตุรัสแดงและถนนนิโคลสกายาในมอสโก แท่นบูชาหลักได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนคาซานแห่งพระมารดาของพระเจ้า

การปรากฏตัวของวัดมีความเกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นของการแสดงความเคารพต่อไอคอนคาซานของพระมารดาของพระเจ้านอกสังฆมณฑลคาซาน - ครั้งแรกในมอสโกวแล้วทั่วรัสเซีย สำเนาจากไอคอนที่มาพร้อมกับกองทหารอาสาสมัครที่สองจาก Yaroslavl ถูกวางไว้โดยเจ้าชาย Dmitry Pozharsky ใน Church of the Entry on Lubyanka ในเมือง Pskovichi

ใน "Historical Guide to Moscow" (1796) มีข้อความระบุว่าโบสถ์คาซานแห่งแรกบนถนน Nikolskaya ซึ่งในขณะนั้นยังคงเป็นไม้ถูกสร้างขึ้นในปี 1625 ด้วยค่าใช้จ่ายของเจ้าชาย Pozharsky เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าวัดแห่งนี้สร้างขึ้นตามคำปฏิญาณเพื่อเป็นเกียรติแก่การขับไล่ผู้รุกรานโปแลนด์-ลิทัวเนียออกจากมอสโก แหล่งข่าวก่อนหน้านี้ไม่ทราบอะไรเลยเกี่ยวกับโบสถ์แห่งนี้ ซึ่งถูกกล่าวหาว่าถูกไฟไหม้ในปี 1634

วิหารหินที่ใช้เก็บสำเนาสัญลักษณ์คาซาน "Lubyanka" สร้างขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของซาร์ มิคาอิล เฟโดโรวิช และได้รับการอุทิศโดยพระสังฆราช Joasaph I ในปี 1636 อีก 11 ปีต่อมา ได้มีการเพิ่มห้องสวดมนต์ขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักมหัศจรรย์ชาวคาซาน Guria และ Barsanuphius ซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชเองก็เข้าร่วมในพิธีถวาย หอระฆังทรงปั้นหยาอาจติดอยู่กับจตุรัสทางฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือ ตามธรรมเนียมในสถาปัตยกรรมของโบสถ์ในช่วงต้นคริสต์ศตวรรษที่ 17 สำหรับหอระฆังที่ประกอบร่วมกับโบสถ์
แม้จะมีขนาดเล็ก แต่วัดแห่งนี้ก็กลายเป็นโบสถ์ที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งในมอสโก โดยอธิการบดีของวัดแห่งนี้ครองตำแหน่งแรกๆ ในบรรดานักบวชในมอสโก หนึ่งในนั้นคือ "ครูแห่งความแตกแยก" Grigory Neronov ใน Old Believer Life ของเขา การรับใช้ในคริสตจักรศตวรรษที่ 17 มีคำอธิบายดังนี้:
และคนจำนวนมากมาที่คริสตจักรจากทุกที่ ราวกับว่าพวกเขาไม่สามารถเข้ากับระเบียงโบสถ์ได้ แต่พวกเขาปีนขึ้นไปบนปีกระเบียงและมองผ่านหน้าต่าง ฟังร้องเพลงและอ่านถ้อยคำศักดิ์สิทธิ์

ประวัติการก่อสร้างอาสนวิหารคาซานนั้นซับซ้อน ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1760 กลุ่มวิหารได้รับการสร้างขึ้นใหม่ด้วยค่าใช้จ่ายของ Princess M. A. Dolgorukova ในเวลาเดียวกัน โบสถ์ของ Sts. ก็ถูกรื้อถอน "เนื่องจากสภาพทรุดโทรม" กูเรียและบาร์ซานูเฟีย การก่อสร้างแถวช้อปปิ้งชั้นบนขึ้นใหม่แทบจะบดบังทัศนียภาพของมหาวิหารจากจัตุรัสแดง ชั้นล่างของหอระฆังมีม้านั่งเรียงราย นักบวชเรียกร้องให้รื้อโบสถ์ Averkievsky ซึ่งหยุดให้บริการมานานแล้ว
ในช่วงครึ่งแรกของปี 1802 ตามมติของ Metropolitan Platon หอระฆังเต็นท์ก่อนหน้านี้ถูกรื้อถอนและในปี 1805 มีการสร้างหอระฆังสองชั้นใหม่ในสถานที่อื่นซึ่งต่อมา (พ.ศ. 2408) กลายเป็นสามชั้น ในปี พ.ศ. 2408 ด้านหน้าของวัดได้รับการออกแบบในสไตล์คลาสสิกตามการออกแบบของสถาปนิก N.I. หลังจากการ "ปรับปรุง" ดังกล่าว วัดก็มีความแตกต่างเพียงเล็กน้อยจากโบสถ์ประเภทหอประชุมหลายพันแห่งที่กระจัดกระจายไปทั่วหมู่บ้านรัสเซีย
วิถีชีวิตที่วัดได้ในเขตตำบลมีเหตุการณ์สำคัญหลายประการเกิดขึ้น ระหว่างการยึดครองของฝรั่งเศสในปี 1812 ตามที่ A. A. Shakhovsky กล่าว "ม้าที่ตายแล้วถูกลากเข้าไปในแท่นบูชาของอาสนวิหารคาซานและวางไว้ในตำแหน่งบัลลังก์ที่ถูกทิ้งร้าง" ไอคอนคาซานถูกซ่อนโดย Archpriest Moshkov ซึ่งยังคงอยู่ที่โบสถ์

เมื่อวันที่ 8 (21) กรกฎาคม พ.ศ. 2461 ในระหว่างการรับใช้ในมหาวิหาร พระสังฆราช Tikhon กล่าวเทศนาเกี่ยวกับการประหารชีวิตของนิโคลัสที่ 2 ในเดือนกันยายนของปีเดียวกัน ศาลเจ้าหลักถูกขโมยไปจากมหาวิหาร ซึ่งเป็นสำเนาของสัญลักษณ์พระมารดาแห่งคาซานซึ่งได้รับการเคารพนับถืออย่างน่าอัศจรรย์

พิพิธภัณฑ์สงครามแพทริกปี 1812

พิพิธภัณฑ์ที่อายุน้อยที่สุดและน่าสนใจที่สุดแห่งหนึ่งในเมืองหลวงคือพิพิธภัณฑ์แห่งสงครามรักชาติปี 1812 เปิดให้บริการในปี 2555 คอลเลกชันที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวตั้งอยู่ในศาลา 2 ชั้นแห่งใหม่ ซึ่งครอบครองพื้นที่ลานภายในระหว่างอาคารของอดีต Moscow City Duma และห้องของ Red Mint ผู้เขียนโครงการอาคารสมัยใหม่ซึ่งรวมเข้ากับอาคารประวัติศาสตร์ได้สำเร็จคือ P.Yu สถาปนิกชาวมอสโกผู้โด่งดัง อันดรีฟ. เจ้าหน้าที่ของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ทำหน้าที่อย่างดีในการเลือกสิ่งจัดแสดงและเตรียมการจัดแสดง

ที่ชั้นล่างของศูนย์นิทรรศการมีนิทรรศการที่สะท้อนถึงยุคก่อนประวัติศาสตร์ของเหตุการณ์ในตำนาน - ความสัมพันธ์สิบปีระหว่างรัสเซียและฝรั่งเศสในช่วงก่อนสงครามรวมถึงส่วนอนุสรณ์รวมถึงชุดภาพวาด “1812. นโปเลียนในรัสเซีย" V.V. Vereshchagin และคอลเลกชันเหรียญที่ระลึกและสิ่งหายาก ในห้องนิทรรศการของชั้นสองมีการเปิดเผยภาพของสงครามรักชาติในปี 1812 และการรณรงค์จากต่างประเทศที่ตามมาก็ถูกเน้นเช่นกัน ขอบคุณที่ยุโรปได้รับการปลดปล่อยจากการปกครองของนโปเลียน พื้นที่จัดแสดงนิทรรศการอันทันสมัยมีระบบข้อมูลมัลติมีเดีย ซึ่งทำให้การเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์น่าตื่นเต้นยิ่งขึ้น

มหาวิหารแห่งมอสโกเครมลิน

ย้อนกลับไปในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 14 โบสถ์หินสีขาวแห่งแรกถูกสร้างขึ้นบนยอดเขา Borovitsky (เครมลิน) ซึ่งกำหนดโครงสร้างเชิงพื้นที่ของจัตุรัส Cathedral ในอนาคต อาคารโบราณเหล่านี้ไม่รอด แต่มีมหาวิหารใหม่ๆ เพิ่มขึ้นบนพื้นที่ของอาคารรุ่นก่อนๆ การก่อสร้างอาคารทางศาสนาอันงดงามได้ดำเนินการในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 16 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่การรวมดินแดนรัสเซียรอบ ๆ มอสโกซึ่งกลายเป็นเมืองหลวงของรัฐรัสเซียเดียวเสร็จสมบูรณ์

จัตุรัส Cathedral Square ซึ่งเป็นศูนย์กลางประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมของกรุงมอสโกเครมลินหลังจากผ่านไปห้าศตวรรษได้อนุรักษ์กลุ่มสถาปัตยกรรมที่มีเอกลักษณ์ไว้รวมถึงอนุสรณ์สถานที่มีชื่อเสียงของสถาปัตยกรรมวัดรัสเซีย - อัสสัมชัญ, เทวทูต, อาสนวิหารประกาศ, โบสถ์แห่งการสะสมของเสื้อคลุม หอระฆังอีวานมหาราช, อาสนวิหารอัครสาวกสิบสอง นอกจากคุณค่าทางสถาปัตยกรรมแล้ว วัดยังมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์และอนุสรณ์สถานที่สำคัญอีกด้วย อาสนวิหารอัสสัมชัญมีชื่อเสียงในเรื่องพิธีราชาภิเษกของกษัตริย์รัสเซียทั้งหมดเกิดขึ้นที่นั่น เริ่มต้นด้วย Ivan III และลงท้ายด้วย Nicholas II และสุสานของมหาวิหารเทวทูตก็กลายเป็นหลุมฝังศพของผู้ปกครองรัสเซีย (เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่และสง่างามซาร์) ปัจจุบัน อาสนวิหารเครมลินไม่เพียงแต่เป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่ยังคงใช้งานอยู่เท่านั้น แต่ยังมีพิพิธภัณฑ์ที่จัดแสดงผลงานชิ้นเอกของศิลปะรัสเซียโบราณอีกด้วย

พิพิธภัณฑ์แห่งมอสโกเครมลิน

ประวัติความเป็นมาของงานพิพิธภัณฑ์ในอาณาเขตของมอสโกเครมลินเริ่มต้นในปี 1806 เมื่อตามคำสั่งของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ห้องคลังแสงได้รับสถานะพิพิธภัณฑ์ คอลเลกชันเริ่มแรกประกอบด้วยคลังสมบัติที่เก็บไว้ในเครมลิน ซึ่งเป็นข้อมูลชุดแรกที่มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 15 หลังการปฏิวัติ นอกจากห้องคลังแสงแล้ว วิหารเครมลินและห้องปรมาจารย์ก็กลายเป็นสถาบันพิพิธภัณฑ์อีกด้วย ปัจจุบัน ผนังของอาคารประวัติศาสตร์เป็นที่จัดแสดงนิทรรศการถาวรและนิทรรศการเฉพาะเรื่องชั่วคราว

คอลเลกชันจำนวนมากของพิพิธภัณฑ์มอสโกเครมลินมีเอกลักษณ์อย่างแท้จริง นี่คือคอลเลกชันเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของรัฐ คอลเลกชันของขวัญทางการฑูตที่น่าทึ่ง คอลเลกชันเครื่องแต่งกายพิธีราชาภิเษก รถม้าโบราณหายากของผู้ปกครองรัสเซีย คอลเลกชันอาวุธและชุดเกราะมากมาย คอลเลคชันของพิพิธภัณฑ์มีไอคอนประมาณสามพันไอคอน ครอบคลุมช่วงตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 11 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือการรวบรวมทางโบราณคดีซึ่งประกอบด้วยสิ่งประดิษฐ์ที่พบในดินแดนเครมลิน

พระราชวังแกรนด์เครมลิน

พระราชวังเครมลินได้รับการขนานนามอย่างถูกต้องว่าพิพิธภัณฑ์การตกแต่งภายในพระราชวังรัสเซีย อย่างไรก็ตาม พระราชวังอันหรูหราของมอสโกเครมลินไม่เคยเป็นสถาบันพิพิธภัณฑ์มาก่อน โครงสร้างขนาดใหญ่นี้สร้างขึ้นในปี 1838-1849 เดิมใช้เป็นที่ประทับในมอสโกของกษัตริย์รัสเซียและครอบครัวของพวกเขา กลุ่มสถาปนิกชาวรัสเซียที่โดดเด่นนำโดยสถาปนิกชื่อดังแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเป็นปรมาจารย์แห่งคอนสแตนตินตันสไตล์ "รัสเซีย - ไบแซนไทน์" ทำงานเกี่ยวกับการสร้างสรรค์ผลงานชิ้นเอกทางสถาปัตยกรรม

ในสมัยโซเวียต การประชุมของสภาโซเวียตสูงสุดแห่งสหภาพโซเวียตจัดขึ้นในห้องโถงของอดีตพระราชวังอิมพีเรียล ปัจจุบันเป็นที่พำนักของประธานาธิบดีรัสเซีย พิธีสาบานตนเข้ารับตำแหน่งประมุขแห่งรัฐ การเจรจากับผู้นำประเทศอื่น พิธีมอบรางวัลระดับรัฐ และกิจกรรมระดับชาติอย่างเป็นทางการอื่นๆ จัดขึ้นที่นี่ อย่างไรก็ตาม ยังคงเป็นไปได้ที่จะเห็นการตกแต่งอันงดงามของพระราชวัง: ในเวลาว่างจากกิจกรรมต่างๆ มีบริการนำเที่ยวที่นี่เมื่อได้รับการร้องขอล่วงหน้าจากองค์กรต่างๆ

