Paraardhësit e gjeorgjianëve përmenden në Bibël; Kolchis legjendar, ku lundruan Argonautët, ndodhej në territorin e Gjeorgjisë. Na duket se dimë shumë për gjeorgjianët, por historia dhe kultura e tyre mban shumë mistere.

1. Gjeorgjianët e quajnë vendin e tyre Sakartvelo. Ky toponim përkthehet si "gjithë Kartli" dhe kthehet në emrin e rajonit me të njëjtin emër. Toponimi “Georgia” i përket emrit “Gurjistan” (vendi i ujqërve), i gjetur në burimet arabo-persiane.

Emri evropian i Gjeorgjisë "Georgia" krahasohet gjithashtu me emrin arabo-persian që lidhet me kultin gjeorgjian të Shën Gjergjit. Një skulpturë e artë e shenjtorit ngrihet në sheshin qendror të Tbilisi.

2. Numri i gjeorgjianëve në botë është më shumë se 4 milionë.

3. Gjeorgjianët ishin një nga popujt e parë që adoptuan krishterimin. Sipas një prej versioneve më të zakonshme, kjo ndodhi në 319. Është domethënëse që, pavarësisht trendit global, numri i besimtarëve në Gjeorgji po rritet. Sot, 80% e gjeorgjianëve e konsiderojnë veten ortodoksë.

4. Gjeorgjishtja është një gjuhë e lashtë e shkruar. Monumentet më të vjetra të shkruara në gjuhën e lashtë gjeorgjiane datojnë në shekullin e 5-të. Këto përfshijnë një mbishkrim mozaik nga gjysma e parë e shekullit të 5-të pranë Jerusalemit, si dhe një mbishkrim në Bolnisi Sion (60 km në jug të Tbilisi) nga fundi i shekullit të 5-të.

5. Gjeorgjianët kanë një alfabet unik. Në studimet kartveliane ekzistojnë hipoteza të ndryshme për prototipin e letrës gjeorgjiane. Sipas teorive të ndryshme, ai bazohet në shkrimin aramaik, grek ose koptik.

6. Vetë-emri i gjeorgjianëve është Kartvelebi.

7. Shteti i parë i përmendur nga historianët në territorin e Gjeorgjisë është mbretëria Kolchis. Për herë të parë është përmendur në mesin e mijëvjeçarit të parë para Krishtit. e. Autorët grekë Pindari dhe Eskili. Argonautët lundruan drejt Kolkidës për në Qethin e Artë.

8. Nuk ka theks në gjuhën gjeorgjiane, vetëm toni ngrihet në një rrokje të caktuar. Gjithashtu, gjeorgjishtja nuk ka shkronja të mëdha, dhe gjinia përcaktohet nga konteksti.

9. Joseph Stalin konsiderohet me meritë si gjeorgjiani më i famshëm në botë.

10. Në gjuhën gjeorgjiane, sistemi dhjetor përdoret për emërtimin e numrave. Për të shqiptuar një numër midis 20 dhe 100, duhet ta ndani atë në të njëzetat dhe të thoni numrin dhe mbetjen e tyre. Për shembull: 33 është njëzet e trembëdhjetë, dhe 78 është tre e njëzet e tetëmbëdhjetë.

11. Fjalët e njohura për ne që nga fëmijëria në Gjeorgji nuk kanë kuptimet me të cilat jemi mësuar. "Mama" në gjeorgjisht do të thotë baba, "deda" do të thotë nënë, "bebia" do të thotë gjyshe, "babua" ose "papa" do të thotë gjysh.

12. Nuk ka tingull "f" në gjuhën gjeorgjiane, dhe në fjalët e huazuara ky tingull zëvendësohet me një tingull "p" me një aspiratë të fortë. Federata Ruse në gjeorgjisht do të tingëllojë si: "Rusetis paderatsia".

13. Sipas ekonomistit Kennan Eric Scott nga Instituti i Uashingtonit, gjatë Bashkimit Sovjetik, gjeorgjianët furnizonin 95% të çajit dhe 97% të duhanit në raftet sovjetike. Pjesa më e madhe e agrumeve (95%) shkoi gjithashtu në rajonet e BRSS nga Gjeorgjia.

14. Në territorin e Gjeorgjisë në vitin 1991, u gjetën eshtrat e hominidëve Dmanisian, të quajtur fillimisht Homo georgicus. Ata janë pothuajse 2 milion vjet të vjetra (1 milion 770 000). Atyre iu dhanë emrat Zezva dhe Mzia.

15. Në Gjeorgji është zakon të hani qebap dhe khinkali me duar.

16. Përkundër faktit se Gjeorgjia tradicionalisht ka një nivel të lartë të homofobisë, niveli i kontaktit me prekje midis burrave gjeorgjianë është shumë i lartë. Ndërsa ecin, ata mund të mbajnë duart, të ulur në kafene - të prekin njëri-tjetrin.

17. Në komunikimin e përditshëm, gjeorgjianët përdorin fjalë që për disa arsye i konsiderojnë ruse, megjithëse për ne ato nuk do të jenë gjithmonë të kuptueshme. Gjeorgjianët i quajnë pantoflat këmishë, letër-muri - kafaze, fasule - lobio, një T-shirt shpesh quhet çdo gjë që vishet mbi bel, dhe çizmet janë atlete.

18. Gjeorgjianët me të drejtë janë krenarë për verën e tyre. Ai filloi të prodhohej këtu 7000 vjet më parë, dhe sot ka 500 lloje rrushi të kultivuar në Gjeorgji. Çdo vit vendi pret festivalin e vjeljes së rrushit Rtveli.

19. Gjeorgjianët njihen për mikpritjen e tyre. Mysafiri në shtëpi është më i rëndësishëm se pronari. Prandaj, në shtëpitë gjeorgjiane nuk është zakon të hiqni këpucët.

20. Gjeorgjianët njihen për dashurinë e tyre ndaj dollive të gjata, por jo të gjithë e dinë se nuk është zakon të bëhen dolli ndërsa gjeorgjianët pinë birrë.

Ilustrimet: Niko Pirosmani

gjeorgjianët. Informacione të përgjithshme rreth kartave,

Mingrelianët, Lazakët dhe Svanakët

Gjeorgjianët (vetëemri - Kartvelebi, Gjeorgjian ქართველები) janë njerëzit e familjes Kartveliane. Pjesa më e madhe e kombit gjeorgjian është e përqendruar brenda kufijve të Gjeorgjisë, një shtet në bregun e Detit të Zi. Ka gjithashtu shumë gjeorgjianë që jetojnë në provincat lindore të Turqisë dhe në brendësi të Iranit - veçanërisht në qytetin Fereydan. Shumica e gjeorgjianëve kanë flokë të errët, por ka edhe bionde.

Shumica e gjeorgjianëve kanë sy kafe, megjithëse 30% kanë sy blu ose gri. (Në përgjithësi, grupet e ndryshme nënetnike të gjeorgjianëve ndryshojnë mjaft dukshëm nga njëri-tjetri.) Shumica e tyre antropologjikisht i përkasin llojeve pontike dhe kaukaziane të racës kaukaziane.

Për shkak të distancës së gjeorgjianëve nga rrugët kryesore të pushtimit dhe migrimit, territori i Gjeorgjisë doli të ishte objekt i një homogjeniteti të madh demografik, për shkak të së cilës gjeorgjianët modernë janë pasardhës të drejtpërdrejtë të banorëve indigjenë të Isthmusit Kaukazian. Sipas parimeve gjuhësore, gjeorgjianët ndahen në tre grupe - Iberik, Svan dhe Mingrelo-Laz. Shumica e gjeorgjianëve tradicionalisht shpallin krishterimin (ortodoksinë), i cili u miratua më 6 maj 319.

Populli gjeorgjian u formua në bazë të tre shoqatave fisnore të lidhura ngushtë: Karts, Mingrelo-Chans dhe Svans. Procesi i formimit të kombit gjeorgjian përfundoi kryesisht në shekujt VI-X.

Numri

Numri i gjeorgjianëve në botë është më shumë se 4 milion njerëz, nga të cilët:
Rreth 3.66 milionë njerëz jetojnë në Gjeorgji (84% e popullsisë së vendit) (regjistrimi i vitit 2002).
Sipas regjistrimit të vitit 2002, 198 mijë gjeorgjianë banojnë përgjithmonë në Rusi, por në fakt - nga 400 mijë në 1 milion njerëz.
në Turqi - nga 150 mijë në 300 mijë.
në Abkhazi - 40-70 mijë njerëz
në Iran - 60 mijë njerëz
në Ukrainë - më shumë se 34 mijë njerëz (regjistrimi i vitit 2001)
në Azerbajxhan - rreth 15 mijë njerëz (rregjistrimi i 1999).

Grupet etnografike

Axharianët - popullsia e Axharës, e rrëfejnë si krishterimin ashtu edhe islamin sunit.
Gurianët jetojnë në rajonin e Guria dhe flasin dialektin gurian të gjuhës gjeorgjiane.
Kartlianët - jetojnë në rajonin historik të Kartli, flasin dialektin Kartli të gjuhës gjeorgjiane.
Kakheti jetojnë në Kakheti.
Imeretët - banojnë në rajonin e Imeretit, flasin dialektin imeretian të gjuhës gjeorgjiane.
Imerkhevitët jetojnë në Turqi dhe e shpallin islamin sunit.
Ingiloys - jetojnë në Azerbajxhanin veriperëndimor , shpallin edhe krishterimin edhe islamin sunit.
Njerëzit Lechkhumi - banorë të rajonit Lechkhumi në lumin Rioni, flasin dialektin lechkhumi të gjuhës gjeorgjiane.
Meskhetët janë një grup etnografik i gjeorgjianëve, popullsia indigjene e Meskhetit, ata flasin dialektin Meskhetian (Meskhetian) të gjuhës gjeorgjiane.
Mokhevians janë banorë të rajonit historik të Khevit.
Mtiulët janë popullsia autoktone e rajonit malor të Kaukazit Lindor-Jug, Mtiuleti.
Pshavs - jetojnë në rajonin Dusheti të Gjeorgjisë, flasin dialektin Pshav të gjuhës gjeorgjiane.
Banorët e Raçinës - banorë të rajonit historik të Raçës (komunat moderne On dhe Ambrolauri), flasin dialektin Racha të gjuhës gjeorgjiane
Tushintsy
Fereydans - jetojnë në Iranin Perëndimor , pohojnë islamin shiit.
Khevsurët janë banorë të rajoneve të Gjeorgjisë që kufizohen me Çeçeninë dhe Ignushetia, popullsia indigjene e rajonit malor të Khevsuretit.
Chveneburi - jetojnë në Turqi, e shpallin islamin sunit.

Grupet nënetnike

Mingrelianët

Mingrelianët janë grupi më i madh nën-etnik i popullit gjeorgjian. Në jug të mingrelianëve jetojnë Gurianët, në lindje imeretët, në veri Svanët dhe në veriperëndim Abkazët. Mingrelianët janë shumë muzikorë - midis melodive të tyre ka shumë melodike (të regjistruara me nota nga X. Grozdov në "Përmbledhjen e materialeve për përshkrimin e lokaliteteve dhe fiseve të Kaukazit", XVIII, 1894); Ata interpretojnë këngët e tyre nën shoqërimin e instrumentit popullor gjeorgjian chonguri.

