ஹாகியா சோபியா சர்ச்இருந்து இரண்டு தொகுதிகள் அமைந்துள்ளது Panagia Achiropiitos கோவில். நிச்சயமாக, இது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் புகழ்பெற்ற ஹாகியா சோபியா அல்ல, இது பைசான்டியத்தின் மகிமை மற்றும் கிரீடம், இப்போது நவீன நகரமான இஸ்தான்புல்லில் ஒரு அருங்காட்சியகம் மற்றும் மசூதியாக உள்ளது. ஆனால், ஆராய்ச்சியாளர்கள் சொல்வது போல், தெசலோனிகியில் உள்ள ஹாகியா சோபியா அதே காலகட்டத்தில் (527-565) கட்டப்பட்டது. முதலில் கட்டப்பட்ட கோயில் 620 இல் ஒரு பயங்கரமான பூகம்பத்தால் அழிக்கப்பட்டது, தற்போதைய கட்டிடம் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து உள்ளது. அசல் பதிப்பு மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் மீட்டெடுக்கப்பட்ட கட்டிடத்தில் பல பொதுவான கட்டிடக்கலை விவரங்கள் இருப்பது, தெசலோனிகியில் உள்ள கோயில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள மாதிரியில் உருவாக்கப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. எப்படியிருந்தாலும், 325 இன் முதல் எக்குமெனிகல் கவுன்சிலுக்குப் பிறகு அசல் கோயில் அமைக்கப்பட்டது, அதில் கிறிஸ்துவின் தெய்வீகக் கோட்பாடு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. பழைய ஏற்பாட்டில் அவரை "கடவுளின் ஞானம், அவர் மூலம் உலகம் படைக்கப்பட்டது" (கிரேக்க மொழியில் "ஞானம்" "சோபியா") ​​என்றும் பேசுகிறது.

மேலும் காட்ட

திட்டமிட்டபடி கோவில் கட்டப்பட்டது குவிமாடம் கொண்ட பசிலிக்கா. பழமையான மொசைக் (8 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி) பலிபீட பெட்டகத்தின் மீது உள்ளது. இது நட்சத்திரங்களின் வட்டத்தில் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய சிலுவை சித்தரிக்கிறது மற்றும் கோவிலின் பயனாளிகள் மற்றும் புரவலர்களான பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் VI (780-797), அவரது தாயார் ஐரீன் மற்றும் தெசலோனிக்காவின் பெருநகர தியோபிலஸ் ஆகியோரின் மோனோகிராம்கள். பிரமாண்டமான குவிமாடம் இறைவனின் அசென்ஷனை சித்தரிக்கும் அற்புதமான 9 ஆம் நூற்றாண்டின் மொசைக்கால் மூடப்பட்டுள்ளது, மேலும் பலிபீடத்தின் உச்சம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கன்னி சிம்மாசனத்தின் சமமான அழகான மொசைக்கால் மூடப்பட்டுள்ளது. தெசலோனிகியின் வீழ்ச்சியிலிருந்து 1912 வரை, ஒட்டோமான் படையெடுப்பாளர்கள் இந்த தேவாலயத்தின் கட்டிடத்தை ஒரு மசூதியாகப் பயன்படுத்தினர். நார்தெக்ஸில் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் வாக்குமூலமான தெசலோனிகியின் புனித பசிலின் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன.

கோவில் வரலாறு

5 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், தற்போதைய கோவிலின் தளத்தில், செயின்ட் மார்க்கின் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ ஐந்து சாய்வு பசிலிக்கா இருந்தது. மற்ற கட்டிடங்களுடன், இது மத கட்டிடங்களின் வளாகமாக இருந்தது, இதன் மொத்த பரப்பளவு 8 ஆயிரம் சதுர மீட்டருக்கும் அதிகமாக இருந்தது. அந்த தளத்தில் முதல் தேவாலயம் 618-620 இல் பூகம்பத்தால் அழிக்கப்பட்டது. தற்போதைய கோயில் விரைவில் அதன் இடத்தில் தோன்றியது, வளாகத்தின் முந்தைய பிரதேசத்தின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே ஆக்கிரமித்தது.

கோயில் கட்டுமானம் 690 முதல் 730 வரை நீடித்தது. 795 தேதியிட்ட தியோடர் தி ஸ்டூடிட் எழுதிய கடிதத்தில் அதைப் பற்றிய முதல் எழுத்துப்பூர்வ குறிப்பு காணப்பட்டது. ஹாகியா சோபியா தேவாலயத்தின் கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்தது பேரரசர் லியோ III ஆட்சியின் போது நிகழ்ந்தது. பின்னர் பைசண்டைன் பேரரசில் ஐகானோக்ளாசம் தொடங்கியது, இது உட்புறத்தில் மொசைக் அலங்காரங்களின் குறைந்தபட்ச அளவை விளக்குகிறது.

11 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், கோயில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது, அதன் மேற்கு பகுதியில் ஒரு விசாலமான நார்தெக்ஸ் சேர்க்கப்பட்டது. நுழைவு வாயில் இடிக்கப்பட்டது, நார்தெக்ஸின் கிழக்கு சுவர் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

1430 ஆம் ஆண்டில், தெசலோனிகி துருக்கியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது, ஆனால் கோயில் 1523 வரை கிறிஸ்தவ வழிபாட்டிற்காக பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் அது விரைவில் ஒரு மசூதியாக மாற்றப்பட்டது. துருக்கியர்கள் ஹாகியா சோபியா தேவாலயத்தின் தோற்றத்தை மாற்றினர் - முகப்பில் ஒட்டோமான் பாணி போர்டிகோவால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, மணி கோபுரம் ஒரு மினாராக மாற்றப்பட்டது, இரண்டாவது மினாரெட் ஒட்டோமான் பாணியில் அமைக்கப்பட்டது. உள்ளே எதுவும் மாற்றப்படவில்லை, ஆனால் கதீட்ரலின் மொசைக்ஸைப் பாதுகாத்து, பிளாஸ்டரால் மூடப்பட்டிருந்தது.

