Ishte katedralja më e madhe në Perandorinë Bizantine. Dhe një nga më të vjetrat, Sofja u përfundua në 537. Është e mahnitshme se si ndërtesa qëndroi për kaq gjatë. Kam parë shumë rrënoja të epokës së hershme bizantine, zakonisht vetëm themele - por këtu është një strukturë pothuajse e paprekur nga koha. Është e qartë se tempulli kryesor i perandorisë u rinovua si nga vetë bizantinët ashtu edhe nga turqit që i zëvendësuan. Por megjithatë, duket misterioze.
Mendoj se këtu nuk ia vlen të përshkruhen me asnjë hollësi të gjitha etapat e ndërtimit të St. Sofia, këto janë të gjitha fakte të njohura. Prandaj, do të kufizohem në përshtypjet e mia personale për të vizituar katedralen e madhe.

Vlen të vizitoni Tempullin e Urtësisë së Zotit pasdite, pasi në mëngjes shpesh grumbullohen radhë të mëdha në hyrje të tij. Shumë grupe turistike janë sjellë këtu me autobus, dhe ju mund të qëndroni atje për një orë ose edhe më shumë.

Shën Sofia duket, ndonëse e rëndë në pamje, shumë madhështore. Menjëherë ndihet se është më afër asaj kohe të largët romake sesa mesjetës së mëvonshme. Madje edhe kontrafortat e ndërtuara nga turqit “bijnë” diçka romake.

Mbështetjet e hyrjes kryesore të tempullit u ngritën në shekullin e 10-të, dhe më pas turqit shtuan të tyren. Kishës i kanë shtuar edhe katër minare, të cilat këtu duken shumë të pavend.

Këndi veriperëndimor i Shën Sofisë. Këtu mund të shihni rrënojat e Shkollës Patriarkale.

Kasaforta në "Hallonin e Luftëtarëve". Njëherë e një kohë kishte një hyrje në tempull për njerëzit e zakonshëm bizantinë.

Mozaiku sipër hyrjes paraqet Virgjëreshën dhe Fëmijën, në të djathtë është Perandori Konstandin duke i ofruar asaj qytetin e Kostandinopojës dhe në të majtë është perandori Justinian, ndërtuesi i Shën Sofisë, duke ofruar këtë katedrale.

Exonarthex - galeri e jashtme e Shën Sofisë. Këtu qëndron sarkofagu i mermerit i perandoreshës Irene, një princeshë hungareze - gruaja e perandorit Gjon II Komneni.

Një derë që të çon nga ekzonarteksi në narteks, një galeri e brendshme.

Mozaik mbi dyert mbretërore që përshkruan Krishtin në fron dhe perandorin Leo VI duke u përkulur para tij.

Narteksi - galeri e brendshme e Katedrales së Shën Sofisë.

Dyert në nefin kryesor të tempullit.

E pranoj që kur qëndrova nën kupolën e Shën Sofisë dhe ngrita sytë, e kapja veten duke menduar se ky masë guri prej shumë tonësh mund të më rrëzohet në kokë në çdo moment, sepse është një strukturë shumë, shumë e lashtë. Ishte pak rrëqethëse. Është krejtësisht e pakuptueshme se si kjo pjatë e madhe qëndron në krye.

Është interesante se kurrë nuk kam pasur një frikë të tillë në xhamitë osmane, megjithëse të gjitha janë ndërtuar sipas shembullit të Shën Sofisë dhe me një dëshirë të qartë për ta kaluar atë.
Në njëfarë kuptimi, gjeometria e xhamive të mëdha turke, si Suleymaniye dhe të tjera, është më e përsosur se një tempull bizantin. Ata janë disi më "korrektë", të rregulluar në mënyrë simetrike, ndryshe nga Sofja. Duket më e rëndë dhe ndonjëherë joracionale. Por askund në ndërtesat turke nuk ekziston ky efekt i një kupole “lundruese”, që arrihet nga ky irracionalitet, kur një pllakë e sheshtë gjigante guri mbahet nga Zoti e di se çfarë force në një lartësi prej më shumë se 50 metrash...

Dhe sa e mrekullueshme është që ata më në fund hoqën këto pyje të mallkuar që ishin ngritur këtu deri në kube për ndoshta një dekadë të tërë.

Imazhi i Serafimit me gjashtë krahë në velat e Shën Sofisë.

Kutia e Sulltanit.

Fragment i dyshemesë. Ndoshta ky rreth në dysheme ishte menduar për perandorin.

Absida e altarit e Shën Sofisë.

Imazhi mozaik i kryeengjëllit Gabriel, në të djathtë të absidës me Virgjëreshën Mari.

Mburoja prej druri të mbuluara me lëkurë me mbishkrime islame u shfaqën gjatë rindërtimit të katedrales në 1847 -1849, nën udhëheqjen e zviceranëve - vëllezërve Fossati.

Galeria e jashtme e katedrales.

Korridori që të çon në galerinë e katit të dytë.

Galeria e katit të dytë.

Graffiti në parapetet e mermerit të katedrales. Këtu ka qindra mbishkrime të tilla.

"Mateu - prift Galician", ishte këtu)

Mozaikët e galerisë së katit të dytë.
Puna më e mirë e mozaikut në katedrale është Deesis (Krishti, Zoja dhe Gjon Pagëzori).

Për të parë më mirë strukturën e mozaikëve, kam postuar dy prej tyre në një madhësi të madhe, ato zmadhohen pas një klikimi.

Krishti, Perandori Konstandin IX Monomakh dhe gruaja e tij Zoe.

Virgjëresha dhe Krishti i Fëmijës i rrethuar nga familja Komnenë - Gjoni II dhe gruaja e tij Irene (ky është sarkofagu i saj jeshil që qëndron në galerinë e jashtme të katedrales).