Veç këngëve, arti popullor mingrelian u shpreh edhe në përralla; një numër prej tyre janë shkruar në përkthim rusisht nga Sh. Lominadze. Mingrelianët shpallin Ortodoksinë dhe i përkasin Kishës Ortodokse Gjeorgjiane.

Në mesjetën e vonë, mingrelianët gëzonin një pavarësi relative nga mbretërit Imereti (Principata e Megrelisë) dhe kishin dinastinë e tyre të princërve në pushtet (Dadiani). Në 1803, sundimtari i principatës megreliane hyri në shtetësinë ruse. Që nga viti 1857, u prezantua administrata ruse.

Principata u shfuqizua në 1867 dhe u bë pjesë e Perandorisë Ruse (provinca Kutaisi). Princat Dadiani (Princat më të Qetë të Mingrelit) më pas u bënë pjesë e fisnikërisë ruse (pas likuidimit të principatës në 1867).

Svanët

Svanët - popullsia kryesore, indigjene në rajonet Mestia dhe Lentekhi në Gjeorgjinë veriperëndimore, të bashkuar në rajonin historik të Svaneti - flasin gjeorgjisht dhe një gjuhë të veçantë svane, që i përket familjes Kartvelian.

Dembele

Dembele - jetojnë në verilindje të Turqisë, në rajonin historik të Lazistanit. Lazët flasin gjeorgjianisht dhe një gjuhë të lidhur me mingrelianisht - lazisht, që i përket familjes Kartveliane, si dhe turqishten.

Materiali është marrë nga enciklopedia online falas - Wikipedia.

Historia e Gjeorgjisë (nga kohërat e lashta deri në ditët e sotme) Vachnadze Merab

Origjina (etnogjeneza) e gjeorgjianëve

Problem origjina (etnogjeneza) e gjeorgjianëveështë jashtëzakonisht komplekse dhe e diskutueshme. Kjo është për shkak të disa arsyeve. Formimi i një kombi apo i ndonjë populli është një proces i gjatë që ndodh në një të kaluar kaq të largët, saqë, natyrisht, nuk ka nevojë të flitet për ndonjë burim të shkruar që dëshmon për besueshmërinë historike të origjinës së një populli të caktuar. Burimet historike për studimin e origjinës së një populli janë raportet e historianëve të një periudhe të mëvonshme dhe deklaratat dhe mendimet e tyre për këtë temë. Disa nga këto informacione janë shumë të dyshimta. Për më tepër, nuk ka racë absolutisht të pastër, pasi etnogjeneza është një proces kompleks dhe i gjatë në të cilin marrin pjesë shumë fise dhe kombësi.

Ky proces ndonjëherë përfshin grupe krejtësisht të ndryshme etnike, të cilat edhe pse i nënshtrohen asimilimi, por, nga ana e tyre, ndikim populli autokton.

Kur studiohet problemi i etnogjenezës, ato kanë një rëndësi të madhe arkeologjike, etnografike Dhe gjuhësor të dhëna dhe materiale të tjera. Analiza dhe krahasimi i burimeve ekzistuese nuk çon gjithmonë në një përfundim të qartë. Çështja e origjinës së gjeorgjianëve ka qenë gjithmonë e diskutueshme, dhe madje edhe tani nuk është plotësisht e vendosur, pasi nuk ka konsensus ose teori të pranuar përgjithësisht për këtë çështje.

1. Burimet mbi përkatësinë etnikegjeneza e gjeorgjianëve. Gjeorgjianët treguan interes për origjinën e tyre që në kohët e lashta. Sipas një historiani gjeorgjian të shekullit të 11-të Leontiu Mroveli, popujt Kaukazian kishin një paraardhës - Targamos. Ai ishte djali Por une dhe nipi Japheta. Targamos kishte 8 djem, të cilët konsideroheshin si paraardhësit e të gjithë popujve Kaukazian. Paraardhësi i gjeorgjianëve konsiderohet Kartlos, bir Targamos. Është e qartë se kjo teori lidhet me Noem: Sipas Biblës, kombet e botës janë pasardhës të bijve Por une – Sima, Hama Dhe Japheta. Por diçka tjetër është interesante, pika kryesore e teorisë së Leonti Mrovelit farefisnia e të gjithë KaukazianëvePopujt kinezë dhe të tyreetnikeshahçfarë komuniteti. Këtu është e nevojshme të merret parasysh se autori i kësaj teorie është një figurë e shekullit të 11-të. Në atë kohë, pavarësisht situatës së vështirë, zhvillimi i vendit ishte në rrugën e rimëkëmbjes. U krijua terreni jo vetëm për bashkimin e vendit, por edhe për zotëruarbashkimi i popujve Kaukazian nën flamurin e një Gjeorgjie të bashkuar. Zbatimi i kësaj detyre kërkonte justifikim ideologjik, të cilit pjesërisht i shërbeu teoria e Leonti Mrovelit. Megjithëse, është e mundur që ka pasur një traditë ose ide sipas së cilës popujt e Kaukazit kanë rrjedhur nga një paraardhës. Informacion interesant për etnogjenezën dhe vendndodhjen origjinale të gjeorgjianëve u ruajt në kronikë "Kthimi i Kartlit" ("Moktsevai Kartlisai"). Pas orës së Mtskheta, Azo shkon në Arian Kartli dhe kthehet prej andej me bashkatdhetarët e tij, të cilët i vendos në Kartli. Bazuar në këtë informacion, gjeorgjianët (më saktë, banorët autoktonë të Gjeorgjisë Lindore) mbërritën nga Arian Kartli. Kjo i referohet territorit të Gjeorgjisë Lindore, e cila ishte pjesë e Iranit Achaemenid (rrjedha e sipërme e lumit Chorokhi). Është interesante se lëvizja e fiseve individuale gjeorgjiane nga jugu drejt Kartli është vërtetuar në të vërtetë. Pamjet e përparme (meskhis) nga Anadolli lëvizin në drejtim verilindor për në Kartli. Në rrugën e përparimit të tyre, tani mund të gjeni emrat e mëposhtëm: Samtskhe (Sa-mtskhe, Sa-meskhta, Sa-meskhe) Dhe Mtskheta (Mtskhe-ta, Mesk-ta).

Informacione për origjinën e gjeorgjianëve gjejmë gjithashtu në burime të huaja. Historian grek i shekullit V. para Krishtit e. Herodoti pohoi se kolkët janë pasardhës Egjiptianët. Kjo deklaratë nuk ka asnjë lidhje me realitetin. Në lidhje me popullsinë Kartli, ose Iberia, siç e quanin grekët, atëherë, sipas grekëve, ata ishin nga Iberisë perëndimore, ose Spanja në Kaukazi rivendosur nga mbreti babilonas Nabukadnetsari. Grekët e quajtën edhe Gadishullin Iberik Iberia. Supozohet se ky konsideratë bazohej në identitetin e emrave të këtyre dy rajoneve gjeografike. Me sa duket, ky këndvështrim ishte gjithashtu i përhapur në mesin e gjeorgjianëve.

2. Teoritë shkencore për etnogjenezën e gjeorgjianëve. Historian i shquar gjeorgjian Ivane Javakhishvili shtruar idenë e farefisnia e popullit gjeorgjian me popujt kaukazian, sepse ai besonte se gjuhët Kartveliane (Gjeorgjisht, Mingrelo-Zan, Svanisht) janë gjenetikisht të lidhura me gjuhët e tjera Kaukaziane (Abhaz-Adyghe dhe Veinakho-Dagestan). Ky këndvështrim është përgjithësisht i pranuar dhe i përhapur. kartveliane Dhe gjuhët kaukaziane formojnë një grup Gjuhët iberike-kaukaziane. Ivane Javakhishvili e besonte këtë gjeorgjiane dhe kavasë të tjeraFiset Kaz erdhën nga jugu dhe u vendosën në Kavkaz hap pas hapi. Ky migrim filloi në shekullin e 14 para Krishtit. e. Vala e fundit e fiseve gjeorgjiane mbërriti në Kaukaz në shekullin e VII para Krishtit. Megjithatë, pas gërmimeve të reja arkeologjike dhe marrjes së materialeve të reja, kjo hipotezë humbi rëndësinë e saj.

Për çështjen e etnogjenezës së gjeorgjianëve, shkencëtar gjeorgjian Simon Janashia shpreh një këndvështrim tjetër. Sipas mendimit të tij, 5-6 mijë vjet më parë, shumica e Azisë Perëndimore, Afrikës së Veriut dhe Evropës Jugore (gadishujt Iberikë, Apenine dhe Ballkanikë) ishin të banuar nga popuj të lidhur. Pastaj erdhën në Evropë indoevropianëve të cilët u ndikuan nga këta popuj të lashtë: bask- në Pyrenees, etruskët- në Apenine, pellazgët- në Ballkan, hititët Dhe subarov- në Azinë Perëndimore. Nënbars pushtoi territorin nga Mesopotamia deri në Kaukaz. hititët Dhe nëndarjet ishin paraardhësit e gjeorgjianëve. Në shekullin e 13-të para Krishtit, popullsia e Kheta-Subaretit u shpërnda në drejtime të ndryshme. Nga këto, fiset më të forta ishin fluturon Dhe Tubali. Më vonë, në shekujt XI–VIII p.e.s., fiset Hite-Subari formoi një shtet Urartu.

Pas rënies së Urartu në shekullin e 6 para Krishtit, një formacion i madh shtetëror u formua në territorin e Gjeorgjisë së sotme - Iberia dhe akoma më e intensifikuar - Colha.

Simon Janashia nuk raporton asgjë për zhvendosjen e fiseve nga jugu, por tregon lëvizjen shteti Dhe qendër kulturore nga jugu në veri. E gjithë kjo ndodhi në një territor të madh të banuar nga njerëz me origjinë të njëjtë. Hipoteza për marrëdhëniet midis gjeorgjianëve dhe bask ka përkrahësit dhe kundërshtarët e saj. Marrëdhënia e fiseve gjeorgjiane me hititët Dhe Khuritë.

Në zgjidhjen e problemit të etnogjenezës së gjeorgjianëve, para së gjithash, një rol të madh i takon materialeve arkeologjike, mbi bazën e të cilave mund të gjurmohet procesi i vazhdueshëm historik i zhvillimit të fiseve gjeorgjiane që jetuan në Kaukaz që nga kohërat e lashta.

3. Disa aspekte të proceseve gjuhësore dhe etnike të popullit gjeorgjian, territori i vendbanimit historik.

Populli gjeorgjian ka kaluar një periudhë shumë të gjatë zhvillimi dhe është një nga popujt më të vjetër që ekziston në kohët moderne, i shpërndarë që nga kohërat e lashta në territorin e gjerë të Kaukazit.

Në shkencën moderne, duke filluar me S.N. Janashia dhe B.A. Kuftin, siç tregohet, hodhi poshtë mendimin e mëparshëm të përhapur se paraardhësit e gjeorgjianëve, si dhe popujve të tjerë Kaukazianë, erdhën në Kaukaz nga jugu, nga Azia e Vogël vetëm në gjysmën e parë të mijëvjeçarit 1 para Krishtit. Studimi i emrave të lashtë gjeorgjian të bimëve, kafshëve, etj. periudhat e ekzistencës gjuhë e përbashkët kartveliane bazat (mijëvjeçari III para Krishtit) ose Uniteti Gjeorgjio-Zan (Mingrelo-Chan) (mijëvjeçari II para Krishtit) tregon se fiset gjeorgjiane tashmë në këtë epokë jetonin në Kaukaz, veçanërisht në zonën e tij malore.

