การท่องเที่ยว วีซ่า สเปน

Grodno, Intercession Cathedral: รูปภาพ, ที่อยู่, ตารางเวลาการให้บริการ วัดเพื่อเป็นเกียรติแก่มหาวิหารของนักบุญเบลารุสทั้งหมด - โบสถ์และวัดใน Grodno และมหาวิหารภูมิภาค Grodno ที่รอดพ้นจากความยากลำบากของคอมมิวนิสต์

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2448 สงครามรัสเซีย - ตุรกีสิ้นสุดลงอย่างน่ายินดีสำหรับรัสเซีย มันแสดงให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกันของการจัดระเบียบกองทัพรัสเซีย แต่ในขณะเดียวกันก็แสดงตัวอย่างความกล้าหาญและความอุตสาหะของทหารด้วย เพื่อเป็นการสานต่อความทรงจำของทหารและเจ้าหน้าที่ของกรมทหารปืนใหญ่ที่เสียชีวิตในสมัยนั้นบนชายแดนด้านตะวันออกของรัสเซีย จึงได้มีการสร้างอาสนวิหารแห่งการขอร้องของพระแม่มารีขึ้นในเมืองกรอดโน

มหาวิหารในกรอดโน

มหาวิหารขอร้องซึ่งมีความสำคัญในฐานะอนุสรณ์สถานของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญไม่ได้เป็นเพียงการแสดงอารมณ์ที่ปะทุของชาวรัสเซียซึ่งเต็มไปด้วยความรู้สึกรักชาติ การตัดสินใจของเจ้าหน้าที่ในการวางกฎหมายนี้ขึ้นอยู่กับคำสั่งของรัฐบาลที่นำมาใช้เมื่อปลายศตวรรษที่ 19 และในปี 1901 ซึ่งกลายเป็นกฎหมายหลังจากได้รับอนุมัติจากจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 กำหนดให้มีการก่อสร้างโบสถ์กองทหารและกองทหารในดินแดนของหน่วยทหารทั้งหมดซึ่งมีเจ้าหน้าที่รวมถึงนักบวชด้วย

เนื่องจากในช่วงหลายปีที่ผ่านมาดินแดนของเบลารุสในปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย เมือง Grodno จึงตกอยู่ภายใต้เขตอำนาจของ Nicholas II อาสนวิหารขอร้องจึงปรากฏเป็นคุณลักษณะของกองทหารรักษาการณ์ตามกฎหมายล้วนๆ แม้ว่าในปีต่อๆ มา วิหารแห่งนี้จะถูกมองว่าเป็นอนุสรณ์สถานของบุคลากรทางทหารที่เสียชีวิตในสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่นเป็นหลักก็ตาม

ก่อสร้างวัด-พิพิธภัณฑ์

การพัฒนาโครงการสำหรับอาสนวิหารในอนาคตได้รับความไว้วางใจจากสถาปนิก Grodno M. M. Prozorov ในงานของเขาสถาปนิกได้ยึดถือลักษณะของวิหารกองทหารอีกแห่งหนึ่งซึ่งตั้งอยู่ใน Peterhof ซึ่งเป็นหนึ่งในชานเมืองพระราชวังของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นพื้นฐาน เป็นโบสถ์ที่ได้รับชื่อเสียงสมควรได้รับจากผลงานทางศิลปะ I. E. Savelyev ดูแลงานในการดำเนินโครงการ

งานก่อสร้างและตกแต่งแล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2450 และในวันที่ 11 พฤศจิกายน มีการถวายอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อเป็นเกียรติแก่การขอร้องของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ซึ่งแผ่กระจายไปทั่วเมือง Grodno อย่างมองไม่เห็น อาสนวิหารขอร้องไม่เพียงแต่กลายเป็นอนุสรณ์สถานเชิงสัญลักษณ์เท่านั้น แต่ยังเป็นพิพิธภัณฑ์ที่ใช้งานได้จริงอีกด้วย ในสถานที่แห่งหนึ่งมีการเปิดนิทรรศการที่เกี่ยวข้องกับการหาประโยชน์จากทหารและเจ้าหน้าที่ในช่วงสงครามที่เพิ่งยุติลง ในเวลาเดียวกัน ขบวนแห่ทางศาสนาประจำปีได้ก่อตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา ซึ่งจัดขึ้นในวันอาทิตย์ปาล์ม นั่นคือหนึ่งสัปดาห์ก่อนวันอีสเตอร์ ซึ่งเป็นศูนย์กลางของการเฉลิมฉลอง ซึ่งต่อจากนั้นก็กลายเป็นมหาวิหารขอร้อง (กรอดโน) เป็นเวลาหลายปี ตารางการให้บริการที่ประตูอยู่ร่วมกับกำหนดการของพิพิธภัณฑ์ที่ดำเนินการภายในกำแพง

วัด - โรงเรียนแห่งความรักชาติ

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมานักบวชในอาสนวิหารพร้อมด้วยคำสั่งของกองทหาร Grodno ได้ทำงานมากมายเพื่อปลูกฝังความรักชาติและสร้างขวัญกำลังใจให้กับบุคลากรทางทหารที่ได้รับการดูแลในวัด สมาชิกของคณะกรรมการคริสตจักร-โบราณคดีของเมืองมีส่วนเกี่ยวข้อง โดยจัดเตรียมรูปสัญลักษณ์ของกองทหารและไอคอนจำนวนมากให้กับวัด ตามมาด้วยพิธีเปิดป้ายอนุสรณ์อย่างยิ่งใหญ่ซึ่งติดตั้งอยู่บนผนังอาสนวิหารพร้อมชื่อของทหารและเจ้าหน้าที่ที่สละชีวิตในสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น และผู้ที่เคยรับราชการในกรอดโน มหาวิหารขอร้องกลายเป็นอนุสรณ์สถานของพวกเขา

องค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมที่เป็นเอกลักษณ์

แม้ว่าสถาปนิก M. M. Prozorov จะสร้างโครงการวัดโดยใช้แบบจำลองสำเร็จรูปที่สร้างขึ้นใน Peterhof ซึ่งเป็นผลมาจากการคิดใหม่อย่างสร้างสรรค์ผู้เขียนจึงสามารถสร้างองค์ประกอบที่มีคุณสมบัติที่เป็นเอกลักษณ์ได้ หัวหน้างานก่อสร้างวิศวกรทหาร I.E. Savelyev ก็มีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้เช่นกัน

