Bohemia. Panorama e Bohemisë. Turne virtuale në Bohemi. Tërheqjet, hartë, foto, video Bohemian City

Para erës sonë, territori i asaj që sot është Republika Çeke banohej nga fiset kelte të Boii, të cilët erdhën në këtë pjesë të Evropës Qendrore nga Italia Veriore në shekullin e IV-të. para Krishtit. Kronikanët e Romës së Lashtë i quajtën këto rajone "vendi i Boii" ose Bojohemum, një emër që u mor nga gjermanët Bohmen dhe Bohemia në mesin e shekullit të 1-të. i dëboi keltët nga ky rajon. Emri, megjithatë, mbeti dhe ngeci. Por gjermanët nuk arritën të fitonin një bazë në Bohemi për një kohë të gjatë; sllavët perëndimorë gjithashtu pretenduan për këto toka. Mosmarrëveshjet dhe pretendimet territoriale u zgjidhën thjesht - në fushën e betejës. Përleshjet mes gjermanëve dhe sllavëve deri në shek. Kishte mjaft, dhe rezultati i tyre i përgjithshëm ishte në favor të sllavëve. Por gjermanët nuk ishin larg dhe, siç tregon historia e mëvonshme, çekët dhe gjermanët u përplasën më shumë se një herë dhe, me urdhër të sundimtarëve të tyre që zgjidhën çështjet dinastike, vepruan dorë për dore. Në shekullin e 9-të. Lind Perandoria e Madhe Moraviane (830-906), dhe Republika Çeke përfshihet në të, së bashku me Sllovakinë dhe disa toka lindore të Gjermanisë, pjesë e Polonisë juglindore dhe Hungarisë veriore. Nga fundi i shekullit të 9-të. Çekët u larguan nga kjo fuqi dhe krijuan shtetin e tyre të quajtur Bohemi. Që atëherë ka qenë kështu - themi Republikën Çeke, nënkuptojmë Boheminë. Anasjelltas, Pallati i Pragës u ndërtua në vitet 870 nga Princi Borivoj dhe u bë selia e dinastisë Premysl. Në vitin 950, Perandori Otto I aneksoi Boheminë në Perandorinë e Shenjtë Romake të kombit gjerman nën sundimin e peshkopit të Regensburgut, të cilin Republika Çeke e njohu si sundimtar legjitim. Në 1212, Papa bëri mbret të Bohemisë Přemysl Otakar I (1155/1170-1230). Djali i tij Otakar II (1233-1278), duke përfituar nga kaosi në Gjermani, zgjeroi kufijtë e shtetit të tij, duke arritur në Prusinë Lindore dhe aneksoi Styrinë austriake në zotërimet e tij. Ambiciet e tij u zgjeruan më tej, ai donte të bëhej Mbret i Gjermanisë dhe Perandor i Shenjtë Romak, por kurora u transferua nga Papa Rudolf I i Habsburgut. Në 1278, trupat çeke u mundën nga ushtria e Rudolf I dhe Otakar II vdiq. Republika Çeke humbi tokat që pushtoi.

Në shekullin XIV. kurora çeke i kaloi dinastisë së Luksemburgut; përfaqësuesi i saj i parë në fronin çek në 1310 ishte Gjoni I, djali i tij dhe i Eliška Přemyslovna, Wenceslas, i quajtur më vonë Charles (1316-1378) për nder të kumbarit të tij, mbretit francez. Gjatë jetës së babait të tij, Karli u bë mbret i Gjermanisë. Kur Gjoni I vdiq, ai zuri vendin e tij në fron, dhe shpejt u bë Perandori i Shenjtë Romak Karli IV, në Republikën Çeke ai ishte Karli I. Nën Karlin, Praga lulëzoi, në 1348 u hap universiteti i parë në Evropë, çeki. gjuha barazohej me gjuhët zyrtare në atë kohë ishin gjermanishtja dhe latinishtja. Ura e Karlit është edhe sot një simbol i Pragës. Kjo ishte e para "epoka e artë" e Bohemisë.
Në 1526-1918. Bohemia është pjesë e Perandorisë Austriake, atëherë (që nga viti 1867) Austro-Hungareze. Historianët e quajnë "epokën e artë" të dytë vitet e mbretërimit të Rudolf II të Habsburgut (1576-1611). Ai e bëri Pragën kryeqytet të Perandorisë së Shenjtë Romake. Pasi i mbijetoi "Epokës së Zezë" të saj (Lufta Tridhjetëvjeçare e 1618-1648), Bohemia përfundimisht hyri në një periudhë rimëkëmbjeje ekonomike.
Në territorin e rajonit historik të Bohemisë sot ekzistojnë rajone të tilla administrative-territoriale të Republikës Çeke si - në tërësi - Rajoni i Kryeqytetit të Pragës, Rajoni Qendror i Bohemisë, Rajoni i Pilsenit, Rajoni i Karlovy Vary, Rajoni Usti, Rajoni i Liberec dhe Rajoni Kralove Hradeck, si dhe pjesërisht Rajoni Pardubice, Vysočina dhe rajoni Yuzhno-Moravian. Bohemia Qendrore është zona rreth Pragës në një rreze prej 50-70 km, ku ndodhet qyteti antik, kështjellat e Karlštejn dhe Konopiště, pyjet dhe fushat pjellore. Bohemia Perëndimore është më e njohur për vendpushimet e saj të shkëlqyera, si Marianske Lazne, Frantiskovy Lazne dhe të tjerët, si dhe qyteti i Pilsen. Në territorin e Bohemisë Lindore ekziston vargmali Krkonose, rezervati natyror i Parajsës Bohemiane. Bohemia Veriore është më e njohur për Parkun Kombëtar Bohemian të Zvicrës dhe qytetin antik të Liberec. Në Boheminë e Jugut ka qytete të tilla të famshme si Ceske Budejovice. Cesky Krumlov. Vargmali i Sumavës, rezervuari i Lipnos. E gjithë kjo, si të thuash, është një portret i Bohemisë. Por ajo ka edhe një fytyrë tjetër.
Jeta e biznesit, natyrisht, është e përqendruar në kryeqytetin e shtetit, Pragë. Historia e prodhimit të makinave që mbajnë emrin "Skoda" (kompania Skoda Auto tani është pjesë e Grupit Volkswagen) filloi në fund të vitit 1895 në qytetin bohem të Mlada Boleslav, dhe tani është qendra e automobilave çeke. industrisë. Republika Çeke është e famshme për birrën e saj dhe kompanitë bohemiane të birrës janë në krye këtu. Midis tyre është Plzensky Prazdroj, i cili prodhon birrën më të madhe në vend. Budejovicky Budvar është gjithashtu një nga gjashtë liderët në industrinë çeke të birrës. Por marka më e famshme bohemiane është, natyrisht, xhami i fryrë bohemian, i bërë duke përdorur teknologji të lashta, dhe shumëllojshmëria e tij, kristali bohem. Produktet e qelqit bohemian dallohen për pastërtinë e tyre të jashtëzakonshme. Enët, si dhe llambadarët dhe bizhuteritë, janë të famshme për dekorin e tyre të veçantë - shumë të shndritshëm, të harlisur dhe në të njëjtën kohë harmonik. Ndër njohësit e pasionuar të kristalit Bohemian janë mbreti anglez Eduard VII, mbreti norvegjez Haakon VII, mbretëresha angleze Elizabeth II, mbreti spanjoll Alfonso XIII, Shahu persian Reza Pahlavi dhe shumë njerëz të tjerë të famshëm. Xhami bohem prodhohet gjithashtu në Sllovaki, por fabrikat më të famshme, të cilat u rritën nga punishtet e vogla, janë në Bohemi, në qytetet Novi Bor, Kamenicki Senov, Vcelnichek.
Piropi është një nga llojet e gurit të granatës. Pyrope - gurë me ngjyrë të kuqe të thellë, që shkëlqejnë nga brenda, minohen ekskluzivisht në Boheminë Veriore, dhe ato përpunohen këtu, në qytetin e Turnovës, ku janë përqendruar fabrika dhe punëtori të vogla bizhuterish. Vetëm në rajonin e Karlovy Vary ka rreth 50 fabrika porcelani, secila prej të cilave prodhon kompletet e veta të markës. Veçanërisht të njohura janë produktet blu dhe të bardha me të ashtuquajturin dekor me qepë. Me një fjalë, Bohemia mund të hyjë në çdo shtëpi me produktet e saj dhe ta dekorojë atë. Pa modesti të rreme.