NË mijëvjeçari III para Krishtit, supozohet ekzistenca gjuha bazë e gjuhëve kartveliane, si dhe gjuhët bazë të grupeve të tjera të gjuhëve kaukaziane (gjuhët kaukaziane lindore, d.m.th. Nakh-Dagestan, dhe Kaukazian Perëndimor, ose gjuhë Abhaz-Adyghe). Disa studiues besojnë se këto grupe të gjuhëve kaukaziane janë të lidhura me njëra-tjetrën, duke zbritur nga një paraardhës - një gjuhë bazë e përbashkët, nga e cila një numër i gjuhëve të lashta (tani të vdekura) të Azisë Qendrore (Sumerisht, Proto-Hetian, Hurrian). , urartisht, elamit) e ka origjinën përmes diferencimit gjuhësor. , si dhe gjuhës aktuale baske, megjithatë, kjo hipotezë aktualisht shkakton një qëndrim shumë skeptik midis shumë shkencëtarëve dhe nuk ka një bazë strikte shkencore.

Studiuesit e datojnë fillimin e rënies së gjuhës së vetme - bazën e gjuhëve kartveliane - në fillim. mijëvjeçari II para Krishtit. Në këtë kohë, u lëshuan impulset e para Svan, uniteti gjuhësor Kart-Zan (Mingrelo-Chan) që ekzistonte për një kohë të gjatë dhe më pas u shpërbë me sa duket në VIIIV. para Krishtit.

Duhet të theksohet se shumë risi leksikore të Kart (gjeorgjisht) dhe Mingrelo-Chan, me të cilat ato së bashku ndryshojnë nga Svani, mund të kishin lindur vetëm në epokën pas mesit. mijëvjeçari II para Krishtit Fjala është për emërtimin e arritjeve teknike dhe kulturore me të cilat këto fise u njohën vetëm gjatë periudhës së caktuar, si dhe për dukuritë leksikore që u shfaqën si rezultat i kontaktit me botën jugore hitite-hurriane.

Meqenëse grupi Kart-Zan i fiseve Kartvelian kishte kontakte me botën jugore të Azisë së Afërt (Hititë, Hurri-Urartians), ai me sa duket pushtoi rajonet relativisht jugore të Gjeorgjisë së sotme dhe pjesërisht territore të vendosura edhe më në jug (në veçanti në Azinë verilindore Minor, ku më pas gjejmë edhe fise kartveliane). Sa i përket grupit Svan, ai tashmë është në mijëvjeçari II para Krishtit duhet të lokalizohet në pjesa veriore e shpërndarjes së fiseve gjeorgjiane, edhe pse në këtë kohë, si dhe në mijëvjeçarin I p.e.s., ato me sa duket ishin të përhapura jo vetëm në zonat malore, por edhe në zonat fushore të Gjeorgjisë Perëndimore. Në këtë përfundim na çon veçanërisht studimi i toponimisë antike të kësaj treve. Për shembull, edhe emri "Lanchkhuti" konsiderohet Svan. Etimologjia svane gjendet në emrat e qendrave të mëdha - Sukhumi (Gjeorgjisht Tskhumi - Wed Svan. Tskhum - rtskhila). Një analizë e informacionit nga shkrimtarët antikë çon gjithashtu në përfundimin për shpërndarjen e gjerë të popullsisë Svane në territorin e Gjeorgjisë Perëndimore; Rezulton, në veçanti, se elementi Svan nënkuptohet kryesisht në fiset Geniokh, të përmendura shpesh në kohët e lashta në Gjeorgjinë Perëndimore.

Për çështjen e përhapjes së fiseve gjeorgjiane në drejtimin jugor, nuk mund të mos përdoret materiali për mizat dhe tabalët e Azisë së Vogël. Dihet se ato përmenden shpesh së pari Mbishkrime asiriane të shekujve 8-7.drreth pas Krishtit Në këto fise mund të shohim fise individuale gjeorgjiane të përhapura shumë në jugperëndim. Duke u bërë kryesisht Hettised, ata (në veçanti Mushki-t) më vonë luajtën një rol të caktuar në shfaqjen e shtetësisë së Gjeorgjisë Lindore.

Aktualisht, gjeorgjianët, si shumë popuj të tjerë, kanë grupe nën-etnografike, në veçanti janë këto: Mingrelianët, Kartlianët, Kaketët, Khevsurët, Pshavët, Tushinët, Mtiulët, Mokhevët, Javakhis, Meskhis, Imeretians, Rachinians, Lechkhumis, Svans, Gurianët, Adjarët, Ingilojtë, Taoitët, Shavshetët, Parkhalët, Imerkhevët, etj.

Emrat e treguar të gjeorgjianëve, në fakt, janë të lidhur dhe vijnë nga emri i një ose një tjetër lokaliteti të vendbanimit të tyre historik në territorin e Gjeorgjisë. (Shih bashkangjitur "Hartën e provincave kryesore historike të Gjeorgjisë").

Duhet të theksohet se grupe të tilla nën-etnografike të gjeorgjianëve si Svanët dhe Mingrelianët, që flasin gjuhën kombëtare dhe kombëtare gjeorgjiane, përdorin gjithashtu gjuhët Mingreliane dhe Svane, të cilat përbëjnë pasurinë e paçmuar gjuhësore dhe kulturore të të gjithë popullit gjeorgjian.

Gjeorgjianët kanë qenë të përhapur që nga kohërat e lashta, si brenda kufijve modernë të Gjeorgjisë ashtu edhe në të gjithë territorin e gjerë të kufijve të Gjeorgjisë historike.

Në mënyrë të veçantë, edhe tani, gjeorgjianët etnikë (parkalanë, taois, shavshetë, imerkevianë, adjarianë, etj.) jetojnë, tashmë në një numër dukshëm të reduktuar, në territoret e "Tao-Klarjeti" në pjesën historike të Gjeorgjisë Jugperëndimore. Këto territore të gjera të Gjeorgjisë me një popullsi gjeorgjiane hynë në kufijtë shtetërorë të Republikës moderne të Turqisë.

Për më tepër, fiset gjeorgjiane nga kohërat e lashta (në veçanti, Khalibët, të cilët përmenden në Bibël si krijuesit e kulturës metalurgjike) jetonin në drejtim të pjesës lindore të Anadollit, në Azinë e Vogël verilindore, duke mbuluar malet Pontike dhe aty pranë. territoret, të cilat Republika moderne e Turqisë.

Ky territor është i banuar nga pasardhësit e fiseve gjeorgjiane, që janë lazët (çanët) aktualë, të shpërndarë përgjatë bregut të Detit të Zi në pjesën juglindore të tij, duke folur (si gjeorgjianët mingrelianë) një gjuhë që lidhet me mingrelo-lazet gjeorgjiane (Mingrelo- Chan) gjuha, dhe janë bartës të kulturës kartveliane.

I ashtuquajturi "Ingiloi", një grup relativisht i vogël etnik i gjeorgjianëve lindorë, jeton në territorin e pjesës historike të Gjeorgjisë Lindore (Hereti), në Republikën e sotme të Azerbajxhanit (rajoni i sotëm Zagatala).

Gjeorgjianët, siç dëshmohet nga kronikat historike armene (Favstos Buzand, Hovhannes Draskhanakertsi dhe të tjerë), gjurmët e kulturës materiale, ishin gjithashtu të përhapura në territoret origjinale gjeorgjiane në pjesën jugore të Gjeorgjisë (Kvemo Kartli), në rajonet e Lore dhe Tashiri. , të cilat tani përbëjnë pjesën veriore të Republikës së Armenisë.

Aktualisht, një numër i konsiderueshëm gjeorgjianësh etnikë jetojnë në Iran, në një numër provincash të tij Feyredan, Mazandaran, Gilan dhe të tjera, të zhvendosur me forcë atje nga pjesa lindore e Gjeorgjisë (Kakheti-Hereti) në fillim të shekullit të 17-të nga iranianët. Shah Abass I. Ky grup gjeorgjianësh, pavarësisht se ka qenë i vendosur për një kohë të gjatë (rreth 400 vjet), larg atdheut të tij historik, dhe në kohët moderne, ai ruan identitetin e tij etnik, gjuhën dhe kulturën gjeorgjiane.

autor Gumilev Lev Nikolaevich

Evolucioni dhe etnogjeneza Natyrisht, etnogjeneza nuk duhet të barazohet me filogjeninë, pasi grupet e reja etnike mbeten brenda specieve. Analogjia që kemi vërejtur është thelbësisht e paplotë dhe falë kësaj shpjegon ndryshimin midis proceseve makro dhe mikroevolucionare. Por, duke njohur

Nga libri Etnogjeneza dhe biosfera e Tokës [L/F] autor Gumilev Lev Nikolaevich

Etnogjeneza dhe energjia Veçoritë e përbashkëta për një etnos si të tillë, pra për cilindo, janë: 1) kundërshtimi i vetvetes me gjithë të tjerët, pra vetëpohimi; 2) mozaik, ose më mirë, pjesëtueshmëri e pafund, e çimentuar nga lidhjet sistemore; 3) proces uniform

Nga libri Etnogjeneza dhe biosfera e Tokës [L/F] autor Gumilev Lev Nikolaevich

Etnogjeneza Për sa kohë që etnografët ndërtonin klasifikime të bazuara në tregues të dukshëm: gjuha, karakteristikat somatike (racat), metodat e bujqësisë, fetë, nivelet dhe natyra e teknologjisë, dukej se kishte një humnerë midis superetnozave dhe grupeve etnike. Por sapo të transferohemi

Nga libri Mijëvjeçari rreth Detit Kaspik [L/F] autor Gumilev Lev Nikolaevich

41. Lufta 450–472 dhe etnogjeneza Çdo fenomen historik mund të shqyrtohet nga këndvështrime të ndryshme, duke mos zëvendësuar, por duke e plotësuar njëra-tjetrën: sociale, kulturore, shtetërore etj. Për temën tonë duhet një aspekt etnik. Le të shohim se nën çfarë grupesh etnike luftuan

autor

ETNOGJENEZA Shkenca atëherë dominohej nga pikëpamjet mbi etnogjenezën që ishin zhvilluar në shekullin e 19-të. Formimi dhe zhvillimi i një populli u zëvendësua me formimin dhe zhvillimin e një gjuhe, por glotogjeneza (origjina e një gjuhe) dhe etnogjeneza (origjina e një populli) nuk janë e njëjta gjë. I njohur në histori

Nga libri Gumilyov, djali i Gumilyov autor Belyakov Sergej Stanislavovich

ETNOGJENEZA DHE BIOSFERA - “Etnogjeneza dhe biosfera e Tokës”? E dini, po, ka pasur një libër të tillë. Çuditërisht interesante! E lexova me kënaqësi. E vërtetë, e lexuan plotësisht, nuk mbaj mend nëse e lanë në raft apo jo, - më tha një e moshuar, bibliotekare e koleksionit ndihmës.