อาสนวิหารขอร้อง (Grodno) สร้างขึ้นในสไตล์รัสเซียแบบย้อนหลัง ซึ่งทำให้แตกต่างจากอาคารวัดหลอกรัสเซียหลายประการ ตัวอาคารมีพื้นฐานอยู่บนมหาวิหารยาว สร้างเสร็จทางด้านตะวันออกด้วยแหวกห้าเหลี่ยม - ส่วนที่ยื่นออกมาของกำแพง ด้านหลังมีแท่นบูชา ในส่วนตะวันตกเฉียงเหนือของส่วนหน้าอาคารมีหอระฆังสูง 10 เมตร มีโดมติดอยู่บนกลอง ด้านข้างมีเต็นท์ขนาดเล็กสองหลังซึ่งตกแต่งด้วยโดมเช่นกัน รูปลักษณ์ภายนอกเสริมด้วยหน้าต่างครึ่งวงกลมพร้อมโคโคชนิก

ส่วนแท่นบูชาของวัดสร้างอยู่บนสี่เหลี่ยมเตี้ยๆ โดยมีโดม 5 โดมวางอยู่บนฐานแปดเหลี่ยม การตกแต่งที่ไม่ต้องสงสัยของพวกเขาคือหน้าต่างปลอมที่ล้อมรอบด้วยโคโคชนิกตกแต่ง สิ่งที่น่าสังเกตอีกประการหนึ่งคือหน้าต่างที่ตั้งอยู่บนด้านหน้าอาคารด้านข้างสองระดับและติดตั้งแผ่นเพลท "เทเรม" ที่งดงาม ผนังระหว่างพวกเขาตกแต่งด้วยของตกแต่งมากมาย

ความเป็นเอกลักษณ์ของการตกแต่งภายใน

มหาวิหารขอร้องใน Grodno ซึ่งมีรูปถ่ายนำเสนอในบทความก็มีความโดดเด่นในด้านการตกแต่งภายในเช่นกัน เสาอันทรงพลังสิบสองเสาที่มีส่วนโค้งถูกโยนผ่านแบ่งภายในออกเป็นสามโบสถ์ (สามส่วนแยกกัน) อักษรตัวเขียนภาษารัสเซียเก่าทำหน้าที่เป็นเครื่องประดับสำหรับการออกแบบโคมไฟเพดานสามดวง และผนังถูกปกคลุมไปด้วยภาพวาดที่แสดงถึงฉากต่างๆ จากพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าแหล่งท่องเที่ยวหลักของอาสนวิหารคือสัญลักษณ์หลักและสัญลักษณ์ด้านข้าง ทำจากไม้สีเข้ม ตกแต่งด้วยงานแกะสลักและการปิดทองอย่างหรูหรา ห้องแท่นบูชาก็ตกแต่งในลักษณะเดียวกัน เหนือทางเข้าอาสนวิหารมีคณะนักร้องประสานเสียงที่ตกแต่งในสไตล์รัสเซียและตกแต่งภายในแบบออร์แกนิก

แท่นบูชาของอาสนวิหารขอร้อง

อย่างไรก็ตามแม้จะมีคุณธรรมทางศิลปะทั้งหมด แต่เนื้อหาหลักของวัดใด ๆ ก็คือศาลเจ้า - ไอคอนอันน่าอัศจรรย์และพระธาตุของนักบุญของพระเจ้าที่เก็บไว้ในนั้น พวกเขายังอยู่ในอาสนวิหารขอร้องด้วย ก่อนอื่นนี่คือภาพที่เคารพนับถือเป็นพิเศษของพระมารดาแห่งคาซาน, พระมารดาของพระเจ้า Hodegetria และการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์ตลอดจนพระธาตุของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Gabriel แห่ง Zabludsky กระแสของผู้แสวงบุญและนักบวชไม่เคยเหือดแห้ง

คอลเลกชันของศาลเจ้าในวัดได้รับการขยายอย่างมีนัยสำคัญในช่วงระยะเวลาของเปเรสทรอยกาหลังจากดำเนินการบูรณะในมหาวิหาร ประกอบด้วยไอคอนที่วาดเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ชาวรัสเซียจำนวนมากที่ถวายเกียรติแด่พระเจ้าในช่วงหลายปีแห่งการปราบปราม หลายคนเป็นชาวเบลารุส

มหาวิหารที่รอดพ้นจากสมัยคอมมิวนิสต์

ควรสังเกตว่าตลอดหลายทศวรรษของการปกครองของคอมมิวนิสต์ เมื่อโบสถ์หลายพันแห่งถูกยกเลิกและบางครั้งก็ถูกทำลาย หนึ่งในไม่กี่แห่งที่ไม่หยุดกิจกรรมคืออาสนวิหารขอร้องในกรอดโน ตารางการให้บริการไม่เคยหายไปจากประตูของเขา เครดิตสำหรับสิ่งนี้ส่วนใหญ่เป็นของสมาชิกในเขตตำบลของเขา ผู้ซึ่งพบความกล้าที่จะยืนหยัดเพื่อปกป้องวัดของพวกเขา

ในศตวรรษที่ 20 อาสนวิหารขอร้องประสบเหตุการณ์ต่างๆ มากมายซึ่งทำให้บทบาทในการเป็นวิหารแห่งความทรงจำลดน้อยลง ซึ่งรวมถึงการปฏิวัติ สงคราม และการรวมส่วนหนึ่งของเบลารุสเข้าไปในโปแลนด์ หลังจากที่ผู้ศรัทธาสูญเสียอาสนวิหารแห่งนี้ในปี 1921 อาสนวิหารขอร้องในเมืองกรอดโนก็เริ่มมีบทบาท

ชั่วโมงการทำงานในสมัยนั้นไม่เพียงเต็มไปด้วยการนมัสการที่กำหนดโดยกฎบัตรคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังเต็มไปด้วยข้อเรียกร้องและการสวดภาวนาอย่างต่อเนื่องของผู้คนที่มาที่นี่จากทั่วประเทศ ทุกวันนี้ก็เป็นแบบนี้ ปัจจุบันตั้งอยู่ในส่วนเก่าของเมือง วิหารขอร้อง (Grodno) - ที่อยู่: st. Eliza Ozheshko วัย 23 ปี เป็นหนึ่งในโบสถ์ในเมืองที่มีผู้เยี่ยมชมมากที่สุด บริเวณโดยรอบทั้งหมดได้รับสถานะของอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมที่ได้รับการคุ้มครองโดยรัฐ

ประติมากรรมของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์

ในปี 2008 ศิลปิน Grodno V. Panteleev ได้ริเริ่มที่จะติดตั้งประติมากรรมออร์โธดอกซ์ที่ยิ่งใหญ่ในเมือง ซึ่งได้รับการอนุมัติจากทั้งหน่วยงานพลเรือนและผู้นำสังฆมณฑล หนึ่งปีครึ่งต่อมา บทเพลงของเขา "The Intercession of the Blessed Virgin Mary" ก็ถูกติดตั้งใกล้กับอาสนวิหารขอร้อง กลายเป็นของประดับตกแต่งอาณาเขตบริเวณวัดอย่างคุ้มค่า

