Istoria Ungariei. Unguri - Maghiari, cine sunt? triburile maghiare

Soarta acestui popor ugric este uimitoare. Până în secolul al IX-lea al nostru, s-au așezat din Urali până în regiunea de nord a Mării Negre.

Faptul că maghiarii aparțin grupului etnic finno-ugric a devenit clar abia în secolul al XIX-lea. A durat foarte mult timp să-ți dai seama de asta. Deosebit de persistentă a fost presupunerea medievală că maghiarii sunt descendenți din huni. De aici și cuvântul Ungaria. Deși acum s-a dovedit că nu este așa, ungurii își doresc totuși să se considere rude cu hunii. Versiunea turcească a originii acestui popor a fost, de asemenea, răspândită. Ungurii au multe legende și mituri despre istoria lor timpurie, care desigur înfrumusețează foarte mult totul. Se presupune că provin de la Noe și Attila și de la Dumnezeu știe cine altcineva dintre cei mari ai acestei lumi...

Dar, după cum spun lingviștii, limba maghiară aparține familiei de limbi uralice. A Ungurii sunt rude cu indigenii Urali. Și rudele lor cele mai importante sunt popoarele Mansi, Khanty și Samoyed care trăiesc în Uralii de Nord. Și nu este deloc înrudirea la care au visat ungurii în legendele lor. Dar această relație departe de a fi onorabilă a fost suspectată chiar și în Renaștere. Umanistul italian Enea Silvio Piccolomini a scris la mijlocul secolului al XV-lea despre rudele maghiarilor din nordul Uralului că ei folosesc aceeași limbă ca și ungurii. Dar nimeni nu a susținut atunci aceste presupuneri.

În mileniul II î.Hr. grupurile finlandeze și ugrice s-au separat și până în primul mileniu î.Hr. se referă la apariția proto-maghiarilor. Adică au trei mii de ani. Habitatul lor la acea vreme era localizat ca pintenii estici și vestici ai Munților Urali de Sud. Ei bine, pe scurt, regiunea Chelyabinsk. La SUSU și la Universitatea Pedagogică avem secții de istorie cu secții de arheologie. Și în fiecare vară, oamenii de știință și studenții merg la săpături în zona de stepă a Uralilor de Sud. Acolo se găsesc diverse movile și morminte, datând din epoci diferite și numeroase popoare care ne-au călcat în picioare stepele timp de multe secole. Și nu întâmplător, în fiecare an, colegii lor din Ungaria vin la noi și se alătură acestor grupuri. Își caută casa ancestrală.

Așadar, în districtul Kunashaksky din regiunea Chelyabinsk, pe malul lacului Uelgi, arheologii au descoperit movile vechi de aproximativ o mie de ani. Și au găsit acolo gropi bogate de nomazi antici - au fost strămoșii khazarilor, bulgarii de la Marea Neagră, maghiarii Dunarii si maghiarii. Din păcate, unele dintre înmormântări au fost jefuite cu câteva secole în urmă. Dar oamenii de știință noștri au obținut și descoperiri uimitoare: bijuterii pentru femei și bărbați, elemente de ham pentru cai, vârfuri de săgeți, săbii, cuțite, vase ceramice. Toate mărturisesc originea nobilă a oamenilor îngropați acolo.

Mormântul este format din două straturi: cel inferior datează din secolul al IX-lea, iar cel superior din secolele X-XI-lea, spune doctorul în științe istorice, profesorul Serghei Botalov. - Materialul găsit în orizontul inferior coincide cu o acuratețe de 100% cu descoperirile din Bazinul Carpatic din Ungaria. Acest lucru sugerează că locul de înmormântare poate aparține culturii maghiare.

Apropo, știința mondială are puține artefacte din viața maghiarilor antici (maghiari), care odată cutreierau stepele Uralului de Sud și Bashkir și apoi s-au mutat în Europa de Est. Prin urmare, constatarea a interesat personalul Universității din Budapesta. Arheologii cred că urmele vechilor maghiari aparțin perioadei „găsirii patriei”, adică datează din timpul migrației lor în bazinul carpato-dunărean.

În primul mileniu î.Hr. Ungurii s-au stabilit din Uralii de Sud și mai departe în Siberia de Vest până la Tobol și Irtysh. Acolo erau păstori nomazi. Principalul lor lucru era să crească cai. Și acesta a fost cazul până aproximativ în secolul al V-lea d.Hr. Puteți numi aceasta perioada Uralului din istoria Ungariei.

Cum au demonstrat lingviştii că maghiarii sunt rude cu popoarele finno-ugrice? Acesta este cel mai de jos nivel al limbii. Cifre, stări (mănâncă, bea...), mișcări (mergi), nume ale părților corpului, fenomene naturale. Dar nu numai vocabular, ci și morfologia limbii. Cum se formează formele diminutive și negative? Toate acestea dovedesc relația. Concluzia este că 88% din limba maghiară este din vocabularul original ugric, 12% este împrumutat din vocabularul turcesc, din limba alan (alanii sunt strămoșii oseților) și plus împrumuturi din limbile slave.

Din secolele IV-V d.Hr. între unguri şi turci există o comunicare strânsă. Acesta este timpul marii migrații a popoarelor. Din adâncurile continentului asiatic, valuri de nomazi s-au deplasat de-a lungul Marii Stepe din Siberia de Sud, rostogolindu-se prin Uralii de Sud, până în stepele Caspice și regiunea de nord a Mării Negre. În fluxul acestor numeroase migrații, maghiarii s-au trezit pe orbita de influență a unuia sau altui grup etnic turc. Dar particularitatea maghiarilor este că, deși împrumutau mult de la turci, ei nu și-au pierdut identitatea inițială. Au fost forțați să plece din locurile lor de reședință anterioare. Erau înfășurați și răsucite. Cartier cu turcii din secolele V-VII. În prima jumătate a secolului al VII-lea, maghiarii, ca parte a triburilor Anagur, au reușit să scape de stăpânirea turcă și fac parte din noua uniune politică Anaguro-Bulgaria. Mai târziu, sub influența khazarilor, această asociație s-a dezintegrat. Unele dintre triburile conduse de Khan Asparukh se găsesc pe teritoriul Bulgariei, acesta este începutul istoriei bulgare. A doua parte se deplasează spre nord și formează Volga Bulgaria, iar a treia parte rămâne în zona râului Kuban din Caucazul de Nord și devine afluenți ai khazarilor. Printre ei se numărau și unguri. (Uriașul Khazar Kaganate din 965 avea să fie învins de prințul Svyatoslav Igorevici).