Nga libri Historia Botërore: në 6 vëllime. Vëllimi 4: Bota në shekullin e 18-të autor Ekipi i autorëve

MIGRIMET DHE ETNOGJENEZA NË SHEK. XVIII në Afrikën tropikale dhe jugore vazhduan migrimet e popujve që flisnin gjuhët bantu. Gjatë kësaj periudhe, Bantu vazhdoi të lëvizte nga zona e Tanzanisë moderne më tej në jug në tre mënyra: në territorin e Zambisë moderne; ndaj territorit

Nga libri Mongolët dhe Merkitët në shekullin e 12-të. autor Gumilev Lev Nikolaevich

ETNOGJENEZA DHE PASIONARITET Lakorja e etnogjenezës Në të gjitha proceset historike nga mikrokozmosi (jeta e një individi) deri te makrokozmosi (zhvillimi i njerëzimit në tërësi), format shoqërore dhe natyrore të lëvizjes janë të përbashkëta dhe ndërveprojnë, ndonjëherë në mënyrë kaq të çuditshme sa

Nga libri Gjeorgjianët [Rojtarët e faltoreve] nga Lang David

Kapitulli I KARAKTERISTIKAT E PËRGJITHSHME DHE ORIGJINA E GJEORGJËSVE Sot, gjeorgjianët janë një nga popujt më të shquar, ata tërheqin vëmendjen e historianëve dhe arkeologëve me pasurinë dhe diversitetin e kulturës së tyre të lashtë materiale dhe kohëzgjatjen e ekzistencës së tyre.

Nga libri Domestic History: Lecture Notes autor Kulagina Galina Mikhailovna

1.1. Etnogjeneza sllave "Nga erdhi toka ruse" - pra në shekullin e 12-të. Autori i përrallës së famshme "Përralla e viteve të kaluara", murgu Nestor, ngriti çështjen e parahistorisë së Atdheut tonë. Gjuhët sllave i përkasin familjes së gjuhëve indo-evropiane, e cila përfshin edhe gjuhën indiane,

Nga libri "Aderimi i Gjeorgjisë në Rusi". autor Avalov Zurab Davidovich

Kapitulli i gjashtë Pjesëmarrja e Gjeorgjianëve në Luftën e Parë Turke nën Perandoreshën Katerina II Katerina e madhe, e shkëlqyer dhe personalitetet e saj të talentuara me vetëbesim gjetën një arsye të papritur për t'i kushtuar vëmendje Gjeorgjisë dhe sundimtarëve të saj. Për një kohë të gjatë, Gjeorgjia ka pasur marrëdhënie me Rusinë;

Nga libri Gjeniu i Stalinit të Keq autor Tsvetkov Nikolay Dmitrievich

Gjeorgjiani i mrekullueshëm Për të realizuar idenë e tij të parealizueshme për të sjellë një revolucion botëror, Lenini e konsideroi si një detyrë strategjike për vete të tërheqë jo vetëm rusët, por edhe të huajt në radhët e tij. Dhe befas ai ishte me fat: doli një malësor i vërtetë që fliste rusisht me një të fortë

Nga libri Historia e Ukrainës nga kohët e lashta deri në ditët e sotme autor Semenenko Valery Ivanovich

Etnogjeneza e ukrainasve Edhe gjatë periudhës së feudalizmit, nën ndikimin e konjukturës politike, lindi ideja për ekzistencën e një kombësie të lashtë ruse, nga e cila dolën rusët e mëdhenj, ukrainasit dhe bjellorusët gjatë evolucionit të mëvonshëm. Gjatë epokës sovjetike, ky koncept dominoi

Nga libri Nga Scythia Mbretërore në Rusinë e Shenjtë autori Larionov V.

Etnogjeneza sllave Para së gjithash, duhet të kuptojmë qartë një fakt historik të pandryshueshëm: mijëvjeçari i fundit i historisë njerëzore, fusha nga Karpatet në Urale, nga Deti i Bardhë në Detin e Zi, është e pushtuar nga grupi etnik rus, ortodoks në feja, sllave në gjuhë dhe fort

Nga libri Misioni i Rusisë. Doktrina kombëtare autor Valtsev Sergej Vitalievich

§ 1. Etnogjeneza Mësimet e historisë janë se njerëzit nuk mësojnë asgjë nga mësimet e historisë. O. Huxley Ne shpesh hasim termin "Perëndim". Por çfarë fshihet pas këtij termi, ajo që përbën thelbin e qytetërimit perëndimor, a është vërtet i bashkuar? Ne kemi folur tashmë për rëndësinë

Nga libri Njerëzit e Kishës Gjeorgjiane [Histori. Fatet. Traditat] autor Luchaninov Vladimir Yaroslavovich

I krishterë gjeorgjian Babai im pëlqente të lexonte me zë të lartë, lexonte shumë. Dhe unë, kur nuk isha më shumë se pesë vjeç, shpesh e gjeja veten pranë, e dëgjoja dhe, megjithëse në pjesën më të madhe nuk e kuptoja domethënien, përpiqesha ta kuptoja, isha shumë i interesuar. Babai im përsëriste shpesh: “Gjeorgjiani është i krishterë.

Të gjithë njerëzit ndahen në lloje sipas pamjes së tyre. Në Gjeorgji kjo është veçanërisht e dukshme, dhe kjo vlen më shumë për meshkujt. Në pjesë të ndryshme të Gjeorgjisë do t'ju duhet të merreni me lloje të ndryshme gjeorgjianësh: tullac dhe me flokë të errët, të hollë dhe trupmadh, me bark dhe të dobët, me faqe të gjera dhe që duken si "italianë" ose "armenët".

Sa rajone ka në Gjeorgji?

Ka 12 rajone në Gjeorgji. Njerëzit e këtyre rajoneve ndryshojnë në karakter, pamje, kuzhinë dhe mbiemra. Përfaqësues të disa rajoneve tallen me të tjerët, por aspak nga keqdashja.

Rajoni më i njohur për sa i përket numrit të shakave është Svaneti.
Grupi etnik i Svanëve është mjaft i vogël dhe i izoluar. Svanët quhen me shaka "kokë druri"; logjika e sjelljes së Svanëve është shumë e vështirë për t'u kuptuar; shpesh kokëfortësia e lë në hije logjikën në një shkallë ekstreme. Për ta janë bërë shumë shaka, ndonjëherë edhe ofenduese.

Dhe shumë njerëz kanë frikë nga Svanët, ose më mirë, kujdesen të mos përzihen me ta, sepse janë gjaknxehtë, konfliktualë dhe në venat e tyre në vend të gjakut rrjedh shpirti i "gjakmarrjes". .

Mbiemri dhe ato janë të ngjashme me italishten dhe mbarojnë me - ne nje, si malësori i famshëm Khergiani, sundimtari i Svaneti Dadiani, Iosediani etj.

Svanët kanë gjuhën e tyre, dhe kuzhina svane është e famshme për bukët e saj me mish "kudbari", "çvishtari" dhe kripë svane.
Svanët kanë qenë gjithmonë të famshëm për trimërinë e tyre. Luftëtarët trima dalloheshin për shpatulla të gjera dhe shtat të gjatë. Duke mos qenë kurrë të pushtuar nga askush, ata ruajtën gjenotipin origjinal me flokë dhe sy biondë.

Megrelia

Mingrelianët janë fqinjët më të afërt të Svanëve. Ata quhen "hebrenj gjeorgjianë". Nga natyra ata janë shumë iniciativë dhe dinakë. Ata bëhen biznesmenë, tregtarë dhe thjesht sipërmarrës të mirë.

Edhe ky grup etnik ka gjuhën e vet, si svanishtja, e pakuptueshme për këdo tjetër. Mingrelianët ndryshojnë nga gjeorgjianët nga rajonet e tjera në pamje; ata janë të drejtë, me flokë të kuq, me sy blu, të gjatë dhe të hollë.

Unë e konsideroj veten race të pastër dhe preferoj të mos përzihem me kombe të tjera, duke përfshirë gjeorgjianët nga rajone të tjera. Mingrelianët janë shumë punëtorë dhe e quajnë veten "elita gjeorgjiane".

Mbiemrat e mingrelianëve mbarojnë me -iya, si Beria, Gamsakhurdia, Danelia, etj. Meqë ra fjala, ndonjëherë mingrelianët quhen MenGrelians, dhe Megrelia MenGrelia.
Nga kuzhina Mingreliane, pjata të tilla si gomi, elarzhi, mingrelian kuchmachi, mingrelian kharcho dhe khachapuri hynë në kuzhinën e përgjithshme gjeorgjiane. Zakonisht kuzhina mingreliane është shumë e shijshme dhe pak pikante.

Raça

Raça quhet Zvicra e vogël. Male, liqene, pyje, ujëvara... Natyra e këtij rajoni është jashtëzakonisht e bukur. Njerëzit janë të qetë dhe të sjellshëm. Këtu nuk kishte gjakmarrje, si në Svaneti fqinj. Raça, e vendosur jashtë rrugëve kryesore tregtare dhe ushtarake, nuk u pushtua kurrë nga askush.

Raçanët jetojnë në Raçë. Populli Rachin është më i ngadalshëm nga të gjithë gjeorgjianët e njohur, por edhe më i gëzuari. Njerëzit qeshin me ta dhe i quajnë "frena". Një film i quajtur "Më i shpejti në botë" u bë për ngadalësinë e tyre në kohët sovjetike. Duke e parë mund të kuptoni karakterin e popullit të Raçinës.

Banorët e Raçinës njihen si kuzhinierë të shkëlqyer. Do të jeni shumë me fat nëse shkoni te raçasit për një festë, e cila nuk është e plotë pa brohoritje dhe gatime tradicionale raçase: proshutë raças, lobiani, shkmeruli dhe, natyrisht, e famshmja "Khvanchkara".

Adjara

Adjarët jetojnë pranë Detit të Zi. Batumi është kryeqyteti i Axharës. Kush nuk ka provuar të pushtojë këtë kafshatë të shijshme, portin, daljen në det. Grekët dhe romakët, persët dhe turqit pretendonin vazhdimisht jo vetëm për territoret bregdetare, por edhe për zonat malore.

Axharëve iu desh të merreshin vesh me fqinjë të ndryshëm, të duronin pushtuesit, të qëndronin nën sundimin turk për tre shekuj, madje të ndryshonin besimin.

Kërcimet, këngët dhe kuzhina në Adjara janë shumë të ndryshme nga të gjitha rajonet e tjera. E ndër gatimet, më e famshmja dhe më e preferuara ndër të ftuarit ishte “kaçapuri adjarian” në formën e një varke me vezë, e cila i ngjan diellit të kësaj zone të ngrohtë. Përndryshe, kuzhina adjariane është shumë e yndyrshme, e rëndë, me prezencë të ghee në pothuajse të gjitha gatimet.

imeretianëve

Imeretët jetojnë në Imereti. Kryeqyteti i Imeretit është Kutaisi. Nga rruga, një nga qytetet më të vjetra të banuara vazhdimisht në Evropë. Imeretët janë krenarë për historinë e tyre të lavdishme, sepse ata janë pasardhës të kolshëve - banorë të kolkiasve të famshëm.

