Tempulli me rruaza në Krime: përshkrim, si të arrini atje, komente. Tempulli me rruaza të Anastasia Krijuesi i Modeleve. Tempulli me rruaza të Kachi Kalyon dhe manastiri i Shën Anastasia

Ndërsa ishim në Krime, vizituam një vend unik - një tempull me rruaza, i veçantë. Ka disa manastire shkëmbore në Krime, disa janë të famshëm dhe të njohur, si Manastiri i Fjetjes së Shenjtë në Bakhchisarai. Nuk ia dolëm pak, sepse... Tashmë po errësohej, nuk kishte kuptim të shkonim, por përfunduam në një manastir të vogël shkëmbor në grykën e ngushtë Tash-Air në shpatin e malit Fytski (çfarë emrash!), që mbante emrin e Anastasia Pattern, një e krishterë. martire e madhe e shekullit të IV-të, e cila lehtësoi (“zgjidhi”) vuajtjet e të krishterëve, ajo konsiderohet gjithashtu patronazhi i grave shtatzëna dhe gjithashtu ndihmon të krishterët e pafajshëm të çlirohen nga robëria ose burgimi.
Në luginën e Kachi-Kalyon ("anija e kryqit", masa shkëmbore duket si skaji i një anijeje me një kryq të bërë nga çarje natyrore) ka disa manastire shkëmbore. Në shekujt 6-8, të krishterët bizantinë që u larguan në Tavria nga persekutimi krijuan këtu një manastir të madh shkëmbor, por pas një tërmeti ai u shemb. Pastaj periodikisht murgjit u kthyen këtu përsëri, manastiri u rindërtua në shekuj të ndryshëm. Shkëmbi është shumë i fortë, askush nuk e di se si ata arritën t'i rrëzojnë qelitë në ato ditë: ndoshta ata përdorën depresione natyrore, por gjurmët e përdorimit të disa mjeteve janë të dukshme. Edhe tani, me ndihmën e teknologjisë moderne, është jashtëzakonisht e vështirë përpunimi i këtij guri.

Një shteg i gjatë dhe i pjerrët të çon nga rruga për në manastir. Për të parandaluar gërryerjen e tokës dhe për të qenë në gjendje të ngjiteshin në një lartësi prej 150 metrash në manastir në çdo kohë të vitit, murgjit bënë një punë të shkëlqyer: rreth 650 goma makinash u shtruan në shkallë dhe u mbushën me çimento. Rruga për në manastir kthehet në një lloj pelegrinazhi: ngjitja e zbritja e atyre shkallëve është mjaft e vështirë, me gjurin tim të lënduar, në fund e kuptova që nuk do të ngjitesha për herë të dytë atje. Kjo rrugë quhet edhe "rruga e mëkatarëve". U ngjitëm për rreth gjysmë ore, për fat të mirë nuk ishte vapë dhe shtegu kalon kryesisht nën hijen e pemëve të ulëta.

Manastiri shkëmbor ekzistonte këtu për shumë shekuj me ndërprerje të gjata në vitin 1921, ai u mbyll nga qeveria e re, megjithëse, sipas dëshmisë vendase, murgjit jetuan këtu deri në vitin 1932. Më pas, kjo zonë u shpall zonë e mbrojtur.
2

Manastiri i Shën Anastasias i përket Manastirit të Fjetjes së Shenjtë në qytetin e Bakhchisarai.
3

Në vitin 2005, murgu Dorotheos dhe njerëzit e tij me mendje morën bekimin e rektorit të Manastirit të Fjetjes së Shenjtë, Arkimandrit Siluan, dhe vendosën të restaurojnë manastirin. Murgjit u vendosën në qelitë e nëndheshme, ku jetonin dhe luteshin. Mbanin mbi vete ujë dhe materiale ndërtimi.
4

Në rrugën për në manastir ndodhet një kishë e vogël e Hagia Sophia, brenda së cilës mund të futen vetëm disa njerëz. Është krijuar në një gur që është shkëputur nga një shkëmb shumë vite më parë gjatë një tërmeti, ka një qemer të rrumbullakët, brenda ka kamare të vogla për ikona, por në hyrje ishin vendosur hekura metalikë dhe nuk mund të futesh vetëm në të.
6

7

8

Në mesin e shekullit të kaluar, këtu u krye minierat e gurit, por, me sa duket, minierat ishin shumë të shtrenjta, kështu që u ndaluan, pastaj u krijua një rezervë gjeologjike. Pas bekimit, murgjit e kthyen aditin e braktisur në një tempull të vogël.
9

10

Meqenëse muret prej guri janë të lagura, ishte e pamundur të pikturohej. Prandaj, i gjithë dekorimi i brendshëm i tempullit është bërë nga rruaza. Përshtypja e parë kur arrini atje është se ky është një lloj tempulli budist: tavani dhe muret janë të veshura me rruaza dhe rruaza, dhe qindra llamba me rruaza varen nën tavanin e ulët. Nuk bëra foto atje sepse... Kishte një shërbim që po bëhej, por gjeta një video në internet. Në tavan është Ylli i Betlehemit dhe një kryq bizantin, i bërë me rruaza dhe rruaza nga duart e murgjve. Adit, në të cilin kryhen edhe shërbimet, shkon disa dhjetëra metra thellësi.

Me sa duket ka pasur një shembje para disa kohësh, ose guri është konsumuar. mbresëlënëse.
11

Kur ngjiteni, fillimisht ju pret një burim i shenjtë, uji i të cilit konsiderohet shërues. Ata kërkojnë që ta trajtoni me respekt. Pranë tij është teksti i lutjes.
12

13

Murgjit e rinj po ndërtojnë një tempull tjetër aty pranë, në sfond mund të shihni një shpellë, të cilën murgjit po e thellojnë me ndihmën e pajisjeve të rënda. Në foton në të majtë është një dyqan i vogël ku mund të blini ikona, sapun me barishte malore të Krimesë, kvass, livadh, në të djathtë është hyrja e kishës ekzistuese.
14

Një shkallë që çon në hyrjen e tempullit.
15

16

17

18

Dekorimet në muret dhe dyert e ndërtesave janë bërë me dashuri dhe durim nga guralecët, dërrasat e drurit, farat e bimëve dhe rruaza.
19