În 889, ungurii au ocupat regiunea Etelköz. Pe parcursul celei de-a doua jumătăți a secolului al IX-lea, ungurii s-au angajat cu râvnă în raiduri de prădători asupra Europei. A fost o serie de lovituri până la Veneția și chiar Spania. În 895 s-au unit împotriva lor toți cei jigniți de unguri: bulgarii, bizantinii, pecenegii și alții. Iar ungurii au trebuit să iasă de pe teritoriul Etelköz, unde locuiau. Pecenegii i-au presat dinspre est. Există o astfel de lege a triburilor nomade - nu există întoarcere. În 896, triburile maghiare s-au mutat spre vest. Timp de câteva decenii au continuat să se dezvolte, ținând toată Europa Centrală în frică. În cele din urmă s-au stabilit în Pannonia și Transilvania, adică în locul lor actual. S-au convertit rapid la creștinism și au devenit europeni așezați, exemplari.

Interesanta poveste

Ca călugăr, Iulian a mers în Urali.

Călugărul dominican Julian în secolul al XII-lea a călătorit în Uralii de Sud în căutarea Ungariei Mari. Și a scris un raport despre asta, care a fost păstrat. De ce avea nevoie de asta? Din izvoare străvechi se știa că undeva în răsărit sunt rude ale maghiarilor și ei vegeta pentru că nu cunosc adevărata credință. Și este datoria sfântă a ungurilor să le transmită credința corectă. Acest Iulian a fost poreclit mai târziu „Columb of the East”. A călătorit de două ori în Marea Ungarie și apoi a lăsat rapoarte. Acest lucru a fost chiar înainte de invazia Hoardei din Rus'. Se poate spune că Julian a deschis calea maghiarilor să se întoarcă în Europa.

Un grup de patru călugări turişti conduşi de Julian s-au plimbat prin Sofia, Constantinopol, Tmutarakan şi mai spre est. Mai mult, aceste două campanii au fost sponsorizate de regele Bela al IV-lea. Adică nu doar biserica era interesată, ci și puterea regală. Așa că călugării au făcut o călătorie foarte grea. Nu aveau suficienți bani, probabil că regele era lacom. Un astfel de incident chiar li s-a întâmplat. Pentru a obține bani pentru a continua călătoria, au decis să vândă doi dintre ei în sclavie (voluntar? Sau poate prin tragere la sorți?) DAR. Nimeni nu a vrut să cumpere călugări, pentru că, după cum s-a dovedit, ei nu știu să facă nimic! Nu sunt obișnuiți cu arat, semănat sau orice fel de muncă. Și acești doi călugări, care nu au fost cumpărați, s-au întors. Ceilalți doi au mers mai departe. Unul dintre ei a murit pe drum și numai Julian a reușit să ajungă la Volga Bulgaria. Și acolo a aflat că la două zile depărtare trăiau oameni care vorbeau o limbă asemănătoare.
Era pe râul Belaya (Agidel în Bașkiria modernă). Și acolo i-a întâlnit cu adevărat pe maghiari, colegii săi de trib, nu toți au mers în vest în secolul al IX-lea. Spre tristețea călugărului, aceste rude nu numai că nu aveau nicio idee despre adevărata credință catolică, dar duceau și un stil de viață destul de sălbatic. Nu cunoșteau agricultura, se ocupau cu creșterea vitelor și consumau carne, lapte și sânge de cai. Ungurii sălbatici din Urali erau foarte fericiți că au un frate care vorbea propria lor limbă și i-au promis imediat să se convertească la catolicism. Mai mult, acești unguri și-au amintit de vremurile când erau cu alți unguri, locuiau undeva și veneau de acolo în aceste locuri. Julian și-a dat seama că Ungaria Mare se afla undeva și mai la est.