_________________________________________________________________________________________

แหล่งที่มาของข้อมูลและรูปถ่าย:
ทีมเร่ร่อน
จัตุรัสแดง // พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: จำนวน 86 เล่ม (82 เล่มและอีก 4 เล่มเพิ่มเติม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2433-2550
จัตุรัสแดง Ashukin N.S. - ม., 2468.
หนึ่งร้อยขบวนพาเหรดทหาร / เอ็ด พล K. S. Grushevoy.. - M.: Voenizdat, 1974. - 264, p. — 50,000 เล่ม (ในเลน superreg.) (เกี่ยวกับขบวนพาเหรดทหารที่จัตุรัสแดงตั้งแต่ปี 2461 ถึง 2515)
Bondarenko I. A. จัตุรัสแดงแห่งมอสโก: ชุดสถาปัตยกรรม - อ.: เวเช่ 2549 - 416 หน้า — (โครโนกราฟมอสโก) — 5,000 เล่ม — ไอ 5-9533-1334-9
Batalov A. L. , Belyaev L. A. พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ของมอสโกในยุคกลาง — อ.: Feoriya, การออกแบบ. ข้อมูล. การทำแผนที่ 2553 - 400 น. — ไอ 978-5-4284-0001-4.
Libson V. Ya., Domshlak M. I., Arenkova Yu. I. และคนอื่นๆ เมืองจีน. จัตุรัสกลาง // อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของกรุงมอสโก - ม.: ศิลปะ, 2526. - หน้า 387-398. — 504 หน้า — 25,000 เล่ม
Zelenetsky I.K. ประวัติศาสตร์จัตุรัสแดง - อ.: โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยมอสโก, 2394 - 237 น.
http://www.kreml.ru
Rachinsky Ya.Z. จัตุรัสแดง // พจนานุกรมชื่อถนนในมอสโกฉบับสมบูรณ์ - ม. 2554 - หน้า 231. - XXVI, 605 หน้า — ไอ 978-5-85209-263-2
เว็บไซต์วิกิพีเดีย
Libson V. Ya., Domshlak M. I., Arenkova Yu. I. และคนอื่นๆ เมืองจีน. จัตุรัสกลาง // อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของกรุงมอสโก - ม.: ศิลปะ, 2526. - หน้า 257-345. — 504 หน้า — 25,000 เล่ม
Ikonnikov A.V. Stone Chronicle แห่งมอสโก: คู่มือ - ม.: คนงานมอสโก, 2521 - หน้า 26. - 352 หน้า
Bartenev S.P. Moscow Kremlin ในสมัยก่อนและตอนนี้ ใน 2 เล่ม. ม. 2455-2459 หนังสือ 1. ภาพร่างประวัติศาสตร์ของป้อมปราการเครมลิน หนังสือ 2. ลานของ Sovereign ในมอสโกเครมลิน บ้านของรูริโควิช ต. 1. ม. 2455 ต. 2. ม. 2459

ในปี 1561 โบสถ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งหนึ่งในรัสเซียได้รับการถวาย - มหาวิหารขอร้องหรือที่เรียกกันว่ามหาวิหารเซนต์เบซิล พอร์ทัล "Culture.RF" เล่าถึงข้อเท็จจริงที่น่าสนใจจากประวัติศาสตร์ของการสร้างสรรค์

วัด-อนุสาวรีย์

มหาวิหารขอร้องไม่ได้เป็นเพียงโบสถ์ แต่เป็นอนุสาวรีย์ของวัดที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การผนวกคาซานคานาเตะเข้ากับรัฐรัสเซีย การรบหลักซึ่งกองทหารรัสเซียได้รับชัยชนะเกิดขึ้นในวันที่มีการวิงวอนของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ และวัดแห่งนี้ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดของชาวคริสต์นี้ มหาวิหารประกอบด้วยโบสถ์ที่แยกจากกันซึ่งแต่ละแห่งได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดซึ่งมีการต่อสู้ขั้นเด็ดขาดเพื่อคาซานเกิดขึ้น - ตรีเอกานุภาพการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้าและอื่น ๆ

โครงการก่อสร้างขนาดใหญ่ในเวลาที่บันทึก

ในตอนแรก โบสถ์ไม้ทรินิตี้ตั้งตระหง่านอยู่บนที่ตั้งของอาสนวิหาร มีการสร้างวัดรอบ ๆ ในระหว่างการรณรงค์ต่อต้านคาซาน - พวกเขาเฉลิมฉลองชัยชนะอันดังของกองทัพรัสเซีย เมื่อคาซานล่มสลายในที่สุด Metropolitan Macarius แนะนำให้ Ivan the Terrible สร้างกลุ่มสถาปัตยกรรมขึ้นมาใหม่ด้วยหิน เขาต้องการล้อมรอบวิหารกลางด้วยโบสถ์เจ็ดแห่ง แต่เพื่อความสมมาตร จำนวนจึงเพิ่มขึ้นเป็นแปดแห่ง ดังนั้นโบสถ์อิสระ 9 แห่งและหอระฆังจึงถูกสร้างขึ้นบนฐานเดียวกัน โดยเชื่อมต่อกันด้วยทางเดินที่มีหลังคาโค้ง ด้านนอกโบสถ์ล้อมรอบด้วยแกลเลอรีเปิดซึ่งเรียกว่าทางเดิน - เป็นระเบียงโบสถ์แบบหนึ่ง วัดแต่ละแห่งมียอดโดมของตัวเองพร้อมการออกแบบที่เป็นเอกลักษณ์และการตกแต่งกลองแบบดั้งเดิม โครงสร้างสูง 65 เมตรนี้ยิ่งใหญ่อลังการในสมัยนั้น สร้างขึ้นภายในเวลาเพียงหกปี ตั้งแต่ปี 1555 ถึง 1561 จนถึงปี 1600 เป็นอาคารที่สูงที่สุดในมอสโก

วัดเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ทำนาย

แม้ว่าชื่ออย่างเป็นทางการของอาสนวิหารแห่งนี้คือ Cathedral of the Intercession on the Moat แต่ใครๆ ก็รู้จักในชื่อ St. Basil's Cathedral ตามตำนานผู้ทำปาฏิหาริย์ชื่อดังแห่งมอสโกรวบรวมเงินเพื่อสร้างวัดแล้วฝังไว้ใกล้กำแพง คนโง่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ St. Basil the Blessed เดินไปตามถนนของกรุงมอสโกด้วยเท้าเปล่าโดยแทบไม่สวมเสื้อผ้าเกือบตลอดทั้งปีสั่งสอนความเมตตาและช่วยเหลือผู้อื่น นอกจากนี้ยังมีตำนานเกี่ยวกับของประทานเชิงทำนายของเขา: พวกเขาบอกว่าเขาทำนายไฟที่มอสโกวในปี 1547 ฟีโอดอร์ ไอโออันโนวิช ลูกชายของอีวานผู้น่ากลัว สั่งให้สร้างโบสถ์ที่อุทิศให้กับนักบุญเบซิล มันกลายเป็นส่วนหนึ่งของอาสนวิหารขอร้อง โบสถ์แห่งนี้เป็นวัดเดียวที่เปิดให้บริการตลอดปีทั้งกลางวันและกลางคืน ต่อมานักบวชเริ่มเรียกมหาวิหารแห่งนี้ว่า มหาวิหารเซนต์บาซิล ตามชื่อของมัน

หลุยส์ บิเชบัวส์. ภาพพิมพ์หิน "โบสถ์เซนต์บาซิล"

วิตาลี กราฟอฟ. ช่างมหัศจรรย์แห่งมอสโก Blessed Basil 2548

คลังหลวงและวิทยากรที่ Lobnoye Mesto

อาสนวิหารไม่มีชั้นใต้ดิน แต่พวกเขากลับสร้างรากฐานร่วมกัน นั่นคือห้องใต้ดินที่มีหลังคาโค้งโดยไม่มีเสารองรับ ระบายอากาศผ่านช่องเปิดแคบพิเศษ - ช่องระบายอากาศ ในขั้นต้นสถานที่นี้ถูกใช้เป็นโกดัง - คลังสมบัติของราชวงศ์และของมีค่าของครอบครัวมอสโกที่ร่ำรวยบางครอบครัวถูกเก็บไว้ที่นั่น ต่อมาทางเข้าแคบ ๆ ไปยังห้องใต้ดินถูกปิดกั้น - พบเฉพาะในช่วงการบูรณะในช่วงทศวรรษที่ 1930 เท่านั้น

แม้จะมีขนาดภายนอกที่ใหญ่โต แต่ภายในอาสนวิหารขอร้องกลับมีขนาดค่อนข้างเล็ก อาจเป็นเพราะแต่เดิมสร้างขึ้นเพื่อเป็นอนุสรณ์สถาน ในฤดูหนาว อาสนวิหารจะปิดสนิทเนื่องจากไม่มีเครื่องทำความร้อน เมื่อพิธีเริ่มจัดขึ้นในโบสถ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันหยุดสำคัญของคริสตจักร มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถเข้าไปข้างในได้ จากนั้นแท่นบรรยายก็ถูกย้ายไปยังสถานที่ประหารชีวิต และดูเหมือนว่าอาสนวิหารจะใช้เป็นแท่นบูชาขนาดมหึมา

สถาปนิกชาวรัสเซียหรือปรมาจารย์ชาวยุโรป

ยังไม่ทราบแน่ชัดว่าใครเป็นผู้สร้างอาสนวิหารเซนต์เบซิล นักวิจัยมีหลายทางเลือก หนึ่งในนั้นคืออาสนวิหาร สร้างขึ้นโดยสถาปนิกชาวรัสเซียโบราณ Postnik Yakovlev และ Ivan Barma ตามเวอร์ชันอื่น Yakovlev และ Barma เป็นบุคคลเดียวกันจริงๆ ตัวเลือกที่สามบอกว่าผู้เขียนอาสนวิหารนี้เป็นสถาปนิกชาวต่างชาติ ท้ายที่สุดแล้วองค์ประกอบของอาสนวิหารเซนต์เบซิลนั้นไม่มีการเปรียบเทียบกับสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ แต่ต้นแบบของอาคารสามารถพบได้ในศิลปะยุโรปตะวันตก

ไม่ว่าสถาปนิกจะเป็นใครก็ตาม มีตำนานที่น่าเศร้าเกี่ยวกับชะตากรรมในอนาคตของเขา ตามที่พวกเขากล่าวไว้เมื่อ Ivan the Terrible มองเห็นวิหารเขาก็รู้สึกประทับใจกับความงามของมันและสั่งให้สถาปนิกตาบอดเพื่อที่เขาจะได้ไม่สร้างสิ่งก่อสร้างอันสง่างามของเขาอีกเลย อีกตำนานหนึ่งกล่าวว่าผู้สร้างชาวต่างชาติถูกประหารชีวิตไปพร้อมกัน - ด้วยเหตุผลเดียวกัน

Iconostasis พร้อมเทิร์น

สัญลักษณ์ของอาสนวิหารเซนต์บาซิลถูกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2438 ตามการออกแบบของสถาปนิก Andrei Pavlinov นี่คือสิ่งที่เรียกว่าสัญลักษณ์ที่มีการเลี้ยว - มันใหญ่มากสำหรับวัดเล็ก ๆ ที่ยังคงอยู่บนผนังด้านข้าง ตกแต่งด้วยไอคอนโบราณ - Our Lady of Smolensk จากศตวรรษที่ 16 และรูปของ St. Basil ซึ่งวาดในศตวรรษที่ 18

วัดยังตกแต่งด้วยภาพวาด - สร้างขึ้นบนผนังอาคารในปีต่างๆ ที่นี่เป็นภาพนักบุญเบซิลและพระมารดาของพระเจ้า โดมหลักตกแต่งด้วยพระพักตร์ของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงฤทธานุภาพ

Iconostasis ในมหาวิหารเซนต์บาซิล 2559. รูปถ่าย: Vladimir d'Ar

“ลาซารัส วางเขาไว้ในที่ของเขา!”

มหาวิหารแห่งนี้เกือบถูกทำลายไปหลายครั้ง ในช่วงสงครามรักชาติปี 1812 คอกม้าของฝรั่งเศสตั้งอยู่ที่นี่ และหลังจากนั้นวัดก็จะถูกระเบิด ในสมัยโซเวียต ลาซาร์ คากาโนวิช เพื่อนร่วมงานของสตาลินเสนอให้รื้อมหาวิหารออกเพื่อให้มีพื้นที่มากขึ้นบนจัตุรัสแดงสำหรับขบวนพาเหรดและการสาธิต เขายังสร้างแบบจำลองของจัตุรัสและอาคารวัดก็ถูกถอดออกอย่างง่ายดาย แต่สตาลินเมื่อเห็นแบบจำลองทางสถาปัตยกรรมก็พูดว่า: "ลาซารัส ใส่มันเข้าที่สิ!"

มหาวิหารเซนต์เบซิลในมอสโกบนจัตุรัสแดงเป็นวิหารหลักของเมืองหลวงของรัสเซีย ดังนั้น สำหรับผู้อยู่อาศัยจำนวนมากบนโลกนี้ มันจึงเป็นสัญลักษณ์ของรัสเซีย เช่นเดียวกับหอไอเฟลสำหรับฝรั่งเศส หรือเทพีเสรีภาพสำหรับอเมริกา ปัจจุบันวัดเป็นสาขาหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ ตั้งแต่ปี 1990 เป็นต้นมา ได้รับการรวมอยู่ในรายชื่อแหล่งมรดกโลกของ UNESCO ในรัสเซีย

จากประวัติความเป็นมาของมหาวิหารเซนต์เบซิลในกรุงมอสโกที่จัตุรัสแดง

ในวันที่ 1 ตุลาคม ค.ศ. 1552 ในงานฉลองการขอร้องของพระมารดาของพระเจ้าการโจมตีคาซานเริ่มขึ้นซึ่งจบลงด้วยชัยชนะของทหารรัสเซีย เพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะนี้ ตามคำสั่งของ Ivan the Terrible จึงได้ก่อตั้ง Church of the Intercession of the Mother of God ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ St. Basil's Cathedral

ก่อนหน้านี้ในบริเวณวัดมีโบสถ์แห่งหนึ่งในนามของตรีเอกานุภาพ ตามตำนานเล่าว่าในหมู่ผู้คนที่เดินมักจะเห็นนักบุญบาซิลผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งออกจากบ้านตั้งแต่ยังเยาว์วัยและเดินไปรอบ ๆ เมืองหลวง เขาเป็นที่รู้จักจากการได้รับของประทานแห่งการรักษาและการมีญาณทิพย์ และการรวบรวมเงินสำหรับคริสตจักรขอร้องแห่งใหม่ ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาได้มอบเงินที่รวบรวมไว้ให้กับ Ivan the Terrible คนโง่ศักดิ์สิทธิ์ถูกฝังอยู่ที่โบสถ์ทรินิตี้ เมื่อมีการสร้างโบสถ์ขอร้อง หลุมศพของเขาตั้งอยู่ที่ผนังของวิหาร ต่อมา 30 ปีต่อมาตามคำสั่งของซาร์ฟีโอดอร์ไอโออันโนวิชจึงมีการสร้างโบสถ์หลังใหม่ขึ้นเพื่อถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเบซิล ตั้งแต่นั้นมาวัดก็เริ่มมีชื่อเรียกเดียวกัน ในสมัยก่อน อาสนวิหารขอร้องเป็นสีแดงและสีขาว และโดมเป็นสีทอง มีโดมทั้งหมด 25 โดม โดยแบ่งเป็นโดมหลัก 9 โดม และโดมเล็ก 16 โดม ตั้งอยู่รอบๆ เต็นท์กลาง ทางเดิน และหอระฆัง โดมตรงกลางมีรูปร่างที่ซับซ้อนเหมือนกับโดมด้านข้าง ภาพวาดฝาผนังวิหารมีความซับซ้อนมากขึ้น