20

21

22

23

Edhe shtretër të vegjël lulesh ishin gdhendur nga shkëmbinjtë.
24

- Zbukurimi i kishës filloi me llamba me varëse, të ngjashme me ato të Malit të Shenjtë Athos. Ne i morëm ato si bazë dhe më pas shtuam pak nga tonat, dhe vetë dekorimi i tempullit vazhdoi në të njëjtin stil rruaza. Natyra vetë na sugjeroi këtë opsion - shkëmbi është gëlqeror, i lagësht dhe edhe nëse do të donim të bënim një pikturë, nuk do të kishim sukses herët. Dhe kështu panelet tona me rruaza mbahen në muret dhe qemerin e shpellës mbi një bazë të papërshkueshme nga uji, "thotë At Agathador për tempullin.
25

Meqenëse nuk ka dritare në këtë tempull, muret dhe tavani me rruaza pasqyrojnë dritën e zbehtë lëvizëse të qirinjve dhe llambave të kishës, duke e kthyer hapësirën e tempullit në diçka përrallore dhe vezulluese. Kjo mund ta vendosë këdo në ekstazë, kështu që ju nuk dëshironi të largoheni nga tempulli gjatë shërbimit; Era e qirinjve, shkëlqimi i rruazave, lutjet e murgjve ju bëjnë të harroni problemet dhe të mendoni për shpirtin, për Zotin në të.
26

Përgjatë murit ka disa karrige të larta të zbukuruara me rruaza - këto janë stasidia, në kurrizin e të cilave janë vendosur 10 urdhërimet në rruaza. Sediljet janë të palosshme dhe gjatë shërbesave me orë të tëra dhe lutjeve të natës, murgjit mbështeten në mbajtëset e krahëve.
27

Të gjitha llambat janë unike, askush nuk është i njëjtë, të bëra me dashuri nga ajo që sjellin besimtarët. Megjithatë, si të gjitha produktet, jo vetëm që mund t'i shikoni, por edhe t'i merrni me vete. Dyqani shet gjithashtu sapun dhe vajra aromatike të punuar me dorë nga bimët e Krimesë.
28

Murgjit ndërtuan hotele për pelegrinët dhe punëtorët - njerëz që vijnë të punojnë për strehim dhe ushqim.
29

Ka diçka për të punuar atje. Bujqësia e vogël ndihmon për të mbijetuar në një lartësi të tillë: ka lopë, murgjit kanë mësuar të bëjnë gjizë dhe djathë nga qumështi dhe rritin perime dhe fruta të thjeshta. Ka vetëm shtatë murgj, punëtorët ndihmojnë - njerëz për të cilët është e rëndësishme të punohet në emër të besimit, në emër të Zotit.
Ferma e kafshëve - lopët qëndrojnë poshtë.
30

Natyrisht, ky është një kopsht perimesh. Uji për ujitje mblidhet në fuçi gjatë shirave. Aty sigurisht që ka probleme me ujin. Murgjit dhe pelegrinët e kanë të vështirë atje janë të gjitha kushtet për fitore ndaj krenarisë.
31

Në një dyqan ku shesin zanate të ndryshme - mandala, ikona, kryqe - pyeta nënën time, një grua rreth 80-85 vjeç, nëse kishin një ikonë të Shën Sofisë. Për të bijën e tij Sofia. Ajo më çoi në një dhomë tjetër dhe më tregoi një pjatë. Më dukej mjaft e madhe, po pyesja nëse do ta merrja, doja diçka më të vogël.

Nëna, madhësia e një vajze 10-vjeçare, me sy blu që lëshonin një lloj drite njerëzore, tha:
- E dini, murgu At Agathador i shkruan këto fletë dhe lutet dhe lutet. Ajo është shumë e lutur, merre, nuk do të pendoheni. Kjo është shumë e mirë për një vajzë. E çoni në kungim, do të jetë shumë mirë.

E mbajta pjatën në duar, imagjinova sesi një murg i panjohur për mua zgjodhi, ngjiti dhe fali gjithë këta zinxhirë gurësh, shikoi në sytë e një gruaje të sjellshme dhe nuk mund të rezistonte.
32

E bleva. Gjyshja paketoi me kujdes një pjatë për mua dhe vendosi një mbajtës për të, unë u preka shumë.
33

Përdoret gjithçka që sjellin pelegrinët, madje edhe numri i orës.
Të gjitha zanatet kullojnë pakujdesi, dashuri, durim dhe dëshirë për ta bërë botën një vend më të mirë.
34

Në manastir ata filluan të ndërtojnë një tempull në emër të ikonës së Hyjlindëses së Shenjtë "Tre Duart". Kisha po ndërtohet në stilin bizantin: e madhe, me kupola dhe kambana, dritë - e kundërta e kapelës së shpellës. Por dekorimi i saj i brendshëm do të bëhet edhe me rruaza.
35

Gjeta një video tjetër në internet ku mund të shihni brendësinë e tempullit.

Ata që dëshirojnë mund ta vizitojnë këtë manastir, të sjellin rruaza apo bizhuteri të panevojshme, të jetojnë dhe punojnë në vendin e shenjtë. Njerëzit atje janë të sinqertë, të mirë dhe të besueshëm.

Si për të arritur atje.

Nga Simferopol, minibusët nisen çdo orë nga stacioni i autobusëve Zapadnaya në Bakhchisarai. Atje duhet të kaloni në një autobus që shkon drejt fshatit Sinapnoe. Ndalesa “Kachi-Kalyon” ndodhet midis fshatrave Predushchelnoye dhe Bashtanovka.
Me makinë: duke lëvizur nëpër Bakhchisarai drejt Sevastopolit, kthehuni në shenjën për Preduschelnoye. Rreth 1.5 km nga fshati Preduschelnoye, ndaloni përgjatë rrugës pranë masivit shkëmbor Kachi-Kalyon. Koordinatat GPS 44.695169;33.885226.
Kontaktet:
e-mail: [email i mbrojtur]
tel.: +79788733850 murgu Isidore, +79787971923 murgu Damian
adresa: Rusi, Krime, rrethi Bakhchisarai, fshati Bashtanovka

Manastir i vogël malor në emër të shenjtorit Martirja e Madhe Anastasia Modelbërës, Manastiri i Fjetjes së Shenjtë Bakhchisarai ndodhet në një grykë të ngushtë Tash-Air në shpat Malet Fytski afër qytet shpellë Kachi-Kalyon. Njëqind e pesëdhjetë metra në një shteg të ngushtë, të veshur me goma të vjetra makinash, që dredha-dredha nëpër dërrasën e shpatit dhe përgjatë skajit të shkëmbit. Dhe sa më lart ngrihesh, aq më piktoreske është panorama e Luginës së Kaçinit.

Historia e Kishës së Shën Anastasia Shakerit

Kisha e Shën Anastasias dikur ishte i njohur edhe jashtë Krimesë. Kështu, në statutin e Car Boris Godunov përmendet ndihma financiare e Moskës për këtë kishë të vogël të Krimesë. Popujt dhe shtetet ndryshuan në Krime, por Kisha e St. Anastasia qëndroi. Ajo u përmend gjithashtu nga udhëtarët e shekullit të 19-të, dhe të gjithë dashamirët modernë të shtigjeve të Krimesë e mbajnë mend atë.

Rreth kohës së formimit të manastirit të shpellës St. Anastasia The Pattern Maker në Kachi-Kalion nuk është ruajtur asnjë informacion i saktë. Shumica e shkencëtarëve besojnë se kjo ka ndodhur rreth shekullit të 8-të. Këtë e dëshmojnë si kryqet e gdhendur grekë të gjetur në shpellat e manastirit, karakteristikë e kësaj kohe, ashtu edhe korrespondenca e ruajtur me St. Stefan.

Duke duruar persekutimin e ashpër për pastërtinë e besimit ortodoks, duke emigruar gjatë kësaj periudhe nga Bizanti në Taurikë, murgjit themeluan këtu një manastir shpellë. Përhapja e nderimit të Dëshmorit të Madh të Shenjtë Anastasia Modelbërës në periudhën e shekujve VI-VIII. nga Kostandinopoja vjen në jugperëndim, jug dhe verilindje. Në ishujt grekë dhe në Italinë jugore, në Siçili dhe Qipro, në Sardenjë dhe Lindjen e Mesme, si dhe në Krime, manastire shfaqen në emër të këtij shenjtori.

Manastiri ka ekzistuar këtu deri në vitin 1778 (këtë vit u bë zhvendosja e të krishterëve nga Krimea). Dalja e të krishterëve u bë përmes luginës së Kaçinit. Pasi nderuan manastirin e Shën Anastasia Motografit, të krishterët morën me vete ikonën e mrekullueshme të këtij shenjtori dhe u larguan nga Krimea. Manastiri i shenjtë ishte i shkretë dhe kisha dhe ndërtesat e tjera manastire gradualisht ranë në shkatërrim të plotë.

Manastiri i Shën Anastasia Modelbërës në kohën tonë

Në shekullin e 21-të, ringjallja e manastirit të St. VMC. Anastasia krijuesja e modeleve. Deri në vitin 2005, mbi manastir u minua shkëmbi, aty ishte një gurore dhe gjithçka ishte e mbushur me gurë. Pastaj ky vend shpallur rezervat natyror dhe ndaloi nxjerrjen e gurit.

Në vitin 2005 vjen në këtë vend Hieromonk Dorotheos nga radhët e vëllezërve të Manastirit të Fjetjes së Shenjtë Bakhchisarai, pasi mori bekimin e rektorit, Arkimandrit Silouan. Murgjit pastruan rrënojat dhe donin të rivendosnin tempullin e vjetër të shpellës së Martirit të Madh. Anastasia, megjithatë, u ndalua nga autoritetet ta rivendoste atë, sepse... Territori i përket një rezerve gjeologjike. Më pas u ndërtua një kishë e re në një adit të vjetër, me thellësi disa dhjetëra metra, në të cilën tani kryhen shërbesat.

Fillimi nuk ishte i lehtë: ishte 1.5 km. ecja për ujë në zonat malore me bombol në shpinë, banimi në gropa, ngritja e materialeve të ndërtimit përgjatë një shtegu malor mbi supe dhe në duar. Por lutja filloi në këtë vend të shenjtë dhe manastiri filloi të përmirësohej. Zhurma e pajisjeve të ndërtimit në grykën Tash-Air pushon vetëm gjatë shërbimeve - në mëngjes dhe në mbrëmje. Manastiri rritet lart dhe në gjerësi, fjalë për fjalë kafshon në shkëmbinj.

Çdo vit manastiri bëhet më i rehatshëm. Puna dhe lutja e vëllezërve, si dhe mbrojtja e Dëshmorit të Madh të Shenjtë Anastasia Shatërbërës, po ndihmojnë në ringjalljen e këtij vendi mahnitës.

Video për manastirin e St. VMC. Krijuesi i modeleve të Anastasia

Si të shkoni në manastirin e shpellës së Shën Anastasia Modelbërës

Adresë: Rusia. Krimea. Rrethi Bakhchisarai. Fshati Bashtanovka
Si të arrini atje:
— Nga Simferopol, minibusët nisen çdo orë nga stacioni i autobusëve Zapadnaya për në Bakhchisarai. Në Bakhchisarai ju duhet të kaloni në një autobus që shkon në drejtim të fshatrave Predushchelnoye - Sinapnoye. Ndalesa “Kachi-Kalyon” ndodhet midis fshatrave Predushchelnoye dhe Bashtanovka. Më pas ecni në një shteg shumë të pjerrët, por të mirëmbajtur mirë për 10-15 minuta.
— Me makinë: pasi të kaloni nëpër Bakhchisarai drejt Sevastopolit, kthehuni në shenjën për Preduschelnoye. Rreth 1.5 km nga fshati Preduschelnoye, ndaloni përgjatë rrugës pranë masivit shkëmbor Kachi-Kalyon.

HISTORI
Rreth kohës së formimit të manastirit të shpellës së St. Anastasia The Pattern Maker në Kachi-Kalion nuk është ruajtur asnjë informacion i saktë. Shumica e shkencëtarëve besojnë se kjo ka ndodhur rreth shekullit të 8-të.
Këtë e dëshmojnë si kryqet e gdhendur grekë të gjetur në shpellat e manastirit, karakteristikë e kësaj kohe, ashtu edhe letërkëmbimi i ruajtur i St. Peshkopi Gjoni i Gothit me St. Stefanit.
Duke duruar persekutimin e ashpër për pastërtinë e besimit ortodoks, duke emigruar gjatë kësaj periudhe nga Bizanti në Taurikë, murgjit themeluan këtu një manastir shpellë.
Përhapja e nderimit të Dëshmorit të Madh të Shenjtë Anastasia Modelbërës në periudhën e shekujve VI-VIII. nga Kostandinopoja vjen në jugperëndim, në jug dhe në verilindje.
Në ishujt grekë dhe në Italinë jugore, në Siçili dhe Qipro, në Sardenjë dhe Lindjen e Mesme, si dhe në Krime, manastire shfaqen në emër të këtij shenjtori.
Ishte provinciale të kërkohej mbrojtje për këtë manastir të St. Anastasia Shakeri është patronazhi i të krishterëve të persekutuar për besimin e tyre, i cili, siç ka treguar historia e manastirit, më shumë se një herë i ka ndihmuar në sprova dhe vështirësi.

Historia nuk ka ruajtur një kronikë për jetën e manastirit gjatë kësaj periudhe, por shohim se rregullat e mënyrës së jetesës monastike dhe statuti i manastirit u transmetuan përmes St. Peshkopi Gotthia John St. Theodore of Studite (+826), një kampion i famshëm i nderimit të ikonave.
Që nga kohërat e lashta, ky manastir solli dritën e Mësimeve të Krishtit tek popujt paganë që banonin në Taurida, madje edhe familjet muhamedane (tatarë) erdhën për të nderuar faltoret e manastirit.
Pranvera e shenjtë me emrin Anastasia Moderator u nderua nga të gjithë, duke marrë shërime të shumta nga sëmundjet dhe sëmundjet e tyre.
Shpesh, falë shërimeve të tilla, tatarët morën pagëzimin e shenjtë.
Manastiri ka qenë prej kohësh i nderuar nga oborri mbretëror rus. Sipas statutit të Car Boris Godunov në 1598, kisha e St. Anastasia iu dha lëmoshë. Dihet se Car Mikhail Fedorovich gjithashtu tregoi favore financiare ndaj manastirit.
Në shekullin e 18-të, ndërtesat e manastirit ishin rrënuar dhe i vetmi banor i shkretëtirës mbeti në manastir. Vetëm Zoti e di emrin e këtij asketi, por historia na ka zbuluar një nga bëmat e tij.
Në 1774, Krimea u shpall një vend i lirë nga Porta dhe mori të drejtën për të zgjedhur khanët e saj. Ishte kjo ngjarje që shërbeu si arsyeja e parë dhe kryesore e hyrjes së të krishterëve në Rusi.
Kreu shpirtëror dhe civil i krishterimit ortodoks gjatë kësaj periudhe ishte Mitropoliti Ignatius, i cili drejtoi dioqezën e përgjithshme gotike-kafiane të Krimesë.
Mitropoliti Ignatius vinte nga familja e lashtë italiane e Gozadinos. Si fëmijë ai u çua në

Mali Athos dhe u largua atje me një të afërm, murg, për arsimim, ku i mbushur me shenjtërinë e fesë së krishterë, hyri në monastizëm në moshë të re.
Në Athos, mitropoliti i ardhshëm kaloi nëpër të gjitha shkallët e hierarkisë shpirtërore në gradën e peshkopit. Më pas ai u thirr në Kostandinopojë, ku u bë anëtar i Sinklitit Patriarkal Ekumenik dhe iu dha grada e kryepeshkopit me emërimin e mëvonshëm në Selinë e Krimesë.
Duke kaluar jetën fillimisht në malin Athos dhe më pas në Kostandinopojë, në një qeli të izoluar manastiri, përpara emërimit të tij në Krime, shenjtori dinte vetëm nga thashethemet për shtypjen që pësonin të krishterët kudo nga myslimanët.
Kur, pasi u transferua në Krime, pa me sytë e tij se si ishte gjendja e bashkëfshatarëve të tij fatkeq, atëherë ai i thirri Zotit për çlirimin e kopesë së tij nga zgjedha barbare.
Zoti i Gjithëmëshirshëm e dëgjoi lutjen e shenjtorit të Tij. Dalja e të krishterëve nga Krimea në Rusi u bë.
Sidoqoftë, pasi mësuan për planin e afërt për daljen e të krishterëve, tatarët filluan të ndjekin Mitropolitin Ignatius me qëllim që ta vrisnin. Peshkopi gjeti strehë për veten e tij pikërisht në traktin Kachi-Kalyon, ku eremiti ynë grek e fshehu për një muaj e gjysmë, duke ushqyer dhe mbrojtur shenjtorin.
Dalja e të krishterëve u bë përmes luginës së Kaçinit. Pasi u përkulën në manastirin e Shën Anastasia Modelbërës, i cili strehoi primatin e tyre gjatë persekutimit, të krishterët morën me vete ikonën e mrekullueshme të këtij shenjtori dhe u larguan nga Krimea.
Manastiri i shenjtë u shkretua dhe kisha dhe ndërtesat e tjera manastire gradualisht ranë në shkatërrim të plotë. Një numër i parëndësishëm i të krishterëve mbetën në Krime ose për tregti ose për të mbledhur borxhet e tyre nga tatarët.

Ringjallja e manastirit të St. VMC. Anastasia Modelbërësi u bë i mundur në shekullin e 19-të, falë veprimtarisë së Shën Inocentit (Borisov), i cili e lidhi përgjithmonë emrin e tij të madh e të ndritshëm me Krimenë dhe historinë e saj.
Pasi mori një takim në Selinë e Krimesë (Tauride), pasi kishte udhëtuar nëpër të gjithë zonën, Kryepeshkopi Innokenty pa qartë nevojat e tij shpirtërore.
Paraardhësi i Kryepeshkopit Innocent në Selinë e Kherson-Tavria, Kryepeshkopi Gabriel (Rozanov), e shënoi veprimtarinë e tij me kërkime shkencore dhe përshkrime të monumenteve të krishtera dhe antikiteteve ortodokse në Krime, të cilat kanë mbijetuar deri më sot dhe përfaqësojnë dëshmi të rëndësishme historike. Një tjetër detyrë e madhe dhe afër shpirtit të tij iu zbulua Kryepeshkopit Innocent: restaurimi i faltoreve të kishave antike në Tauris. Në vjeshtën e vitit 1849, ai përpiloi një "Shënim mbi restaurimin e vendeve të shenjta të lashta në malet e Krimesë", ku ai tregon për llojin e manastirit të hermitacionit si më të përshtatshëm për Krimenë, i ruajtur me forcë të plotë në malin Athos dhe pus. i njohur në Rusi.
Perandori Nikolla I, pasi nënshkroi këtë "Shënim..." me dorën e tij për ekzekutim, ringjalli jetën monastike në sketin e St. Anastasia.
Në "Shënimin e tij..." St. vë në dukje llojin e manastirit të vetmitarizmit si më të përshtatshmin për Krimenë, i ruajtur me gjithë forcën e tij në malin Athos dhe i njohur në Rusi.
Kryepeshkopi Innocent i Khersonit dhe Tauridit vuri në dukje ngjashmërinë e kushteve fizike të Krimesë dhe Athos-it dhe epërsinë e Krimesë ndaj Athosit për bashkatdhetarët tanë që kërkojnë heshtje në ato manastire. Sa i përket "kujtimeve të shenjta", thotë ai, "Tavria nuk do t'i dorëzohet asnjë Athos". "Sa mirë ishte për Providencën e Zotit të rregullonte Athosin tonë Rus!..."
Dhe "Athoni rus" filloi të ringjallet ...
Më 13 gusht 1850, Shën Inocenti vizitoi Kachi-Kalyon, burimin e St. Anastasia dhe u shenjtërua në kishën e St. Kufiri i dytë i Anastasia në emër të ikonës së pasionuar të Nënës së Zotit.
Ikona e mrekullueshme pasionante e Nënës së Zotit, e cila përshkruan engjëjt me instrumentet e Pasionit të Shpëtimtarit në Kryq në të dy anët e Fytyrës së Nënës së Zotit, është nderuar prej kohësh nga sovranët dhe njerëzit, pasi simbolizonte Javën e Shenjtë. para Ringjalljes së Krishtit.
Ikona u soll në Moskë në 1641 me vullnetin e sovranit të parë rus nga Shtëpia e Romanov, Michael, dhe u takua në Portën Tverskaya të Qytetit të Bardhë nga Perandori, djali i tij Alexei Mikhailovich, Patriarku i Shenjtë dhe Shenjti. Katedralja me një turmë të madhe njerëzish. Por ikona, sipas Traditës, u ndal para portës së hyrjes dhe Mikhail Fedorovich urdhëroi ndërtimin e Katedrales së Pasionit në "këtë vend", e cila u ndërtua në 1646 nga djali i tij Alexei Mikhailovich. Dhe në 1654, Alexei Mikhailovich themeloi manastirën e Manastirit të Pasionit në katedrale.
Pelegrinët e Moskës nga komuniteti i Manastirit Pasionant bënë periodikisht pelegrinazhe në manastirin Anastasievskaya dhe në 1888, me shpenzimet e tyre, me pjesëmarrjen e murgeshave të të njëjtit manastir, u restaurua kisha e dytë antike, e gdhendur në një gur të veçantë që kishte rënë. nga shkëmbi, në emër të dëshmorëve të shenjtë: Sophia dhe Tre vajzat e saj - Vera, Nadezhda dhe Love, janë shumë të vogla në përmasa: jo më shumë se 4 m me 2.5 m. Ajo ka mbijetuar deri më sot dhe ndodhet në një mal, 350 metra larg Kishës Anastasievskaya, tani e shkatërruar. Kisha është e orientuar nga juglindja dhe ka dy hyrje. Mbi njërën prej tyre ishin gdhendur brazda për të kulluar ujërat e shiut dhe në një kamare, sipër vetë hyrjes, kishte një kryq me majë të barabartë.
Në muret jugore dhe veriore të kishës janë gdhendur kamare për ikona. Vetë muret u trajtuan me goditje të zhdrejtë nga një kazmë dhe u suvatuan. Tempulli kishte edhe stola të gdhendura për adhuruesit dhe në dyshemenë e pjesës jugore të tempullit ndodhet një varr i mbuluar me pllaka guri.
Rreth tempullit janë ruajtur varrime dhe osuare antike.
Duke bërë një pelegrinazh në festën Patronale më 30 shtator, pelegrinët ndodhen pikërisht në pyll, rreth kishës së shpellës, duke ndjerë të gjithë misterin e asaj që po ndodh.
Nga fillimi i shekullit të 20-të. Kinovia Anastasievskaya tashmë kishte lulëzuar plotësisht dhe ishte shumë e njohur si për popullsinë e Krimesë ashtu edhe për pelegrinët e Moskës.
Sidoqoftë, një valë e re e persekutimit të të krishterëve pasi bolshevikët erdhën në pushtet në Rusi nuk mund të prekte të afërmit e Anastasievsky.
20.06.1932 nga procesverbali i mbledhjes nr. 9 të Komisionit të Përhershëm nën Presidiumin e Komitetit Qendror Ekzekutiv të Kr. A.S.S.R. për çështjet fetare, ata vendosën: “Oborri i manastirit dhe kisha të likuidohen, në funksion të kërkesave të punëtorëve të fshatrave përreth, dhe ferma dhe kisha të transferohen në fermën nr. 2 të Kominternit. ferma shtetërore për nevoja kulturore”.
Vendimi u zbatua. Kompleksi manastiri Anastasievskoe në fshatin Pychki (tani fshati Predushchelnoye) u likuidua. E gjithë pasuria e paluajtshme e kishës u konfiskua dhe u transferua për "nevojat kulturore" të fermës nr. 2, dhe fati i murgjve të dëbuar mbeti i panjohur.
Pak më vonë, godina e kishës dhe qelitë e manastirit u hodhën në erë dhe u çmontuan pothuajse deri në tokë, gjoja për ndërtimin e një rruge që nuk kalonte kurrë atje.
Gjatë gjithë historisë së këtij manastiri mahnitës, persekutimi i të krishterëve që punonin atje nuk u ndal. Manastiri u shkatërrua, kronikat dhe ikonat e shenjta u shkatërruan, banorët u persekutuan, por përsëri dhe përsëri, me hirin e Zotit, manastiri i St. Anastasia The Pattern Maker u rilind.
Dhe në kohën tonë, në shekullin XXI, ringjallja e manastirit të St. VMC. Anastasia krijuesja e modeleve.
Manastiri i St. Anastasia në shpatin e malit Fytski, jo shumë larg vendndodhjes së saj të mëparshme.
Në vitin 2005, Hieromonk Dorotheos nga radhët e vëllezërve të Manastirit të Fjetjes së Shenjtë Bakhchisarai erdhi këtu, pasi mori bekimin e rektorit, Arkimandrit Silouan. Pas 2-3 muajsh, gradualisht filluan të shfaqen banorët e parë.
28 maj 2005 E konsiderojmë ditën e themelimit të manastirit të ringjallur.
Fillimi nuk ishte i lehtë: ishte 1.5 km. ecja për ujë në zonat malore me bombol në shpinë, banimi në gropa, ngritja e materialeve të ndërtimit përgjatë një shtegu malor mbi supe dhe në duar. Por lutja filloi në këtë vend të shenjtë dhe manastiri filloi të përmirësohej. Gjatë ndërtimit, ata gjetën një pjesë të kryqit: ju e dini, një vend lutjeje. Në një shpellë shkëmbi, murgjit ndërtuan një tempull në emër të St. Anastasia krijuesja e modeleve. U krijua një komunitet dhe pelegrinët filluan të dynden.
Vetë Martirja e Madhe e Shenjtë Anastasia nuk qëndroi indiferente ndaj fëmijëve të saj. Nëpërmjet lutjeve të saj, Zoti dhuroi një burim uji të shijshëm dhe shërues pikërisht në territorin e manastirit. Ky burim është shenjtëruar në Emrin e Sofisë, Urtësisë së Zotit.
Sot numri i vëllezërve është i vogël, siç sugjeron stili i jetesës së shkretëtirës. Së bashku me prijësin e manastirit, Abati Dorofej, dhjetë veta dhe deri në 20 punëtorë gjatë verës.
Tempulli në stilin bizantin është zbukuruar nga duart e abatit dhe vëllezërve. Midis llambave të shumta të punuara me dorë, nuk do të gjejmë dy të ngjashme, secila prej tyre është krijuar me lutje, unike dhe të papërsëritshme.
Me kërkesa të shumta të famullitarëve dhe pelegrinëve të manastirit, At Dorotheos i bekoi murgjit për të shitur këto produkte dhe sot ato mund të blihen në dyqanin e manastirit.
Këtu mund të blini edhe sapun natyral të punuar me dorë nga murgjit, bukë të pjekur vetë pa maja dhe produkte të tjera të vëllezërve.
Çdo vit manastiri bëhet më i rehatshëm. Puna dhe lutja e vëllezërve, si dhe mbrojtja e Dëshmorit të Madh të Shenjtë Anastasia Shatërbërës, po ndihmojnë në ringjalljen e këtij vendi mahnitës.
Sot, një nga detyrat kryesore të vëllezërve të manastirit është ndërtimi i një tempulli në emër të ikonës së Hyjlindëses së Shenjtë "Tre Duart". Ndërtimi tashmë ka filluar. Kërkon jo vetëm forcën fizike të murgjve, por edhe investime të konsiderueshme, nisur nga paqëndrueshmëria sizmike e zonës.
Ftojmë të gjithë ata që duan dhe kanë mundësinë të vizitojnë manastirin e shenjtë në çdo kohë, të pinë ujin më të pastër shërues, të luten në vetmi, të mos qëndrojnë indiferentë ndaj restaurimit të traditave shekullore ortodokse në tokën e mahnitshme të Krimesë, të marrin pjesë në ndërtimin e manastirit me punën e duarve të tyre ose duke dhënë një kontribut.
Faqet e historisë së manastirit janë të pasura me legjenda dhe ritregime të banorëve vendas, studiuesve, shkencëtarëve, historianëve që ndriçojnë jetën e jashtme të manastirit, lulëzimin dhe rënien e tij që nga themelimi deri në ditët e sotme.
Por gjëja më e vlefshme këtu është hiri i Zotit, fuqia hyjnore që mbush zemrën e çdo njeriu që hyn në këtë tokë të shenjtë.

Manastire shkëmbore, kapela malore dhe thjesht shpella në të cilat të krishterët ndërtuan altarë janë të shpërndara në të gjithë gadishullin. Gjatë persekutimit të kishës, ateistët militantë nuk ishin në gjendje të përballeshin me ta, siç ndodhi me tempujt e krijuar nga njeriu në qytete dhe fshatra. Shumë prej tyre do të mbeten histori, dhe disa do të fitojnë një jetë të dytë. “MK in Crimea” vizitoi manastirin e restauruar të Shën Anastasia Modelbërës, i cili është i jashtëzakonshëm jo vetëm për të kaluarën, por edhe për të tashmen - murgjit e mbuluan manastirin e tyre të shpellës me rruaza!

Pas shkëlqimit përgjatë rrugës së mëkatarëve

Ne, të pamësuar të largohemi nga qyteti për një kohë të gjatë, nuk ka gjasa të kërkojmë vende, megjithëse të bukura, por të largëta nga qytetërimi. Për të arritur në manastirin e Dëshmorit të Madh Anastasia, duhet të bëni një përpjekje. Ngrihuni herët, duroni një udhëtim një orë me autobus dhe më pas kaloni gjysmë ore duke u ngjitur në "shtegun e mëkatarëve", të cilin murgjit e rreshtuan me goma makinash për të mos u larë nga shiu dhe bora.

Një vetmi e vogël malore u fsheh në grykën e ngushtë Tash-Air në shpatin e malit Fytski pranë qytetit shpellor të Kachi-Kalyon. Nëntë vjet më parë, Hieromonk Dorotheos filloi restaurimin e manastirit. Gjithçka filloi me një shpellë, ku murgu dhe ndjekësit e tij jetonin dhe luteshin. Tani manastiri është rritur: shtëpitë e qelive modeste, por komode me grila të gdhendura janë ngritur në shkëmb, një kopsht i pazakontë është përhapur në shkëmb - fuçi hekuri në të cilat rriten perimet dhe frutat, dhe rënkimi i lopëve mund të dëgjohet nga larg.

Por nuk janë shtëpitë apo kopshti që tërheq udhëtarin e lodhur, por shpella e krijuar nga njeriu që është kthyer në tempull. Se si murgjit mesjetarë arritën të krijonin një shpellë kaq voluminoze është e vështirë të kuptohet. Banorët aktualë të manastirit u përpoqën të krijonin një të ngjashëm duke përdorur teknologjinë moderne, por shkëmbi nuk iu dorëzua atyre.

Hyrja në kishë bëhet përmes një zgjatimi të vogël prej druri. Duket si një spirale e madhe, që shkëlqen nga lagështia, një copë gur gëlqeror mbështet çatinë. Thjesht nuk e vëreni menjëherë bllokun e gurit - syri bie në çast në dekorimet: panele me rruaza, llamba me varëse - por ky është vetëm "korridori".

Si jemi mësuar të shohim kisha? E rreptë, kryesisht e ndritshme, kur rrezet e diellit rrjedhin nga dritaret e larta që ndodhen nën çatinë e kishës... Por këtu nuk është kështu. Një shpellë e thellë, nga e cila nuk mund të dallosh më se është një shpellë, ndriçohet vetëm nga dritat e llambave. Flakët e qirinjve reflektohen në mijëra rruaza, duke formuar hije të çuditshme në tavan dhe mure. Tavani i tempullit ndahej nga një Yll i Betlehemit me rruaza dhe një kryq bizantin, i ndarë nga një sërë llambash të varura. Hapësira e lirë është e mbushur me kopje më të vogla të këtyre faltoreve ortodokse. U deshën gati tre vjet për të dekoruar famullinë. Murgjit punonin për dekorimin e manastirit në fund të vjeshtës dhe dimrit, kur tashmë ishte ftohtë për të bërë punë të tjera jashtë.

Dekorimi i kishës filloi me llamba me varëse, të ngjashme me ato në Malin e Shenjtë Athos. Ne i morëm ato si bazë dhe më pas shtuam pak nga tonat, dhe vetë dekorimi i tempullit vazhdoi në të njëjtin stil rruaza. Natyra vetë na sugjeroi këtë opsion - shkëmbi është gëlqeror, i lagësht dhe edhe nëse do të donim të bënim një pikturë, nuk do të kishim sukses herët. Dhe kështu panelet tona me rruaza mbahen në muret dhe qemerin e shpellës mbi një bazë të papërshkueshme nga uji, "thotë At Agathador për tempullin.

Çdo send ka frymën e manastirit

Murgjit e kanë të vështirë të përgjigjen se sa llamba ka në kishë. Por udhërrëfyesit që çojnë grupe të shumta pelegrinësh në manastir na thonë se ka 65 llamba me varëse rruaza dhe asnjë nuk është e njëjtë. Disa prej tyre janë thjesht dekorime, e disa janë ndezur gjatë shërbesave, por vetëm gjatë shërbesës solemne ndizen të gjitha. Dhjetra llamba, që dridhen si fenerë të vegjël të universit, japin përshtypjen e një nate gushti të nxehtë e plot yje. Kjo krijon një mjedis të veçantë të favorshëm për lutje. Por shkëlqimi i kishës me rruaza nuk përfundon me tavanin dhe llambat. Ka stasidia në tempull - karrige druri me ndenjëse të palosshme, një shpinë të lartë dhe mbështetëse krahësh - murgjit mbështeten mbi to gjatë vigjiljeve gjatë gjithë natës. Në anën e pasme të stasidias janë dhjetë Urdhërimet e Zotit, të qëndisura me rruaza mbi rruaza. Ikonat e tempullit janë zbukuruar me kuti ikonash me modele të bëra me rruaza, që shkëlqejnë në dritën e qiririt.

Çdo murg i aftë për krijimtari kontribuoi në dekorimin e manastirit. Duke trajtuar çdo rruazë dhe çdo guralec me dashuri, murgjit krijuan dhe po krijojnë gjëra që mahnitin me thjeshtësinë e tyre të shkathët. Piktura reliev me modele lulesh, pjata me rruaza me fytyrat e shenjtorëve, kryqe të mëdhenj prej druri të zbukuruar me gurë të llakuar - e gjithë kjo jo vetëm që mund të shihet, por edhe të merret në shtëpi. Në territorin e manastirit ka një dyqan kishe ku famullitarët dhe vizitorët e manastirit mund të blejnë jo vetëm bizhuteri, por edhe gjëra të vogla të dobishme: sapun aromatik i punuar me dorë i bërë me shtimin e bimëve të ndryshme malore, vaj aromatik nga të njëjtat barishte, të vogla magnet që përsërisin stolitë e tempullit. Çdo gjë e vogël e krijuar me lutje, thonë murgjit, përmban shpirtin e manastirit.

Njerëzit që dikur vizituan manastirin u sjellin dhurata murgjve në pelegrinazhin e tyre të ardhshëm dhe u kërkojnë miqve të tyre për të njëjtën gjë. Ata mbajnë rruaza, bizhuteri të panevojshme, kopsa, gurë deti - gjithçka shkon në përdorim këtu.

Në shenjë mirënjohjeje, ata dekorojnë ikonën

Me bekimin e rektorit të Manastirit të Fjetjes së Shenjtë Bakhchisarai, Arkimandrit Silouan, shtatë murgj dhe disa fillestarë janë angazhuar në restaurimin e manastirit. Përveç kësaj, banorët kujdesen për kopshtin, në të cilin rriten mollët, qershitë, kumbullat, madje edhe hurmat. Manastiri ka gjithashtu një fermë të vogël - 12 lopë dhe disa viça.

Kur u shfaq Burenki, vëllezërit mësuan të bënin djathë, djathë feta, salcë kosi dhe kos. Në fillim nuk funksionoi, por më pas ia dolëm mbanë - dhe tani teprica po shitet. Ne kemi furrën tonë në të cilën pjekim bukë, simite, byrekë dhe prosfora për shërbime”, thotë At Agafador.

Përveç qelive monastike, në territor u ndërtua një hotel për pelegrinët. Këtu mund të qëndrojnë edhe punëtorë - njerëz që duan të jetojnë në manastir dhe të punojnë në emër të Zotit.

Dita në manastir fillon në pesë e gjysmë të mëngjesit me lutjen e mëngjesit. Pas mëngjesit, të gjithë shkojnë në bindje - ata bëjnë punën që u është besuar. Në manastir, puna supozohet të kombinohet me lutjen, por ndonjëherë njeriu harron, tërhiqet në vetvete," ndan At Agathador, "Prandaj, një herë në orë bie një zile, duke kujtuar detyrën e çdo murgu. Pesë minuta më vonë, goditja e dytë e ziles sinjalizon rikthimin në punë. Në mbrëmje bëhet shërbimi, më pas darka dhe rregulli i lutjes së mbrëmjes. Ditë të tilla kalojnë në manastir, pak të ngjashme me njëra-tjetrën.

Ka pak famullitarë në tempull, ankohen murgjit, vetëm rreth 40 njerëz dhe ata vizitorë janë nga Bakhchisarai, Sevastopol dhe Simferopol. Por banorët e fshatrave përreth rrallë e vizitojnë tempullin. Por ata vijnë nga Ukraina dhe pjesë të ndryshme të Rusisë - madje edhe nga Bashkiria dhe Yakutia.