Ungurii au apărut pe paginile izvoarelor scrise abia la sfârșitul secolului al IX-lea - al X-lea d.Hr., când geografii arabi și împăratul bizantin Constantin i-au menționat ca fiind unul dintre popoarele nomade din stepele Mării Negre. În cronicile inițiale rusești, s-a păstrat o poveste despre pasaj ugrienii negri trecut de Kiev aprox. 896 în timpul deplasării lor din stepele Nipru-Don către Carpaţi. Aparent, până în secolul al IX-lea, vechii maghiari nu reprezentau o asociație independentă, ci făceau parte din alianțe în care triburile turcice (bulgare) erau forța dominantă (de exemplu, Constantin Porphyrogenet îi numește pe maghiari exclusiv). turci O astfel de asociație, în primul rând, a fost cea care a existat în regiunile Don de Jos și Azov în a doua jumătate a secolului al VI-lea - prima jumătate a secolului al VII-lea. Marea Bulgaria- o entitate statală independentă condusă de bulgari, care a apărut la periferia vestică a Kaganatului turcesc. Această regiune, evident, a fost locuită de multe triburi multilingve (alani, bulgari, khazari, ugri, slavi etc.), care au lăsat mai multe complexe arheologice locale, unite de cercetători în Saltovo-Mayatskaya cultura.Marea Bulgaria în a doua jumătate a secolului al VII-lea. a devenit dependentă de Khaganatul Khazar, ceea ce duce la migrarea unei părți din bulgari conduși de hanul Asparuh la Dunăre, unde, după subjugarea populației slave locale, s-a format un stat în 681. Bulgaria Dunării- un proces care a fost repetat practic de unguri 200 de ani mai târziu. Datorită înfrângerilor militare pe care khazarii le-au suferit de la arabi în anii 30. secolul al VIII-lea, iar mai târziu - de la turcii care au trăit la răsărit - gâscă, și instabilitatea generală a situației politice din Kaganate în secolele VIII-IX. rămășițele bulgarilor s-au mutat în acest moment pe Volga spre nord, unde au întemeiat un stat Volga Bulgaria. Evident, în același timp și din aceleași motive, undeva în stepele Azov, o uniune tribală condusă de tribul ugric s-a separat și a părăsit puterea khazară. magyar / megyer, care, totuși, includea cu siguranță grupuri turcești (vezi mai jos). Potrivit relatărilor lucrărilor pseudo-istorice medievale maghiare (Gesta Hungarorum), care, pe lângă ficțiunea autorilor lor necunoscuți, conțin, probabil, informații reale, în momentul în care maghiarii antici și-au câștigat „independența” la începutul secolului. al IX-lea, au trăit la țară Levidia, pe care cercetătorii moderni o localizează, de regulă, în regiunea inferioară a Donului. Khazarii, încercând să recâștige puterea asupra maghiarilor, au folosit o a treia forță împotriva lor - învinși în stepele Volga-Ural de același. gâscă turcă- pecenegii. În 889, pecenegii i-au obligat pe unguri să plece Levidiaşi se mută în ţara numită în scrierile medievale maghiare Atelkuza(forma maghiară „corectată” modernă – Etelk?z; evident – ​​din melodie. * etil„Volga; râu mare” și Hung. k?z„între” – aprins. „Mezhdurechye”), care este de obicei localizat în stepele din regiunea de jos a Niprului. Deja în acest moment, ungurii au devenit o forță militaro-politică activă în Europa, participând la războaie pe teritoriul Peninsulei Balcanice și în Moravia. În 895, armata maghiară a fost învinsă de țarul bulgar Simeon, de care aceiași pecenegi nu au reușit să profite, atacând taberele de nomazi maghiari care au rămas practic lipsite de apărare. Ungurii nu au avut de ales decât să plece Atelkuzuși, trecând pe lângă Kiev (vezi mai sus), sub conducerea liderilor Kursana (Kursz?n), care avea titlul kende(aparent titlul de batran al celor doi lideri) si Arpada (Arp?d), numit gyula, în 896, traversează Carpații și ocupă teritoriul Panoniei și Transilvaniei, unde, după înfrângerea avarilor de către franci, au trăit triburi slave răzlețe, cele mai multe dintre ele subjugate noii veniți din est. Așa a avut loc „cucerirea” sau „cucerirea” patriei de către maghiari (Hung. a lui honfoglal Preistoria maghiarilor până în secolul al VIII-lea nu mai este acoperită de izvoarele scrise, iar faptul că aceștia au fost în strânsă legătură cu limba turcă (și într-o epocă anterioară, judecând după prezența împrumuturilor în limba maghiară, cu populația iraniană) din stepele eurasiatice limitează posibilitățile de utilizare a materialului arheologic și paleoantropologic în reconstituirile istorice. Potrivit lucrării „Gesta Hungarorum”, originile ungurilor erau asociate cu țara Ungaria maior / Ungaria Magna(„Marea Ungarie”), situată mai la est decât patriile ancestrale de mai târziu ale maghiarilor - LevidiaȘi Etelk?z. Pe de altă parte, în lucrările geografilor și călătorilor arabi și persani, începând din secolul al X-lea, numele maghiarȘi Bashkir sunt folosite pentru a se referi la aceleași persoane. Aceste două împrejurări au dus la faptul că deja în Evul Mediu Ungaria Mare a început să fie asociat în literatură cu țara bașkirilor - pentru prima dată, se pare, cu fratele Ioan de Plano Carpini (mijlocul secolului al XIII-lea): „ Bascart sau Ungaria Magna" De fapt, autonumele maghiarilor, magyarși bașkiri, bash?ort, nu au nimic în comun unul cu celălalt, iar confuzia acestor etnome în literatura arabă și persană are o explicație în fonetica limbilor intermediare turcești și particularitățile graficii arabe. În plus, adăugarea de tradiție despre Ungaria Magnaîn regiunea Volga-Ural ar trebui asociată cu tendința oamenilor de știință medievali de a căuta casa ancestrală a tuturor popoarelor, în special a celor despre care se știe că au apărut relativ târziu în Europa, precum maghiarii, în Orient. Această tendință și-a găsit întărirea în prezența reală în regiunea Volga de Mijloc Marea Bulgaria, corespunzătoare Bulgaria Dunării De remarcat că în rândul bașkirilor există un întreg strat de nume tribale, care, fără îndoială, au o origine comună cu numele tribale ale maghiarilor (mai precis, cu numele triburilor acelei uniuni, evident multilingve conduse). de Arpad, care la sfârșitul secolului al IX-lea „și-a cucerit patria” maghiarii din Pannonia), în timp ce majoritatea acestor nume sunt de origine turcă. Având în vedere faptul că nici în cultura, nici în tipul antropologic, nici în limba bașkirilor nu există urme reale de influență maghiară (sau ugrică), precum și semnificația componentei turcești în geneza limbii maghiare și oameni este dincolo de orice îndoială, aceste date pot fi interpretate ca o dovadă a participării la formarea bașkirilor și maghiarilor a acelorași grupuri tribale, predominant turcice, ceea ce este destul de firesc: ambele popoare au fost formate ca uniuni de triburi nomade la aproximativ în același timp (în a doua jumătate a mileniului II d.Hr.) pe teritorii apropiate (maghiari - între Volga și Nipru, bașkiri - între regiunea Aral și Urali). Astfel, problema „Marea Ungară” este mai degrabă un subiect de cercetări istoriografice și textuale și trebuie luate în considerare separat de problema patriei ancestrale a maghiarilor și a prezenței de odinioară a grupurilor proto-maghiare în regiunea Urali și Volga. Ceea ce merită o atenție reală este mesajul călătorului maghiar fratele Julian că în anii 20 ai secolului al XIII-lea, în timpul călătoriei sale la Volga Bulgaria (întreprinsă special pentru a căuta maghiarii „rămași” în est), a întâlnit păgâni într-unul din orașele de pe malul drept al Volgăi Mijlocii, vorbeau maghiară. Găsește un răspuns în materialele documentelor rusești din secolele XV-XVI referitoare la regiunile din malul drept al Volgăi Mijlocii și Prikazanye, care menționează etnonimul. mochars / Mozhary- lângă mordvini, cheremis, bașkiri, besermiani. Acest etnonim pare a fi ireductibil de la autonumele tătarilor - Mishars mish?r iar din titlul cronicii Meshchera, dar poate fi privit ca o reflectare a formei antice a numelui de sine al maghiarilor maghiarși este astfel o dovadă a prezenței pe acest teritoriu, dacă nu a descendenților direcți ai „maghiarilor” ai lui Iulian, atunci cel puțin a unor oameni care și-au păstrat vechiul nume de sine unguresc după „cucerirea patriei” și de scurtă durată (sfârșitul secolului al IX-lea - mijlocul secolului al X-lea), dar în perioada tulbure a campaniilor militare, când trupele maghiare au insuflat frică locuitorilor Europei din Franța până la Constantinopol, maghiarii s-au stabilit pe teritoriul Panoniei și Transilvaniei ce le-a fost atribuit și amestecarea lor. odată cu populația slavă locală a început, timp în care cultura agricolă maghiară s-a conturat treptat, iar În limba maghiară victorioasă s-a format un puternic strat de împrumuturi slave, cuprinzând, în special, termeni agricoli. Procesul de așezare și stabilizare și-a găsit finalizarea în adoptarea creștinismului ( kende Geza s-a convertit la catolicism în 973) și formarea unui singur regat (Sf. Ștefan a primit coroana de la Papă în 1000). Creștinismul a fost în cele din urmă stabilit după suprimarea unei revolte păgâne în 1046, iar regatul a fost eliberat de suzeranitatea împăratului german sub regele Endre I (1046–1060). Odată cu răspândirea creștinismului și a puterii centralizate, au apărut primele monumente scrise ale limbii maghiare – la început fragmentare (Carta Abației Tihany, c. 1055), conținând apoi texte coerente destul de ample („Orația funerară”, sfârșitul secolului al XII-lea etc. .) Granițele statului s-au extins: la începutul secolului al XII-lea, Croația și Dalmația au intrat sub stăpânirea regilor maghiari. Pe lângă slavi și maghiari, germanii au luat parte la formarea populației Ungariei (în special, coloniștii din Saxonia până în Transilvania în secolul al XII-lea sub Geza al II-lea), turcii, atât cei veniți cu maghiarii, cât și coloniști de mai târziu: khorezmieni, khazarii, bulgarii, polovțienii Invazia mongolă (1241–1242), deși a devastat țara, nu a făcut-o dependentă de invadatori. Ungaria a atins cea mai mare putere sub regii dinastiei angevine, în special Ludovic (Hung. L?jos) I (1342–1382). În 1428, turcii au amenințat pentru prima dată granițele Ungariei, în același timp pretențiile habsburgilor austrieci la tronul Ungariei creșteau. În timpul domniei dinastiei Hunyadi (János Hunyadi a devenit regent în 1446), țara a reușit să-i rețină pe turci și austrieci, dar după înfrângerea de la Mohács în 1526 și cucerirea capitalei țării, Buda, de către turci (1541) , Ungaria a fost de fapt împărțită în mai multe părți: cea mai mare parte a Ungariei de astăzi sub control turcesc, principatul independent al Transilvaniei, un lanț de „cetăți de graniță” de-a lungul granițelor de nord ale Ungariei în unire, iar apoi sub controlul Habsburgilor austrieci. În timpul luptei comune cu turcii, Transilvania a intrat și în mâinile împăraților austrieci la sfârșitul secolului al XVI-lea, dar sub guvernatorul Istvan Bocskai și prințul Zsigmond Rakoczi și-a recăpătat independența la începutul secolului al XVII-lea. Mișcarea pentru restabilirea unității și independenței naționale capătă caracterul unui război popular (mișcarea Kurutsev, Hung. kuruc). În 1686, Buda a fost eliberat, iar în 1699, ca urmare a succeselor Kurutsev iar victoriile prințului austriac Eugeniu de Savoia, Ungaria a fost din nou recunoscută ca stat independent prin Tratatul de la Karlowitz. Lupta maghiarilor sub conducerea lui Ferenc Rakoczi împotriva dominației austriece nu a dus la succes: conform Păcii de la Santmar din 1711, Ungaria a fost inclusă în sfârșit în Imperiul Habsburgic ca teritoriu autonom Mișcarea pentru renașterea națională s-a intensificat în special în Ungaria la sfârşitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. În primul rând, acest lucru a afectat renașterea limbii maghiare: în 1805 a fost publicat pentru prima dată un cod de legi în limba maghiară, în 1825 a fost înființată Academia Maghiară de Științe, în 1839 parlamentul maghiar a aprobat o lege care acorda limbii maghiare statut oficial privind teritoriul Ungariei Reprimarea de către trupele austriece și ruse a revoluției naționale democratice din 1848-1849. a dus la stabilirea stăpânirii directe de către împăratul austriac pe teritoriul Ungariei - abia în 1861 s-a reunit din nou parlamentul maghiar. Restabilirea independenței de stat a Ungariei a avut loc ca urmare a evenimentelor revoluționare din 1918, când, din cauza înfrângerii Austro-Ungariei în Primul Război Mondial, imperiul s-a prăbușit, iar pe ruinele sale au apărut state naționale. Granițele actuale ale Republicii Ungare corespund deciziilor tratatelor internaționale (Paris și Potsdam), ținând cont de participarea Ungariei la ambele războaie mondiale de partea coalițiilor care au fost înfrânte în aceste războaie, în urma cărora un număr semnificativ dintre maghiari trăiesc astăzi pe lângă Ungaria (peste 10,5 milioane de oameni) în Serbia (în principal în Regiunea Autonomă Voivodina, peste 400 de mii de oameni), România (Transilvania, 1,8 milioane de oameni), Slovacia (peste 500 de mii de oameni) , în Ucraina (Transcarpatia, peste 150 de mii de oameni) și în alte țări. Numărul total de maghiari din lume pare să se apropie de 15 milioane. Legături

