Statuja prej guri për Pashkët. Shihni se çfarë është "Moai" në fjalorë të tjerë. Indigjenët e Ishullit të Pashkëve

Ishulli i vogël i Pashkëve në Oqeanin Paqësor Jugor, që i përket Kilit, është një nga qoshet më misterioze të planetit tonë. Duke dëgjuar këtë emër, menjëherë ju vjen ndërmend kulti i zogjve, shkrimet misterioze të Kohau Rongorongo dhe platformat prej guri ciklopike të Ahu. Por tërheqja kryesore e ishullit mund të quhet moai ose Statujat e Ishullit të Pashkëve- koka gjigante prej guri.

Moai - statujat e ishullit të Pashkëve

Në Ishullin e Pashkëve ka gjithsej 997 statuja. Shumica e tyre janë vendosur në mënyrë mjaft kaotike, por disa janë të rreshtuara në rreshta. Pamja e idhujve prej guri është e veçantë, dhe Statujat e Ishullit të Pashkëve nuk mund të ngatërrohet me asgjë tjetër.

Koka të mëdha mbi trupa të dobët, fytyra me mjekër karakteristike të fuqishme dhe tipare të fytyrës si të gdhendura me sëpatë - të gjitha këto janë statuja moai.

Moai arrijnë një lartësi prej pesë deri në shtatë metra. Ka disa ekzemplarë që janë dhjetë metra të gjatë, por ka vetëm disa prej tyre në ishull. Pavarësisht këtyre përmasave, pesha statuja në ishullin e Pashkëve mesatarisht nuk i kalon 5 ton. Kjo peshë e ulët është për shkak të materialit burimor.

Për të krijuar statujën, ata përdorën shtufin vullkanik, i cili është shumë më i lehtë se bazalti ose ndonjë gur tjetër i rëndë. Ky material është më i afërti në strukturë me shtuf, disi të kujton një sfungjer dhe shkërmoqet mjaft lehtë.

Idhujt e Ishullit të Pashkëve dhe evropianët e parë

Në përgjithësi, ka shumë sekrete në historinë e Ishullit të Pashkëve. Zbuluesi i saj, kapiteni Juan Fernandez, nga frika e konkurrentëve, vendosi ta mbante sekret zbulimin e tij të bërë në vitin 1578 dhe disa kohë më vonë ai vdiq aksidentalisht në rrethana misterioze. Edhe pse ajo që gjeti spanjolli ishte ishulli i Pashkëve është ende e paqartë.

144 vjet më vonë, në 1722, admirali holandez Jacob Roggeveen u përplas në ishullin e Pashkëve dhe kjo ngjarje ndodhi në ditën e Pashkëve të Krishterë. Pra, krejt rastësisht, ishulli Te Pito o te Henua, që përkthehet nga dialekti vendas do të thotë Qendra e Botës, u shndërrua në ishullin e Pashkëve.

Në shënimet e tij, admirali tregoi se aborigjenët mbanin ceremoni përpara kokave prej guri, ndezën zjarre dhe ranë në një gjendje të ngjashme me ekstazën, duke u lëkundur përpara dhe mbrapa.

Se çfarë ishin moai për banorët e ishullit nuk u përcaktua kurrë, por me shumë mundësi skulpturat prej guri shërbyen si idhuj. Studiuesit sugjerojnë gjithashtu se skulpturat prej guri mund të jenë statuja të paraardhësve të vdekur.

Është interesante se admirali Roggeveen dhe skuadrilja e tij jo vetëm që lundruan në këtë zonë, por më kot u përpoq të gjente tokën e pakapshme të Dejvisit, një pirat anglez, i cili, sipas përshkrimeve të tij, u zbulua 35 vjet para ekspeditës holandeze. Vërtetë, askush përveç Davis dhe ekipit të tij nuk e pa përsëri arkipelagun e sapo zbuluar.

Në vitet pasuese, interesi për ishullin ra. Në 1774, James Cook mbërriti në ishull dhe zbuloi se me kalimin e viteve, disa Idhujt e Ishullit të Pashkëve u përmbysën. Me shumë mundësi kjo ishte për shkak të një lufte midis fiseve aborigjene, por konfirmimi zyrtar nuk u mor kurrë.

Idhujt në këmbë u panë për herë të fundit në 1830. Një skuadrilje franceze më pas mbërriti në ishullin e Pashkëve. Pas kësaj, statujat, të ngritura nga vetë banorët e ishullit, nuk u panë më. Të gjithë ata ose u përmbysën ose u shkatërruan.

Si u shfaqën statujat në ishullin e Pashkëve?

Mjeshtra të largët gdhendën "" në shpatet e vullkanit Rano Roraku, që ndodhet në pjesën lindore të ishullit, nga shtufi i butë vullkanik. Pastaj statujat e përfunduara u ulën poshtë shpatit dhe u vendosën përgjatë perimetrit të ishullit, në një distancë prej më shumë se 10 km.

Lartësia e shumicës së idhujve varion nga pesë deri në shtatë metra, ndërsa më vonë skulpturat arritën në 10 dhe 12 metra. Shtuf, ose siç quhet ndryshe edhe shtuf, nga i cili janë bërë, ka një strukturë si sfungjer dhe shkërmoqet lehtësisht edhe me një goditje të lehtë mbi të. kështu që pesha mesatare e një "moai" nuk i kalon 5 tonë.

Guri ahu - platformë-piedestale: arrinte 150 m gjatësi dhe 3 m lartësi, dhe përbëhej nga copa që peshonin deri në 10 tonë.

Të gjitha moai që ndodhen aktualisht në ishull u restauruan në shekullin e 20-të. Puna e fundit e restaurimit u zhvillua relativisht kohët e fundit - midis 1992 dhe 1995.

Në një kohë, admirali Roggeveen, duke kujtuar udhëtimin e tij në ishull, pohoi se aborigjenët ndezën zjarr para idhujve "moai" dhe u ulën pranë tyre, duke ulur kokën. Pas kësaj, ata palosën duart dhe i tundnin lart e poshtë. Sigurisht, ky vëzhgim nuk është në gjendje të shpjegojë se cilët ishin idhujt në të vërtetë për banorët e ishullit.

Legjendat e lashta thonë se statujat ecnin vetë. Nuk ka kuptim të pyesim se si ndodhi në të vërtetë kjo, sepse gjithsesi nuk ka mbetur asnjë provë dokumentare.

Ka shumë hipoteza për lëvizjen e "moai", disa madje konfirmohen nga eksperimentet, por e gjithë kjo vërteton vetëm një gjë - ishte e mundur në parim. Dhe statujat u zhvendosën nga banorët e ishullit dhe askush tjetër. Pra, pse e bënë këtë? Këtu fillojnë dallimet.

Mbetet ende një mister se kush i krijoi të gjitha këto fytyra guri dhe pse, nëse ka ndonjë kuptim në vendosjen kaotike të statujave në ishull dhe pse disa prej statujave u përmbysën. Ka shumë teori që u përgjigjen këtyre pyetjeve, por asnjëra prej tyre nuk është konfirmuar zyrtarisht.

Gjithçka që ekziston sot në ishull është restauruar në shekullin e 20-të.

Restaurimi i fundit i pesëmbëdhjetë "moai" të vendosur midis vullkanit Rano Roraku dhe Gadishullit Poike ndodhi relativisht kohët e fundit - nga viti 1992 deri në 1995. Për më tepër, japonezët u përfshinë në punën e restaurimit.

Aborigjenët vendas mund të sqaronin situatën nëse do të jetonin deri më sot. Fakti është se në mesin e shekullit të 19-të, në ishull shpërtheu një epidemi e lisë, e cila u soll nga kontinenti. Sëmundja i zhduku banorët e ishullit...

Në të njëjtën kohë, shërbëtorët ose luftëtarët merrnin pjesë më aktive në to. Varej prej tyre nëse pronari i tyre, kreu i klanit të familjes, do të bëhej Tangata-manu, apo një burrë zog. Pikërisht këtij rituali i detyrohet origjinës qendra kryesore e kultit, fshati shkëmbor Orongo në vullkanin më të madh Rano Kao në skajin perëndimor të ishullit. Edhe pse, ndoshta, Orongo ekzistonte shumë përpara shfaqjes së kultit të Tangata-manu.

Legjendat thonë se trashëgimtari i legjendar Hotu Matua, lideri i parë që mbërriti në ishull, lindi këtu. Nga ana tjetër, pasardhësit e tij, qindra vjet më vonë, dhanë vetë sinjalin për fillimin e konkursit vjetor.

Ishulli i Pashkëve ishte dhe mbetet një vend vërtet "bosh" në hartën e globit. Është e vështirë të gjesh një copë tokë të ngjashme me të që do të ruante kaq shumë sekrete që me shumë mundësi nuk do të zgjidhen kurrë.

Ceremonia e fundit Tangata Manu u zhvillua në vitet 60 të shekullit të 19-të. Pas bastisjes katastrofike të piratëve të peruanëve në 1862, kur piratët morën në skllavëri të gjithë popullsinë mashkullore të ishullit, nuk mbeti askush për të zgjedhur njeriun-zog.

Pse vendasit e ishullit të Pashkëve gdhendën statuja moai në një gurore? Pse e ndërprenë këtë aktivitet? Shoqëria që krijoi statujat duhet të ketë qenë dukshëm e ndryshme nga 2000 njerëzit që pa Roggeveen. Duhet të organizohej mirë. Çfarë ndodhi me të?

Për më shumë se dy shekuj e gjysmë, misteri i ishullit të Pashkëve mbeti i pazgjidhur. Shumica e teorive rreth historisë dhe zhvillimit të ishullit të Pashkëve bazohen në traditat gojore.

Kjo ndodh sepse askush ende nuk mund ta kuptojë atë që shkruhet në burimet e shkruara - pllakat e famshme "ko hau motu mo rongorongo", që afërsisht do të thotë një dorëshkrim për recitim.