1890 இல், தீ விபத்து காரணமாக, கட்டிடம் பாழடைந்தது. 1910 இல், துருக்கியர்கள் பழுதுபார்ப்புகளை மேற்கொண்டனர். 1912 ஆம் ஆண்டில், தெசலோனிகி கிரேக்கத்திற்குத் திரும்பினார் மற்றும் ஹாகியா சோபியா தேவாலயம் கிறிஸ்தவர்களிடம் திரும்பியது. ஒட்டோமான் மினாரெட் அகற்றப்பட்டது, மேலும் மணி கோபுரம் அதன் அசல் செயல்பாட்டிற்கு திரும்பியது. தற்போது கோவில் செயல்பாட்டில் உள்ளது.

1988 ஆம் ஆண்டில், நகரத்தின் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ மற்றும் பைசண்டைன் நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதியாக உள்ள கிறிஸ்தவ ஆலயம், யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டது.

முகவரி: 546, Agias Sofias 22, Thessaloniki 546 23
தொலைபேசி(கள்): +30 231 027 0253

உடன் தொடர்பில் உள்ளது

குறுக்கு குவிமாடம் கொண்ட தேவாலயம் மற்றும் மூன்று-நேவ் பசிலிக்கா ஆகியவற்றின் அம்சங்களை ஒருங்கிணைத்து, ஐகானோகிளாஸ்டிக் காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு தேவாலயத்தின் விதிவிலக்கான அரிய உதாரணம் இது.

1988 ஆம் ஆண்டில், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ மற்றும் பைசண்டைன் நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதியாக, இது யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டது.

கோவில் வரலாறு

5 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், தற்போதுள்ள கோவிலின் தளத்தில், புனித மார்க்குக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ ஐந்து சாய்வு பசிலிக்கா இருந்தது. மற்ற கட்டிடங்களுடன் சேர்ந்து, இது 8,000 சதுர மீட்டருக்கும் அதிகமான பரப்பளவு கொண்ட மத கட்டிடங்களின் வளாகமாக இருந்தது. மீ. இந்த தேவாலயம் 618-620 இல் நிலநடுக்கத்தால் அழிக்கப்பட்டது, அதன் இடத்தில் தற்போதைய கோயில் கட்டப்பட்டது, முந்தைய வளாகத்தின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே ஆக்கிரமித்தது.

கோவிலின் கட்டுமானம் 690 மற்றும் 730 க்கு இடைப்பட்ட காலகட்டத்திற்கு முந்தையது, மேலும் இது பற்றிய முதல் எழுத்து குறிப்பு 795 தேதியிட்ட தியோடர் தி ஸ்டுடிட்டின் கடிதத்தில் உள்ளது. ஹாகியா சோபியாவின் கட்டுமானம் முடிவடைந்தது பேரரசர் லியோ III ஆட்சியின் போது விழுகிறது, இதன் போது பைசண்டைன் பேரரசில் ஐகானோக்ளாசம் தொடங்கியது, இது கோயிலில் உள்ள மொசைக் அலங்காரங்களின் குறைந்தபட்ச எண்ணிக்கையை விளக்குகிறது.

பைசண்டைன் காலத்தில், கோயில் ஏராளமான நிர்வாக மற்றும் மத கட்டிடங்களால் சூழப்பட்டிருந்தது. 10 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தெசலோனிகியின் தேவாலயங்களை விவரிக்கும் ஜான் கமெனியாட்டா, ஹாகியா சோபியா தேவாலயத்தை மிகச் சிறந்த ஒன்றாக அழைக்கிறார்.

1357 ஆம் ஆண்டில், பேராயர் கிரிகோரி பலமாஸ் கோவிலில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், விரைவில் ஒரு துறவியாக நியமனம் செய்யப்பட்டார், மேலும் அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் அற்புதங்களின் ஆதாரமாக மதிக்கத் தொடங்கின. 10 ஆம் நூற்றாண்டில், புனித சோபியா கதீட்ரல் தெசலோனியன் பெருநகரத்தின் கதீட்ரல் தேவாலயமாக மாறியது. சிலுவைப்போர் நகரைக் கைப்பற்றிய காலத்திலும், தெசலோனிக்கா இராச்சியம் இருந்த காலத்திலும், ஒரு கத்தோலிக்க பிஷப்பின் பார்வை அதில் அமைந்திருந்தது.

11 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், கோயில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. அதன் மேற்குப் பகுதியில் ஒரு விசாலமான நார்தெக்ஸ் இணைக்கப்பட்டது. முந்தைய கட்டிடத்தின் நுழைவு வாயில் இடிக்கப்பட்டது, மேலும் நார்தெக்ஸின் கிழக்கு சுவர் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

1430 இல் துருக்கியர்களால் தெசலோனிகியைக் கைப்பற்றிய பிறகு, 1523 வரை இந்த கோயில் கிறிஸ்தவ சேவைகளுக்காக தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் பின்னர், நகரத்தில் உள்ள மற்ற கோயில்களைப் போலவே, இது ஒரு மசூதியாக மாற்றப்பட்டது.

Kimdime69, பொது டொமைன்

துருக்கியர்கள் கோயிலின் தோற்றத்தை மாற்றினர் - முகப்பில் ஒட்டோமான் பாணியில் ஒரு போர்டிகோவால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, மணி கோபுரம் ஒரு மினாராக மாற்றப்பட்டது, பின்னர் ஒட்டோமான் பாணியில் இரண்டாவது மினாரெட் அமைக்கப்பட்டது. கோவிலின் உட்புறம் அழிக்கப்படவில்லை; அது பிளாஸ்டரால் மூடப்பட்டிருந்தது, இது கதீட்ரலின் மொசைக்ஸைப் பாதுகாத்தது. 1890 இல், ஒரு தீ கட்டிடத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க சேதத்தை ஏற்படுத்தியது. 1907-1910 இல் துருக்கியர்கள் பழுதுபார்ப்புகளை மேற்கொண்டனர்.

1912 ஆம் ஆண்டில், முதல் பால்கன் போரின் விளைவாக, தெசலோனிகி நகரம் கிரேக்கத்திற்குச் சென்றது மற்றும் ஹாகியா சோபியா கிறிஸ்தவர்களிடம் திரும்பியது. ஒட்டோமான் மினாரெட் அகற்றப்பட்டது மற்றும் மணி கோபுரம் அதன் அசல் செயல்பாட்டிற்கு திரும்பியது. கோவில் செயலில் உள்ளது மற்றும் தெசலோனிகி பெருநகரத்திற்கு சொந்தமானது. நவீன தெசலோனிகியில், கதீட்ரல் நகரின் வரலாற்று மையத்தில் அமைந்துள்ளது, மேலும் கோவிலின் முன் தெரு மற்றும் சதுரம் புனித சோபியாவின் பெயரிடப்பட்டது.