Impritinistët kanë sy blu dhe një hundë të mbërthyer ose me mish. Imeritanët quhen të ëmbël. Ata thonë gjithmonë gjëra të bukura, komplimente dhe gjithçka që do t'ju ngrohë veshët.

Në parim, "Ujorët" gjenden në të gjithë Gjeorgjinë", por imeretët kanë fituar një reputacion të veçantë. Mund të shpresoni vetëm që komplimentet që ju drejtohen janë të sinqerta.

Imeritanët janë shumë mikpritës, do të hedhin diçka në një gotë dhe do ta vendosin në një pjatë, për sa kohë që enët nuk janë bosh. Ata do të presin me durim derisa të "dalni" nga tavolina; nuk ka asnjë shans për t'u larguar herët.

Nga rruga, ne lexojmë për mikpritjen universale gjeorgjiane.
Khachapuri imeritan, djathi imeritan, nadugi me nenexhik, vera Tsolikauri dhe Tsitska janë pjatat kryesore të kuzhinës imeretiane.

Gurianët

Gurianët me gjuhë të mprehtë pëlqejnë të krijojnë vjersha, shaka dhe shaka dhe dinë saktësisht se si të "goditin". Por askush nuk ofendohet prej tyre, sepse të gjithë e dinë natyrën e Gurianit. Ata trashëguan toka moçalore, me mushkonja malariale dhe tmerre të tjera që kontribuan në formimin e karakterit të ashpër të Gurianëve.

Gurianët janë njerëz të qetë, por nuk duhet të grindeni me ta. Nëse një gjeorgjian ka një grua nga Guria, atëherë herët a vonë ai do të pendohet për zgjedhjen që bëri. Gratë guriane janë amvise të mira, por janë dominuese dhe të ashpra.

Kuzhina e Gurianëve futi kaçapurin Gurian, djathin e veçantë dhe khachapuri Gurian në kulturën e kuzhinës gjeorgjiane.

Gjeorgjia Lindore

Kakheti është një rajon pjellor i verërave. Kaketët quhen gomerë punëtorë, sepse nga pranvera në vjeshtë ata do të duhet të punojnë në fusha. Vreshta, shalqinj, luledielli, pjeshkë, arra dhe shegë - të gjitha këto dhurata të natyrës na i jep Kakheti.

Lugina e Alazanit, burimet jugore të maleve të Kaukazit, lumenjtë Iori dhe Alazani. Nëpër këtë territor kalonin rrugët tregtare, që nënkuptonin që tregtarët paguanin taksa. Rajoni i pasur dhe pjellor nuk u dha prehje armiqve. Kakheti vuante vazhdimisht nga sulmet e armikut.

Dhe Shahu persian, i cili shkatërroi Kakhetin në fillim të shekullit të 17-të, zhvendosi me forcë 200 mijë kakheti gjeorgjian në rajone të ndryshme të Iranit, duke vendosur Luginën e Alazanit me Turkmenët.

Kjo është arsyeja pse kaketët janë brune, shumë kanë sy të zinj dhe vetulla të zeza. Ata shpesh përshkruhen si bark tenxhere, sepse në mbrëmjet e gjata të dimrit nuk mbetet gjë tjetër veçse të kalosh kohën me një enë verë të bërë në shtëpi, duke ngrënë ushqime të ruajtura deri në verën e ardhshme.

Njerëzit Kakheti i duan pjatat e mishit - shish kebab, khashlama dhe, natyrisht, verë.

Ka disa rajone të tjera në Gjeorgji, si malësitë e Tushetit dhe Khevsureti. Në Samtskhe-Javakheti, gjeorgjianët janë në pakicë, pasi për shkak të faktorëve të ndryshëm historikë popullsia armene ose azerbajxhanas mbizotëron në rajon.

Çfarë thonë të tjerët për gjeorgjianët

Gjeorgjianët janë një komb i bukur me një mentalitet karakteristik. Mos u përpiqni t'i përcillni një gjeorgjiani një "aluzion delikate" në rusisht, ata nuk do t'ju kuptojnë. Në përgjithësi, gjeorgjianët karakterizohen nga krenaria, kokëfortësia dhe prekja e tepërt.

Sa i përket veçorive të përgjithshme të kombit gjeorgjian, vlen të përmendet se bukuria e jashtme e gjeorgjianëve u vu re në kohët e lashta nga Herodoti, Gibboni dhe Straboni.

Çfarë thonë evropianët për gjeorgjianët?

« Memoire sur l'etnographie de la Perse“(Paris, 1866) “Kombi gjeorgjian është dalluar prej kohësh për hirin e llojit të tij dhe se pastërtia e gjeorgjianëve [...] u detyrohet persëve dhe turqve përmirësimin e llojit të tyre të vrazhdë natyror, i cili u ndihmua nga dëbimet e panumërta, të cilat janë kryer nga Gjeorgjia për një kohë të gjatë […]” (Bakradze : “Udhëtimi arkeologjik nëpër Guria dhe Adjara”, faqe VI)

Udhëtari Chardin (1671), i cili përpiloi udhëzuesin e parë për në Transkaukazi për evropianët, Abati Joseph Delaporte, shkencëtari gjerman Ritzel, Pushkin dhe Lermontov nuk qëndruan indiferentë ndaj gjeorgjianëve.

Vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet bukurisë së grave gjeorgjiane. Bukuria e tyre mahniti perandorët, shahët dhe sulltanët bizantinë. Për shembull, nëna e Sulltan Abdul-Mejidit ishte më parë një skllave gjeorgjiane, "madje edhe qëndrimi fisnik dhe fytyra e bukur e themeluesit të Perandorisë së Trebizondit janë gati të shpjegohen nga historianët si origjina e Komnenëve të mëdhenj nga paraardhësit gjeorgjian". Nëna e ndriçuesit të kishës ortodokse Athanasius i Madh ishte gjithashtu gjeorgjiane.

Gruaja e perandorit të fundit bizantin, Kostandin Paleologut, duhet të ishte e bija e mbretit Gjergj XVIII, nëse jo për rënien përfundimtare të Kostandinopojës në 1453.

Udhëtari dhe shkrimtari Schweiger-Lerchenfeld shkruan:

“... Megjithatë, gratë gjeorgjiane të shitura në skllavëri nuk ishin aspak aq të pakënaqura sa mendojmë zakonisht. Në thelb, ndryshimi në pozicionin e tyre mund të quhet i shkëlqyer, verbues. Gratë gjeorgjiane janë shumë më inteligjente se gratë çerkeze, më të uritura për pushtet dhe më të afta në intriga; prandaj, ata jo vetëm që u mësuan shpejt me pjesëmarrjen e tyre të re, por gjithashtu dinin se si të arrinin fuqi të plotë vendimtare në haremet e fisnikëve muhamedanë.

dhe ne fund:

“Që nga koha e Shah Abbasit I”, thotë i ndjeri prof. Patkapov, shahët persianë u bënë zakon të rrethoheshin me një skuadër gjeorgjiane dhe t'u besonin princave gjeorgjianë poste të rëndësishme të kryekomandantit, divanbegut, "tarugës" Ispagan dhe khanëve në provinca të veçanta. Gjatë epokës Sefid, shumica e gjeorgjianëve, klasa e lartë, udhëtuan në Persi - në Kandahar, Khorasan, duke qëndruar në këto vende përkohësisht ose përgjithmonë. Numri i tyre në Persi gjatë kësaj kohe ishte aq i madh (kemi parasysh edhe gjeorgjianët në haremet e Shahut dhe fisnikëve) saqë ata patën një ndikim të rëndësishëm në modifikimin racor të persëve të shtresave të larta.

Për të takuar përfaqësues të rajoneve të ndryshme dhe për të mësuar diçka interesante për vendin, mos ngurroni të zgjidhni një banor vendas me ekskursionet e tyre të nënshkruara në

23. Popujt e Gjeorgjisë.

Perëndimi i Transkaukazisë është i banuar kryesisht nga popuj që kanë marrë emrin e integruar "Georgians" ose "Kartvelians". Shumica e tyre flasin dialekte të ndryshme të gjuhës gjeorgjiane, e cila i përket grupit kartvelian. Në këtë grup gjuhësh përfshihen edhe gjuhët mingreliane, lazike dhe svane. Prandaj, në shekullin e 19-të, mingrelianët (atëherë të quajtur Mingrelianët ose Mingrelianët), Svanët (Svanetët) dhe Lazët (Chanovët) konsideroheshin grupe të veçanta etnike. Aktualisht, Svanët konsiderohen si një grup nënetnik i gjeorgjianëve, së bashku me imeretët, gurianët, kartlianët (kartalinët), kaketët, javaketët, khevsurët, tushinët, pshavas, adzharianët, mesketët, raçinët... Dhe sa u përket mingrelianëve, të cilët deri vitet 1930 u konsideruan një grup etnik i veçantë, atëherë ka dy qasje: një pjesë e mingrelianëve "u "gjeorgjianizuan", tjetra ruajti identitetin e tyre kombëtar, vetëdijen dhe gjuhën. Lazët, të cilët flasin një gjuhë të afërt me mingrelianishten, konsiderohen si një kombësi më vete.

Popujt e Gjeorgjisë në kohën në shqyrtim kishin veçori të përbashkëta etnografike dhe dallime për shkak të habitatit, pushtimit dhe fesë. Në këtë pjesë të rishikimit, ne do të njihemi me jetën dhe zakonet e popullit Kartvelian në tërësi, dhe gjithashtu do të shqyrtojmë tiparet karakteristike të grupeve kryesore nënetnike gjeorgjiane.

Burimet e informacionit të tekstit ishin botimet e mëposhtme:

- "Populli i Rusisë. Ese etnografike", (botim i revistës "Natyra dhe njerëzit"), 1879-1880;
- J.-J. Elisée Reclus. “Rusia evropiane dhe aziatike”, vëll 2, 1884;
- M. Vladykin. "Udhërrëfyes dhe bashkëbisedues në një udhëtim në Kaukaz", 1885;
- I. Kanevsky. "Qendet kurioze të Kaukazit", 1886;
- Përmbledhje materialesh për përshkrimin e lokaliteteve dhe fiseve të Kaukazit, numri 5, 1886.

Rishikimi përdor fotografi të bashkëkohësve, ilustrime nga libra dhe revista, dhe piktura nga artistë të shekullit të 19-të.