Așa cred unii oameni de știință maghiari

Kazahii, într-adevăr, folosesc adesea numele Madiyar (Magyar)

Ungurii au rădăcini kazahe

Kazahii și maghiarii sunt națiuni frate, spune celebrul savant și scriitor orientalist maghiar Mikhail Beike, autorul cărții „Turgai Magyars”.

Am reușit să ne întâlnim cu celebrul scriitor, luându-i un interviu.

Oferim cititorului fragmente din această conversație.

Despre ce este noua ta carte?

Faptul este că școlile științifice existente în lume astăzi oferă interpretări complet diferite despre locul în care provine poporul maghiar. Unii ne clasifică cu încredere ca membri ai grupului de limbi finno-ugrice, identificându-ne cu popoare precum Khanty și Mansi. Alți oameni de știință, dintre care mă includ și eu, sugerează că strămoșii noștri comuni au fost turcii din lumea antică. Căutarea dovezilor m-a condus în cele din urmă în Kazahstan. Dar există o mică poveste de fundal aici.

Însuși numele statului nostru, Ungaria, așa cum îl numesc ungurii, conform unei ipoteze științifice, este tradus ca țara hunilor, sau a hunilor - în transcriere rusă. După cum se știe, hunii, care au apărut din stepele Asiei Centrale și Centrale, sunt strămoșii întregii familii de popoare turcice care locuiesc pe teritoriile de la poalele Altaiului și Caucazului până la granițele Europei moderne. Dar aceasta este doar o teorie. Există și alte presupuneri. Din cele mai vechi timpuri, printre oamenii noștri a existat o legendă despre doi frați - Magyar și Khodeyar, care povestește cum doi frați care vânau o căprioară s-au despărțit pe drum. Khodeyar, sătul de urmărire, s-a întors acasă, în timp ce Magyar a continuat urmărirea, trecând cu mult dincolo de Munții Carpați. Și iată ce este interesant. Aici, în Kazahstan, în regiunea Turgai, trăiesc maghiari-arghinii, în a căror epopee se repetă, ca într-o oglindă, această legendă. Atât noi, cât și ei se identifică ca un singur popor - maghiarii. Copiii maghiarului. Despre asta este cartea mea.

Este posibil să fiu mai specific?

După cum sugerează oamenii de știință, în secolul al IX-lea, poporul maghiar unit s-a împărțit în două grupuri, dintre care unul a migrat spre vest, pe ținuturile Ungariei moderne, celălalt a rămas în patria sa istorică, probabil undeva la poalele Uralilor. Dar deja în timpul invaziei tătar-mongole, această parte a triburilor maghiare a devenit parte a două mari uniuni federative tribale de Argyns și Kipchaks pe pământurile Kazahstanului, păstrând în același timp autoidentificarea. Oamenii de știință le numesc așa: Magyars-Argyns și Magyars-Kipchaks. Până acum, pe pietrele funerare ale defuncților, acești oameni, în esență kazahi din toate punctele de vedere, indică faptul că defunctul aparținea clanului maghiar. Acum vine partea distractivă. Dacă strămoșii maghiarilor care au rămas în patria lor istorică nu ar fi înrudiți ca limbă, cultură și mod de viață de popoarele cuprinse în aceste formațiuni tribale, credeți că ar fi fost acceptați acolo? Și a doua întrebare. De ce Kipchaks, care apărau Otrar, au fugit de pedeapsa care îi aștepta de la Genghis Han în 1241-1242 nu oriunde, și anume în Ungaria, sub protecția regelui Bel IU? Prezența legăturilor de familie este clar vizibilă aici.