ความสูงของรูปปั้นทองสัมฤทธิ์คือสามเมตรและเมื่อรวมกับฐานหินแกรนิตแล้วจะมีความสูงสี่เมตรยี่สิบเซนติเมตร การถวายอันศักดิ์สิทธิ์นี้กำหนดเวลาให้ตรงกับการเฉลิมฉลองครบรอบร้อยทศวรรษแห่งการศึกษา และเกิดขึ้นในวันอธิษฐานวิงวอนของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด วันที่ 14 ตุลาคม

ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น โบสถ์ขอร้อง Grodno ได้รับสถานะของอาสนวิหารในช่วงเวลาของเหตุการณ์ที่น่าทึ่งซึ่งเกิดขึ้นในปีแรกของอำนาจโซเวียต และเป็นผลมาจากนโยบายต่อต้านคริสตจักรของระบอบการปกครองใหม่ ปัจจุบันตำแหน่งที่โดดเด่นในหมู่คริสตจักรอื่น ๆ ที่มีอยู่ในเมืองนั้นได้รับการรวมเข้าด้วยกันอย่างเป็นทางการโดยการตัดสินใจของผู้นำของสังฆมณฑล Grodno ซึ่งก่อตั้งขึ้นทันทีหลังจากที่สาธารณรัฐเบลารุสได้รับเอกราช เป็นผลให้กำหนดการให้บริการในอาสนวิหารขอร้องใน Grodno ค่อนข้างแตกต่างจากตารางการทำงานของคริสตจักรอื่น

ในวันธรรมดา บริการช่วงเช้าเริ่มเวลา 8.30 น. และช่วงเย็นเริ่มเวลา 17.00 น. ในวันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ จะมีพิธี 3 พิธีในตอนเช้า ได้แก่ พิธีสวดช่วงต้นเวลา 6.30 น. จากนั้นพิธีสวดในโรงเรียนวันอาทิตย์ช่วงเช้าเวลา 8.30 น. และพิธีสวดสายเวลา 9.30 น. ช่วงเย็นเริ่มให้บริการเวลา 17.00 น. นอกเหนือจากเวลาที่ระบุไว้แล้ว ประตูอาสนวิหารยังเปิดตลอดทั้งวันสำหรับผู้ที่ต้องการสักการะศาลเจ้าหรือเพียงแค่สำรวจอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของวัดอันเป็นเอกลักษณ์แห่งนี้

ในปี 1994 ในเมือง Grodno โดยได้รับพรจาก Philaret ผู้มีเกียรติ นครหลวงของ Minsk และ Slutsk ชุมชนได้รับการจดทะเบียนเพื่อเป็นเกียรติแก่ "มหาวิหารแห่งนักบุญเบลารุสทั้งหมด" เขตย่อย Vishnevets ได้รับเลือกให้เป็นที่ตั้งของวัด เพราะที่นี่ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ครั้งแรกในปี 1941 และในปี 1943 การต่อสู้อันเลวร้ายเกิดขึ้นจนคร่าชีวิตมนุษย์หลายพันคน ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2541 ตามคำสั่งของ His Eminence Artemy บิชอปแห่ง Grodno และ Volkovysk การดูแลจิตวิญญาณของชุมชนคริสตจักรด้วยการก่อสร้างวัดในเวลาต่อมาได้รับความไว้วางใจให้กับนักบวชของอาสนวิหารการขอร้องอันศักดิ์สิทธิ์นักบวช Anatoly Nenartovich หนึ่งในผู้ริเริ่มการก่อสร้างและผู้บริจาครายแรกคือผู้ประกอบการ Grodno Valentin Dubotovka และ Viktor Kolatsky ในปี 1999 ในวันสภานักบุญเบลารุสทั้งหมดหลังจากพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์ St. Boris-Gleb แห่ง Kolozha นักบวชและฆราวาสในมือของพวกเขาถือไม้กางเขนไม้เป็นรูปไม้กางเขนไปทั่วเมือง ของ St. Euphrosyne of Polotsk ซึ่งติดตั้งในบริเวณที่มีการก่อสร้างวัดในอนาคต

ทุกวันอาทิตย์คุณพ่อ Anatoly และคุณพ่อ Victor Sventitsky พร้อมด้วยนักบวชสองสามคนจะสวดภาวนาที่ไม้กางเขนของพระเจ้าโดยประกอบพิธีสวดภาวนาร่วมกับนักอะคาธิสต์ ทุกเดือนมีคนอธิษฐานที่ไม้กางเขนมากขึ้นเรื่อยๆ

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2543 มีการติดตั้งตู้รถไฟที่ปลดประจำการแล้ว ซึ่งสำนักงานการรถไฟเบลารุสบริจาคให้กับชุมชน ได้ถูกติดตั้งที่สถานที่ก่อสร้างวัด ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา สำนวน “ในตัวอย่าง” ก็เข้ามาสู่ชีวิตของชุมชนอย่างต่อเนื่อง

วันที่ 1 เมษายน พ.ศ. 2545 หลังจากการสวดมนต์ระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ งานก็เริ่มก่อสร้างวัด สถาบัน Grodnograzhdanproekt จัดทำเอกสารสำหรับการก่อสร้างวัด บ้านโบสถ์ สถานีไฟฟ้าย่อย และโรงต้มน้ำ ผู้เขียนและหัวหน้าสถาปนิกของวัดคือ Nina Sergeevna Emelyanova หัวหน้าวิศวกรของโครงการคือ Vladimir Grigorievich Demyanchuk ซึ่งไม่เพียงเป็นหัวหน้าทีมสร้างสรรค์ในการออกแบบวัดเท่านั้น แต่ยังมีส่วนร่วมในการก่อสร้างอีกด้วย องค์กรการผลิตและการดำเนินการก่อสร้างทั้งหมดได้รับความไว้วางใจให้กับหนึ่งในนักบวชกลุ่มแรกของชุมชน Alexander Dmitrievich Kalinka

ปี 2548 เป็นปีที่สนุกสนานเป็นพิเศษสำหรับนักบวชของ "รถพ่วง" เมื่อวันที่ 12 มิถุนายน His Eminence Artemy บิชอปแห่ง Grodno และ Volkovysk ร่วมรับใช้โดยอธิการบดี พระสงฆ์วัด นักบวชในสังฆมณฑล และแขกจำนวนมาก ได้อุทิศโบสถ์ชั้นล่างเพื่อเป็นเกียรติแก่ทารกผู้พลีชีพ Gabriel แห่ง Bialystok