Më poshtë, varri i dozhit venecian - Enrique Dandolo (1108-1205). Në fakt, ishte ky njeri që shkatërroi Bizantin, ai ishte iniciatori dhe frymëzuesi i kryqëzatës së katërt, gjatë së cilës kryqtarët plaçkitën Kostandinopojën.
Varri u rikrijua në shekullin e 19-të në vendin e varrosjes së supozuar të Doge. Vetë varrimi u shkatërrua nga osmanët në shekullin e 15-të. Sipas legjendës, turqit i kanë ushqyer qentë me eshtrat e shkatërruesit të Kostandinopojës...

Pamje e Shën Sofisë nga ana tjetër e Gjirit të Bririt të Artë.

Postimet e mëparshme mbi fortifikimin e Kostandinopojës.

(ish Konstandinopojë) dhe pa një radhë të madhe përpara hyrjes së tempullit - që do të thotë se jeni duke qëndruar përballë Katedrales Sofia të Stambollit (ish-Kostandinopoja) - nëna e të gjitha kishave të krishtera ortodokse në botë.

Falë Hagia Sophia-s, ose më mirë, përshtypjes që la ambasadorët rusë të dërguar në Bizant nga Princi Vladimir Dielli i Kuq, Rusia mund të jetë bërë e krishterë në vitin 988. Sipas legjendës, ambasadorët rusë, pasi vizituan Katedralen Hagia Sophia në Kostandinopojë, u mahnitën aq shumë nga ajo që panë, saqë e quajtën këtë katedrale jo vetëm një tempull të mrekullueshëm, por një parajsë. Nuk është për t'u habitur - madhështia e Hagia Sophia mahnit imagjinatën njerëzore edhe sot.

Historia e ndërtimit

Kisha e Hagia Sophia në Kostandinopojë, tani Stamboll, u rindërtua tre herë. Ambasadorët rusë e panë atë përafërsisht në formën në të cilën ekziston tani. Ndërtimi i parë në vitin 330 pas Krishtit filloi nga vetë Konstandini i Madh, Perandori i Bizantit. Në vitin 360 u përfundua, tempulli u quajt "Megalo Eklesia" - Kisha e Madhe. Por në vitin 404, për fat të keq, ajo u dogj në një zjarr. Sidoqoftë, Katedralja e Madhe nuk u harrua: një ndërtesë e re, më e qëndrueshme kishe po ndërtohej mbi themelin prej druri të strukturës së dikurshme madhështore, në të cilën shërbimet e kishës filluan më 10 tetor 416. Në 532, tempulli i madh vuajti përsëri nga një rebelim i përgjakshëm dhe u rindërtua përsëri - nga perandori Justinian, në 532-537. Është pikërisht një tempull i tillë, i ndërtuar në vitet 532-537, që ngrihet si mali i Moisiut sot në Stamboll.

Quhet Hagia Sophia - Kisha e Urtësisë Hyjnore dhe konsiderohet si një nga tempujt më të rëndësishëm dhe më të bukur në historinë e arkitekturës botërore. Dhe të krishterët ortodoksë e konsiderojnë Hagia Sophia si katedralja kryesore e krishterimit, Nëna e të gjitha katedraleve ortodokse.

Në qarqet arkitekturore botërore, Hagia Sophia zë vendin e katërt të nderuar në botë midis muzeve të barabartë me të në shkallë. Këtu është një listë e tyre: Kisha e Shën Palit në Londër; San Pietro në Romë; Shtëpi në Milano.

Por si mund të krahasohen?! Të gjithë këta tempuj, vende të shenjta janë të paktën një mijë vjet më të rinj se Katedralja e Shën Sofisë!

Kisha e Shën Sofisë në Kostandinopojë mori emrin e saj të dytë - Hagia Sophia - si një nga tre epitetet që përdoren kur i drejtohemi Zotit: Hagia Sophia - Urtësia e Shenjtë, Aya Irene - Dhembshuria e Shenjtë, Aya Dynamis - Fuqia e Shenjtë.

Nëse analizoni me kujdes historinë e ndërtimit të katedrales kryesore të Stambollit, mund të gjeni faktet më interesante.

Tempulli i Hagia Sophia është me të vërtetë një koleksionist dhe koleksionist i antikiteteve: shumë monumente të lashta arkitekturore të Romës së madhe dhe Greqisë antike u vazhduan në të: kolonat e valëzuara të Hagia Sophia - nga Tempulli Aurelian i Diellit në Romë; kolona mermeri jeshile - nga tempulli i Artemidës në Efes; kolona graniti jeshil - nga gjimnazi port i Efesit; kolona porfiri të kuqe - nga shenjtërorja e Apollonit në Baalbek (Libani modern); Pllakat e mermerit të Hagia Sophia - nga rezervat e këtij guri në Anadoll, nga guroret e lashta të Thesalisë, Lakonisë, Carias dhe Numidia. Dhe mermeri që është sjellë për tempullin nga Pentelikoni (afër Athinës së lashtë) është i njëjtë me atë nga i cili është ndërtuar Partenoni (Tempulli i Athinës) në Akropol 10 shekuj para Katedrales së madhe të Shën Sofisë në Kostandinopojë.

Ka disa legjenda të tjera që lidhen me ndërtimin e Hagia Sophia në Kostandinopojë. Sipas tyre, gëlqere për ndërtimin e tempullit hollohej me ujë elbi, vaj ulliri hidhej në llaç për vendosjen e gurëve dhe për fronin patriarkal, arit të shkrirë iu shtuan gurë të çmuar - rubin, topaz, oniks, safir. , ametistë dhe perla. Kostot e ndërtimit ishin të mëdha dhe arrinin në tre të ardhura vjetore të shtetit bizantin - afërsisht 320 mijë paund ar, d.m.th. rreth 130 ton.