Vetë Kartvelët ose Kartalinët, të cilët ende ruajtën emrin që i përkiste të gjithë kombit, janë gjeorgjianë që jetojnë në lindje të Suramit, në një fushë me origjinë liqenore, qendra e së cilës është Gori, dhe pika ekstreme është Mtskheta, kryeqyteti i lashtë i Kartalinia. Në pjesën lindore, Kartvelianët përzihen me Gjeorgjianët e Tiflisit dhe emri i këtyre të fundit përdoret shpesh si emër i zakonshëm për kombësi të ndryshme të Gjeorgjisë. Kakhetët, duke zënë pjesën më lindore të Gjeorgjisë, jetojnë në luginën e Iora dhe Alazan. Në perëndim të Suramit, luginat e Rionit, Tskhenis dhe rrjedha e poshtme e Ingurit janë të banuara nga imeretianët dhe mingrelianët; Gurianët zënë shpatin verior të maleve Adjariane dhe në anën tjetër të këtij muri dhe pjesërisht në pellgun e Chorukh jetojnë lazët. Më në fund, Svaneti dhe disa fise të tjera u strehuan, sikur në fortesa, në luginat malore të Kaukazit. Kartalinët e familjeve të ndryshme nuk mund ta kuptojnë plotësisht njëri-tjetrin, për shkak të përzierjes së fjalëve të huaja të përfshira në idioma vendase; megjithatë, nga Trebizondi në Tiflis, të gjitha dialektet janë jashtëzakonisht të ngjashme me njëra-tjetrën. Ndër kartalët e ditur, uniteti i gjuhës u ruajt me ndihmën e shkrimit, të botuar në gjuhën gjeorgjiane. Me përjashtim të shumicës së Lazëve që u konvertuan në Islam, të gjithë Kartalinët janë të krishterë të besimit ortodoks. Ata e konsiderojnë shën mbrojtësin e tyre. Shën Gjergji Fitimtar. Besohet, ndoshta me arsye të mirë, se pas emrit të këtij shenjtori vetë vendi filloi të quhej Gjeorgji, nga ku, nga shqiptimi vendas, doli fjala ruse: Gjeorgjia.

Me marrjen e nënshtetësisë ruse, fisi Kartvelian u nda në katër pjesë të pavarura: Gjeorgjia e duhur, ose mbretëria gjeorgjiane, Imereti, Mingrelia dhe Guria, të sunduara nga pronarë të pavarur të veçantë. Kombi gjeorgjian është ruajtur në Imereti dhe Mingrelia shumë më mirë se në vetë Gjeorgjinë. Në këto pjesë pothuajse e gjithë popullsia i përket ekskluzivisht një fisi kartvelian, ndërsa në Gjeorgji popullsia është kryesisht e përzier me tatarë dhe armenë. Arsyeja për këtë është fati historik i mbretërisë gjeorgjiane, e cila iu nënshtrua shkatërrimeve të konsiderueshme dhe të shpeshta. "Njerëzit e Rusisë"

Gjeorgjianët që jetojnë në pellgun e Kuras, si fqinjët e tyre perëndimorë, imeretët, mingrelianët dhe lazët, janë të famshëm me meritë për bukurinë e tyre; kanë flokë luksoze, sy të mëdhenj, dhëmbë të bardhë, bel të hollë dhe fleksibël, duar të vogla dhe të forta. Në të njëjtën kohë, ata duket se nuk janë aq të bukur sa Kartvelët e bregut të Detit të Zi, dhe gratë e tyre janë pothuajse gjithmonë letargjike, shikimi dhe buzëqeshja e tyre nuk ndriçohen nga mendimet. Shumica e gjeorgjianëve kanë një ngjyrë të kuqe, pothuajse të purpurt, e shkaktuar, natyrisht, nga pirja e tepërt e verës. Në çdo rast, gjeorgjianët marrin një gotë verë dhe, duke thënë fjalët tatare: "Alla verdi", d.m.th., "kjo është një dhuratë nga Zoti!", e zbrazin atë për nder të miqve të tyre. Kaketianët janë veçanërisht krenarë për verën që prodhon toka e tyre - Eldorado Gjeorgjiane - dhe e pinë atë në sasi të mëdha. Vera e tyre, pothuajse e vetmja pije e konsumuar në këtë vend, besohet se ndonjëherë mund të konkurrojë me varietetet më të mira të Perëndimit. Një nga objektet që bie aq shpesh në sy në Kakheti janë kacekët e verës me lëkurë kau ose derri, me skajet e dala, zakonisht të varura në dyert e dyqaneve, ose të tërhequra zvarrë në karroca dhe që dridhen në çdo shtytje, si të gjalla. Në mënyrë që lëkura të ruajë fleksibilitetin e saj, ajo ndonjëherë shkëputet nga një krijesë e gjallë dhe pas këtij operacioni barbar lëkura lyhet me vaj, i cili i jep verës një erë të pakëndshme, të cilën, megjithatë, i huaji mësohet shumë. shpejt. "Rusia evropiane dhe aziatike"

Gjeorgjianët janë gjuetarë të tmerrshëm të gostive, por sigurisht në shoqëri. Një këngëtar dhe një zurna (tub), që të kujton disi keqardhjen tonë, me një daulle të shurdhër - një pjesë integrale e çdo feste, për të cilën një gjeorgjian është gati të shpenzojë gjithçka. Një festë në ajër të hapur, nëse koha është e favorshme, preferohet nga një festë në shtëpi. Kompania fillimisht rrethohet nga një azarpesha (lugë), një kula (enë druri), gota dhe më pas përdoren brirët turke. Të ftuarit pinë për shëndetin e njëri-tjetrit: “Alla verdi” (Zoti dha), i thotë gjeorgjiani fqinjit të tij, duke e ngritur kupën në buzë; - “yakshi-yol” (udhëtim i mbarë, shëndet i mirë), përgjigjet ai, duke bërë të njëjtën gjë. Pihet shumë verë, por gjeorgjianët pihen shumë rrallë: "këtu", thonë ata, "nga gjinjtë e nënës drejt e deri te këmbët e lëkures së verës"; Ata mësohen me verën që në moshë të vogël. Në Kakheti, një nënë nuk do ta vendosë fëmijën e saj në shtrat derisa t'i japë verë; Një djalë dhjetë vjeçar mund të dallojë lehtësisht përzierjen e ujit në verë. Në këtë pjesë të bekuar të Gjeorgjisë, vera nuk vlerësohet fare; Nuk është e largët koha kur banorët, nga përtacia për të marrë ujë, laheshin me verë, gatuanin ushqim me të dhe e spërkatnin në dysheme.

Gratë nuk marrin pjesë në gosti të zhurmshme: ato darkojnë anash dhe, ndodh, gjithashtu kalojnë shumë mirë. Rreth 30 vjet më parë, në Tiflis ishte një grua gjeorgjiane e quajtur Guka, e cila fitoi famë për shkatërrimin e një sasie të pabesueshme Kakheti. Njerëzit erdhën nga të gjitha anët për të parë këtë mrekulli dhe për të debatuar me të për pije, por, megjithatë, asnjë rival nuk u gjet në të gjithë Gjeorgjinë. Dhe nuk kishte asnjë mundësi fizike për këtë: Guka pinte verë në një kohë jo me tung (tunga - 5 shishe), por në kova dhe nuk dehej fare. Ajo e quajti kovën një gotë dhe tungën një gotë. Kjo u bë një fjalë e urtë, e cila ende mund të dëgjohet në Tiflis. "Udhëzues dhe bashkëbisedues në një udhëtim në Kaukaz"

Gratë gjeorgjiane janë të famshme për bukurinë e tyre. Pavarësisht izolimit dhe madje pozitës së skllavërisë së gruas në familje, të gjitha punët e shtëpisë janë nën kujdesin e burrit të saj. Kjo indiferencë ndaj punës nuk buron nga natyra e gruas gjeorgjiane, e cila është kryesisht e gjallë dhe aktive, por nga xhelozia e frikshme e një burri për ta ekspozuar gruan e tij në turpin e syve kureshtarë, nëpërmjet pjesëmarrjes së saj në aktivitete jashtë shtëpisë. Gjeorgjianët duan të vishen; Ata gjithashtu nuk urrejnë thashethemet dhe janë gati të bisedojnë gjatë gjithë ditës pa u ndalur, ata janë të gatshëm, mbase, të flirtojnë me dinakëri, por janë larg nga intriga e vërtetë dhe nga fqinjët e shqetësuar, dhe përveç kësaj, nuk ka mënyrë për të bërë diçka fshehurazi. Që herët në mëngjes, një gjeorgjian largohet nga shtëpia e tij dhe kalon pothuajse të gjithë ditën në dyqane ose në pazar, ku shpesh, për mungesë pune, kufizohet në derdhje nga bosh në bosh. Pazari në Transkaukazi, si dhe në të gjithë lindjen, është pika qendrore e të gjitha aktiviteteve dhe të gjitha lajmeve. Gjeorgjianët dhe gjeorgjianët janë tmerrësisht supersticiozë dhe sylesh. Në përgjithësi, fisi gjeorgjian është një nga fiset më të bukura, më të afta dhe me natyrë të mirë në botë. "Udhëzues dhe bashkëbisedues në një udhëtim në Kaukaz"

Fshatrat gjeorgjiane janë të shpërndara përgjatë zgavrave dhe shpateve të maleve. Nga larg ato duken si një grumbull i parregullt ose një grumbull rrënojash. Në Kartaliniya, shumë fshatra dhe fshatra janë të privuar nga kopshtet; në Kakheti, përkundrazi, të gjitha ndërtesat janë mbytur në gjelbërim. Nuk ka asgjë karakteristike apo të përcaktuar në vetë vendndodhjen e fshatit: një shtëpi dykatëshe qëndron pranë një gropë, mezi të dukshme nga horizonti i tokës. Secili ndërton ku të dojë, pa i kushtuar vëmendje nëse do të shqetësojë komoditetin e të tjerëve apo do të marrë rrugën. Nuk ka rrugë; kalimet midis shtëpive janë aq të ngushta dhe të mbushura me gropa të tilla sa kalorësit e vetëm mezi kalojnë. Gjeorgjianët nuk e kanë zakon të pastrojnë rrugët; mbeturinat dhe kërma qëndrojnë të shpërndara para syve të të gjithëve dhe ndotin ajrin me dekompozimin e tyre. Në mes të çatisë së rrafshët të shtëpive ka tuma në formë koni me një vrimë për të dalë tymi dhe rreth tyre ka grumbuj drurësh furçash dhe gjembash për kutinë e zjarrit. Një kafaze pule me dërrasë dhe një trup prej thurjeje mbi shtylla për misër, për ushqimin e zogjve, janë shtesat e nevojshme të shtëpisë. Një kasolle e zakonshme (saklya) me ndërtim primitiv. Është i ndërtuar me gardh, me dy ndarje: njëra për familjen, tjetra për magazinat. Saklya është e arritshme vetëm nga hyrja. Çatia dhe muret e pasme janë në nivel me tokën. Ajo është e rrethuar nga një gardh me gjemba dhe drurë me vreshta, hardhi dhe shelgje të qara. Hyrja në kasolle mbyllet nga një tendë e vendosur në shtylla të vogla. "Njerëzit e Rusisë"