informacion i pergjithshem

Rajoni historik i Republikës Çeke, që tani zë dy të tretat e vendit.
Ndarja administrative: Bohemia përfshin Rajonin Metropolitane të Pragës, Rajonin Qendror Bohemian, Rajonin Pilsen, Rajonin e Karlovy Vary, Rajonin Usti, Rajonin Liberec dhe Rajonin Kralove Hradeck, pjesën më të madhe të Rajonit Pardubice, rreth gjysmën e territorit të Rajonit Vysočina dhe një vendbanim në Rajonin e Moravisë Jugore.
Kapitali: , 1,285,624 persona. (2010).
Njësia e monedhës: Kurora çeke.
Gjuha: Çeke.
Qytetet më të mëdha: Pragë, Pilsen, Liberec, Usti nad Labem, Ceske Budejovice, Hradec Kralove.
Lumenjtë më të mëdhenj: Vltava, Laba (Elba).
Aeroporti më i rëndësishëm: Aeroporti Ndërkombëtar Ruzyne në Pragë.

Numrat

Sipërfaqja: 52.750 km2.
Popullsia: përafërsisht. 6,250,000 njerëz (2009).
Dendësia e popullsisë: NE RREGULL. 118.5 persona/km 2 .
Piket me te larta: Snezka, 1602 m.

Klima dhe moti

Kontinental i moderuar, temperatura mesatare e janarit - -3ºс, korrik - +18ºс, reshjet mesatare vjetore 550 mm (në fushat) dhe 1400 mm (në male).

Ekonomia

Industria e automobilave, industria ushqimore (bërja e birrës), prodhimi i qelqit, kristalit, porcelani, printimi, industria e lehtë.
Sektori i shërbimeve: turizëm, shërbime mjekësore, shërbime financiare, arsim.

Tërheqjet

■ Pragë: Ura e Karlit, Kalaja e Pragës, Katedralja e Shën Vitusit, Kalaja Vysehrad, Sheshi i Qytetit të Vjetër, lagja hebreje mesjetare Josefov, Muzeu Kombëtar;
■ Qendra historike e Cesky Krumlov;
■ Pilsen: Katedralja e Shën Bartolomeut, Sinagoga e Madhe, Muzeu i Birrës, Kalaja e Kozelit, monumentet e Stary Pilsen, rrethi Plas, rrethi Manetin;
■ Kutna Hora: qendra historike e qytetit me Kishën e Shën Barbarës dhe Katedralen e Zojës së Sedlecit;
■ Kalaja Karlštejn;
■ Kalaja e Konopishtes;
■ Kalaja e Křivoklát;
■ Qytetet Cheb, Liberec, Ceske Budejovice; vendpushimet e Karlovy Vary dhe Frantiskovy Lazne;
■ Parku Kombëtar i Šumava;
■ Parku Kombëtar Bohemian i Zvicrës;
■ Rezervati Natyror i Parajsës Bohemian;
■ Parku Kombëtar Krkhonose.

Fakte kurioze

■ Bohemia gjatë mbretërimit të perandorive austriake dhe austro-hungareze ishte "kazani" i Evropës, në të cilin tendencat dhe traditat e ndryshme kulturore dhe etnike ndërthuren shumë nga afër, veçanërisht Czecheke, Gjermane, Austriake dhe Hebre. Falë këtyre gërvishtjeve, bota është njohur me krijues të tillë të shkëlqyeshëm si shkrimtarët Adalbert Stifter, Rainer Maria Rilke, Jaroslav Hasek, Franz Kafka, Karel Capek, Franz Werfel dhe Friedrich Thorberg; kompozitorët Bedřich Smetana, Antonin Dvořák, Leos Janáček, Gustav Mahler, Boguslav Martinu dhe Viktor Ullman.
■ Themeluesi i kompanisë së famshme të prodhimit të kristalit dhe rhinestone, Swarovski, Daniel Swarovski (1862-1956) lindi në fshatin Jifetin Pod Bukovou në Bohemia veriore, afër qytetit të Jablonec, një nga qendrat e prodhimit të kristalit Bohemian.
■ A. Story e Conan Doyle "Një skandal në Bohemia" është e famshme jo vetëm për meritat e saj letrare dhe për faktin se Sherlock Holmes përjeton një ndjenjë të butë për aventureskën Irene Adler, e cila nuk i ka ndodhur kurrë më parë. Ai po kryen një hetim me kërkesë të Monarkut të Bohemisë, dhe Bohemia në kohën e përshkruar (historia u botua në 1891) nuk kishte një monark, ajo u sundua nga Habsburgët austriakë.
■ Në Mesjetë, shumë ciganë jetonin në Bohemi. Kur erdhën në Francë u quajtën "Bohemian". Ciganët, siç e dini, janë një popull i lirë, artistik, eksentrik, i paparashikueshëm, domethënë, saktësisht i njëjtë me shumicën e artistëve, muzikantëve, aktorëve dhe shkrimtarëve.
Dhe kështu komuniteti i talenteve në Francë u bë "bohem".
■ Dihet që Zëvendës Mbrojtësi i Reich (dhe sundimtari de fakto) i Bohemia dhe Moravia, Reinhard Heydrich, i cili u vra në Pragë në 1942, "u përpoq" kurorën e lashtë të Bohemisë, kurorën e Shën Wenceslas, pak më parë vdekjen e tij. Dhe sipas legjendës së lashtë, kushdo që e vesh këtë shami në mënyrë të paligjshme do të mallkohet dhe do të vdesë. Sot kurora mbahet në Pragë, në Katedralen e Shën Vitusit.

Flamuri historik i Republikës Çeke

Bohemi brenda Republikës Çeke

Stema e Mbretërisë Çeke

Bohemia(Çekisht Čechy, gjermanisht Böhmen - Böhmen, nga lat. Boiohaemum, Bohemi, atdheu i djemve) - Një rajon historik në Evropën Qendrore, duke pushtuar gjysmën perëndimore të një moderne, një emër të vjetëruar gjerman për vetë Republikën Czecheke - territorin e vendbanimit historik të çekëve.

Pozicioni gjeografik

Aktualisht, Bohemia, së bashku me Moravinë dhe Silesinë Çeke, është pjesë e.

