ประวัติศาสตร์ฮังการี ชาวฮังกาเรียน - Magyars พวกเขาเป็นใคร? ชนเผ่ามายาร์

ชะตากรรมของชาวอูกริกนี้ช่างน่าทึ่งมาก จนถึงศตวรรษที่ 9 พวกเขาตั้งรกรากตั้งแต่เทือกเขาอูราลไปจนถึงภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ

ความจริงที่ว่าชาวฮังกาเรียนอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ Finno-Ugric นั้นชัดเจนในศตวรรษที่ 19 เท่านั้น ใช้เวลานานมากในการเข้าใจสิ่งนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งยังคงมีข้อสันนิษฐานในยุคกลางว่าชาวฮังกาเรียนสืบเชื้อสายมาจากฮั่น จึงเป็นที่มาของคำว่าฮังการี แม้ว่าตอนนี้จะได้รับการพิสูจน์แล้วว่าไม่เป็นเช่นนั้น แต่ชาวฮังกาเรียนก็ยังต้องการที่จะพิจารณาตัวเองว่าเป็นญาติของฮั่น ต้นกำเนิดของคนกลุ่มนี้แพร่หลายในเวอร์ชันเตอร์ก พวกเขาถูกกล่าวหาว่ามาจากโนอาห์ และจากอัตติลา และจากพระเจ้า รู้ว่ามีใครอีกจากผู้ยิ่งใหญ่ของโลกนี้...

แต่ตามที่นักภาษาศาสตร์กล่าวว่าภาษาฮังการีเป็นของตระกูลภาษาอูราลิก ก ชาวฮังกาเรียนเป็นญาติของชนพื้นเมืองอูราล- และญาติที่สำคัญที่สุดของพวกเขาคือชาว Mansi, Khanty และ Samoyed ที่อาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราลตอนเหนือ และนี่ไม่ใช่เครือญาติที่ชาวฮังกาเรียนใฝ่ฝันในตำนานของพวกเขาเลย แต่ความสัมพันธ์อันทรงเกียรตินี้ยังห่างไกลจากการสงสัยแม้กระทั่งในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา Enea Silvio Piccolomini นักมนุษยนิยมชาวอิตาลีเขียนเมื่อกลางศตวรรษที่ 15 เกี่ยวกับญาติของ Ural ทางตอนเหนือของชาวฮังกาเรียนว่าพวกเขาใช้ภาษาเดียวกับชาวฮังกาเรียน แต่ตอนนั้นไม่มีใครสนับสนุนสมมติฐานเหล่านี้

ในสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช กลุ่มฟินแลนด์และกลุ่มอูกริกแยกจากกัน และภายในสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช หมายถึงรูปลักษณ์ของโปรโต-มักยาร์ นั่นคือพวกเขามีอายุสามพันปี ถิ่นที่อยู่อาศัยของพวกมันในเวลานั้นได้รับการแปลเป็นเดือยทางตะวันออกและตะวันตกของเทือกเขาอูราลใต้ กล่าวโดยสรุปคือภูมิภาคเชเลียบินสค์ ที่ SUSU และที่ Pedagogical University เรามีแผนกประวัติศาสตร์และแผนกโบราณคดี และทุกฤดูร้อน นักวิทยาศาสตร์และนักศึกษาจะไปขุดค้นในเขตบริภาษของเทือกเขาอูราลตอนใต้ พบเนินดินและหลุมศพต่างๆ ที่นั่น ย้อนกลับไปในยุคต่างๆ และมีผู้คนจำนวนมากที่เหยียบย่ำสเตปป์ของเรามานานหลายศตวรรษ และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เพื่อนร่วมงานของพวกเขาจากฮังการีมาหาเราและเข้าร่วมกลุ่มเหล่านี้ทุกปี พวกเขากำลังมองหาบ้านบรรพบุรุษของพวกเขา

ดังนั้นในเขต Kunashaksky ของภูมิภาค Chelyabinsk บนชายฝั่งทะเลสาบ Uelgi นักโบราณคดีได้ค้นพบเนินดินที่มีอายุประมาณพันปี และพวกเขาพบการฝังศพของคนเร่ร่อนโบราณมากมายที่นั่น - พวกเขาเป็นบรรพบุรุษของ Khazars, Bulgars ทะเลดำ ดานูบ แมกยาร์ และ ชาวฮังกาเรียน- น่าเสียดายที่การฝังศพบางส่วนถูกปล้นเมื่อหลายศตวรรษก่อน แต่นักวิทยาศาสตร์ของเรายังค้นพบสิ่งที่น่าอัศจรรย์อีกด้วย เช่น เครื่องประดับสำหรับผู้หญิงและผู้ชาย ส่วนประกอบของสายรัดม้า หัวลูกศร กระบี่ มีด ภาชนะเซรามิก สิ่งเหล่านี้ทั้งหมดเป็นพยานถึงต้นกำเนิดอันสูงส่งของผู้ที่ถูกฝังอยู่ที่นั่น

สถานที่ฝังศพประกอบด้วยสองชั้น: ชั้นล่างมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 9 และชั้นบนถึงศตวรรษที่ 10-11 ศาสตราจารย์ Sergei Botalov วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิตกล่าว - วัสดุที่พบในขอบฟ้าด้านล่างเกิดขึ้นพร้อมกับความแม่นยำ 100% กับการค้นพบแอ่งคาร์เพเทียนในฮังการี นี่แสดงให้เห็นว่าสถานที่ฝังศพอาจเป็นของวัฒนธรรม Magyar

อย่างไรก็ตาม วิทยาศาสตร์โลกมีสิ่งประดิษฐ์บางอย่างจากชีวิตของชาวฮังกาเรียนโบราณ (Magyars) ซึ่งครั้งหนึ่งเคยท่องไปตามสเตปป์ South Ural และ Bashkir จากนั้นจึงย้ายไปยุโรปตะวันออก จึงทำให้เจ้าหน้าที่ของมหาวิทยาลัยบูดาเปสต์สนใจ นักโบราณคดีเชื่อว่าร่องรอยของ Magyars โบราณนั้นเป็นของช่วงเวลา "ค้นหาบ้านเกิดของพวกเขา" นั่นคือพวกเขาย้อนกลับไปในช่วงเวลาของการอพยพไปยังแอ่งคาร์เพเทียน - ดานูบ

ในสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช ชาวฮังกาเรียนตั้งถิ่นฐานจากเทือกเขาอูราลตอนใต้และขยายออกไปสู่ไซบีเรียตะวันตกจนถึงโทโบลและอิร์ตีช ที่นั่นพวกเขาเป็นนักเลี้ยงสัตว์เร่ร่อน สิ่งสำคัญของพวกเขาคือการเลี้ยงม้า และเป็นเช่นนั้นจนกระทั่งประมาณคริสตศตวรรษที่ 5 คุณสามารถเรียกสิ่งนี้ว่ายุคอูราลของประวัติศาสตร์ฮังการี

นักภาษาศาสตร์พิสูจน์ได้อย่างไรว่าชาวฮังกาเรียนเป็นญาติของชาว Finno-Ugric นี่คือระดับต่ำสุดของภาษา ตัวเลข สภาพ (กิน ดื่ม...) การเคลื่อนไหว (เดิน) ชื่อส่วนต่างๆ ของร่างกาย ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ แต่ไม่ใช่แค่คำศัพท์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัณฐานวิทยาของภาษาด้วย รูปแบบจิ๋วและเชิงลบเกิดขึ้นได้อย่างไร? ทั้งหมดนี้พิสูจน์ความสัมพันธ์ สรุปได้ว่า 88% ของภาษาฮังการีมาจากคำศัพท์ Ugric ดั้งเดิม 12% ยืมมาจากคำศัพท์เตอร์ก จากภาษาอลัน (อลันเป็นบรรพบุรุษของ Ossetians) และบวกกับการยืมจากภาษาสลาฟ

ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 4-5 มีการสื่อสารอย่างใกล้ชิดระหว่างชาวฮังกาเรียนและชาวเติร์ก นี่คือช่วงเวลาแห่งการอพยพครั้งใหญ่ของผู้คน จากส่วนลึกของทวีปเอเชีย คลื่นของชนเผ่าเร่ร่อนเคลื่อนตัวไปตาม Great Steppe จากไซบีเรียตอนใต้ กลิ้งผ่านเทือกเขาอูราลตอนใต้ ไปยังสเตปป์แคสเปียน และภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ในกระแสของการอพยพจำนวนมากเหล่านี้ ชาวฮังกาเรียนพบว่าตัวเองอยู่ในวงโคจรของอิทธิพลของกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์กกลุ่มหนึ่งหรือกลุ่มอื่น แต่ลักษณะเฉพาะของชาวฮังกาเรียนก็คือแม้จะยืมเงินจากพวกเติร์กเป็นจำนวนมาก แต่พวกเขาก็ไม่ได้สูญเสียเอกลักษณ์ดั้งเดิมของตนไป พวกเขาถูกบังคับให้ออกจากสถานที่พำนักเดิม พวกเขาถูกห่อและบิด ย่านใกล้เคียงกับพวกเติร์กตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ถึงศตวรรษที่ 7 ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 7 ชาวฮังกาเรียนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชนเผ่า Anagur สามารถกำจัดการปกครองแบบเตอร์กได้ และพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของสหภาพการเมืองใหม่ Anaguro-บัลแกเรีย ต่อมาภายใต้อิทธิพลของคาซาร์ สมาคมนี้ก็สลายตัวไป ชนเผ่าบางเผ่าที่นำโดย Khan Asparukh พบว่าตนเองอยู่ในดินแดนของบัลแกเรีย นี่คือจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์บัลแกเรีย ส่วนที่สองเคลื่อนตัวไปทางเหนือและก่อตัวเป็นแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย และส่วนที่สามยังคงอยู่ในพื้นที่ของแม่น้ำ Kuban ในคอเคซัสตอนเหนือและกลายเป็นแม่น้ำสาขาของ Khazars หนึ่งในนั้นคือชาวฮังกาเรียน (Khazar Kaganate ขนาดใหญ่ในปี 965 จะพ่ายแพ้ต่อเจ้าชาย Svyatoslav Igorevich)

ในปี 889 ชาวฮังกาเรียนได้ยึดครองภูมิภาคเอเทลโคซ ตลอดครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 ชาวฮังกาเรียนเข้าร่วมการโจมตีนักล่าในยุโรปอย่างกระตือรือร้น มันเป็นการโจมตีต่อเนื่องกันไปจนถึงเมืองเวนิสและแม้แต่สเปน ในปี 895 ชาวฮังกาเรียนทั้งหมดที่ขุ่นเคือง: ชาวบัลแกเรีย, ไบแซนไทน์, เพเชนเน็กและคนอื่น ๆ รวมตัวต่อต้านพวกเขา และชาวฮังกาเรียนต้องออกจากดินแดนเอเทลโคซที่พวกเขาอาศัยอยู่ ชาว Pechenegs กดดันพวกเขาจากทางทิศตะวันออก มีกฎของชนเผ่าเร่ร่อนเช่นนี้ - ไม่มีการหันหลังกลับ ในปี 896 ชนเผ่าฮังการีเคลื่อนตัวไปทางตะวันตก พวกเขายังคงอาละวาดต่อไปเป็นเวลาหลายทศวรรษ ทำให้ยุโรปกลางทั้งหมดตกอยู่ในความหวาดกลัว ในที่สุดพวกเขาก็ตั้งรกรากในพันโนเนียและทรานซิลเวเนียซึ่งก็คือสถานที่ปัจจุบัน พวกเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์อย่างรวดเร็วและตั้งถิ่นฐานและเป็นชาวยุโรปที่เป็นแบบอย่าง