Este greu să-ți imaginezi maghiarii ca fiind nomazi.

Cu toate acestea, este adevărat. Până în secolul al XI-lea, maghiarii au urmat un stil de viață nomad. Oamenii noștri trăiau în iurte, mulgeau iepe și creșteau vite. Și abia mai târziu, odată cu adoptarea creștinismului, strămoșii noștri au trecut la un stil de viață sedentar. Aceiași Kipchaks care trăiesc astăzi în Ungaria, cu regret trebuie să recunoaștem, în cea mai mare parte nu cunosc obiceiurile populare și și-au uitat limba maternă. Dar, în același timp, în rândul maghiarilor există un interes din ce în ce mai mare pentru tot ce are legătură cu istoria noastră îndepărtată. Colecția de cântece populare kazahe, compilată de Janos Shipos, a provocat o rezonanță uriașă în țara noastră. Publicațiile despre Kazahstanul modern și istoria sa sunt în creștere. Despre kazahi, kazahi-maghiari. În îndepărtatul secol al XIII-lea, călugărul Julian a încercat pentru prima dată să-și găsească rădăcinile istorice, echipând două expediții în Est. Din păcate, ambele nu au adus rezultate. Un nou val de interes pentru căutarea casei istorice ancestrale a izbucnit în societatea maghiară la începutul secolului al XVIII-lea. Căutările sunt efectuate în diferite regiuni ale planetei, inclusiv o mare parte din Asia, Tibet și India. Și abia în 1965, celebrul antropolog maghiar Tibor Toth a descoperit un sat maghiar din regiunea Turgai din Kazahstan. Din păcate, nu avea voie să efectueze cercetări serioase în acel moment. Regiunea Turgai în acele vremuri era închisă străinilor. Și numai odată cu prăbușirea URSS și a Republicii Kazahstan câștigând independența, expedițiile științifice pe termen lung ale oamenilor de știință maghiari în țara dumneavoastră au devenit posibile.

Ți-a luat aproximativ doi ani să-ți termini cartea plină de fotografii. Ne puteți spune despre excursia în stepa Turgai în sine? Și ce te-a rămas în mod deosebit în această călătorie?

Noi, eu și secretarul științific al Muzeului Central al Republicii Kazahstan, Babakumar Sinayat uly, care m-a însoțit în călătorie, am vizitat acolo în septembrie. Am vorbit cu mulți oameni. Am vizitat mormântul celebrului personaj politic kazah Mirzhakup Dulatov din familia Magyars-Argyns, aducându-i un omagiu omului care s-a opus deschis tiraniei comise pe vremea lui Stalin. Și asta m-a lovit până la capăt - câți maghiari-arghini au căzut în acei ani sub patinoarul represiunii. Și cât de puțini au mai rămas astăzi. Mulți dintre acești oameni au slujit șaptesprezece, douăzeci și cinci de ani în lagărele lui Stalin și au învățat să tacă. A fost foarte greu să-i faci să vorbească. Și consider o adevărată descoperire științifică legenda pe care am auzit-o aici, în stepele din Turgai, despre doi frați, Madiyar și Khodeyar, spuse mie de bătrâni. Repetându-și versiunea maghiară cuvânt cu cuvânt.

Este aceasta a patra carte pe o temă kazahă?

Da. Anterior, am publicat cartea președintelui dumneavoastră „În pragul secolului XXI”, tradusă în maghiară. În 1998, a fost publicată cartea „Nomazii din Asia Centrală” de Nursultan Nazarbayev. În 2001, cartea „Pe urmele călugărului Julian”. Și, în sfârșit, ultima mea lucrare științifică, „The Torgai Magyars”, a fost publicată în 2003 de editura TIMP KFt din Budapesta.

P.S. Să adăugăm că această carte a fost publicată în patru limbi: maghiară, engleză, rusă, kazahă și a fost lansată într-o ediție de probă de 2500 de exemplare. Probabil va fi republicat.

Câte etnii și grupuri etnice, în afară de maghiari înșiși, au „lucrat” multe secole pentru ca în cele din urmă să apară poporul maghiar!
Fotografie de Reuters

Poeții talentați pot spune uneori multe în una sau două rânduri despre subiecte cărora oamenii de știință le dedică un număr nesfârșit de rapoarte științifice, articole și cărți. Serghei Esenin, care, cred, nici măcar nu auzise de o singură discuție despre problema relațiilor dintre triburile slave și finno-ugrice în timpul Evului Mediu rusesc timpuriu, și-a adus totuși contribuția artistică la înțelegerea acesteia în două scurte rânduri. : „Rus a fost pierdut” / în Mordva și Chud...”

Interfluviul Dunării

Impulsul scrierii acestui eseu au fost versurile neașteptate amintite ale celebrului poet sovietic Evgheni Dolmatovski: „Europa, plină de griji, / Și aici, în interfluviul Dunării, / Iată Ungaria, ca o insulă, / Cu atât de neeuropeni. graiul...” „Interfluviul Dunării” – astfel poetul a desemnat amplasarea acestei țări în bazinul Dunării de Mijloc și principalul ei afluent, râul. Da. Ei bine, „vorbirea”, limba maghiarilor (autonumele – magyar(ok), maghiari) este într-adevăr foarte „non-europeană”. Și în țările învecinate cu aceasta (Austria, România, Slovacia, Serbia, Croația, Slovenia, Ucraina) și în majoritatea celorlalte țări europene, populația principală vorbește limbi aparținând familiei indo-europene. Limba maghiară (maghiară) face parte din subgrupul ugric al grupului finno-ugric din familia limbilor uralice.

Popoarele cele mai apropiate de maghiari în limbă sunt ugrienii Ob, Khanty și Mansi, care trăiesc în principal în Siberia de Vest. După cum se spune, unde este Ungaria și unde este districtul autonom Khanty-Mansiysk din partea asiatică a Rusiei. Cu toate acestea, sunt rude și chiar foarte apropiați. Mai îndepărtate - după limbă, nu geografic - popoare vorbitoare de finlandeză: udmurți, komi, mordoveni, mari, carelieni, estonieni, finlandezi. Dar apropierea lingvistică a popoarelor vorbește despre originea lor odinioară comună, despre rudenia lor genetică și istorică.

Aproximativ 60% din toate cuvintele din limba maghiară modernă sunt de origine finno-ugrică (restul sunt împrumuturi din turcă, slavă și alte limbi; multe, în special, iraniană și germană). Finno-ugrică sunt verbe de bază precum trăiesc, mănâncă, bea, stai, du-te, uite, dăruiesc și altele; multe cuvinte care descriu natura (de exemplu, cer, nor, zăpadă, gheață, apă) legate de vocabularul comunal, tribal și genealogic.