การสร้างกำแพงวัดด้านบนใช้เวลาสี่ปีที่ยากลำบาก

วันที่ 3 พฤษภาคม 2552 เป็นวันรำลึกถึงกาเบรียล เด็กน้อยผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นวันที่ชีวิตของชุมชนตำบลรอคอยมานาน ในวันนี้ หลังจากพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมี His Eminence Artemy เข้าร่วม บิชอปแห่ง Grodno และ Volkovysk นักบวช นักบวช และนายกเทศมนตรีของเมือง Boris Kozelkov ได้ถวายและติดตั้งไม้กางเขนและโดมทองคำสามโดมที่สร้างขึ้นในสไตล์ไบแซนไทน์

ในวันที่ 31 ธันวาคม 2010 มีพิธีสวดภาวนาร่วมกับนักอาคาธิสต์ “ถวายเกียรติแด่พระเจ้าสำหรับทุกสิ่ง” ภายในกำแพงของโบสถ์ชั้นบนแห่งใหม่ และในวันที่ 24 เมษายน 2554 ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ นักบวชที่มาอวยพรเทศกาลอีสเตอร์ก็สามารถ ดูปาฏิหาริย์ที่แท้จริง - สัญลักษณ์ที่แกะสลักด้วยไอคอนที่ทาสี

เมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน 2554 การถวายโบสถ์ชั้นบนอย่างเคร่งขรึมเกิดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่สภานักบุญเบลารุสทั้งหมด Metropolitan Philaret แห่ง Minsk และ Slutsk ซึ่งเป็นสังฆราชแห่งเบลารุสทั้งหมดเดินทางมาเพื่อแบ่งปันความสุขในวันหยุดและอุทิศพระวิหาร ในระหว่างพิธีสวดครั้งแรกในโบสถ์ชั้นบน พระคุณของพระองค์ไม่เพียงแต่ได้รับใช้โดยอธิการปกครองของสังฆมณฑล Grodno บิชอปอาร์เตมีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแขกผู้มีเกียรติด้วย - อาร์คบิชอปจาค็อบแห่งเบียลีสตอคและกดานสค์และบิชอปเซราฟิมแห่งโบบรูสก์และไบคอฟ นักบวชแห่งมินสค์, Bobruisk, Vitebsk และแน่นอนว่าสังฆมณฑล Grodno ก็มีส่วนร่วมในการเฉลิมฉลองเช่นกัน ควรสังเกตว่าจำนวนนักบวชที่มาเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดนั้นมีมากจนทั้งวัดด้านบนและด้านล่างไม่สามารถรองรับได้ - หลายคนสวดภาวนาบนขั้นบันไดและในลานของวัด

ในระหว่างพิธีสวด บิชอป Philaret มอบรางวัลให้กับนักบวชในโบสถ์ ท่านอธิการแห่งวัด Archpriest Anatoly Nenartovich ได้รับรางวัลเหรียญของ Holy Great Martyr Anastasia the Pattern Maker และ Priest Pavel Tereshkov ได้รับสิทธิ์ในการสวมชุดป้องกันขา นอกจากนี้อธิการบดีของโบสถ์ St. Marfinsky ใน Grodno อดีตบาทหลวงของวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่สภานักบุญเบลารุสทั้งหมด Archpriest Viktor Sventitsky ยังได้รับสิทธิ์ในการถือไม้กอล์ฟ หลังจากพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์และขบวนแห่รอบวัด Vladyka Exarch ได้มอบคำสั่งและใบรับรองแก่ผู้บริจาคและนักบวชที่กระตือรือร้น

ประวัติความเป็นมาของวิหาร Grodno เพื่อเป็นเกียรติแก่อาสนวิหารนักบุญเบลารุสทั้งหมดใน Grodno เริ่มต้นด้วยการลงทะเบียนของชุมชน พวกเขาตัดสินใจสร้างอาคารหลังนี้บนพื้นที่ที่ทหารในสงครามโลกครั้งที่ 2 เสียชีวิตอย่างน่าสลดใจหลายพันนายในเขตย่อย Vishnevets นักบวช Anatoly Nenartovich ซึ่งเป็นผู้นำวัดมาจนถึงทุกวันนี้แม้ว่าจะอยู่ในตำแหน่งหัวหน้าบาทหลวงแล้ว แต่ก็กลายเป็นผู้เลี้ยงแกะทางจิตวิญญาณเหนือชุมชนและการก่อสร้าง ในปี 1999 มีการติดตั้งสำเนาไม้กางเขนของ Euphrosyne of Polotsk ในบริเวณก่อสร้างโบสถ์ การอธิษฐานวันอาทิตย์แรกของ Fathers Anatoly และ Victor เกิดขึ้นใกล้กับไม้กางเขนนี้ จำนวนผู้ศรัทธาที่ไม่กลัวสภาพอากาศที่ไม่แน่นอนในที่โล่งเพิ่มขึ้นทุกเดือน สถานการณ์ที่น่าสังเวชของชุมชนไม่ได้ถูกเปิดเผยโดยสาธารณชนและในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2543 มีการติดตั้งตู้รถไฟซึ่งปลดประจำการโดยทางรถไฟเบลารุสใกล้กับทางแยก

การก่อสร้างอาคารโบสถ์เต็มรูปแบบที่รอคอยมานานเริ่มขึ้นในเดือนเมษายน พ.ศ. 2545 และในวันที่ 12 มิถุนายน พ.ศ. 2548 โบสถ์ชั้นล่างได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่ทารกผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Gabriel แห่งเบียลีสตอก ในวันรำลึกหลัง - 3 พฤษภาคม 2552 - หลังจากติดตั้งไฟพิธีแล้วมีการติดตั้งไม้กางเขนและโดม เพื่อเป็นเกียรติแก่สภาวิสุทธิชนชาวเบลารุส วัดแห่งนี้ได้รับการอุทิศในเดือนพฤศจิกายน 2554 โดยมี Metropolitan Philaret และแขกผู้มีเกียรติคนอื่นๆ มีส่วนร่วมโดยตรง ผนังโบสถ์ไม่สามารถรองรับผู้เชื่อจำนวนมากที่ต้องการเข้าร่วมงานอันศักดิ์สิทธิ์นี้ได้ หลายคนต้องพอใจกับอาณาเขตที่อยู่ติดกับวัด

การตกแต่งภายในวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่อาสนวิหารนักบุญเบลารุสทั้งหมดในเมืองกรอดโน

สิ่งแรกที่ดึงดูดสายตาของคุณเมื่อเข้าไปในโบสถ์ชั้นล่างซึ่งอุทิศให้กับนักบุญกาเบรียลแห่งเบียลีสตอคคือสัญลักษณ์ที่แกะสลักซึ่งเหมือนกับไอคอนส่วนใหญ่ในโบสถ์ที่สร้างโดยจิตรกรไอคอนของอารามมินสค์เซนต์อลิซาเบธ สิ่งสัญลักษณ์นั้นตกแต่งด้วยใบหน้าของทารกผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ ในโบสถ์ชั้นล่างในหีบทั่วไปยังมีการจัดเก็บอนุภาคของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของจอห์นแองเจลินาและสตีเฟนแห่งเซอร์เบียซึ่งเสริมด้วยไอคอนของผู้พลีชีพเหล่านี้