ภายในวัดมีคนน้อยมาก ดังนั้นในช่วงวันหยุดจึงมีการจัดพิธีที่จัตุรัสแดง มหาวิหารขอร้องทำหน้าที่เป็นแท่นบูชา ผู้รับใช้ของคริสตจักรมาถึงสถานที่ประหารชีวิต และท้องฟ้าก็ทำหน้าที่เป็นโดม วัดมีความสูง 65 เมตร ก่อนที่จะมีการก่อสร้างหอระฆัง Ivanovo ในเครมลิน หอคอยแห่งนี้เป็นหอระฆังที่สูงที่สุดในมอสโก หลังจากเพลิงไหม้ในปี 1737 วัดก็ได้รับการบูรณะ และในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 โดมเล็กๆ 16 โดมรอบๆ หอคอยก็ถูกรื้อออก และหอระฆังก็เชื่อมต่อกับวัดซึ่งกลายเป็นหลากสี

ตลอดประวัติศาสตร์ วิหารใกล้จะถูกทำลายหลายครั้ง ตามตำนาน นโปเลียนเก็บม้าไว้ในวิหารและต้องการย้ายอาคารไปที่ปารีส แต่ในเวลานั้นมันเป็นไปไม่ได้ที่จะทำเช่นนี้ แล้วจึงตัดสินใจระเบิดพระวิหาร ฝนตกลงมาอย่างกะทันหันทำให้ไส้ตะเกียงที่ติดไฟดับและรักษาโครงสร้างไว้ หลังการปฏิวัติ วัดถูกปิด ระฆังถูกละลาย และบาทหลวงจอห์น วอสตอร์กอฟ เจ้าอาวาสของวิหารถูกยิง Lazar Koganovich เสนอให้รื้อถอนอาคารเพื่อเปิดการจราจรและจัดการเดินขบวนประท้วง มีเพียงความกล้าหาญและความอุตสาหะของสถาปนิก P.D. Baranovsky ได้รับการช่วยเหลือจากวัด วลีอันโด่งดังของสตาลิน "ลาซารัส วางเขาไว้ในที่ของเขา!" และการตัดสินใจรื้อถอนก็กลับตรงกันข้าม

มหาวิหารเซนต์เบซิลมีโดมกี่โดม

วัดนี้สร้างขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 1552-1554 ในช่วงเวลาที่เกิดสงครามกับ Golden Horde เพื่อพิชิตอาณาจักรคาซานและอัสตราคาน หลังจากชัยชนะแต่ละครั้ง โบสถ์ไม้ก็ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญซึ่งมีการเฉลิมฉลองวันแห่งความทรงจำในวันนั้น นอกจากนี้วัดบางแห่งยังถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์สำคัญต่างๆ เมื่อสิ้นสุดสงคราม มีโบสถ์ 8 แห่งในที่เดียว นักบุญเมโทรโพลิตันมาคาริอุสแห่งมอสโกแนะนำให้ซาร์สร้างวิหารแห่งหนึ่งด้วยหินโดยมีรากฐานร่วมกัน ในปี พ.ศ. 1555-1561 สถาปนิก Barma และ Yakovlev ได้สร้างวิหารแปดแห่งบนรากฐานเดียว: สี่แห่งเป็นแนวแกนและอีกสี่อันเล็กอยู่ระหว่างกัน พวกเขาทั้งหมดแตกต่างกันในการตกแต่งทางสถาปัตยกรรมและมีโดมหัวหอมตกแต่งด้วยบัว kokoshniks หน้าต่างและซอก ตรงกลางมีโบสถ์หลังที่เก้าซึ่งมีโดมเล็กๆ เพื่อเป็นเกียรติแก่การวิงวอนของพระมารดาของพระเจ้า ในศตวรรษที่ 17 มีการสร้างหอระฆังที่มีโดมทรงปั้นหยา เมื่อพิจารณาจากโดมนี้แล้ว วัดจะมีโดมอยู่ 10 โดม

• คริสตจักรทางตอนเหนือได้รับการถวายในนามของ Cyprian และ Utina และต่อมาในชื่อของ St. Andrian และ Natalia
• โบสถ์ตะวันออกได้รับการถวายในนามของ Trinity โบสถ์ทางใต้ในนามของ Nikola Velikoretsky
• คริสตจักรตะวันตกได้รับการถวายในนามของการเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อรำลึกถึงการกลับมาของกองทัพของอีวานผู้น่ากลัวสู่มอสโก
• โบสถ์ทางตะวันออกเฉียงเหนือได้รับการถวายในนามของพระสังฆราชทั้งสามแห่งอเล็กซานเดรีย
• โบสถ์ทางตะวันออกเฉียงใต้เป็นชื่อของ Alexander Svirsky
• โบสถ์ตะวันตกเฉียงใต้ - ในนามของ Varlaam Khutynsky
• ทางตะวันตกเฉียงเหนือ - ในนามของเกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย

แปดบทที่สร้างขึ้นรอบๆ จุดศูนย์กลางที่เก้า มีรูปร่างตามแผน ประกอบด้วยสี่เหลี่ยมจัตุรัสสองอันที่ทำมุม 45 องศา และเป็นตัวแทนของดาวแปดแฉก หมายเลข 8 เป็นสัญลักษณ์ของวันฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ และดาวแปดแฉกเป็นสัญลักษณ์ของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ สี่เหลี่ยม หมายถึง ความแน่วแน่และความมั่นคงแห่งศรัทธา ด้านทั้งสี่หมายถึงทิศสำคัญทั้งสี่และปลายทั้งสี่ของไม้กางเขนซึ่งเป็นอัครสาวกทั้งสี่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ วัดกลางรวมโบสถ์ส่วนที่เหลือเข้าด้วยกันและเป็นสัญลักษณ์ของการอุปถัมภ์ทั่วรัสเซีย

พิพิธภัณฑ์ในมหาวิหารเซนต์บาซิลในมอสโกที่จัตุรัสแดง

ปัจจุบันวัดได้เปิดเป็นพิพิธภัณฑ์แล้ว ผู้เยี่ยมชมสามารถปีนบันไดเวียนและชื่นชมสัญลักษณ์ซึ่งมีไอคอนจากศตวรรษที่ 16 ถึง 19 และดูรูปแบบของแกลเลอรีภายใน ผนังตกแต่งด้วยภาพวาดสีน้ำมันและจิตรกรรมฝาผนังจากศตวรรษที่ 16 ถึง 19 พิพิธภัณฑ์จัดแสดงภาพวาดบุคคลและภูมิทัศน์ รวมถึงเครื่องใช้ในโบสถ์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึง 19 มีความเห็นว่าจำเป็นต้องรักษามหาวิหารเซนต์เบซิลที่จัตุรัสแดงในมอสโกไม่เพียง แต่เป็นอนุสรณ์สถานที่มีความงดงามเป็นพิเศษ แต่ยังเป็นศาลเจ้าออร์โธดอกซ์ด้วย

1.เหตุใดอาสนวิหารขอร้องจึงถูกสร้างขึ้นที่จัตุรัสแดง
2. ใครเป็นผู้สร้างอาสนวิหารขอร้องที่จัตุรัสแดง
3.โพสต์นิค และบาร์มา
4.สถาปัตยกรรมของอาสนวิหารขอร้องบนจัตุรัสแดง
5.เหตุใดอาสนวิหารขอร้องที่จัตุรัสแดงจึงเรียกว่าอาสนวิหารเซนต์เบซิล
6. นักบุญบาซิลผู้มีความสุข
7.ชั้นวัฒนธรรมใกล้กับอาสนวิหารขอร้องที่จัตุรัสแดง
8. หอระฆังและระฆัง
9.ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับระฆังและเสียงกริ่ง
10. อาสนวิหารขอร้องที่จัตุรัสแดง ไอคอนด้านหน้า
11. หัวหน้าอาสนวิหารขอร้อง

อาสนวิหารแห่งการขอร้องของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์บนคูน้ำหรือที่มักเรียกกันว่าเป็นอนุสาวรีย์ที่มีเอกลักษณ์ของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ เป็นเวลานานที่สิ่งนี้ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ไม่เพียง แต่ของมอสโกเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของรัฐรัสเซียทั้งหมดด้วย ตั้งแต่ปี 1923 มหาวิหารแห่งนี้เป็นสาขาหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ มันถูกควบคุมโดยรัฐในปี พ.ศ. 2461 และหยุดให้บริการในปี พ.ศ. 2471 อย่างไรก็ตาม ในช่วงทศวรรษ 1990 ของศตวรรษที่ผ่านมา พิธีต่างๆ ได้กลับมาให้บริการอีกครั้ง และในโบสถ์เซนต์เบซิลจะจัดขึ้นทุกสัปดาห์ ในโบสถ์อื่นๆ ของมหาวิหาร - ในวันหยุดอุปถัมภ์ บริการจะจัดขึ้นในวันเสาร์และวันอาทิตย์ วันอาทิตย์ ให้บริการตั้งแต่เวลา 10.00 น. ถึงประมาณ 13.00 น. ในวันอาทิตย์และวันหยุดทางศาสนา จะไม่มีการทัศนศึกษาที่โบสถ์เซนต์เบซิล

เหตุใดมหาวิหารขอร้องจึงถูกสร้างขึ้นที่จัตุรัสแดง

มหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การพิชิตคาซานคานาเตะ ชัยชนะเหนือคาซานถูกมองว่าเป็นชัยชนะครั้งสุดท้ายเหนือ Golden Horde ในเวลานั้น ในการรณรงค์ของคาซาน Ivan the Terrible ได้ให้คำมั่นว่า: ในกรณีที่ได้รับชัยชนะให้สร้างวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ การก่อสร้างวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดและชัยชนะทางทหารถือเป็นประเพณีรัสเซียที่มีมายาวนาน ในเวลานั้น อนุสาวรีย์ทางประติมากรรม เสา และเสาโอเบลิสก์ไม่เป็นที่รู้จักในรัสเซีย อย่างไรก็ตาม โบสถ์แห่งความทรงจำได้ถูกสร้างขึ้นมาตั้งแต่สมัยโบราณเพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์สำคัญของรัฐ เช่น การกำเนิดรัชทายาทหรือชัยชนะทางทหาร ชัยชนะเหนือคาซานถูกทำเครื่องหมายด้วยการก่อสร้างโบสถ์ที่ระลึกซึ่งอุทิศในนามของการขอร้อง ในวันที่ 1 ตุลาคม ค.ศ. 1552 การโจมตีคาซานอย่างเด็ดขาดเริ่มขึ้น เหตุการณ์นี้ใกล้เคียงกับการเฉลิมฉลองวันหยุดสำคัญของคริสตจักร - การขอร้องของพระแม่มารีย์ โบสถ์กลางของอาสนวิหารได้รับการถวายในนามของการวิงวอนของพระแม่มารีซึ่งให้ชื่อแก่อาสนวิหารทั้งหมด การอุทิศพระวิหารครั้งแรกและหลักคือโบสถ์แก้บน การอุทิศครั้งที่สองของเขาคือการยึดคาซาน

ใครเป็นผู้สร้างอาสนวิหารขอร้องบนจัตุรัสแดง

การก่อสร้างโบสถ์แห่งความทรงจำนี้ได้รับพรจาก Metropolitan Macarius บางทีเขาอาจเป็นผู้เขียนแนวคิดเรื่องวิหารเพราะซาร์อีวานที่ 4 ผู้น่ากลัวยังเด็กมากในเวลานั้น แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดสิ่งนี้โดยเด็ดขาดเนื่องจากมีแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรน้อยมากที่มาถึงเรา

ในมาตุภูมิมักเกิดขึ้นที่เมื่อสร้างพระวิหารแล้วพวกเขาได้จดชื่อผู้สร้างวัด (ซาร์, เมืองใหญ่, ผู้สูงศักดิ์) ไว้ในพงศาวดาร แต่ลืมชื่อผู้สร้าง เชื่อกันมานานแล้วว่าอาสนวิหารขอร้องนั้นถูกสร้างขึ้นโดยชาวอิตาลี แต่ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 มีการค้นพบพงศาวดารซึ่งทำให้ทราบชื่อที่แท้จริงของผู้สร้างอาสนวิหาร พงศาวดารอ่านดังนี้: “ ซาร์จอห์นผู้เคร่งศาสนาซึ่งมาจากชัยชนะของคาซานสู่เมืองมอสโกที่ครองราชย์ในไม่ช้าก็สร้างโบสถ์หินใกล้ประตู Frolov เหนือคูน้ำ(Frolovsky - ปัจจุบันคือประตู Spassky) จากนั้นพระเจ้าก็ประทานปรมาจารย์ด้านการโฆษณาชาวรัสเซียสองคนแก่เขา(เช่นตามชื่อ) การถือศีลอดและบารมีและสติปัญญาที่สูงขึ้นและสะดวกยิ่งขึ้นสำหรับงานที่ยอดเยี่ยมเช่นนี้ ".

โพสต์นิค และบาร์มา

ชื่อของสถาปนิก Postnik และ Barma ปรากฏในแหล่งข้อมูลที่เล่าเกี่ยวกับมหาวิหารแห่งนี้เฉพาะในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้น แหล่งข้อมูลที่เก่าแก่ที่สุดที่บอกเกี่ยวกับ Church of the Intercession on the Moat คือหนังสือปริญญาแห่งลำดับวงศ์ตระกูลซึ่งเขียนภายใต้การนำของ Metropolitan Athanasius ในปี 1560-63 พูดถึงการก่อสร้างอาสนวิหารขอร้อง Facial Chronicle ก็มีความสำคัญไม่น้อย กล่าวถึงรากฐานของอาสนวิหาร การก่อสร้าง และการอุทิศ แหล่งประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดและมีรายละเอียดมากที่สุดคือชีวิตของนครหลวงโยนาห์ The Life ถูกสร้างขึ้นในช่วงปี 1560-1580 นี่เป็นแหล่งเดียวที่มีการกล่าวถึงชื่อของ Postnik และ Barma
ดังนั้นเวอร์ชันอย่างเป็นทางการของวันนี้จะเป็นดังนี้:
โบสถ์แห่งการขอร้องซึ่งสร้างขึ้นบนคูเมืองโดยสถาปนิกชาวรัสเซีย Barma และ Postnik ตามฉบับที่ไม่เป็นทางการ มหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นโดยชาวต่างชาติที่ไม่ทราบที่มา หากก่อนหน้านี้มีการกล่าวถึงชาวอิตาลี ตอนนี้เวอร์ชันนี้มีข้อสงสัยอย่างมาก ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเมื่อเริ่มก่อสร้างมหาวิหาร Ivan the Terrible เรียกสถาปนิกผู้มีประสบการณ์ ในศตวรรษที่ 16 ชาวต่างชาติจำนวนมากทำงานในมอสโก บางที Barma และ Postnik อาจเรียนกับอาจารย์ชาวอิตาลีคนเดียวกัน

อาสนวิหารขอร้องบนจัตุรัสแดง สถาปัตยกรรม

อาสนวิหารขอร้องไม่ใช่โบสถ์ขนาดใหญ่เพียงแห่งเดียวอย่างที่เห็นเมื่อมองแวบแรก แต่เป็นโบสถ์ที่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์หลายแห่ง ประกอบด้วยวัดเก้าวัดบนฐานเดียว