Shumica e tyre u shkatërruan nga misionarët e krishterë, por ata që mbijetuan ndoshta mund të hedhin dritë mbi historinë e këtij ishulli misterioz. Dhe megjithëse bota shkencore më shumë se një herë është emocionuar nga raportet se shkrimet e lashta më në fund janë deshifruar, pas verifikimit të kujdesshëm, e gjithë kjo doli të ishte një interpretim jo shumë i saktë i fakteve dhe legjendave gojore.

Idhujt e Ishullit të Pashkëve: historia

Disa vite më parë, paleontologu David Steadman dhe disa studiues të tjerë kryen studimin e parë sistematik të ishullit të Pashkëve për të zbuluar se si ishte dikur flora dhe fauna e tij. Rezultati është dëshmi për një interpretim të ri, befasues dhe udhëzues të historisë së kolonëve të saj.

Ishulli i Pashkëve u vendos rreth vitit 400 pas Krishtit. e. Periudha e prodhimit të statujave daton në vitet 1200-1500. Numri i banorëve në atë kohë varionte nga 7000 deri në 20000 njerëz. Për të ngritur dhe lëvizur statujën, mjaftuan disa qindra njerëz, të cilët përdorën litarë dhe rula nga pemët, të cilat në atë kohë ishin në sasi të mjaftueshme.

E gjitha filloi me faktin se disa shekuj pas mbërritjes në ishull, njerëzit filluan, si paraardhësit e tyre polinezianë, të instalonin idhuj guri në platforma. Me kalimin e kohës, statujat u bënë më të mëdha; kokat e tyre filluan të zbukuroheshin me kurora të kuqe 10-tonëshe.

Një ishull i vogël në Oqeanin Paqësor Jugor, territori i Kilit, është një nga qoshet më misterioze të planetit tonë. Po flasim për ishullin e Pashkëve. Duke dëgjuar këtë emër, menjëherë ju vjen ndërmend kulti i zogjve, shkrimet misterioze të Kohau Rongorongo dhe platformat prej guri ciklopike të Ahu. Por tërheqja më e rëndësishme e ishullit mund të quhet moai, të cilat janë koka gjigante guri.

Në Ishullin e Pashkëve ka gjithsej 997 statuja të çuditshme.Shumica e tyre janë të vendosura mjaft kaotike, por disa janë të rreshtuara në rreshta. Shfaqja e idhujve prej guri është unike, dhe statujat e Ishullit të Pashkëve nuk mund të ngatërrohen me asgjë tjetër. Koka të mëdha mbi trupa të dobët, fytyra me mjekër karakteristike të fuqishme dhe tipare të fytyrës si të gdhendura me sëpatë - të gjitha këto janë statuja moai.

Moai arrijnë një lartësi prej pesë deri në shtatë metra. Ka disa ekzemplarë që janë dhjetë metra të gjatë, por ka vetëm disa prej tyre në ishull. Përkundër dimensioneve të tilla, pesha e statujës mesatarisht nuk është më shumë se 5 ton. Kjo peshë e ulët është për shkak të materialit nga i cili janë bërë të gjitha moai. Për të krijuar statujën, ata përdorën shtufin vullkanik, i cili është shumë më i lehtë se bazalti ose ndonjë gur tjetër i rëndë. Ky material është më i afërti në strukturë me shtuf, disi të kujton një sfungjer dhe shkërmoqet mjaft lehtë.

Ishulli i Pashkëve u zbulua nga Admirali Roggeveen në 1722. Në shënimet e tij, admirali tregoi se aborigjenët mbanin ceremoni përpara kokave prej guri, ndezën zjarre dhe ranë në një gjendje të ngjashme me ekstazën, duke u lëkundur përpara dhe mbrapa. Çfarë ishin moai për banorët e ishullit, ata nuk e morën vesh kurrë, por me shumë mundësi skulpturat prej guri shërbyen si idhuj. Studiuesit sugjerojnë gjithashtu se skulpturat prej guri mund të jenë statuja të paraardhësve të vdekur.

Në vitet pasuese, interesi për ishullin ra. Në 1774, James Cook mbërriti në ishull dhe zbuloi se me kalimin e viteve disa nga statujat ishin rrëzuar. Me shumë mundësi kjo ishte për shkak të një lufte midis fiseve aborigjene, por konfirmimi zyrtar nuk u mor kurrë.

Të gjitha moai që ndodhen aktualisht në ishull u restauruan në shekullin e 20-të. Puna e fundit e restaurimit u zhvillua relativisht kohët e fundit - midis 1992 dhe 1995.

Video se si janë zhvendosur ata...

P.S. Ja një foto tjetër që gjeta... e plotë, si të thuash :)

: Ndodhet në Oqeanin Paqësor në një distancë prej më shumë se 3700 km. nga kontinenti më i afërt (Amerika e Jugut) dhe 2600 km nga ishulli më i afërt i banuar (Pitcairn).

Në 1687, pirati Edward Davis, anija e të cilit u transportua shumë në perëndim nga Copiapo, qendra administrative e rajonit Atacama (Kili), nga erërat e detit dhe rryma e Paqësorit, vuri re tokën në horizont, ku dukeshin siluetat e maleve të larta. Megjithatë, pa u përpjekur as të zbulonte nëse ishte një mirazh apo një ishull i pa zbuluar ende nga evropianët, Davis e ktheu anijen dhe u nis drejt Rrymës Peruane.

Kjo "Toka e Dejvisit", e cila shumë më vonë u identifikua me ishullin e Pashkëve, përforcoi bindjen e kozmografëve të asaj kohe se në këtë rajon ekzistonte një kontinent që ishte, si të thuash, një kundërpeshë ndaj Azisë dhe Evropës. Kjo bëri që marinarët e guximshëm të kërkonin kontinentin e humbur. Megjithatë, ajo nuk u gjet kurrë: përkundrazi, u zbuluan qindra ishuj në Oqeanin Paqësor.

Me zbulimin e ishullit të Pashkëve, u besua gjerësisht se ky është kontinenti që ikën nga njeriu, në të cilin ekzistonte një qytetërim shumë i zhvilluar për mijëra vjet, i cili më vonë u zhduk në thellësitë e oqeanit dhe nga kontinenti mbetën vetëm majat e larta malore. (në fakt, këto janë vullkane të zhdukura). Ekzistenca e statujave të mëdha, moai dhe tabletave të pazakonta Rapa Nui në ishull vetëm sa e përforcoi këtë mendim.

Megjithatë, studimi modern i ujërave ngjitur ka treguar se kjo nuk ka gjasa.

Ishulli i Pashkëve ndodhet 500 km nga kreshta e maleve detare të njohura si Lindja e Paqësorit Lindor, në pllakën litosferike Nazca. Ishulli ndodhet në majë të një mali të madh të formuar nga llava vullkanike. Shpërthimi i fundit vullkanik në ishull ndodhi 3 milion vjet më parë. Edhe pse disa shkencëtarë sugjerojnë se ajo ka ndodhur 4.5-5 milion vjet më parë.

Sipas legjendave lokale, në të kaluarën e largët ishulli ishte i madh. Është shumë e mundur që ky të ishte rasti gjatë Epokës së Akullnajave të Pleistocenit, kur niveli i Oqeanit Botëror ishte 100 metra më i ulët. Sipas studimeve gjeologjike, ishulli i Pashkëve nuk ishte kurrë pjesë e një kontinenti të fundosur

Klima e butë dhe origjina vullkanike e Ishullit të Pashkëve duhet ta kishin bërë atë një parajsë larg problemeve që pushtojnë pjesën tjetër të botës, por përshtypja e parë e Roggeveen për ishullin ishte ajo e një zone të shkatërruar, të mbuluar me bar të tharë dhe bimësi të djegur. As pemët dhe as shkurret nuk dukeshin.
Botanistët modernë kanë zbuluar në ishull vetëm 47 lloje bimësh më të larta karakteristike për këtë zonë; kryesisht bari, zhavorri dhe fierët. Lista përfshin gjithashtu dy lloje të pemëve xhuxh dhe dy lloje shkurresh. Me një bimësi të tillë, banorët e ishullit nuk kishin karburant për t'u ngrohur gjatë dimrit të ftohtë, të lagësht dhe me erë. Të vetmet kafshë shtëpiake ishin pulat; nuk kishte lakuriq nate, zogj, gjarpërinj apo hardhuca. U gjetën vetëm insekte. Në total, rreth 2000 njerëz jetonin në ishull.

Banorët e ishullit të Pashkëve. Gdhendje nga viti 1860

Tani rreth tre mijë njerëz jetojnë në ishull. Nga këta, vetëm 150 njerëz janë Rapanui të racës së pastër, pjesa tjetër janë kilianë dhe mestizo. Edhe pse, përsëri, nuk është plotësisht e qartë se kush saktësisht mund të konsiderohet i pastër. Në fund të fundit, edhe evropianët e parë që zbarkuan në ishull u befasuan kur zbuluan se banorët e Rapa Nui - emri polinezian i ishullit - ishin etnikisht heterogjenë. Admirali Roggeveen, të cilin ne e njihnim, shkroi se në tokën që ai zbuloi jetonin njerëz të bardhë, të errët, kafe dhe madje të kuqërremtë. Gjuha e tyre ishte polineziane, që i përkiste një dialekti të izoluar rreth vitit 400 pas Krishtit. e., dhe karakteristike për Ishujt Marquesas dhe Havai.

Plotësisht të pashpjegueshme ishin rreth 200 skulptura gjigante prej guri - "Moai", të vendosura në piedestale masive përgjatë bregut të ishullit me bimësi patetike, larg guroreve. Shumica e statujave ishin vendosur në piedestale masive. Të paktën 700 skulptura të tjera, në shkallë të ndryshme përfundimi, u lanë në gurore ose në rrugë të lashta që lidhnin guroret me bregdetin. Dukej sikur skulptorët i braktisën befas veglat e tyre dhe pushuan së punuari...