องค์ประกอบส่วนกลางของวิหารด้านบนยังเป็นสัญลักษณ์ที่แกะสลักอย่างสง่างาม ทางด้านซ้ายเป็นไอคอนอันงดงามของ Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้เบิกทางซึ่งวาดโดย Pavel Minchenya ปรมาจารย์แห่งมินสค์ ทางด้านขวาของสัญลักษณ์มีไอคอนและอนุภาคของพระธาตุของ Euphrosyne แห่ง Polotsk นอกจากนี้อนุภาคของพระธาตุของนักบุญอื่น ๆ ยังคงอยู่ในวัด: นักบุญจอร์จผู้มีชัยชนะ, จอห์นผู้ชอบธรรมแห่งคอร์เมียนสค์, ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ลาซาร์แห่งเซอร์เบีย ฯลฯ

กิจกรรมทางจิตวิญญาณที่วิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่อาสนวิหารนักบุญเบลารุสทั้งหมดในเมืองกรอดโน

สำหรับผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์รุ่นเยาว์ โรงเรียนวันอาทิตย์จะจัดขึ้นในวัด ซึ่งรับทุกคนที่มีอายุตั้งแต่ 6 ถึง 13 ปี ที่โรงเรียน เด็ก ๆ ไม่เพียงได้รับความรู้ทางทฤษฎีเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของคริสตจักร ความศรัทธา และชีวิตของนักบุญเท่านั้น แต่ยังพยายามปลูกฝังจิตวิญญาณ ค่านิยมทางศีลธรรมที่สูงส่ง และเปิดเผยความคิดสร้างสรรค์ที่ให้ชีวิตแก่พวกเขาด้วย นอกเหนือจากชั้นเรียนปกติแล้ว โรงเรียนยังจัดชมรม ทัศนศึกษา การเชื่อฟังคำสั่ง ฯลฯ

ตั้งแต่ปี 2548 ภราดรภาพได้ดำเนินงานที่โบสถ์ภายใต้การนำของอธิการบดีอนาโตลี รวบรวมเยาวชนออร์โธดอกซ์ที่เข้าสู่วัยผู้ใหญ่เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน คนหนุ่มสาวไม่เพียงแต่จัดกิจกรรมเพื่อนันทนาการร่วมกันเท่านั้น แต่ยังช่วยเหลือผู้ทุกข์อย่างแข็งขันด้วย พวกเขาร่วมมือกับสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ช่วยเหลือบ้านพักรับรองและครอบครัวที่เลี้ยงดูเด็กที่มีความต้องการพิเศษ จัดอาณาเขตของวัด และมีส่วนร่วมในกิจกรรมของเยาวชน

Temple Sisterhood จัดขึ้นเร็วกว่ากลุ่มภราดรภาพ - ในปี 2000 ด้วยความพยายามของสตรี พระวิหารชั่วคราวได้รับภูมิทัศน์ รวบรวมเงินบริจาค และจัดชั้นเรียนศึกษาพระคัมภีร์ทุกเย็น มันฝรั่งที่พี่สาวน้องสาวปลูกในทุ่งนาร่วมกันเลี้ยงตำบล ผู้สร้างโบสถ์ และสมาชิกในครอบครัวใหญ่ที่ไม่สมบูรณ์เป็นเวลาหลายปี ผู้จัดงานแสวงบุญจำนวนมากทั่วดินแดนเบลารุส ทั้งใกล้และไกลในต่างประเทศก็มีส่วนร่วมในกิจกรรม Sisterhood ของพระวิหารเช่นกัน

ทุกวันอาทิตย์ที่โบสถ์จะมีการจัดการประชุมของชมรมการศึกษา "การสื่อสาร" ซึ่งมีการหยิบยกหัวข้อเร่งด่วนที่ไม่ค่อยมีการพูดคุยกันในสื่อสมัยใหม่

โบสถ์ชั้นล่าง - ชั้นล่าง ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่ทารกผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Gabriel แห่งเบียลีสตอก

ข้อมูลเกี่ยวกับโบสถ์และวัดออร์โธดอกซ์ทั้งหมดในมินสค์และเมืองอื่น ๆ ของเบลารุสสามารถพบได้บนเว็บไซต์ของ Ritual Services Directory

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ในสาธารณรัฐเบลารุสในปัจจุบันเป็นแผนกพิเศษของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ในประเทศของเรามีโบสถ์จำนวนมากที่สร้างขึ้นในเวลาที่ต่างกัน และเปอร์เซ็นต์ของผู้เชื่อออร์โธดอกซ์นั้นเป็นคนส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นในบรรดาผู้ศรัทธาทั้งหมด

ไดเรกทอรีบริการงานศพของชาวเบลารุสของเราจะบอกคุณเกี่ยวกับคริสตจักรที่มีอยู่ในเมือง Grodno พิธีกรรมใดบ้างที่ประกอบพิธีศพรวมถึงประเพณีที่ควรปฏิบัติหลังจากการฝังศพของบุคคล

ในออร์โธดอกซ์พิธีกรรมจะติดตามบุคคลไปตลอดชีวิต เมื่อบุคคลเกิดมาก็เข้าพิธีบัพติศมา เมื่อพบรัก ทั้งคู่ก็แต่งงานกัน จึงสรุปการอยู่ร่วมกันในสวรรค์ และแม้ว่าบุคคลจะเสียชีวิต สิ่งนี้ก็ยังมาพร้อมกับพิธีกรรมของตัวเองด้วย

พิธีกรรมที่สำคัญที่สุดสามารถเรียกได้ว่าเป็นพิธีศพซึ่งในความหมายเทียบเท่ากับการบัพติศมา

คุณสามารถสั่งพิธีศพ รวมถึงเรียนรู้เกี่ยวกับพิธีศพอื่นๆ ในศาสนาคริสต์ได้จากนักบวชของโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งใดก็ได้ในเมือง Grodno

บางทีอาจไม่ใช่ทุกคนที่ตระหนักดีว่าเหตุใดการรำลึกถึงดวงวิญญาณของผู้ตายจึงเกิดขึ้นไม่เพียงหลังจากงานศพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวันที่สาม, เก้าและสี่สิบด้วย..