หัวหน้าอาสนวิหารแห่งการขอร้องของพระแม่มารีซึ่งอยู่บนคูน้ำ

โบสถ์หลังคาเต็นท์ตั้งตระหง่านอยู่ตรงกลาง ในรัสเซีย วัดกระโจมถือเป็นวัดที่มีรูปทรงเสี้ยมมากกว่ามีหลังคาโค้ง รอบๆ โบสถ์กระโจมกลางมีโบสถ์เล็กๆ จำนวน 8 โบสถ์พร้อมโดมขนาดใหญ่ที่สวยงาม

จากมหาวิหารแห่งนี้เองที่กลุ่มจัตุรัสแดงที่เราคุ้นเคยตอนนี้เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง ยอดหอคอยเครมลินสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 17 โดยมีลักษณะเป็นอาสนวิหารขอร้อง เต็นท์บนศาลาศาลาของซาร์ทางด้านซ้ายของหอคอย Spasskaya ทำซ้ำระเบียงเต็นท์ของมหาวิหาร

ระเบียงทิศใต้ของอาสนวิหารขอร้องพร้อมเต็นท์
หอคอยซาร์แห่งมอสโกเครมลินตั้งอยู่ตรงข้ามมหาวิหารขอร้อง

โบสถ์แปดแห่งล้อมรอบวัดกลางกระโจม โบสถ์สี่แห่งมีขนาดใหญ่และสี่แห่งมีขนาดเล็ก

โบสถ์โฮลีทรินิตี้ - ตะวันออก โบสถ์ Alexander Svirsky - ตะวันออกเฉียงใต้ โบสถ์เซนต์ Nikola Velikoretsky - ทางใต้.. โบสถ์ Varlaam Khutynsky - ตะวันตกเฉียงใต้ โบสถ์แห่งการเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มตั้งอยู่ทางตะวันตก โบสถ์เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย - ตะวันตกเฉียงเหนือ โบสถ์ Cyprian และ Justina ตั้งอยู่ทางตอนเหนือ
โบสถ์เซนต์บาซิล ด้านหลังเป็นโบสถ์สามสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล - ตะวันออกเฉียงเหนือ

โบสถ์ขนาดใหญ่สี่แห่งตั้งอยู่ที่จุดสำคัญ วัดทางเหนือมองเห็นจัตุรัสแดง วัดทางทิศใต้มองเห็นแม่น้ำมอสโก และวัดทางทิศตะวันตกมองเห็นเครมลิน คริสตจักรส่วนใหญ่อุทิศให้กับวันหยุดของคริสตจักรซึ่งเป็นวันเฉลิมฉลองซึ่งตรงกับเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดของการรณรงค์คาซาน
พิธีในโบสถ์ทั้งแปดด้านจัดขึ้นปีละครั้งเท่านั้น - ในวันฉลองอุปถัมภ์ มีการให้บริการในโบสถ์กลางตั้งแต่วันทรินิตี้จนถึงวันฉลองอุปถัมภ์ - 1 ตุลาคม
เนื่องจากการรณรงค์ของคาซานเกิดขึ้นในฤดูร้อน วันหยุดของคริสตจักรทั้งหมดจึงตกในช่วงฤดูร้อนเช่นกัน โบสถ์ทุกแห่งในอาสนวิหารขอร้องถูกสร้างขึ้นในฤดูร้อนและเย็น ในฤดูหนาวไม่มีเครื่องทำความร้อนและไม่มีบริการใดๆ

ปัจจุบัน อาสนวิหารแห่งนี้ยังมีรูปลักษณ์แบบเดียวกับในศตวรรษที่ 16-17
ในตอนแรก อาสนวิหารถูกล้อมรอบด้วยแกลเลอรีแบบเปิด โบสถ์ทั้งแปดแห่งบนชั้นสองจะมีแถบหน้าต่าง

ในสมัยโบราณ แกลเลอรีเปิดอยู่ ไม่มีเพดานด้านบน และบันไดแบบเปิดทอดขึ้นไปชั้นบน เพดานและเฉลียงเหนือบันไดถูกสร้างขึ้นในภายหลัง อาสนวิหารมีรูปลักษณ์และการรับรู้แตกต่างไปจากที่เรารับรู้ในปัจจุบันอย่างสิ้นเชิง หากตอนนี้ดูเหมือนเป็นโบสถ์ที่มีโดมหลายโดมขนาดใหญ่ที่มีการออกแบบที่เข้าใจยากแล้วในสมัยโบราณความรู้สึกนี้ก็ไม่เกิดขึ้น เห็นได้ชัดว่ามีโบสถ์สูงตระหง่านเก้าแห่งตั้งอยู่บนรากฐานที่สง่างามและสว่าง

ความสูงในเวลานั้นเกี่ยวข้องกับความงาม เชื่อกันว่ายิ่งวัดสูงก็ยิ่งสวยงาม ความสูงเป็นสัญลักษณ์ของความยิ่งใหญ่ และในสมัยนั้นมหาวิหารขอร้องอยู่ห่างจากมอสโกว 15 ไมล์ จนถึงปี 1600 เมื่อมีการสร้างหอระฆังของพระเจ้าอีวานมหาราชในเครมลิน มหาวิหารแห่งนี้เป็นอาคารที่สูงที่สุดในเมืองและทั่วทั้ง Muscovy จนถึงต้นศตวรรษที่ 17 เมืองนี้ทำหน้าที่เป็นผู้มีอำนาจในการวางผังเมือง กล่าวคือ จุดสูงสุดในมอสโก
โบสถ์ทุกแห่งในกลุ่มอาสนวิหารรวมเป็นหนึ่งเดียวโดยแกลเลอรีบายพาสสองแห่ง: ภายนอกและภายใน เพดานเหนือทางเดินและเฉลียงถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 17 เพราะในสภาพของเราการมีแกลเลอรีและเฉลียงแบบเปิดกลายเป็นความหรูหราที่ไม่อาจจ่ายได้ ในศตวรรษที่ 19 แกลเลอรีได้รับการเคลือบด้วยกระจก
ในศตวรรษที่ 17 เดียวกัน หอระฆังกระโจมถูกสร้างขึ้นในบริเวณหอระฆังทางตะวันออกเฉียงใต้ของวัด

หอระฆังเต็นท์ของอาสนวิหารขอร้อง

ผนังด้านนอกของอาสนวิหารได้รับการบูรณะประมาณทุกๆ 20 ปีโดยประมาณ และการตกแต่งภายใน - ทุกๆ 10 ปีโดยประมาณ มีการตรวจสอบไอคอนทุกปี เนื่องจากสภาพอากาศของเรารุนแรงและไอคอนไม่ทนต่ออาการบวมและความเสียหายอื่นๆ ต่อชั้นสี

เหตุใดอาสนวิหารขอร้องบนจัตุรัสแดงจึงเรียกว่าอาสนวิหารเซนต์เบซิล

ให้เราจำไว้ว่าอาสนวิหารประกอบด้วยโบสถ์เก้าแห่งบนรากฐานเดียว อย่างไรก็ตาม มีโดมหลากสีสิบโดมตั้งตระหง่านอยู่เหนือวัด ไม่นับหัวหอมที่อยู่เหนือหอระฆัง บทที่สิบสีเขียวที่มีหนามสีแดงตั้งอยู่ต่ำกว่าระดับศีรษะของคริสตจักรอื่น ๆ ทั้งหมดและสวมมงกุฎที่มุมตะวันออกเฉียงเหนือของพระวิหาร

หัวหน้าคริสตจักรเซนต์บาซิล

โบสถ์แห่งนี้ถูกเพิ่มเข้าไปในอาสนวิหารหลังการก่อสร้างแล้วเสร็จ มันถูกสร้างขึ้นเหนือหลุมศพของนักบุญบาซิลผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้มีชื่อเสียงและเป็นที่นับถือในสมัยนั้น

นักบุญบาซิลผู้มีความสุข

ชายคนนี้เป็นคนร่วมสมัยของ Ivan the Terrible เขาอาศัยอยู่ในมอสโกและมีตำนานมากมายเกี่ยวกับเขา (ปาฏิหาริย์ของ St. Basil อธิบายไว้ในบทความ) จากมุมมองปัจจุบันคนโง่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็เป็นเหมือนคนบ้าซึ่งอันที่จริงแล้วผิดอย่างแน่นอน ในยุคกลางของ Rus ความโง่เขลาเป็นรูปแบบหนึ่งของการบำเพ็ญตบะ นักบุญบาซิลผู้ศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่คนโง่ตั้งแต่แรกเกิด แต่เป็นคนโง่ที่บริสุทธิ์เพื่อเห็นแก่พระคริสต์ซึ่งกลายเป็นคนอย่างมีสติ เมื่ออายุ 16 ปี เขาตัดสินใจอุทิศชีวิตให้กับพระเจ้า เป็นไปได้ที่จะรับใช้พระเจ้าในรูปแบบต่างๆ: ไปที่อารามกลายเป็นฤาษี แต่ Vasily ตัดสินใจที่จะกลายเป็นคนโง่ที่ศักดิ์สิทธิ์ นอกจากนี้เขายังเลือกความสามารถของเทพวอล์คเกอร์นั่นคือ เขาเดินโดยไม่สวมเสื้อผ้าทั้งในฤดูหนาวและฤดูร้อนอาศัยอยู่บนถนนบนระเบียงกินบิณฑบาตและพูดสุนทรพจน์ที่ไม่อาจเข้าใจได้ แต่วาซิลีไม่ได้บ้า และถ้าเขาต้องการที่จะเข้าใจเขาก็พูดอย่างชาญฉลาดและผู้คนก็เข้าใจเขา

แม้จะมีสภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบากเช่นนี้ แต่นักบุญบาซิลก็มีอายุยืนยาวมากแม้ในยุคปัจจุบันและมีอายุถึง 88 ปี เขาถูกฝังไว้ข้างมหาวิหาร การฝังศพใกล้วัดเป็นเรื่องปกติ ตามประเพณีออร์โธดอกซ์ในเวลานั้น แต่ละคริสตจักรมีสุสาน ในรัสเซีย คนโง่ศักดิ์สิทธิ์มักได้รับความเคารพนับถือทั้งในช่วงชีวิตและหลังความตาย และถูกฝังไว้ใกล้กับโบสถ์มากขึ้น

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของนักบุญเบซิล เขาก็ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ ราวกับเป็นนักบุญ โบสถ์แห่งหนึ่งถูกสร้างขึ้นเหนือหลุมศพของเขาในปี 1588 มันบังเอิญที่โบสถ์แห่งนี้กลายเป็นโบสถ์ฤดูหนาวแห่งเดียวในมหาวิหารทั้งหมดนั่นคือ เฉพาะในวัดแห่งนี้เท่านั้นที่จัดบริการทุกวันตลอดทั้งปี ดังนั้นชื่อของโบสถ์เล็ก ๆ แห่งนี้ซึ่งสร้างขึ้นหลังจากโบสถ์ขอร้องของพระแม่มารีบนคูน้ำเกือบ 30 ปีจึงถูกย้ายไปที่อาสนวิหารขอร้องทั้งหมด พวกเขาเริ่มเรียกมันว่ามหาวิหารเซนต์บาซิล

ชั้นวัฒนธรรมใกล้กับอาสนวิหารขอร้องบนจัตุรัสแดง

รายละเอียดที่น่าสนใจสามารถเห็นได้ทางด้านตะวันออกของวัด มีโรวันเติบโตอยู่ใน... กระถาง

ต้นไม้ถูกปลูกอย่างที่ควรจะเป็น ลงดิน ไม่ใช่ในกระถาง ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ชั้นวัฒนธรรมที่มีความหนามากได้ก่อตัวขึ้นรอบๆ อาสนวิหาร ดูเหมือนว่าอาสนวิหารขอร้องจะ "เติบโตลงไปในพื้นดิน" ในปี พ.ศ. 2548 มีมติให้คืนวัดกลับคืนสู่สัดส่วนเดิม เมื่อต้องการทำเช่นนี้ ดิน "ส่วนเกิน" จะถูกลบออกและนำออกไป และเมื่อถึงเวลานั้น เถ้าภูเขาก็เติบโตที่นี่มานานหลายทศวรรษแล้ว เพื่อไม่ให้ต้นไม้ถูกทำลาย จึงได้มีฝาไม้ล้อมรอบไว้

หอระฆังและระฆัง

ตั้งแต่ปี 1990 เป็นต้นมา มหาวิหารแห่งนี้ได้ถูกนำมาใช้ร่วมกันโดยรัฐและโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย การสร้างอาสนวิหารขอร้องเป็นของรัฐ เนื่องจากเงินทุนมาจากงบประมาณของรัฐ

หอระฆังของโบสถ์สร้างขึ้นในบริเวณที่หอระฆังที่รื้อถอนออก

หอระฆังอาสนวิหารเปิดทำการแล้ว เจ้าหน้าที่ของพิพิธภัณฑ์เป็นผู้โทรออกเอง โดยได้รับการฝึกอบรมจาก Konovalov หนึ่งในนักกริ่งชั้นนำในรัสเซีย เจ้าหน้าที่พิพิธภัณฑ์เองก็จะจัดเตรียมบริการต่างๆ ของโบสถ์พร้อมเสียงระฆังดังขึ้น ผู้เชี่ยวชาญจะต้องกดกริ่ง คนงานในพิพิธภัณฑ์ไม่ไว้วางใจใครก็ตามที่สะสมระฆังของอาสนวิหารขอร้อง

ส่วนของหอระฆังของอาสนวิหารขอร้อง

คนที่ไม่รู้วิธีเรียกแม้แต่ผู้หญิงที่เปราะบางก็สามารถส่งลิ้นไม่ถูกต้องและหักกริ่งได้

ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับระฆังและเสียงกริ่ง

หอระฆังอาสนวิหารโบราณมีสามชั้น สามหอระฆัง และหอระฆังสามสะโพก มีระฆังห้อยอยู่ทุกชั้นในแต่ละช่วง มีเสียงกริ่งหลายเสียงและทั้งหมดอยู่ด้านล่าง ระบบระฆังคือ ochepnaya หรือ ochepnaya กระดิ่งติดอยู่กับคานอย่างแน่นหนา และพวกมันก็ส่งเสียงดัง ไม่ใช่แกว่งลิ้น แต่เป็นกระดิ่งเอง

ระฆังของอาสนวิหารขอร้องไม่ได้ปรับให้เข้ากับเสียงเฉพาะ แต่มีเพียงสามโทนเสียงหลัก - หนึ่งโทนที่ด้านล่างของกระโปรง, ที่สองอยู่ตรงกลางของกระโปรง, ที่สามที่ด้านบนและยังมีอีกหลายสิบเสียง ของหวือหวา เป็นไปไม่ได้เลยที่จะเล่นทำนองกับระฆังรัสเซีย เสียงเรียกเข้าของเราเป็นจังหวะไม่ใช่ทำนอง