Mjeshtrat e largët gdhendën "moai" në shpatet e vullkanit Rano Roraku, i vendosur në pjesën lindore të ishullit, nga shtufi i butë vullkanik. Pastaj statujat e përfunduara u ulën poshtë shpatit dhe u vendosën përgjatë perimetrit të ishullit, në një distancë prej më shumë se 10 km. Lartësia e shumicës së idhujve varion nga pesë deri në shtatë metra, ndërsa më vonë skulpturat arritën në 10 dhe 12 metra. Shtuf, ose siç quhet ndryshe edhe shtuf, nga i cili janë bërë, ka një strukturë si sfungjer dhe shkërmoqet lehtësisht edhe me një goditje të lehtë mbi të. kështu që pesha mesatare e një "moai" nuk i kalon 5 tonë. Guri ahu - platformë-piedestale: arrinte 150 m gjatësi dhe 3 m lartësi, dhe përbëhej nga copa që peshonin deri në 10 tonë.

Roggeveen dhe shokët e tij nuk mund të kuptonin se si, pa përdorur rula të trashë prej druri dhe litarë të fortë, ishte e mundur të lëviznin dhe instalonin blloqe të tilla. Banorët e ishullit nuk kishin rrota, as kafshë tërheqëse dhe asnjë burim tjetër energjie përveç muskujve të tyre. Legjendat e lashta thonë se statujat ecnin vetë. Nuk ka kuptim të pyesim se si ndodhi në të vërtetë kjo, sepse gjithsesi nuk ka mbetur asnjë provë dokumentare. Ka shumë hipoteza për lëvizjen e "moai", disa madje konfirmohen nga eksperimentet, por e gjithë kjo vërteton vetëm një gjë - ishte e mundur në parim. Dhe statujat u zhvendosën nga banorët e ishullit dhe askush tjetër. Pra, pse e bënë këtë? Këtu fillojnë dallimet.

Është gjithashtu e habitshme që në 1770 statujat ishin ende në këmbë. James Cook, i cili vizitoi ishullin në 1774, përmendi statujat e shtrira; askush nuk kishte vënë re diçka të tillë para tij. Hera e fundit që u panë idhujt në këmbë ishte në vitin 1830. Më pas një skuadrilje franceze hyri në ishull. Që atëherë, askush nuk i ka parë statujat origjinale, domethënë të instaluara nga vetë banorët e ishullit. Gjithçka që ekziston sot në ishull është restauruar në shekullin e 20-të. Restaurimi i fundit i pesëmbëdhjetë "moai" të vendosur midis vullkanit Rano Roraku dhe Gadishullit Poike ndodhi relativisht kohët e fundit - nga viti 1992 deri në 1995. Për më tepër, japonezët u përfshinë në punën e restaurimit.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të vdiq edhe kulti i njeriut të shpendëve. Ky ritual i çuditshëm, unik për të gjithë Polinezinë iu kushtua Makemaka, hyjnisë supreme të banorëve të ishullit. I zgjedhuri u bë mishërimi i tij tokësor. Për më tepër, interesant është se zgjedhjet mbaheshin rregullisht, një herë në vit. Në të njëjtën kohë, shërbëtorët ose luftëtarët merrnin pjesë më aktive në to. Varej prej tyre nëse pronari i tyre, kreu i klanit të familjes, do të bëhej Tangata-manu, apo një burrë zog. Pikërisht këtij rituali i detyrohet origjinës qendra kryesore e kultit, fshati shkëmbor Orongo në vullkanin më të madh Rano Kao në skajin perëndimor të ishullit. Edhe pse, ndoshta, Orongo ekzistonte shumë përpara shfaqjes së kultit të Tangata-manu. Legjendat thonë se trashëgimtari i legjendar Hotu Matua, lideri i parë që mbërriti në ishull, lindi këtu. Nga ana tjetër, pasardhësit e tij, qindra vjet më vonë, dhanë vetë sinjalin për fillimin e konkursit vjetor.

Në pranverë, lajmëtarët e perëndisë Makemake - dallëndyshet e zeza të detit - fluturuan në ishujt e vegjël Motu-Kao-Kao, Motu-Iti dhe Motu-Nui, të vendosura jo shumë larg bregut. Luftëtari që ishte i pari që gjeti vezën e parë të këtyre zogjve dhe e notoi te zotëria e tij, mori shtatë gra të bukura si shpërblim. Epo, pronari u bë një udhëheqës, ose më mirë, një njeri zog, duke marrë respekt, nder dhe privilegje universale. Ceremonia e fundit Tangata Manu u zhvillua në vitet 60 të shekullit të 19-të. Pas bastisjes katastrofike të piratëve të peruanëve në 1862, kur piratët morën në skllavëri të gjithë popullsinë mashkullore të ishullit, nuk mbeti askush për të zgjedhur njeriun-zog.

Për më shumë se dy shekuj e gjysmë, misteri i ishullit të Pashkëve mbeti i pazgjidhur. Shumica e teorive rreth historisë dhe zhvillimit të ishullit të Pashkëve bazohen në traditat gojore. Kjo ndodh sepse askush ende nuk mund ta kuptojë atë që shkruhet në burimet e shkruara - pllakat e famshme "ko hau motu mo rongorongo", që afërsisht do të thotë një dorëshkrim për recitim. Shumica e tyre u shkatërruan nga misionarët e krishterë, por ata që mbijetuan ndoshta mund të hedhin dritë mbi historinë e këtij ishulli misterioz. Dhe megjithëse bota shkencore më shumë se një herë është emocionuar nga raportet se shkrimet e lashta më në fund janë deshifruar, pas verifikimit të kujdesshëm, e gjithë kjo doli të ishte një interpretim jo shumë i saktë i fakteve dhe legjendave gojore.
Disa vite më parë, paleontologu David Steadman dhe disa studiues të tjerë kryen studimin e parë sistematik të ishullit të Pashkëve për të zbuluar se si ishte dikur flora dhe fauna e tij. Rezultati është dëshmi për një interpretim të ri, befasues dhe udhëzues të historisë së kolonëve të saj.

Sipas një versioni, Ishulli i Pashkëve u vendos rreth vitit 400 pas Krishtit. e. (megjithëse të dhënat e datimit me radiokarbon të marra nga shkencëtarët Terry Hunt dhe Carl Lipo nga Universiteti i Kalifornisë (SHBA) gjatë studimit të tetë mostrave të qymyrit nga Anakena tregojnë se ishulli Rapa Nui ishte i banuar rreth vitit 1200 pas Krishtit, ) Banorët e ishullit rritën banane, taro, patate të ëmbla, kallam sheqeri dhe manit. Përveç pulave, në ishull kishte edhe minjtë, të cilët mbërritën me kolonët e parë.

Periudha e prodhimit të statujave daton në vitet 1200-1500. Numri i banorëve në atë kohë varionte nga 7000 deri në 20000 njerëz. Për të ngritur dhe lëvizur statujën, mjaftuan disa qindra njerëz, të cilët përdorën litarë dhe rula nga pemët, të cilat në atë kohë ishin në sasi të mjaftueshme.
Puna e mundimshme e arkeologëve dhe paleontologëve ka treguar se afërsisht 30,000 vjet para ardhjes së njerëzve dhe në vitet e para të qëndrimit të tyre, ishulli nuk ishte aspak aq i shkretë sa tani. Një pyll subtropikal me pemë dhe drithëra ngrihej mbi shkurre, barishte, fier dhe terren. Pylli përmbante margarita pemësh, pemë hauhau, të cilat mund të përdoren për të bërë litarë dhe toromiro, e cila është e dobishme si lëndë djegëse. Kishte gjithashtu lloje të palmave që nuk janë tani në ishull, por më parë kishte aq shumë prej tyre sa që baza e pemëve ishte e mbuluar dendur me polenin e tyre. Ato lidhen me palmën kiliane, e cila rritet deri në 32 m dhe ka një diametër deri në 2 m. Trungjet e larta dhe pa degë ishin material ideal për shesh patinazhi dhe ndërtimin e kanoeve. Ata gjithashtu siguruan arra dhe lëngje të ngrënshme nga të cilat kilianët bëjnë sheqer, shurup, mjaltë dhe verë.

Ujërat bregdetare relativisht të ftohta siguruan peshkim vetëm në disa vende. Preja kryesore detare ishin delfinët dhe fokat. Për t'i gjuajtur, ata dolën në det të hapur dhe përdorën fuzhnjë. Para ardhjes së njerëzve, ishulli ishte një vend ideal për zogjtë, sepse ata nuk kishin asnjë armiq këtu. Albatrosët, gjigantët, zogjtë fregatë, fulmarët, papagajtë dhe zogj të tjerë folezuan këtu - 25 lloje gjithsej. Ishte ndoshta vendi më i pasur i foleve në të gjithë Oqeanin Paqësor.

Rreth viteve 800 filloi shkatërrimi i pyjeve. Shtresat e qymyrit nga zjarret në pyje filluan të shfaqen gjithnjë e më shpesh, poleni i pemëve bëhej gjithnjë e më pak dhe poleni nga barërat që zëvendësonin pyllin shfaqej gjithnjë e më shumë. Jo më vonë se 1400, palmat u zhdukën plotësisht, jo vetëm si rezultat i prerjes, por edhe për shkak të minjve të kudondodhur, të cilët nuk u dhanë atyre mundësinë për t'u rikuperuar: një duzinë mbetjesh të mbijetuara të arrave të ruajtura në shpella treguan shenja të përtypur nga minjtë. Arra të tilla nuk mund të mbijnë. Pemët hauhau nuk u zhdukën plotësisht, por nuk mjaftonin më për të bërë litarë.
Në shekullin e 15-të, jo vetëm palmat u zhdukën, por i gjithë pylli u zhduk. Ajo u shkatërrua nga njerëzit që pastruan zonat për kopshte, prenë pemë për të ndërtuar kanoe, për të bërë shesh patinazhi për skulptura dhe për ngrohje. Minjtë hëngrën farat. Ka të ngjarë që zogjtë të ngordhën për shkak të luleve të ndotura dhe një rënie të rendimentit të frutave. Ndodhi e njëjta gjë që ndodh kudo në botë ku pyjet shkatërrohen: shumica e banorëve të pyjeve zhduken. Të gjitha llojet e zogjve dhe kafshëve vendase janë zhdukur në ishull. Gjithashtu u kapën të gjithë peshqit e bregdetit. Kërmijtë e vegjël përdoreshin si ushqim. Nga dieta e njerëzve deri në shekullin e 15-të. delfinët u zhdukën: nuk kishte asgjë për të dalë në det dhe nuk kishte asgjë për të bërë fuzhnjë. Erdhi në kanibalizëm.