Sipërfaqja - 52,750 km². Kufizohet në veri dhe jugperëndim me, në verilindje me, në lindje me Moravinë dhe në jug me. Popullsia e Bohemisë është rreth 6.25 milion.

Territori i Bohemisë është i rrethuar në të katër anët nga male:

Në Jugperëndim - Forest Bohemian (Šumava) Gama e Maleve (Kufiri me (Malet Mühlviertel) dhe Bavaria)

Në veriperëndim - malet e xehes (kufiri me)

Në veri dhe verilindje janë Malet e Sudeten (kufiri me Lusatia të Epërme dhe)

Në Lindje dhe Jug - Malësitë Bohemian -Moraviane (kufiri me Moravia dhe Malet Waldviertel)

Kjo krijon një peizazh natyror të kufizuar nga ujëmbledhësit e pellgjeve të lumenjve Vltava (Moldava) dhe Laba (Elbe) (në kufirin me Gjermaninë). Ohře (Eger) gjithashtu rrjedh në LABA, burimet e së cilës janë në Franconi (në Malet Fichtel). Kështu, kufijtë jugorë të Republikës Czecheke kanë pjesën e tyre në pellgun kryesor të Evropës.

Pellgje Danube dhe Oder zënë vetëm 6.4% të territorit të rajonit (3,184 km²), ndërsa pjesa kryesore është e zënë nga pellgu ELBE (48,772 km²).

Malet më të larta në Republikën Czecheke janë: Engelheiser (713 m), Bugberg (591 m), Georgenberg (455 m), Tokberg (853 m), Třemcinberg (822 M), Kubany (1358 m).

Ndarja administrative

Kufijtë modernë të Bohemisë janë më shumë se 1000 vjet të vjetra, vetëm Egerland u aneksua në Mesjetën e Vonë.

Bohemia zë dy të tretat e territorit të Republikës Czecheke.

Të gjitha njësitë administrative -territore të Republikës Czecheke janë të vendosura në territorin e Bohemisë - rajoni qendror bohem, rajoni Karlovy Vary, rajoni Usti, dhe rajoni i Kralove Hrádec, si dhe shumica e rajonit të faljes, rreth gjysma e territorin e rajonit dhe një vendbanim.

Qytetet kryesore janë, Ceske Budejovice dhe .

Histori

Pllakë përkujtimore në ish -kufirin Bohemian. Nuremberg. Erlenstegenstrasse 122

Emri i vjetëruar i Republikës Historike Czecheke - Bohemia - vjen nga emri i fiseve kelt të Boii, të cilët banuan në këtë territor për disa shekuj dhe më vonë u detyruan nga fiset e tjera. Në 1526-1918 - "Bohemia" - emri zyrtar i Republikës Czecheke (pa Moravia) si pjesë e Perandorisë Habsburg (Austri -Hungari).

Afati Bohemia Gjithashtu i përdorur më parë në historiografinë ruse për të caktuar rajonin historik të Republikës Czecheke dhe shtetin Czechek në Mesjetë, dhe është gjithashtu (së bashku me konceptet e Moravia dhe Silesia Czecheke) që përdoren ndonjëherë në studimet rajonale të osekit modern.

kultura çeke

Patron dhe Shenjti Kombëtar i Republikës Czecheke është Shën Wenceslas.

Bohemia ishte një rajon në të cilin kontrastet fetare dhe etnike u ndërthurën ngushtë me njëra -tjetrën. Kështu, kultura bohem ishte një sintezë e kulturave gjermane, çeke dhe hebreje. Shkrimtarë të tillë si Adalbert Stifter, Rainer Maria Rilke, Jaroslav Hasek, Franz Kafka, Karel Capek, Franz Werfel dhe Friedrich Thorberg, ose kompozitorët Bedřich Smetana, Antonin Dvořák, Leos Janáček, Gustav Mahler, Boguslav Uktori dhe Friedrich Thorberg, Nga frymëzimi nga traditat e pasura kulturore të vendit. Gazeta në gjermanisht "Tagblatt" (rusisht) Buletini ditor) konsiderohej një nga gazetat më të mira të kohës së saj. Natyra dhe historia e gjallë e Bohemisë përshkruhet në romanin Consuelo të George Sand.

Ndikimi i kulturës çeke, veçanërisht në Austri, nuk u kufizua vetëm në art dhe letërsi. Kështu, kuzhina austriake huazoi shumë pjata çeke. Birra çeke është gjithashtu e famshme në të gjithë botën. Pjatat tipike të kuzhinës çeke janë petët, gulash dhe pjatat e ëmbla me miell.

Xhami bohem apo ai çek është gjithashtu i njohur në vendin tonë. Produktet çeke të kristalit dhe bizhuteritë e kostumeve janë një pjesë integrale e industrisë së turizmit.Nuk mund të mos përmendet kuajt e garës Kinski, një racë e rrallë kuajsh e edukuar në Republikën Çeke që nga viti 1838 nga konti Octavian Kinski.

Fakte të dukshme

Veprimi i përrallës nga Samuil Marshak dhe shfaqja me të njëjtin emër "Dymbëdhjetë muaj", shkruar në 1942-1943. në BRSS, zhvillohet pikërisht në Boheminë malore (atëherë pjesë e Perandorisë Austriake), në kapërcyellin e shekujve 18-19. Përralla është frymëzuar nga Përralla e Dimrit të Shekspirit, ku ngjarjet kryesore transferohen në Bohemi.
Flamuri historik i Republikës Çeke dhe flamuri modern, pavarësisht nga ngjashmëria e jashtme, ndryshojnë në raport.
Asteroidi (371) Bohemia është emëruar pas Bohemisë.
Këtu prodhohet xhami Bohemian me famë botërore.
Heroi i tregimeve të Stevenson "The Suicide Club" dhe "The Rajah's Diamond" është Florizel, princi imagjinar i Bohemisë (në përshtatjen e famshme filmike sovjetike të këtyre tregimeve ai shfaqet si "Princi i Bacardia").
Heroi i tregimit të Arthur Conan Doyle "Një skandal në Bohemi" është monarku i saj imagjinar Wilhelm Gottsreich Sigismund von Ormstein.
Ngjarjet e lojës Kingdom Come: Deliverance zhvillohen në Bohemi

Shiko gjithashtu

Mbretëria e Bohemisë
Bohemia dhe Moravia
Sudetenland

Letërsia

Hugh, Agnew (2004). Çekët dhe tokat e kurorës bohemiane. Hoover Press, Stanford. ISBN 0-8179-4491-5

Lidhjet

Bohemia
Provinca e Bohemisë - Kisha Katolike Çeke - faqja zyrtare e internetit
"Bohemia", diskutim i BBC Radio 4 me Norman Davies, Karin Friedrich dhe Robert Pynsent ( Në kohën tonë, Prill. 11, 2002)
Destinacionet e udhëtimit dhe pamjet në Bohemi