ในการฝึกคนกริ่งระฆัง มีบทสวดเป็นจังหวะที่มีลักษณะเฉพาะ สำหรับมอสโก: “พระภิกษุทุกคนเป็นขโมย พระภิกษุทุกคนเป็นขโมย เจ้าอาวาสเป็นคนโกง และเจ้าอาวาสเป็นคนโกง” สำหรับ Arkhangelsk: “ทำไมต้อง cod ทำไมต้อง cod สอง kopecks ครึ่ง สอง kopecks ครึ่ง” ใน Suzdal: “พวกเขาเผาด้วยขาของพวกเขา, พวกเขาเผาด้วยขาของพวกเขา” แต่ละพื้นที่มีจังหวะของตัวเอง

จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ระฆังที่หนักที่สุดในรัสเซียคือระฆัง Rostov “Sysoi” ซึ่งมีน้ำหนัก 2,000 ปอนด์ ในปี 2000 ระฆัง "อัสสัมชัญอันยิ่งใหญ่" เริ่มดังขึ้นในมอสโกเครมลิน มีประวัติศาสตร์เป็นของตัวเอง อธิปไตยแต่ละคนหล่อ Greater Uspensky ของตัวเอง ซึ่งมักจะเทลงบนสิ่งที่มีอยู่ตรงหน้าเขา รุ่นทันสมัยหนัก 4,000 ปอนด์

เมื่อระฆังดังในเครมลินทั้งหอระฆังและหอระฆังก็ดังขึ้น เสียงกริ่งจะมีระดับต่างกันและไม่ได้ยินเสียงกัน หัวหน้าผู้กริ่งของ Rus ทั้งหมดยืนอยู่บนขั้นบันไดของอาสนวิหารอัสสัมชัญและปรบมือ ผู้กริ่งทุกคนเห็นเขา เขาก็ตีจังหวะให้พวกเขา ราวกับกำลังตีระฆัง
สำหรับชาวต่างชาติ การฟังเสียงระฆังของรัสเซียถือเป็นความทุกข์ทรมานของผู้พลีชีพ เสียงเรียกเข้าของเราไม่ได้เป็นจังหวะเสมอไป มักจะวุ่นวาย คนกริ่งมีปัญหาในการติดตามจังหวะ ชาวต่างชาติต้องทนทุกข์ทรมานจากสิ่งนี้ - พวกเขาโทรมาทุกหนทุกแห่งหัวของพวกเขาทุบตีจากเสียงขรมที่ไม่สม่ำเสมอ ชาวต่างชาติชอบเสียงระฆังแบบตะวันตกมากกว่าเมื่อพวกเขาสั่นกระดิ่ง

อาสนวิหารขอร้องบนจัตุรัสแดง ไอคอนด้านหน้า

บนผนังด้านนอกด้านทิศตะวันออกของอาสนวิหารขอร้องมีสัญลักษณ์ด้านหน้าของพระมารดาแห่งพระเจ้า นี่เป็นไอคอนส่วนหน้าอาคารแรกสุดที่ปรากฏที่นี่ในศตวรรษที่ 17 น่าเสียดายที่จดหมายจากศตวรรษที่ 17 แทบไม่เหลืออะไรเลยเนื่องจากเหตุเพลิงไหม้และการปรับปรุงใหม่หลายครั้ง ไอคอนนี้เรียกว่าการขอร้องพร้อมกับนักบุญเบซิลและนักบุญยอห์นผู้มีความสุขที่กำลังจะมาถึง มีเขียนไว้ที่ผนังพระอุโบสถ

อาสนวิหารขอร้องเป็นของโบสถ์พระมารดาแห่งพระเจ้า ไอคอนด้านหน้าอาคารในท้องถิ่นทั้งหมดได้รับการทาสีสำหรับอาสนวิหารแห่งนี้โดยเฉพาะ ไอคอนซึ่งตั้งอยู่ทางด้านทิศใต้ของหอระฆังตั้งแต่ตอนที่ทาสี ตกอยู่ในสภาพแย่มากในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ทางด้านทิศใต้มีความเสี่ยงต่อผลกระทบที่สร้างความเสียหายจากแสงแดด ฝน ลม และการเปลี่ยนแปลงของอุณหภูมิมากที่สุด ในยุค 90 ภาพดังกล่าวถูกลบออกเพื่อบูรณะและบูรณะด้วยความยากลำบากอย่างยิ่ง
หลังจากการบูรณะ กรอบไอคอนไม่พอดีกับตำแหน่งเดิม แทนที่จะสร้างกรอบ พวกเขาสร้างกล่องป้องกันและแขวนไอคอนไว้ที่เดิม แต่เนื่องจากลักษณะภูมิอากาศของเรามีการเปลี่ยนแปลงอุณหภูมิอย่างมาก ไอคอนจึงเริ่มยุบอีกครั้ง ผ่านไป 10 ปีก็ต้องบูรณะใหม่อีกครั้ง ตอนนี้ไอคอนนี้อยู่ในโบสถ์แห่งการขอร้อง และทางด้านทิศใต้ของหอระฆังก็เขียนสำเนาไว้บนผนัง

ไอคอนบนหอระฆังของอาสนวิหารขอร้อง

สำเนาดังกล่าวได้รับการถวายเมื่อมีการเฉลิมฉลองครบรอบ 450 ปีของอาสนวิหาร ในวันขอร้องในปี 2012

หัวหน้าอาสนวิหารขอร้อง

ยอดโบสถ์ซึ่งเราเรียกว่าโดม จริงๆ แล้วเรียกว่าบท โดมคือหลังคาโบสถ์ สามารถมองเห็นได้จากภายในวัด เหนือโดมโค้งมีปลอกซึ่งยึดปลอกโลหะไว้

ตามเวอร์ชันหนึ่ง ในสมัยก่อนโดมบนอาสนวิหารขอร้องนั้นไม่ได้เป็นกระเปาะเหมือนในปัจจุบัน แต่เป็นรูปทรงหมวกกันน็อค นักวิจัยคนอื่นๆ แย้งว่าไม่มีโดมรูปทรงหมวกเหล็กบนถังทรงบางๆ เช่นของมหาวิหารเซนต์เบซิล ดังนั้นตามสถาปัตยกรรมของอาสนวิหาร โดมจึงมีรูปทรงหัวหอม แม้ว่าจะไม่ทราบแน่ชัดก็ตาม แต่เป็นที่ยอมรับกันแล้วว่าในตอนแรกบทต่างๆ มีความราบรื่นและเป็นเอกรงค์ ในศตวรรษที่ 17 มีการวาดภาพด้วยสีต่างๆ กันในช่วงสั้นๆ

บทต่างๆ หุ้มด้วยเหล็ก ทาสีฟ้าหรือเขียว เหล็กดังกล่าวหากไม่มีไฟก็สามารถทนได้ 10 ปี โดยได้สีเขียวหรือสีน้ำเงินจากคอปเปอร์ออกไซด์ ถ้าหัวถูกหุ้มด้วยเหล็กกระป๋องของเยอรมัน ก็อาจเป็นสีเงินได้ เหล็กเยอรมันมีอายุ 20 ปี แต่ไม่มีอีกต่อไป

ในศตวรรษที่ 17 ชีวิตของนครหลวงโยนาห์กล่าวถึง “บทที่คิดขึ้นในรูปแบบต่างๆ” อย่างไรก็ตาม พวกมันล้วนเป็นเอกรงค์ พวกเขามีความแตกต่างกันในศตวรรษที่ 19 อาจจะเร็วกว่านี้เล็กน้อย แต่ไม่มีการยืนยันเรื่องนี้ ตอนนี้ไม่มีใครสามารถพูดได้ว่าทำไมบทต่างๆ จึงมีหลายสีและมีรูปร่างแตกต่างกัน หรือด้วยหลักการอะไรที่พวกเขาทาสี นี่เป็นหนึ่งในความลึกลับของมหาวิหาร

ในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 20 ในระหว่างการบูรณะครั้งใหญ่ พวกเขาต้องการคืนอาสนวิหารให้คงสภาพเดิมและทำให้ส่วนต่างๆ เป็นแบบเอกรงค์ แต่เจ้าหน้าที่เครมลินสั่งให้ปล่อยให้เป็นสี อาสนวิหารแห่งนี้เป็นที่รู้จักจากโดมหลากสีเป็นหลัก

ในช่วงสงคราม จัตุรัสแดงได้รับการปกป้องโดยสนามบอลลูนที่ต่อเนื่องกันเพื่อป้องกันการระเบิด เมื่อกระสุนต่อต้านอากาศยานระเบิด เศษชิ้นส่วนที่ตกลงมาทำให้โครงของโดมเสียหาย โดมที่เสียหายได้รับการซ่อมแซมทันที เพราะหากปล่อยทิ้งไว้ ลมแรงอาจ "เปลื้อง" โดมได้อย่างสมบูรณ์ภายใน 20 นาที

ในปี 1969 โดมถูกปกคลุมไปด้วยทองแดง บทนี้ใช้แผ่นทองแดงหนา 1 มม. จำนวน 32 ตัน ในระหว่างการบูรณะครั้งล่าสุดพบว่าบทต่างๆ อยู่ในสภาพสมบูรณ์ พวกเขาเพียงแค่ต้องทาสีใหม่ หัวหน้าศูนย์กลางของคริสตจักรแห่งการวิงวอนได้รับการปิดทองมาโดยตลอด

แต่ละบทแม้แต่ตอนกลางก็สามารถป้อนได้ บันไดพิเศษนำไปสู่บทกลาง ส่วนด้านข้างสามารถเข้าผ่านช่องภายนอกได้ ระหว่างเพดานและฝักมีช่องว่างที่สูงเท่ามนุษย์ซึ่งคุณสามารถเดินได้อย่างอิสระ
ความแตกต่างในขนาดและสีของบทและหลักการตกแต่งยังไม่สามารถคล้อยตามการวิเคราะห์ทางประวัติศาสตร์ได้

เราจะมาทำความรู้จักกับมหาวิหารขอร้องภายในวัดต่อไป





บทความนี้มีพื้นฐานมาจากเนื้อหาจากการบรรยายของนักระเบียบวิธีที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐในเดือนกุมภาพันธ์ 2014

อาสนวิหารแห่งการขอร้องของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์บนคูน้ำหรือที่เรียกว่าอาสนวิหารเซนต์เบซิลเป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่ตั้งอยู่บนจัตุรัสแดงในคิเตย์-โกรอดในมอสโก อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมรัสเซียที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง จนถึงศตวรรษที่ 17 โดยปกติจะเรียกว่าทรินิตี้เนื่องจากโบสถ์ไม้ดั้งเดิมอุทิศให้กับโฮลีทรินิตี้ ยังเป็นที่รู้จักกันในนาม "เยรูซาเล็ม" ซึ่งมีความเกี่ยวข้องทั้งกับการอุทิศของโบสถ์แห่งหนึ่งและขบวนไม้กางเขนจากอาสนวิหารอัสสัมชัญในวันอาทิตย์ปาล์มพร้อมกับ "ขบวนบนลา" ของพระสังฆราช
ปัจจุบันมหาวิหารขอร้องเป็นสาขาหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ รวมอยู่ในรายชื่อแหล่งมรดกโลกของ UNESCO ในรัสเซีย
มหาวิหารขอร้องเป็นหนึ่งในสถานที่สำคัญที่มีชื่อเสียงที่สุดในรัสเซีย สำหรับประชากรโลกจำนวนมาก ที่นี่เป็นสัญลักษณ์ของกรุงมอสโก (แบบเดียวกับหอไอเฟลในปารีส) ตั้งแต่ปี 1931 เป็นต้นมา ด้านหน้าอาสนวิหารมีอนุสาวรีย์ทองสัมฤทธิ์ของ Minin และ Pozharsky (ติดตั้งที่จัตุรัสแดงในปี 1818)

มหาวิหารเซนต์เบซิลในงานแกะสลักสมัยศตวรรษที่ 16

มหาวิหารเซนต์บาซิล. ภาพถ่ายของจุดเริ่มต้น. ศตวรรษที่ 20

เวอร์ชันเกี่ยวกับการสร้างสรรค์.

มหาวิหารขอร้องถูกสร้างขึ้นในปี 1555-1561 ตามคำสั่งของ Ivan the Terrible เพื่อรำลึกถึงการยึดคาซานและชัยชนะเหนือคาซานคานาเตะ

ผู้สร้างอาสนวิหารมีหลายเวอร์ชัน
ตามเวอร์ชันหนึ่งสถาปนิกคือ Postnik Yakovlev ปรมาจารย์ Pskov ผู้โด่งดังซึ่งมีชื่อเล่นว่า Barma
ตามอีกเวอร์ชันหนึ่งที่เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย Barma และ Postnik เป็นสถาปนิกสองคนที่แตกต่างกันซึ่งทั้งคู่เกี่ยวข้องกับการก่อสร้าง
ตามเวอร์ชันที่สามมหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นโดยปรมาจารย์ชาวยุโรปตะวันตกที่ไม่รู้จัก (น่าจะเป็นชาวอิตาลีเหมือนเมื่อก่อนซึ่งเป็นส่วนสำคัญของอาคารของมอสโกเครมลิน) ดังนั้นรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์จึงผสมผสานประเพณีของสถาปัตยกรรมรัสเซียและ สถาปัตยกรรมยุโรปสมัยเรอเนสซองส์แต่รุ่นนี้ก็ยังไม่พบหลักฐานสารคดีที่ชัดเจนใดๆ
ตามตำนานเล่าว่า สถาปนิกของอาสนวิหารแห่งนี้ถูกปิดบังด้วยคำสั่งของอีวานผู้น่ากลัว จึงไม่สามารถสร้างวิหารที่คล้ายกันอีกแห่งได้ อย่างไรก็ตามหากผู้เขียนมหาวิหารคือ Postnik เขาก็คงจะตาบอดไม่ได้เนื่องจากเป็นเวลาหลายปีหลังจากการก่อสร้างมหาวิหารเขาได้มีส่วนร่วมในการสร้างคาซานเครมลิน

ในปี ค.ศ. 1588 โบสถ์เซนต์เบซิลได้ถูกเพิ่มเข้ามาในวัด เพื่อใช้ก่อสร้างช่องโค้งทางตะวันออกเฉียงเหนือของอาสนวิหาร ในทางสถาปัตยกรรม โบสถ์แห่งนี้เป็นวัดอิสระที่มีทางเข้าแยกต่างหาก
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 ศีรษะของอาสนวิหารที่มีรูปร่างเหมือนปรากฏขึ้น - แทนที่จะเป็นผ้าคลุมเดิมซึ่งถูกไฟไหม้ระหว่างเพลิงไหม้ครั้งถัดไป
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในรูปลักษณ์ภายนอกของอาสนวิหาร - แกลเลอรีเปิดรอบโบสถ์ชั้นบนถูกปกคลุมไปด้วยห้องนิรภัยและระเบียงที่ตกแต่งด้วยเต็นท์ถูกสร้างขึ้นเหนือบันไดหินสีขาว
แกลเลอรี่ทั้งภายนอกและภายใน ชานชาลา และเชิงเทินของระเบียงถูกทาสีด้วยลวดลายหญ้า การบูรณะเหล่านี้แล้วเสร็จภายในปี 1683 และข้อมูลเกี่ยวกับการบูรณะเหล่านี้รวมอยู่ในคำจารึกบนกระเบื้องเซรามิกที่ตกแต่งส่วนหน้าของอาสนวิหาร