Parajsa që u hap për kolonët e parë u bë pothuajse e pajetë 1600 vjet më vonë. Tokat pjellore, bollëku i ushqimit, shumë materiale ndërtimi, hapësira e mjaftueshme për banim dhe të gjitha mundësitë për një ekzistencë komode u shkatërruan. Në kohën e vizitës së Heyerdahl në ishull, kishte vetëm një pemë toromiro në ishull; tani ai nuk është më atje.
E gjitha filloi me faktin se disa shekuj pas mbërritjes në ishull, njerëzit filluan, si paraardhësit e tyre polinezianë, të instalonin idhuj guri në platforma. Me kalimin e kohës, statujat u bënë më të mëdha; kokat e tyre filluan të zbukuroheshin me kurora të kuqe 10-tonëshe; spiralja e konkurrencës po zbërthehej; Klanet rivale u përpoqën të kalonin njëri-tjetrin me shfaqje të shëndetit dhe forcës, si egjiptianët që ndërtonin piramidat e tyre gjigante. Ishulli, si Amerika moderne, kishte një sistem politik kompleks për shpërndarjen e burimeve të disponueshme dhe integrimin e ekonomisë në fusha të ndryshme.

Një gravurë e vitit 1873 nga gazeta angleze Harper Weekly. Gravura është e nënshkruar: "Festivali i Idhujve të Gurit të Ishullit të Pashkëve që vallëzon tatuazhe".

Popullsia gjithnjë në rritje i varfëroi pyjet më shpejt se sa mund të rigjeneroheshin; kopshtet me perime zinin gjithnjë e më shumë hapësirë; toka, pa pyje, burime dhe përrenj të tharë; pemët që u shpenzuan për transportimin dhe ngritjen e statujave, si dhe për ndërtimin e kanove dhe banesave, nuk mjaftonin as për gatim. Ndërsa zogjtë dhe kafshët u shkatërruan, uria filloi. Pjelloria e tokave të punueshme u ul për shkak të erozionit të erës dhe shiut. Thatësirat kanë filluar. Mbarështimi intensiv i pulave dhe kanibalizmi nuk e zgjidhën problemin e ushqimit. Statujat e përgatitura për lëvizje me faqe të zhytura dhe brinjë të dukshme janë dëshmi e fillimit të urisë.

Me mungesën e ushqimit, banorët e ishullit nuk mund të mbështesnin më shefat, burokracinë dhe shamanët që administronin shoqërinë. Banorët e ishullit të mbijetuar u thanë evropianëve të parë që i vizituan sesi sistemi i centralizuar ishte zëvendësuar nga kaosi dhe klasa luftarake kishte mundur udhëheqësit trashëgues. Gurët dukej se përshkruanin shtiza dhe kama të bëra nga palët ndërluftuese në vitet 1600 dhe 1700; Ata janë ende të shpërndarë në të gjithë ishullin e Pashkëve. Deri në vitin 1700 popullsia ishte midis një të katërtën dhe një të dhjetën e madhësisë së saj të mëparshme. Njerëzit u zhvendosën në shpella për t'u fshehur nga armiqtë e tyre. Rreth vitit 1770, klanet rivale filluan të trokasin mbi statujat e njëri-tjetrit dhe t'i prisnin kokat. Statuja e fundit u rrëzua dhe u përdhos në 1864.
Ndërsa fotografia e rënies së qytetërimit të Ishullit të Pashkëve u shfaq para studiuesve, ata pyetën veten: "Pse nuk shikuan prapa, nuk e kuptuan se çfarë po ndodhte, nuk u ndalën para se të ishte tepër vonë?" Çfarë po mendonin kur prenë palmën e fundit?

Me shumë mundësi, fatkeqësia nuk ndodhi papritur, por u shtri gjatë disa dekadave. Ndryshimet që ndodhin në natyrë nuk ishin të dukshme për një brez. Vetëm të moshuarit, duke parë pas në vitet e tyre të fëmijërisë, mund të kuptonin se çfarë po ndodhte dhe të kuptonin kërcënimin e shkaktuar nga shkatërrimi i pyjeve, por klasa sunduese dhe gurgdhendës, të frikësuar se mos humbnin privilegjet dhe vendet e tyre të punës, i trajtuan paralajmërimet në të njëjtën mënyrë si prerësit e sotëm në veriperëndim të Shteteve të Bashkuara: "Puna është më e rëndësishme se pylli!"

Pemët gradualisht u bënë më të vogla, më të holla dhe më pak të rëndësishme. Njëherë e një kohë, palma e fundit që jepte fruta u pre dhe filizat e rinj u shkatërruan së bashku me mbetjet e shkurreve dhe drithërave. Askush nuk e vuri re vdekjen e palmës së fundit të re.

Flora e ishullit është shumë e varfër: ekspertët numërojnë jo më shumë se 30 lloje bimësh që rriten në Rapa Nui. Shumica e tyre u sollën nga ishujt e tjerë të Oqeanisë, Amerikës dhe Evropës. Shumë bimë që më parë ishin të përhapura në Rapa Nui janë asgjësuar. Midis shekujve 9 dhe 17 pati prerje aktive të pemëve, gjë që çoi në zhdukjen e pyjeve në ishull (ndoshta para kësaj, mbi të u rritën palma të specieve Paschalococos disperta). Një arsye tjetër ishte minjtë që hanin farat e pemëve. Për shkak të aktiviteteve joracionale ekonomike njerëzore dhe faktorëve të tjerë, erozioni i përshpejtuar i tokës shkaktoi dëme të mëdha në bujqësi, si rezultat i të cilit popullsia e Rapa Nui u ul ndjeshëm.

Një nga bimët e zhdukura është Sophora toromiro, emri lokal i së cilës është toromiro (rap. toromiro). Kjo bimë në ishull në të kaluarën luajti një rol të rëndësishëm në kulturën e popullit Rapa Nui: prej saj u bënë "tableta biseduese" me piktograme lokale.

Trungu i toromiros, me diametër sa kofshë njeriu dhe më i hollë, përdorej shpesh në ndërtimin e shtëpive; prej tij bëheshin edhe shtiza. Në shekujt 19-20, kjo pemë u shfaros (një nga arsyet ishte se filizat e rinj u shkatërruan nga delet e sjella në ishull).
Një tjetër bimë në ishull është pema e manit, emri lokal i së cilës është mahute. Në të kaluarën, kjo bimë luante gjithashtu një rol të rëndësishëm në jetën e banorëve të ishullit: veshjet e bardha të quajtura tapa bëheshin nga gjiri i manit. Pas mbërritjes së evropianëve të parë në ishull - balenave dhe misionarëve - rëndësia e mahute në jetën e popullit Rapanui u ul.

Rrënjët e bimës ti, ose Dracaena terminalis, u përdorën për të bërë sheqer. Kjo bimë përdorej gjithashtu për të bërë pluhur blu të errët dhe jeshil, i cili më pas aplikohej në trup si tatuazhe.

Makoi (rap. makoi) (Thespesia populnea) përdorej për gdhendje.

Një nga bimët e mbijetuara të ishullit, e cila rritet në shpatet e kratereve Rano Kao dhe Rano Raraku, është Scirpus californicus, i përdorur në ndërtimin e shtëpive.

Në dekadat e fundit, rritje të vogla të eukaliptit kanë filluar të shfaqen në ishull. Në shekujt 18-19, rrush, banane, pjepër dhe kallam sheqeri u sollën në ishull.

Para ardhjes së evropianëve në ishull, fauna e ishullit të Pashkëve përfaqësohej kryesisht nga kafshët detare: vulat, breshkat, gaforret. Deri në shekullin e 19-të, pulat rriteshin në ishull. Llojet e faunës lokale që më parë banonin në Rapa Nui janë zhdukur. Për shembull, lloji i minjve Rattus exulans, i cili përdorej si ushqim nga banorët vendas në të kaluarën. Në vend të kësaj, minjtë e specieve Rattus norvegicus dhe Rattus rattus u sollën në ishull nga anijet evropiane, të cilat u bënë bartës të sëmundjeve të ndryshme të panjohura më parë për popullin Rapanui.

Aktualisht, ishulli është shtëpia e 25 llojeve të shpendëve të detit dhe 6 llojeve të zogjve tokësorë.

Statistikat për moai janë si më poshtë. Numri i përgjithshëm i moai-ve është 887. Numri i moai-ve që janë instaluar në piedestalet Ahu është 288 (32 përqind e totalit). Numri i moai-ve që qëndrojnë në shpatet e vullkanit Rano Raraku, ku ndodhej guroreja e gdhendjes moai, është 397 (45 përqind e totalit). Numri i moai-ve që shtrihen në të gjithë ishullin është 92 (10 përqind e totalit). Moai kanë lartësi të ndryshme - nga 4 në 20 metra. Më i madhi prej tyre qëndron i vetëm në shpatin e vullkanit Rano Raraku. Ato janë të thella në qafë në sedimentin që është grumbulluar në ishull gjatë historisë së gjatë të kësaj pjese toke. Disa moai qëndronin në piedestalet prej guri të quajtura ahu nga vendasit. Numri i ehut i kalon treqind. Madhësia e ahu gjithashtu ndryshon - nga disa dhjetëra metra në dyqind metra. Moai më i madh, i mbiquajtur "El Gigante", është 21.6 metra i lartë. Ndodhet në guroren Rano Raraku dhe peshon afërsisht 145-165 tonë. Moai më i madh që qëndron në një piedestal ndodhet në ahu Te Pito Kura. Ai ka pseudonimin Paro, gjatësia e tij është rreth 10 metra, dhe pesha e tij është rreth 80 tonë.