Perandori Justinian në ditën e Krishtlindjes - 26 dhjetor 537 (që u bë dita e hapjes së tempullit), duke ngritur duart drejt qiellit, bërtiti: "Lavdi Zotit, që më dha mundësinë të përfundoj këtë ndërtim. Natyrisht, Justiniani e krahasoi tempullin e Hagia Sophia-s, i ndërtuar me urdhër të tij, me tempullin biblik të Solomonit, dhe ai e krahasoi Kostandinopojën me Jerusalemin dhe e quajti atë asgjë më pak se Jeruzalemi i Ri.

E treta, Sofia (aktuale), e rindërtuar nga Justiniani, ishte për 916 (pothuajse një mijë) vjet katedralja e krishterë e Kostandinopojës, tempulli kryesor i Perandorisë Bizantine dhe i gjithë botës ortodokse. Por pas pushtimit të Bizantit nga osmanët, Katedralja e madhe e Shën Sofisë në Kostandinopojë u shndërrua në xhami për gati pesëqind (481) vjet. Vetëm në vitin 1935, me dekret të Ataturkut, presidentit të parë turk, Hagia Sophia në Stamboll iu dha statusi i muzeut.

Për ata që hyjnë për herë të parë në këtë tempull të shenjtë, përvoja bëhet e paharrueshme: është aq e madhe dhe e fuqishme sa të merr frymën dhe drita natyrale e ditës nga dritaret e shumta të katedrales e bën atë të duket sikur noton në qiell. , për shkak të kësaj, edhe muret e tempullit duken transparente! Konfirmim i sa më sipër janë fjalët madhështore për Hagia Sophia: "Kupa është e lidhur me qiejt në një zinxhir..."

Dyert (Portat) qendrore perandorake të Katedrales janë bërë, sipas legjendës, nga mbetjet e Arkës së Noes. Në Sofje përmes tyre hyri vetëm Perandori. Hyrjet ngjitur ishin të destinuara për vizitorë të tjerë. Në të dy anët e Dyerve Perandorake, në pllakat e dyshemesë prej mermeri janë të dukshme gërvishtjet e thella, të shkaktuara nga këmbët e Gardës Perandorake që qëndruan në këto dyer për qindra vjet. Në vende të tilla historike ndjen vërtet frymën e kohës...

Xhamia e Sofjes

Pasojat e shndërrimit të Hagia Sophia në Xhaminë Myslimane Sofia tregohen nga ndryshimet në brendësi të tempullit - katër mburoja të mëdha të rrumbullakëta nga lëkura e deveve të varura nën kube. Mbishkrimet në këto mburoja janë thënie nga Kurani, si dhe emrat e kalifëve të parë (udhëheqësit shpirtërorë të Islamit).

Ataturku, presidenti i parë i Turqisë, një reformator i madh, pasi e ktheu Sofjen nga xhami në muze, urdhëroi që të hiqen mburojat nga muret e kishës ortodokse, gjë që u bë. Megjithatë, menjëherë pas vdekjes së tij, në vitin 1938, ata u kthyen në vendin e tyre origjinal.

Një tjetër dëshmi e shndërrimit të Katedrales së Shën Sofisë në një xhami është se muslimanët ndërtuan një kamare lutjeje - një mihrab - në absidën e altarit të tempullit. Pranë mihrabit është kutia e Sulltanit, përballë është vendi i Imamit për të lexuar lutjet.

Ka gjëra të tjera të vogla të natyrshme në atributet e xhamive muslimane - kana për abdes (jo larg nga hyrja). Në galerinë jugore të tempullit ka një vend për një bibliotekë myslimane (kafaz bronzi, shekulli i tetëmbëdhjetë). Por dëshmia kryesore e përpjekjeve për të shndërruar Tempullin e Madh në Xhaminë e Sofjes janë katër minare dhe një gjysmëhënë mbi kube. Dua të theksoj se të gjitha këto transformime nuk u bënë njësh me Hagia Sophia, ato mbetën "trupa të huaj", "përfshirje të huaj" në këtë faltore të madhe të krishterë.

Liturgjia e fundit në Katedralen e Shën Sofisë të Kostandinopojës filloi në mbrëmjen e 28 majit 1453 dhe zgjati gjithë natën. Në mëngjes, duke thyer dyert, jeniçerët hynë në tempull, por prifti ortodoks me një filxhan në duar u zhduk disi për mrekulli ...

Gjatë ekskursioneve në tempull, shpesh mund të dëgjoni nga buzët e udhërrëfyesve historinë që gjoja Mehmed Pushtuesi, pasi hyri në tempull mbi një kalë, u mbështet në mënyrë të pavullnetshme në mur me dorën e tij të gjakosur (kali i tij rrëshqiti në dyshemenë e njollosur me gjak pllaka). Si konfirmim i kësaj ngjarjeje, si rregull, shfaqet gjithmonë një njollë - një printim palme në murin e tempullit, pranë altarit.

Mos e besoni. Ndihmësi i udhëtarit është i sigurt se kjo nuk ka ndodhur. Natyrisht, dyshemeja e Tempullit atë mëngjes ishte vërtet e mbuluar me gjak, por Mehmed Pushtuesi nuk hyri në Katedralen e Shën Sofisë në Kostandinopojë, por hyri, duke zbritur dhe duke e spërkatur çallmën e tij me pluhur në anë të rrugës - në shenjë përulësie përpara Hagia. Sofia dhe fuqia e saj hyjnore...