เรื่องราวที่น่าสนใจ

ในฐานะพระภิกษุ Julian ไปที่เทือกเขาอูราล

พระภิกษุชาวโดมินิกัน Julian ในศตวรรษที่ 12 เดินทางไปยังเทือกเขาอูราลตอนใต้เพื่อค้นหามหาฮังการี และเขาได้เขียนรายงานเกี่ยวกับเรื่องนี้ซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ ทำไมเขาถึงต้องการสิ่งนี้? จากแหล่งโบราณเป็นที่ทราบกันว่าบางแห่งทางตะวันออกมีญาติของชาวฮังกาเรียนและพวกเขาปลูกพืชเพราะพวกเขาไม่รู้จักศรัทธาที่แท้จริง และเป็นหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของชาวฮังกาเรียนในการถ่ายทอดศรัทธาที่ถูกต้องแก่พวกเขา จูเลียนคนนี้ได้รับฉายาในภายหลังว่า "โคลัมบัสแห่งตะวันออก" เขาเดินทางไปเกรตฮังการีสองครั้งแล้วทิ้งรายงานไว้ นี่เป็นเพียงก่อนการรุกรานของ Rus' Horde อาจกล่าวได้ว่าจูเลียนปูทางให้ชาวฮังกาเรียนย้ายกลับยุโรป

พระนักท่องเที่ยวสี่กลุ่มที่นำโดยจูเลียนเดินผ่านโซเฟีย คอนสแตนติโนเปิล ตุตตรากัน และห่างออกไปทางทิศตะวันออก นอกจากนี้ทั้งสองแคมเปญยังได้รับการสนับสนุนจากพระเจ้าเบลาที่สี่อีกด้วย นั่นคือไม่เพียงแต่คริสตจักรเท่านั้นที่ให้ความสนใจ แต่ยังรวมถึงพระราชอำนาจด้วย พระภิกษุจึงเดินทางด้วยความยากลำบากมาก พวกเขาไม่มีเงินเพียงพอ บางทีกษัตริย์อาจจะโลภ เหตุการณ์เช่นนี้เกิดขึ้นกับพวกเขาด้วยซ้ำ เพื่อให้ได้เงินเพื่อเดินทางต่อ พวกเขาตัดสินใจขายสองคนให้เป็นทาส (โดยสมัครใจหรืออาจจะจับสลาก?) แต่ ไม่มีใครอยากซื้อพระเพราะพวกเขาทำอะไรไม่ถูก! พวกเขาไม่คุ้นเคยกับการไถ การหว่าน หรือการทำงานใดๆ ภิกษุทั้งสองนี้ซึ่งไม่ได้ซื้อไว้ก็กลับไป อีกสองคนไปไกลกว่านั้น หนึ่งในนั้นเสียชีวิตระหว่างทาง และมีเพียงจูเลียนเท่านั้นที่สามารถไปถึงโวลกาบัลแกเรียได้ และที่นั่นเขาได้เรียนรู้ว่าในอีกสองวันข้างหน้ามีคนที่พูดภาษาเดียวกันอาศัยอยู่
มันอยู่บนแม่น้ำ Belaya (Agidel ใน Bashkiria สมัยใหม่) และที่นั่นเขาได้พบกับชาวฮังกาเรียน เพื่อนร่วมเผ่าของเขา ไม่ใช่ทุกคนที่ไปทางตะวันตกในศตวรรษที่ 9 ด้วยความโศกเศร้าของพระภิกษุ ญาติเหล่านี้ไม่เพียงแต่ไม่รู้เกี่ยวกับความเชื่อคาทอลิกที่แท้จริงเท่านั้น แต่ยังดำเนินชีวิตที่ค่อนข้างดุร้ายอีกด้วย พวกเขาไม่รู้จักเกษตรกรรม พวกเขามีส่วนร่วมในการเลี้ยงโค และบริโภคเนื้อสัตว์ นม และเลือดของม้า ชาวฮังกาเรียนแห่งเทือกเขาอูราลมีความสุขมากที่มีพี่ชายที่พูดภาษาของตัวเองและสัญญากับเขาทันทีว่าจะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ยิ่งไปกว่านั้น ชาวฮังกาเรียนเหล่านี้ยังจำช่วงเวลาที่พวกเขาอยู่ร่วมกับชาวฮังกาเรียนคนอื่น ๆ อาศัยอยู่ที่ไหนสักแห่งและมาจากที่นั่นไปยังสถานที่เหล่านี้ จูเลียนตระหนักว่าเกรทเทอร์ฮังการีอยู่ที่ไหนสักแห่งที่ไกลออกไปทางทิศตะวันออก