Misteret e ishullit të Pashkëve.

Ishulli i Pashkëve është plot mistere. Kudo në ishull mund të shihni hyrje në shpella, platforma guri, rrugica me brazda që të çojnë drejtpërdrejt në oqean, statuja të mëdha dhe shenja mbi gurë.
Një nga misteret kryesore të ishullit, i cili ka përhumbur disa breza udhëtarësh dhe studiuesish, mbetet statuja guri krejtësisht unike - moai. Këta janë idhuj guri të madhësive të ndryshme - nga 3 në 21 metra. Mesatarisht, pesha e një statuje është nga 10 në 20 tonë, por midis tyre ka kolosë të vërtetë që peshojnë nga 40 në 90 tonë.

Lavdia e ishullit filloi me këto statuja guri. Ishte krejtësisht e pakuptueshme se si ata mund të shfaqeshin në një ishull të humbur në oqean me bimësi të rrallë dhe një popullsi "të egër". Kush i preu, i tërhoqi zvarrë në breg, i vendosi në piedestale të bëra posaçërisht dhe i kurorëzoi me shami me peshë?

Statujat kanë një pamje jashtëzakonisht të çuditshme - ato kanë koka shumë të mëdha me mjekër të rëndë të dalë, veshë të gjatë dhe pa këmbë fare. Disa kanë "kapelë" prej guri të kuq në kokë. Cilit fis njerëzor i përkisnin ata, portretet e të cilëve mbetën në ishull në formën e moait? Një hundë e mprehtë, e ngritur, buzët e holla, paksa të dala si në një grimasë talljeje dhe përbuzjeje. Brazda të thella nën kreshtat e vetullave, një ballë e madhe - kush janë ata?

E klikueshme

Disa statuja kanë gjerdan të gdhendur në gur, ose tatuazhe të bëra me një daltë. Fytyra e njërit prej gjigantëve prej guri është e mbushur me vrima. Ndoshta në kohët e lashta, të urtët që jetonin në ishull, duke studiuar lëvizjen e trupave qiellorë, i bënin tatuazhe fytyrat e tyre me një hartë të qiellit me yje?

Sytë e statujave shikojnë në qiell. Në qiell - njësoj si kur shekuj më parë, një atdhe i ri u hap për ata që lundruan mbi horizont?

Në kohët e mëparshme, banorët e ishullit ishin të bindur se moai mbronte tokën dhe veten e tyre nga shpirtrat e këqij. Të gjithë moai-t në këmbë përballen me ishullin. Të pakuptueshme si koha, janë të zhytur në heshtje. Këto janë simbole misterioze të një qytetërimi të shkuar.

Dihet se skulpturat ishin gdhendur nga llava vullkanike në njërën skaj të ishullit, dhe më pas figurat e përfunduara u bartën përgjatë tre rrugëve kryesore në vendet e bazamenteve ceremoniale - ahu - të shpërndara përgjatë vijës bregdetare. Ahu më i madh, tani i shkatërruar, ishte 160 m i gjatë, dhe në platformën e tij qendrore, rreth 45 m i gjatë, kishte 15 statuja.

Shumica dërrmuese e statujave qëndrojnë të papërfunduara në gurore ose përgjatë rrugëve antike. Disa prej tyre janë ngrirë në thellësi të kraterit të vullkanit Rano Raraku, disa shkojnë përtej kreshtës së vullkanit dhe duket se po shkojnë drejt oqeanit. Gjithçka u duk se ndaloi në një moment, i përfshirë nga një vorbull e një kataklizmi të panjohur. Pse skulptorët papritmas pushuan së punuari? Gjithçka u la në vend - sëpata guri, statuja të papërfunduara dhe gjigantë guri, sikur të ngrirë në rrugën e lëvizjes së tyre, sikur njerëzit thjesht e braktisën punën e tyre për një minutë dhe nuk mund të ktheheshin më në të.

Disa statuja, të instaluara më parë në platforma guri, janë rrëzuar dhe thyer. E njëjta gjë vlen edhe për platformat prej guri - hoo.

Ndërtimi i ahu kërkonte jo më pak përpjekje dhe aftësi sesa krijimi i vetë statujave. Ishte e nevojshme të bëheshin blloqe dhe të formoheshin në një piedestal të barabartë. Dendësia me të cilën përshtaten tullat është e mahnitshme. Përse u ndërtuan sëpata e parë (mosha e tyre është rreth 700-800 vjet) është ende e paqartë. Më pas, ato u përdorën shpesh si vende varrimi dhe për të përjetësuar kujtimin e udhëheqësve.

Gërmimet e kryera në disa seksione të rrugëve antike, përgjatë të cilave banorët e ishullit gjoja mbanin statuja shumëtonëshe (ndonjëherë në një distancë prej më shumë se 20 kilometrash), treguan se të gjitha rrugët anashkalonin qartë zonat e sheshta. Vetë rrugët janë zgavra në formë V ose U me gjerësi rreth 3.5 metra. Në disa zona ka fragmente të gjata lidhëse, në formë të gurëve të fundit. Në disa vende, shtyllat e gërmuara jashtë bordurave janë qartë të dukshme - ndoshta ato shërbyen si mbështetëse për një lloj pajisjeje si një levë. Shkencëtarët nuk e kanë përcaktuar ende datën e saktë të ndërtimit të këtyre rrugëve, megjithatë, sipas studiuesve, procesi i lëvizjes së statujave përfundoi në ishullin e Pashkëve rreth vitit 1500 para Krishtit.

Një tjetër mister: llogaritjet e thjeshta tregojnë se gjatë qindra viteve një popullsi e vogël nuk mund të gdhendte, transportonte dhe instalonte as gjysmën e statujave ekzistuese. Në ishull u gjetën pllaka të lashta prej druri me shkrime të gdhendura. Shumica e tyre humbën gjatë pushtimit të ishullit nga evropianët. Por disa shenja kanë mbijetuar. Shkronjat shkuan nga e majta në të djathtë, dhe pastaj në rendin e kundërt - nga e djathta në të majtë. U desh shumë kohë për të deshifruar shenjat e shkruara në to. Dhe vetëm në fillim të vitit 1996 në Moskë u njoftua se ishin deshifruar të 4 tabelat e mbijetuara të tekstit. Është kureshtare që në gjuhën e banorëve të ishullit ekziston një fjalë që tregon lëvizje të ngadaltë pa ndihmën e këmbëve. Levitacion? A është përdorur kjo metodë fantastike gjatë transportit dhe instalimit të moait?

Dhe një mister tjetër. Hartat e vjetra rreth ishullit të Pashkëve tregojnë zona të tjera. Traditat gojore tregojnë për tokën që zhytet ngadalë nën ujë. Legjenda të tjera tregojnë për katastrofat: për shkopin e zjarrtë të perëndisë Uvok, që çau tokën. A nuk mund të ekzistonin këtu në kohët e lashta ishuj më të mëdhenj apo edhe një kontinent i tërë me një kulturë dhe teknologji shumë të zhvilluar? Madje për të kanë menduar edhe emrin e bukur Pasifida.

Disa shkencëtarë sugjerojnë se ekziston ende një klan (rend) i caktuar i njerëzve të Pashkëve që ruan sekretet e paraardhësve të tyre dhe i fsheh ato nga të panjohurit në njohuritë e lashta.

Ishulli i Pashkëve ka shumë emra:

Hititeairagi (rap. Hititeairagi), ose Hiti-ai-rangi (rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru (rap. Tekaouhangoaru);
Mata-Kiterage (rap. Mata-Kiterage - përkthyer nga Rapanui "sytë që shikojnë në qiell");
Te-Pito-te-henua (rap. Te-Pito-te-henua - “kërthiza e dheut”);
Rapa Nui (Rapa Nui - "Rapa e Madhe"), emër i përdorur kryesisht nga gjuetarët e balenave;
Ishulli San Carlos, i emëruar nga Gonzalez Don Felipe për nder të Mbretit të Spanjës;
Teapi (rap. Teapi) - kështu e quajti ishulli James Cook;
Vaihu (rap. Vaihu), ose Vaihou (rap. Vaihou), - ky emër u përdor edhe nga James Cook, dhe më vonë nga Forster Johann Georg Adam dhe La Perouse Jean Francois de Galo (një gji në verilindje të ishullit u emërua. për nder të tij);
Ishulli i Pashkëve, i quajtur kështu nga lundërtari holandez Jacob Roggeveen sepse ai e zbuloi atë në ditën e Pashkëve të vitit 1722. Shumë shpesh, Ishulli i Pashkëve quhet Rapa Nui (përkthyer si "Big Rapa"), megjithëse nuk është me origjinë nga Rapanui, por me origjinë polineziane. Kjo
Ishulli mori emrin e tij falë lundruesve tahitianë, të cilët e përdorën atë për të dalluar ishullin e Pashkëve dhe ishullin Rapa, i cili shtrihet 650 km në jug të Tahitit. Vetë emri “Rapa Nui” ka shkaktuar shumë polemika mes gjuhëtarëve për drejtshkrimin e saktë të kësaj fjale. Ndër
Specialistët anglishtfolës përdorin fjalën "Rapa Nui" (2 fjalë) për të emërtuar ishullin, fjalën "Rapanui" (1 fjalë) kur flasin për njerëzit ose kulturën lokale.

Ishulli i Pashkëve është një provincë brenda rajonit kilian të Valparaiso, i kryesuar nga një guvernator i akredituar në qeverinë kiliane dhe i emëruar nga presidenti. Që nga viti 1984, vetëm një banor vendas mund të bëhet guvernator i ishullit (i pari ishte Sergio Rapu Haoa, një ish-arkeolog dhe kurator i muzeut). Administrativisht, provinca e Ishullit të Pashkëve përfshin ishujt e pabanuar të Sala y Gomez. Që nga viti 1966, vendbanimi Hanga Roa ka zgjedhur një këshill vendor prej 6 anëtarësh, të kryesuar nga një kryetar bashkie, çdo katër vjet.