உள் அலங்கரிப்பு

இக்கோவில் ஒரு சதுர வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது பிற்பகுதியில் உள்ள பைசண்டைன் குறுக்கு-குமாடமான பசிலிக்காக்களைப் போன்றது. பழங்கால மற்றும் பைசண்டைன் நெடுவரிசைகள், மாறி மாறி, கோவிலின் உட்புறத்தை பிரிக்கின்றன. நெடுவரிசைகளுக்கு, மூலதனங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, இரண்டு வரிசை வளரும் இலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன (செயின்ட் டிமெட்ரியஸின் பசிலிக்காவில் உள்ள தலைநகரங்கள் போன்றவை), அவை பழைய கோவிலில் இருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன, அநேகமாக 5 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. கோவிலின் சுவர்கள் பளிங்கு போன்ற வண்ணம் பூசப்பட்டு வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளன. பல இடங்களில், மலர் வடிவங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

ஃபிங்கலோ, CC BY-SA 2.0

கோவிலின் குவிமாடம் ஒரு உருளை டிரம் மீது உள்ளது, அது கீழே இறங்கும்போது, ​​பன்னிரண்டு ஜன்னல்கள் கொண்ட ஒரு சதுர வடிவத்தை எடுக்கும், மேலே உள்ள இடம் அசென்ஷனை சித்தரிக்கும் மொசைக்கால் மூடப்பட்டிருக்கும். பலிபீடத்தின் உச்சியின் பெட்டகமும் மொசைக்ஸால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு கன்னி மேரியின் மொசைக் உருவம் ஹோடெஜெட்ரியா ஐகான் ஓவிய வகையைச் சேர்ந்தது.

மொசைக்ஸுடன் கூடுதலாக, 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சுவரோவியங்களையும் கோவில் பாதுகாக்கிறது, அவை 1037 தீக்குப் பிறகு அதன் புனரமைப்பின் போது செய்யப்பட்டன. நார்தெக்ஸின் கிழக்குச் சுவரில் ஒரே வரிசையில் ஓவியங்கள் அமைந்துள்ளன. அவர்களில் பெரும்பாலோர் புனிதர்களாக புனிதர்களாக அறிவிக்கப்பட்ட புனிதர்களை சித்தரிக்கின்றனர். அவர்களில் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள் தெசலோனிகியில் இருந்து புனிதர்களான புனித தியோடோரா மற்றும் புனித யூதிமியஸ்.

மொசைக்ஸ்

மொசைக் ஆஃப் தி அப்ஸ் - " ஹோடெஜெட்ரியா»

இந்த கோயில் ஐகானோக்ளாஸ்ம் காலத்தில் கட்டப்பட்டது, எனவே அப்ஸ் ஆரம்பத்தில் ஒரு பெரிய சிலுவையால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, மற்றும் பெட்டகம் செவ்வகங்களில் (அனிகோனிக் அலங்காரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது) பல சிறிய சிலுவைகளுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

இந்த மொசைக் படங்கள் 780 களில் உருவாக்கப்பட்டன (அதாவது, பேரரசி ஐரீனால் ஐகான் வணக்கத்தின் முதல் மறுசீரமைப்புக்குப் பிறகு அல்லது அதற்கு சற்று முன்பு). இந்த டேட்டிங் கான்ஸ்டன்டைன் VI இன் எஞ்சியிருக்கும் மோனோகிராம்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவரது தாயார் பேரரசி ஐரீன் மற்றும் 787 இல் ஏழாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சிலில் பங்கேற்ற பிஷப் தியோபிலஸைக் குறிப்பிடும் கல்வெட்டு.

அவை ஒரு வட்டத்தில் சமமான ஆயுத சிலுவையின் பெரிய உருவத்திற்கு அடுத்த பலிபீட பெட்டகத்தில் அமைந்துள்ளன.

தெரியவில்லை, பொது டொமைன்

843 ஆம் ஆண்டில் பேரரசி தியோடோராவால் ஐகான் வணக்கத்தின் இறுதி மறுசீரமைப்பிற்குப் பிறகு, சிலுவையின் உருவம் கன்னி மேரி ஒரு சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து, கிறிஸ்து குழந்தையை தனது கைகளில் வைத்திருக்கும் மொசைக் படத்தால் மாற்றப்பட்டது.

படம் தங்க பின்னணியில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. மொசைக்கை உருவாக்கிய மாஸ்டர் முன்னோக்கு சிதைவுகளை சரிசெய்யும் கொள்கைகளை நன்கு அறிந்திருக்கவில்லை. இந்த காரணத்திற்காக, ஆபிஸின் அரை வட்ட மேற்பரப்பில் அவரால் உருவாக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் உருவம் அகலமாகவும் கனமாகவும் மாறியது, மாறாக, குழந்தை கிறிஸ்துவின் உருவம் மிகவும் சிறியதாக இருந்தது.

கன்னி மேரியின் தோள்களின் மட்டத்தில், முதலில் அப்ஸை அலங்கரித்த சிலுவையின் வரையறைகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. கன்னி மேரியின் உருவத்தின் கீழ், அப்ஸின் அசல் மொசைக் அலங்காரம் தொடர்பான ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது:

« கர்த்தராகிய ஆண்டவரே, இந்த கட்டிடத்தை பலப்படுத்துங்கள், அது யுகத்தின் இறுதி வரை அசைக்க முடியாததாக இருக்கும், இதனால் நீங்கள், உங்கள் ஒரே பேறான குமாரன் மற்றும் உங்கள் பரிசுத்த ஆவியானவர் மகிமைப்படுத்தப்படுவார்.».

பலிபீட பெட்டகத்திற்கும் வளைவுக்கும் இடையில், குறுகிய முன் பகுதியில், சங்கீதம் 64 இன் மேற்கோள் மொசைக்கில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது:

"உம்முடைய பரிசுத்த ஆலயத்தின் நன்மைகளால் திருப்தியடைவோமாக"(சங். 64:5).