ในตอนแรก ดวงวิญญาณของผู้ตายในช่วงสองวันแรกหลังความตายสามารถท่องไปในสถานที่อันเป็นที่รักในชีวิตได้ในขณะที่ยังอยู่ในเปลือกกาย

หลังจากนั้นอีกเกือบหนึ่งสัปดาห์เธอก็ไปสวรรค์เพื่อทำความรู้จักกับคุณประโยชน์ทั้งหมดที่อยู่ในสวรรค์ วันสุดท้ายของการอยู่ในสวรรค์ตรงกับวันที่เก้า

แต่วิญญาณจะใช้เวลายาวนานที่สุดในการทำความคุ้นเคยกับนรก ประมาณหนึ่งเดือนวิญญาณของผู้ตายจะเดินทางผ่านสถานที่แห่งความทรมานของคนบาป เมื่อสิ่งนี้สิ้นสุดลง ก็จะเป็นวันที่สี่สิบนับจากเวลามรณะ และกำหนดว่าดวงวิญญาณจะไปที่ใด

Grodno เป็นที่ตั้งของอาคารทางศาสนาออร์โธดอกซ์จำนวนมากบนที่ดิน คริสตจักรแต่ละแห่งเหล่านี้เป็นจักรวาลที่แยกจากกันซึ่งมีประวัติการก่อสร้าง ชีวิต และกิจกรรมเป็นของตัวเอง

เว็บไซต์บริการงานศพของเบลารุสเปิดโอกาสให้คุณทำความคุ้นเคยกับคริสตจักรทั้งหมดในเมือง Grodno เราเผยแพร่เฉพาะข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่เชื่อถือได้ รายชื่อติดต่อในปัจจุบัน และอื่นๆ อีกมากมายที่จะเป็นประโยชน์ต่อผู้เยี่ยมชมเว็บไซต์ของเรา

ประวัติความเป็นมาของวัดแห่งนี้ซึ่งสร้างขึ้นมานานกว่า 10 ปีในเขตย่อย Vishnevets ของ Grodno เริ่มต้นในปี 1998 เมื่อมีการลงทะเบียนชุมชนออร์โธดอกซ์ซึ่งผู้นำคือ Archpriest Anatoly Nenartovich บนที่ตั้งของวัดในอนาคต มีการสร้างไม้กางเขนไว้บูชา ใกล้กับสถานที่ซึ่งมีการจัดพิธีประจำสัปดาห์ หนึ่งปีต่อมา โรงเรียนวันอาทิตย์แห่งหนึ่งปรากฏตัวขึ้นในเขตตำบลพร้อมกับนักเรียนจำนวนมาก

วันที่ 1 เมษายน พ.ศ. 2544 ได้มีการสร้างวัดชั่วคราวขึ้น ชุมชนออร์โธดอกซ์ใช้เวลาหลายปีเดินทางมายังอาคารโบสถ์หลังปัจจุบันโดยใช้ตู้ที่นั่งแบบจองไว้ซึ่งดัดแปลงมาจากรถไฟโดยสาร ในไม่ช้าความเป็นพี่น้องก็ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Vera, Nadezhda, Lyubov และโซเฟียแม่ของพวกเขาซึ่งเปิดตัวกิจกรรมการกุศลอย่างกว้างขวาง: พี่สาวรวบรวมเงินทุนสำหรับการก่อสร้างวัดดูแลเด็ก ๆ จากครอบครัวด้อยโอกาสรวบรวมอาหารสำหรับเหล่านั้น ที่พบว่ามันยากและอีกมากมาย ฯลฯ

วันที่ 1 ตุลาคม พ.ศ. 2545 เริ่มก่อสร้างวัด หนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่บริจาคเงินเพื่อสร้างโบสถ์คือผู้ประกอบการ Valentin Dubatovka และ Viktor Kalatsky เมื่อวันที่ 12 มิถุนายน พ.ศ. 2548 โบสถ์ชั้นล่างได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่กาเบรียลผู้พลีชีพอันศักดิ์สิทธิ์ และในวันที่ 7 พฤศจิกายน การถวายโบสถ์แห่งวิหารแห่งนักบุญเบลารุสที่รอคอยมานานจะเกิดขึ้น ซึ่งจะนำโดย Metropolitan Philaret แห่ง Minsk และ Slutsk ปรมาจารย์ Exarch แห่งเบลารุสทั้งหมด ร่วมรับใช้โดย Bishop Artemy แห่ง Grodno และ Volkovysk บิชอป Seraphim แห่ง Bobruisk และ Bykhov ตลอดจนแขกจากโปแลนด์ อาร์คบิชอปแห่ง Bialystok และ Gdansk Jacob เริ่มให้บริการเวลา 9.30 น. เมื่อสิ้นสุดพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ จะมีขบวนแห่ทางศาสนาเกิดขึ้น

ข้อมูล: การเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่สภาวิสุทธิชนเบลารุสได้รับพรเมื่อวันที่ 3 เมษายน พ.ศ. 2527 โดยพระสังฆราชแห่งมอสโกและพิเมนแห่งมาตุภูมิทั้งหมด ในปีเดียวกันนั้น ในวันอาทิตย์ที่ 3 หลังเพนเทคอสต์ มีการเฉลิมฉลองสภานักบุญครั้งแรก ซึ่งทำให้พระเจ้าพอพระทัยในเวลาที่ต่างกันในประวัติศาสตร์ออร์โธดอกซ์พันปีบนดินแดนเบลารุส มีการกำหนดวันแห่งความทรงจำสำหรับนักบุญชาวเบลารุสแต่ละคน

ปัจจุบันมีหนังสือสวดมนต์สำหรับดินแดนเบลารุสประมาณ 60 เล่มในอาสนวิหารนักบุญเบลารุส

สังฆมณฑลที่เก่าแก่ที่สุดในเบลารุสคือสังฆมณฑล Polotsk และ Turov ดังนั้นนักบุญชาวเบลารุสคนแรกที่รู้จักคือบาทหลวงผู้ปกครอง Polotsk และ Turov: Saints Mina, Dionysius และ Simeon, สังฆราชของ Polotsk, นักบุญ Cyril และ Lawrence, สังฆราชแห่ง Turov พวกเขาได้รับการเคารพนับถือในฐานะอัครศิษยาภิบาลกลุ่มแรก ซึ่งด้วยชีวิตและการรับใช้ของพวกเขามีส่วนในการเผยแพร่ศรัทธาของพระคริสต์ที่เต็มไปด้วยพระคุณในศตวรรษแรกหลังจากการบัพติศมาในดินแดนเบลารุส กิจกรรมศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 12 และ 13

ในช่วงเวลาเดียวกัน พระ Martin แห่ง Turov, Euphrosyne แห่ง Polotsk และ Elisha Lavrishevsky ได้แสดงความสามารถทางสงฆ์ของพวกเขา