Historia e Bohemisë

HISTORIA BOHEMICA

Ndër kronikat që mbulojnë historinë e Republikës Çeke dhe të shkruara jashtë kufijve të saj, rëndësi të veçantë ka "Historia Bohemiane" e Eneas Silvius Piccolomini, një humanist, publicist, poet, historian dhe gjeograf italian. Ai lindi në 1405 në Corsignano (tani Pienza) afër Sienës dhe u arsimua në Universitetin e Sienës. Humanisti i ri lexoi veprat e Ciceronit dhe Titus Livy dhe shkroi poezi erotike, duke imituar poetët romakë. Enea Silvius filloi karrierën e tij kishtare dhe politike në vitin 1432, kur në Këshillin e Bazelit shërbeu si sekretar i tre peshkopëve dhe tre kardinalëve, duke shfaqur aftësi të mëdha diplomatike, të cilat i përdori më pas në oborrin e perandorit gjerman. Në moshën 40-vjeçare, pasi hoqi dorë nga jeta e kësaj bote, ai pranoi priftërinë dhe hyri në shërbim të Papës Eugjeni IV, i cili e shuguroi peshkop të Sienës dhe më pas e nderoi me gradën kardinal. Në gusht 1458, Enea Silvius u zgjodh papë dhe mori emrin Pius II. Vdiq në vitin 1464. Që nga Këshilli i Bazelit, ku ishte i pranishëm në fjalimet e ambasadorëve husitë të udhëhequr nga Prokop Naked, Enea Silvius ishte i interesuar për historinë çeke dhe studioi kronikat çeke. Në 1451, Enea u dërgua nga perandori në Diet në Benesov, ku u takua me taboritët. Ai përshkroi përshtypjet e tij nga udhëtimi në letra drejtuar miqve. Përveç kësaj, ai shkroi shënime në ditar dhe mblodhi dokumente rreth ngjarjeve në historinë çeke. Në pranverën e vitit 1458, tashmë një kardinal, Enea Silvius përfundoi "Historinë Bohemiane", e cila u shkrua në një stil të mrekullueshëm në latinisht të bukur. Paraqesim këtu një fragment nga kjo vepër, e cila tregon për një periudhë legjendare të historisë çeke. Enea Silvius nuk kufizohet në një ritregim të thjeshtë të ngjarjeve të historisë antike, por i kupton në mënyrë kritike dokumentet historike që disponon dhe shpreh një qëndrim skeptik ndaj dëshmive legjendare të kronikave tradicionale çeke. Përkthimi u krye nga I. V. Krivushin dhe I. A. Maltseva sipas botimit: Aeneae Sylvii Historia Bohemica. Bazel, 1532.

Rreth vendndodhjes së vendit të Bohemisë; për lumenjtë dhe qytetet e saj, si dhe për moralin e bohemëve

Bohemia ndodhet në tokën barbare përtej Danubit, është pjesë e Gjermanisë dhe pothuajse gjithçka është e hapur ndaj erërave të Aquilon. 1 . Rajoni që ndodhet në lindje të tij është në pronësi të Moravianëve dhe fisit Silesian; [rajoni] në veri [të tij] - Silesianë dhe Saksonët, të cilët quhen edhe Mysnianë 2 dhe Thuringians. Në perëndim [kufizohet] me Palatinatin dhe vendin e bavarezëve. Rajoni në jug është në pronësi të bavarezëve dhe austriakëve, të cilët jetojnë në të dy brigjet e Danubit. [Kështu], vetëm tokat gjermane ngjiten me Boheminë. Gjatësia dhe gjerësia e vendit janë pothuajse të barabarta; ato formojnë formën e një rrethi, diametri i të cilit mund të mbulohet lehtësisht në tre ditë udhëtim. Gjithçka është e mbuluar nga një pyll, të cilin të lashtët e quanin hercinian dhe që përmendej nga shkrimtarët grekë dhe latinë. Të gjithë lumenjtë që ujitin vendin derdhen në Alba 3 . Me origjinë nga malet, ai ndan Boheminë dhe Moravinë, rrjedh pothuajse në mes të vendit, fillimisht në perëndim, dhe më pas kthehet në veri, ku e lë këtë tokë përmes grykave malore, duke prerë befas luginat, nxiton në Saksoni, duke e ndarë atë në dy pjesë, dhe nxiton në oqean, duke u ndarë nga lumi Rhine nga fusha të gjera. Shumë thonë se në kohët e vjetra [Alba] ishte kufiri midis Gjermanisë dhe Sarmatisë 4 . Megjithatë, sot është lumi Oder, i cili ndan Silesinë dhe i cili, në skaj të Gjermanisë, rrjedh midis Alba dhe Vistula, lumi i Prutenes. 5 . Lumenjtë e tjerë për të cilët Bohemianët flasin janë Orlice 6 , që do të thotë "shqiponjë"; Egra 7 , i quajtur pas qytetit 8 , të cilin e lan, me origjinë nga Palatinati dhe derdhet në Alba në Litomerica 9 . Por Multavia i kalon të gjithë 10 , e cila rrjedh nëpër Pragë, qytetin kryesor të mbretërisë, dhe mbart me vete [ujërat e] Sazanës 11 , Luzmicia 12 , Misa 13 dhe alba. Qytetet e mbretërisë që ia vlen të përmenden janë Praga, selia e shquar e mbretit dhe peshkopit, jo më pak për nga madhësia dhe jo më pak e famshme se Firence etruske, dhe e ndarë në tre pjesë, secilës prej të cilave i jepet një emër - Praga e Vogël, e Vjetër dhe E Re. Malaya ndodhet në bregun e majtë të lumit Multavia dhe është ngjitur me kodrën ku ndodhet rezidenca mbretërore dhe Katedralja e famshme e Shën Vitusit. Praga e Vjetër shtrihet në një luginë dhe është e gjitha e zbukuruar me ndërtesa të bukura, ndër të cilat admirohen veçanërisht pallati, sheshi i tregut, Curia madhështore dhe Universiteti i Perandorit Charles. Ajo është e lidhur me Pragën e Vogël me një urë guri me njëzet e katër harqe. Qyteti i ri ndahet nga i vjetri me një hendek të thellë, nëpër të cilin mund të rrjedhë lehtësisht një lumë dhe është i fortifikuar nga të dy anët me mur. Është një qytet i madh, që shtrihet deri në kodra, njëra prej të cilave quhet [kodra] e Shën Karlit, tjetra [kodra] e Shën Katerinës dhe e treta Vysehrad; është ndërtuar në formën e një harku; ajo ka një universitet, kreu i të cilit konsiderohet si kancelari mbretëror dhe sovran. Litemesh 14 , një tjetër, përveç Pragës, qytet ipeshkvnor në Bohemi, [që ndodhet] në lagjen e Moravisë. Kutma nuk është më pak e famshme 15 , ku argjendi nxirrej nga një venë e pashtershme; megjithatë, në kohën tonë është pothuajse i rraskapitur dhe i varfëruar, dhe uji i shiut është grumbulluar në vetë minierat e argjendit. Ju gjithashtu duhet t'i kushtoni vëmendje Budwitz-it të dekoruar dhe të fortifikuar bujarisht 16 , e cila quhet edhe Slagenverdiy. Gjithashtu, [përmend] hënën 17 Dhe të dy Brody - Çeke 18 dhe gjermanisht 19 ; Buding, vendbanimi i Litomerit, i cili quhet prikë për mbretëreshat, Greziy 20 , Urë, gjithashtu shtëpi e re 21 , ose Neuburg, Pogibritsiy 22 , i paharrueshëm për rrethimin e gjatë të Pelzhmit 23 , Qyteti Zhazhior 24 dhe, për ta shqiptuar në çekisht, Iglaria 25 , nëpër të cilin kalon rruga për në Moravi; dhe, së fundi, kështjella dhe streha e heretikëve Tabor, një fortifikatë e ngritur në kujtesën tonë në një vend të paarritshëm mbi rrënojat e një vendbanimi tjetër 26 dhe i dha titullin e qytetit nga Perandori Sigismund. Ky është një rajon shumë i ftohtë, i pasur me peshq, kafshë të mëdha rrëshqitëse, si dhe kafshë të gjahut dhe pylli, i cili prodhon një korrje të madhe gruri. [Atje] në vend të verës përdorin pije dehëse; [vendasit] e quajnë birrë, sikur të ishte bërë nga drithërat. Toka në të gjithë mbretërinë është më e mira. Vreshtat janë mbjellë në kodrat rreth Zazhior dhe afër Litomericës. Vera që prodhohet është tortë; më të pasurit [bohemët] pinë [verën] e importuar nga Austria dhe Hungaria. Ky fis flet të njëjtën gjuhë si dalmatët. Për sa i përket [gjuhës], ata e ruajnë zakonin e vjetër edhe sot e kësaj dite: nëpër kisha i predikojnë popullit në gjermanisht dhe në varreza ku mblidhen presbiterë laikë ose murgj që kanë toka, në bohem. Vetëm mendësit [predikuesit] guxuan t'i mësonin njerëzit e thjeshtë në gjuhën që dëshironin. Ky fakt tregon qartë se vendi më parë ishte gjerman, dhe më pas [ai] u vendos gradualisht nga bohemët. Kjo mund të mbështetet nga dëshmia e Strabonit, në komentin e shtatë të të cilit do të gjeni këto fjalë: “Senonët 27 , fisi Suevi 28 , sic thashe me lart, jetojne pjeserisht brenda, pjeserisht jashte pyllit ngjitur me getat 29 . Vetë fisi Suevi është shumë i shumtë, sepse u përhap nga Rhine deri në lumin Alba; disa prej tyre ende shkretojnë tokat përtej Albës; këta janë emondors dhe lancosargi 30 " Kështu [thotë] Straboni. Të gjithë njerëzit e thjeshtë të mbretërisë duan të pinë, janë të prirur ndaj grykësisë, janë supersticiozë dhe lakmitarë për risitë. Sa herë që hanxhinjtë ofrojnë verë të Kretës për shitje, do të gjeni në numër jo të vogël ata që, duke u zotuar, nuk do të largohen nga bodrumi i verës derisa të zbrazet fuçia. Të njëjtën gjë bëjnë edhe me verërat e përzgjedhura italiane. Ata që shquhen pak dhe zënë një pozicion të mesëm midis popullit dhe fisnikërisë, janë mendjemëdhenj, dinakë, të paqëndrueshëm në disponim, gojëhapur, lakmitarë për grabitje dhe asgjë nuk mund t'i ngop. Fisnikët, të etur për lavdi, me përvojë në luftë, e përçmojnë rrezikun dhe e mbajnë fjalën me vendosmëri; megjithatë, lakmia e saj është e vështirë për t'u kënaqur. Po ta vlerësojmë popullin në tërësi, ata nuk janë aspak të përkushtuar ndaj fesë. Megjithatë, ju e dini mirë se në çdo fis, si sundimtari, janë edhe njerëzit. Për mënyrën se si dhe nga erdhi ky fis në Gjermani, ka shkruar tashmë babai i paanshëm dhe më i shkëlqyer, Kardinali Domenico i Firmës, i cili ishte shumë i favorshëm për Shkëlqesinë tuaj. Këtu do të përsëris me kënaqësi [nga shkrimet e tij] atë që përputhet plotësisht me historinë që po tregojmë.