เหตุเพลิงไหม้ซึ่งเกิดขึ้นบ่อยครั้งในกรุงมอสโกที่สร้างด้วยไม้ ได้สร้างความเสียหายอย่างมากให้กับอาสนวิหารขอร้อง และด้วยเหตุนี้ ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 มีการดำเนินการปรับปรุงซ่อมแซม ตลอดประวัติศาสตร์กว่าสี่ศตวรรษของอนุสาวรีย์ ผลงานดังกล่าวได้เปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์ของมันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ให้สอดคล้องกับอุดมคติทางสุนทรียภาพของแต่ละศตวรรษ ในเอกสารของอาสนวิหารในปี ค.ศ. 1737 มีการกล่าวถึงชื่อของสถาปนิก Ivan Michurin เป็นครั้งแรก ซึ่งทำงานเป็นผู้นำในการบูรณะสถาปัตยกรรมและการตกแต่งภายในของอาสนวิหารหลังเหตุการณ์ที่เรียกว่า "ทรินิตี้" ในปี 1737 . งานซ่อมแซมที่ครอบคลุมต่อไปนี้ดำเนินการในมหาวิหารตามคำสั่งของแคทเธอรีนที่ 2 ในปี พ.ศ. 2327 - 2329 พวกเขานำโดยสถาปนิก Ivan Yakovlev

ในปีพ.ศ. 2461 อาสนวิหารขอร้องได้กลายเป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมแห่งแรกๆ ที่อยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐในฐานะอนุสรณ์สถานที่มีความสำคัญระดับชาติและระดับโลก ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ได้มีการสร้างพิพิธภัณฑ์ขึ้น ผู้ดูแลคนแรกคือ Archpriest John Kuznetsov ในช่วงหลังการปฏิวัติ อาสนวิหารแห่งนี้อยู่ในสภาพที่ย่ำแย่ ในหลายพื้นที่หลังคารั่ว หน้าต่างแตก และในฤดูหนาวยังมีหิมะตกในโบสถ์ด้วยซ้ำ Ioann Kuznetsov รักษาความสงบเรียบร้อยในอาสนวิหารเพียงลำพัง
ในปีพ.ศ. 2466 มีการตัดสินใจสร้างพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมในอาสนวิหาร หัวหน้าคนแรกคือนักวิจัยที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ E.I. สิลิน. เมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม พิพิธภัณฑ์เปิดให้เข้าชม การรวบรวมเงินทุนได้เริ่มขึ้นแล้ว
ในปี 1928 พิพิธภัณฑ์อาสนวิหารขอร้องได้กลายเป็นสาขาหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ แม้ว่าจะมีการบูรณะอย่างต่อเนื่องในอาสนวิหารมาเกือบศตวรรษ แต่พิพิธภัณฑ์ก็ยังเปิดให้ผู้เยี่ยมชมเข้าชมอยู่เสมอ มันถูกปิดเพียงครั้งเดียว - ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ในปีพ.ศ. 2472 ได้มีการปิดเพื่อสักการะและระฆังถูกถอดออก ทันทีหลังสงคราม งานอย่างเป็นระบบเริ่มฟื้นฟูมหาวิหาร และในวันที่ 7 กันยายน พ.ศ. 2490 ในวันเฉลิมฉลองครบรอบ 800 ปีของกรุงมอสโก พิพิธภัณฑ์ก็เปิดอีกครั้ง มหาวิหารแห่งนี้เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางไม่เพียง แต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังอยู่นอกเหนือขอบเขตอีกด้วย
ตั้งแต่ปี 1991 เป็นต้นมา มหาวิหารขอร้องได้ถูกใช้ร่วมกันโดยพิพิธภัณฑ์และโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย หลังจากหยุดพักไปนาน ก็กลับมาประกอบพิธีในวัดอีกครั้ง

โครงสร้างของวัด

โดมมหาวิหาร

โดมเหนือวิหารมีเพียง 10 โดม (ตามจำนวนบัลลังก์):
1. การคุ้มครองพระแม่มารีย์ (ภาคกลาง)
2.เซนต์. ทรินิตี้ (ตะวันออก),
3. การเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า (zap.)
4. เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย (ตะวันตกเฉียงเหนือ)
5. Alexander Svirsky (ตะวันออกเฉียงใต้)
6. Varlaam Khutynsky (ตะวันตกเฉียงใต้)
7.ยอห์นผู้เมตตา (เดิมชื่อยอห์น พอล และอเล็กซานเดอร์แห่งคอนสแตนติโนเปิล) (ตะวันออกเฉียงเหนือ)
8. Nicholas the Wonderworker แห่ง Velikoretsky (ใต้)
9.Adrian และ Natalia (เดิมชื่อ Cyprian และ Justina) (ทางเหนือ))
10.บวกหนึ่งโดมเหนือหอระฆัง
ในสมัยก่อน อาสนวิหารเซนต์บาซิลมีโดม 25 โดม เป็นตัวแทนขององค์พระผู้เป็นเจ้าและผู้เฒ่า 24 คนที่นั่งอยู่บนบัลลังก์ของพระองค์

อาสนวิหารประกอบด้วย จากวัดทั้งแปดซึ่งบัลลังก์ของเขาได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดที่ตรงกับวันแห่งการต่อสู้ขั้นเด็ดขาดเพื่อคาซาน:

- ทรินิตี้
- เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ Nicholas the Wonderworker (เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอน Velikoretskaya จาก Vyatka)
- เข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม
- เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้พลีชีพ Adrian และ Natalia (แต่เดิม - เพื่อเป็นเกียรติแก่ St. Cyprian และ Justina - 2 ตุลาคม)
- เซนต์. John the Merciful (จนถึง XVIII - เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญพอล, อเล็กซานเดอร์และยอห์นแห่งคอนสแตนติโนเปิล - 6 พฤศจิกายน)
- Alexander Svirsky (17 เมษายน และ 30 สิงหาคม)
- Varlaam Khutynsky (6 พฤศจิกายน และวันศุกร์ที่ 1 เทศกาลมหาพรตของปีเตอร์)
- เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย (30 กันยายน)
โบสถ์ทั้งแปดแห่งนี้ (สี่แกนและเล็กกว่าสี่แห่งระหว่างกัน) มียอดโดมรูปหัวหอมและจัดกลุ่มไว้รอบๆ หอคอยสูงตระหง่านเหนือโบสถ์เหล่านั้น เก้าโบสถ์รูปเสาเพื่อเป็นเกียรติแก่การวิงวอนของพระมารดาพระเจ้ามีเต็นท์พร้อมโดมขนาดเล็ก โบสถ์ทั้งเก้าแห่งรวมกันเป็นฐานเดียวกัน แกลเลอรีบายพาส (แต่เดิมเปิด) และทางเดินภายในที่มีหลังคาโค้ง

ในปี ค.ศ. 1588 ได้มีการเพิ่มห้องสวดมนต์เข้าไปในอาสนวิหารจากทางตะวันออกเฉียงเหนือ สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญบาซิลผู้ได้รับพร (ค.ศ. 1469-1552) ซึ่งมีพระธาตุอยู่ที่บริเวณที่สร้างอาสนวิหาร ชื่อของโบสถ์น้อยแห่งนี้ทำให้อาสนวิหารเป็นชื่อที่สองในชีวิตประจำวัน ติดกับโบสถ์เซนต์บาซิลคือโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีการฝังนักบุญยอห์นแห่งมอสโกในปี 1589 (ในตอนแรกโบสถ์แห่งนี้ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่การสะสมของเสื้อคลุม แต่ในปี 1680 ได้รับการถวายใหม่เป็นการประสูติของ Theotokos) ในปี 1672 การค้นพบพระธาตุของนักบุญยอห์นผู้ได้รับพรเกิดขึ้นที่นั่น และในปี 1916 ก็ได้รับการถวายใหม่ในนามของบุญราศียอห์น ช่างมหัศจรรย์แห่งกรุงมอสโก
หอระฆังแบบกระโจมสร้างขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1670
มหาวิหารแห่งนี้ได้รับการบูรณะหลายครั้ง ในศตวรรษที่ 17 มีการต่อเติมส่วนขยายแบบไม่สมมาตร เพิ่มเต็นท์เหนือระเบียง การตกแต่งโดมอย่างประณีต (แต่เดิมเป็นสีทอง) และภาพวาดประดับทั้งด้านนอกและด้านใน (แต่เดิมอาสนวิหารเป็นสีขาว)
โดยหลักแล้ว การขอร้อง โบสถ์มีสัญลักษณ์จากโบสถ์เครมลินของ Chernigov Wonderworkers ซึ่งถูกรื้อถอนในปี 1770 และในโบสถ์แห่งทางเข้ากรุงเยรูซาเล็มมีสัญลักษณ์จากอาสนวิหารอเล็กซานเดอร์ซึ่งถูกรื้อถอนในเวลาเดียวกัน
บาทหลวงจอห์น วอสตอร์กอฟ อธิการบดีคนสุดท้าย (ก่อนการปฏิวัติ) ของอาสนวิหาร ถูกยิงเมื่อวันที่ 23 สิงหาคม (5 กันยายน) พ.ศ. 2462 ต่อมาได้โอนวัดไปจำหน่ายชุมชนบูรณะใหม่

ชั้นหนึ่ง.

เบดเล็ต.

ไม่มีชั้นใต้ดินในอาสนวิหารขอร้อง โบสถ์และหอศิลป์ตั้งอยู่บนฐานเดียวกัน - ชั้นใต้ดินประกอบด้วยห้องหลายห้อง ผนังอิฐที่แข็งแกร่งของชั้นใต้ดิน (หนาไม่เกิน 3 ม.) ปกคลุมด้วยห้องใต้ดิน ความสูงของอาคารประมาณ 6.5 ม.
การออกแบบห้องใต้ดินด้านเหนือมีเอกลักษณ์เฉพาะสำหรับศตวรรษที่ 16 ตู้นิรภัยทรงกล่องยาวไม่มีเสารองรับ ผนังถูกตัดด้วยช่องเปิด-ช่องแคบ เมื่อใช้ร่วมกับวัสดุก่อสร้าง "ระบายอากาศ" - อิฐ - พวกมันจะให้ปากน้ำในร่มแบบพิเศษตลอดเวลาของปี
ก่อนหน้านี้นักบวชไม่สามารถเข้าถึงห้องใต้ดินได้ ช่องลึกในนั้นถูกใช้เป็นที่เก็บของ พวกเขาปิดด้วยประตู ซึ่งขณะนี้บานพับได้รับการเก็บรักษาไว้
จนกระทั่งปี ค.ศ. 1595 พระคลังหลวงก็ซ่อนอยู่ในห้องใต้ดิน ชาวเมืองที่ร่ำรวยก็นำทรัพย์สินของพวกเขามาที่นี่ด้วย
คนหนึ่งเข้าไปในห้องใต้ดินจากโบสถ์กลางตอนบนแห่งการวิงวอนของแม่พระโดยผ่านบันไดหินสีขาวภายใน มีเพียงผู้ประทับจิตเท่านั้นที่รู้เรื่องนี้ ต่อมาทางเดินแคบๆ นี้ถูกปิดกั้น อย่างไรก็ตามในระหว่างกระบวนการบูรณะในช่วงทศวรรษที่ 1930 มีการค้นพบบันไดลับ
ในห้องใต้ดินมีสัญลักษณ์ของอาสนวิหารขอร้อง ที่เก่าแก่ที่สุดคือไอคอนของนักบุญ โบสถ์เซนต์เบซิลเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 เขียนขึ้นโดยเฉพาะสำหรับอาสนวิหารขอร้อง
นอกจากนี้ ยังมีการแสดงสัญลักษณ์แห่งศตวรรษที่ 17 สองอันด้วย - "การคุ้มครองของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด" และ "แม่พระแห่งสัญลักษณ์"
ไอคอน “แม่พระแห่งสัญลักษณ์” เป็นแบบจำลองของไอคอนด้านหน้าอาคารซึ่งตั้งอยู่บนผนังด้านตะวันออกของอาสนวิหาร เขียนขึ้นในคริสต์ทศวรรษ 1780 ในศตวรรษที่ XVIII-XIX ไอคอนนี้ตั้งอยู่เหนือทางเข้าโบสถ์เซนต์บาซิลผู้มีความสุข

โบสถ์เซนต์บาซิเลียส

โบสถ์ชั้นล่างถูกเพิ่มเข้าไปในอาสนวิหารในปี 1588 เหนือสถานที่ฝังศพของนักบุญ เซนต์บาซิล. คำจารึกบนผนังมีสไตล์บอกเล่าเกี่ยวกับการก่อสร้างโบสถ์หลังนี้หลังจากการแต่งตั้งนักบุญตามคำสั่งของซาร์ฟีโอดอร์อิโออันโนวิช
วัดมีรูปทรงลูกบาศก์ ปกคลุมด้วยห้องนิรภัยและสวมมงกุฎด้วยกลองแสงขนาดเล็กที่มีโดม หลังคาโบสถ์ทำในลักษณะเดียวกับโดมของโบสถ์ชั้นบนของอาสนวิหาร
ภาพวาดสีน้ำมันของโบสถ์ทำขึ้นในโอกาสครบรอบ 350 ปีของการเริ่มก่อสร้างอาสนวิหาร (พ.ศ. 2448) โดมแสดงภาพพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงอำนาจ ภาพบรรพบุรุษอยู่ในกลอง ภาพ Deesis (พระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ทำด้วยมือ พระมารดาของพระเจ้า ยอห์นผู้ให้บัพติศมา) เป็นภาพในกากบาทของห้องนิรภัย และผู้เผยแพร่ศาสนาเป็นภาพในใบเรือ ของห้องนิรภัย
บนผนังด้านตะวันตกมีรูปวิหาร “พระแม่มารีอารักษ์” ที่ชั้นบนมีรูปนักบุญอุปถัมภ์ของราชวงศ์ที่ครองราชย์: ฟีโอดอร์ สตราเตลาเตส, ยอห์นผู้ให้บัพติศมา, นักบุญอนาสตาเซีย และพลีชีพไอรีน
บนกำแพงด้านเหนือและใต้มีฉากชีวิตของนักบุญเบซิล: “ปาฏิหาริย์แห่งความรอดในทะเล” และ “ปาฏิหาริย์แห่งเสื้อคลุมขนสัตว์” ผนังชั้นล่างตกแต่งด้วยเครื่องประดับรัสเซียโบราณแบบดั้งเดิมในรูปแบบของผ้าเช็ดตัว
การสร้างสัญลักษณ์นี้แล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2438 ตามการออกแบบของสถาปนิก A.M. พาฟลิโนวา. ไอคอนต่างๆ ถูกวาดภายใต้การแนะนำของ Osip Chirikov จิตรกรไอคอนและผู้บูรณะไอคอนชื่อดังของมอสโก ซึ่งมีลายเซ็นต์ถูกเก็บรักษาไว้บนไอคอน "The Saviour on the Throne"
สิ่งที่เป็นสัญลักษณ์รวมถึงไอคอนก่อนหน้านี้: “พระแม่แห่งสโมเลนสค์” จากศตวรรษที่ 16 และภาพท้องถิ่นของ “นักบุญ. เซนต์เบซิลกับฉากหลังของเครมลินและจัตุรัสแดง "ศตวรรษที่ 18
เหนือสถานที่ฝังศพของนักบุญ โบสถ์เซนต์เบซิลติดตั้งตกแต่งด้วยทรงพุ่มแกะสลัก นี่คือหนึ่งในศาลเจ้ามอสโกที่ได้รับการเคารพนับถือ
บนผนังด้านใต้ของโบสถ์มีไอคอนขนาดใหญ่หายากที่วาดบนโลหะ - “ พระแม่แห่งวลาดิมีร์พร้อมนักบุญที่ได้รับการคัดเลือกแห่งวงมอสโก“ วันนี้เมืองมอสโกที่รุ่งเรืองที่สุดอวดโฉมอย่างสดใส” (1904)
พื้นปูด้วยแผ่นเหล็กหล่อ Kasli
โบสถ์เซนต์เบซิลถูกปิดในปี พ.ศ. 2472 เฉพาะช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เท่านั้น การตกแต่งได้รับการบูรณะใหม่ 15 สิงหาคม 2540 ตรงกับวันระลึกถึงนักบุญ Basil the Blessed วันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์กลับมาให้บริการในโบสถ์อีกครั้ง

โบสถ์เซนต์เบซิล ทางด้านขวามือเป็นหลังคาเหนือหลุมศพของนักบุญ

ราศีกรกฎกับพระธาตุของนักบุญ เซนต์บาซิล.