டோம் மொசைக் - "அசென்ஷன்"

குவிமாடத்தின் பெரிய மொசைக் இயேசு கிறிஸ்துவின் அசென்ஷன் காட்சியை சித்தரிக்கிறது. கிறிஸ்துவின் உருவம் பல வண்ண கோள சட்டத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - ஒரு மாண்டோர்லா, இரண்டு தேவதூதர்களால் வானத்தில் எழுப்பப்பட்டது. கிறிஸ்து, தனது வலது கையால் ஆசிர்வதிக்கிறார், வானவில்லில் அமர்ந்திருப்பதாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.

தெரியவில்லை, பொது டொமைன்

இந்த மையப் படத்தைச் சுற்றி பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களும் கன்னி மேரியும் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், இரண்டு தேவதூதர்களால் சூழப்பட்டுள்ளனர், அவர்களில் ஒருவர் தங்கள் தலைக்கு மேலே எழுதப்பட்ட அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களின் வார்த்தைகளை சுட்டிக்காட்டுகிறார்:

“...கலிலேயா மனிதர்களே! நீ ஏன் நின்று வானத்தைப் பார்க்கிறாய்? உங்களிடமிருந்து பரலோகத்திற்கு எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட இந்த இயேசு பரலோகத்திற்குச் செல்வதை நீங்கள் பார்த்தது போலவே வருவார்.(அப்போஸ்தலர் 1:11).

இந்த மொசைக்கின் டேட்டிங் குறித்து, பின்வரும் பதிப்புகள் உள்ளன:

• சார்லஸ் டீல் மற்றும் எம். லு டூர்னோவின் கூற்றுப்படி, இது இரண்டு நிலைகளில் உருவாக்கப்பட்டது: தேவதூதர்களுடன் கிறிஸ்து - 7 ஆம் நூற்றாண்டு, எங்கள் லேடி, தேவதூதர்கள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள் - 9 ஆம் நூற்றாண்டு. இந்த டேட்டிங், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் டி.வி. ஐனாலோவின் கூற்றுப்படி, எந்த அடிப்படையும் இல்லை;
• கல்வியாளர் V.N. லாசரேவ், கோரேமில் உள்ள ஆறாவது தேவாலயத்தின் ஓவியங்களுடனும், சாண்டா பிரஸ்ஸேட் பசிலிக்காவில் உள்ள சான் ஜெனோ தேவாலயத்தின் மொசைக்குகளுடனும் உள்ள ஒற்றுமையின் அடிப்படையில் மொசைக் 9 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகக் குறிப்பிடுகிறார். அத்தகைய டேட்டிங்கிற்கு ஆதரவாக, அவரது கருத்துப்படி, தெசலோனிகியின் பேராயர் பவுலை (880-885) குறிப்பிடும் குவிமாடத்தில் கல்வெட்டு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, இது மொசைக்குடன் ஒரே நேரத்தில் செய்யப்பட்டிருக்கலாம்.
• கலை விமர்சகர் ஜி.எஸ். கோல்பகோவா மொசைக் காலத்தை ca. 849, அதாவது, ஐகான் வணக்கத்தின் இறுதி மறுசீரமைப்பின் முதல் ஆண்டுகள்.

அப்போஸ்தலர்களின் உருவங்கள் மரங்களால் ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கப்படுகின்றன. எஜமானர் ஒவ்வொரு அப்போஸ்தலரின் தனிப்பட்ட அம்சங்களை வெளிப்படுத்த முயன்றார்: ஒருவர் வானத்தைப் பார்க்கிறார், கையால் கண்களை மூடிக்கொண்டார், மற்றவர் தலையை சற்றுத் தாழ்த்திக் கொண்டு சிந்தனையுடன் முன்வைக்கப்படுகிறார், அதை அவர் கையால் ஆதரிக்கிறார், மூன்றாவது ஆச்சரியத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், சாய்ந்து கொள்கிறார். தலை மற்றும் கன்னத்தில் கையை அழுத்துகிறது. அப்போஸ்தலர்கள், கிறிஸ்து மற்றும் கடவுளின் தாயைப் போலல்லாமல், ஒளிவட்டம் இல்லாமல் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். கன்னி மேரி பிரார்த்தனை நிலையில் கைகளை உயர்த்திய நிலையில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

தெரியவில்லை, பொது டொமைன்

மொசைக் நுட்பத்தை விவரிக்கும் ஆஸ்திரிய கலை விமர்சகர் ஓட்டோ டெமஸ், இது மத்திய பைசண்டைன் கலையின் சிறப்பியல்பு எதிர்மறையான கண்ணோட்டத்தின் சிறந்த ஒளியியல் அமைப்பின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று எழுதுகிறார்.

உருவங்களின் நீண்ட கால்கள், அதாவது, அவற்றின் பாகங்கள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ செங்குத்தாக அமைந்துள்ளன, எனவே குவிமாடத்தின் வலுவான சுருக்கப் பகுதிகளுக்கு உட்பட்டவை, சுருக்கப்பட்ட உடற்பகுதிகள், சிறிய தலைகள் - ஒரு வார்த்தையில், எல்லாமே இவ்வாறு சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. கீழே இருந்து பார்க்கும் போது, ​​புள்ளிவிவரங்களின் விகிதங்கள் சாதாரணமாகத் தெரிகிறது. குவிமாடத்தின் உச்சத்தில் அமர்ந்திருக்கும் கிறிஸ்துவின் சற்றே விசித்திரமான உருவம் கூட புள்ளிக்கு வருகிறது - பார்வையாளர் அவரது உருவத்தை கிட்டத்தட்ட சிதைக்கப்படாததாக உணர்கிறார், அதாவது அது சிறியதாகவும் அகலமாகவும் மாறும். கீழே இருந்து பார்க்கும் கிடைமட்ட மேற்பரப்பில் அமர்ந்திருக்கும் உருவத்தின் உருவம் பைசண்டைன் கலைஞருக்கு கிட்டத்தட்ட தீர்க்க முடியாத பிரச்சனையாக இருந்ததால் அதன் ஒப்பீட்டளவிலான அருவருப்பானது.