Mbi origjinën e fisit Bohemian

Bohemianët, si njerëzit e tjerë të vdekshëm, duke dashur të pohojnë sa më shumë origjinën e tyre të lashtë, e quajnë veten pasardhës të sllavëve. Ndërkaq, sllavët ishin ndër ata që pas Përmbytjes ishin përgjegjës për ndërtimin e Kullës më të turpshme të Babelit; kur u ngatërruan të gjitha gjuhët, sllavët, pra "fjalëdashësit" morën gjuhën e tyre. Pastaj ata u larguan nga fusha e Sennarit dhe, duke u nisur nga Azia në Evropë, pushtuan tokat që tani janë të banuara nga bullgarët, serbët, dalmatët, kroatët. 31 dhe boshnjakëve. Nuk kam lexuar ende një autor që të tregojë origjinën e fisit të tij të lashtë, të cilit mund t'i besohej, me përjashtim të hebrenjve, i pari ndër të gjithë njerëzit e vdekshëm. Shumë nga gjermanët shumë fisnikë pretendojnë se ata e kanë prejardhjen nga romakët, por romakët mendojnë se [ata] e gjurmojnë origjinën e tyre më të lavdishme tek teukrianët. 32 . Frankët, të cilët në fakt ishin gjermanë, pretenduan se kishin gjak trojan në to. Ekziston gjithashtu një sasi e madhe kotësie midis britanikëve, të cilët pretendojnë se njëfarë Brutus, i dërguar [këtu] në mërgim, krijoi familjen e tyre. Dhe bohemianët, shumë më të lashtët, deklarojnë hapur se zbresin nga vetë kulla, kur ndodhi një ngatërrim [gjuhësh]. Megjithatë, ata nuk thonë se cilët ishin udhëheqësit e tyre atëherë, kush kishte pushtetin mbretëror, popullsinë e cilës tokë e dëbuan, nën udhëheqjen e kujt, me çfarë rreziqesh u përballën në Evropë dhe në çfarë kohe. Ata pretendojnë se kur gjuhët ishin të përziera në të gjithë tokën, ata tashmë ishin sllavë. Një mburrje boshe e denjë për tallje! Pra, nëse dikush dëshiron të imitojë bohemët, duke u përpjekur të [të nxjerrë] fisnikërinë e familjes nga vetë lashtësia, atij i mbetet vetëm t'i atribuojë vetes një origjinë jo më nga Kulla e Babelit, por nga Arka e Noes, nga vetë Parajsa me gëzimet e saj, nga paraardhësit e parë dhe nga barku i Evës nga vinin të gjithë. Ne do t'i kalojmë këto marrëzi të çmendura. Të gjithë mbretërit, shkroi Platoni, vinin nga skllevër dhe të gjithë skllevërit nga mbretër. Vetëm trimëria lind fisnikërinë e vërtetë. Ka shumë gjëra që janë të vërteta dhe që ia vlen të përmenden që thuhet për bohemët, dhe që pena nxiton të përshkruajë kur kjo marrëzi hidhet poshtë.