Ndihma juaj për sitin dhe famullinë

KALENDARI ORTODOKS: KËSHMË E MADHE DHE JAVË PASIONALE

Java e mishit, në lidhje me Gjykimin e Fundit (përzgjedhja e materialeve në faqen e internetit)

Kalendari - arkivi i shënimeve

Kërkimi i faqes

Titujt e faqeve

Zgjidh një kategori turne dhe panorama 3D (6) Të pakategorizuara (9) Për të ndihmuar famullitë (4,474) Regjistrime audio, leksione audio dhe biseda (342) Broshura, memorandume dhe fletëpalosje (139) Video, video leksione dhe biseda (1,138) Pyetje për prift ( 535) Imazhet (262) Ikonat (593) Ikonat e Nënës së Zotit (132) Predikimet (1,388) Artikujt (2,136) Kërkesat (32) Rrëfimi (15) Sakramenti i Dasmës (11) Sakramenti i Pagëzimit (18) Shën George Lexime (17) Pagëzimi Rus (22) Liturgjia (194) Dashuria, martesa, familja (92) Materiale për shkollën e së dielës (426) Audio (24) Video (112) Kuize, pyetje dhe gjëegjëza (54) Materiale didaktike (. 84) Lojëra (39) Imazhe ( 54) Fjalëkryqe (35) Materiale mësimore (49) Punime (32) Faqe për t'u ngjyrosur (17) Skena (15) Tekste (110) Romane dhe tregime (33) Përralla (14) Artikuj ( 23) Poezi (35) Tekste shkollore (17) Lutje (564) Mendime të urta, citate, aforizma (406) Lajme (292) Lajme nga dioqeza Kinel (110) Lajme nga famullia (58) Lajme të Mitropolisë Samara (14) Kisha- lajme të gjera (82) Bazat e Orthodhoksisë (4.571) Bibla (1.193) Ligji Hyjnor (1.166) Misionarët dhe Katekezët (1.947) Sektet (7) Biblioteka Ortodokse (506) Fjalorë, libra referimi (58) Shenjtorët dhe Devotshmit e Piety (52, 07) Matrona e Bekuar e Moskës (5) Gjoni i Kronstadtit (3) Kredoja (102) ) Tempulli (188) Struktura e tempullit (2) Këndimi i kishës (40) Shënimet e kishës (12) qirinjtë e kishës (12) Etiketat e kishës (16) Kalendari i kishës ( 3,040) Antipashka (15) E diela e 3-të e Pashkëve, gratë e shenjta Mirombajtëse (19) E diela e 3-të pas Rrëshajëve (1) E diela e 4-të pas Pashkëve, rreth paralitik (10) Java e 5-të pas Pashkëve për samaritanin (11) Java e 6-të pas Pashkët, për të verbërin (7) Java për djalin plangprishës (22) Java e Gjykimit të Fundit (15) Kreshma (508) Kreshma e Madhe (1) Kreshma e Lindjes (32) Radonica (10) E Shtuna e Prindërve (40) Java e Shenjtë (17) Java e Shenjtë (69) Festat e Kishës (836) Shpallja (17) Prezantimi i Hyjlindëses Më të Shenjtë në Tempull (15) Lartësimi i Kryqit të Zotit (23) Ngjitja e Zotit (21) Hyrja e Zotit në Jerusalem (20) Dita e Shpirtit të Shenjtë (17) Dita e Trinisë së Shenjtë (49) Ikona e Nënës së Perëndisë "Gëzimi i të gjithë atyre që hidhërohen" (1) Ikona Kazan e Nënës së Zotit (27) Rrethprerja e Zoti (5) Pashkët (139) Ndërmjetësimi i Virgjëreshës së Bekuar (26) Festa e Epifanisë (50) Festa e Ripërtëritjes së Kishës së Ngjalljes së Jezu Krishtit (1) Festa e Rrethprerjes së Zotit (2) Shpërfytyrimi i Zotit (23 ) Origjina (harrja) e Pemëve të Nderuara të Kryqit Jetëdhënës të Zotit (1) Lindja e Krishtit (139) Lindja e Gjon Pagëzorit (12) Lindja e Virgjëreshës së Bekuar (27) Prezantimi i ikonës së Vladimirit të Virgjëreshës së Bekuar (6) Paraqitja e Zotit (29) Prerja e kokës së Pagëzorit Gjon (8) Fjetja e Virgjëreshës së Bekuar (35) Kisha dhe sakramentet (173) Bekimi i vajosjes (10) Rrëfimi ( 40) Konfirmimi (5) Kungimi (29) Priftëria (6) Sakramenti i Dasmës (18) Sakramenti i Pagëzimit (21) Bazat e kulturës ortodokse (36) pelegrinazhi (264) Athos (1) Faltoret kryesore të Malit të Zi (1) Manastiri i Divejevo (1) Roma (Qyteti i Përjetshëm) (3) Toka e Shenjtë (6) Faltoret e Rusisë (16) Fjalët e urta dhe thëniet (9) Gazeta ortodokse (53) radio ortodokse (90 ) revista ortodokse (49) arkivi i muzikës ortodokse (175) zile kumbues (12) Film ortodoks (95) Fjalë të urta (104) Programi i shërbimeve (71) Receta të kuzhinës ortodokse (15) Burimet e shenjta (5) Tregime të tokës ruse (95) Fjala Patriarku (137) Media për famullinë (24) Besëtytnitë (45) Kanali televiziv (447) Testet (2) Fotot (25) Tempujt e Rusisë (251) Tempujt e dioqezës Kinel (11) Kishat e Dekanatit të Kinelit Verior (7) Tempujt e rajonit të Samara (71) Fiction me përmbajtje dhe kuptim predikues (129) Prozë (19) Poezi (44) Shenja dhe mrekulli (61)

Kalendari ortodoks

Java e djathit (Maslenitsa) është e vazhdueshme. Sschmch. Blasius, ep. Sebastiani (rreth 316). Blgv. libër Vsevolod, në Pagëzimin e Shenjtë të Gabrielit, Pskov (1138). St. Demetrius of Prilutsky, Vologda (1392). St. Kasian i Zbathur, Volokolamsk (1532).

E drejta Theodora, Mbretëresha e Greqisë, e cila rivendosi nderimin e ikonave të shenjta (rreth 867).

@3 John, 76 kredite, I, 1–15. Luka, 96 lexime, XIX, 29–40; XXII, 7–39.@

Gjatë gjithë javës, duke përfshirë të mërkurën dhe të premten, lejohet ngrënia e qumështit dhe e vezëve.