ชาวฮังกาเรียนปรากฏบนหน้าแหล่งเขียนเฉพาะในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 - 10 เมื่อนักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับและจักรพรรดิคอนสแตนตินไบแซนไทน์กล่าวถึงพวกเขาว่าเป็นหนึ่งในชนชาติเร่ร่อนในสเตปป์ทะเลดำ ในพงศาวดารรัสเซียตอนต้นเรื่องราวเกี่ยวกับข้อความนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ ชาวอูเกรียนผิวดำผ่านเคียฟไปประมาณ 896 ระหว่างการเคลื่อนตัวจากสเตปป์ Dnieper-Don ไปยัง Carpathians เห็นได้ชัดว่าจนถึงศตวรรษที่ 9 ชาวฮังกาเรียนโบราณไม่ได้เป็นตัวแทนของสมาคมอิสระ แต่เป็นส่วนหนึ่งของพันธมิตรที่ชนเผ่าเตอร์ก (บัลแกเรีย) เป็นกำลังที่โดดเด่น (เช่น Constantine Porphyrogenet เรียกชาวฮังกาเรียนโดยเฉพาะ เติร์กประการแรกสมาคมดังกล่าวเป็นสมาคมที่มีอยู่ในภูมิภาค Don ตอนล่างและ Azov ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 6 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 7 บัลแกเรียผู้ยิ่งใหญ่- หน่วยงานของรัฐอิสระที่นำโดย Bulgars ซึ่งเกิดขึ้นที่บริเวณรอบนอกด้านตะวันตกของ Turkic Kaganate เห็นได้ชัดว่าภูมิภาคนี้เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าที่พูดได้หลายภาษา (Alans, Bulgars, Khazars, Ugrians, Slavs ฯลฯ ) ซึ่งทิ้งคอมเพล็กซ์ทางโบราณคดีในท้องถิ่นหลายแห่งไว้ด้วยกันโดยนักวิจัยใน ซัลโตโว-มายัตสกายาวัฒนธรรมผู้ยิ่งใหญ่บัลแกเรียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 7 กลายเป็นขึ้นอยู่กับ Khazar Khaganate ซึ่งนำไปสู่การอพยพของ Bulgars บางส่วนที่นำโดย Khan Asparuh ไปยังแม่น้ำดานูบ ซึ่งหลังจากการปราบปรามของประชากรสลาฟในท้องถิ่น รัฐได้ก่อตั้งขึ้นในปี 681 ดานูบ บัลแกเรีย- กระบวนการที่ชาวฮังกาเรียนทำซ้ำในทางปฏิบัติในอีก 200 ปีต่อมา เนื่องจากความพ่ายแพ้ทางทหารที่พวกคาซาร์ต้องทนทุกข์ทรมานจากชาวอาหรับในช่วงทศวรรษที่ 30 ศตวรรษที่ 8 และต่อมา - จากชาวเติร์กที่อาศัยอยู่ทางตะวันออก - ห่านและความไม่มั่นคงโดยทั่วไปของสถานการณ์ทางการเมืองใน Kaganate ในศตวรรษที่ 8-9 ส่วนที่เหลือของ Bulgars ได้เคลื่อนตัวขึ้นแม่น้ำโวลก้าไปทางเหนือในเวลานี้ซึ่งพวกเขาได้ก่อตั้งรัฐขึ้นมา โวลก้า บัลแกเรีย- เห็นได้ชัดว่าในเวลาเดียวกันและด้วยเหตุผลเดียวกันที่ไหนสักแห่งในสเตปป์ Azov สหภาพชนเผ่าที่นำโดยชนเผ่า Ugric ได้แยกตัวออกจากอำนาจของ Khazar แมกยาร์ / เมเยอร์ซึ่งรวมกลุ่มเตอร์กไว้ด้วยอย่างแน่นอน (ดูด้านล่าง) ตามรายงานของผลงานประวัติศาสตร์ปลอมของฮังการีในยุคกลาง (Gesta Hungarorum) ซึ่งนอกเหนือจากนิยายของผู้เขียนที่ไม่รู้จักแล้วยังมีข้อมูลจริงสันนิษฐานว่าในขณะที่ชาวฮังกาเรียนโบราณได้รับ "อิสรภาพ" ในตอนต้นของ ศตวรรษที่ 9 พวกเขาอาศัยอยู่ในประเทศ เลเวเดียซึ่งตามกฎแล้วนักวิจัยสมัยใหม่ จำกัด ไว้ในภูมิภาคดอนตอนล่าง ชาวคาซาร์พยายามฟื้นอำนาจเหนือชาวฮังกาเรียนใช้กำลังที่สามกับพวกเขา - พ่ายแพ้ในสเตปป์โวลก้า - อูราลแบบเดียวกัน ห่านเตอร์ก- เพเชเนกส์- ในปี 889 ชาว Pechenegs บังคับให้ชาวฮังกาเรียนออกไป เลเวเดียและย้ายไปอยู่ประเทศที่เรียกว่างานเขียนภาษาฮังการียุคกลาง อเทลคูซ่า(รูปแบบฮังการี "แก้ไข" สมัยใหม่ – เอเทลค์?ซ- ชัดเจน - จากทำนอง - เอทิล“โวลก้า; แม่น้ำใหญ่” และฮุง เคะซี“ระหว่าง” – สว่าง “ Mezhdurechye”) ซึ่งโดยปกติจะมีการแปลในสเตปป์ของภูมิภาค Dnieper ตอนล่าง ในเวลานี้ชาวฮังกาเรียนกลายเป็นกองกำลังทางการเมืองและการทหารที่แข็งขันในยุโรปโดยเข้าร่วมในสงครามในดินแดนของคาบสมุทรบอลข่านและในโมราเวีย ในปี 895 กองทัพฮังการีพ่ายแพ้ต่อซาร์ซิเมียนแห่งบัลแกเรีย ซึ่งชาว Pechenegs คนเดียวกันไม่ได้ล้มเหลวในการใช้ประโยชน์จากการโจมตีค่ายเร่ร่อนของฮังการีที่ยังคงไม่มีที่พึ่งในทางปฏิบัติ ชาวฮังกาเรียนไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องจากไป อาเทลคูซูและผ่านเคียฟ (ดูด้านบน) ภายใต้การนำของผู้นำ คูรซานา (เคิร์ซ?น) ซึ่งมีบรรดาศักดิ์ เคนเด้(เห็นได้ชัดว่าเป็นตำแหน่งพี่ของผู้นำทั้งสอง) และ อารปาดา (อาร์ป?ดี), เรียกว่า กิวลาในปี 896 ข้ามคาร์พาเทียนและยึดครองดินแดนของ Pannonia และ Transylvania ซึ่งหลังจากความพ่ายแพ้ของ Avars โดย Franks ชนเผ่าสลาฟที่กระจัดกระจายก็อาศัยอยู่ซึ่งส่วนใหญ่ปราบผู้มาใหม่จากทางตะวันออก นี่คือวิธีที่ชาวฮังกาเรียน "พิชิต" หรือ "ได้รับ" บ้านเกิด (ฮังการี) ฮอนโฟกลาลยุคก่อนประวัติศาสตร์ของชาวฮังกาเรียนจนถึงศตวรรษที่ 8 ไม่ได้รับการคุ้มครองโดยแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรอีกต่อไป และความจริงที่ว่าพวกเขามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับผู้พูดภาษาเตอร์ก (และในยุคก่อนหน้านี้ ตัดสินโดยการมีอยู่ของการยืมในภาษาฮังการีด้วย ประชากรสเตปป์ยูเรเชียนที่พูดภาษาอิหร่าน) จำกัดความเป็นไปได้ในการใช้วัสดุทางโบราณคดีและมานุษยวิทยาบรรพชีวินวิทยาในการบูรณะใหม่ทางประวัติศาสตร์ จากผลงานของ Gesta Hungarorum ต้นกำเนิดของชาวฮังกาเรียนมีความเกี่ยวข้องกับประเทศ ฮังการีเมเจอร์ / ฮังการี แมกน่า(“มหาฮังการี”) ซึ่งตั้งอยู่ไกลออกไปทางตะวันออกมากกว่าบ้านเกิดของบรรพบุรุษของชาวฮังกาเรียนในเวลาต่อมา - เลเวเดียและ เอเทลค์?ซ- ในทางกลับกันในผลงานของนักภูมิศาสตร์และนักเดินทางชาวอาหรับและเปอร์เซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ชื่อ แมกยาร์และ บัชคีร์ใช้เพื่ออ้างถึงคนกลุ่มเดียวกัน สถานการณ์ทั้งสองนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าในยุคกลางแล้ว ฮังการีมากขึ้นเริ่มมีความเกี่ยวข้องในวรรณคดีกับประเทศ Bashkirs - เป็นครั้งแรกที่เห็นได้ชัดกับพี่ชาย John of Plano Carpini (กลางศตวรรษที่ 13): “ บาสเก็ตหรือ ฮังการี แมกน่า- อันที่จริงชื่อตัวเองของชาวฮังกาเรียน แมกยาร์และบาชเชอร์ ทุบตี?ortไม่มีอะไรเหมือนกันและความสับสนของชาติพันธุ์เหล่านี้ในวรรณคดีอาหรับและเปอร์เซียมีคำอธิบายในการออกเสียงของภาษาตัวกลางเตอร์กและลักษณะเฉพาะของกราฟิกภาษาอาหรับ นอกจากนี้ยังได้มีประเพณีเกี่ยวกับ ฮังการี แมกน่าในภูมิภาคโวลกา-อูราลควรเชื่อมโยงกับแนวโน้มของนักวิทยาศาสตร์ยุคกลางในการมองหาบ้านบรรพบุรุษของทุกชนชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ทราบกันว่าปรากฏตัวค่อนข้างช้าในยุโรป เช่น ชาวฮังการี ในภาคตะวันออก แนวโน้มนี้พบการเสริมกำลังในการมีอยู่จริงในภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง บัลแกเรียผู้ยิ่งใหญ่สอดคล้องกัน ดานูบ บัลแกเรียควรสังเกตว่ามีชื่อชนเผ่าทั้งหมดในหมู่ Bashkirs ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีต้นกำเนิดร่วมกับชื่อชนเผ่าของชาวฮังกาเรียน (แม่นยำยิ่งขึ้นด้วยชื่อของชนเผ่าของสหภาพที่พูดได้หลายภาษาอย่างเห็นได้ชัดนั้นนำ โดย Arpad ซึ่งในตอนท้ายของศตวรรษที่ 9 "พิชิตบ้านเกิดของเขา" ชาวฮังการีใน Pannonia) ในขณะที่ชื่อเหล่านี้ส่วนใหญ่มีต้นกำเนิดจากเตอร์ก เมื่อพิจารณาถึงความจริงที่ว่าทั้งในวัฒนธรรมหรือในประเภทมานุษยวิทยาหรือในภาษาของบาชเชอร์ไม่มีร่องรอยที่แท้จริงของอิทธิพลของฮังการี (หรืออูกริก) และความสำคัญขององค์ประกอบเตอร์กในการกำเนิดของภาษาฮังการีและ ผู้คนไม่ต้องสงสัยเลยว่าข้อมูลเหล่านี้สามารถตีความได้ว่าเป็นหลักฐานการมีส่วนร่วมในการก่อตัวของบัชคีร์และชาวฮังกาเรียนของกลุ่มชนเผ่าเดียวกันซึ่งส่วนใหญ่เป็นเตอร์กกลุ่มชนเผ่าซึ่งค่อนข้างเป็นธรรมชาติ: ทั้งสองชนชาตินี้ก่อตัวขึ้นเป็นสหภาพของชนเผ่าเร่ร่อนในเวลาประมาณ ในเวลาเดียวกัน (ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 2) บนดินแดนใกล้เคียง (ชาวฮังการี - ระหว่างแม่น้ำโวลก้าและนีเปอร์, บาชเคียร์ - ระหว่างภูมิภาคอารัลและเทือกเขาอูราล) ดังนั้นปัญหาของ "มหาฮังการี" จึงค่อนข้างเป็นเรื่องของ การวิจัยทางประวัติศาสตร์และต้นฉบับและควรพิจารณาแยกต่างหากจากปัญหาของบ้านเกิดของบรรพบุรุษของชาวฮังกาเรียนและการมีอยู่ของกลุ่มโปรโต - ฮังการีในอดีตในภูมิภาคอูราลและโวลก้า สิ่งที่สมควรได้รับความสนใจอย่างแท้จริงคือข้อความของบราเดอร์จูเลียนนักเดินทางชาวฮังการีที่ว่าในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 13 ระหว่างการเดินทางไปยังโวลกาบัลแกเรีย (ดำเนินการโดยเฉพาะเพื่อค้นหาชาวฮังกาเรียน "ที่เหลืออยู่" ทางตะวันออก) เขาได้พบกับคนต่างศาสนาในหนึ่งในนั้น เมืองทางฝั่งขวาของแม่น้ำโวลก้าตอนกลางพูดภาษาฮังการี พบคำตอบในเอกสารของรัสเซียในศตวรรษที่ 15-16 ที่เกี่ยวข้องกับภูมิภาคทางฝั่งขวาของแม่น้ำโวลก้าตอนกลางและปริคาซันเยซึ่งกล่าวถึงชาติพันธุ์วิทยา มอชาร์ / โมซารี- ถัดจาก Mordovians, Cheremis, Bashkirs, Besermyans ดูเหมือนว่าจะลดจำนวนชาติพันธุ์นี้ลงไม่ได้จากชื่อตนเองของพวกตาตาร์ - มิชาร์ ผิดพลาด?และจากชื่อเรื่องของพงศาวดาร เมชเชราแต่สามารถเห็นได้ว่าเป็นภาพสะท้อนของรูปแบบโบราณของชื่อตนเองของชาวฮังกาเรียน แมกยาร์และเป็นหลักฐานของการปรากฏตัวในดินแดนนี้หากไม่ใช่ทายาทสายตรงของ "ชาวฮังกาเรียน" ของจูเลียน อย่างน้อยก็ของผู้คนที่ยังคงรักษาชื่อตนเองของฮังการีโบราณไว้ หลังจาก "พิชิตบ้านเกิด" และมีอายุสั้น (ปลายศตวรรษที่ 9 - กลางศตวรรษที่ 10) แต่ในช่วงที่วุ่นวายของการรณรงค์ทางทหารเมื่อกองทหารฮังการีปลูกฝังความกลัวให้กับชาวยุโรปตั้งแต่ฝรั่งเศสไปจนถึงคอนสแตนติโนเปิลชาวฮังกาเรียนตั้งรกรากในดินแดนพันโนเนียและทรานซิลวาเนียที่ได้รับมอบหมายให้พวกเขาและการผสมผสานของพวกเขา โดยที่ประชากรสลาฟในท้องถิ่นเริ่มต้นขึ้น ในระหว่างที่วัฒนธรรมการเกษตรของฮังการีค่อยๆ เป็นรูปเป็นร่าง และในภาษาฮังการีที่ได้รับชัยชนะ มีการก่อรูปการกู้ยืมแบบสลาฟอันทรงพลังขึ้น ซึ่งประกอบด้วยคำศัพท์ทางการเกษตรโดยเฉพาะ กระบวนการตั้งถิ่นฐานและการรักษาเสถียรภาพพบว่าเสร็จสิ้นในการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ ( เคนเด้ Geza เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกในปี 973) และก่อตั้งอาณาจักรเดียว (นักบุญสตีเฟนได้รับมงกุฎจากสมเด็จพระสันตะปาปาในปี 1000) ในที่สุดศาสนาคริสต์ก็สถาปนาขึ้นหลังจากการปราบปรามการลุกฮือของพวกนอกรีตในปี 1046 และอาณาจักรก็เป็นอิสระจากอำนาจปกครองของจักรพรรดิเยอรมันภายใต้กษัตริย์เอนเดรที่ 1 (1046–1060) ด้วยการแพร่กระจายของคริสต์ศาสนาและอำนาจแบบรวมศูนย์ อนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรแห่งแรกของภาษาฮังการีปรากฏขึ้น - ในตอนแรกเป็นชิ้นเป็นอัน (กฎบัตรของอาราม Tihany, ประมาณปี 1055) จากนั้นมีข้อความที่เชื่อมโยงกันค่อนข้างกว้างขวาง ("คำปราศรัยงานศพ" ปลายศตวรรษที่ 12 ฯลฯ .) ขอบเขตของรัฐขยายออกไป: ในตอนต้นของศตวรรษที่ 12 โครเอเชียและดัลเมเชียอยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์ฮังการี นอกจากชาวสลาฟและฮังกาเรียนแล้ว ชาวเยอรมันยังมีส่วนร่วมในการก่อตัวของประชากรฮังการี (โดยเฉพาะผู้ตั้งถิ่นฐานจากแซกโซนีถึงทรานซิลวาเนียในศตวรรษที่ 12 ภายใต้ Geza II) ชาวเติร์กทั้งผู้ที่มากับชาวฮังกาเรียนและ ผู้ตั้งถิ่นฐานในเวลาต่อมา: Khorezmians, Khazars, Bulgars, Polovtsians การรุกรานของชาวมองโกล (1241–1242) แม้ว่าจะทำลายล้างประเทศ แต่ก็ไม่ได้ขึ้นอยู่กับผู้รุกราน ฮังการีบรรลุอำนาจสูงสุดภายใต้กษัตริย์แห่งราชวงศ์ Angevin โดยเฉพาะหลุยส์ (Hung. L?jos) ฉัน (1342–1382) ในปี ค.ศ. 1428 ชาวเติร์กได้คุกคามเขตแดนของฮังการีเป็นครั้งแรกในขณะเดียวกันการอ้างสิทธิ์ของชาวออสเตรียฮับส์บูร์กต่อบัลลังก์ฮังการีก็เพิ่มขึ้น ในรัชสมัยของราชวงศ์ฮุนยาดี (János Hunyadi ขึ้นเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ในปี 1446) ประเทศสามารถควบคุมพวกเติร์กและออสเตรียได้ แต่หลังจากความพ่ายแพ้ที่Mohács ในปี 1526 และการยึดเมืองหลวงของประเทศ Buda โดยพวกเติร์ก (1541) จริงๆ แล้วฮังการีถูกแบ่งออกเป็นหลายส่วน: ฮังการีส่วนใหญ่ในปัจจุบันอยู่ภายใต้การควบคุมของตุรกี อาณาเขตอิสระของทรานซิลวาเนีย แนวลูกโซ่ของ "ป้อมปราการชายแดน" ตามแนวชายแดนทางตอนเหนือของฮังการีในสหภาพ และจากนั้นอยู่ภายใต้การควบคุมของฮับส์บูร์กแห่งออสเตรีย ในระหว่างการต่อสู้ร่วมกับพวกเติร์ก ทรานซิลเวเนียยังตกอยู่ภายใต้การควบคุมของจักรพรรดิออสเตรียเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 แต่ภายใต้ผู้ว่าการรัฐอิสต์วาน บอคไก และเจ้าชายซซิกมอนด์ ราคอชซี ก็ได้ได้รับเอกราชอีกครั้งเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 ขบวนการเพื่อการฟื้นฟูเอกภาพและความเป็นอิสระของชาติมีลักษณะของสงครามประชาชน (ขบวนการ คูรุตเซฟ, ฮุง. คูรุก- ในปี ค.ศ. 1686 บูดาได้รับการปลดปล่อย และในปี ค.ศ. 1699 อันเป็นผลมาจากความสำเร็จ คูรุตเซฟและชัยชนะของเจ้าชายยูจีนแห่งซาวอยแห่งออสเตรีย ฮังการีได้รับการยอมรับอีกครั้งว่าเป็นรัฐเอกราชโดยสนธิสัญญาคาร์โลวิทซ์ การต่อสู้ของชาวฮังกาเรียนภายใต้การนำของ Ferenc Rakoczi เพื่อต่อต้านการครอบงำของออสเตรียไม่ได้นำไปสู่ความสำเร็จ ตามข้อมูลของ Peace of Santmar ในปี 1711 ในที่สุดฮังการีก็ถูกรวมอยู่ในจักรวรรดิฮับส์บูร์กในฐานะดินแดนปกครองตนเอง การเคลื่อนไหวเพื่อการฟื้นฟูระดับชาติทวีความรุนแรงมากขึ้นโดยเฉพาะ ฮังการีในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 ก่อนอื่นสิ่งนี้ส่งผลกระทบต่อการฟื้นฟูภาษาฮังการี: ในปี 1805 มีการตีพิมพ์ประมวลกฎหมายครั้งแรกในภาษาฮังการีในปี 1825 สถาบันวิทยาศาสตร์ฮังการีได้ก่อตั้งขึ้นในปี 1839 รัฐสภาฮังการีได้อนุมัติกฎหมายที่ให้สถานะอย่างเป็นทางการของภาษาฮังการีใน ดินแดนของฮังการี การปราบปรามโดยกองทัพออสเตรียและรัสเซียในการปฏิวัติประชาธิปไตยแห่งชาติในปี พ.ศ. 2391-2392 นำไปสู่การสถาปนาการปกครองโดยตรงโดยจักรพรรดิออสเตรียในดินแดนฮังการี - มีเพียงในปี พ.ศ. 2404 เท่านั้นที่รัฐสภาฮังการีได้รวมตัวกันอีกครั้ง การฟื้นฟูเอกราชของรัฐของฮังการีเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากเหตุการณ์การปฏิวัติในปี 1918 เมื่อจักรวรรดิล่มสลายเนื่องจากความพ่ายแพ้ของออสเตรีย-ฮังการีในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง และรัฐชาติก็ลุกขึ้นยืนบนซากปรักหักพัง พรมแดนปัจจุบันของสาธารณรัฐฮังการีสอดคล้องกับการตัดสินใจของสนธิสัญญาระหว่างประเทศ (ปารีสและพอทสดัม) โดยคำนึงถึงการมีส่วนร่วมของฮังการีในสงครามโลกครั้งทั้งสองที่ด้านข้างของกลุ่มพันธมิตรที่พ่ายแพ้ในสงครามเหล่านี้อันเป็นผลมาจากการที่จำนวนมากมีนัยสำคัญ ของชาวฮังกาเรียนที่อาศัยอยู่ในปัจจุบันนอกเหนือจากฮังการี (มากกว่า 10.5 ล้านคน) ในเซอร์เบีย (ส่วนใหญ่อยู่ในเขตปกครองตนเอง Vojvodina มากกว่า 400,000 คน) โรมาเนีย (ทรานซิลวาเนีย 1.8 ล้านคน) สโลวาเกีย (มากกว่า 500,000 คน) ในยูเครน (Transcarpathia มากกว่า 150,000 คน) และในประเทศอื่น ๆ ดูเหมือนว่าจำนวนชาวฮังกาเรียนทั่วโลกจะเข้าใกล้ 15 ล้านคนแล้ว ลิงค์