குவிமாடத்தில் கிறிஸ்துவின் அசென்ஷன் அமைப்பது தொன்மையான ஐகானோகிராஃபிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்றும், பைசான்டியத்தின் மூலதனக் கலைக்கு பாரம்பரியமான கிறிஸ்ட் பான்டோக்ரேட்டரை குவிமாடத்தில் வைக்காதது தெசலோனிகியின் மாகாண நிலையால் விளக்கப்படுகிறது என்றும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். G.S. கோல்பகோவா மொசைக்கை பழமையான நாட்டுப்புற சுவைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று வகைப்படுத்துகிறார், ஆனால் அது " நுட்பங்களின் கல்விமயமாக்கல், தொகுதிகளின் அதிகரித்த ஸ்டைலைசேஷன், அவற்றின் துல்லியம், விவரங்களின் வெளிப்புறங்களின் அலங்காரமாக்கல்».

தெரியவில்லை, பொது டொமைன்

இந்த மொசைக் மிரோஜ் மடாலயத்தின் (12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில்) உருமாற்ற கதீட்ரலின் குவிமாடத்தின் ஓவியத்திற்கான முன்மாதிரியாக மாறியது, மேலும் அதன் தனிப்பட்ட உருவங்கள் அசென்ஷன் லூத்தரன் தேவாலயத்தின் பலிபீடத்தின் கொன்சாவின் மொசைக் கலவையை உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. ஜெருசலேமில் (1907-1910).

புகைப்பட தொகுப்பு

பயனுள்ள தகவல்

செயின்ட் சோபியா தேவாலயம்
கிரேக்கம் Ἁγία Σοφία

வருகைக்கான செலவு

இலவசமாக

தொடக்க நேரம்

• 24/7, வெளிப்புற ஆய்வு,
• திங்கள்-ஞாயிறு: 08:00–13:00 மற்றும் 17:00–21:00

முகவரி மற்றும் தொடர்புகள்

கிரீஸ், 54623, தெசலோனிகி, செயின்ட். புனித. சோபியா, 39
அஜியாஸ் சோபியாஸ் 39, 54623 தெசலோனிகி, கிரீஸ்

☎ +(30 2310) 27 02 53

நிலை

யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தள எண். 456

சுருக்கமான தகவல்

கட்டிடக்கலை அம்சங்கள்

கோவிலின் பரிமாணங்கள் 42 (நீளம்) 35 (அகலம்) மீட்டர், குவிமாடத்தின் விட்டம் சுமார் 10 மீட்டர், சிலுவையின் கைகளின் உயரம் சுமார் 16 மீட்டர். கோவிலின் கட்டிடக்கலை ஒரு குறுக்கு-குமிழ் கோவிலின் அம்சங்களையும் மூன்று-நேவ் பசிலிக்காவையும் ஒருங்கிணைக்கிறது. குவிமாடம் தூண்களில் தங்கியிருக்கும் பாய்மரங்களில் உள்ளது. குவிமாடத்தின் கீழ் மிக ஆழமான வளைவுகள் தனித்து நிற்கின்றன, அவை குவிமாடத்திலிருந்து வேறுபட்ட குறுக்கு வடிவ சட்டைகளை உருவாக்குகின்றன. அதே நேரத்தில், கோயிலின் இடம் மூன்று நாவிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் பக்க நாவிகள் நடு மற்றும் பக்க நாவின் சந்திப்பில் அமைந்துள்ள அப்செஸ்களுடன் பொருந்தவில்லை. ஒரு குவிமாடத்திலிருந்து குறுக்கு-குவிமாடம் கொண்ட பசிலிக்காவிற்கு மாறுவதைக் குறிக்கும் கட்டடக்கலை கூறுகள், டிரம் ஒரு செவ்வக வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, குவிமாடம் அரை உருளைக் கற்றைகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது:95.

கோயிலின் கட்டிடக்கலையில் பல குறைபாடுகள் காணப்படுகின்றன (உதாரணமாக, குவிமாடத்தின் அடிப்பகுதி வட்டமானது அல்ல, ஆனால் வட்டமான மூலைகளுடன் கிட்டத்தட்ட நாற்கோணமானது), கட்டிடக் கலைஞர் இன்னும் கட்டுமானத்தில் தேர்ச்சி பெறவில்லை என்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. வளைவுகளின் அடிப்படையில் குவிமாடம் கொண்ட ஒரு புதிய வகை தேவாலயம்: 94-95. நினைவுச்சின்னத்தின் பொதுவான பாணி மாகாணமானது, இருப்பினும் கட்டுமானத்தின் அளவு மற்றும் கலவையின் சிக்கலானது 6 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டடக்கலை மரபுகளை மீட்டெடுப்பதைக் குறிக்கிறது. கலை விமர்சகர் வி.டி. லிகாச்சேவாவின் கூற்றுப்படி, ஹாகியா சோபியா தேவாலயம் ஜஸ்டினியனின் கான்ஸ்டான்டினோபிள் கட்டிடங்களையும், முதலில், ஹகியா ஐரீனின் தேவாலயத்தையும் ஒத்திருக்கிறது.

பலிபீட பகுதியின் கட்டிடக்கலையில், புதிய கட்டடக்கலை வடிவங்கள் காணப்படுகின்றன, அவை வழிபாட்டின் சடங்கில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களால் ஏற்படுகிறது: புனித பரிசுகளைத் தயாரிப்பதற்காக, பலிபீடத்திற்கும், பலிபீடத்தின் வலதுபுறத்திலும் ஒரு அறை செய்யப்பட்டது. , பலிபீடத்திற்கு சமச்சீராக, தேவாலய பாத்திரங்கள் மற்றும் ஆடைகளை சேமிப்பதற்காக ஒரு டீகோனிக் உள்ளது:96.

கோவிலின் உட்புறம் இரண்டு வரிசை நெடுவரிசைகளால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, குவிமாட வளைவுகள் பைசண்டைன் பாணியின் நான்கு வால்யூமெட்ரிக் நெடுவரிசைகளால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் நேவ் ஒரு குறுக்கு பெட்டகத்தைக் கொண்டுள்ளது.

உலக பாரம்பரிய தளமாக சேர்த்தல்

ஜனவரி 15, 1987 இல், ஹகியா சோபியா உட்பட தெசலோனிகி நகரில் உள்ள ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ மற்றும் பைசண்டைன் நினைவுச்சின்னங்களின் குழுவை கிரீஸ் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக சேர்ப்பதற்காக பரிந்துரைத்தது. செப்டம்பர் 1988 இல், நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் தளங்களின் பாதுகாப்புக்கான சர்வதேச கவுன்சில், அவை பதிவேட்டில் சேர்க்கப்படுவதற்கான சாத்தியத்தை நியாயப்படுத்தும் தனது கருத்தை முன்வைத்தது. டிசம்பர் 5-9, 1988 வரை பிரேசிலில் நடைபெற்ற உலக பாரம்பரியக் குழுவின் 14வது அமர்வில், இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் உலக பாரம்பரிய தளங்களின் பட்டியலில் எண் 456 இன் கீழ் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

தனியுரிமை அமைப்புகளை மாற்றுதல்

தளத்தில் நீங்கள் ஏற்க விரும்பும் குக்கீகளைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்.