Dera e përparme të çon para së gjithash në "darbazi" - dhoma kryesore dhe më e madhe, në mes të së cilës ka dy, dhe nganjëherë një, shtylla që mbajnë të gjithë shtëpinë. Në këtë dhomë janë të përqendruara dhoma e pritjes, dhoma e ndenjes, kuzhina dhe vetë jeta familjare e fshatarit. Në tavan është ngjitur një zinxhir hekuri me një grep në të cilin është varur kazani. Këtu vihet zjarr ose ndërtohet një gropë e veshur me gurë, një vatër e vogël që përdoret për gatim dhe ngrohje gjatë motit të ftohtë. Familja mblidhet për të ngrënë rreth vatrës; Këtu ajo fle. Dyshemeja në kasolle është prej dheu dhe e pabarabartë. Përgjatë murit të pasmë të darbazit ka rafte druri me enë. Në murin përballë hyrjes së saklit ka një kamare të madhe në të cilën është shtruar shtrati. Mobiljet përbëhen nga osmane të gjera por të ulëta, të bëra me dërrasa dhe të mbuluara me qilima. Përgjatë murit të tretë janë sëndukët dhe një kuti druri për ruajtjen e bukës. Ka edhe kana uji dhe enë të tjera të vogla. Armatura ushtarake e pronarit është e varur në mure, shpesh të mbuluara me një shtresë të konsiderueshme bloze. Ushqimi përgatitet në vetë kasollen, në një kazan të varur mbi oxhak dhe për këtë arsye prania e vazhdueshme e tymit në dhomë i dhemb sytë dhe tymos gjithë brendësinë e shtëpisë. Flaka, duke u ngritur, ngroh kasollen. Një peshore balte ose hekuri që përmban sallo të shkrirë është e varur nga një tra që mbështetet në tavan. Fitili i tij i ndezur prodhon një dritë të zbehtë, vezulluese dhe, së bashku me flakën e zjarrit, përbëjnë të gjithë ndriçimin e saklyas. Shtëpia e qytetit të një gjeorgjiane është disi e ndryshme nga një shtëpi fshati. Pothuajse çdo shtëpi ka një ballkon me një tendë druri dhe është e rrethuar nga rruga. Një portë e vogël të çon në oborr. Vetë banesa përbëhet nga një dhomë, aq e madhe sa mund të bëhej në disa dhoma me një sallë. Dyshemeja është ose dheu ose e veshur me tulla; Tavani përbëhet ose nga trarë të pagdhendur ose nga dërrasa të planifikuara. Për ngrohtësi ka një oxhak (“bukhari”), i cili ka një hapje të madhe pa hekura. I shtyrë nga era, tymi përhapet në të gjithë dhomën. Ka kamare në dhomë; kur mbulohen me dyer, ato formojnë kabinete. Përgjatë mureve ka divane të ulëta të mbuluara me qilima shumëngjyrëshe. Një dajre (daira) dhe instrumente të tjera muzikore varen në mure; ka një pushkë me një shirit dhe një balonë pluhur. "Njerëzit e Rusisë"

Në përshkrimin e mësipërm të tipareve të përbashkëta karakteristike të gjeorgjianëve dhe atributeve të tyre karakteristike të stilit të jetesës, Kartalinia (Kartli) dhe Kakheti u përmendën më shpesh. Këto rajone ndodhen në lindje dhe në qendër të Gjeorgjisë. Tani, duke lëvizur gradualisht në perëndim, do të njihemi me tiparet lokale të kulturës dhe jetës së banorëve të pjesëve të tjera të Gjeorgjisë.

Në Imereti, një rajon në Gjeorgjinë qendrore dhe perëndimore, jetonin imeretët, njëri prej të cilëve është përshkruar në këtë fotografi të vënë në skenë qartë nga fotografi i Odessas J. Raoul:

Imeretanët janë kryesisht brune dhe për më tepër të dobëta, por nuk shquhen për bukurinë e tyre para meshkujve, të cilët, në mos më superiorë ndaj tyre, nuk janë inferiorë ndaj tyre për nga bukuria. Burrat janë kryesisht me gjatësi mesatare; përballë këndshmërisë së tyre më shumë sesa korrektësisë. Pothuajse të gjithë meshkujt mbajnë mjekër ose mustaqe; dhe kanë një tërheqje të veçantë për këtë të fundit. Vendasja është një mbrojtës i pasionuar jo vetëm i mustaqeve, por edhe i çdo fije floku të tij; disa u larguan nga shërbimi thjesht sepse duhej të rruanin mustaqet e tyre. “Çfarë ndërgjegjeje mund të pritet nga një person, - thonë imeretët, - i cili nuk ka as mjekër e as mustaqe? Duke qenë i sjellshëm, i dashur, i sjellshëm, imereti është injorant dhe një gjuetar i pasionuar i proceseve dhe proceseve gjyqësore të të gjitha llojeve. Midis popullatës u shfaqën nëpunës, atlete dhe avokatë, nga të cilët të gjithë kanë frikë, të cilëve të gjithë përkulen dhe kërkojnë njohje dhe favore, si njerëz të dobishëm. Njerëz të tillë gëzojnë famë, grabitin fshatarët me natyrë të mirë dhe jetojnë rehat në kurriz të tyre. Por, me gjithë dëshirën kaq të madhe për proces gjyqësor, imeretët në thelb janë shumë të mirë dhe të ndershëm. "Njerëzit e Rusisë"

Javakheti ndodhet në jug të Imeretit...

Dhe në perëndim të Imeretit është rajoni i Samegrelos ose, siç quhej më parë, Mingrelia. Dhe banorët e këtij rajoni të Gjeorgjisë quheshin Mingrelianë, dhe tani quhen Mingrelianë.

Në hapësirën e vogël të Mingrelias mund të gjeni det, male me lartësi të konsiderueshme, lugina të gjelbëruara me vreshta të pafundme dhe kreshta shkëmbinjsh të kurorëzuar me kështjella dhe tempuj. Aty gjenden edhe frutat delikate të jugut luksoz, edhe dhuratat e veriut të ashpër. E gjithë Mingrelia është një kopsht i vazhdueshëm, në të cilin një hardhi me vile të rënda rrotullohet rreth çdo peme. Shpesh duke u përhapur nga pema në pemë, hardhitë formojnë një lëkundje natyrale, mbi të cilën lëkunden gratë ulur. Kjo pasuri e natyrës i ndihmon banorët të ruajnë gjendjen primitive të fiseve të mitur. Përtacia, e zhvilluar në shkallën më të lartë, e bëri Mingrelianin të aftë vetëm të lëronte arën e tij dhe të qepte rroba, por shumë prej tyre ecin zbathur në dimër dhe verë. Nuk kushton asgjë për një Mingrelian të ndërtojë një shtëpi. Thjesht duhet të hapësh një gropë në tokë, dy arshina të thella dhe çfarëdo gjerësie të duash, dhe të rreshtosh muret e saj me gurë; bëni një hyrje në një mur përballë dritës - atëherë uji nuk do të rrjedhë në shtëpi; ndani të gjithë hapësirën e gërmuar në dy gjysma: në njërën - bashkëshortin dhe familjen, nga ana tjetër - kalin dhe bagëtinë; Mbuloni të dy gjysmat me tokë - dhe kasolle është gati. Një copë druri dhe një dërrasë në vend të një tavoline shërbejnë si mobilje për mingrelianin; dy-tri gota prej druri të rrapit dhe kana prej balte përbëjnë të gjitha veglat e tij. "Njerëzit e Rusisë"

Mingrelianët kanë tipare delikate dhe më femërore të fytyrës; Nuk ka asnjë bukuri mashkullore në to, por tipi i gruas Mingreliane është një nga më të hijshmit në botë. Edhe gratë nga klasa e fshatarëve mahniten me bukurinë e tyre. Në Mingrelia mund të gjeni njëlloj si brune ashtu edhe bionde. Vërtetë, ata nuk janë aq të bukur sa fqinjët e tyre, gurianët, por shtatin e tyre të hollë, fytyrat e zgjuara, ekspresive, kokat e bukura, flokët e gjatë dhe të mëndafshtë kaçurrela mbi supe dhe format e rregullta luksoze trupore tërheqin vëmendjen. Lëvizjet e tyre janë të guximshme, të këndshme, pasionante. Burri Mingrelian është jashtëzakonisht i aftë, pranues, kokëfortë dhe hakmarrës, por në mënyrën e tij ai është modest dhe insinuues. Është e vështirë të mbështetesh te një Mingrelian dhe të marrësh fjalën e tij për këtë. "Njerëzit e Rusisë"

Vjedhja, shumë e zhvilluar në Mingrelia, është vesi kryesor që ka depërtuar thellë në mjedisin e njerëzve dhe përbën një tipar ekskluziv të Mingrelianëve. Vjedhja vlen kryesisht për bagëtinë, veçanërisht kuajt, dhe në këtë drejtim Mingrelianët janë jashtëzakonisht të shkathët. Ata nuk mund ta shikojnë kalin e dikujt tjetër me indiferencë, veçanërisht kur ai bredh i lirë. Një hajdut vendas i kuajve përdor shumë truke për të fshehur një kalë të vjedhur. Pothuajse të gjitha klasat, duke mos përjashtuar klerin, merreshin me vjedhjen e kuajve. Ky aktivitet është sjellë në nivelin e artit këtu. "Njerëzit e Rusisë"

Por kjo tokë pjellore ishte e banuar jo vetëm nga mingrelianët. Duke gjykuar nga teksti i mëposhtëm, dikush tjetër jetonte në pyjet e dendura të Samegrelos...

Në jug të Samegrelos është Guria, një rajon i vogël ngjitur me bregun e Detit të Zi. Në shekullin XIX e gjithë Guria ishte e mbuluar me pyje të dendura e të lagështa, vende-vende të padepërtueshme.

Lloji i Gurianëve ndryshon dukshëm nga lloji i Imeretëve dhe Mingrelianëve. Arsyeja e këtij ndryshimi në të njëjtin fis gjeorgjian ishte ndikimi i natyrës dhe afërsia e fiseve turke, me të cilët Gurianët u lidhën dhe ishin në marrëdhënie të vazhdueshme përmes shitjes së skllevërve. Fëmijë të tillë të hijshëm që duken si zogj të frikësuar, një bukuri kaq e guximshme burrash, një profil kaq i hollë grash, është vështirë të gjenden në Kaukaz. Në mënyrën dhe hirin e tyre, gratë gurianë janë shumë të ngjashme me italianët e jugut. Tipari dominues i karakterit të Gurianit është lëvizshmëria e jashtëzakonshme, pasioni, gjallëria, kurioziteti dhe entuziazmi. Të gjithë gurianët janë të guximshëm, qitës të mirë dhe këmbësorë të shkëlqyer për nga largësia dhe shpejtësia e kalimeve. Nuk është e vështirë për një Gurian të udhëtojë, për shembull, në një ditë e gjysmë nga Ozurget në Kutais, që është rreth 190 milje përgjatë rrugës direkte. Guriani është egoist, por jo për përfitim, por për të përmbushur tekat e tij. Një fshatar i thjeshtë do të vendosë të kryejë krimin më të tmerrshëm vetëm për t'i marrë vetes një send luksi. Një grua guriane gëzon më shumë liri sesa në Gjeorgji. Burrat janë shumë të lirë në bisedat me femrat, nuk i prishin fjalët as me nënën dhe motrat e tyre dhe lejojnë fjalë të dënueshme sipas mendimit të evropianëve. "Njerëzit e Rusisë"

Dhe në jug të Guria, në jugperëndim të Gjeorgjisë, është Adjara. Banorët e saj, adjarët, quheshin "gjeorgjianë myslimanë" deri në vitet 1930. Tani ata konsiderohen një grup i pavarur etnik i gjeorgjianëve. Kultura e axharianëve është e ngjashme me lazët, të cilët jetojnë pranë kufirit turk. Lazët janë myslimanë, ashtu si adjarët. Shumica e lazëve tani jetojnë në Turqi.