นี่คือสิ่งที่นักวิทยาศาสตร์ชาวฮังการีคิด

ชาวคาซัคจริงๆ มักใช้ชื่อ Madiyar (Magyar)

ชาวฮังกาเรียนมีรากฐานมาจากคาซัค

คาซัคและชาวฮังกาเรียนเป็นพี่น้องกัน มิคาอิล เบเก นักวิชาการและนักเขียนชาวฮังการีผู้โด่งดัง ผู้เขียนหนังสือ “Turgai Magyars” กล่าว

เราได้พบกับนักเขียนชื่อดังสัมภาษณ์เขา

เราเสนอส่วนของการสนทนานี้ให้กับผู้อ่าน

หนังสือเล่มใหม่ของคุณเกี่ยวกับอะไร?

ความจริงก็คือโรงเรียนวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่ในโลกทุกวันนี้ให้การตีความที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงว่าคนฮังการีมาจากไหน บางคนจัดประเภทเราอย่างมั่นใจว่าเป็นสมาชิกของกลุ่มภาษา Finno-Ugric โดยระบุตัวเรากับชนชาติต่างๆ เช่น Khanty และ Mansi นักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ ที่ฉันรวมตัวเองด้วย แนะนำว่าบรรพบุรุษร่วมกันของเราคือชาวเติร์กในโลกยุคโบราณ ในที่สุดการค้นหาหลักฐานก็พาฉันไปที่คาซัคสถาน แต่มีเรื่องราวเบื้องหลังเล็กน้อยที่นี่

ชื่อของรัฐของเราคือฮังการีตามที่ชาวฮังกาเรียนเรียกตามสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ข้อหนึ่งแปลว่าประเทศของฮั่นหรือฮั่นในการถอดความภาษารัสเซีย ดังที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าเป็นชาวฮั่นซึ่งเกิดจากสเตปป์ของเอเชียกลางและเอเชียกลางซึ่งเป็นบรรพบุรุษของชนเผ่าเตอร์กทั้งครอบครัวที่อาศัยอยู่ในดินแดนตั้งแต่ตีนเขาอัลไตและคอเคซัสไปจนถึงพรมแดนของยุโรปสมัยใหม่ แต่นี่เป็นเพียงทฤษฎีหนึ่งเท่านั้น มีข้อสันนิษฐานอื่น ๆ ตั้งแต่สมัยโบราณในหมู่คนของเรามีตำนานเกี่ยวกับพี่ชายสองคน - Magyar และ Khodeyar ซึ่งเล่าว่าพี่ชายสองคนตามล่ากวางแยกทางกันบนถนนอย่างไร Khodeyar เหนื่อยกับการไล่ล่าจึงกลับบ้าน ขณะที่ Magyar ไล่ตามต่อไปโดยไปไกลกว่าเทือกเขาคาร์เพเทียน และนี่คือสิ่งที่น่าสนใจ ที่นี่ในคาซัคสถานในภูมิภาค Turgai ที่ Magyars-Argyns อาศัยอยู่ซึ่งมีตำนานนี้ซ้ำซากเหมือนในกระจก ทั้งเราและพวกเขาต่างระบุตนว่าเป็นคนกลุ่มเดียวกัน - ชาวแมกยาร์ ลูกหลานของ Magyar นี่คือสิ่งที่หนังสือของฉันเกี่ยวกับ

เป็นไปได้ไหมที่จะเจาะจงมากขึ้น?

ดังที่นักวิทยาศาสตร์แนะนำในศตวรรษที่ 9 ชาว Magyar ที่รวมกันเป็นหนึ่งแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม กลุ่มหนึ่งอพยพไปทางตะวันตก ไปยังดินแดนของฮังการีสมัยใหม่ ส่วนอีกกลุ่มยังคงอยู่ในบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ สันนิษฐานว่าอยู่ที่ไหนสักแห่งในบริเวณเชิงเขาของเทือกเขาอูราล แต่ในระหว่างการรุกรานตาตาร์ - มองโกลชนเผ่าฮังการีส่วนนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของสหภาพสหพันธ์ชนเผ่าขนาดใหญ่สองแห่งคือ Argyns และ Kipchaks บนดินแดนคาซัคสถานในขณะที่ยังคงแสดงตัวตน นักวิทยาศาสตร์เรียกพวกมันว่า: Magyars-Argyns และ Magyars-Kipchaks จนถึงขณะนี้บนหลุมศพของผู้ตายคนเหล่านี้ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวคาซัคทุกประการระบุว่าผู้เสียชีวิตเป็นของกลุ่ม Magyar ตอนนี้ส่วนที่สนุกมา หากบรรพบุรุษของชาวแมกยาร์ที่ยังคงอยู่ในบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ไม่เกี่ยวข้องกับภาษา วัฒนธรรม และวิถีชีวิตของผู้คนที่รวมอยู่ในกลุ่มชนเผ่าเหล่านี้ คุณคิดว่าพวกเขาจะได้รับการยอมรับที่นั่นหรือไม่ เพราะเหตุใด และคำถามที่สอง เหตุใด Kipchaks ที่ปกป้อง Otrar จึงหนีจากผลกรรมที่รอคอยพวกเขาจากเจงกีสข่านในปี 1241-1242 ไม่ใช่แค่ที่ใดก็ได้ คือไปยังฮังการี ภายใต้การคุ้มครองของ King Bel IU ความผูกพันทางครอบครัวปรากฏให้เห็นชัดเจนที่นี่

เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าชาวฮังกาเรียนเป็นคนเร่ร่อน

อย่างไรก็ตามมันเป็นเรื่องจริง จนถึงศตวรรษที่ 11 ชาวฮังกาเรียนดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อน คนของเราอาศัยอยู่ในกระโจม รีดนมแม่ม้า และเลี้ยงวัว และต่อมาเมื่อมีการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ บรรพบุรุษของเราจึงเปลี่ยนมาใช้ชีวิตแบบอยู่ประจำที่ Kipchaks คนเดียวกันกับที่อาศัยอยู่ในฮังการีทุกวันนี้ ด้วยความเสียใจที่เราต้องยอมรับ ส่วนใหญ่ไม่รู้จักประเพณีพื้นบ้านและลืมภาษาพื้นเมืองของพวกเขา แต่ในขณะเดียวกัน ในหมู่ชาวฮังกาเรียนก็มีความสนใจเพิ่มขึ้นในทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์อันห่างไกลของเรา คอลเลกชันเพลงพื้นบ้านของคาซัคซึ่งรวบรวมโดย Janos Shipos ทำให้เกิดเสียงสะท้อนอย่างมากในประเทศของเรา สิ่งพิมพ์เกี่ยวกับคาซัคสถานสมัยใหม่และประวัติศาสตร์กำลังเพิ่มมากขึ้น เกี่ยวกับคาซัค คาซัค-มากยาร์ ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 13 พระภิกษุจูเลียนพยายามค้นหารากฐานทางประวัติศาสตร์ของเขาเป็นครั้งแรก โดยเตรียมการสำรวจสองครั้งไปทางตะวันออก น่าเสียดายที่ทั้งคู่ไม่ได้ผลลัพธ์ คลื่นลูกใหม่ที่น่าสนใจในการค้นหาบ้านบรรพบุรุษทางประวัติศาสตร์ได้ปะทุขึ้นในสังคมฮังการีในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18 การค้นหากำลังดำเนินการในภูมิภาคต่างๆ ของโลก รวมถึงพื้นที่ส่วนใหญ่ของเอเชีย ทิเบต และอินเดีย และในปี 1965 Tibor Toth นักมานุษยวิทยาชาวฮังการีผู้โด่งดังได้ค้นพบหมู่บ้าน Magyar ในภูมิภาค Turgai ของคาซัคสถาน น่าเสียดายที่เขาไม่ได้รับอนุญาตให้ทำการวิจัยอย่างจริงจังในเวลานั้น ภูมิภาคตุรไกในสมัยนั้นปิดไม่ให้ชาวต่างชาติเข้า และเมื่อมีการล่มสลายของสหภาพโซเวียตและสาธารณรัฐคาซัคสถานที่ได้รับเอกราชเท่านั้น การสำรวจทางวิทยาศาสตร์ระยะยาวของนักวิทยาศาสตร์ชาวฮังการีไปยังประเทศของคุณจึงเป็นไปได้

คุณใช้เวลาประมาณสองปีในการทำสมุดภาพหนักๆ ให้เสร็จ คุณช่วยเล่าให้เราฟังเกี่ยวกับการเดินทางไปยังบริภาษ Turgai หน่อยได้ไหม? และอะไรติดอยู่กับคุณเป็นพิเศษในการเดินทางครั้งนี้?

เรา ฉัน และเลขาธิการวิทยาศาสตร์ของพิพิธภัณฑ์กลางแห่งสาธารณรัฐคาซัคสถาน Babakumar Sinayat uly ซึ่งร่วมเดินทางไปกับฉันในทริปนี้ ได้ไปเยี่ยมชมที่นั่นในเดือนกันยายน เราคุยกับคนมากมาย เราไปเยี่ยมชมหลุมศพของ Mirzhakup Dulatov บุคคลสำคัญทางการเมืองชาวคาซัคผู้โด่งดังจากตระกูล Magyars-Argyns เพื่อแสดงความเคารพต่อชายผู้ต่อต้านอย่างเปิดเผยต่อระบอบเผด็จการที่เกิดขึ้นในสมัยของสตาลิน และนี่คือสิ่งที่ทำให้ฉันหลงลึกถึงจิตวิญญาณของฉัน - ในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีชาว Magyars-Argyns กี่คนที่ตกอยู่ใต้ลานสเก็ตแห่งการปราบปราม และวันนี้จะเหลือสักกี่ตัว คนเหล่านี้จำนวนมากรับใช้ในค่ายของสตาลินสิบเจ็ดยี่สิบห้าปีและเรียนรู้ที่จะนิ่งเงียบ มันยากมากที่จะให้พวกเขาพูด และฉันคิดว่าตำนานที่ฉันได้ยินที่นี่ ในสเตปป์แห่ง Turgai เกี่ยวกับพี่น้องสองคน Madiyar และ Khodeyar ที่คนเฒ่าเล่าให้ฟังว่าเป็นการค้นพบทางวิทยาศาสตร์อย่างแท้จริง ทำซ้ำคำเวอร์ชันภาษาฮังการีซ้ำแล้วซ้ำอีก

นี่เป็นหนังสือเล่มที่สี่ของคุณเกี่ยวกับธีมคาซัคใช่ไหม

ใช่. ก่อนหน้านี้ ฉันตีพิมพ์หนังสือของประธานาธิบดีของคุณเรื่อง “On the Threshold of the Twenty-First Century” แปลเป็นภาษาฮังการี ในปี 1998 หนังสือ "Nomads of Central Asia" โดย Nursultan Nazarbayev ได้รับการตีพิมพ์ เมื่อปี พ.ศ.2544 หนังสือ “ตามรอยพระภิกษุจูเลียน” และสุดท้าย งานทางวิทยาศาสตร์ชิ้นสุดท้ายของฉัน “The Torgai Magyars” ได้รับการตีพิมพ์ในปี 2003 โดยสำนักพิมพ์ TIMP KFt ในบูดาเปสต์

ป.ล. ขอเสริมด้วยว่าหนังสือเล่มนี้จัดพิมพ์ในสี่ภาษา: ฮังการี อังกฤษ รัสเซีย คาซัค และจัดพิมพ์ในรูปแบบทดลองจำนวน 2,500 เล่ม คงจะตีพิมพ์ซ้ำครับ

มีกลุ่มชาติพันธุ์และกลุ่มชาติพันธุ์กี่กลุ่มนอกเหนือจาก Magyars เองที่ "ทำงาน" มาหลายศตวรรษเพื่อที่ชาวฮังการีจะได้ปรากฏตัวในที่สุด!
ภาพถ่ายโดยรอยเตอร์

กวีผู้มีความสามารถบางครั้งสามารถพูดได้มากมายในหนึ่งหรือสองบรรทัดเกี่ยวกับหัวข้อที่นักวิทยาศาสตร์อุทิศให้กับรายงานทางวิทยาศาสตร์ บทความ และหนังสือจำนวนไม่สิ้นสุด Sergei Yesenin ซึ่งฉันคิดว่าไม่เคยได้ยินแม้แต่การอภิปรายแม้แต่ครั้งเดียวเกี่ยวกับปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าสลาฟและชนเผ่า Finno-Ugric ในช่วงต้นยุคกลางของรัสเซียอย่างไรก็ตามในสองบรรทัดสั้น ๆ การมีส่วนร่วมทางศิลปะของเขา ( ปัญหา) ความเข้าใจ: “มาตุภูมิสูญหาย / ในมอร์ดวาและชุด…”

ดานูบแทรกแซง

แรงผลักดันในการเขียนเรียงความนี้คือข้อที่จดจำโดยไม่คาดคิดของกวีโซเวียตผู้โด่งดัง Evgeny Dolmatovsky:“ ยุโรปเต็มไปด้วยความกังวล / และที่นี่ในการแทรกแซงของแม่น้ำดานูบ / นี่คือฮังการีเหมือนเกาะ / ด้วยสิ่งที่ไม่ใช่ชาวยุโรป คำพูด ... "" ดานูบแทรกแซง " - ดังนั้นกวีจึงกำหนดที่ตั้งของประเทศนี้ในแอ่งของแม่น้ำดานูบตอนกลางและแม่น้ำสาขาหลัก ต้นยู "คำพูด" ซึ่งเป็นภาษาของชาวฮังกาเรียน (ชื่อตัวเอง - magyar (โอเค) Magyars) นั้นเป็น "ไม่ใช่ชาวยุโรป" อย่างแท้จริง และในประเทศที่มีพรมแดนติด (ออสเตรีย, โรมาเนีย, สโลวาเกีย, เซอร์เบีย, โครเอเชีย, สโลวีเนีย, ยูเครน) และในประเทศยุโรปอื่น ๆ ส่วนใหญ่ประชากรหลักพูดภาษาที่เป็นของครอบครัวอินโด - ยูโรเปียน ภาษาฮังการี (Magyar) เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มย่อย Ugric ของกลุ่ม Finno-Ugric ของตระกูลภาษา Uralic

ผู้คนในภาษาฮังกาเรียนที่ใกล้เคียงที่สุดคือ Ob Ugrians, Khanty และ Mansi ซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในไซบีเรียตะวันตก อย่างที่พวกเขาพูดกันว่าฮังการีอยู่ที่ไหนและเขตปกครองตนเอง Khanty-Mansiysk ในภูมิภาคเอเชียของรัสเซียอยู่ที่ไหน แต่ก็เป็นญาติกันและสนิทสนมกันมาก ห่างไกลมากขึ้น - ตามภาษาไม่ใช่ทางภูมิศาสตร์ - ผู้คนที่พูดภาษาฟินแลนด์: Udmurts, Komi, Mordovians, Mari, Karelians, Estonians, Finns แต่ความใกล้ชิดทางภาษาของผู้คนพูดถึงต้นกำเนิดร่วมกันของพวกเขา ของเครือญาติทางพันธุกรรมและทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา

ประมาณ 60% ของคำทั้งหมดในภาษาฮังการีสมัยใหม่มีต้นกำเนิดมาจาก Finno-Ugric (ส่วนที่เหลือยืมมาจากภาษาเตอร์ก สลาวิก และภาษาอื่นๆ หลายคำโดยเฉพาะอิหร่านและเยอรมัน) ฟินโน-อูกริกเป็นคำกริยาพื้นฐาน เช่น การใช้ชีวิต กิน ดื่ม ยืน ไป ดู ให้ และอื่นๆ หลายคำที่อธิบายธรรมชาติ (เช่น ท้องฟ้า เมฆ หิมะ น้ำแข็ง น้ำ) ที่เกี่ยวข้องกับคำศัพท์ของชุมชน ชนเผ่า และลำดับวงศ์ตระกูล

จนถึงทุกวันนี้ ชาวฮังกาเรียนเตรียมซุปโฮลาสเลอันโด่งดังของชาวประมง เช่นเดียวกับที่ Khanty และ Mansi ทำและยังคงทำอยู่ โดยที่ไม่ต้องเอาเลือดออกจากปลา คุณจะไม่พบสิ่งนี้ในหมู่คนยุโรปคนอื่นๆ อาหารฮังการีอื่น ๆ บางจานจัดทำในลักษณะเดียวกับ Komi หรือ Karelians (เป็นที่ทราบกันดีว่าอาหารและการเตรียมการนั้นเป็นของวัฒนธรรมพื้นบ้านที่อนุรักษ์นิยมที่สุด)

ชนเผ่าอูกริกไซบีเรียตะวันตกกลายเป็นชาวยุโรปกลางซึ่งเป็นประเทศฮังการีได้อย่างไร

การล่มสลายของชุมชน Ugric

ความเป็นจริงหลายประการในระยะแรกของประวัติศาสตร์ทางชาติพันธุ์และสังคมและการเมืองของกลุ่มชาติพันธุ์ Magyar ยังคงเป็นสมมติฐานอย่างมากจนถึงทุกวันนี้ แหล่งที่มามีน้อยและไม่ไม่เป็นชิ้นเป็นอัน ข้อมูลที่เขียนครั้งแรกจะปรากฏเฉพาะในตอนท้ายของคริสตศักราชสหัสวรรษที่ 1 เท่านั้น ดังนั้นการจองทั้งหมด - "อาจจะ", "น่าจะเป็น", "ไม่รวม" ฯลฯ

นักวิจัยส่วนใหญ่ยอมรับว่าบ้านบรรพบุรุษของชาวอูราลอยู่ทางตอนเหนือของไซบีเรียตะวันตก ซึ่งเป็นอาณาเขตระหว่างสันเขาอูราลและตอนล่างของแม่น้ำออบ ในช่วงสหัสวรรษที่ 4-3 ก่อนคริสต์ศักราช ชุมชนโปรโต-อูราลสลายตัวไป ชนเผ่า Finno-Ugric ซึ่งแยกออกจาก Samoyeds (อนาคต Nenets, Enets, Nganasans, Selkups ฯลฯ ) ครอบครองดินแดนทั้งสองฝั่งของเทือกเขาอูราล เหล่านี้คือนักล่า ชาวประมง ผู้รวบรวมที่ใช้เครื่องมือและอาวุธหิน แต่สกีและเลื่อนได้ถูกนำมาใช้แล้ว (ภาพวาดหินที่ค้นพบในเทือกเขาอูราลบอกเราเกี่ยวกับเรื่องนี้)

ในภาษาฮังการีสมัยใหม่ คำที่เกี่ยวข้องกับการล่าสัตว์และการตกปลานั้นมาจากชั้นคำศัพท์อูราลที่เก่าแก่ที่สุดทั้งหมด สันนิษฐานว่าในช่วงต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่า Finno-Ugric ก็เริ่มแยกย้ายกันไปและโดดเดี่ยว ประมาณปลายศตวรรษที่ 2 - ต้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จนถึงเวลานั้น ชุมชน Ugric ที่เป็นเอกภาพไม่มากก็น้อยได้สลายตัวไป: บรรพบุรุษของ Magyars แยกตัวออกจาก Ob Ugrians

พวกมันค่อยๆ อพยพไปยังเขตทางใต้ของไซบีเรียตะวันตก โดยสัญจรข้ามอาณาเขตอันกว้างใหญ่ระหว่างแม่น้ำ ทะเลอูราลและอารัล ที่นี่ชาว Magyars ดั้งเดิมเข้ามาติดต่อกับผู้คนที่มีต้นกำเนิดจากอิหร่าน (Sarmatians, Scythians) ภายใต้อิทธิพลที่พวกเขาเริ่มเชี่ยวชาญรูปแบบการจัดการเช่นการเลี้ยงโคและการเกษตร (คำภาษาฮังการีหมายถึงม้า วัว นม สักหลาด และอีกจำนวนหนึ่ง ส่วนอื่นๆ จากพื้นที่นี้มีต้นกำเนิดมาจากภาษาอิหร่าน)

ม้าเริ่มมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในชีวิตของชาวมายาร์ยุคแรก (รวมถึงความเชื่อทางศาสนาด้วย) นี่เป็นหลักฐานจากการขุดค้นการฝังศพของ Ugric โดยเฉพาะอย่างยิ่งข้อเท็จจริงที่สำคัญเช่นนี้: ในหลุมศพของนักโบราณคดี Ugric ที่ร่ำรวยเกือบจะพบซากของม้าอย่างแน่นอนซึ่งควรจะรับใช้เจ้านายของมันในอีกชาติหนึ่ง เห็นได้ชัดว่าชนชาติอิหร่านกลุ่มเดียวกันได้แนะนำชาวฮังกาเรียนในอนาคตให้รู้จักกับโลหะ - ทองแดงและทองแดงและต่อมาก็กลายเป็นเหล็ก

เป็นไปได้ว่าบางครั้งพวกเขาก็ตกอยู่ในอิทธิพลของ Sasanianอิหร่าน ร่องรอยที่เป็นไปได้ของระยะนี้ในความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของชาวฮังกาเรียนคือตำนานที่กล่าวว่า "ญาติของ Magyars บางคนอาศัยอยู่ในเปอร์เซีย" ญาติเหล่านี้ถูกตามหาในช่วงทศวรรษที่ 1860 โดย Arminius Vambery นักเดินทางชาวฮังการีผู้มีชื่อเสียงและนักตะวันออกที่มีเชื้อสายยิว ในการเดินทางผ่านอิหร่านและเอเชียกลาง

ในเขตบริภาษบนที่ราบทางตะวันออกของเทือกเขาอูราลตอนใต้ ชาวแมกยาร์กลายเป็นผู้เลี้ยงสัตว์เร่ร่อน (เร่ร่อน) โดยมีการเกษตรกรรมแบบดั้งเดิมและการล่าสัตว์เป็นเครื่องช่วยในด้านเศรษฐกิจ ในศตวรรษแรกคริสตศักราช พวกเขายังคงอาศัยอยู่ที่นี่ แต่ประมาณกลางสหัสวรรษที่ 1 อพยพไปทางทิศตะวันตกไปยังดินแดนของ Bashkiria ในปัจจุบันหรือไปยังแอ่งตอนล่างของ Kama จึงย้ายไปยุโรป (มีการค้นพบสถานที่ฝังศพของชาว Magyar โบราณบนฝั่งซ้ายของ Kama ในบริเวณตอนล่าง)

ดินแดนในประเพณีประวัติศาสตร์ของฮังการีนี้เรียกว่า "Magna Hungaria" - "Great Hungary" ความทรงจำเกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษอันห่างไกลได้รับการเก็บรักษาไว้ในหมู่ชาวฮังการีมานานหลายศตวรรษ ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 13 พระภิกษุชาวฮังการีโดมินิกัน Julian ได้ออกตามหาเธอและพบผู้คนในเทือกเขาอูราลที่เข้าใจภาษา Magyar ของเขา เล่าให้พวกเขาฟังเกี่ยวกับอาณาจักรฮังการีบนแม่น้ำดานูบ และเทศนาศาสนาคริสต์ในหมู่พวกเขา

อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า "ฮังการีตะวันออก" ก็หายไป ดินแดนของ Ural Magyars ถูกทำลายล้างจากการรุกรานของตาตาร์ - มองโกลที่บดขยี้ซึ่งนำโดย Batu Magyars (นักรบชายหนุ่ม) บางคนรวมอยู่ในกองทัพของผู้พิชิต ประชากร Magyar ที่เหลือในเทือกเขาอูราล (แม่นยำยิ่งขึ้นคือส่วนหนึ่งของมันที่รอดชีวิต) ค่อยๆ ผสมกับผู้คนใกล้เคียง โดยส่วนใหญ่เป็นชาวบัชคีร์ ซึ่งชาว Magyars มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกันในช่วงศตวรรษก่อนๆ นี่เป็นหลักฐานจากชื่อทางภูมิศาสตร์ที่เหมือนกันใน Bashkiria และฮังการีสมัยใหม่ สิ่งที่สำคัญยิ่งกว่านั้นคือชนเผ่า Magyar สามในเจ็ดเผ่าที่มาถึงแม่น้ำดานูบเมื่อปลายศตวรรษที่ 9 มีชื่อเดียวกันกับชนเผ่า Bashkir สามในสิบสองเผ่าที่รู้จักทางวิทยาศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ในบันทึกของนักเดินทางชาวอาหรับในศตวรรษที่ 12 ชาวบัชคีร์ถูกเรียกว่า "ชาวมายาร์แห่งเอเชีย"

ชาวฮังกาเรียนแทนที่จะเป็น Magyars

ในขณะเดียวกันในศตวรรษที่ 7-8 ส่วนหลักของชนเผ่า Magyar เคลื่อนตัวไปทางตะวันตกไปยังที่ราบทะเลดำ ที่นี่พวกเขาอาศัยอยู่สลับกับ Bulgars ที่พูดภาษาเตอร์ก, Khazars, Onogurs ซึ่งเป็น "ขั้นสูง" มากกว่าในแง่สังคมและวัฒนธรรม คำที่แสดงถึงแนวคิดต่างๆ เช่น เหตุผล จำนวน กฎหมาย บาป ศักดิ์ศรี การให้อภัย เขียนผ่านจากพวกเติร์กเป็นภาษา Magyar เช่น คันไถ เคียว ข้าวสาลี วัว หมู ไก่ (และอื่นๆ อีกมากมาย)

โครงสร้างทางสังคม บรรทัดฐานทางกฎหมาย และความเชื่อทางศาสนาของชาว Magyars ค่อยๆ มีความซับซ้อนมากขึ้น การผสมบางส่วนกับ Onogurs มีผลกระทบที่สำคัญอีกประการหนึ่ง: นอกเหนือจากชาติพันธุ์ Magyars (ในฐานะหนึ่งในชนเผ่าของพวกเขาและชนเผ่าทั้งหมดถูกเรียกมาตั้งแต่สมัยโบราณ) พวกเขาได้รับชาติพันธุ์ใหม่ - ชาวฮังกาเรียน: ในภาษายุโรป มาจากภาษาชาติพันธุ์ Onogurs: Lat. อันการิส, อังกฤษ ฮังการี, ฝรั่งเศส hongroi (s), เยอรมัน อุงการ์(n) ฯลฯ คำภาษารัสเซีย "ฮังการี" เป็นการยืมมาจากภาษาโปแลนด์ (wegier)

ในตำรายุโรปยุคกลางตอนต้น ชาว Magyars ถูกเรียกว่า turci หรือ ungri (เติร์กหรือ Onogurs) นั่นคือสิ่งที่เรียกว่า - อุงรี - ในพงศาวดารไบแซนไทน์ปี 839 ซึ่งพูดถึงการมีส่วนร่วมของ Magyars ในความขัดแย้งบัลแกเรีย-ไบแซนไทน์ในปี 836–838 เวลานี้พวกเขาอาศัยอยู่บนดินแดนระหว่างแม่น้ำ ดอนและตอนล่างของแม่น้ำดานูบ (ดินแดนนี้เรียกว่าเอเทลโคซในภาษาฮังการี)

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 ชาว Magyars ร่วมกับ Onogurs ซึ่งอาศัยอยู่ในตอนล่างของ Don ได้รวมอยู่ใน Turkic Kaganate หนึ่งศตวรรษต่อมาพวกเขากลายเป็นอาสาสมัครของ Khazar Khaganate ซึ่ง Magyars มีอำนาจกำจัดมันไปประมาณ 830

และการอพยพไปทางทิศตะวันตกยังคงดำเนินต่อไป ในภูมิภาค Dnieper ชาว Magyars-Hungarians อาศัยอยู่ติดกับชนเผ่าสลาฟ ไบแซนเทียมดึงดูดพวกเขาเข้าสู่วงโคจรแห่งอิทธิพลและมีส่วนร่วมในสงคราม ในปี 894 ด้วยความร่วมมือกับไบแซนเทียม ชาวแมกยาร์ได้โจมตีอาณาจักรบัลแกเรียบนแม่น้ำดานูบตอนล่างอย่างทำลายล้าง แต่อีกหนึ่งปีต่อมาชาวบัลแกเรียซึ่งเป็นพันธมิตรกับ Pechenegs ได้แก้แค้นอย่างไร้ความปราณีทำลายล้างดินแดนของ Magyars และจับหญิงสาวเกือบทั้งหมดไปเป็นเชลย (ผู้ชายกำลังรณรงค์อีกครั้งในเวลานั้น)

เมื่อทีม Magyar กลับมาและเห็นสิ่งที่เหลืออยู่ในประเทศของพวกเขา พวกเขาก็ตัดสินใจออกจากสถานที่เหล่านี้ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 (895–896) ชาวแมกยาร์ได้ข้ามแม่น้ำคาร์เพเทียนและตั้งรกรากอยู่ในดินแดนบริเวณตอนกลางของแม่น้ำดานูบ ผู้นำของชนเผ่า Magyar ทั้งเจ็ดเผ่าผูกมัดตนเองและเผ่าของตนด้วยคำสาบานแห่งการเป็นพันธมิตรชั่วนิรันดร์

ศตวรรษที่ 10 เมื่อชาวฮังกาเรียนยึดครองและพัฒนาดินแดนใหม่ ในประวัติศาสตร์ฮังการีเรียกอย่างเคร่งขรึมว่าเป็นช่วงเวลาแห่ง "การค้นหามาตุภูมิ" (ฮอนโฟกลาลา); นี่เป็นชื่อของกระบวนการที่ต้องใช้ความพยายามและมีหลายองค์ประกอบทั้งหมดนี้ ในเวลาเดียวกันในศตวรรษที่ 10 ชาวฮังกาเรียนได้พัฒนาระบบการเขียนโดยใช้อักษรละติน

ที่นี่บนแม่น้ำดานูบตอนกลางซึ่งเป็นศูนย์กลางของพลังอันยิ่งใหญ่ แต่เปราะบางมากของฮั่นและต่อมาคืออาวาร์คากาเนต

ตามอัตติลา

ตามตำนานของชาวแมกยาร์ การมาถึงของบรรพบุรุษของพวกเขาไปยังดินแดนตามแนวแม่น้ำดานูบตอนกลางนั้นไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ พงศาวดาร Magyar โบราณอ้างว่า Magyars เป็นญาติสนิทของ Huns เนื่องจากบรรพบุรุษของคนเหล่านี้เป็นพี่น้องฝาแฝด Gunor และ Magor (Magyar) ในตำนานอีกเวอร์ชันหนึ่งพี่น้องเหล่านี้สามารถจับลูกสาวสองคนของกษัตริย์อลันได้ (ชาวอลันเป็นหนึ่งในชนชาติซาร์มาเทียนที่พูดภาษาอิหร่าน): มันมาจากพวกเขาที่ชาวฮั่นสืบเชื้อสายมาจาก "พวกเขาเป็นชาวฮังกาเรียน" (นั่นคือ ตัวตนของชนชาติเหล่านี้ก็ถูกพูดถึงแล้วที่นี่)

มีแม้กระทั่งตำนานที่ว่าอัตติลา (?–453) ผู้นำที่มีชื่อเสียงของสหภาพชนเผ่าฮันน์เป็นบรรพบุรุษของ Magyars พวกเขากล่าวว่าตามรอยเท้าของเขา Magyars มาถึงเมื่อปลายศตวรรษที่ 9 (ฉันขอเตือนคุณว่าคนเร่ร่อนของฮั่นก่อตัวขึ้นในศตวรรษแรกของยุคของเราในเทือกเขาอูราลจากชาวอูเกรียนและซาร์มาเทียนในท้องถิ่นและ Xiongnu ที่พูดภาษาเตอร์ก . การอพยพจำนวนมากไปทางทิศตะวันตกตั้งแต่ทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 4 กลายเป็นแรงผลักดันให้เกิดการอพยพครั้งใหญ่)

นักประวัติศาสตร์ชาวฮังการีก็เหมือนกับคนอื่นๆ ทั้งหมด ปฏิเสธสมมติฐานเรื่องเครือญาติของชาวแมกยาร์-ฮันนิก นักวิชาการชาวฮังการีบางคนเชื่อว่าชาว Magyar แต่ละกลุ่มอพยพไปยังภูมิภาค Carpatho-Danube ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 7 ดังนั้นสองศตวรรษต่อมา ชนเผ่า Magyar จึงเดินไปทางตะวันตกตามเส้นทางของญาติผู้บุกเบิกของพวกเขา

ในศตวรรษที่ 10 ชาวแมกยาร์ในภูมิภาคดานูบตอนกลางกลายเป็นผู้ตั้งถิ่นฐาน ด้วยการจัดการที่ดีด้วยประสบการณ์ทางทหารมากมาย พวกเขาจึงสามารถปราบปรามประชากรในท้องถิ่นได้อย่างง่ายดายและรวดเร็ว - ชาวสลาฟและเติร์ก ผสมกับพวกเขา และนำวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ สังคม และชีวิตประจำวันมาใช้มากมาย ดังนั้น คำจำนวนมากในภาษาฮังการีที่เกี่ยวข้องกับแรงงานเกษตรกรรม ที่อยู่อาศัย อาหาร และชีวิตประจำวันจึงมีต้นกำเนิดจากภาษาสลาฟ ตัวอย่างเช่น ebed (อาหารกลางวัน), vachora (อาหารเย็น, อาหารมื้อเย็น), udvar (ลาน), veder (ถัง), พลั่ว (พลั่ว), kaza (ถักเปีย), szena (หญ้าแห้ง) คำว่า "ข้าวโพด" ฟังดูเกือบจะเหมือนกันกับ ชาวสลาฟ "กะหล่ำปลี" "หัวผักกาด" "โจ๊ก" "อ้วน" "หมวก" "เสื้อคลุมขนสัตว์" และอื่น ๆ อีกมากมาย

อย่างไรก็ตาม ชาวฮังกาเรียนไม่เพียงแต่รักษาภาษาของตนไว้ (คำศัพท์และไวยากรณ์พื้นฐานอย่างแม่นยำยิ่งขึ้น) แต่ยังบังคับใช้กับประชากรกลุ่มตัวอย่างด้วย เชื่อกันว่ามีชาวฮังกาเรียน 400–500,000 คนที่มาที่แม่น้ำดานูบ ในศตวรรษที่ 10-11 พวกเขาหลอมรวมผู้คนได้ประมาณ 200,000 คน นี่คือวิธีที่กลุ่มชาติพันธุ์ฮังการีก่อตั้งขึ้นซึ่งในปี 1,000 ได้สร้างรัฐของตนเอง - อาณาจักรศักดินายุคแรกของฮังการี นอกเหนือจากอาณาเขตของฮังการีสมัยใหม่แล้ว ยังรวมถึงดินแดนของสโลวาเกีย โครเอเชีย ทรานซิลเวเนีย และภูมิภาคดานูบอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง

กษัตริย์ฮังการี

Árpad หัวหน้าเผ่า Medier ซึ่งเป็นเผ่าที่แข็งแกร่งที่สุดในเจ็ดเผ่า กลายเป็นกษัตริย์พระองค์แรกและเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ Árpadovich (1000–1301) ชื่อของเผ่าของเขาตกทอดไปถึงคนทั้งปวง ในขณะเดียวกันก็มีกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ๆ เข้ามาสู่ดินแดนของอาณาจักรมากขึ้นเรื่อยๆ ในศตวรรษที่ 11 ผู้ปกครองชาวฮังการีอนุญาตให้ชาว Pecheneg Turks ซึ่งถูกขับไล่ออกจากภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือโดยชาว Polovtsians (รวมถึงชาวเติร์กด้วยภาษา) มาตั้งถิ่นฐานที่นี่ และในศตวรรษที่ 13 ชาวคูมานหนีไปยังหุบเขาดานูบจากการรุกรานของมองโกล (บางส่วนย้ายไปบัลแกเรียและประเทศอื่น ๆ ในเวลาต่อมา) จนถึงทุกวันนี้ชาวฮังการียังคงรักษากลุ่มชาติพันธุ์ของ Palocians ซึ่งเป็นทายาทของชาว Polovtsians คนเดียวกันเหล่านั้น

กษัตริย์ฮังการีมีเหตุผลของตัวเองสำหรับ "การต้อนรับ" เช่นนี้ - พวกเขาต้องการนักรบที่กล้าหาญ ภักดี และมีความรับผิดชอบ (ซึ่งผู้ชาย - Pechenegs และ Polovtsy - เต็มใจเป็น) - ทั้งเพื่อขับไล่ภัยคุกคามจากภายนอกและเพื่อปลอบประโลมศักดินาขนาดใหญ่ภายในรัฐ ชนเผ่าเร่ร่อนถูกดึงดูดมาที่นี่โดยที่ราบกว้างใหญ่ของแม่น้ำดานูบและ Pashta ที่มีชื่อเสียง

ในศตวรรษที่ 11 (ภายใต้กษัตริย์สตีเฟนนักบุญ) ชาวฮังกาเรียนรับเอาศาสนาคริสต์ (นิกายโรมันคาทอลิก) ในศตวรรษที่ 16 ระหว่างการปฏิรูป ชาวฮังกาเรียนบางส่วนได้กลายมาเป็นโปรเตสแตนต์ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นนิกายคาลวินและนิกายลูเธอรัน

ในยุคกลาง มีช่วงเวลาที่ราชอาณาจักรฮังการีกลายเป็นหนึ่งในประเทศที่แข็งแกร่งที่สุด ใหญ่ที่สุด และมีอิทธิพลมากที่สุดในยุโรป ภายใต้กษัตริย์ Matthias Corvinus (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 ซึ่งเป็นยุครุ่งเรืองของฮังการีในยุคกลาง) มีผู้คนประมาณ 4 ล้านคนอาศัยอยู่ในประเทศ โดยอย่างน้อย 3 ล้านคนเป็นชาวฮังกาเรียน ประชากรเพิ่มขึ้นเนื่องจากทั้งผู้อพยพจากประเทศในยุโรป (เยอรมัน ฝรั่งเศส วัลลูน อิตาลี และฟลาค) และผู้อพยพจากทางตะวันออก (ยิปซี อาลันยาสที่พูดภาษาอิหร่าน และกลุ่มที่พูดภาษาเตอร์กต่างๆ) ส่วนสำคัญของพวกเขาถูกหลอมรวมโดยชาวฮังกาเรียน

แน่นอนว่าการอยู่ร่วมกันโดยเป็นส่วนหนึ่งของรัฐหนึ่งประเทศเดียวกับผู้คนที่มีวัฒนธรรมและภาษาต่างกันก็ส่งผลต่อวัฒนธรรมและภาษาของประชาชนหลักด้วย ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ที่ซับซ้อนมากของฮังการีและชาวฮังกาเรียนลักษณะเฉพาะของสภาพธรรมชาติของภูมิภาคต่าง ๆ ของประเทศเป็นตัวกำหนดการก่อตัวของกลุ่มย่อยและชาติพันธุ์วิทยาจำนวนหนึ่งภายในคนฮังการี

การอพยพนับพันปี การผสมผสานกับผู้คนจำนวนมากในภูมิภาคต่างๆ ของยูเรเซีย ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อประเภทมานุษยวิทยาของพวกแมกยาร์ได้ ชาวฮังกาเรียนในปัจจุบันอยู่ในเผ่าพันธุ์คอเคเชียนขนาดใหญ่ของยุโรปกลาง มีเพียงส่วนเล็ก ๆ เท่านั้นที่มีส่วนผสมของมองโกลอยด์ แต่บรรพบุรุษของพวกเขาคือชาวอูเกรียนซึ่งครั้งหนึ่งเคยออกจากไซบีเรียตะวันตก มีลักษณะมองโกลอยด์ (และเด่นชัด) มากมาย ในการเดินทางอันยาวนานไปทางทิศตะวันตก ชาว Magyars สูญเสียพวกเขาไป โดยปะปนกับชนเผ่าคอเคเชียน เมื่อมาถึงแม่น้ำดานูบ พวกเขาก็กลายเป็นคอเคอรอยด์โดยสมบูรณ์แล้ว สิ่งนี้แสดงให้เห็นได้จากสถานที่ฝังศพของฮังการีในศตวรรษที่ 10 บนแม่น้ำดานูบตอนกลาง

อย่างไรก็ตาม ช่างเป็นมหากาพย์แห่งกาลเวลาและพื้นที่ที่ชาว Magyars สร้างขึ้นก่อนที่พวกเขาจะพบบ้านเกิดปัจจุบันของพวกเขาตลอดไป... มีกลุ่มชาติพันธุ์และกลุ่มชาติพันธุ์กี่กลุ่ม นอกเหนือจากชาว Magyars ด้วยวัฒนธรรมและภาษา ลักษณะภายนอกและความคิด (ฯลฯ , ฯลฯ.) .d.) "ทำงาน" มานานหลายศตวรรษเพื่อที่ในที่สุดชาวฮังการีก็ปรากฏตัว "กลายเป็น" - ทำงานหนักสวยงามมีความสามารถผู้สร้างประเทศที่สวยงามซึ่งเป็นเมืองหลวงของบูดาเปสต์ยืนอยู่บน ทั้งสองฝั่งของแม่น้ำดานูบสีน้ำเงินถือเป็นหนึ่งในเมืองที่สวยที่สุดในโลกอย่างถูกต้อง ผู้คนที่มอบให้แก่มนุษยชาติด้วยนักแต่งเพลงและนักดนตรีผู้ยิ่งใหญ่ Franz Liszt และ Bela Bartok กวีผู้ยิ่งใหญ่ Sandor Petőfi และ Janos Arany และผู้คนที่ยอดเยี่ยมอีกมากมาย

โดยสรุป - บทสรุปที่เขาทำโดยสรุปบันทึกที่น่าสนใจมากเกี่ยวกับชาวฮังกาเรียนและภาษาของพวกเขา (ในหนังสือเล่มหนึ่งของเขาเกี่ยวกับผู้คนในโลก) ผู้เชี่ยวชาญที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับผู้คนนี้และภาษานี้ (รวมถึงชนชาติอื่น ๆ อีกมากมาย และภาษา) นักชาติพันธุ์วิทยาที่มีพรสวรรค์ นักเขียน และนักข่าววิทยาศาสตร์ Lev Mints (อนิจจาที่จากเราไปในวันสุดท้ายของเดือนพฤศจิกายน 2554): “...ชาวฮังการีเป็นผู้คนที่สืบเชื้อสายมาจากชนเผ่าและชนชาติต่างๆ แน่นอนว่าหนึ่งในนั้น - สำคัญมาก - คือ Magyars เร่ร่อนที่มาจากตะวันออกและนำภาษาของพวกเขา (...) เหมือนหินโม่บดรากและคำพูดของภาษาอื่น ๆ (...) บด ด้วยไวยากรณ์ฟินโน-อูกริกที่รุนแรง พวกเขาจึงกลายเป็นภาษาฮังการีโดยสมบูรณ์ แต่ไม่น้อยไปกว่าบรรพบุรุษของชาวฮังกาเรียนในปัจจุบันไม่ได้มาจากมหานครฮังการีพวกเขาอาศัยอยู่ที่นี่นานก่อนที่ม้าของบรรพบุรุษ Arpad จะดื่มน้ำจากแม่น้ำดานูบ

แต่พวกเขาทั้งหมด - รวมถึงองค์ประกอบอื่น ๆ อีกมากมาย - รวมกันเป็นชาวฮังกาเรียนเพราะพวกเขาคิดว่าตัวเองเป็นเช่นนั้นและคนอื่น ๆ ก็มองว่าพวกเขาเป็นชาวฮังกาเรียน ทุกสิ่งในโลกนี้ซับซ้อน ชาติพันธุ์ของชาวฮังกาเรียนก็ไม่มีข้อยกเว้นที่นี่”

Lev Mironovich ไม่ชอบคำพูดโดยเฉพาะคำพูดที่ยาว แต่ฉันต้องการให้จบข้อความนี้ด้วยคำพูดของเขาเพื่อรำลึกถึงชายที่ไม่ธรรมดาและสหายที่ดีคนนี้

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2/3 ของศตวรรษที่ 9 ประชากรชาวสลาฟของดอนและเขตป่าบริภาษทั้งหมดถูกโจมตีโดย Magyars ซึ่งชาวสลาฟเรียกว่า Ugrians ชาวอาหรับและไบเซนไทน์เรียกว่าเติร์กและในยุโรปกลางและยุโรปตะวันตกพวกเขากลายเป็นที่รู้จักในนามชาวฮังกาเรียน

พวกเขาเป็นคนที่พูดภาษาที่อยู่ในตระกูลภาษาฟินโน-อูกริก บ้านบรรพบุรุษของ Magyars - Great Hungary - อยู่ใน Bashkiria ซึ่งย้อนกลับไปในปี 1235 พระภิกษุชาวโดมินิกัน Julian ค้นพบคนที่มีภาษาใกล้เคียงกับภาษาฮังการี

เมื่อแยกออกระหว่างแม่น้ำโวลก้าและแม่น้ำดอน ชาวแมกยาร์จึงตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ซึ่งในตำนานของพวกเขาเรียกว่าเลเวเดีย (หงส์) และอาเทลคูซี นักวิจัยมักเชื่อว่าเรากำลังพูดถึง Lower Don และ Dniester-Dnieper interfluve ตามลำดับ