செயல்பாட்டு குக்கீகள் என்றால் என்ன?

செயல்பாட்டு குக்கீகள் எங்கள் வலைத்தளம் சரியாகச் செயல்பட உதவுவதோடு, உங்கள் முன்பதிவுகளை உருவாக்கவும், உள்நுழையவும் மற்றும் நிர்வகிக்கவும் உதவுகிறது. நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்த நாணயம், மொழி, கடந்தகால தேடல்கள் மற்றும் பிற விருப்பங்களையும் அவர்கள் நினைவில் கொள்கிறார்கள். எங்கள் தளத்தையும் சேவைகளையும் நீங்கள் பயன்படுத்த, இந்த தொழில்நுட்ப குக்கீகள் இயக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்.

எங்கள் இணையதளத்தில் குக்கீகள்

குக்கீ பெயர்	களம்
_கா	.இணையதளம்
_கேட்	.இணையதளம்
_ஜிட்	.இணையதளம்
app_installed	இணையதளம்
பி	.இணையதளம்
bb_aa_survey_show	இணையதளம்
bb_reports_gotit	இணையதளம்
bbta_mb_hide_bbtool_teaser_link	இணையதளம்
bbw_campaign_modal_dismissed	இணையதளம்
பி.ஜே.எஸ்.	.இணையதளம்
பி.ஜே.எஸ்.	இணையதளம்
bkng	.இணையதளம்
blba	இணையதளம்
துள்ளல்_கணக்கெடுப்பு_பார்க்கப்பட்டது	இணையதளம்
பிஎஸ்	இணையதளம்
clba	இணையதளம்
உள்ளடக்க கருத்து	இணையதளம்
cors_js	.இணையதளம்
cws	.இணையதளம்
emk:தகவல்_சேகரிப்பு_காட்டப்பட்டுள்ளது
கைரேகை_பேலோட்
gcmdt
gta_prompt_seen
gtaclick
gtahndff
gtaotp
gtaotpid
முன் ஏற்றப்பட்டது	www.site
header_joinapp_prompt_retargeting
header_signin_prompt	www.site
header_signin_prompt_manage_bookings	www.site
hideAppLink
hijri_enabled
கி_ர்
கி_கள்
ki_t
கி_உ
lang_signup_prompt	www.site
இறுதியாக பார்த்தது	.இணையதளம்
pb_mb_visitor
pb_onboarding-gotit
sbkng	இணையதளம்
பார்த்த_சந்தாப்பெட்டி	இணையதளம்
t_filter
t_order
சோதனை_குக்கீ	.doubleclick.net
tfl_listview_lightbox_show_signin_block
tfl_listview_show_signin_banner
ux	.இணையதளம்
பார்க்கப்பட்டதுBcheckBounce	இணையதளம்
வவுச்சர் பிரிண்ட்
vpmss	www.site
wl252-கோடிட்	www.site
zz_cook_tms_ed	.இணையதளம்
zz_cook_tms_eg
zz_cook_tms_em
zz_cook_tms_list
zz_cook_tms_seg
zz_cook_tms_seg1	.இணையதளம்
zz_cook_tms_seg3	.இணையதளம்

பகுப்பாய்வு குக்கீகள் என்றால் என்ன?

உங்களைப் போன்றவர்கள் தளத்தை எப்படிப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள Analytics குக்கீகள் எங்களுக்கு உதவுகின்றன. இப்படித்தான் நாங்கள் எங்கள் இணையதளம் மற்றும் பயன்பாடுகளை மேம்படுத்தலாம் மற்றும் எங்கள் தகவல்தொடர்புகளை மேம்படுத்தலாம், இதன் மூலம் நீங்கள் தொடர்ந்து சுவாரஸ்யமாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருப்பீர்கள்.

குக்கீகளின் பயன்பாடு மற்றும் அவற்றின் விளக்கங்கள் பற்றிய கூடுதல் தகவலுக்கு, தனியுரிமை மற்றும் குக்கீகள் அறிக்கையைப் பார்க்கவும்.

எங்கள் இணையதளத்தில் குக்கீகள்

மார்க்கெட்டிங் குக்கீகள் என்றால் என்ன?

தளமும் எங்கள் நம்பகமான கூட்டாளர்களும் மூன்றாம் தரப்பு குக்கீகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.. விளம்பரத் தேர்வு உங்கள் தேடல் வரலாற்றின் அடிப்படையிலானது மற்றும் பிறவற்றுடன், நீங்கள் பார்த்த தங்குமிட விருப்பங்கள் மற்றும் விலைகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. சமூக ஊடகங்களை எங்கள் தளத்துடன் ஒருங்கிணைக்கவும் இந்த குக்கீகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது சமூக ஊடகங்களில் பக்கங்கள் அல்லது தயாரிப்பு விளக்கங்களை 'லைக்' செய்ய அனுமதிக்கிறது.

குக்கீகளின் பயன்பாடு மற்றும் அவற்றின் விளக்கங்கள் பற்றிய கூடுதல் தகவலுக்கு, தனியுரிமை மற்றும் குக்கீகள் அறிக்கையைப் பார்க்கவும்.