Până astăzi, ungurii își pregătesc celebra ciorbă de pescari, holasle, în același mod în care au făcut și fac și încă Khanty și Mansi - fără a scoate sângele din pește. Nu veți găsi asta printre niciun alt popor european; Alte feluri de mâncare maghiare sunt pregătite în același mod ca, de exemplu, Komi sau Karelians (se știe că mâncarea și prepararea ei aparțin zonelor cele mai conservatoare ale culturii populare).

Cum au devenit triburile ugrice din Siberia de Vest un popor central-european, națiunea maghiară?

Dezintegrarea comunității ugrice

Multe realități din primele etape ale istoriei etnice și socio-politice a etniei maghiare sunt foarte ipotetice până astăzi: izvoarele sunt puține și fragmentare, primele date scrise apar abia la sfârșitul mileniului I d.Hr. De aici toate rezervele - „posibil”, „presumabil”, „neexclus”, etc.

Majoritatea cercetătorilor sunt de acord că casa ancestrală a popoarelor Urali este partea de nord a Siberiei de Vest, teritoriul dintre creasta Uralului și cursurile inferioare ale Ob. În mileniul IV-III î.Hr. comunitatea proto-Ural s-a dezintegrat; Triburile finno-ugrice, despărțindu-se de samoiedi (viitorii Neneți, Eneți, Nganasans, Selkups etc.), au ocupat pământuri de ambele părți ale Munților Urali. Aceștia erau vânători, pescari, culegători care foloseau unelte și arme de piatră; dar schiurile și săniile erau deja în uz (picturile rupestre descoperite în Urali ne spun despre acest lucru).

În limba maghiară modernă, cuvintele legate de domeniul vânătorii și pescuitului sunt din cel mai vechi strat de vocabular din Ural. Probabil la începutul mileniului II î.Hr. Triburile finno-ugrice au început și ele să se împrăștie și să devină izolate. Pe la sfârșitul secolului al II-lea - începutul mileniului I î.Hr. Până atunci, comunitatea ugrică mai mult sau mai puțin unificată se dezintegrase: strămoșii maghiarilor s-au despărțit de ugrienii ob.

Treptat, ei migrează în zona de sud a Siberiei de Vest, cutreierând vastul teritoriu dintre râuri. Ural și Marea Aral. Aici proto-maghiarii au intrat în contact cu popoare de origine iraniană (sarmații, sciții), sub influența cărora au început să stăpânească forme de agricultură precum creșterea vitelor și agricultura (cuvintele maghiare care înseamnă cal, vacă, lapte, pâslă și o serie de altele din această zonă sunt de origine în limba iraniană).

Calul începe să joace un rol deosebit de important în viața proto-maghiarilor (inclusiv credințele lor religioase). Acest lucru este dovedit de săpăturile înmormântărilor ugrice, în special un fapt atât de semnificativ: în mormântul unui arheolog bogat ugric găsiți aproape sigur rămășițele unui cal, care trebuia să-și servească stăpânul în altă viață. Aceleași popoare iraniene, aparent, i-au introdus pe viitorii maghiari în metale - cupru și bronz, iar mai târziu în fier.

Este posibil ca de ceva timp să fi fost în sfera de influență a Iranului sasanian. O posibilă urmă a acestei etape în memoria istorică a maghiarilor sunt legendele care spun că niște „rude ale maghiarelor trăiesc în Persia”. Aceste rude au fost căutate în anii 1860 de Arminius Vambery, un călător remarcabil maghiar și orientalist de origine evreiască, în călătoriile sale prin Iran și Asia Centrală.

În zona de stepă, pe câmpiile de la est de Uralul de Sud, maghiarii au devenit păstori nomazi (nomazi), cu agricultura primitivă și vânătoarea ca ajutor pentru economie. În primele secole d.Hr. mai locuiesc aici, dar pe la mijlocul mileniului I d.Hr. migrează spre vest, spre ținuturile actualei Bashkiria sau în bazinul cursurilor inferioare ale Kamei, deplasându-se astfel în Europa (vechile morminte maghiare au fost descoperite pe malul stâng al Kamei, în cursurile sale inferioare).

Acest teritoriu în tradiția istorică maghiară se numește „Magna Hungaria” - „Marea Ungarie”. Amintirea căminului strămoșesc îndepărtat a fost păstrată în rândul poporului maghiar timp de secole. În anii 30 ai secolului al XIII-lea, călugărul dominican maghiar Julian a mers în căutarea ei și a găsit în Urali oameni care îi înțelegeau limba maghiară, le povesteau despre regatul maghiar de la Dunăre și propovăduiau creștinismul printre ei.

Cu toate acestea, în curând „Ungaria de Est” a dispărut: pământurile maghiarilor din Urali au fost devastate de invazia zdrobitoare tătaro-mongolă condusă de Batu. Unii maghiari (tineri bărbați războinici) au fost incluși în armata cuceritorilor; restul populației maghiare din Urali (mai precis, acea parte a acesteia care a supraviețuit) s-a amestecat treptat cu popoarele vecine, în principal cu bașkirii, cu care maghiarii au fost strâns legați în secolele precedente. Acest lucru este dovedit de nume geografice identice în Bashkiria și Ungaria modernă; ceea ce este și mai semnificativ este că trei dintre cele șapte triburi maghiare care au venit la Dunăre la sfârșitul secolului al IX-lea aveau aceleași nume ca trei dintre cele douăsprezece clanuri bașkire cunoscute științei. Apropo, în notele unor călători arabi din secolul al XII-lea, bașkirii sunt numiți „maghiari asiatici”.

maghiari in loc de maghiari

Între timp, în secolele VII-VIII, cea mai mare parte a triburilor maghiare s-a mutat spre vest, spre stepele Mării Negre. Aici trăiesc intercalate cu bulgarii vorbitori de turcă, khazarii, onogurii, care erau mai „avansați” din punct de vedere socio-cultural. Cuvintele care denotă concepte precum rațiune, număr, lege, păcat, demnitate, iertare, scris au trecut de la turci în limba maghiară; precum plugul, secera, grâul, bouul, porcul, puiul (și multe altele).

Structura socială, normele juridice și credințele religioase ale maghiarelor devin treptat mai complexe. Amestecarea parțială cu onoguri a avut o altă consecință semnificativă: pe lângă etnonimul maghiari (cum era numit unul dintre triburile lor, precum și întregul trib din cele mai vechi timpuri), aceștia au dobândit un nou etnonim - maghiari: în limbile europene provine tocmai de la etnonimul Onogurs: Lat. ungaris, engleză maghiară(e), franceză hongroi(s), germană. ungar(n), etc. Cuvântul rus „maghiară” este un împrumut din limba poloneză (wegier).

În textele europene medievale timpurii, maghiarii erau numiți turci sau ungri (turci sau onoguri). Exact așa se numesc – ungri – în cronicile bizantine din 839, care vorbește despre participarea maghiarilor la conflictul bulgaro-bizantin din 836–838. În acest moment trăiau pe pământurile dintre râu. Don și cursurile inferioare ale Dunării (acest teritoriu se numea Etelköz în maghiară).

La mijlocul secolului al VI-lea, maghiarii, împreună cu onogurii, care locuiau atunci în cursurile inferioare ale Donului, au fost incluși în Khaganatul turcesc. Un secol mai târziu au devenit supuși ai Khaganatului Khazar, de la a cărui putere maghiarii au scăpat de el în jurul anului 830.

Și migrația către vest a continuat. În regiunea Niprului, maghiari-maghiari locuiesc alături de triburile slave. Bizanțul îi atrage activ pe orbita sa de influență și participă la războaiele sale. În 894, în alianță cu Bizanțul, maghiarii au efectuat un raid devastator asupra regatului bulgar de la Dunărea de Jos. Dar un an mai târziu, bulgarii, în alianță cu pecenegii, s-au răzbunat cu brutalitate, răvășind ținuturile maghiarelor și luând prizoniere aproape toate tinerele (bărbații se aflau în altă campanie la acea vreme).

Când trupele maghiare s-au întors și au văzut ce a mai rămas din țara lor, au decis să părăsească aceste locuri. La sfârșitul secolului al IX-lea (895–896), maghiarii au trecut Carpații și s-au așezat în ținuturile de pe cursul mijlociu al Dunării. Conducătorii celor șapte triburi maghiare s-au legat pe ei înșiși și triburile lor printr-un jurământ de alianță veșnică.

Secolul al X-lea, când ungurii au cucerit și dezvoltat un nou teritoriu, este numit solemn în istoriografia maghiară vremea „Găsirii unei patrii” (Honfoglalas); Acesta este și numele întregului proces laborios, multicomponent. În același timp, în secolul al X-lea, maghiarii au dezvoltat un sistem de scriere bazat pe alfabetul latin.

Aici, pe Dunărea de Mijloc, s-a aflat centrul uriașei, dar foarte fragile puteri a hunilor, iar mai târziu avarului Kaganate.

În urma lui Attila

Potrivit legendelor maghiarelor, sosirea strămoșilor lor pe ținuturile de-a lungul Dunării de Mijloc nu a fost deloc întâmplătoare. Cronicile antice maghiare susțin că maghiarii sunt rude apropiate cu hunii, deoarece strămoșii acestor popoare au fost frații gemeni Gunor și Magor (maghiar). Într-o altă versiune a legendei, acești frați au reușit să captureze două fiice ale regelui alan (alanii sunt unul dintre popoarele sarmaților vorbitori de iraniană): de la ei au descins hunii, „sunt unguri” (adică, despre identitatea acestor popoare se vorbeste deja aici).

Există chiar o legendă conform căreia Attila (?–453), faimosul conducător al uniunii tribale hunite, a fost strămoșul maghiarilor. Pe urmele lui, spun ei, maghiarii au venit la sfârșitul secolului al IX-lea (permiteți-mi să vă reamintesc că poporul nomad al hunilor s-a format în primele secole ale erei noastre în Urali din ugri și sarmați locali și xiongnu vorbitori de turcă). Migrația lor în masă spre vest din anii 70 ai secolului al IV-lea a devenit impuls pentru Marea Migrație).

Istoricii maghiari, ca toți ceilalți, resping asumarea rudeniei maghiar-hun. Unii savanți maghiari cred că grupuri individuale de maghiari au migrat în regiunea carpato-dunăreană încă din secolul al VII-lea, astfel că două secole mai târziu triburile maghiare au mers spre vest pe calea rudelor lor pionieri.

În secolul al X-lea, maghiarii din regiunea Dunării de mijloc au devenit un popor așezat. Bine organizați, cu o vastă experiență militară, au subjugat relativ ușor și rapid populația locală - slavii și turcii, s-au amestecat cu ei și au adoptat o mare parte din cultura lor economică, socială și de zi cu zi. Astfel, o mulțime de cuvinte în limba maghiară care se referă la munca agricolă, locuințe, hrană și viața de zi cu zi sunt de origine slavă. De exemplu, ebed (pranz), vachora (cina, cina), udvar (curte), veder (găleată), lopată (lopată), kaza (împletitură), szena (fân), cuvintele „porumb” sună aproape identic cu Cele slave, „varză”, „nap”, „terci”, „grasă”, „pălărie”, „blană” și multe altele.

Cu toate acestea, maghiarii nu numai că și-au păstrat limba (mai precis, vocabularul și gramatica de bază), ci și-au impus-o populației subiecte. Se crede că au fost 400–500 de mii de unguri care au venit la Dunăre; în secolele X–XI au asimilat aproximativ 200 de mii de oameni. Așa s-a format etnia maghiară, care în anul 1000 și-a creat propriul stat - regatul feudal timpuriu al Ungariei. Pe lângă teritoriul Ungariei moderne, aceasta includea ținuturile Slovaciei moderne, Croației, Transilvaniei și a unui număr de alte regiuni dunărene.

regii maghiari

Árpad, șeful tribului Medier, cel mai puternic dintre cele șapte triburi, a devenit primul rege și fondator al dinastiei Árpadovich (1000–1301); numele tribului său a trecut întregului popor. Între timp, tot mai multe grupuri etnice noi au venit pe pământurile regatului. În secolul al XI-lea, conducătorii maghiari au permis să se stabilească aici turcii pecenegi, care au fost expulzați din regiunea nordică a Mării Negre de polovțieni (tot turci după limbă); iar în secolul al XIII-lea, cumanii au fugit în văile Dunării de la invazia mongolă (unii dintre ei s-au mutat ulterior în Bulgaria și în alte țări). Poporul maghiar păstrează până astăzi grupul etnografic al palocienilor - descendenții acelorași polovțieni.

Regii maghiari aveau propriul lor motiv pentru o astfel de „ospitalitate” - aveau nevoie de războinici curajoși, loiali, îngăduitori (pe care bărbații - pecenegii și cumanii - au devenit de bunăvoie) - atât pentru a respinge amenințările externe, cât și pentru a pacifica mari feudali în cadrul statului. Nomazii au fost atrași aici de întinderile de stepă dunăreană și de faimosul Pashta.

În secolul al XI-lea (sub regele Ștefan cel Sfânt), ungurii au adoptat creștinismul (catolicismul). În secolul al XVI-lea, în timpul Reformei, unii maghiari au devenit protestanți, în mare parte calvini, și luterani.

În Evul Mediu au existat perioade în care Regatul Ungariei a devenit una dintre cele mai puternice, mai mari și mai influente țări din Europa. Sub regele Matthias Corvin (a doua jumătate a secolului al XV-lea, perioada de glorie a Ungariei medievale), în țară trăiau aproximativ 4 milioane de oameni, dintre care cel puțin 3 milioane erau maghiari. Populația a crescut datorită atât imigranților din țările europene (germani, francezi, valoni, italieni, vlahi), cât și imigranților din est (țigani, alans-yas vorbitori de iraniană, diverse grupuri de limbă turcă). O parte semnificativă dintre ele au fost asimilate de unguri.