Rreth Cech, sundimtari i parë i Bohemisë

Familja Bohemiane u themelua nga Çeku nga Kroacia, me prejardhje nga prindër krejtësisht të panjohur; pasi ndodhi një vrasje në shtëpinë [e tij], ai, duke iu shmangur gjyqit dhe dënimit, mbërriti në vendin që tani quhet Bohemi dhe u vendos në një mal të quajtur Chezhip. 33 , që përkthehet në latinisht si "Roje"; në fund të fundit, ky mal ngrihet në mes të fushës, duke soditur lumenjtë kryesorë që ujitin Boheminë - Alba, Multavia dhe Egra. Ata raportojnë se kjo tokë ishte e papunuar, e mbuluar me pyje dhe shkurre, më e përshtatshme për kafshët sesa për njerëzit. Ne e besojmë këtë; në fund të fundit, gjermanët e lashtë që jetonin në këto troje bënin një mënyrë jetese baritore dhe neglizhonin kultivimin e tokës, sipas zakonit të nomadëve, duke marrë ushqim nga blegtoria; shkuan me kopetë e tyre kudo që i çoi fati apo vendimi i tyre, duke i marrë plaçkat me karroca. Por ne nuk pajtohemi me historitë e bohemëve, të cilët pretendojnë se Cech dhe e gjithë familja e tij - vëllai dhe të afërmit e tij e shoqëruan në fluturimin e tij - jetonin [duke ngrënë] vetëm lisa dhe fruta pylli; në fund të fundit, në atë kohë ata kishin harruar tashmë të hanë lis [për ushqim]. Nuk mund të besoj se njerëzit kishin ushqim të tillë pas përmbytjes. Më duket më bindëse se çeku takoi [aty] disa kolonë që jetonin me qumësht e gjahu, të cilëve u mësoi të lëronin tokën, të mbillnin grurë, ta korrin dhe të hanë bukë; në këtë mënyrë ai mësoi një popull injorant dhe gati të egër të bënte një mënyrë jetese më të qytetëruar. Unë gjithashtu nuk kam asnjë arsye bindëse [të besoj] se atëherë gjithçka ishte e zakonshme dhe se burrat dhe gratë dilnin lakuriq. Në fund të fundit, klima e atij vendi nuk është aq e butë për të lejuar që një burrë i ardhur nga Dalmacia, ku ishte zakon të vishte rroba, të ecë lakuriq. Veç nëse, sigurisht, dikush i citon adamitët si provë, duke dëshmuar se ata u shfaqën në mesin e bohemëve në kohën tonë, gëzonin bashkësinë e pronës dhe lakuriqësinë, por u shkatërruan shpejt. Cech kishte një vëlla të quajtur Lech, shoku i tij në varfëri dhe mërgim. Pasi zbuloi se gjermanët ishin të pasur me toka dhe dema, shkoi në lindje, u vendos në një fushë të madhe dhe, pas këtij vendi, i dha [asaj toke] emrin Polonia; Në fund të fundit, fusha në gjuhën sllave quhet "fushë". Së shpejti trashëgimtarët e tij u shumuan jashtëzakonisht, dhe njerëzit e atij fisi mbushën Rusinë, Pomeraninë dhe Kasuvinë. E njëjta gjë ndodhi me familjen çeke; bohemianët, pra “hyjnorët”, “që u shfaqën për mrekulli”, pushtuan jo vetëm rajonin e emërtuar sipas tyre, por edhe Moravinë dhe Luzacia, pasi banorët e dikurshëm u dëbuan. Ndërsa Çeku jetonte, asgjë e rastësishme apo e çrregullt nuk ndodhi dhe autoriteteve të tij iu bindën në mënyrë të padiskutueshme. Pas vdekjes së tij, të gjithë filluan të pretendojnë për primatin, dhe për këtë arsye vendi, i sunduar vetëm nga mendimi i shumicës, pa një udhëheqës dhe pa një ligj të vendosur fort, u zhyt në grindje për një kohë të gjatë. Më në fund, kur i forti shtypi të dobëtin, u gjet një mjet për t'i dhënë fund konfuzionit shumëvjeçar - të emërohej një sundimtar i cili, duke mbrojtur të gjithë, do të sundonte si të dobëtit ashtu edhe të fortët sipas të njëjtit ligj.

Rreth Crocus, sundimtari i dytë i Bohemianëve

Në atë kohë bohemianët kishin një burrë me emrin Krok, i njohur për drejtësi dhe për këtë arsye [gëzonte] respekt të madh në mesin e njerëzve të thjeshtë. Ata e zgjedhin atë si udhëheqës të tyre dhe i besojnë atij pushtetin suprem. Mirësia e tij ishte aq e madhe sa banorët e atij vendi e nderonin si baba, sepse ai nuk sundonte për qejfin e tij, por për t'i sjellë dobi dhe paqe vendit dhe e mbante popullin e shfrenuar në paqe jo aq me pushtet, sa me mëshirë. Ai ndërtoi një kështjellë afër Shtemnës, të cilën e quajti Cracovia sipas emrit të tij. 34 . Duke vdekur, la tri vajza - Brelën, e ditur në barëra mjekësore, e cila ndërtoi kështjellën e Brelës; Terva, ose Tervicia, tregimtare zogjsh dhe falltore; i treti, Libusha, edhe pse inferior në moshë ndaj [motrave], gjithsesi ia kalonte [ata] në njohjen e çështjeve hyjnore dhe njerëzore.

Për Libushën, vajzën e Krokut, që sundoi Boheminë për shumë vite

Libusha, që jetonte si një nga Sibilat 35 , pas vdekjes së të atit, meqenëse populli e tregoi favorizimin e saj, ajo sundoi vendin për shumë vite. Dhe para se të ndërtohej Praga, ajo fortifikoi kështjellën Vysehrad. Rregulli i saj ishte i pëlqyeshëm si për patricët ashtu edhe për plebs. Por më vonë, pa bërë asnjë mizori, asnjë veprim tiranik apo mbikëqyrje, por vetëm duke marrë një vendim të drejtë, ajo humbi favorin e popullit. [Një herë] në prani të saj, dy burra fisnikë u grindën për pronësinë e tokës. Është marrë një vendim me të vërtetën dhe drejtësinë dhe më i forti humbet nga më i dobëti. Ai, sikur të ishte në kundërshtim me ligjin që më i forti të pësonte disfatë në gjyq, deklaron, duke iu drejtuar popullit, se është e turpshme dhe e padenjë që një popull kaq i madh, një fisnikëri kaq e lartë dhe një shtet kaq i madh të nënshtrohet. ndaj arbitraritetit të një gruaje. Kur fjalimi i tij ndezi shumë njerëz, ata filluan të dënojnë sundimin femëror, duke përmendur zakonet e fiseve fqinje dhe të kërkojnë një burrë që do t'i sundonte ato. Libusha, pasi ka vendosur heshtja, thotë se e kuptoi dëshirën e njerëzve dhe nuk do t'i mashtrojë; Ajo e ruajti pushtetin për nënshtetasit e saj dhe jo për veten e saj, pas vdekjes së babait të saj; dhe urdhëron [të mbledhurit] të vijnë të nesërmen. Ata u bindën, u larguan dhe u kthyen [të nesërmen].

Rreth Primislav 36 , sundimtari i tretë i Bohemianëve

Libusha kur pa se në mbledhje kishin ardhur shumë njerëz, tha: “Ju kam qeverisur boheme, deri më sot, me përulësi dhe mëshirë, siç është karakteristikë e grave, nuk kam hequr asgjë që i takonte askujt dhe nuk kam bërë dëm. kushdo; kishe nënë, jo dashnore. Dhe sundimi im u bë i rëndë për ju, dhe ju, bashkë me mua, po dëboni ligjin e filantropisë; asgjë nuk i pëlqen një personi për një kohë të gjatë; Popujt dëshirojnë më shumë se sa të durojnë një sundimtar të devotshëm dhe të drejtë. Pra, qofshi të lirë nga gjykimi im; Unë do t'ju jap një burrë që të sundojë mbi ju dhe të gjykojë jetën tuaj sipas vullnetit tim. Shko, shalo kalin tim të bardhë, fute në një fushë të gjerë dhe atje, i lirë dhe pa fre, lëre të shkojë, duke e ndjekur kudo që të shkojë. Kali do të vrapojë për një kohë të gjatë derisa të ndalojë para burrit duke darkuar në tryezën e hekurt. Ai do të bëhet burri im dhe sundimtari juaj”. Fjalimi i [Libushit] i pëlqeu publikut. Kali, kur u lirua, vrapoi dhjetë mijë hapa. Më në fund, në lumin Bijela 37 ai u ndal para një parmendësi të quajtur Primislav. Fisnikët dhe njerëzit e thjeshtë që e ndoqën, duke parë se kali i ndalur po gëlltiste mbi parmendën, u afruan dhe i thanë: “Përshëndetje, njeri i mirë, që na kanë dhënë perënditë për sundimtar. Nxirr qetë dhe hipur në kalin tënd, hip me ne; Libusha të kërkon të jesh burri i saj dhe Bohemia - të jesh sundimtari i saj. Shumë pranojnë se nuk dinë të kultivojnë tokën, të kullosin tufën, të lundrojnë një anije, të endin, të qepin dhe të ndërtojnë, por askush nuk thotë se nga natyra atij i është mohuar [aftësia] për të sunduar qytetet, për të qenë mbret dhe të komandosh fise dhe popuj, gjë që nuk është absolutisht e lehtë; megjithatë, shumë prej tyre, ose nga dembelizmi ose nga dashuria për paqen, refuzojnë pushtetin mbretëror të propozuar. Primislav, sado i pagjumur të ishte, i priti të dërguarit përzemërsisht dhe u përgjigj se do të bënte atë që ata i kërkonin; kaq e madhe është etja e të vdekshmëve për të mbretëruar; askush nuk e konsideron veten të padenjë për pushtetin mbretëror. Ata thonë se demat e pashfrytëzuar - në fund të fundit, çdo histori e lashtë është përrallore - u ngritën në ajër dhe u zhdukën në shpellën më të thellë të shkëmbit të hapur, pas së cilës ata nuk u panë më; i zoti 38 ajo me të cilën i përzunë demat, të ngulur në tokë, menjëherë u mbulua me gjethe dhe lëshoi tre degë arre, nga të cilat dy u thanë menjëherë dhe e treta u rrit në një pemë të gjatë të së njëjtës specie. Nuk do të guxoja të them se kjo është e vërtetë. Këto [përralla] duhen kërkuar nga shpikësit e tyre. Megjithatë, midis privilegjeve mbretërore gjeta dekretet e Karlit, perandorit të katërt të romakëve, babait të [Perandorit] Sigismund me kujtim të bekuar, në të cilat këto [hisime] deklarohen si autentike. Banorëve të fshatit ku besohet të ketë ndodhur kjo iu dhanë liri; ata janë të vendosur të paguajnë si taksë vetëm një masë të vogël të arrave të asaj peme 39 . Por as Karli nuk më ngjall besim; në fund të fundit, mbretërit janë zakonisht sylesh dhe e konsiderojnë të vërtetë gjithçka që i shton lavdi familjes së tyre. Primislav, pasi dëgjoi lajmëtarët, ktheu hapësin, vendosi bukë dhe djathë mbi të dhe filloi të hante, sikur para një udhëtimi të gjatë. Ky fakt forcoi shpirtrat e bohemëve, sepse ata njohën në hapës tryezën e hekurt për të cilën kishte profetizuar Libusha. Të habitur e rrethojnë gjatë vaktit dhe kur e mbaron, e hipin në kalë dhe e urdhërojnë të nxitojë. Në të njëjtën kohë, ata pyesin se çfarë do të thotë Goad me gjethe dhe pse të dy degët thahen kaq shpejt. Ai, sikur e njeh shkencën e parashikimit, thotë se do t'i lindin tre djem, dy prej të cilëve janë të destinuar të vdesin me vdekje të parakohshme dhe i treti do të japë fryte të shkëlqyera; dhe se nëse e gjithë toka do të kishte vuajtur nga thatësira përpara thirrjes së tij, linja e tij mashkullore do të kishte mbretëruar përgjithmonë, por meqenëse thirrja e tij kishte ndodhur përpara kësaj fatkeqësie, shpresa për këtë humbi. Kur e pyetën pse po merrte këpucë prej druri me vete, ai u përgjigj - t'i mbante në kështjellën e Vishegradit dhe që pasardhësit [të tij] t'i shihnin, në mënyrë që të gjithë ta dinin se i pari nga bohemët që mori pushtetin ishte thirrur nga. Fusha, dhe ajo që u ngjit në fron nga një klasë kaq e ulët nuk duhet të jetë arrogant. Këto këpucë, prej kohësh që mbahen me ngulm nga Bohemianët 40 , gjatë procesionit të kurorëzimit, priftërinjtë e tempullit të Visegrad barten para mbretërve. Kur primislav arriti në Visegrad, ai u përshëndet me shumë gëzim dhe nder nga njerëzit e thjeshtë dhe u bashkua në martesë me Libuša. Pa hezituar për një kohë të gjatë, ai rrethoi qytetin e Pragës me një shofer dhe një mur. Kur po debatonin për emrin e tij, Libusha urdhëroi që të pyesnin zotërinë e parë që takoi se çfarë po bënte dhe t'i jepnin qytetit një emër sipas fjalës së parë. Mjeshtri pyeti [doli të ishte] një marangoz. Ai tha se po bënte një prag, i cili në Bohemian quhet "pluhur". Kështu u vu emri i qytetit. Por pasardhësit, duke shtrembëruar emrin, shqiptojnë "Pragë". Pastaj u hartuan ligjet, të cilat Bohemianët i përdorën për një kohë të gjatë, dhe vendi, duke shijuar paqen dhe qetësinë, u bë i pasur. Libuša ngriti Kalanë e Libuš, jo larg lumit Alba, i cili u bë vendi i saj i pushimit. Shteti, të cilin primislav e sundoi gjatë jetës së gruas së tij falë mençurisë së saj të madhe, pas vdekjes së saj erdhi [nën sundimin e] vetëm atij; Fuqia e grave, të cilat mund të bënin shumë ndërsa [Libusha] ishte e gjallë, u zhduk.

Që nga kohërat e lashta, Republika Çeke ka qenë e famshme në të gjithë botën për kristalin e saj. Prodhimi i ngjarjeve të xhamit dhe kristalit filloi rreth katër shekuj më parë në rajonin historik të Bohemisë moderne, i cili quhej Bohemi. Fryrësit e xhamit vendas fillimisht përdorën xhami venecian, por ai nuk ishte i përshtatshëm për gdhendje për shkak të brishtësisë së tij. Prandaj, më vonë, artizanët filluan të përdorin teknologji të reja në prodhimin e qelqit, duke krijuar kështu një material plastik që ishte krejtësisht i përshtatshëm për gdhendje dhe bluarje, dhe kur ngurtësohej kishte forcë të lartë dhe transparencë kristali. Kështu kristali çek fitoi popullaritet të madh në mbarë botën. Dinastitë e famshme evropiane zotëronin sende të bëra nga kristali çek; gjëra të tilla të çuditshme vlerësoheshin në atë kohë për bukurinë dhe pazakontësinë e tyre.