ในศตวรรษที่ 12 มีสังฆมณฑลโบราณอีกแห่งซึ่งรวมถึงดินแดนเบลารุส - สโมเลนสค์ ที่นี่ Rostislav เจ้าชายแห่งเคียฟและ Smolensk ผู้ได้รับพรมีชื่อเสียงในด้านคุณธรรมและความชอบธรรมของเขา เขาสร้างโบสถ์และอารามหลายแห่งบนดินแดนเบลารุส และด้วยชีวิตของเขา เขาได้เป็นตัวอย่างส่วนตัวในเรื่องความกตัญญูและคุณธรรม

ในศตวรรษที่ 13-14 ศรัทธาของชาวคริสต์แพร่กระจายในดินแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือของราชรัฐลิทัวเนีย มันไม่ได้เกิดขึ้นอย่างสงบเสมอไป ที่นี่เป็นที่ที่นักบุญแอนโธนี ยอห์น และยูสตาธีอุสแห่งวิลนาได้สละชีวิตเพื่อมรณสักขี พวกเขาได้รับการเคารพในฐานะผู้พลีชีพกลุ่มแรกในเบลารุสเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ และเห็นได้ชัดว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หลังจากการสารภาพบาปของพวกเขา ระยะเวลาเกือบ 200 ปีของการเสริมสร้างความเข้มแข็งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์และความเจริญรุ่งเรืองของการตรัสรู้และการศึกษาได้ก่อตั้งขึ้นในดินแดนของราชรัฐลิทัวเนีย ในช่วงเวลานี้พระเจ้าทรงเชิดชูหญิงสาวพรหมจารีผู้ชอบธรรม Juliana แห่ง Olshanskaya ซึ่งแทบไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตบนโลกนี้เลย อย่างไรก็ตาม ภาพลักษณ์ของเธอรวบรวมความทรงจำของสตรีคริสเตียนชาวเบลารุสจำนวนมากที่ประสบความสำเร็จอย่างชอบธรรมและเคร่งครัด และตอนนี้กำลังบรรลุผลสำเร็จในความเป็นคริสเตียน

ระยะเวลาของการรวมกันเป็นบททดสอบที่ยากลำบากสำหรับออร์โธดอกซ์ ผู้ชอบธรรมโซเฟียแห่ง Slutsk ผู้พลีชีพผู้นับถือ Afanasy แห่งเบรสต์และ Macarius แห่ง Pinsky มีชื่อเสียงในเวลานี้ในเรื่องความแน่วแน่และการอุทิศตนต่อศรัทธาออร์โธดอกซ์

กาเบรียลแห่งเบียลีสตอก เด็กทารกผู้พลีชีพได้รับการเคารพในฐานะผู้พิทักษ์แห่งสวรรค์สำหรับเด็กคริสเตียน

ในช่วงระยะเวลาของการรวมตัวกัน บนอาณาเขตของราชรัฐลิทัวเนียซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย มีสังฆมณฑลออร์โธดอกซ์เพียงแห่งเดียวเท่านั้นที่ยังคงมีศูนย์กลางอยู่ที่โมกิเลฟ หัวหน้าสังฆมณฑลนี้คือนักบุญจอร์จ (โคนิสสกี) เขาจัดกิจกรรมการศึกษาที่กระตือรือร้นมาก เพราะในช่วงระยะเวลาของการรวมกันเป็นหนึ่ง ระดับการรู้แจ้งทางจิตวิญญาณของทั้งฐานะปุโรหิตและประชาชนอยู่ในระดับต่ำมาก ผ่านทางพันธกิจของท่าน อาร์คบิชอปจอร์จได้เตรียมพื้นที่อันอุดมสมบูรณ์สำหรับการส่งคืนนักบวชและผู้คนจากสหภาพสู่นิกายออร์โธดอกซ์ต่อไป

ในประวัติศาสตร์ของศาสนจักรของพระคริสต์ ช่วงเวลาที่สงบสุขและสร้างสรรค์สลับกับช่วงเวลาของการทดลองและการข่มเหง ด้วยเหตุนี้ ในช่วงเวลาแห่งความสงบ ความชอบธรรมและคุณธรรมจึงปรากฏชัดที่สุด และในช่วงเวลาของการข่มเหง ความทรมานและการสารภาพบาปก็บรรลุผลสำเร็จ

ดังนั้นการสิ้นสุดของช่วงเวลาที่สงบสุขในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรในเบลารุสจึงเกี่ยวข้องกับการสละราชบัลลังก์ของ Righteous John แห่ง Kormyansk ในปี 1917 หลังจากนี้ ช่วงเวลาแห่งการข่มเหงเริ่มต้นขึ้น เมื่อผู้คนหลายพันคนทนทุกข์ทรมานเพื่อพระคริสต์ ในบรรดาพวกเขา พระเจ้าทรงเปิดเผยชะตากรรมของผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ 23 คนของสังฆมณฑลมินสค์ ซึ่งได้รับการยกย่องจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์เบลารุสในปี 1999 เช่นเดียวกับผู้พลีชีพใหม่ของสังฆมณฑล Vitebsk ที่ได้รับเกียรติในปี 2550

ในบรรดาผู้พลีชีพใหม่ 23 รายของสังฆมณฑลมินสค์ ได้แก่ Archpriest Vladimir Hirasko, Archpriest Vasily Izmailov, Priest Peter Grudinsky, Priest Valeriyan Novitsky, Priest Vladimir Khrishchanovich, Priest John Vecherko, Archpriest Sergius Rodakovsky, Priest Vladimir Talush, Archpriest Mikhail Novitsky, Archpriest Porfiry Rubanovich บาทหลวง Ray Mikhail Plyshevsky, บาทหลวง Dimitry Pavsky, บาทหลวง John Voronets, บาทหลวง Leonid Biryukovich, บาทหลวง Alexander Shalay, บาทหลวง Nikolai Matskevich, บาทหลวง John Pankratovich, Deacon Nikolai Vasyukovich, บาทหลวง Vladimir Zubkovich, บาทหลวง Vladimir Pasternatsky, บาทหลวง Dimitry Klyshevsky, บาทหลวง Seraphim Shakhmut, บาทหลวง แมทธิว กฤษสุข.