Ne i urojmë njerëzit e ditëlindjes në Ditën e Engjëllit!

Ikona e ditës

I nderuari Dhimitër i Prilutskit, Vologda

Ditët e Përkujtimit: 11 shkurt, 3 qershor (takimi i imazhit)

I nderuari Dhimitër i Prilutskit

Ky i nderuar dhe baba i Zotit, Dhimitri, lindi në vendin tonë në qytetin e Pereyaslavl nga prindër të devotshëm. Ai u pagëzua në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë dhe u mësua me librat hyjnorë që në fëmijëri. Ai tejkaloi shumë nga bashkëmoshatarët e tij në inteligjencë dhe mençuri të përulur.

Në shumë nga zakonet e tij ai imitoi Gjon Gojartin. Ndër të tjera, ai nuk i pëlqente të pranonte nderime nga shërbëtorët, por mbante gjithmonë përulësi në zemër dhe reflektonte për shekullin e ardhshëm, për gjykimin e Zotit, për shpërblimin e secilit sipas veprave të tij, për Mbretërinë e Qiellit, gëzimi i të drejtëve dhe lumturia qiellore.

Pasi mori nga librat e Testamentit të Vjetër dhe të Ri idenë se gjithçka në këtë botë është e shpejtë, shenjtori u largua nga bota e kotë, u zhyt me frikën e Zotit dhe u bë murg në Manastirin Goritsky të Nënës Më të Pastër të Zotit. në të njëjtin qytet të Pereyaslavl.

Ai punoi shumë për të fituar virtyte, përkatësisht maturinë shpirtërore, lutjen, pastërtinë, përulësinë e thellë dhe dashurinë për të gjithë njerëzit, dhe mundi i tij filloi të jepte fryte shpëtimtare, pasi ishte i zënë me përmbushjen e urdhërimeve të Zotit ditë e natë. Ai ishte i dëlirë dhe u përpoq për Zotin me zemër të pastër, domethënë jetonte si një Engjëll. I bekuari kërkoi të dinte se çfarë mendojnë engjëjt dhe çfarë është në dispozicion vetëm për ata që e duan Perëndinë. Dhe murgjit dhe njerëzit e thjeshtë e donin atë për virtytet e tij.

Pastaj Perëndia e bëri të denjë për të pranuar dhuratën e priftërisë dhe për të qenë një mentor dhe mësues për njerëzit, gjë që ai e bëri si një luftëtar i mirë që kënaq zotërinë e tij.

Në atë kohë, babai ynë i shenjtë Sergius po themelonte një manastir të Trinisë së Shenjtë afër Radonezhit dhe, me vullnetin e Zotit, prezantoi një statut komunal atje. Shën Dhimitri kishte zakon të vizitonte shpesh Shën Sergjiun dhe të fliste me të në Krishtin se si të menaxhohej manastiri për t'i udhëhequr të zgjedhurit e Tij te Zoti. Me këta shenjtorë të shenjtë, etërit tanë të nderuar, mrekullibërës të rinj, Zoti e ndriçoi vërtet tokën ruse.

Pastaj i Lumturi Dhimitri ndërtoi një kishë në emër të Shën Nikollës mrekullibërës dhe një manastir pranë liqenit dhe qytetit të Pereyaslavl dhe ishte igumeni i saj. Murgjit dhe jo murgjit erdhën tek ai për shërim mendor dhe për të qëndruar me të. Ai i mësoi me përulësi dhe i ngurtësoi në gradën e shenjtë monastike, duke mbledhur kështu kopenë e deleve të Krishtit. I bekuari futi një rregull komunal në manastir dhe vetë ishte një shembull për të gjithë. Vëllezërit iu bindën me dashuri si Engjëll i Zotit, si mentor i vërtetë dhe e nderuan si ndërmjetës para Zotit, duke iu lutur për Mbretërinë e Qiellit.

Pastaj i bekuari Dhimitër shkoi që andej në Vologda. Atje ai krijoi Kishën e Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm për shenjtërimin e ujërave (për nder të festës së origjinës së pemëve të ndershme të Kryqit Jetëdhënës të Zotit, kur Kisha shenjtëron ujin; Shën Dhimitri e ndërtoi këtë manastir në një kthesë, ose hark, të lumit Vologda - Manastiri Spassky Prilutsky). Shenjtori mblodhi një vëllezër të mëdhenj në këtë vend dhe gjithashtu dha një statut të përbashkët.

Pasi e udhëzoi mirë këtë tufë delesh të Krishtit, babai ynë i nderuar Dhimitri u preh në Zotin në 1392, më 11 shkurt (24 shkurt, stil i ri).

Më shumë detaje:

Tropari në Shën Dhimitër, Abati i Prilutsk, Vologda

Nga lart, o i nderuar,/ ke marrë hirin shpirtëror,/ dhe prej Tij u njohe, o i bekuar,/ Për këtë e dije edhe me shpirt se je më i miri prej Tij,/ e ardhmja si e qëndrueshme/ dhe duke përjetuar agjërimin në vendbanimet e tyre./ Dhe tani me engjëjt u gëzuan, / Duke u lutur për shpëtimin e të gjithëve për ne, Shën Dhimitër, le të thërrasim të gjithë: / Lavdi atij që të dha forcë, / lavdi atij që të kurorëzoi , / / ​​Lavdi Atij që bën shërimin për ju të gjithë.

Përkthimi: Nga lart, o i nderuar, more hirin shpirtëror nga Zoti dhe prej Tij u njohe (1 Kor. 13:12), i bekuar, për hir të Tij edhe shpirtërisht njohe më të mirën e Tij, jetën e epokës së ardhshme, duke përjetuar veten në agjërim në vendbanimet tuaja. Dhe tani, duke u gëzuar me engjëjt, lutuni Shpëtimtarit të të gjithëve, Shën Dhimitrit, dhe ne të gjithë ju thërrasim: “Lavdi atij që ju dha forcë, lavdi atij që ju kurorëzoi, lavdi atij që ju jep shërim. të gjithë përmes teje.”