Ka rreth dy duzina oficerë policie në ishull, kryesisht përgjegjës për sigurinë në aeroportin lokal.

Forcat e armatosura të Kilit (kryesisht Marina) janë gjithashtu të pranishme. Monedha aktuale në ishull është pesoja kilian (dollarë amerikanë janë gjithashtu në qarkullim në ishull). Ishulli i Pashkëve është një zonë pa taksa, kështu që të ardhurat nga taksat në buxhetin e ishullit janë relativisht të vogla. Ai përbëhet kryesisht nga subvencionet e qeverisë.

kolos (lartësia 6 m) pas gërmimeve në Ishullin e Pashkëve (pas: Heyerdahl, 1982

Nga rruga, kjo është një mbështetëse e hedhur në det gjatë xhirimeve të një filmi tjetër në ishull. Pra, nuk kishte statuja nënujore.

Këtu është një teori tjetër se si duhet të duket.

Ose si kjo Në lidhje me të gjitha llojet e strukturave misterioze, më lejoni t'ju kujtoj, ose për shembull, se si ishte Artikulli origjinal është në faqen e internetit InfoGlaz.rf Lidhja me artikullin nga i cili është bërë kjo kopje -

Moai
Misteret e ishullit të Pashkëve

(nga seriali "Në periferi të planetit")

Moai(statujë, idhull, idhull [nga gjuha Rapanui]) - statuja monolitike prej guri në ishullin e Paqësorit Pashke, që i përket Kilit. Prodhuar nga popullsia aborigjene polineziane midis 1250 dhe 1500. Aktualisht janë 887 statuja të njohura.

Më parë moai u instaluan në platformat ceremoniale dhe funerale ahu përgjatë perimetrit të ishullit, ose thjesht në zona të hapura. Është e mundur që transporti i disa statujave të mos ketë përfunduar kurrë. Të tillë ahu Tani ka 255 copë. Duke filluar në gjatësi nga disa metra deri në 160 m, ato mund të strehonin nga një statujë e vogël deri në një rresht mbresëlënës gjigantësh. Në atë më të madhin, ahu Tongariki, 15 moai të instaluara. Më pak se një e pesta e të gjitha statujave u instaluan në ahu. Ndryshe nga statujat nga Rano Raraku, vështrimi i të cilit drejtohet poshtë shpatit, moai duken ahu në thellësi të ishullit, ose më mirë, në fshatin që dikur qëndronte përballë tyre. Shumë statuja të thyera dhe të paprekura përfunduan brenda platformave gjatë rindërtimit të tyre. Gjithashtu, me sa duket, shumë janë ende të varrosur në tokë.

Vendndodhja e varrezave të ahu në ishull

Tani ata po rivendosin procesin e çmontimit periodik të statujave për t'i transferuar në piedestale të reja, si dhe varrimin e tyre përfundimtar nën rrënojat e gurit. Pothuajse gjysma ose 45% e të gjithë moai-ve (394 ose 397) mbetën brenda Rano Raraku. Disa nuk ishin prerë plotësisht ose fillimisht supozohej të qëndronin në këtë pozicion, ndërsa të tjerët u instaluan në platforma të veshura me gurë në shpatet e jashtme dhe të brendshme të kraterit. Për më tepër, 117 prej tyre ndodhen në shpatin e brendshëm. Më parë, besohej se të gjitha këto moai mbetën të papërfunduara ose nuk kishin kohë të dërgoheshin në një vend tjetër. Tani supozohet se ato ishin të destinuara për këtë vend. Ata gjithashtu nuk do të bënin sy. Më vonë këto statuja u varrosën deluvium (akumulimi i produkteve të lirshme të ajrosjes së shkëmbinjve) nga shpati i një vullkani.

Në mesin e shekullit të 19-të, të gjithë moai jashtë Rano Raraku dhe shumë në gurore u rrëzuan ose u rrëzuan për shkaqe natyrore (tërmete, ndikime cunami). Tani rreth 50 statuja janë restauruar në vendet ceremoniale ose në muzetë diku tjetër. Për më tepër, tani një statujë ka sy, pasi u vërtetua se në bazat e thella të syve të moait dikur kishte futje të koralit të bardhë dhe obsidianit të zi, ky i fundit mund të zëvendësohej me shtuf të zi, por më pas të kuq.

Gurore dhe statuja në shpatin e Rano Rarakut

Pjesa më e madhe e moai-ve (834 ose 95%) u gdhendën në shtufin e bazaltit takilit me bllok të madh nga guroreja e vullkanit Rano Raraku. Është e mundur që disa nga statujat vijnë nga depozitat e vullkaneve të tjera, të cilat përmbajnë gurë të ngjashëm dhe janë më afër vendeve të instalimit. Disa statuja të vogla janë bërë nga një gur tjetër: 22 - nga trakiti; 17 - nga shtufi i kuq i bazaltit të vullkanit Ohajo(në gji Anakena) dhe nga depozitat e tjera; 13 - nga bazalt; 1 - nga vullkani mujerite Rano Kao. Kjo e fundit është një statujë veçanërisht e nderuar 2.42 m e lartë nga një vend kulti Orongo, i njohur si Hoa-Haka-Nana-Ia . Që nga viti 1868 ka qenë në Muzeun Britanik. Cilindra të rrumbullakët "pukao"(tufë flokësh) në kokat e statujave janë bërë nga shtufi i bazaltit nga vullkani Puna Pao. Jo të gjitha moai-t e montuara në ahu ishin të pajisura me cilindra pukao të kuq (fillimisht të zinj). Ato u bënë vetëm aty ku kishte depozita shtuf në vullkanet aty pranë.

Statuja e Hoa Haka Nana Ia, 2.42 m e larte.Pamje para dhe mbrapa

Nëse flasim për peshën e moait, atëherë në shumë botime ajo mbivlerësohet shumë. Kjo për faktin se për llogaritjet marrim vetë bazaltin (masa vëllimore rreth 3-3,2 g/cm kub), dhe jo ata shkëmbinj të lehtë të bazaltit që tregohen më sipër dhe nga të cilët janë bërë statujat (më pak se 1,4 g/ cm kub .cm, rrallë 1,7 g/cc). Statujat e vogla të trakitit, bazaltit dhe muxheritit janë bërë me të vërtetë prej materiali të fortë dhe të rëndë.

Madhësia e zakonshme e një moai është 3-5 m. Gjerësia mesatare e bazës është 1.6 m. Pesha mesatare e statujave të tilla është më pak se 5 ton (edhe pse pesha e treguar është 12.5-13.8 ton). Më rrallë, lartësia e statujave është 10-12 m. Jo më shumë se 30-40 statuja peshojnë më shumë se 10 tonë.

Më e larta nga ato të sapo instaluara është moai. Paro në ahu Te Pito Te Kura, 9.8 m i larte Dhe me i renda i te njejtes kategori eshte moai mbi ahu Tongariki. Pesha e tyre, siç është zakon, mbivlerësohet shumë (përkatësisht 82 dhe 86 ton). Edhe pse të gjitha statujat e tilla tani instalohen lehtësisht nga një vinç 15 tonësh. Statujat më të larta të ishullit ndodhen në shpatin e jashtëm të vullkanit Rano Raraku. Nga këto, më i madhi është Piropiro, 11.4 m.

Ahu Tongariki

Në përgjithësi, statuja më e madhe është El Gigante, me përmasa rreth 21 m (sipas burimeve të ndryshme - 20.9 m, 21.6 m, 21.8 m, 69 këmbë). Ato japin një peshë të përafërt 145-165 tonë dhe 270 ton.Ndodhet në një gurore dhe nuk është e ndarë nga baza.

Pesha e cilindrave prej guri nuk është më shumë se 500-800 kg, më rrallë 1,5-2 ton.Megjithëse, për shembull, një cilindër 2,4 m i lartë në Moai Paro është mbivlerësuar dhe vlerësohet të peshojë 11,5 ton.

Statuja më e madhe është El Gigante, me përmasa rreth 21 m në Rano Raraku

Stili i njohur i statujave nga periudha e mesme e historisë së Ishullit të Pashkëve nuk u shfaq menjëherë. I ka paraprirë stilet e monumenteve të periudhës së hershme, të cilat ndahen në katër lloje.
Lloji 1 - koka guri katërkëndëshe, ndonjëherë të rrafshuara me prerje tërthore drejtkëndore. Nuk ka bust. Materiali - shtuf i verdhë-gri Rano Raraku.
Lloji 2 - shtylla të gjata me seksion kryq drejtkëndor me imazhin e një figure joreale me gjatësi të plotë dhe këmbë të shkurtra në mënyrë disproporcionale. U gjet vetëm një mostër e plotësuar në ahu Vinapa, fillimisht me dy koka. Dy të tjerat e papërfunduara janë në gurore Tuu-Tapu. Materiali - shtuf i kuq.
Lloji 3 - shembulli i vetëm i një figure realiste të gjunjëzuar prej shtufi Rano Raraku. Gjetur aty, në deponitë e guroreve antike.
Lloji 4 - përfaqësuar nga një numër i madh torsosh, prototipe statujash të periudhës së mesme. Bërë nga bazalt i fortë, i dendur i zi ose gri, shtuf i kuqërremtë, shtufi Rano Raraku dhe mujeerita. Ato dallohen nga një bazë konvekse dhe madje e theksuar. Kjo do të thotë, ato nuk ishin menduar të instaloheshin në piedestale. Ata u gërmuan në tokë. Ata nuk kishin një pukao të veçantë dhe llapë veshësh të zgjatur. Tre ekzemplarë të imët të bazaltit të fortë dhe mujeritit u hoqën dhe ndodhen brenda Muzeu Britanik në Londër , V Muzeu Otago në Dunedin dhe ne Muzeu i 50-vjetorit të Brukselit .