Banorët e Adjarisë janë pothuajse të njëjtë me Gurianët në tip, kostum dhe gjuhë. Gjuha e popullsisë është gjithashtu gjeorgjiane, afër dialektit imereto-gurian, natyrisht, jo pa një përzierje fjalësh turke. Edhe lazët i përkasin racës kartveliane dhe pothuajse nuk ndryshojnë në lloj dhe kostum nga adjarët, por flasin një dialekt shumë të afërt me mingrelianishten, të paktën mingrelianët dhe lazët flasin lirshëm me njëri-tjetrin. Burrat adjarë dhe lazë, me gjatësi mesatare dhe mbi mesatare, janë të ndërtuar në mënyrë të shkëlqyer, hijerëndë, të hollë dhe të shkathët, lëvizjet dhe sjelljet e tyre janë jashtëzakonisht tërheqëse. Harku i tyre lindor është veçanërisht i këndshëm kur me një lëvizje të këndshme dhe të shpejtë të dorës së djathtë, ata prekin lehtë ballin, pastaj zemrën, dhe më pas lëvizin dorën poshtë nga gjoksi, drejt tokës, me një përkulje të lehtë të kokës. . "Qoshet kurioze të Kaukazit"

Fabrika kryesore e drithit në Adjara është misri, ushqimore për pjesën më të madhe të të gjithë Transkaukazisë perëndimore. "Chada", një bukë pa maja e bërë me miell misri të trashë dhe një copë djathë dhie ose deleje, është ushqimi i zakonshëm dhe pothuajse i vetmi i banorëve. Ata mbjellin shumë më pak grurë dhe elb, në disa vende, pikërisht në breg të detit, mbjellin dhe kultivojnë oriz. Kopshtet janë një ndihmë e rëndësishme për popullatën. Frutat e shkëlqyera rriten dhe piqen këtu në mënyrë madhështore, më lart - mollë, dardha, qershi, manit, poshtë - pjeshkë, shegë, fiq, rrush dhe ullinj të shkëlqyer. Asnjëherë në të gjithë Transkaukazin nuk kemi parë një nga varietetet e dardhave të gjetura në Adjara: në pamje ato duken më shumë si një mollë, e trashë në kërcell dhe e hollë drejt gishtit të këmbës, pothuajse rregullisht gjashtëkëndore, plot me lëng vaji, me një shije të jashtëzakonshme. dhe aroma... "Qoshet kurioze të Kaukazit"

Dhe tani nga Adjara subtropikale do të lëvizim në veri-perëndim të Gjeorgjisë, në Svaneti të ashpër malor. Banorët e këtij rajoni - Svanët, ose Svaneti - janë gjithashtu shumë të ashpër. Svanët flasin gjuhën e tyre, e cila, megjithëse i përket familjes Kartvelian, është dukshëm e ndryshme nga gjeorgjishtja. Më parë, Svanët konsideroheshin si një kombësi e veçantë; tani ata konsiderohen një grup nënetnik i gjeorgjianëve.

I mbyllur në pellgun e kreshtës së Kaukazit, Svaneti konsiderohet si një nga vendet më të egra në Kaukaz, si në aspektin topografik ashtu edhe në raport me moralin e banorëve të tij. Svaneti zë një pozicion qendror në Kaukazin perëndimor, aq i izoluar dhe i mbyllur sa ky vend duket si një ishull më vete mes një oqeani të tërë malesh. Një izolim i tillë kishte dhe ka një ndikim të madh në karakterin, moralin dhe zakonet e njerëzve. Svanet është po aq i paarritshëm dhe i egër sa natyra që e rrethon. Qasja në Svaneti është e mundur vetëm gjatë verës së shkurtër dhe pothuajse ndalet gjatë dimrit të gjatë. "Njerëzit e Rusisë"

Svaneti është më i populluar dhe më i kultivuar se shumë prej zonave malore. Burimi i vetëm i ushqimit dhe i pasurisë për njerëzit është bujqësia e arave, dhe duhet thënë se puna e fermerit shpërblehet mjaftueshëm, megjithëse Svanet janë jashtëzakonisht dembelë dhe për këtë arsye të varfër. Shtëpia Svanet është prej guri dhe përbëhet nga një ndërtesë e madhe dykatëshe, e zbardhur dhe me dritare në formën e boshllëqeve. Svanetëve u pëlqen të ndërtojnë shtëpitë e tyre në kodra të shquara pranë shkëmbinjve shkëmborë në mënyrë që të dominojnë zonën përreth. Fshatrat e tyre janë të shtrirë në tarraca, në shpatet e maleve, dhe ndërsa lëvizin më tej në male dhe ngrihen mbi nivelin e detit, ato bëhen gjithnjë e më të mbushura me njerëz. Ana e gjerë e shtëpisë ngjitet me një kullë të lartë katërkëndëshe, në të katër anët e së cilës ka strehë në majë. Kullat janë të ndara në disa kate, por nuk i përkasin shtëpive të të gjithë Svanetit, dhe aty ku vendasit nuk kanë nevojë të fshihen nën mbrojtjen e tyre, kullat nuk janë ndërtuar. Svanet jeton në dimër në katin e poshtëm të shtëpisë së tij dhe i çon bagëtinë atje, dhe në verë ai zhvendoset në katin e sipërm. Pjesa e brendshme e dhomës është e varfër. Në hyrje të shtëpisë, një kuti e vogël e bërë në formën e një shtëpie varet në litarët e kërpit, ku ruhen djathi dhe qumështi i freskët. Pothuajse çdo shtëpi ka një kopsht perimesh ku mbillen kërpi dhe bizele; Toka e punueshme katërkëndëshe dhe katrore aty-këtu është e shtrirë pranë fshatit dhe e rrethuar me gardh. "Njerëzit e Rusisë"

Svanet e kalon kohën e tij të lirë, dhe veçanërisht pushimet, duke gjuajtur dhe pirë. Festat e pijeve ndodhin ditë e natë, fillimisht për njërin, pastaj për tjetrin. Zakonisht shtëpia e pronarit është e mbushur me njerëz që ulen kudo: disa në tokë, disa në stola të rregulluar në formë kolltuqesh dhe divanesh me kurriz të gdhendur. Gratë pjekin bukën pikërisht aty; mishi gatuhet në kazanë prej gize të varura në një kasolle në grepa hekuri. Ushqimi Svanet është i thjeshtë dhe jo i larmishëm. Ai përbëhet nga bukë e pjekur nga mielli thekre në formë gunga dhe pa maja, djathë jashtëzakonisht të kripur dhe arrak - një lloj vodka e distiluar nga meli. Argëtimi thelbësor i Svanetit përbëhet nga tubime dhe vallëzime. Këngët e tyre janë të vrazhda, të ashpra dhe lavdërojnë luftën, heronjtë popullorë dhe gjuetinë. Në pjesën më të madhe ato janë të rimuara dhe të huazuara nga imeretët. Natyra e egër dhe e ashpër e Svanetit i ka bërë banorët e saj jo më pak të ashpër. Ata janë një lloj mbetje e njerëzimit të lashtë, të cilin nuk e ka prekur asnjë grimcë iluminimi. Të gjithë banorët janë jashtëzakonisht të lidhur me tokën e tyre të lindjes, dhe shumë prej tyre rrallë vizitojnë fqinjët e tyre. "Njerëzit e Rusisë"

Tiparet e fytyrës së Svanet ngjajnë me gjeorgjianët malorë. Banorët janë më të gjatë se mesatarja, të hollë dhe e konsiderojnë dhjamosjen e tepërt një ves, si pasojë e një jete të papërmbajtur. Duke pasur një pamje të shëndetshme, Svanetis janë kryesisht biondë; ata rruajnë mjekrën, por lënë mustaqe; flokët e tyre janë prerë në kllapa dhe rruhen pak nga pas. Femrat janë gjithashtu bionde, më rrallë me flokë bjonde të errëta, sy blu, hundë të drejtë e të zgjatur, gojë të vogël dhe në përgjithësi çehrja e fytyrës është mjaft e rregullt. Natyra i ka pajisur Svanetët me forcë të konsiderueshme fizike, aftësi të mira mendore dhe të menduarit të shpejtë, por diapazoni i tyre i informacionit është jashtëzakonisht i kufizuar, siç është edhe gjuha e tyre. Duke mos pasur gjuhën e tyre të shkruar, ata përdorin shkrimin gjeorgjian. Ana morale e karakterit është një përzierje e cilësive të mira dhe të këqija. Svanet është jashtëzakonisht mbresëlënës, kujton mirësinë, është mirënjohës dhe gjithmonë i gëzuar. Ai është mikpritës, i përzemërt, por e do lypjen dhe kërkon dëmshpërblim për çdo shërbim të vogël. Svanetët janë të dëlirë, besnikë ndaj fjalës dhe betimit të tyre, por janë krenarë, hakmarrës, të fshehtë dhe supersticiozë në shkallën më të lartë. Krenaria nuk i pengon ata të kenë konceptin më të ulët për veten. Vendasja nuk e fsheh injorancën dhe veset e tij dhe në të njëjtën kohë pranon se nuk ka vendosmërinë dhe vullnetin për të korrigjuar veten. Sipas konceptit të Svanet, bukuroshja është ajo që ka shpatulla të gjera, këmbë të vogla, gjoks të plotë dhe bel të hollë. Për të ruajtur figurën e hollë, disa i veshin vajzat në vitin e dhjetë me lëkurë të papërpunuar nga ijet deri te gjoksi. Vajza qëndron në këtë pozicion deri në shtratin e martesës, kur dhëndri e pret këtë lidhëse me një kamë. "Njerëzit e Rusisë"

Në verilindje të Gjeorgjisë, afër kufirit me Çeçeninë dhe Dagestanin, do të gjejmë tre popuj të tjerë malorë që i përkasin grupit etnik gjeorgjian: Khevsurët, Tushinët dhe Pshavët.

Pshaveti është me lartësi mesatare dhe ndërtim të fortë. Fytyrë e rrumbullakët, sy kafe, flokë gështenjë, kokë dhe mjekër të rruar, duke lënë një ballë në kokë, të ngjashme me atë që mbanin rusët e vegjël. Pshava ka një ecje të rëndësishme dhe një karakter të mirë. Pshaveci është jashtëzakonisht i egër dhe nuk i vjen turp nga prania e askujt, bën çfarë të dojë, pa pasur asnjë koncept modestie. Gratë pshaviane janë kryesisht bionde, të bukura dhe nuk plaken aq shpejt sa ato të Khevsurëve, por shpejt bëhen të trasha. Khevsurët i quajnë Pshavët lopë qumështore të majme dhe i shtypin. Pretendimet e Khevsurëve kundër Pshavëve, të paraqitura në gjykata, janë sa qesharake aq edhe absurde. Në lagjen e Tushinëve dhe Khevsurëve, Pshavasit jetojnë vetëm në pranverë dhe verë, sepse aty kanë barrat dhe kullotat e tyre. Në vjeshtë dhe dimër, ata migrojnë larg shtëpive të tyre, ku gjejnë më shumë kullota për tufat e tyre. "Njerëzit e Rusisë"

Dhe në fund të rishikimit të popujve të Gjeorgjisë - disa skena nga jeta e Tiflis. Në fund të shekullit të 19-të, popullsia armene mbizotëronte në Tiflis, rusët ishin në vendin e dytë dhe gjeorgjianët ishin vetëm në vendin e tretë...

Në pjesën tjetër të rishikimit ne do të vizitojmë Transkaukazinë Lindore, duke përfunduar kështu njohjen tonë me popujt e Kaukazit.