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา อาสนวิหารแห่งนักบุญแห่งดินแดนเบลารุสได้รวมเอา Hieromartyrs Pavlin บิชอปแห่ง Mogilev ซึ่งได้รับการยกย่องในปี 2000 เช่นเดียวกับ Macarius นครหลวงแห่งเคียฟ และ All Rus' (ถูกสังหารโดยพวกตาตาร์ในปี 1497 ใกล้ Mozyr บน ถนนจาก Novogrudok ถึง Kyiv); Mitrofan อัครสังฆราชแห่ง Astrakhan; กาเบรียล อาร์ชบิชอปแห่งริซาน; ยอห์น พระอัครสังฆราชแห่งริกา ได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญในปี พ.ศ. 2545

โดยการกระทำของสมัชชาแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์เบลารุสในปี 2545 Hieromartyr Archdeacon Nicephorus (Kantakuzen) ซึ่งเป็นตัวแทนอย่างเป็นทางการของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลในราชรัฐลิทัวเนียและแสดงความกล้าหาญในการปกป้องออร์โธดอกซ์ที่สภาคริสตจักรเบรสต์ใน ค.ศ. 1596 ถูกเพิ่มเข้าในสภาวิสุทธิชนเบลารุส ตำแหน่งส่วนตัวที่แข็งแกร่งของเขากลายเป็นสาเหตุของการข่มเหงโดยเจ้าหน้าที่คาทอลิกหลายครั้งซึ่งจบลงด้วยการพลีชีพของบาทหลวง นอกจากนี้ในปี 2002 สภาวิสุทธิชนเบลารุสยังรวมวิสุทธิชนที่ทำงานในสมัยโบราณด้วย

บุญราศีบอริส เจ้าชายแห่งทูรอฟ (6 กรกฎาคม) เป็นบุตรชายของแกรนด์ดุ๊ก ยูริ โดลโกรูกี หลานชายของวลาดิมีร์ โมโนมาคห์ ในปี 1155 เขาได้เป็นเจ้าชายแห่ง Turov และ Pinsk เป็นที่ทราบกันดีว่าในปี 1157 บอริสสูญเสีย Turov อันเป็นผลมาจากการต่อสู้ดิ้นรน เขาเสียชีวิตในปี 1158 และถูกฝังไว้ในโบสถ์ Holy Martyrs บน Nerl ใน Kidekshi ซึ่งสร้างโดย Yuri พ่อของเขา ศพซึ่งวางไว้ในแท่นบูชาหิน พักอยู่ในโบสถ์อารามเดียวกันมานานกว่าห้าศตวรรษ ในปี ค.ศ. 1675 โดยบังเอิญผ่านรูในหลุมฝังศพ พบว่ามีการเน่าเปื่อย ไม่พบข้อมูลที่ถูกต้องเกี่ยวกับการแต่งตั้งเจ้าชายอย่างเป็นทางการ เขาได้รับความเคารพนับถือในมหาวิหารแห่งวลาดิมีร์เซนต์ส

เจ้าหญิง Eupraxia แห่ง Pskov ผู้มีความสุขมาจาก Polotsk และได้รับการศึกษาที่อาราม Polotsk Spassky เธอถูกสังหารในปี 1243 ในเมืองปัสคอฟโดยลูกเลี้ยงของเธอ

สาธุคุณ Gennady Mogilevsky เกิดที่ Mogilev ทรงผนวชเป็นพระภิกษุและทำงานอยู่ในป่าโคสโตรมา เขาเสียชีวิตในปี 1565 พระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของ Saint Gennady พักอยู่ใน Kostroma

พระ Theodore แห่ง Ostrozh มาจากครอบครัวของเจ้าชายแห่ง Turovo-Pinsk ในฐานะเจ้าชาย พระองค์ทรงปกป้องออร์โธดอกซ์ในราชรัฐลิทัวเนีย ในปี 1441 เขาได้บวชเป็นพระภิกษุในอารามเคียฟ-เปเชอร์สค์ ซึ่งเขาพักอยู่ในปี 1483 พระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของนักบุญ ธีโอดอร์ ตั้งอยู่ในถ้ำไกลของ Holy Dormition Kyiv-Pechersk Lavra

คาริตินา เจ้าหญิงแห่งลิทัวเนีย มาจากครอบครัวเจ้าชายแห่งลิทัวเนีย เนื่องจากความขัดแย้งทางการเมือง เธอจึงย้ายไปที่เมืองโนฟโกรอด จากนั้นจึงเข้าพิธีสาบานตนที่คอนแวนต์เซนต์ปีเตอร์และพอล ใกล้เมืองโนฟโกรอด ถูกถอดถอนในปี ค.ศ. 1492; พระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของ Saint Charitina ตั้งอยู่ในโบสถ์ Novgorod ของ Peter และ Paul

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ต้องขอบคุณการค้นหาจดหมายเหตุ ทำให้อาสนวิหารแห่งผู้พลีชีพใหม่และผู้สารภาพแห่งศรัทธาออร์โธดอกซ์ได้รับการเติมเต็ม นักบุญ Joasaph (Zhevakhov) ที่เพิ่มเข้าไปในจำนวนนักบุญชาวเบลารุสซึ่งในปี 1934 เป็นหัวหน้าสังฆมณฑล Mogilev และในปีที่น่าเศร้าของปี 1937 ถูกตัดสินลงโทษและประหารชีวิตตามคำสั่งของเจ้าหน้าที่

ในปี 2004 ในโบสถ์เซนต์นิโคลัสในเมือง Petrikov การเชิดชูคริสตจักรของ Hieromartyr John (Pashin) ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของสถานที่เหล่านั้นซึ่งรับราชการในตำแหน่งตัวแทนอธิการในภูมิภาค Gomel และยังยอมรับการพลีชีพสำหรับ ศรัทธาในช่วงทศวรรษที่ 1930 เกิดขึ้น

เมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 2549 การเชิดชูเกียรติของนักบุญของพระเจ้าซึ่งเป็นพรของวาเลนตินาแห่งมินสค์เกิดขึ้นซึ่งในช่วงเวลาที่ยากลำบากของความไม่เชื่อทั่วไปเมื่อคริสตจักรถูกข่มเหงและคริสตจักรถูกทำลายได้รักษาสมบัติแห่งศรัทธาในจิตวิญญาณของผู้คน

เมื่อวันที่ 11 สิงหาคม พ.ศ. 2550 พระมาเนฟาแห่งโกเมลซึ่งมีเส้นทางชีวิตตกต่ำในช่วงเวลาที่ไร้พระเจ้าก็ได้รับเกียรติ แม้ว่าร่างกายของเธอจะอ่อนแอและสถานการณ์ชีวิตที่น่าเศร้า แต่นักบุญมาเนฟายังคงรักษาและถือของขวัญแห่งศรัทธาอันลึกซึ้ง การอธิษฐาน และความเมตตามาตลอดชีวิต ซึ่งเธอได้รับจากองค์พระผู้เป็นเจ้าความสามารถผ่านการอธิษฐานเพื่อรักษาผู้ป่วยและเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับผู้ที่อ่อนแอ

ในปีปัจจุบัน 2011 Hieromartyr Konstantin (Zhdanov), Hieromartyr Cyprian (Klimuts) และ Venerable Leonty (Karpovich) Archimandrite of Vilensky ผู้สารภาพ ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญชาวเบลารุส