สุเหร่าโซเฟียในเมืองเทสซาโลนิกิ ที่อยู่และที่อยู่ติดต่อของ Hagia Sophia
โบสถ์ฮาเจียโซเฟียตั้งอยู่ห่างจากสองช่วงตึก วิหารปานาเกีย อาชิโรปิโตส. แน่นอนว่านี่ไม่ใช่ Hagia Sophia แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลอันโด่งดังซึ่งเป็นเกียรติและมงกุฎของ Byzantium และปัจจุบันเป็นพิพิธภัณฑ์และมัสยิดในเมืองอิสตันบูลสมัยใหม่ แต่ดังที่นักวิจัยกล่าวว่า Hagia Sophia ในเมือง Thessaloniki สร้างขึ้นในช่วงเวลาเดียวกัน (527-565) วัดที่สร้างขึ้นแต่เดิมถูกทำลายด้วยแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ในปี 620 และอาคารปัจจุบันมีอยู่ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 7 การมีรายละเอียดทางสถาปัตยกรรมทั่วไปหลายอย่าง ทั้งในฉบับดั้งเดิมและในอาคารที่ได้รับการบูรณะในศตวรรษที่ 7 บ่งบอกว่าวิหารในเมืองเทสซาโลนิกิถูกสร้างขึ้นตามแบบจำลองในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ไม่ว่าในกรณีใด พระวิหารเดิมจะถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาหนึ่งหลังจากการประชุมสภาทั่วโลกครั้งแรกในปี 325 ซึ่งมีการนำหลักคำสอนเรื่องความเป็นพระเจ้าของพระคริสต์มาใช้ พันธสัญญาเดิมพูดถึงพระองค์ว่าเป็น “ปัญญาของพระเจ้า ผู้ทรงสร้างโลกผ่านทางนี้” (“ปัญญา” ในภาษากรีก “โซเฟีย”)
แสดงมากขึ้น
วัดแห่งนี้สร้างขึ้นตามแบบแผน มหาวิหารทรงโดม. โมเสกที่เก่าแก่ที่สุด (กลางศตวรรษที่ 8) อยู่บนห้องนิรภัยของแท่นบูชา เป็นภาพไม้กางเขนขนาดใหญ่ที่จารึกไว้ในวงกลมดวงดาวและอักษรย่อของผู้มีพระคุณและผู้อุปถัมภ์พระวิหาร จักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 6 (780-797) พระมารดาของพระองค์ ไอรีน และนครหลวงธีโอฟิลุสแห่งเทสซาโลนิกา โดมขนาดมหึมาถูกปกคลุมไปด้วยภาพโมเสกสมัยศตวรรษที่ 9 อันงดงามซึ่งแสดงภาพการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า และส่วนโค้งของแท่นบูชานั้นถูกปกคลุมไปด้วยภาพโมเสกสมัยศตวรรษที่ 20 ที่สวยงามไม่แพ้กันของพระแม่มารีที่ประทับบนบัลลังก์ นับตั้งแต่การล่มสลายของเมืองเทสซาโลนิกิจนถึงปี 1912 ผู้รุกรานชาวออตโตมันได้ใช้การสร้างโบสถ์แห่งนี้เป็นมัสยิด ในส่วนทึบจะมีโบราณวัตถุของ St. Basil the New of Thessaloniki ผู้สารภาพบาปแห่งศตวรรษที่ 10
ประวัติความเป็นมาของวัด
ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 5 บนที่ตั้งของวัดปัจจุบัน มีมหาวิหารเซนต์มาร์กที่มีความลาดชันห้าระดับสำหรับคริสเตียนยุคแรก นอกจากอาคารอื่นๆ แล้ว ยังเป็นอาคารทางศาสนาที่ซับซ้อนซึ่งมีพื้นที่รวมมากกว่า 8,000 ตารางเมตร คริสตจักรแห่งแรกในบริเวณนั้นถูกทำลายด้วยแผ่นดินไหวในปี 618-620 ในไม่ช้าวิหารปัจจุบันก็ปรากฏขึ้นแทนที่ โดยครอบครองเพียงส่วนหนึ่งของอาณาเขตเดิมของอาคารแห่งนี้
การก่อสร้างวัดกินเวลาตั้งแต่ 690 ถึง 730 การกล่าวถึงสิ่งนี้เป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกพบในจดหมายจาก Theodore the Studite ลงวันที่ 795 การก่อสร้างโบสถ์สุเหร่าโซเฟียแล้วเสร็จเกิดขึ้นในรัชสมัยของจักรพรรดิลีโอที่ 3 จากนั้นความโดดเด่นก็เริ่มขึ้นในจักรวรรดิไบแซนไทน์ ซึ่งอธิบายถึงการตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสกในจำนวนน้อยที่สุดในการตกแต่งภายใน
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 วัดแห่งนี้ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ โดยเพิ่มช่องแคบอันกว้างขวางไปทางทิศตะวันตก ประตูทางเข้าพังยับเยิน และผนังด้านตะวันออกของทึบตกแต่งด้วยภาพเขียนปูนเปียก
ในปี 1430 เทสซาโลนิกิถูกยึดครองโดยพวกเติร์ก แต่วิหารแห่งนี้ถูกใช้สำหรับการสักการะของชาวคริสต์จนถึงปี 1523 แต่ไม่นานก็ถูกดัดแปลงเป็นมัสยิด พวกเติร์กเปลี่ยนรูปลักษณ์ของโบสถ์ Hagia Sophia - ด้านหน้าตกแต่งด้วยระเบียงสไตล์ออตโตมัน หอระฆังถูกดัดแปลงเป็นสุเหร่า และสุเหร่าแห่งที่สองถูกสร้างขึ้นในสไตล์ออตโตมัน ภายในไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง แต่ทุกอย่างถูกปิดด้วยปูนปลาสเตอร์ โดยยังคงรักษาโมเสกของอาสนวิหารไว้
ในปีพ.ศ. 2433 เนื่องจากเหตุเพลิงไหม้ อาคารจึงทรุดโทรม ในปี พ.ศ. 2453 ชาวเติร์กได้ทำการซ่อมแซม ในปี 1912 เทสซาโลนิกิเดินทางกลับกรีซ และโบสถ์สุเหร่าโซเฟียก็ถูกส่งกลับคืนสู่ชาวคริสต์ หอคอยสุเหร่าออตโตมันถูกรื้อออก และหอระฆังก็กลับคืนสู่สภาพเดิม ปัจจุบันวัดยังเปิดทำการอยู่
ในปี 1988 วัดคริสเตียนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอนุสรณ์สถานของชาวคริสเตียนและไบแซนไทน์ในยุคแรกๆ ของเมือง ถูกรวมอยู่ในรายชื่อแหล่งมรดกโลกของ UNESCO
ที่อยู่: 546, Agias Sofias 22, Thessaloniki 546 23
โทรศัพท์: +30 231 027 0253
ติดต่อกับ
นี่เป็นตัวอย่างที่หาชมได้ยากอย่างยิ่งของโบสถ์ในยุคที่มีลักษณะเป็นสัญลักษณ์ โดยผสมผสานลักษณะของโบสถ์ที่มีโดมไขว้และมหาวิหารสามทางเดินกลาง
ในปี 1988 อนุสรณ์สถานของชาวคริสเตียนและไบแซนไทน์ในยุคแรกๆ ได้รับการรวมอยู่ในรายชื่อแหล่งมรดกโลกของ UNESCO
ประวัติความเป็นมาของวัด
ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 5 บนเว็บไซต์ของวัดที่มีอยู่ มีมหาวิหารห้าทางลาดของชาวคริสเตียนในยุคแรกซึ่งอุทิศให้กับนักบุญมาระโก เมื่อรวมกับอาคารอื่นๆ ก็เป็นอาคารทางศาสนาที่ซับซ้อนซึ่งมีพื้นที่มากกว่า 8,000 ตารางเมตร ฐ. โบสถ์แห่งนี้ถูกทำลายด้วยแผ่นดินไหวในปี 618–620 และได้มีการสร้างวิหารในปัจจุบันแทนที่โดยครอบครองเพียงส่วนหนึ่งของอาคารเดิมเท่านั้น
การก่อสร้างวัดมีอายุย้อนไปถึงช่วงระหว่างปี 690 ถึง 730 และมีการกล่าวถึงเป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกในจดหมายจาก Theodore the Studite ลงวันที่ 795 ความสมบูรณ์ของการก่อสร้าง Hagia Sophia ตกอยู่ในช่วงรัชสมัยของจักรพรรดิลีโอที่ 3 ซึ่งเป็นช่วงที่ลัทธิสัญลักษณ์เริ่มขึ้นในจักรวรรดิไบแซนไทน์ ซึ่งอธิบายถึงจำนวนการตกแต่งโมเสกในวัดเพียงเล็กน้อย
ในช่วงสมัยไบแซนไทน์ วัดถูกล้อมรอบด้วยอาคารบริหารและศาสนาจำนวนมาก John Kameniata ซึ่งบรรยายถึงโบสถ์ต่างๆ ในเมือง Thessaloniki เมื่อต้นศตวรรษที่ 10 เรียกโบสถ์ Hagia Sophia ว่าเป็นหนึ่งในโบสถ์ที่โดดเด่นที่สุด