Kontakion në Shën Dhimitër, Abati i Prilutsk, Vologda

Që në rininë tënde, i nderuar, ke marrë kryqin tënd, ke ndjekur Krishtin, / në lutje e falje, në vigjilje dhe vuajtje, mishi yt është rraskapitur / Për më tepër, syri që sheh gjithçka, / mrekullitë të lavdërojnë dhe. të mëson të thërrasësh të gjithë // Gëzohu, i nderuar At Dhimitër, pleh për agjëruesit.

Përkthimi: Që në rininë tuaj, i nderuar, duke marrë kryqin tuaj, ju ndoqët Krishtin, në lutje dhe agjërime, në vigjilje dhe një jetë të ashpër, duke rraskapitur mishin tuaj. Prandaj, Syri Gjithëshikues, duke parë veprat tuaja, ju përlëvdoi në mrekulli dhe i mësoi të gjithë të thërrasin: "Gëzohu, i nderuar At Dhimitër, stoli e agjërimit".

Lutja për Shën Dhimitrin, Abati i Prilutsky, Vologda

Oh, koka e shenjtë, mrekullibërës i mrekullueshëm, At Dhimitri zotdhënës! Ndërsa ne biem me zell drejt jush, lutemi: na tregoni, të përulurve dhe mëkatarëve, ndërmjetësimin tuaj të fuqishëm. Sepse është mëkat për ne, hoxhallarët nuk kanë guxim t'i kërkojnë Zotit dhuratat e Tij të dobishme për ne, por ty, një libër lutjeje të favorshme për Të, të ofrojmë dhe kërkojmë: na kërko nga mirësia e Tij. për gjithçka që është e mirë për shpirtin tuaj për ne dhe trupat tanë: besimi, e vërteta, shpresa e padyshimtë, dashuria e padiskutueshme, guximi në tundim, durimi në vuajtje, qëndrueshmëria në lutje, begatia në devotshmëri, shëndeti i dëshiruar, frytshmëria e tokës, begati ne ajer, stina e mire shirat Jemi te kenaqur me nevojat e kesaj jete, paqe ne ditet tona dhe bekime nga lart ne te gjitha veprat tona te mira. Mos harroni, shenjt mrekullibërës, të vizitoni me mëshirë manastirin tuaj, qytetet dhe fshatrat e vendit tonë ortodoks, duke i ruajtur dhe respektuar me lutjet tuaja nga çdo e keqe. Kujto të gjithë ata që kanë besim dhe dashuri për ty dhe që thërrasin emrin tënd në lutje, dhe plotësoji me dashamirësi kërkesat e tyre në mirësi, duke i lënë në hije me bekimin tënd patristik nga lart. Asaj, Shenjtëria e Zotit, mos na privoni ne mëkatarët nga ndërmjetësimi juaj i shumëfuqishëm, por na jepni një fund të mirë të jetës sonë dhe trashëgojmë Mbretërinë e Qiellit. Le të këndojmë dhe lavdërojmë Perëndinë tonë të mrekullueshëm në shenjtorët tanë, Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Leximi i Ungjillit me Kishën

Kisha e Shenjtë lexon Ungjillin sipas Mateut, kapitulli 25, vargjet 31–46.

31 Kur Biri i njeriut të vijë në lavdinë e tij dhe të gjithë engjëjt e shenjtë me Të, atëherë Ai do të ulet në fronin e lavdisë së Tij, 32 dhe të gjitha kombet do të mblidhen para tij; dhe do të ndajë njëra nga tjetra, ashtu siç ndan një bari delet nga cjeptë; 33 dhe do t'i vërë delet në të djathtën e tij dhe cjeptë në të majtën.

34 Atëherë Mbreti do t'u thotë atyre në të djathtën e Tij: Ejani, të bekuarit e Atit Tim, trashëgoni mbretërinë e përgatitur për ju që nga themelimi i botës: 35 Sepse pata uri dhe më dhatë të ha; Unë kisha etje dhe më dhatë për të pirë; Unë isha i huaj dhe ti më pranove; 36 Unë isha lakuriq dhe ju më veshët; Unë isha i sëmurë dhe ju më vizituat; Unë isha në burg dhe ti erdhe tek Unë.

37 Atëherë të drejtët do t'i përgjigjen: Zot! kur të pamë të uritur dhe të ushqejmë? apo të eturve dhe u dha për të pirë?

38 kur të pamë si të huaj dhe të pranuam? apo i zhveshur dhe i veshur?

39 Kur të pamë të sëmurë ose në burg dhe erdhëm te Ti?

40 Dhe Mbreti do t'u përgjigjet atyre: "Në të vërtetë po ju them se ashtu siç e bëtë njërit prej këtyre vëllezërve të mi më të vegjël, ma bëtë edhe mua".

41 Pastaj Ai do t'u thotë edhe atyre në anën e majtë: Largohuni nga Unë, të mallkuar, në zjarrin e përjetshëm të përgatitur për djallin dhe engjëjt e tij: 42 Sepse pata uri dhe nuk më dhatë ushqim; Unë pata etje dhe nuk më dhatë të pi; 43 Unë isha i huaj dhe ata nuk më pranuan; Unë isha lakuriq dhe ata nuk më veshën; të sëmurë dhe në burg dhe nuk më vizituan.

44 Atëherë edhe ata do t'i përgjigjen: Zot! kur të pamë të uritur, ose të etur, ose të huaj, ose të zhveshur, ose të sëmurë ose në burg dhe nuk të shërbyem?

45 Atëherë ai do t'u përgjigjet atyre: "Në të vërtetë po ju them se ashtu siç nuk ia keni bërë njërit prej këtyre më të vegjëlve, nuk ia keni bërë mua".