ชั้นสอง.

แกลเลอรี่และเฉลียง

แกลเลอรีบายพาสภายนอกทอดยาวไปตามขอบมหาวิหารรอบๆ โบสถ์ทั้งหมด ตอนแรกก็เปิดอยู่ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ห้องกระจกกลายเป็นส่วนหนึ่งของการตกแต่งภายในอาสนวิหาร ช่องทางเข้าแบบโค้งนำจากแกลเลอรีภายนอกไปยังชานชาลาระหว่างโบสถ์ และเชื่อมต่อกับทางเดินภายใน
โบสถ์กลางแห่งการวิงวอนของแม่พระล้อมรอบด้วยแกลเลอรีบายพาสภายใน ห้องใต้ดินซ่อนส่วนบนของโบสถ์ไว้ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 แกลเลอรี่ถูกวาดด้วยลวดลายดอกไม้ ต่อมามีภาพเขียนสีน้ำมันเชิงเล่าเรื่องปรากฏในอาสนวิหาร ซึ่งได้รับการปรับปรุงหลายครั้ง ปัจจุบันมีการจัดแสดงภาพวาดเทมเพอราในแกลเลอรี ภาพเขียนสีน้ำมันจากศตวรรษที่ 19 ได้รับการเก็บรักษาไว้ที่ส่วนตะวันออกของแกลเลอรี – ภาพนักบุญผสมผสานกับลวดลายดอกไม้
ทางเข้าประตูอิฐแกะสลักที่นำไปสู่โบสถ์กลางช่วยเสริมการตกแต่งแกลเลอรีภายใน พอร์ทัลทางใต้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในรูปแบบดั้งเดิม โดยไม่มีการเคลือบในภายหลัง ซึ่งทำให้คุณสามารถเห็นการตกแต่งได้ รายละเอียดภาพนูนถูกวางจากอิฐที่มีลวดลายพิเศษ และมีการแกะสลักการตกแต่งแบบตื้นๆ ในสถานที่
ก่อนหน้านี้ แสงตะวันส่องเข้ามาในแกลเลอรีจากหน้าต่างที่อยู่เหนือทางเดินในทางเดิน ปัจจุบันมีการส่องสว่างด้วยโคมไฟไมก้าจากศตวรรษที่ 17 ซึ่งก่อนหน้านี้เคยใช้ในขบวนแห่ทางศาสนา ยอดโดมหลายยอดของโคมไฟกรรเชียงมีลักษณะคล้ายภาพเงาอันวิจิตรงดงามของอาสนวิหาร
พื้นห้องเป็นอิฐลายก้างปลา อิฐจากศตวรรษที่ 16 ได้รับการอนุรักษ์ไว้ที่นี่ - เข้มกว่าและทนทานต่อการเสียดสีได้ดีกว่าอิฐบูรณะสมัยใหม่
ห้องนิรภัยด้านตะวันตกของแกลเลอรีปิดด้วยเพดานอิฐเรียบ มันแสดงให้เห็นถึงความเป็นเอกลักษณ์ของศตวรรษที่ 16 เทคนิคทางวิศวกรรมสำหรับการสร้างพื้น: อิฐขนาดเล็กจำนวนมากได้รับการแก้ไขด้วยปูนขาวในรูปแบบของกระสุน (สี่เหลี่ยม) ซี่โครงซึ่งทำจากอิฐรูป
ในบริเวณนี้ พื้นปูด้วยลวดลาย "ดอกกุหลาบ" พิเศษ และบนผนังมีภาพวาดต้นฉบับที่เลียนแบบงานอิฐเลียนแบบ ขนาดของอิฐที่วาดนั้นสอดคล้องกับของจริง
ห้องแสดงภาพสองแห่งจะรวมห้องสวดมนต์ของอาสนวิหารไว้เป็นห้องเดียว ทางเดินภายในที่แคบและชานชาลาที่กว้างสร้างความประทับใจให้กับ "เมืองแห่งโบสถ์" หลังจากผ่านเขาวงกตลึกลับของแกลเลอรีภายในแล้ว คุณจะไปยังบริเวณระเบียงของมหาวิหารได้ ห้องใต้ดินของพวกเขาคือ "พรมดอกไม้" ซึ่งมีความซับซ้อนที่น่าดึงดูดและดึงดูดสายตาของผู้มาเยือน
บนชานชาลาด้านบนของระเบียงทางเหนือหน้าโบสถ์แห่งทางเข้ากรุงเยรูซาเล็มฐานของเสาหรือเสาได้รับการเก็บรักษาไว้ - ซากของการตกแต่งทางเข้า

โบสถ์อเล็กซานเดอร์ สเวียร์สกี้

โบสถ์ทางตะวันออกเฉียงใต้ได้รับการถวายในนามของนักบุญอเล็กซานเดอร์แห่งสวีร์สกี้
ในปี 1552 ในวันแห่งความทรงจำของ Alexander Svirsky หนึ่งในการต่อสู้ที่สำคัญของการรณรงค์ของ Kazan เกิดขึ้น - ความพ่ายแพ้ของทหารม้าของ Tsarevich Yapancha ในสนาม Arsk
นี่เป็นหนึ่งในสี่โบสถ์เล็ก ๆ สูง 15 ม. ฐานของมัน - รูปสี่เหลี่ยม - กลายเป็นรูปแปดเหลี่ยมต่ำและปิดท้ายด้วยกลองแสงทรงกระบอกและห้องนิรภัย
รูปลักษณ์ดั้งเดิมของภายในโบสถ์ได้รับการบูรณะในระหว่างการบูรณะในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 และ 1979-1980: พื้นอิฐลายก้างปลา บัวโปรไฟล์ ขอบหน้าต่างแบบขั้นบันได ผนังโบสถ์เต็มไปด้วยภาพวาดเลียนแบบงานก่ออิฐ โดมเป็นรูปเกลียว "อิฐ" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์
สัญลักษณ์ของโบสถ์ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ ไอคอนจากศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 18 ตั้งอยู่ใกล้กันระหว่างคานไม้ (tyablas) ส่วนล่างของสัญลักษณ์ที่เป็นรูปสัญลักษณ์ถูกปกคลุมไปด้วยผ้าห่อศพแบบแขวนซึ่งปักโดยช่างฝีมือผู้ชำนาญ บนผ้ากำมะหยี่เป็นรูปไม้กางเขนคัลวารีแบบดั้งเดิม

โบสถ์บาร์ลัม คูตินสกี้

โบสถ์ทางตะวันตกเฉียงใต้ได้รับการถวายในนามของนักบุญวาร์ลามแห่งคูติน
นี่คือหนึ่งในสี่โบสถ์เล็กๆ ของอาสนวิหารที่มีความสูง 15.2 ม. ฐานมีลักษณะเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส ทอดยาวจากเหนือลงใต้โดยแหกโค้งไปทางทิศใต้ การละเมิดความสมมาตรในการก่อสร้างวัดเกิดจากความจำเป็นในการสร้างทางเดินระหว่างโบสถ์เล็ก ๆ กับโบสถ์กลาง - การขอร้องของพระมารดาของพระเจ้า
ทั้งสี่กลายเป็นแปดต่ำ ดรัมเบาทรงกระบอกปิดด้วยห้องนิรภัย โบสถ์สว่างไสวด้วยโคมระย้าที่เก่าแก่ที่สุดในอาสนวิหารจากศตวรรษที่ 15 หนึ่งศตวรรษต่อมาช่างฝีมือชาวรัสเซียเสริมงานของปรมาจารย์นูเรมเบิร์กด้วยอานม้าที่มีรูปร่างคล้ายนกอินทรีสองหัว
สัญลักษณ์ของ Tyablo ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 และประกอบด้วยสัญลักษณ์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 - 18 ลักษณะเด่นของสถาปัตยกรรมของโบสถ์คือรูปทรงแหกคอกที่ไม่ปกติ เป็นตัวกำหนดการเปลี่ยนประตูหลวงไปทางขวา
สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือไอคอนแขวนแยกต่างหาก "The Vision of Sexton Tarasius" เขียนในโนฟโกรอดเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 เนื้อเรื่องของไอคอนมีพื้นฐานมาจากตำนานเกี่ยวกับนิมิตของ sexton ของอาราม Khutyn แห่งภัยพิบัติที่คุกคาม Novgorod: น้ำท่วม, ไฟไหม้, "โรคระบาด"
จิตรกรไอคอนบรรยายภาพพาโนรามาของเมืองด้วยความแม่นยำของภูมิประเทศ การจัดองค์ประกอบประกอบด้วยฉากการตกปลา การไถ และการหว่าน ซึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของชาวโนฟโกโรเดียนโบราณ

โบสถ์แห่งการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า

คริสตจักรตะวันตกได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่การฉลองการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า
โบสถ์ขนาดใหญ่หนึ่งในสี่แห่งนั้นเป็นเสาสองชั้นทรงแปดเหลี่ยมที่มีหลังคาโค้ง วัดนี้โดดเด่นด้วยขนาดที่ใหญ่และลักษณะการตกแต่งที่เคร่งขรึม
ในระหว่างการบูรณะ มีการค้นพบชิ้นส่วนของการตกแต่งทางสถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 16 ลักษณะดั้งเดิมของพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้โดยไม่มีการซ่อมแซมชิ้นส่วนที่เสียหาย ไม่พบภาพวาดโบราณในโบสถ์ ความขาวของผนังเน้นรายละเอียดทางสถาปัตยกรรมที่ดำเนินการโดยสถาปนิกที่มีจินตนาการสร้างสรรค์ที่ยอดเยี่ยม เหนือทางเข้าด้านเหนือมีร่องรอยเหลือจากเปลือกหอยที่ชนผนังในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460
สัญลักษณ์ปัจจุบันถูกย้ายในปี พ.ศ. 2313 จากอาสนวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ที่ถูกรื้อถอนในมอสโกเครมลิน ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยแผ่นพิวเตอร์ปิดทองฉลุ ซึ่งให้ความเบาแก่โครงสร้างสี่ชั้น
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เสริมด้วยรายละเอียดที่แกะสลักด้วยไม้ ไอคอนในแถวล่างบอกเล่าเรื่องราวการสร้างโลก
โบสถ์แห่งนี้จัดแสดงศาลเจ้าแห่งหนึ่งในอาสนวิหารขอร้อง - ไอคอน "นักบุญ Alexander Nevsky ในชีวิตของศตวรรษที่ 17 ไอคอนซึ่งมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในการยึดถืออาจมาจากมหาวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้
ตรงกลางของไอคอน มีตัวแทนของเจ้าชายผู้สูงศักดิ์ และรอบๆ เขามีแสตมป์ 33 ดวงพร้อมฉากชีวิตของนักบุญ (ปาฏิหาริย์และเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง: การต่อสู้ของเนวา การเดินทางของเจ้าชายไปยังสำนักงานใหญ่ของข่าน)

โบสถ์เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย

โบสถ์ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอาสนวิหารแห่งนี้ได้รับการอุทิศในนามของนักบุญเกรกอรี ผู้ตรัสรู้แห่งอาร์เมเนียผู้ยิ่งใหญ่ (เสียชีวิตในปี 335) พระองค์ทรงเปลี่ยนกษัตริย์และคนทั้งประเทศมานับถือคริสต์ศาสนา และเป็นบาทหลวงแห่งอาร์เมเนีย ความทรงจำของเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 30 กันยายน (13 ตุลาคม n.st.) ในปี 1552 ในวันนี้ เหตุการณ์สำคัญในการรณรงค์ของซาร์อีวานผู้น่ากลัวเกิดขึ้น - การระเบิดของหอคอย Arsk ในคาซาน

หนึ่งในสี่โบสถ์เล็กๆ ของอาสนวิหาร (สูง 15 เมตร) เป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่กลายเป็นรูปแปดเหลี่ยมต่ำ ฐานของมันยาวจากเหนือจรดใต้โดยมีการกระจัดของแหกคอก การละเมิดความสมมาตรเกิดจากความจำเป็นในการสร้างทางเดินระหว่างโบสถ์แห่งนี้กับโบสถ์กลาง - การขอร้องของแม่พระ กลองแสงถูกปกคลุมไปด้วยห้องนิรภัย
การตกแต่งทางสถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 16 ได้รับการบูรณะในโบสถ์: หน้าต่างโบราณ, ครึ่งเสา, บัว, พื้นอิฐวางในรูปแบบก้างปลา เช่นเดียวกับในศตวรรษที่ 17 ผนังถูกฉาบด้วยปูนขาวซึ่งเน้นย้ำถึงความเข้มงวดและความสวยงามของรายละเอียดทางสถาปัตยกรรม
tyablovy (tyablas คือคานไม้ที่มีร่องระหว่างไอคอนต่างๆ ติดอยู่) รูปลักษณ์อันเป็นสัญลักษณ์นี้ถูกสร้างขึ้นใหม่ในช่วงทศวรรษปี 1920 ประกอบด้วยหน้าต่างจากศตวรรษที่ 16-17 ประตูรอยัลถูกเลื่อนไปทางซ้าย - เนื่องจากการละเมิดความสมมาตรของพื้นที่ภายใน
ในแถวท้องถิ่นของสัญลักษณ์นี้เป็นรูปของนักบุญยอห์นผู้เมตตา พระสังฆราชแห่งอเล็กซานเดรีย รูปลักษณ์ของมันเชื่อมโยงกับความปรารถนาของนักลงทุนผู้มั่งคั่ง Ivan Kislinsky ที่จะอุทิศโบสถ์แห่งนี้ขึ้นใหม่เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของเขา (1788) ในช่วงทศวรรษที่ 1920 โบสถ์ก็กลับคืนสู่ชื่อเดิม
ส่วนล่างของสัญลักษณ์ที่เป็นรูปสัญลักษณ์ถูกปกคลุมไปด้วยผ้าห่อศพผ้าไหมและกำมะหยี่ที่แสดงถึงไม้กางเขนคัลวารี ภายในโบสถ์เสริมด้วยเทียนที่เรียกว่า "ผอม" ซึ่งเป็นเชิงเทียนไม้ขนาดใหญ่ที่ทาสีเป็นรูปโบราณ ส่วนบนมีฐานโลหะสำหรับวางเทียนบางๆ
ตู้โชว์ประกอบด้วยเครื่องแต่งกายของนักบวชจากศตวรรษที่ 17 ได้แก่ เสื้อสเวตเตอร์และเฟโลเนียน ปักด้วยด้ายสีทอง คานดิโลสมัยศตวรรษที่ 19 ตกแต่งด้วยเครื่องลงยาหลากสี ทำให้โบสถ์มีความสง่างามเป็นพิเศษ