Ata kërkojnë gjëra të ndryshme nga Shën Anastasia, por njerëzit e kishës thonë se Anastasia është patronazhi i atyre që janë të burgosur. Shpesh pelegrinët kthehen me mirënjohje për shenjtorin. Kjo mund të shihet nga ikona e tempullit të Dëshmorit të Madh Anastasia: mbi të ka varëse, kryqe dhe vathë të ndryshëm - njerëzit i veshin ato në shenjë mirënjohjeje për ndihmën lutëse të ndërmjetësit qiellor.

Rreth pesë vjet më parë, manastiri filloi të ndërtojë një tempull në emër të ikonës "Tre Duart" të Hyjlindëses së Shenjtë. Kisha është ndërtuar në stilin bizantin: e madhe, me kupola dhe kambana, e ndritshme - e kundërta e kapelës së shpellës. Por, theksojnë murgjit, dekorimi i brendshëm i saj do të jetë gjithashtu me rruaza.

Nga dosja e MK

Nuk ka informacion të saktë se kur u formua manastiri i shpellës së Dëshmorit të Madh Anastasia. Duke gjykuar nga kryqet greke të gdhendura të gjetura nga arkeologët, karakteristikë e asaj kohe, dhe letërkëmbimi i ruajtur i murgut Gjon, peshkop i Gotës, me Shën Stefanin, kryepeshkop i Sourozhit, kjo ka ndodhur rreth shekullit të 8-të, thonë ata në manastir. Pastaj në Bizant sapo kishte filluar përndjekja e të krishterëve për nderimin e ikonave - dhe, duke i shpëtuar ekzekutimit, murgjit u zhvendosën në Taurica, duke përhapur nderimin e Dëshmorit të Madh të Shenjtë Anastasia, e quajtur Krijuesi i Modeleve për shërbimin e saj në lehtësimin e vuajtjeve të të burgosurve të burgosur për besimin e Krishtit.

Ndihmoni "MK"

Si për të arritur atje

Nga Simferopol, minibusët nisen çdo orë nga stacioni i autobusëve Zapadnaya në Bakhchisarai. Atje duhet të kaloni në një autobus që shkon drejt fshatit Sinapnoye. Ndalesa “Kachi-Kalyon” ndodhet midis fshatrave Predushchelnoye dhe Bashtanovka.

Redaktorët e faqes falënderojnë gazetarin ed. “MK në Krime” Ekaterina Krutko për materialin e dhënë.

Gadishulli i Krimesë nuk është vetëm një rajon i famshëm turistik dhe vend pushimi, por është vendi ku sllavët lindorë ranë në kontakt për herë të parë me krishterimin, ku tradita e krishterë greke erdhi në fillim të epokës. Një nga shenjat e tij është shfaqja e gjerë e ndërtesave manastire nëpër shpella, të ngjashme me atë të manastirit të Athosit të njohur për të gjithë besimtarët. Të shtyrë nga peripecitë e fatit, murgjit tashmë në shekujt e parë të epokës së re filluan të themelojnë struktura të ngjashme në Krime. Ka kaq shumë prej tyre këtu, sa që në fund të shekullit të 19-të dikush e quajti gadishullin "Athoni rus". Ndër vendbanimet e famshme lokale të shpellave, spikat Kachi-Kalyon - një kompleks i vërtetë, i cili përfshin të ashtuquajturën Skete e Anastasia Makerit. Në Krime, ky vend është jashtëzakonisht i popullarizuar në mesin e pelegrinëve.

Ku ndodhet atraksioni në Krime?

Sketa e Shën Anastasias në hartën e Krimesë

Informacion historik për monumentin e shenjtë

Në gadishullin e Krimesë, Sketa e Shën Anastasia Shakerit mund të quhet perla e Ortodoksisë. Emri nuk është thjesht një krahasim figurativ, ai pasqyron pamjen reale të monumentit të krishterë, sepse tempulli i tij është tërësisht i zbukuruar me miliona rruaza. Por gjërat e para së pari.

Në vitin 1859, Inocenti vizitoi burimin shërues, i cili nuk ishte zhdukur në këtë vend, dhe shenjtëroi kishën e rrënuar, e cila u restaurua shpejt. Besimtarët dhe pelegrinët u dyndën këtu, në kishë dhe në burimin e shenjtë. Së shpejti, një kishë e dytë u ngrit afër rrugës, pak poshtë shkëmbinjve të thepisur, të quajtur gjithashtu për nder të Anastasia.

Por kohët e pushtetit sovjetik sollën përsëri shkatërrim dhe harresë këtu. Restaurimi i manastirit filloi vetëm në vitin 2005, kryesisht me përpjekjet e vëllezërve. Për shumë njerëz, një vizitë në këtë kënd të Krimesë ndihmon për të hequr qafe sëmundje të ndryshme, për të cilët përgjithësisht kthehen aftësitë e humbura.

Çfarë është interesante në lidhje me Sketën e Anastasia Krijuesi i Modeleve?

Gjatë dekadës së fundit, Manastiri i Anastasia Motrave në Krime është transformuar përtej njohjes. E veçanta e saj është bollëku i rruazave brenda kishës.
Përdoret për të qëndisur të gjitha ikonat e manastirit, stendat e qirinjve dhe dekorimin e llambave.

Fakti është se kisha është duke u restauruar në një vend të mëparshëm të minierës së gëlqeres, kështu që këtu është gjithmonë me lagështi dhe lagështi. As suva dhe as bojërat nuk do të kishin qëndruar në kushte të tilla, prandaj, ikonat e para rezultuan të qëndisura me rruaza. Dhe më pas erdhën modelet e mureve, shandanët - e gjithë pjesa e brendshme e tempullit ishte zbukuruar me këtë dekorim të thjeshtë.

Në dritën e qirinjve, rruazat shkëlqejnë me reflektime shumëngjyrëshe, duke mbushur hapësirën e brendshme me një shkëlqim të veçantë ylberi. Këtu po ndërtohet një kompleks tjetër tempulli më i gjerë - në emër të Hyjlindëses së Shenjtë "Tre Duart". Do të jetë në një vend më të aksesueshëm dhe më pak të lagësht. Banorët e manastirit mbollën një kopsht të vogël në shpatet e maleve, ku përveç pemëve frutore tradicionale, rritet edhe hurma.