Në të djathtë është një nga shembujt e hershëm të moait. Majtas - Një statujë e hershme bazalti, Moai Hawa, nga Muzeu Britanik i ekspozuar në Liverpool

Statujat e periudhës së mesme janë një version i përmirësuar i statujave më të vogla të periudhës së mëparshme. Në kundërshtim me besimin popullor, fytyrat e përshkruara në to nuk janë evropiane, por thjesht polineziane. Kokat tepër të zgjatura u shfaqën për shkak të shtrirjes joproporcionale të monumenteve të mëvonshme në kërkim të lartësisë gjithnjë e më të madhe. Në të njëjtën kohë, raporti i gjatësisë me gjerësinë e hundës (në fund) mbetet "aziatik". Duke filluar me Hoa-Haka-Nana-Ia, gjithashtu disa statuja të periudhës së mesme ishin të mbuluara me gdhendje. Ai përfshin maro - një imazh në anën e pasme që i ngjan një rrobe, i plotësuar nga një rreth dhe një figurë në formë M. Pashkët e interpretojnë këtë dizajn si "diell, ylber dhe shi". Këto janë elemente standarde për statujat. Modelet e tjera janë më të larmishme. Mund të ketë diçka si një jakë në pjesën e përparme, megjithëse sigurisht figurat janë të zhveshura. Hoa-Haka-Nana-Ia në anën e pasme ka edhe pamje të rremave “ao”, vulva, një zog dhe dy burra zogjsh. Besohet se imazhet që lidhen me kultin e zogjve u shfaqën tashmë në periudhën e mesme. Një statujë nga shpati Rano Raraku ka në shpinë dhe në gjoks imazhe të një anijeje me kallam me tre shtylla ose, sipas një versioni tjetër, një anije evropiane. Megjithatë, shumë statuja mund të mos i kenë ruajtur imazhet e tyre për shkak të erozionit të rëndë të gurit të butë. Kishte edhe imazhe në disa cilindra pukao . Hoa-Haka-Nana-Ia, përveç kësaj, ishte lyer me bojë gështenjë dhe të bardhë, e cila u la kur statuja u zhvendos në muze.

Statuja e periudhës së mesme me sy të rindërtuar

Statujat e mëvonshme të periudhës së mesme në Rano Raraku

Ishte e qartë se prodhimi dhe instalimi i moai kërkonte shpenzime të mëdha parash dhe pune, dhe evropianët për një kohë të gjatë nuk mund të kuptonin se kush i bëri statujat, me çfarë mjetesh dhe si lëviznin.

Legjendat e ishullit flasin për një shef klani Hotu Matu'a , i cili u largua nga shtëpia në kërkim të një të reje dhe gjeti Ishullin e Pashkëve. Kur ai vdiq, ishulli u nda midis gjashtë djemve të tij dhe më pas midis nipërve dhe mbesave të tij. Banorët e ishullit besojnë se statujat përmbajnë fuqinë e mbinatyrshme të paraardhësve të këtij klani ( mana ). Përqendrimi i mana do të çojë në korrje të mira, shi dhe prosperitet. Këto legjenda po ndryshojnë vazhdimisht dhe përcillen në fragmente, duke e bërë të vështirë rindërtimin e saktë të historisë.

Teoria më e pranuar në mesin e studiuesve ishte se moai u ngritën nga kolonët nga ishujt polinezianë në shekullin e 11-të. Moai mund të përfaqësonte paraardhësit e vdekur ose t'u jepte forcë krerëve të gjallë, si dhe simbole klanesh.

Në vitet 1955-1956 udhëtar i famshëm norvegjez Thor Heyerdahl organizoi ekspeditën arkeologjike norvegjeze në ishullin e Pashkëve. Një nga aspektet kryesore të projektit ishin eksperimentet në gdhendjen, zvarritjen dhe instalimin e statujave moai. Si rezultat, sekreti i krijimit, lëvizjes dhe instalimit të statujave u zbulua. Krijuesit e moai doli të ishin një fis vendas i rrezikuar. me veshë të gjatë ", e cila mori emrin e saj sepse ata kishin zakon të zgjatnin llapët e veshit me ndihmën e bizhuterive të rënda, të cilat për shekuj e mbanin sekret sekretin e krijimit të statujave nga popullsia kryesore e ishullit - fisi." me vesh të shkurtër " Si rezultat i kësaj fshehtësie, Veshët e Shkurtër i rrethuan statujat me bestytni mistike, të cilat i mashtruan evropianët për një kohë të gjatë. Heyerdahl pa ngjashmëri në stilin e statujave dhe disa veprave të tjera të banorëve të ishullit me motive të Amerikës së Jugut. Ai e shpjegoi këtë me ndikimin e kulturës së indianëve peruan apo edhe me origjinën e "veshëve të gjatë" nga peruanët.

Foto ilustrim nga libri i Thor Heyerdahl "Misteri i ishullit të Pashkëve" 1959

Me kërkesën e Thor Heyerdahl, një grup i "veshëve të gjatë" të fundit që jetonin në ishull, të udhëhequr nga Pedro Atana të vendosura poshtë bazës dhe tre trungje të përdorura si leva. Kur u pyetën pse ata nuk u thanë studiuesve evropianë për këtë më herët, udhëheqësi i tyre u përgjigj se "askush nuk më pyeti për këtë më parë". Vendasit - pjesëmarrës në eksperiment - raportuan se për disa breza askush nuk kishte bërë ose instaluar statuja, por që nga fëmijëria e hershme ata u mësuan nga të moshuarit e tyre, duke u thënë gojarisht se si ta bënin atë dhe duke i detyruar ata të përsërisnin atë që u tha derisa ata ishin të bindur se fëmijët mbanin mend gjithçka saktësisht.

Një nga çështjet kryesore ishte mjeti. Doli se ndërkohë që po bëheshin statujat, në të njëjtën kohë po bëhej furnizim me çekiç guri. Statuja është rrëzuar fjalë për fjalë nga shkëmbi nga goditjet e shpeshta, ndërsa çekiçët prej guri shkatërrohen njëkohësisht me shkëmbin dhe zëvendësohen vazhdimisht me të rinj.

Mbeti një mister pse njerëzit "veshëshkurtër" thonë në legjendat e tyre se statujat "arritën" në vendet e tyre të instalimit në një pozicion vertikal. eksplorues çek Pavel Pavel parashtroi një hipotezë se moai "eci" duke u kthyer, dhe në vitin 1986, së bashku me Thor Heyerdahl, ai kreu një eksperiment shtesë në të cilin një grup prej 17 personash me litarë lëvizën shpejt një statujë 10 ton në një pozicion vertikal. Antropologët e përsëritën eksperimentin në vitin 2012, duke e filmuar atë në video.

Në vitin 2012, studiuesit amerikanë përsëritën me sukses eksperimentin me një statujë 5 tonësh "duke ecur"

24 shkurt 2017

Ishulli i Pashkëve është një vend i mahnitshëm ku mijëra turistë nga e gjithë bota përpiqen të arrijnë. Ne kemi diskutuar tashmë shumë për ishullin e Pashkëve. Ata analizuan dhe kërkuan, madje jua tregova.

Por në të gjitha këto diskutime, disi i kushtova pak vëmendje se ku dhe si u shfaqën këto koka dhe statuja të mëdha. Ky vend ndodhet në shpatet më të ulëta të Terevak - më i madhi dhe më i riu nga tre vullkanet e zhdukur që në fakt formojnë Rapa Nui (i njohur më mirë si Ishulli i Pashkëve).

Le të hedhim një vështrim më të afërt në këtë ...

Foto 2.

Ndër numrin e madh të atraksioneve, ka një vend të veçantë në këtë ishull - krateri vullkanik Rano Raraku i bërë nga hiri ose shtufi i ngjeshur vullkanik. Ky krater është i mbushur me mistere interesante.

Rano Raraku është një vullkan i zhdukur rreth 150 metra i lartë, i vendosur në pjesën lindore të ishullit në mes të një fushe me bar, 20 kilometra nga qyteti i Hanga Roa dhe 1 kilometër nga bregu. Shpati juglindor i vullkanit u shemb pjesërisht dhe ekspozoi shkëmbin - shtufi i verdhë-kafe me përfshirje të shumta. Është pikërisht këtij shkëmbi që vullkani i detyrohet popullaritetit të tij - ai u bë vendlindja e idhujve të famshëm prej guri Moai.

Në një krater ovale me përmasa 350 me 280 metra shtrihet një liqen me ujë të ëmbël, brigjet e të cilit janë të mbushura dendur me kallamishte totora. Deri vonë ky liqen i ka shërbyer popullatës vendase si burim uji i ëmbël.

Vullkani u formua gjatë periudhës së Holocenit. Është një vullkan dytësor i Maunga Terewaka, lartësia më e madhe e ishullit. Nuk dihet se kur ka ndodhur shpërthimi i fundit.

Rano Raraku ka formën e një koni piroklastik. Lartësia e majës së saj është pesëqind e njëmbëdhjetë metra. Shpatet e vullkanit janë të mbuluara me një qilim të butë me bar, që të kujton livadhet alpine; shpati juglindor është pjesërisht i shembur.

Për gati pesë shekuj Rano Raraku u përdor për gurore. Ishte këtu që guri për shumicën e skulpturave të famshme monolite të Ishullit të Pashkëve, të njohura si moai, u nxorr. Sot ju mund të shihni mbetjet e deri në 387 moai të shkallëve të ndryshme të përfundimit që rrethojnë fjalë për fjalë kraterin. Rano Raraku është sot pjesë e Trashëgimisë Botërore të Parkut Kombëtar Rapa Nui.

Foto 3.

Pothuajse të gjitha statujat në ishullin e Pashkëve (95%) u gdhendën nga guroret e kraterit dhe më pas u transportuan disi shumë kilometra në vende të ndryshme përreth ishullit. Askush nuk e di se si e bënë atë. Moai janë të dukshëm në shpat, të cilat për disa arsye ose nuk janë përfunduar ose nuk janë zhvendosur në vendin e duhur

Foto 4.

Ka shumë gjëra interesante në këtë vend. Për shembull, bimë të tilla unike si kallami "totora", i cili mbingarkohet në brigjet e liqenit në krater, konsiderohen nga disa njerëz si dëshmia e parë e kontaktit me kontinentin e Amerikës së Jugut. Totora është rritur në këtë zonë për të paktën 30,000 vjet, shumë kohë përpara se njerëzit të vendoseshin në Rapa Nui. Shpati jugor i Rano Rarakut në ishullin e Pashkëve është fjalë për fjalë i mbushur me një numër të madh moai.