ในปี 1357 พระอัครสังฆราช Gregory Palamas ถูกฝังอยู่ในวัด ในไม่ช้าก็ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ และพระธาตุของเขาเริ่มได้รับการเคารพในฐานะแหล่งแห่งปาฏิหาริย์ ในศตวรรษที่ 10 อาสนวิหารเซนต์โซเฟียกลายเป็นโบสถ์อาสนวิหารของนครเธสซาโลเนีย ในช่วงที่พวกครูเสดพิชิตเมืองและการดำรงอยู่ของอาณาจักรเทสซาโลนิกา ที่นั่นมีบาทหลวงคาทอลิกองค์หนึ่งตั้งอยู่
ประมาณกลางศตวรรษที่ 11 วัดแห่งนี้ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ มีไม้กั้นอันกว้างขวางติดกับส่วนด้านตะวันตก ประตูทางเข้าของอาคารเดิมพังยับเยิน และผนังด้านตะวันออกของทึบตกแต่งด้วยภาพเขียนปูนเปียก
หลังจากการพิชิตเมืองเทสซาโลนิกิโดยพวกเติร์กในปี 1430 วัดแห่งนี้ยังคงถูกใช้เพื่อประกอบพิธีของชาวคริสต์จนถึงปี 1523 แต่จากนั้นก็เหมือนกับวัดอื่นๆ ในเมืองที่ถูกดัดแปลงเป็นมัสยิด
Kimdime69 โดเมนสาธารณะพวกเติร์กเปลี่ยนรูปลักษณ์ของวัด - ด้านหน้าตกแต่งด้วยระเบียงในสไตล์ออตโตมัน หอระฆังถูกดัดแปลงเป็นสุเหร่า จากนั้นสร้างสุเหร่าแห่งที่สองในสไตล์ออตโตมัน ภายในวิหารไม่ได้ถูกทำลายแต่ถูกปิดด้วยปูนปลาสเตอร์ซึ่งยังคงรักษาภาพโมเสกของอาสนวิหารเอาไว้ ในปี พ.ศ. 2433 เพลิงไหม้ได้สร้างความเสียหายให้กับอาคารอย่างมาก ในปี พ.ศ. 2450-2453 ชาวเติร์กได้ทำการซ่อมแซม
ในปี 1912 อันเป็นผลมาจากสงครามบอลข่านครั้งแรก เมืองเทสซาโลนิกิได้ส่งต่อไปยังกรีซ และสุเหร่าโซเฟียก็ถูกส่งคืนให้กับชาวคริสต์ หอคอยสุเหร่าออตโตมันถูกรื้อออก และหอระฆังก็กลับคืนสู่สภาพเดิม วิหารแห่งนี้เปิดใช้งานอยู่และเป็นของมหานครเทสซาโลนิกิ ในเมืองเทสซาโลนิกิสมัยใหม่ มหาวิหารแห่งนี้ตั้งอยู่ในใจกลางประวัติศาสตร์ของเมือง และถนนและจัตุรัสด้านหน้าวิหารก็ตั้งชื่อตามนักบุญโซเฟีย
การตกแต่งภายใน
วัดมีรูปทรงสี่เหลี่ยมตามแบบฉบับของมหาวิหารโดมกากบาทสไตล์ไบแซนไทน์ตอนปลาย เสาโบราณและไบแซนไทน์สลับกันแบ่งส่วนภายในของวิหาร สำหรับเสานั้น มีการใช้หัวพิมพ์ ตกแต่งด้วยใบไม้ที่กำลังพัฒนาสองแถว (คล้ายกับหัวเสาในมหาวิหารเซนต์เดเมตริอุส) ซึ่งยืมมาจากวัดเก่าแก่ซึ่งอาจมาจากศตวรรษที่ 5 ผนังวิหารฉาบปูนทาสีคล้ายหินอ่อน ในหลายสถานที่มีการใช้ลวดลายดอกไม้
ฟิงกาโล CC BY-SA 2.0 โดมของวิหารวางอยู่บนกลองทรงกระบอก ซึ่งเมื่อมันลงมาจะมีรูปทรงสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่มีหน้าต่าง 12 บาน พื้นที่ด้านบนถูกปกคลุมไปด้วยภาพโมเสกที่แสดงถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ เพดานโค้งของแท่นบูชายังตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสคซึ่งมีภาพโมเสคของพระแม่มารีย์ซึ่งเป็นของประเภทภาพวาดไอคอน Hodegetria
นอกจากกระเบื้องโมเสกแล้ว วัดแห่งนี้ยังเก็บรักษาจิตรกรรมฝาผนังจากศตวรรษที่ 11 ซึ่งสร้างขึ้นระหว่างการบูรณะใหม่หลังเหตุเพลิงไหม้ในปี 1037 จิตรกรรมฝาผนังตั้งอยู่แถวเดียวบนผนังด้านตะวันออกของทึบ ส่วนใหญ่พรรณนาถึงนักบุญผู้ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ สิ่งที่โดดเด่นในหมู่พวกเขาคือนักบุญ Theodora และ St. Euthymius นักบุญจากเมือง Thessaloniki
โมเสก
โมเสกแห่งแหกคอก - " โฮเดเจเทรีย»