◄ shih Katalogun

Sot, kristali Bohemian konsiderohet më i miri në botë dhe është thesari kombëtar i Republikës Çeke.

Produktet e bëra nga xhami Bohemian kënaqen me transparencën e tyre më të pastër, shkëlqimin, nuancat e ngjyrave dhe dekorimin luksoz me ar ose argjend.

Kristali dhe xhami ka një gamë të madhe modelesh; duke parë faqen tonë të internetit, mund të shihni se sa të larmishme janë enët e tavolinës së kësaj marke. Enët me kristal mund të krijojnë një humor unik festiv dhe të dekorojnë çdo tryezë. Asortimenti i fabrikës përfshin një shumëllojshmëri gotash uji, vazo lulesh, si dhe një vazo frutash.

Traditat dhe teknologjitë e zejtarëve çekë janë ruajtur edhe sot e kësaj dite nga kompanitë që prodhojnë enë kristal dhe qelqi. Një nga fabrikat më të famshme për prodhimin e kristalit Bohemian është Bohemia Crystal. Zejtarët e kësaj fabrike kanë ruajtur me kujdes sekretet e krijimit të xhamit që në mesjetë, profesionistët e xhamit përdorin teknika të lashta në prodhimin e tyre. Në kombinim me traditat shekullore të prodhimit të qelqit dhe idetë moderne të dizajnit, lindin sende shtëpiake unike.

Video: Fabrika "Cezar Crystal"

Fabrika e famshme e kristaleve Bohemia Crystal.

Fabrika Bohemia Crystal u themelua në fund të shekullit të nëntëmbëdhjetë në qytetin e vogël çek të Podebrady pranë Pragës. Themeluesit e artizanatit të qelqit në këtë qytet ishin vëllezërit Gerhardt, ata mundën të krijonin prodhim duke marrë parasysh teknologjitë më moderne të prodhimit të xhamit në atë kohë. Në kohën kur fabrika filloi punën, ishte ndërmarrja më progresive në Republikën Çeke. Pas themelimit të fabrikës, pronarët ndryshuan disa herë, ndërmarrja pati periudha krize dhe periudha lulëzimi. Kur fabrika u bë pjesë e shqetësimit më të madh që bashkoi shumicën e kompanive të qelqit në Republikën Çeke, u krijua marka Bohemia, e cila mori njohje të gjerë në të gjithë botën. Blerja e tij ishte e nderuar dhe prestigjioze, dhe vazot ishin veçanërisht të njohura në mesin e elitës së asaj kohe. Dhe sot Bohemia Crystal është një lider në mesin e shumë kompanive çeke.

Me ngjitjen e tyre melodioze, syzet vendosin një humor solemn, dhe rrezet që shkëlqejnë në skajet e xhamit ju lejojnë të shijoni jo vetëm shijen e pijes, por edhe pamjen e saj. Syzet e shampanjës janë një atribut i pazëvendësueshëm i festës së Vitit të Ri, dhe gotat e verës do t'ju lejojnë të shijoni buqetë e plotë të aromës dhe shijen e pijeve në çdo ngjarje. Gotat e uiskit do të jenë një dhuratë e mrekullueshme dhe solide për njohësit e kësaj pije. Zgjedhja në formë dhe dizajn është aq e gjerë sa çdo pjatë ia vlen të blihet nëse nuk i keni tashmë.

Bohemia (Czecheke čechy, gjermane Böhmen - Bohmen, nga Latin Boiohaemum, Bohemia, Atdheu i Bohemisë) është një rajon historik në Evropën Qendrore, duke pushtuar gjysmën perëndimore të shtetit modern të Republikës Czecheke.

Pozicioni gjeografik

Aktualisht, Bohemia, së bashku me Moravia dhe Silesia Czecheke, është pjesë e Republikës Czecheke. Sipërfaqja - 52,750 km². Ajo kufizohet me Gjermaninë në veri dhe jugperëndim, Poloni në Verilindje, Moravia në lindje dhe Austri në jug. Popullsia e Bohemisë është rreth 6.25 milion. Territori i Bohemisë është i rrethuar nga katër anët me male: në jugperëndim - vargmali i pyllit Bohemian (Sumava) (kufiri me Austrinë (malet Mühlviertel) dhe Bavaria) Në veriperëndim - Malet Ore (kufiri me Saksoninë) Në veri dhe verilindja - Malet Sudeten (kufiri me Luzacia e Epërme dhe Silesia) Në lindje dhe jug - Malësia Bohemian-Moraviane (kufiri me Moravinë dhe Malet Waldviertel) Kjo krijon një peizazh natyror të kufizuar nga pellgjet ujëmbledhëse të Vltava (Moldavia) dhe Laba (Elba) pellgje lumore (deri në kufi me Gjermaninë). Ohře (Eger) gjithashtu rrjedh në LABA, burimet e së cilës janë në Franconi (në Malet Fichtel). Kështu, kufijtë jugorë të Republikës Czecheke kanë pjesën e tyre në pellgun kryesor të Evropës. Pellgjet e Danubit dhe Oderit zënë vetëm 6.4% të territorit të rajonit (3,184 km²), ndërsa pjesa kryesore është e zënë nga pellgu i Elbës (48,772 km²). Malet më të larta në Republikën Çeke janë: Engelheiser (713 m), Bugberg (591 m), Georgenberg (455 m), Tokberg (853 m), Třemcinberg (822 m), Kubany (1358 m).

Ndarja administrative

Kufijtë modernë të Bohemisë janë më shumë se 1000 vjet të vjetra, vetëm Egerland u aneksua në Mesjetën e Vonë. Bohemia zë dy të tretat e territorit të Republikës Çeke. Njësitë administrative-territoriale të Republikës Çeke janë të vendosura tërësisht në territorin e Bohemisë - Rajoni Metropolitane i Pragës, Rajoni Qendror Bohemian, Rajoni i Pilsen, Rajoni i Karlovy Vary, Rajoni Ústecký, Rajoni i Liberec dhe Rajoni i Kralove Hradeck. si dhe pjesa më e madhe e Rajonit Pardubice, rreth gjysma e territorit të Rajonit Vysočina dhe një vendbanim rajoni i Moravisë Jugore. Qytetet kryesore janë Praga, Pilsen, Liberec, Ústí nad Labem, Ceske Budejovice dhe Hradec Králové.

Emri i vjetëruar i Republikës Çeke historike - Bohemi - vjen nga emri i fiseve kelt të Boii, të cilët banuan në këtë territor për disa shekuj dhe më vonë u detyruan të largoheshin nga fise të tjera. Në 1526-1918 - "Bohemia" - emri zyrtar i Republikës Çeke (pa Moravinë) si pjesë e Perandorisë Habsburge (Austro-Hungari). Termi Bohemi është përdorur gjithashtu më parë në historiografinë ruse për të përcaktuar rajonin historik të Republikës Çeke dhe të shtetit çek në Mesjetë, dhe gjithashtu (së bashku me konceptet e Moravisë dhe Silesisë Çeke) përdoret ndonjëherë në studimet rajonale të Çekisë moderne. .

kultura çeke

Mbrojtësi dhe shenjtori kombëtar i Republikës Çeke është Shën Wenceslas. Bohemia ishte një rajon në të cilin kontrastet fetare dhe etnike ishin të ndërthurura ngushtë me njëra-tjetrën. Kështu, kultura bohemiane ishte një sintezë...