46 Dhe këta do të shkojnë në dënimin e përjetshëm, por të drejtët në jetën e përjetshme.

(Mat. 25, 31-46.)

Kalendari vizatimor

Kurse arsimore ortodokse

KTHIMI I FËMIJËVE PLAGËSORË

P Në përgatitjen e fëmijëve të saj besnikë për kohën e mbushur me hir të Kreshmës së Madhe, një kohë luftash të veçanta shpirtërore dhe pendimi, Kisha na sjell në vëmendje shëmbëlltyrën e Birit Plangprishës (shih: Lluka 15:11-32).

(Skedar MP3. Kohëzgjatja 9:19 min. Madhësia 6.8 Mb)

Hieromonk Ignatius (Shestakov)

Përgatitja për Sakramentin e Pagëzimit të Shenjtë

NË seksioni " Përgatitja për Pagëzimin" faqe "Shkolla e së dielës: kurse online " Kryeprifti Andrei Fedosov, shef i departamentit të arsimit dhe katekzës së Dioqezës Kinel, janë mbledhur informacione që do të jenë të dobishme për ata që do të marrin vetë Pagëzimin, ose duan të pagëzojnë fëmijën e tyre ose të bëhen kumbarë.

R Seksioni përbëhet nga pesë biseda katektike, të cilat zbulojnë përmbajtjen e dogmës ortodokse brenda kornizës së Kredos, shpjegojnë sekuencën dhe kuptimin e riteve të kryera në Pagëzim dhe japin përgjigje për pyetjet e zakonshme që lidhen me këtë Sakrament. Çdo bisedë shoqërohet me materiale shtesë, lidhje me burimet, literaturë të rekomanduar dhe burime të internetit.

RRETH bisedat e kursit paraqiten në formën e teksteve, skedarëve audio dhe videove.

Temat e kursit:

• Biseda nr. 1 Koncepte paraprake
• Biseda nr. 2 Historia e shenjtë biblike
• Biseda nr. 3 Kisha e Krishtit
• Biseda nr. 4 Morali i krishterë
• Biseda nr. 5 Sakramenti i Pagëzimit të Shenjtë

Aplikimet:

• FAQ
• Kalendari ortodoks

Leximi i jetës së shenjtorëve nga Dmitri i Rostovit për çdo ditë

Regjistrimet e fundit

Radio "Vera"

Radio “VERA” është një radiostacion i ri që flet për të vërtetat e përjetshme të besimit ortodoks.

Kanali televiziv Tsargrad: Ortodoksia

"Gazeta Ortodokse" Ekaterinburg

Pravoslavie.Ru - Takimi me Ortodoksinë

• Leksioni 3. “Përralla e Pjetrit dhe Fevronia e Muromit” (+VIDEO)
• "Ndërtuesi i zellshëm i tempullit të Perëndisë"

  Mrekullitë nga ikona e At Gabrielit filluan të ndodhin që në ditët e para të shfaqjes së saj në kishën tonë.

Katedralja e Shën Sofisë nuk është emëruar për nder të Shën Sofisë, siç mund të mendohet, por për nder të Jezu Krishtit.
Në greqisht, Σοφία do të thotë "urtësi". Apostulli Pal në letrën e tij flet drejtpërdrejt për Jezu Krishtin si për Fuqinë e Zotit ashtu edhe për Urtësinë e Zotit (1 Kor. 1 :24).

Dosja e Katedrales:

Ndërtimi: 532–537

Stili arkitektonik: Tranzicioni
nga bazilika te kisha me kupolë kryq

Themeluesi: Perandori Justiniani I

Statusi: Muzeu Hagia Sophia

Si të gjeni Hagia Sophia (shkarkoni hartën):

Adresa: Sulltan Ahmet Mahallesi, Ayasofya Meydanı, 34122 Fatih/İstanbul, Türkiye

Karakteristikat arkitekturore të katedrales:

Mbi altar ka një mozaik që paraqet Virgjëreshën Mari të ulur në fron, në duart e së cilës është foshnja Krishti. Ky është mozaiku i parë figurativ i krijuar në shekullin e IX pas periudhës së ikonoklasizmit.

Për të lehtësuar kupolën, ata përdorën tulla prej balte të bardhë sfungjer, e cila u minua në ishullin Rodos. Kjo tullë peshonte 12 herë më e lehtë se zakonisht.

Presioni i kupolës (1) shpërndahet duke përdorur gjysmë kupola (2) , të cilat, nga ana tjetër, mbështeten në "të katërtat" (3) . Kështu, ngarkesa shpërndahet në mënyrë të barabartë në të gjithë strukturën. Për shkak të mungesës së kolonave direkt nën kube, hapësira rritet vizualisht në madhësi dhe kupola duket se "noton" në ajër.

Në oborrin e tempullit qëndronte një kuadriga kuajsh prej bronzi nga skulptori Lysippos (afërsisht shekulli IV para Krishtit). Fillimisht ishte në Korint, por më pas u transportua në Romë dhe prej andej në Kostandinopojë. Në vitin 1204, tempulli u plaçkit nga kryqtarët dhe morën skulpturën me vete. Ajo u instalua në fasadën e Katedrales së Shën Markut në Venecia. Tani në vend të tyre ka kopje të sakta; Përbërja e saktë e lidhjes nga e cila është hedhur skulptura mbetet e panjohur.

Afresku i perandorit Leo VI (816–912) ndodhet mbi dyert mbretërore - hyrja e tempullit, e cila përdorej vetëm nga perandori. Jezu Krishti është përshkruar në qendër, me perandorin Leo VI të gjunjëzuar në fund të majtë. Ky është një imazh jo karakteristik për sundimtarin e Perandorisë Bizantine. Studiuesit sugjerojnë se ajo lidhet me martesën e katërt jokanonike të perandorit, pas së cilës patriarku refuzoi të martohej me të dhe nuk e lejoi të hynte në tempull.