วัดแห่งนี้สร้างขึ้นในช่วงที่มีการยึดถือสัญลักษณ์ ดังนั้นในตอนแรกมุขจึงได้รับการตกแต่งด้วยไม้กางเขนขนาดใหญ่ และห้องนิรภัยที่มีไม้กางเขนเล็ก ๆ จำนวนมากเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า (ที่เรียกว่าการตกแต่งแบบ aniconic)
ภาพโมเสกเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นในทศวรรษที่ 780 (นั่นคือหลังจากการบูรณะไอคอนความเคารพนับถือครั้งแรกโดยจักรพรรดินีไอรีนหรือไม่นานก่อนหน้านั้น) การออกเดทครั้งนี้มีพื้นฐานมาจากอักษรย่อที่ยังมีชีวิตอยู่ของจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 6 พระมารดาของพระองค์ จักรพรรดินีไอรีน และคำจารึกกล่าวถึงบิชอปธีโอฟิลุส ซึ่งเป็นผู้เข้าร่วมในสภาสากลครั้งที่ 7 ในปี 787
พวกเขาตั้งอยู่ในห้องนิรภัยแท่นบูชาถัดจากภาพขนาดใหญ่ที่มีไม้กางเขนติดอาวุธเท่ากันในวงกลม
ไม่ทราบ, โดเมนสาธารณะ ไม่นานหลังจากการบูรณะสัญลักษณ์แสดงความเคารพครั้งสุดท้ายโดยจักรพรรดินีธีโอโดราในปี 843 รูปไม้กางเขนก็ถูกแทนที่ด้วยภาพโมเสกของพระแม่มารีย์ประทับบนบัลลังก์โดยอุ้มพระกุมารในอ้อมแขนของเธอ
ภาพนี้สร้างบนพื้นหลังสีทอง ปรมาจารย์ที่สร้างภาพโมเสกไม่คุ้นเคยกับหลักการแก้ไขการบิดเบือนเปอร์สเปคทีฟ ด้วยเหตุนี้ร่างของพระแม่มารีย์ที่เขาสร้างขึ้นบนพื้นผิวครึ่งวงกลมของแหกคอกจึงกว้างและหนักและในทางกลับกันร่างของพระกุมารคริสต์ก็เล็กเกินไป
ที่ระดับไหล่ของพระแม่มารีย์ รูปทรงของไม้กางเขนที่แต่เดิมประดับส่วนแหก่งยังคงอยู่ ใต้ภาพของพระแม่มารีมีคำจารึกที่เกี่ยวข้องกับการตกแต่งโมเสกดั้งเดิมของมุข:
« ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดสร้างอาคารหลังนี้ให้เข้มแข็ง เพื่อไม่ให้สั่นคลอนไปจนสิ้นยุค เพื่อพระองค์ ผู้เป็นพระบุตรองค์เดียวและพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์จะได้รับเกียรติ».
ระหว่างแท่นบูชาและซุ้มโค้ง ที่ส่วนหน้าแคบ ข้อความจากสดุดี 64 วางอยู่ในภาพโมเสก:
“ขอให้เราอิ่มเอมกับสิ่งดีแห่งพระนิเวศของพระองค์ วิหารศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์”(สดุดี 64:5)
โมเสกโดม - "เสด็จขึ้นสู่สวรรค์"
โมเสกขนาดใหญ่ของโดมแสดงภาพเหตุการณ์การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูคริสต์ ภาพของพระคริสต์ถูกล้อมรอบด้วยกรอบทรงกลมหลากสี - แมนดอร์ลาที่ทูตสวรรค์สององค์ยกขึ้นไปบนท้องฟ้า พระคริสต์ทรงอวยพรด้วยมือขวาเป็นภาพประทับนั่งบนสายรุ้ง
ไม่ทราบ, โดเมนสาธารณะ รอบๆ องค์กลางนี้ มีภาพอัครสาวกทั้ง 12 คนและพระนางมารีย์พรหมจารี ล้อมรอบด้วยทูตสวรรค์ 2 องค์ องค์หนึ่งชี้ไปที่ถ้อยคำจากการกระทำของอัครสาวกที่เขียนไว้เหนือศีรษะ:
“...ชาวกาลิลี! ยืนมองท้องฟ้าทำไม? พระเยซูองค์นี้ซึ่งถูกรับขึ้นไปจากท่านเข้าสู่สวรรค์จะเสด็จมาแบบเดียวกับที่ท่านเห็นพระองค์เสด็จเข้าสู่สวรรค์”(กิจการ 1:11)
เกี่ยวกับการนัดหมายของโมเสกนี้มีเวอร์ชันต่อไปนี้:
- ตามข้อมูลของ Charles Diehl และ M. Le Tourneau มันถูกสร้างขึ้นในสองขั้นตอน: พระคริสต์กับเหล่าทูตสวรรค์ - ศตวรรษที่ 7, แม่พระ, เทวดาและอัครสาวก - ศตวรรษที่ 9 การออกเดทนี้ตามที่ศาสตราจารย์ D.V. Ainalov จากมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไม่มีพื้นฐาน