Foto 5.

Disa prej tyre janë gjysmë të groposura në tokë, ndërsa të tjerat janë të papërfunduara, por pamja më magjepsëse në Rano Raraku është moai në gurore. Disa prej tyre janë të papërfunduara dhe të tjerat nuk mund të arrihen sot sepse ndodhen shumë lart në pjesën e jashtme të kraterit. Këtu mund të shihni një nga shembujt më të mëdhenj të moai, i cili është 21.6 metra i lartë. Është pothuajse dyfishi i madhësisë së "vëllezërve" të tij për të cilët bregdeti i ishullit të Pashkëve është bërë i famshëm.

Foto 6.

Pesha e moait vlerësohet në 270 tonë dhe është shumë herë më e madhe se pesha e çdo moai që gjendet diku tjetër në ishull. Shkencëtarët besojnë se disa nga moai të papërfunduara u braktisën pasi krijuesit e tyre përfundimisht u ndeshën me shkëmb shumë të fortë gjatë gurores. Dhe skulptura të tjera gjoja nuk do të ndaheshin as nga shkëmbi në të cilin ishin gdhendur. Përveç kësaj, disa nga moai jashtë gurores janë varrosur pjesërisht deri në shpatullat e tyre në tokë. Është interesante se këto moai të veçantë nuk kanë sy të zbrazur.

Foto 7.

Përveç kësaj, ata nuk kanë një "pukao" në krye, një strukturë në formë kapele të gdhendur nga një shkëmb vullkanik i kuq i lehtë që ishte nxjerrë diku tjetër, Puna Pau. Sidoqoftë, ishin këto moai që u bënë "karta telefonike" e vërtetë e ishullit.

Foto 8.

Në kraterin e vullkanit Rano Raraku ndodhet një liqen i madh i ujërave të ëmbla me ujë të pastër. Në këtë liqen, një herë në vit, banorët e ishullit zhvillojnë sot një garë noti. Një nga shpatet është e mbushur me idhuj. Madhësia mesatare e statujave është pak më e vogël se ato në pjesën e jashtme të kraterit dhe ato janë bërë shumë më ashpër. Ende nuk dihet pse ishte e nevojshme të bëhen statuja brenda kraterit, sepse heqja e një skulpture monolit shumëtonëshe prej andej pa dëmtime, edhe në kohën tonë me përdorimin e teknologjisë, është një detyrë shumë e vështirë. Ekziston një hipotezë - kjo nuk është gjë tjetër veçse një vend trajnimi për shkollën e lashtë profesionale nr. 1 të ishullit Rapa Nui për trajnimin e gurgdhendësve të kualifikuar dhe statujat nuk ishin të destinuara për eksport.

Foto 9.

Një tufë kuajsh të egër jeton në krater. Ka një numër të madh kuajsh, të egër dhe shtëpiak, në ishull; ata nuk kanë frikë nga njerëzit dhe mund të gjenden në vendet më të papritura. Nëse Rapanui i lashtë do të kishte kuaj, ata do ta kishin planifikuar të gjithë këtë mal në tokë.

Foto 11.

Moai janë statuja guri të bëra nga hiri i ngjeshur vullkanik në ishullin e Pashkëve. Të gjitha moai janë monolite, që do të thotë se ato janë gdhendur nga një copë guri në vend që të ngjiten ose të fiksohen së bashku. Pesha ndonjëherë arrin më shumë se 20 tonë, dhe lartësia është më shumë se 6 metra. U gjet një skulpturë e papërfunduar, rreth 20 metra e gjatë dhe me peshë 270 tonë. Në Ishullin e Pashkëve ka gjithsej 997 moai. Të gjitha moai, në kundërshtim me besimin popullor, "shikojnë" thellë në ishull, dhe jo drejt oqeanit.

Pak më pak se një e pesta e moai-ve u zhvendosën në zonat e ceremonisë (ahu) dhe u instaluan me një cilindër guri të kuq në kokë (pukau). Rreth 95% janë gdhendur nga hiri i ngjeshur vullkanik nga Rano Raraku, ku 394 moai tani kanë mbetur në këmbë. Puna në guroren rrëzë vullkanit Rano Raraku u ndërpre papritur dhe shumë moai të papërfunduar mbetën atje. Pothuajse të gjitha moai-t e përfunduara u zhvendosën nga Rano Raraku në platformat ceremoniale.

Kohët e fundit, është vërtetuar se vrimat e thella të syve dikur ishin të mbushura me korale, disa prej të cilave tani janë rindërtuar.

Në mesin e shekullit të 19-të, të gjitha moai jashtë Rano Rarakut dhe shumë në gurore u përmbysën. Tani rreth 50 moai janë restauruar në vendet ceremoniale.

Foto 13.

Legjendat e ishullit flasin për klanin dominues Hotu Matu'a, i cili u largua nga shtëpia në kërkim të një të reje dhe gjeti ishullin e Pashkëve. Kur ai vdiq, ishulli u nda midis gjashtë djemve të tij, dhe më pas midis nipërve dhe mbesave të tij. Banorët e ishullit besojnë se statujat përmbajnë fuqinë e mbinatyrshme të paraardhësve të këtij klani (mana). Përqendrimi i mana do të çojë në korrje të mira, shi dhe prosperitet. Këto legjenda po ndryshojnë vazhdimisht dhe përcillen në fragmente, duke e bërë të vështirë rindërtimin e saktë të historisë.

Teoria më e pranuar në mesin e studiuesve ishte se moai u ngritën nga kolonët nga ishujt polinezianë në shekullin e 11-të. Moai mund të përfaqësojë paraardhësit e vdekur ose t'u japë forcë udhëheqësve të gjallë, si dhe simbole të klaneve.

Foto 14.

Misteri i krijimit, lëvizjes dhe instalimit të statujave u zbulua në vitin 1956 nga udhëtari i famshëm norvegjez Thor Heirdal. Krijuesit e moai doli të ishin një fis indigjen i rrezikuar i "veshëve të gjatë", i cili për shekuj e mbajti sekretin e krijimit të statujave nga popullsia kryesore e ishullit - fisi i "veshëve të shkurtër". Si rezultat i kësaj fshehtësie, Veshët e Shkurtër i rrethuan statujat me bestytni mistike, të cilat i çuan evropianët në rrugë të gabuar për një kohë të gjatë.

Me kërkesë të Thor Heirdal, një grup i "veshëgjatëve" të fundit që jetonin në ishull riprodhuan të gjitha fazat e krijimit të statujave në gurore (duke i prerë ato me çekiç guri), zhvendosën statujën e përfunduar 12 tonësh në instalim. vend (në një pozicion të prirur, zvarritur, duke përdorur një turmë të madhe asistentësh) dhe instaluar në këmbët e tij duke përdorur një pajisje të zgjuar gurësh të vendosur nën bazën dhe tre trungje të përdorura si leva. Kur u pyetën pse ata nuk u thanë studiuesve evropianë për këtë më herët, udhëheqësi i tyre u përgjigj se "askush nuk më pyeti për këtë më parë". Vendasit që morën pjesë në eksperiment raportuan se për disa breza askush nuk kishte bërë apo instaluar statuja, por që nga fëmijëria e hershme të moshuarit i mësonin, duke u thënë me gojë se si ta bënin atë dhe duke i detyruar ata të përsërisnin atë që u tha derisa të binden se Fëmijët mbanin mend gjithçka saktësisht.

Foto 16.

Mbeti misteri pse njerëzit "veshëshkurtër" thonë në legjendat e tyre se statujat "arritën" në vendet e tyre të instalimit në një pozicion vertikal. Studiuesi çek Pavel Pavel hodhi hipotezën se moai "eci" duke u kthyer dhe, në vitin 1986, së bashku me Thor Heirdal, kryen një eksperiment shtesë në të cilin një grup prej 17 personash me litarë lëvizën shpejt një statujë 20 tonëshe në një pozicion vertikal.

Foto 17.

Foto 18.

Foto 19.

Foto 21.

Foto 22.

Foto 23.

Foto 15.

Foto 24.

Foto 25.

Foto 26.

Foto 27.

Foto 28.

Foto 29.

Nga të gjitha mrekullitë arkeologjike në Rano Raraku, ka një për të cilën dinë mjaft turistë dhe që është ndoshta më e pazakonta nga të gjitha.

Ky është një Tukuturi me mjekër, i cili është një moai i veçantë - ai bie në gjunjë. Pozicioni Tucuturi u përdor më pas nga gra dhe burra që merrnin pjesë në kor gjatë festivaleve të njohura si "Rio". Në veçanti, këngëtarët gjunjëzohen, e përkulin bustin e tyre pak mbrapa dhe ngrenë kokën. Gjithashtu, interpretuesit, si rregull, mbajnë mjekër (është e lehtë të vërehet se Tukuturi është me mjekër).

Foto 30.

Tucuturi është bërë nga scoria vullkanike e kuqe, e cila mund të gjendet, siç u përmend më herët, vetëm në Puna Pau. Megjithatë, ai ndodhet në Rano Raraku, i cili është një gurore shtufi. Disa të dhëna të mbijetuara sugjerojnë se kjo figurë mund të lidhet me kultin e "tangata manu" - një ritual i veçantë konkurrimi në të cilin kolonët konkurronin çdo vit.

Lëvizjet indirekte sugjerojnë se ky ishte moai i fundit, i cili u bë pasi ata ndaluan së krijuari statuja klasike të moait.

Foto 20.

Postimet nga kjo gazetë nga "Island" Tag

Kështu duket viti 2017. Por 2018 tregon edhe më shumë trafik se dhjetori 2017: Dhe ja një nga ditët rekorde në të gjithë historinë e revistës, edhe në vitin 2018: Numri i kuq është numri total i vizitorëve unik në blog. Në thelb kjo shifër...