Tetë kolona porfiri (të kuqe të errët) të marra nga Tempulli i Diellit u sollën në Kishën e Shën Sofisë nga Roma. Nga Tetë kolona mermeri jeshil, të cilat më parë qëndronin në tempullin e Artemidës, u sollën në Efes. Ekziston një supozim se historia e kolonave është një legjendë e mëvonshme.

1) Çfarë tha perandori Justinian kur hyri në Hagia Sophia të përfunduar?

Klikoni për ta kthyer

2) Pse u kërkuan tubat nga shatërvanët e qytetit gjatë ndërtimit të tempullit?

Klikoni për ta kthyer

3) Cila është lidhja midis Kishës së Hagia Sophia dhe Kievit, Veliky Novgorod dhe Polotsk?

Klikoni për ta kthyer

Katedralja e Shën Sofisë në Stamboll (Turkiye) - përshkrimi, historia, vendndodhja. Adresa e saktë dhe faqja e internetit. Komente turistike, foto dhe video.

• Turne për maj drejt Turqisë
• Turne të minutës së fundit Botëror

Foto e mëparshme Fotoja e radhës

Ndërtesa monumentale e rrethuar nga katër minare të holla është qendra tërheqëse për të gjithë turistët që vijnë në Stamboll. Për 1500 vjet, Hagia Sophia ka qenë e mahnitshme me arkitekturën e saj, mozaikët e mrekullueshëm dhe atmosferën lehtësisht të perceptueshme të një vendi të fuqisë. Në muret e tij, simbolet e krishterimit krah për krah me shkrimin arab, nuk përzihen, por plotësojnë njëra-tjetrën. Të pakta janë ndërtesa të tilla historike në botë që kanë ruajtur dekorimin e tyre luksoz, pavarësisht peripecive komplekse të një fati të jashtëzakonshëm.

Pak histori

Katedralja e Shën Sofisë u ndërtua në një kodër ku ndodhej shenjtërorja e Artemidës deri në vitin 360. Ata thonë se në shekullin e 6-të, një engjëll iu shfaq perandorit Justinian me një model të një tempulli madhështor në duart e tij. Për të zbatuar projektin, kolonat u sollën në Bizant nga Efesi dhe Libani, dhe altari u dekorua me rubin, ametistë dhe perla. Luksi i jashtëzakonshëm i bindi ambasadorët rusë për të vërtetën e besimit ortodoks dhe ata rekomanduan që Princi Vladimir ta pranonte atë. Megjithatë, në vitin 1453 ra Kostandinopoja, Sulltan Mehmeti hipi në tempull me kalë dhe urdhëroi që ndërtesa të rindërtohej në një xhami. Gjurma e dorës së tij të gjakosur është ende e dukshme në murin pranë altarit.

Turqit ngritën minare, zbardhën mozaikët dhe mbuluan muret me lëkurë deveje me sure nga Kurani të gdhendura me ar. Për shumë 500 vjet, Hagia Sophia u bë faltorja më e madhe myslimane pas Qabes. Vetëm në vitin 1935, Kemal Atatürk, themeluesi i Turqisë moderne laike, e shndërroi atë në një muze me një dekret të veçantë.

Test: sa mirë e njihni Turqinë? | 15 pyetje:

Arkitektura dhe e brendshme

Vëllimi kryesor i Katedrales së Shën Sofisë nën një kube të madhe 51 m të lartë formon një kryq, domethënë kryqëzimin e sallave kryesore dhe shtesë në formën e një kryqi. Ky plan urbanistik u bë i detyrueshëm për kishat e krishtera për disa shekuj. Në cepat e nefit qendror ka kolona të fuqishme mbi të cilat mbështeten harqet e qemerit. Diametri i tij është 31 m, dritaret janë të prera në pjesën e poshtme, duke krijuar iluzionin e të gjithë strukturës që noton në ajër.

Nga mozaikët në brendësi mund të studiohet evolucioni i artit bizantin gjatë disa shekujve. Imazhi i Virgjëreshës Mari të ulur në fron në absidë është i mrekullueshëm në humanitetin dhe shpirtërorin e tij. Mbi hyrjen e tempullit është Jezu Krishti që bekon pelegrinët, dhe përballë tij është perandori i gjunjëzuar.

Pasi e kthyen katedralen në xhami, muslimanët ndërtuan një minbar mermeri të gdhendur, një foltore nga e cila mulla u drejtohet besimtarëve. Ai nuk ndodhet në vendin e altarit, por është zhvendosur në juglindje në mënyrë që adhuruesit të përballen me Mekën. Një surprizë për restauruesit ishte zbulimi i mbishkrimeve runike të lëna në shkallët dhe parapetet nga varangët e gardës bizantine.

Kishte një rresht të gjatë në njërën nga kolonat. Thuhet se prekja aksidentalisht e shëroi perandorin Justinian nga një dhimbje koke e vazhdueshme. Besohet se nëse e mbështetni ballin pas një guri, mendoni për një dëshirë, futni gishtin në vrimë dhe e ktheni në drejtim të akrepave të orës, dëshira juaj me siguri do të realizohet.

Informacion praktik

Adresa: Stamboll, Cankurtaran Mh., Soguk Cesme Sk 14-36. Faqja e internetit (në anglisht).

Si të arrini atje: me tramvaj T1 ose autobus TV2 deri në ndalesë. Sulltanahmeti.

Orari i hapjes: çdo ditë nga ora 15.04 deri në 30.10 nga 9:00 deri në 19:00, nga 30.10 deri në 15.04 nga 9:00 deri në 15:00. Orari i vizitës në muze është i kufizuar gjatë ditëve të para të festave të Ramazanit dhe Kurban Bajramit. Udhëzuesit audio në rusisht shiten në hyrje.

Çmimi i biletës: 72 TRY. Çmimet në faqe janë që nga Nëntori 2019.