- นักวิชาการ V.N. Lazarev กำหนดวันที่งานโมเสกจนถึงศตวรรษที่ 9 โดยอาศัยความคล้ายคลึงกับภาพวาดของโบสถ์แห่งที่หกในเมือง Goreme และงานโมเสกของโบสถ์ San Zeno ในมหาวิหาร Santa Prassede ในความเห็นของเขา เขายังเห็นว่าการนัดหมายดังกล่าวมีข้อความจารึกที่เก็บรักษาไว้ในโดมที่กล่าวถึงอาร์คบิชอปพอลแห่งเทสซาโลนิกิ (880-885) ซึ่งอาจทำพร้อมกันกับกระเบื้องโมเสก
- นักวิจารณ์ศิลปะ G. S. Kolpakova ระบุวันที่โมเสกถึงประมาณปี ค.ศ. 849 นั่นคือปีแรกหลังจากการบูรณะไอคอนบูชาครั้งสุดท้าย
ภาพของอัครสาวกถูกแยกออกจากกันด้วยต้นไม้ อาจารย์พยายามถ่ายทอดลักษณะเฉพาะของอัครสาวกแต่ละคน: คนหนึ่งมองท้องฟ้าโดยใช้มือปิดตาอีกคนนำเสนออย่างครุ่นคิดโดยก้มศีรษะลงเล็กน้อยซึ่งเขารองรับด้วยมือของเขา ที่สามแสดงความประหลาดใจเอียงของเขา ศีรษะและบีบมือไปที่คาง อัครสาวกไม่เหมือนพระคริสต์และพระมารดาของพระเจ้าเป็นภาพที่ไม่มีรัศมี พระแม่มารีเป็นภาพในท่าอธิษฐานโดยยกมือขึ้น
ไม่ทราบ, โดเมนสาธารณะ นักวิจารณ์ศิลปะชาวออสเตรีย ออตโต เดมุส นักวิจารณ์ศิลปะชาวออสเตรียกล่าวถึงเทคนิคโมเสกว่าเป็นตัวอย่างของระบบการมองเห็นในอุดมคติของมุมมองเชิงลบ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของศิลปะไบแซนไทน์ตอนกลาง
ขายาวของร่างนั่นคือส่วนต่าง ๆ ของพวกเขาที่อยู่ในแนวตั้งไม่มากก็น้อยและดังนั้นจึงอยู่ภายใต้พื้นที่หดตัวอย่างแรงของโดม, เนื้อตัวสั้น, หัวเล็ก - กล่าวอีกนัยหนึ่งทุกอย่างถูกพรรณนาในลักษณะดังกล่าว ซึ่งเมื่อมองจากด้านล่างสัดส่วนของตัวเลขก็ดูปกติ แม้แต่ภาพที่ค่อนข้างแปลกของพระคริสต์ผู้ประทับอยู่ที่จุดสูงสุดของโดมก็ยังมาถึงประเด็น - ผู้ชมรับรู้ว่าร่างของพระองค์แทบไม่บิดเบี้ยวซึ่งหมายความว่ามันจะเล็กลงและกว้างขึ้น ความอึดอัดใจสัมพัทธ์ของมันเกิดจากการที่ภาพของร่างที่นั่งบนพื้นผิวแนวนอนเมื่อมองจากด้านล่างเป็นปัญหาที่แทบจะแก้ไขไม่ได้สำหรับศิลปินไบเซนไทน์
นอกจากนี้เขายังตั้งข้อสังเกตด้วยว่าการจัดวางองค์ประกอบ Ascension of Christ ในโดมเป็นตัวอย่างของการยึดถือแบบโบราณและการไม่วางตำแหน่ง Christ Pantocrator ซึ่งเป็นแบบดั้งเดิมสำหรับศิลปะเมืองหลวงของไบแซนเทียม ในโดมนั้นอธิบายได้จากตำแหน่งประจำจังหวัดของเทสซาโลนิกิ G.S. Kolpakova จัดประเภทโมเสกเป็นตัวอย่างของรสนิยมพื้นบ้านโบราณ แต่ตั้งข้อสังเกตว่ามีความโดดเด่นด้วย " การศึกษาเทคนิค, เพิ่มสไตล์ของปริมาตร, ความแม่นยำ, การตกแต่งโครงร่างของรายละเอียด».
ไม่ทราบ, โดเมนสาธารณะ โมเสกนี้กลายเป็นต้นแบบสำหรับการทาสีโดมของอาสนวิหาร Transfiguration ของอาราม Mirozh (กลางศตวรรษที่ 12) และลวดลายแต่ละชิ้นถูกนำมาใช้เพื่อสร้างองค์ประกอบโมเสกของคอนชาของแท่นบูชาของโบสถ์นิกายลูเธอรันแห่งสวรรค์ ในกรุงเยรูซาเลม (พ.ศ. 2450-2453)
แกลเลอรี่ภาพ
ข้อมูลที่เป็นประโยชน์
โบสถ์เซนต์โซเฟีย
กรีก Ἁγία Σοφία
ค่าเข้าชม
ฟรี
เวลาทำการ
- 24/7, การตรวจสอบภายนอก,
- จันทร์-อาทิตย์: 08:00–13:00 น. และ 17:00–21:00 น.