எங்கள் இணையதளத்தில் குக்கீகள்

குக்கீ பெயர்	களம்
_gcl_au	.இணையதளம்
_kuid_	.krxd.net
_pk_uid	சேகரிப்பான்-1725.tvsquared.com
_tq_id.TV-81277245-1.3b4c	www.site
_விட்ஜெட் அமைப்புகள்	twitter.com
AA003	atdmt.com
விளம்பர ஐடி	amazon-adsystem.com
விளம்பர தனியுரிமை	amazon-adsystem.com
anj	adnxs.com
APID	advertising.com
APISID	கூகிள்
APISID	.youtube.com
bkdc	bluekai.com
bku	bluekai.com
cto_idcpy
cto_lwid	.இணையதளம்
dspuuid-D66
fr	.facebook.com
ஜி.பி.எஸ்	.youtube.com
HSID	.google.com
HSID	.youtube.com
IDE	.doubleclick.net
KRTBCOOKIE_244	pubmatic.com
KRTBCOOKIE_256	pubmatic.com
KRTBCOOKIE_265	pubmatic.com
KRTBCOOKIE_272	pubmatic.com
KRTBCOOKIE_273	pubmatic.com
KRTBCOOKIE_320	pubmatic.com
KRTBCOOKIE_323	pubmatic.com
KRTBCOOKIE_561	pubmatic.com
KRTBCOOKIE_745	pubmatic.com
KRTBCOOKIE_746	pubmatic.com
KRTBCOOKIE_747	pubmatic.com
KRTBCOOKIE_748	pubmatic.com
KRTBCOOKIE_752	pubmatic.com
KRTBCOOKIE_97	pubmatic.com
உள்ளூர்_சேமிப்பு_ஆதரவு_சோதனை	twitter.com
LOGIN_INFO	.www.youtube.com
LOGIN_INFO	.m.youtube.com
LOGIN_INFO	.youtube.com
திரு.	bat.bing.com
MUID	.bing.com
MUIDB	bat.bing.com
என்ஐடி	.google.com
pid	smartadserver.com
PREF	.youtube.com
rc::a	google.com
rc::b	google.com
rc::c	google.com
SAPISID	.youtube.com
SID	.google.com
SID	.youtube.com
SSID	.google.com
SSID	.youtube.com
sto-id-20480-bh	.contextweb.com
tuuid	bidswitch.net
uid	.criteo.com
utag_main	.இணையதளம்
uuid2
VISITOR_INFO1_LIVE	.youtube.com
ஒய்.எஸ்.சி.	.youtube.com

எங்கள் தளத்தில் எங்கும் கிளிக் செய்வதன் மூலம் அல்லது "ஏற்றுக்கொள்" என்பதைக் கிளிக் செய்வதன் மூலம், தனிப்பட்ட தரவைச் செயலாக்குவதற்கு குக்கீகள் மற்றும் பிற தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதை ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள். உங்கள் தனியுரிமை அமைப்புகளை மாற்றலாம். தளத்தில் உங்கள் பயனர் அனுபவத்தை பகுப்பாய்வு செய்ய, மேம்படுத்த மற்றும் தனிப்பயனாக்க எங்களால் மற்றும் எங்கள் நம்பகமான கூட்டாளர்களால் குக்கீகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த குக்கீகள் எங்கள் தளத்திலும் மற்ற தளங்களிலும் நீங்கள் பார்க்கும் விளம்பரங்களை குறிவைக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

வலிமையான ஆண்கள் மற்றும் அழகான பெண்களின் நாடு தற்போதுள்ள நாகரிகத்தின் மூதாதையர். கடல் மற்றும் காடுகள், சுத்தமான காற்று மற்றும் நீர், சூடான காலநிலை, பல தீவுகள்: கடவுள்கள் இந்த நிலத்திற்கு எவ்வளவு தாராளமாக வெகுமதி அளித்தனர். மற்றும், நிச்சயமாக, கிரேக்கத்தின் எண்ணற்ற இடங்கள் நாட்டிற்கு ஏராளமான சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கின்றன.

கிரகத்தின் பழமையான தேவாலயம்

Panagia Achiropiitos கோவிலில் இருந்து இரண்டு தொகுதிகள் Hagia Sophia தேவாலயம் ஆகும். தெசலோனிகியில் உள்ள இந்த தேவாலயம் 527 மற்றும் 565 க்கு இடையில் கட்டப்பட்டது என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் நிறுவியுள்ளனர். அசல் கட்டிடம் 620 இல் ஒரு பயங்கரமான பூகம்பத்தால் அழிக்கப்பட்டது. நவீன தேவாலயம் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து உள்ளது மற்றும் ஐகானோகிளாஸ்டிக் காலத்திலிருந்து ஒரு கோயில் கட்டமைப்பிற்கு ஒரு அரிய உதாரணமாக செயல்படுகிறது. இது ஒரு குவிமாடம் கொண்ட பசிலிக்கா திட்டத்தின் படி கட்டப்பட்டது. பழமையான மொசைக் பலிபீட பெட்டகத்தின் மீது உள்ளது: ஒரு பெரிய சிலுவை சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது கோவிலின் பயனாளிகள் மற்றும் புரவலர்களான பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் VI, அவரது தாயார் ஐரின் மற்றும் தெசலோனிகாவின் பெருநகர தியோபிலோஸ் ஆகியோரின் நட்சத்திரங்கள் மற்றும் மோனோகிராம்களின் வட்டத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. பெரிய குவிமாடம் 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இறைவனின் விண்ணேற்றத்தை சித்தரிக்கும் ஒரு சிறந்த மொசைக் மூலம் மூடப்பட்டுள்ளது. பலிபீடத்தின் உச்சியானது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் "தி கன்னி ஆன் தி த்ரோன்" என்ற அற்புதமான மொசைக் மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

1912 வரை, நகரம் கைப்பற்றப்படும் வரை, ஒட்டோமான் ரவுடிகள் இந்த அமைப்பை ஒரு மசூதியாகப் பயன்படுத்தினர். ஆனால் அதன் பிறகு எல்லாம் இயல்பு நிலைக்குத் திரும்பியது. தேவாலயம் அதன் அழகு மற்றும் ஆடம்பரத்தால் மகிழ்ச்சி அடைகிறது.

பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான நிகழ்வுகளில் வாழும் சாட்சி மற்றும் பங்கேற்பாளர்

தெசலோனிகி மூன்று பெரிய நாகரிகங்களின் நிகழ்வுகளில் சாட்சியாகவும் பங்கேற்பாளராகவும் ஆனார்: பண்டைய, ரோமன், பைசண்டைன். இது வடக்கு கிரேக்கத்தின் ஒரு வகையான தலைநகரம், கண்டங்கள் மற்றும் வர்த்தக பாதைகளின் இணைப்பு. இந்த நகரம் நமது சகாப்தத்திற்கு முன்னர் மாசிடோனிய மன்னர் கசாண்டரால் தெர்மியின் பண்டைய குடியேற்றத்தின் தளத்தில் நிறுவப்பட்டது. அவர் அந்த நகரத்திற்கு தெசலோனிக்கா என்று பெயரிட்டார். இது அவரது மனைவி மற்றும் அலெக்சாண்டரின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரியின் பெயர். அதன் ஸ்தாபகத்தின் போது தெசலோனிகியின் முழு கொந்தளிப்பான வரலாறும் மாசிடோனிய வம்சத்தின் மகிமை மற்றும் சக்தியின் உருவகமாகும். இது மாசிடோனியாவின் அனைத்து மன்னர்களுக்கும் பிடித்த நகரம். பைசண்டைன் நாளேடுகளில் கூட இது "புத்திசாலித்தனமான மற்றும் பெருமை வாய்ந்த நகரம்", "ராணி" மற்றும் "நெரிசலான நகரம்" என்று பேசப்படுகிறது. இது கிரேக்கத்தின் கலாச்சார மற்றும் அரசியல் மையமாக இருந்தது மட்டுமல்ல. தெசலோனிகி அதன் தனித்துவமான ஈர்ப்புகளுக்கு பிரபலமானது, அவற்றில் ஒன்று

தெசலோனிகியில் உள்ள பழமையான மற்றும் அழகான கோயில்களில் ஒன்று ஹாகியா சோபியா ஆகும். இந்த கோயில், டிமிட்ரி சாலுன்ஸ்கியின் பசிலிக்காவைப் போலவே, பண்டைய கிறிஸ்தவ கட்டிடங்களுக்கு சொந்தமானது. உள்ளே செல்வது கடினம்; பெரும்பாலும் அது எப்போதும் மூடப்பட்டிருக்கும். இஸ்தான்புல்லில் உள்ள செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல் மற்றும் கிறிஸ்துவின் நினைவாக ஒரு கோவில் கட்டப்பட்டது; இந்த இரண்டு கோவில்களுக்கும் பொதுவானது அதிகம்.

கோயிலின் கட்டிடக்கலை கிட்டத்தட்ட ஒரு சதுரம், மூன்று நாகங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. சதுரத்தின் மையத்தில், நான்கு தூண்கள் மற்றும் வளைவுகள் ஒரு பெரிய குவிமாடத்தை ஆதரிக்கின்றன, இது ஒரு சதுர டிரம் மூலம் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒரு சிலுவையை உருவாக்குகிறது.

குவிமாடத்தைச் சுற்றி வளைந்த ஜன்னல்கள் உள்ளன, அவை குவிமாடம் மற்றும் கிறிஸ்துவின் அசென்ஷனின் அழகான மொசைக் பேனலை ஒளிரச் செய்கின்றன. கோயில் பழங்கால மற்றும் பைசண்டைன் நெடுவரிசைகளால் நேவ்ஸாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை மையப் பகுதியை பக்க இடைகழிகளிலிருந்து பிரிக்கின்றன, அவை வெஸ்டிபுலுடன் சேர்ந்து பைபாஸ் கேலரியை உருவாக்குகின்றன.

மூன்று பகுதிகளைக் கொண்ட பலிபீடம், ஒரு சுயாதீனமான கட்டிடக்கலை அமைப்பாக கோயிலின் நான்கு பக்க அமைப்புடன் கிழக்கில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

கோயிலின் உட்புற அலங்காரம் மூன்று வெவ்வேறு காலகட்டங்களுக்கு முந்தையது. முதல் காலகட்டம் ஐகானோக்ளாஸ்ம் காலத்திற்கு முந்தையது. இந்த நேரத்தில், தேவாலயங்களில் ஐகான்களுக்கு பதிலாக, சிலுவையின் படங்கள் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டன, பழைய ஓவியங்களுக்கு பதிலாக, தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் அலங்கார படங்கள் செய்யப்பட்டன, மதச்சார்பற்ற காட்சிகள் சித்தரிக்கப்பட்டன. இந்த நேரத்தில், அந்தக் காலத்திலிருந்து, கோயில் சிலுவைகள் மற்றும் இலைகளைக் கொண்ட ஒரு ஆபரணத்தை பாதுகாத்து வருகிறது, பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் VI க்கு சொந்தமான மொசைக் மோனோகிராம்களால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது, அத்துடன் பலிபீடத்தின் சங்குவில் ஒரு பெரிய ஐகானோக்ளாஸ்டிக் சிலுவை, அதில் ஒரு நிழல் மட்டுமே உள்ளது. சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் கடவுளின் தாயின் உருவத்தின் கீழ், கிறிஸ்து குழந்தையுடன் கைகளில் இருக்கிறார். இந்த மொசைக் 11 அல்லது 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கோயில் அலங்காரத்தின் மூன்றாவது காலகட்டத்திற்கு முந்தையது.

ஜன்னல் பெட்டகங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள ஓவியங்கள் அதே காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தவை; ஓவியங்கள் புனித துறவிகளின் உருவங்களையும், தெசலோனிகியின் புனித தியோடோராவையும் சித்தரிக்கின்றன.

சரி, இரண்டாவது கட்டத்தில் "மாசிடோனிய பேரரசர்களின் சகாப்தத்தின் மறுமலர்ச்சி" என்று அழைக்கப்படும் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் "அசென்ஷன்" என்ற அழகான குவிமாட கலவை அடங்கும்.

இந்த கோவிலுக்கு வளமான வரலாறு உள்ளது; அதன் இருப்பு காலத்தில் அது ஒரு கதீட்ரல், ஒரு கத்தோலிக்க தேவாலயம் மற்றும் ஒரு மசூதியாக இருந்தது. மசூதி இருந்த காலத்தில், கோவிலின் உட்புற அலங்காரம் அழிக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் மிகவும் மதிப்புமிக்க மொசைக்ஸின் மேல் பிளாஸ்டர் அடுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. 1890 ஆம் ஆண்டில், கோயில் தீயில் மிகவும் மோசமாக சேதமடைந்தது, ஆனால் 1907-1910 இல் துருக்கியர்கள் பழுதுபார்த்தனர். 1912 ஆம் ஆண்டில், ஹாகியா சோபியா கிறிஸ்தவர்களிடம் திரும்பினார். யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளங்களின் பட்டியலில் இக்கோயில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

மடத்தின் மற்ற புகைப்படங்களை நீங்கள் பார்க்கலாம்