โบสถ์แห่งไซเปรียนและจัสติน

โบสถ์ทางตอนเหนือของอาสนวิหารมีการอุทิศที่ผิดปกติให้กับโบสถ์รัสเซียในนามของผู้พลีชีพชาวคริสต์ Cyprian และ Justina ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 4 ความทรงจำของพวกเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 2 ตุลาคม (15) วันนี้เมื่อปี 1552 กองทหารของซาร์อีวานที่ 4 บุกโจมตีคาซาน
นี่เป็นหนึ่งในสี่โบสถ์ขนาดใหญ่ของอาสนวิหารขอร้อง ความสูงของมันคือ 20.9 ม. เสาแปดเหลี่ยมสูงประดับด้วยกลองเบาและโดมซึ่งแสดงถึงแม่พระแห่งพุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้ ในช่วงทศวรรษที่ 1780 ภาพวาดสีน้ำมันปรากฏในโบสถ์ บนผนังมีฉากชีวิตของนักบุญ: ในชั้นล่าง - Adrian และ Natalia ในชั้นบน - Cyprian และ Justina เสริมด้วยองค์ประกอบหลายรูปแบบในหัวข้ออุปมาพระกิตติคุณและฉากจากพันธสัญญาเดิม
การปรากฏตัวของภาพผู้พลีชีพในศตวรรษที่ 4 ในการวาดภาพ Adrian และ Natalia เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนชื่อโบสถ์ในปี 1786 Natalya Mikhailovna Khrushcheva นักลงทุนผู้มั่งคั่งได้บริจาคเงินสำหรับการซ่อมแซมและขอให้อุทิศโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์ในสวรรค์ของเธอ ในขณะเดียวกันก็มีการสร้างสัญลักษณ์ปิดทองในสไตล์คลาสสิก นับเป็นตัวอย่างอันงดงามของฝีมือการแกะสลักไม้ แถวล่างสุดของสัญลักษณ์แสดงถึงฉากการสร้างโลก (วันที่หนึ่งและสี่)
ในช่วงทศวรรษที่ 1920 ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมพิพิธภัณฑ์วิทยาศาสตร์ในอาสนวิหาร โบสถ์แห่งนี้ได้กลับคืนสู่ชื่อเดิม เมื่อเร็ว ๆ นี้ปรากฏก่อนที่ผู้เข้าชมจะอัปเดต: ในปี 2550 ภาพวาดฝาผนังและสัญลักษณ์ได้รับการบูรณะด้วยการสนับสนุนการกุศลของ บริษัท ร่วมหุ้นการรถไฟรัสเซีย

โบสถ์นิโคลัส เวลิโคเรตสกี้

Iconostasis ของโบสถ์เซนต์นิโคลัส Velikoretsky

คริสตจักรทางใต้ได้รับการถวายในนามของภาพ Velikoretsky ของ St. Nicholas the Wonderworker ไอคอนของนักบุญถูกพบในเมือง Khlynov บนแม่น้ำ Velikaya และต่อมาได้รับชื่อ "Nicholas of Velikoretsky"
ในปี ค.ศ. 1555 ตามคำสั่งของซาร์อีวานผู้น่ากลัว ไอคอนอันน่าอัศจรรย์นี้ได้ถูกนำเข้ามาในขบวนแห่ทางศาสนาตามแม่น้ำตั้งแต่ Vyatka ถึงมอสโก เหตุการณ์ที่มีความสำคัญทางจิตวิญญาณอย่างมากทำให้เกิดการอุทิศโบสถ์แห่งหนึ่งในอาสนวิหารขอร้องที่กำลังก่อสร้าง
โบสถ์ขนาดใหญ่แห่งหนึ่งของอาสนวิหารมีเสาแปดเหลี่ยมสองชั้นพร้อมกลองเบาและห้องนิรภัย ความสูงของมันคือ 28 ม.
ภายในโบสถ์โบราณได้รับความเสียหายอย่างหนักในช่วงไฟไหม้ปี 1737 ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 คอมเพล็กซ์การตกแต่งและวิจิตรศิลป์เพียงแห่งเดียวเกิดขึ้น: การแกะสลักสัญลักษณ์ที่มีไอคอนเต็มรูปแบบและภาพวาดผนังและห้องนิรภัยขนาดมหึมา ชั้นล่างของรูปแปดเหลี่ยมนำเสนอข้อความของ Nikon Chronicle เกี่ยวกับการนำภาพไปมอสโคว์และภาพประกอบให้พวกเขาฟัง
ในชั้นบนมีภาพพระมารดาของพระเจ้าบนบัลลังก์ที่ล้อมรอบด้วยผู้เผยพระวจนะด้านบนคืออัครสาวกในห้องนิรภัยมีรูปของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงฤทธานุภาพ
สัญลักษณ์นี้ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยการตกแต่งด้วยดอกไม้ปูนปั้นและการปิดทอง ไอคอนในกรอบโปรไฟล์แคบๆ ถูกทาสีด้วยสีน้ำมัน ในแถวท้องถิ่นมีรูปของ "St. Nicholas the Wonderworker in the Life" แห่งศตวรรษที่ 18 ชั้นล่างตกแต่งด้วยการแกะสลักลาย gesso เลียนแบบผ้าโบรเคด
ภายในโบสถ์เสริมด้วยไอคอนสองด้านภายนอกสองอันที่เป็นรูปนักบุญนิโคลัส พวกเขาจัดขบวนแห่ทางศาสนารอบอาสนวิหาร
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 พื้นโบสถ์ปูด้วยแผ่นหินสีขาว ในระหว่างงานบูรณะ มีการค้นพบชิ้นส่วนของฝาเดิมที่ทำจากไม้โอ๊คหมากฮอส นี่เป็นสถานที่แห่งเดียวในอาสนวิหารที่มีพื้นไม้ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้
ในปี พ.ศ. 2548-2549 สัญลักษณ์และภาพวาดที่ยิ่งใหญ่ของโบสถ์ได้รับการบูรณะโดยได้รับความช่วยเหลือจากการแลกเปลี่ยนเงินตราระหว่างประเทศมอสโก

โบสถ์แห่งทรินิตี้อันศักดิ์สิทธิ์

คริสตจักรตะวันออกได้รับการถวายในนามของพระตรีเอกภาพ เชื่อกันว่าอาสนวิหารขอร้องนั้นถูกสร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของโบสถ์ทรินิตี้โบราณ หลังจากนั้นจึงมักตั้งชื่อวิหารทั้งหมด
หนึ่งในสี่โบสถ์ขนาดใหญ่ของอาสนวิหารคือเสาแปดเหลี่ยมสองชั้น ปิดท้ายด้วยกลองเบาและโดม ความสูงของมันคือ 21 ม. ในช่วงการบูรณะปี ค.ศ. 1920 ในโบสถ์แห่งนี้ การตกแต่งทางสถาปัตยกรรมและการตกแต่งโบราณได้รับการบูรณะอย่างสมบูรณ์ที่สุด: ครึ่งเสาและเสาที่ล้อมรอบซุ้มประตูทางเข้าของส่วนล่างของแปดเหลี่ยมซึ่งเป็นเข็มขัดตกแต่งของซุ้มประตู ในห้องนิรภัยของโดมมีการวางเกลียวด้วยอิฐก้อนเล็ก ๆ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์ ขอบหน้าต่างแบบขั้นบันไดผสมผสานกับพื้นผิวสีขาวของผนังและห้องนิรภัยทำให้โบสถ์ Trinity Church สว่างและสง่างามเป็นพิเศษ ภายใต้กลองเบา "เสียง" ถูกสร้างขึ้นในผนัง - ภาชนะดินเผาที่ออกแบบมาเพื่อขยายเสียง (เครื่องสะท้อนเสียง) โบสถ์สว่างไสวด้วยโคมระย้าที่เก่าแก่ที่สุดในอาสนวิหาร ซึ่งสร้างขึ้นในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 16
จากการศึกษาการบูรณะ รูปร่างของแบบดั้งเดิมที่เรียกว่า "tyabla" iconostasis ได้ถูกสร้างขึ้น (“tyabla” เป็นคานไม้ที่มีร่องซึ่งไอคอนต่างๆ ติดกัน) ลักษณะเฉพาะของสัญลักษณ์คือรูปร่างที่ผิดปกติของประตูราชวงศ์ต่ำและไอคอนสามแถวซึ่งสร้างคำสั่งตามบัญญัติสามประการ: คำทำนาย Deesis และงานรื่นเริง
“ตรีเอกานุภาพในพันธสัญญาเดิม” ในแถวท้องถิ่นของสัญลักษณ์นี้เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นที่เคารพนับถือของอาสนวิหารในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16

โบสถ์สามปรมาจารย์

โบสถ์ทางตะวันออกเฉียงเหนือของอาสนวิหารแห่งนี้ได้รับการถวายในนามของพระสังฆราชทั้งสามแห่งคอนสแตนติโนเปิล ได้แก่ อเล็กซานเดอร์ จอห์น และพอลเดอะนิว
ในปี 1552 ในวันแห่งการรำลึกถึงพระสังฆราชเหตุการณ์สำคัญของการรณรงค์คาซานเกิดขึ้น - ความพ่ายแพ้ของกองทหารของซาร์อีวานผู้น่ากลัวของทหารม้าของเจ้าชายตาตาร์ Yapanchi ซึ่งมาจากแหลมไครเมียเพื่อช่วยเหลือ คาซาน คานาเตะ.
นี่เป็นหนึ่งในสี่โบสถ์เล็ก ๆ ของมหาวิหารที่มีความสูง 14.9 ม. ผนังของจตุรัสกลายเป็นรูปแปดเหลี่ยมต่ำพร้อมกลองแสงทรงกระบอก โบสถ์หลังนี้มีความน่าสนใจเนื่องจากระบบเพดานแบบดั้งเดิมที่มีโดมกว้าง ซึ่งมีข้อความ "The Saviour Not Made by Hands" ตั้งอยู่
ภาพวาดสีน้ำมันบนฝาผนังถูกสร้างขึ้นในกลางศตวรรษที่ 19 และสะท้อนให้เห็นในแปลงของการเปลี่ยนแปลงชื่อของคริสตจักรในขณะนั้น ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการโอนบัลลังก์ของโบสถ์อาสนวิหารเกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย มันได้รับการถวายใหม่ในความทรงจำของผู้รู้แจ้งแห่งอาร์เมเนียผู้ยิ่งใหญ่
ชั้นแรกของภาพวาดอุทิศให้กับชีวิตของนักบุญเกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย ในระดับที่สอง - ประวัติความเป็นมาของรูปของพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือ ซึ่งนำไปให้กษัตริย์อับการ์ในเมืองเอเดสซาของเอเชียไมเนอร์ รวมถึงฉากจากชีวิตของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล
สัญลักษณ์ห้าชั้นผสมผสานองค์ประกอบสไตล์บาโรกเข้ากับองค์ประกอบคลาสสิก นี่เป็นแท่นบูชาเพียงแห่งเดียวในอาสนวิหารตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 สร้างมาเพื่อคริสตจักรแห่งนี้โดยเฉพาะ
ในช่วงทศวรรษที่ 1920 ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมพิพิธภัณฑ์วิทยาศาสตร์ โบสถ์ได้กลับคืนสู่ชื่อเดิม เพื่อสืบสานประเพณีของผู้ใจบุญชาวรัสเซีย ฝ่ายบริหารของตลาดแลกเปลี่ยนเงินตราระหว่างประเทศมอสโกมีส่วนช่วยในการบูรณะภายในโบสถ์ในปี 2550 นับเป็นครั้งแรกในรอบหลายปีที่ผู้มาเยี่ยมชมสามารถเห็นหนึ่งในโบสถ์ที่น่าสนใจที่สุดของมหาวิหาร .

หอระฆัง.

หอระฆังของอาสนวิหารขอร้อง

หอระฆังสมัยใหม่ของอาสนวิหารขอร้องถูกสร้างขึ้นบนที่ตั้งของหอระฆังโบราณ

ภายในครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 หอระฆังเก่าทรุดโทรมและใช้งานไม่ได้ ในช่วงทศวรรษที่ 1680 มันถูกแทนที่ด้วยหอระฆังซึ่งยังคงตั้งตระหง่านอยู่จนทุกวันนี้
ฐานของหอระฆังเป็นรูปสี่เหลี่ยมสูงขนาดใหญ่ซึ่งมีรูปแปดเหลี่ยมพร้อมแท่นเปิดอยู่ ที่ตั้งมีรั้วล้อมด้วยเสาแปดต้นที่เชื่อมต่อกันด้วยช่วงโค้งและมีเต็นท์ทรงแปดเหลี่ยมทรงสูง
โครงเต็นท์ตกแต่งด้วยกระเบื้องหลากสีเคลือบสีขาว เหลือง น้ำเงิน และน้ำตาล ขอบปูด้วยกระเบื้องสีเขียวรูป เต็นท์สร้างเสร็จด้วยโดมหัวหอมขนาดเล็กที่มีไม้กางเขนแปดแฉก ในเต็นท์มีหน้าต่างเล็ก ๆ - ที่เรียกว่า "ข่าวลือ" ซึ่งออกแบบมาเพื่อขยายเสียงระฆัง
ภายในพื้นที่เปิดโล่งและในช่องโค้ง ระฆังที่หล่อโดยช่างฝีมือชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 17-19 แขวนอยู่บนคานไม้หนา ในปี 1990 หลังจากเงียบหายไปนาน พวกเขาก็เริ่มกลับมาใช้อีกครั้ง
ความสูงของวัดอยู่ที่ 65 เมตร

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ.

ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีโบสถ์แห่งความทรงจำในความทรงจำของอเล็กซานเดอร์ที่ 2 - โบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์หรือที่รู้จักกันดีในนามพระผู้ช่วยให้รอดด้วยเลือดที่หก (สร้างเสร็จในปี 2450) อาสนวิหารขอร้องเป็นหนึ่งในต้นแบบสำหรับการสร้างพระผู้ช่วยให้รอดจากพระโลหิตที่หกรั่วไหล ดังนั้น อาคารทั้งสองจึงมีลักษณะคล้ายกัน