ที่อยู่และการติดต่อ
กรีซ 54623 เทสซาโลนีกี st. เซนต์. โซเฟีย, 39
Agias Sofias 39, 54623 เทสซาโลนีกี, กรีซ
☎ +(30 2310) 27 02 53
สถานะ
มรดกโลกขององค์การยูเนสโก หมายเลข 456
ข้อมูลโดยย่อ
คุณสมบัติทางสถาปัตยกรรม
ขนาดของวัดคือ 42 (ยาว) x 35 (กว้าง) เมตร เส้นผ่านศูนย์กลางของโดมประมาณ 10 เมตร และความสูงของแขนไม้กางเขนประมาณ 16 เมตร สถาปัตยกรรมของวัดผสมผสานลักษณะของวัดทรงโดมกากบาทและมหาวิหารสามทางเดินเข้าไว้ด้วยกัน โดมวางอยู่บนใบเรือที่วางอยู่บนเสา ส่วนโค้งที่ลึกมากใต้โดมโดดเด่น ซึ่งประกอบเป็นปลอกรูปกากบาทแยกออกจากโดม ในเวลาเดียวกัน พื้นที่ของวิหารแบ่งออกเป็น 3 โถงกลาง แม้ว่าโถงด้านข้างจะไม่ตรงกับโหนกซึ่งตั้งอยู่ที่ทางแยกของโถงกลางและโถงด้านข้าง องค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมที่แสดงลักษณะการเปลี่ยนจากโดมเป็นมหาวิหารแบบโดมไขว้ยังรวมถึงข้อเท็จจริงที่ว่าดรัมมีรูปทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้า โดมรองรับด้วยคานกึ่งทรงกระบอก:95
ข้อบกพร่องหลายประการมองเห็นได้ในสถาปัตยกรรมของวัด (เช่นฐานของโดมไม่ใช่ทรงกลม แต่เกือบเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัสและมีมุมโค้งมน) ซึ่งอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าสถาปนิกอาจยังไม่เชี่ยวชาญการก่อสร้าง โบสถ์รูปแบบใหม่ที่มีโดมแบบโค้ง: 94-95 รูปแบบโดยทั่วไปของอนุสาวรีย์เป็นแบบต่างจังหวัด แม้ว่าขนาดของการก่อสร้างและความซับซ้อนขององค์ประกอบจะบ่งบอกถึงการฟื้นฟูประเพณีทางสถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 6 ตามที่นักวิจารณ์ศิลปะ V.D. Likhacheva กล่าวว่าโบสถ์ Hagia Sophia มีลักษณะคล้ายกับอาคารคอนสแตนติโนเปิลของจัสติเนียนและประการแรกคือโบสถ์ Hagia Irene
ในส่วนของสถาปัตยกรรมแท่นบูชานั้นจะเห็นรูปแบบสถาปัตยกรรมใหม่ๆ เกิดขึ้น จากการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในพิธีสวด คือ ในส่วนของการเตรียมเครื่องสังฆทานได้มีการสร้างห้องสำหรับแท่นบูชาและทางด้านขวาของแท่นบูชา สมมาตรกับแท่นบูชามีมัคนายกสำหรับเก็บเครื่องใช้และเสื้อคลุมของโบสถ์:96
ภายในพระอุโบสถแบ่งด้วยเสาสองแถว ส่วนโค้งโดมรองรับด้วยเสาปริมาตรสไตล์ไบแซนไทน์สี่เสา และทางเดินกลางโบสถ์มีห้องนิรภัยแบบกางเขน
ยกให้เป็นมรดกโลก
เมื่อวันที่ 15 มกราคม พ.ศ. 2530 กรีซได้เสนอชื่อกลุ่มอนุสรณ์สถานของชาวคริสต์และไบแซนไทน์ในยุคแรกในเมืองเทสซาโลนิกิ รวมถึงสุเหร่าโซเฟีย เพื่อรวมเป็นมรดกโลกขององค์การยูเนสโก ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2531 สภาระหว่างประเทศเพื่อการอนุรักษ์อนุสาวรีย์และแหล่งต่างๆ ได้เสนอความเห็นที่สมเหตุสมผลถึงความเป็นไปได้ที่จะรวมสิ่งเหล่านั้นไว้ในทะเบียน ในการประชุมคณะกรรมการมรดกโลกสมัยที่ 14 ซึ่งจัดขึ้นที่ประเทศบราซิล ระหว่างวันที่ 5-9 ธันวาคม พ.ศ. 2531 อนุสาวรีย์กลุ่มนี้ได้ถูกรวมอยู่ในรายชื่อแหล่งมรดกโลกภายใต้หมายเลข 456
การคลิกที่ใดก็ได้บนเว็บไซต์ของเราหรือคลิก "ยอมรับ" แสดงว่าคุณยอมรับการใช้คุกกี้และเทคโนโลยีอื่น ๆ สำหรับการประมวลผลข้อมูลส่วนบุคคล คุณสามารถเปลี่ยนการตั้งค่าความเป็นส่วนตัวของคุณได้ เราและพันธมิตรที่เชื่อถือได้ของเราใช้คุกกี้เพื่อวิเคราะห์ ปรับปรุง และปรับแต่งประสบการณ์ผู้ใช้ของคุณบนเว็บไซต์ คุกกี้เหล่านี้ยังใช้เพื่อกำหนดเป้าหมายโฆษณาที่คุณเห็นทั้งบนไซต์ของเราและบนแพลตฟอร์มอื่น ๆประเทศที่มีผู้ชายเข้มแข็งและผู้หญิงสวยเป็นบรรพบุรุษของอารยธรรมที่มีอยู่ เหล่าทวยเทพตอบแทนดินแดนนี้อย่างไม่เห็นแก่ตัว ทั้งทะเลและป่าไม้ อากาศและน้ำที่สะอาด สภาพอากาศที่อบอุ่น เกาะต่างๆ มากมาย และแน่นอนว่าสถานที่ท่องเที่ยวนับไม่ถ้วนของกรีซดึงดูดนักท่องเที่ยวจำนวนมากให้เข้ามาในประเทศ
โบสถ์ที่เก่าแก่ที่สุดในโลก
สองช่วงตึกจากวิหาร Panagia Achiropiitos คือโบสถ์ Hagia Sophia นักวิจัยยืนยันว่าโบสถ์แห่งนี้ในเมืองเทสซาโลนิกิสร้างขึ้นระหว่างปี 527 ถึง 565 อาคารเดิมถูกทำลายในปี 620 จากแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ โบสถ์สมัยใหม่นี้มีมาตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 7 และเป็นตัวอย่างที่หาได้ยากของโครงสร้างวัดจากยุคที่มีลักษณะเป็นสัญลักษณ์ สร้างขึ้นตามแผนผังของมหาวิหารทรงโดม โมเสกที่เก่าแก่ที่สุดอยู่บนแท่นบูชา: มีภาพไม้กางเขนขนาดใหญ่ มันถูกจารึกไว้ในวงกลมดวงดาวและอักษรย่อของผู้มีพระคุณและผู้อุปถัมภ์ของพระวิหาร จักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 6 พระมารดาของพระองค์ ไอรีน และนครหลวงเธโอฟิลอสแห่งเทสซาโลนิกา โดมขนาดใหญ่ปกคลุมไปด้วยภาพโมเสกอันวิจิตรงดงามซึ่งแสดงถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าจากศตวรรษที่ 19 ส่วนหน้าของแท่นบูชาตกแต่งด้วยภาพโมเสกที่น่าทึ่งของ "พระแม่มารีบนบัลลังก์" ในศตวรรษที่ 20
จนกระทั่งปี 1912 เมื่อเมืองนี้ถูกยึด ผู้บุกรุกชาวออตโตมันจึงใช้โครงสร้างนี้เป็นมัสยิด แต่ตั้งแต่นั้นมาทุกอย่างก็กลับมาเป็นปกติ และคริสตจักรก็พอใจกับความสวยงามและความยิ่งใหญ่ของมัน
พยานที่ยังมีชีวิตและผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์เก่าแก่หลายศตวรรษ
เทสซาโลนิกิกลายเป็นพยานและผู้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์ของอารยธรรมอันยิ่งใหญ่สามประการ: โบราณ โรมัน และไบแซนไทน์ นี่คือเมืองหลวงของกรีซตอนเหนือที่เชื่อมโยงทวีปและเส้นทางการค้า เมืองนี้ก่อตั้งขึ้นก่อนยุคของเราบนที่ตั้งถิ่นฐานโบราณของ Thermi โดยกษัตริย์ Cassander แห่งมาซิโดเนีย พระองค์ทรงตั้งชื่อเมืองนี้ว่าเทสซาโลนิกา นี่คือชื่อของภรรยาและน้องสาวต่างมารดาของอเล็กซานเดอร์มหาราช ประวัติศาสตร์อันปั่นป่วนทั้งหมดของเทสซาโลนิกิ ณ การก่อตั้งคือการเป็นตัวแทนของความรุ่งโรจน์และอำนาจของราชวงศ์มาซิโดเนีย นี่คือเมืองโปรดของกษัตริย์มาซิโดเนียทุกพระองค์ แม้แต่ในพงศาวดารไบแซนไทน์ก็ยังถูกกล่าวถึงว่าเป็น "เมืองที่สดใสและน่าภาคภูมิใจ" "ราชินี" และ "เมืองที่พลุกพล่าน" ไม่เพียงแต่ยังคงเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและการเมืองของกรีซ เทสซาโลนิกิยังมีชื่อเสียงในด้านสถานที่ท่องเที่ยวอันเป็นเอกลักษณ์ซึ่งหนึ่งในนั้นก็คือ
วัดที่เก่าแก่และสวยงามที่สุดแห่งหนึ่งในเมืองเทสซาโลนิกิคือสุเหร่าโซเฟีย วัดแห่งนี้เช่นเดียวกับมหาวิหาร Dmitry of Salunsky เป็นของอาคารคริสเตียนโบราณ เข้ายาก ส่วนใหญ่ปิดตลอด วัดแห่งหนึ่งสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พระคริสต์และอาสนวิหารเซนต์โซเฟียในอิสตันบูล วัดทั้งสองนี้มีอะไรเหมือนกันหลายอย่าง
สถาปัตยกรรมของวัดมีลักษณะเกือบเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส แบ่งเป็น 3 ทางเดิน ตรงกลางจัตุรัสมีเสาและส่วนโค้งสี่เสารองรับโดมขนาดใหญ่ ซึ่งล้อมรอบด้วยกลองสี่เหลี่ยมและเป็นรูปไม้กางเขน
รอบโดมมีหน้าต่างโค้งเป็นแถวซึ่งให้แสงสว่างแก่โดมและแผงโมเสกอันสวยงามของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ วัดแบ่งออกเป็นโถงกลางด้วยเสาโบราณและเสาไบแซนไทน์ ซึ่งแยกส่วนกลางออกจากทางเดินด้านข้าง ซึ่งเมื่อรวมกับห้องโถงจะก่อให้เกิดแกลเลอรีบายพาส
แท่นบูชาประกอบด้วย 3 ส่วน ติดทิศตะวันออกติดกับโครงสร้างทั้งสี่ด้านของวัดเป็นโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมอิสระ
การตกแต่งภายในวัดมีมาตั้งแต่สมัยต่างๆ กัน 3 สมัย ช่วงแรกมีอายุย้อนไปถึงช่วงเวลาแห่งการยึดถือสัญลักษณ์ ในเวลานี้แทนที่จะใช้ไอคอนในโบสถ์มีเพียงรูปไม้กางเขนเท่านั้นที่ใช้แทนภาพวาดเก่า ๆ มีการสร้างภาพตกแต่งของพืชและสัตว์และมีการแสดงฉากทางโลก ในขณะนั้นตั้งแต่สมัยนั้นเป็นต้นมา วัดได้รักษาเครื่องประดับที่ประกอบด้วยไม้กางเขนและใบไม้ โดยมีอักษรย่อโมเสกของจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 6 รวมถึงรูปกากบาทขนาดใหญ่ที่เป็นสัญลักษณ์ของแท่นบูชาซึ่งมีเพียงเงาเท่านั้น อยู่ใต้พระฉายาของพระมารดาพระเจ้าผู้ประทับบนบัลลังก์ โดยมีพระบุตรอยู่ในอ้อมแขน ภาพโมเสกนี้มีอายุย้อนกลับไปถึงช่วงที่สามของการตกแต่งวิหารในศตวรรษที่ 11 หรือ 12
จิตรกรรมฝาผนังที่เก็บรักษาไว้บนบานหน้าต่างมีอายุย้อนไปถึงช่วงเวลาเดียวกัน จิตรกรรมฝาผนังแสดงถึงภาพของพระภิกษุศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับนักบุญ Theodora แห่ง Thessaloniki
ขั้นตอนที่สองประกอบด้วยองค์ประกอบทรงโดมที่สวยงาม "เสด็จขึ้นสู่สวรรค์" ซึ่งสิ้นสุดศตวรรษที่ 9 ของสิ่งที่เรียกว่า "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาแห่งยุคของจักรพรรดิมาซิโดเนีย"
วัดนี้มีประวัติศาสตร์อันยาวนาน โดยในช่วงที่ยังดำรงอยู่นั้นเป็นอาสนวิหาร โบสถ์คาทอลิก และมัสยิด ในช่วงที่มัสยิดยังมีอยู่ การตกแต่งภายในของวัดไม่ถูกทำลาย เนื่องจากมีการใช้ปูนปลาสเตอร์ทับกระเบื้องโมเสกที่มีค่าที่สุด ในปี พ.ศ. 2433 วัดได้รับความเสียหายอย่างมากจากไฟไหม้ แต่ในปี พ.ศ. 2450-2453 ชาวเติร์กได้ทำการซ่อมแซม และในปี พ.ศ. 2455 สุเหร่าโซเฟียก็ถูกส่งกลับคืนสู่ชาวคริสต์ วัดแห่งนี้รวมอยู่ในรายชื่อแหล่งมรดกโลกขององค์การยูเนสโก
สามารถชมภาพอื่นๆ ของอารามได้
Hagia Sophia ในวิหาร Thessaloniki แห่ง St. Gregory Palamas
อาร์เจนตินาอยู่ที่ไหน: ข้อมูลโดยละเอียดเกี่ยวกับประเทศ
ประภาคาร Chersonesos - ทรงพลังที่สุดในยุโรป