ฝูงชน Magyar ทั้งหมดมีจำนวนไม่เกิน 100,000 คน และตามข้อมูลของคนรุ่นเดียวกัน สามารถลงสนามได้ตั้งแต่ 10,000 ถึง 20,000 คนในสนาม อย่างไรก็ตาม มันยากมากที่จะต้านทานพวกเขา แม้แต่ในยุโรปตะวันตกซึ่งเพิ่งเอาชนะอาวาร์ได้ การปรากฏตัวของพวกแมกยาร์ก็ทำให้เกิดความตื่นตระหนก ชนเผ่าเร่ร่อนเหล่านี้ ตัวเตี้ย มีผมเปียสามเปียบนหัวที่โกนแล้ว แต่งกายด้วยหนังสัตว์ นั่งมั่นบนม้าตัวเตี้ยแต่แข็งแรง หวาดกลัวกับรูปร่างหน้าตาของพวกเขา กองทัพที่ดีที่สุดของยุโรป รวมทั้งไบแซนไทน์ กลับกลายเป็นว่าไม่มีกำลังต่อยุทธวิธีทางการทหารที่ไม่ธรรมดาของพวกแมกยาร์ จักรพรรดิลีโอผู้ทรงปรีชาญาณ (881 - 911) บรรยายรายละเอียดไว้ในบทความทางการทหารของเขา เมื่อออกเดินทาง การรณรงค์ Magyars มักจะส่งหน่วยลาดตระเวนม้าไปข้างหน้าเสมอ ในระหว่างแวะพักและพักค้างคืน ค่ายของพวกเขาก็ถูกล้อมรอบด้วยยามตลอดเวลา พวกเขาเริ่มการต่อสู้ด้วยการโปรยเมฆลูกศรใส่ศัตรู จากนั้นพวกเขาก็พยายามบุกทะลวงแนวรบของศัตรูอย่างรวดเร็ว หากพวกเขาล้มเหลว พวกเขาก็แกล้งทำเป็นหนี และหากศัตรูยอมจำนนต่อกลอุบายและเริ่มไล่ตาม Magyars ก็หันกลับมาทันทีและโจมตีรูปแบบการต่อสู้ของศัตรูด้วยฝูงชนทั้งหมด กองหนุนมีบทบาทสำคัญซึ่ง Magyars ไม่เคยลืมที่จะนำไปใช้ ในการไล่ตามศัตรูที่พ่ายแพ้ ชาว Magyars ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย และไม่มีความเมตตาต่อใครเลย

การครอบงำของ Magyars ในสเตปป์ทะเลดำกินเวลาประมาณครึ่งศตวรรษ ในปี 890 เกิดสงครามระหว่างไบแซนเทียมและแม่น้ำดานูบบัลแกเรีย จักรพรรดิลีโอผู้ชาญฉลาดดึงดูดชาวฮังกาเรียนให้มาอยู่เคียงข้างเขาซึ่งข้ามไปยังฝั่งขวาของแม่น้ำดานูบและทำลายล้างทุกสิ่งที่ขวางทางพวกเขาไปถึงกำแพงของเมืองหลวงเพรสลาวาของบัลแกเรีย ซาร์ซีเมียนขอสันติภาพ แต่ทรงตัดสินใจแก้แค้นอย่างลับๆ เขาชักชวนชาว Pechenegs ให้โจมตีชาวฮังกาเรียน ดังนั้นเมื่อทหารม้าของฮังการีออกการโจมตีอีกครั้ง (เห็นได้ชัดว่าต่อต้านชาวสลาฟ Moravian) พวก Pechenegs ก็โจมตีคนเร่ร่อนของพวกเขาและสังหารชายสองสามคนและครอบครัวที่ไม่มีที่พึ่งที่เหลืออยู่ที่บ้าน การจู่โจมที่ Pecheneg เผชิญหน้ากับชาวฮังกาเรียนด้วยภัยพิบัติทางประชากรที่คุกคามการดำรงอยู่ของพวกเขาในฐานะประชาชน ความกังวลแรกของพวกเขาคือการเติมเต็มการขาดผู้หญิง พวกเขาเคลื่อนตัวไปไกลกว่าคาร์พาเทียนและในฤดูใบไม้ร่วงปี 895 ได้ตั้งรกรากอยู่ในหุบเขาตอนบนของ Tisza จากจุดที่พวกเขาเริ่มทำการจู่โจม Pannonian Slavs ประจำปีเพื่อจับผู้หญิงและเด็กผู้หญิง เลือดสลาฟช่วยให้ชาวฮังกาเรียนมีชีวิตรอดและสืบสานสายเลือดครอบครัวต่อไป

การข้ามคาร์เพเทียนของเจ้าชายอาปัด ไซโคลรามาเขียนขึ้นเนื่องในโอกาสครบรอบ 1,000 ปีของการพิชิตฮังการีโดยชาวแมกยาร์

การปกครองของ Magyar ทำให้เราจดจำช่วงเวลาของแอก Avar อิบัน รุสเตเปรียบเทียบตำแหน่งของชนเผ่าสลาฟที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของ Magyars กับตำแหน่งของเชลยศึก และ Gardizi เรียกพวกเขาว่าทาสที่จำเป็นต้องเลี้ยงดูเจ้านายของพวกเขา ในเรื่องนี้ G.V. Vernadsky ทำการเปรียบเทียบที่น่าสนใจระหว่างคำว่า dolog ภาษาฮังการี - "งาน", "แรงงาน" และคำว่า "หนี้" ของรัสเซีย (หมายถึง "หน้าที่") ตามที่นักประวัติศาสตร์ระบุว่าชาว Magyars ใช้ชาวสลาฟสำหรับ "งาน" ซึ่งเป็น "หน้าที่" ของพวกเขาในการปฏิบัติ - ดังนั้นความหมายที่แตกต่างกันของคำนี้ในภาษาฮังการีและรัสเซีย อาจเป็นไปได้ว่าชาวฮังกาเรียนยืมคำสลาฟสำหรับ "ทาส" - rab และ "แอก" - jarom ( Vernadsky G.V. โบราณมาตุภูมิ หน้า 255 - 256).

น่าจะเป็นช่วงศตวรรษที่ 9 ชนเผ่าสลาฟของภูมิภาคนีเปอร์และดอนก็ประสบกับการโจมตีอย่างหนักของทหารม้าฮังการีมากกว่าหนึ่งครั้ง อันที่จริง "The Tale of Bygone Years" ตั้งข้อสังเกตไว้ในปี 898: "ชาวอูกรีเดินผ่านภูเขา Kyiv ซึ่งปัจจุบันเรียกว่า Ugorskoe และเมื่อพวกเขามาถึง Dnieper พวกเขาก็ซ่อน vezhas [เต็นท์] ไว้…” อย่างไรก็ตาม เมื่อตรวจสอบอย่างใกล้ชิด ข้อความที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันนี้แทบไม่น่าเชื่อถือ ประการแรกวันที่ของการบุกรุกไม่ถูกต้อง: ชาวฮังกาเรียนออกจากภูมิภาค Lower Dnieper ไปยัง Pannonia ภายในปี 894 ประการที่สอง การขาดความต่อเนื่องของเรื่องราวเกี่ยวกับ "การยืนหยัด" ของชาวอูกรีใกล้เคียฟบ่งชี้ว่านักประวัติศาสตร์ - นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ในกรณีนี้เพียงต้องการอธิบายชื่อต้นกำเนิด Ugric ซึ่งจริงๆ แล้วกลับเป็นคำภาษาสลาฟ ปลาไหล- “ตลิ่งสูงชันของแม่น้ำ” ( พจนานุกรมวาสเมอร์ เอ็ม. นิรุกติศาสตร์. ต. IV. ป.146- ประการที่สาม ไม่ชัดเจนว่าชาวอูกรีกำลังมุ่งหน้าไปที่ใด โดยเดิน "ผ่านเคียฟข้างภูเขา" (นั่นคือ ขึ้น Dniep ​​\u200b\u200bไปตามฝั่งขวา) ไม่ต้องพูดถึงความจริงที่ว่าเมื่อหนีจาก Pechenegs พวกเขาย้ายจาก Atelkuza ของพวกเขาไม่มีทางไปทางเหนือและตรงไปทางทิศตะวันตก - เข้าสู่สเตปป์ Pannonian

เหตุการณ์สุดท้ายทำให้เราสงสัยว่านักประวัติศาสตร์ที่นี่ก็กำหนดเวลาตำนานที่เกี่ยวข้องกับหนึ่งใน Dniep ​​​​er ให้ตรงกับความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ของ Kyiv บน Dniep ​​\u200b\u200b ในรูปแบบที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นสามารถอ่านได้ใน "การกระทำของชาวฮังกาเรียน" (พงศาวดารที่ไม่มีชื่อเขียนในราชสำนักของกษัตริย์เบลาที่ 3 ในปี 1196 - 1203) ซึ่งว่ากันว่าชาวฮังกาเรียนถอยออกจาก Atelkuza "ถึง ภูมิภาคของรัสเซียและโดยไม่ต้องพบกับการต่อต้านใด ๆ เลยเดินทัพไปจนถึงเมืองเคียฟ และเมื่อเราผ่านเมืองเคียฟข้าม (บนเรือข้ามฟาก - ส.ที.) แม่น้ำนีเปอร์ พวกเขาต้องการพิชิตอาณาจักรมาตุภูมิ เมื่อทราบเรื่องนี้แล้ว ผู้นำของมาตุภูมิก็ตื่นตระหนกอย่างมาก เพราะพวกเขาได้ยินว่าผู้นำอัลมอส บุตรชายของยุดเจก สืบเชื้อสายมาจากครอบครัวของกษัตริย์อัตติลา ซึ่งบรรพบุรุษของพวกเขาจ่ายส่วยประจำปีให้ อย่างไรก็ตาม เจ้าชายเคียฟได้รวบรวมขุนนางทั้งหมดของเขา และหลังจากการปรึกษาหารือแล้ว พวกเขาตัดสินใจที่จะเริ่มการต่อสู้กับผู้นำ Almosh โดยต้องการที่จะตายในสนามรบแทนที่จะสูญเสียอาณาจักรของพวกเขา และยอมจำนนต่อผู้นำ Almosh โดยขัดต่อเจตจำนงของพวกเขา” การต่อสู้พ่ายแพ้โดยชาวรัสเซีย และ“ ผู้นำอัลโมชและนักรบของเขาได้รับชัยชนะพิชิตดินแดนแห่งมาตุภูมิและยึดครองที่ดินของพวกเขาในสัปดาห์ที่สองก็ไปโจมตีเมืองเคียฟ” ผู้ปกครองในท้องถิ่นเห็นว่าเป็นการดีที่สุดที่จะยอมจำนนต่อ Almos ซึ่งเรียกร้องให้พวกเขามอบ "ลูกชายของเขาเป็นตัวประกัน" จ่าย "ภาษีประจำปีหนึ่งหมื่นเครื่องหมาย" และจัดหา "อาหารเสื้อผ้าและสิ่งของที่จำเป็นอื่น ๆ " - ม้า “ มีอานม้าและเศษเล็กเศษน้อย” และอูฐ “สำหรับขนส่งสินค้า” Russes ยอมจำนน แต่มีเงื่อนไขว่าชาวฮังกาเรียนออกจากเคียฟและไปที่ "ไปทางตะวันตกสู่ดินแดนพันโนเนีย" ซึ่งสำเร็จแล้ว

ในฮังการี ตำนานนี้มีจุดประสงค์เพื่อพิสูจน์ให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการปกครองของฮังการีเหนือ "อาณาจักรแห่งมาตุภูมิ" นั่นคือเหนือดินแดนรองของคาร์พาเทียน รูซินส์ ซึ่งต้องขอบคุณที่รัชทายาทแห่งบัลลังก์ฮังการีได้รับฉายาว่า "ดยุคแห่งมาตุภูมิ" ”

จากทั้งหมดนี้ เราสามารถพูดได้ว่าช่วงเวลาแห่งการครอบงำของ Magyar ในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือผ่านไปจนแทบไม่มีร่องรอยของประวัติศาสตร์รัสเซียตอนต้นเลย
________________________________________
การระดมทุนยังคงดำเนินต่อไปสำหรับการตีพิมพ์หนังสือของฉันเรื่อง “The Last War of the Russian Empire”
คุณสามารถมีส่วนร่วมได้ที่นี่