Desigur, conviețuirea – ca parte a unui stat, a unei singure țări – cu popoare de culturi și limbi diferite a afectat cultura și limba principalului popor. Istoria etnică foarte complexă a Ungariei și a maghiarilor, particularitățile condițiilor naturale ale diferitelor regiuni ale țării au determinat formarea unui număr de grupuri subetnice și etnografice în cadrul poporului maghiar.

Milenii de migrație, amestecarea cu multe popoare din diferite regiuni ale Eurasiei nu au putut decât să afecteze tipul antropologic al maghiarilor. Ungurii de astăzi aparțin rasei central-europene a rasei mari caucazoide, doar o mică parte dintre ei are amestec mongoloid. Însă strămoșii lor, ugrienii, care au părăsit odată Siberia de Vest, aveau multe (și pronunțate) trăsături mongoloide. În lunga lor călătorie spre vest, maghiarii i-au pierdut, amestecându-se cu triburile caucaziene. În momentul în care au ajuns pe Dunăre, erau deja complet caucazoizi: acest lucru este demonstrat de mormintele maghiare din secolul al X-lea de pe Dunărea de Mijloc.

Totuși, ce odisee în timp și spațiu au făcut maghiarii înainte de a-și găsi, pentru totdeauna, actuala lor patrie... Câte etnii și grupuri etnice, pe lângă maghiarii înșiși, cu culturile și limbile lor, caracteristicile și mentalitățile exterioare (etc. , etc.) .d.) „a muncit” multe secole pentru ca în cele din urmă să apară poporul maghiar, „a ieșit” - muncitor, frumos, talentat, care a creat o țară frumoasă, a cărei capitală, Budapesta, stând pe picioare. ambele maluri ale Dunarii albastre, este considerat pe drept unul dintre cele mai frumoase orase din lume. Oamenii care au dat omenirii marii compozitori și muzicieni Franz Liszt și Bela Bartok, marii poeți Sandor Petőfi și Janos Arany și mulți alți oameni minunați.

În concluzie - un rezumat pe care l-a făcut, însumând note foarte interesante despre unguri și limba lor (într-una din cărțile sale despre popoarele lumii), un mare expert în acest popor și această limbă (precum și multe alte popoare). și limbi), un talentat etnograf, scriitor și jurnalist științific Lev Mints (vai, care ne-a părăsit în ultima zi a lunii noiembrie 2011): „...Maghiarii sunt un popor descendent din diferite triburi și popoare. Unul dintre ei – foarte important, bineînțeles – este maghiarii nomazi, care au venit din răsărit și și-au adus limba (...), ca o piatră de moară, măcinând rădăcinile și cuvintele altor limbi (...) Măcinat după gramatica aspră finno-ugră au devenit complet maghiari. Dar nu mai puțin decât strămoșii maghiarilor de astăzi nu veneau din nicio Ungaria Mare: ei locuiau aici cu mult înainte ca calul strămoșului Arpad să bea apă din Dunăre.

Dar toți - plus multe alte componente - sunt împreună maghiari pentru că se consideră ca atare, iar alții îi consideră maghiari. Totul este complicat pe lumea asta. Etnogeneza maghiarilor nu face excepție aici.”

Lev Mironovich nu i-au plăcut citatele, mai ales cele lungi. Dar am vrut, în memoria acestui om extraordinar și bun tovarăș, să închei acest text cu cuvintele sale.

Din a doua treime a secolului al IX-lea. Populația slavă a Donului și a întregii zone de silvostepă a fost atacată de maghiari, pe care slavii i-au numit ugri, arabii și bizantinii i-au numit turci, iar în Europa Centrală și de Vest au devenit cunoscuți ca maghiari.

Erau un popor care vorbea o limbă aparținând familiei de limbi finno-ugrice. Casa strămoșească a maghiarilor - Marea Ungarie - se afla în Bashkiria, unde încă din 1235 călugărul dominican Julian a descoperit oameni a căror limbă era apropiată de maghiară.

După ce au străbătut râurile Volga și Don, maghiarii s-au stabilit apoi în zone care în legendele lor sunt numite Levedia (Lebedele) și Atelkuzy. Cercetătorii cred de obicei că vorbim despre Donul de Jos și, respectiv, interfluviul Nistru-Nipru.

Întreaga hoardă de maghiari numara nu mai mult de 100.000 de oameni și, potrivit contemporanilor, putea să joace pe câmp între 10.000 și 20.000 de călăreți. Cu toate acestea, a fost foarte greu să le reziste. Chiar și în Europa de Vest, care învinsese recent pe avari, apariția maghiarilor a provocat panică. Acești nomazi - scunzi, cu trei împletituri pe capul ras, îmbrăcați în piei de animale, așezați ferm pe caii lor scunzi, dar rezistenti - înspăimântați de înfățișarea lor. Cele mai bune armate europene, inclusiv cele bizantine, s-au dovedit a fi neputincioase împotriva tacticilor militare neobișnuite ale maghiarilor. Împăratul Leon cel Înțelept (881 - 911) a descris-o în detaliu în tratatul său militar. Când plecau în campanie, maghiarii trimiteau întotdeauna patrule cu cai înainte în timpul opririlor și al înnoptărilor, tabăra lor era de asemenea înconjurată de paznici. Au început bătălia împovărând inamicul cu un nor de săgeți, iar apoi, printr-un raid rapid, au încercat să străpungă formația inamică. Dacă nu reușeau, se întorceau la zbor simulat, iar dacă inamicul ceda șmecheriei și începea urmărirea, atunci maghiarii se întorceau imediat și atacau formațiunile de luptă ale inamicului cu toată hoarda; Un rol important l-a jucat rezerva, pe care maghiarii nu au uitat niciodată să o desfășoare. În urmărirea dușmanului învins, maghiarii erau neoboșiți și nu era milă pentru nimeni.

Dominația maghiarilor în stepele Mării Negre a durat aproximativ o jumătate de secol. În 890, a izbucnit un război între Bizanț și bulgarii dunăreni. Împăratul Leon cel Înțelept i-a atras alături pe unguri, care au trecut pe malul drept al Dunării și, devastând totul în cale, au ajuns la zidurile capitalei bulgare, Preslava. Țarul Simeon a cerut pace, dar a decis în secret să se răzbune. El i-a convins pe pecenegi să-i atace pe unguri. Și astfel, când cavaleria maghiară a pornit un alt raid (aparent împotriva slavilor morav), pecenegii și-au atacat nomazii și i-au masacrat pe cei puțini oameni și familii fără apărare care rămăseseră acasă. Raidul pecenegi i-a confruntat pe unguri cu o catastrofă demografică care le-a amenințat însăși existența ca popor. Prima lor preocupare a fost să umple lipsa femeilor. Au trecut dincolo de Carpați și în toamna anului 895 s-au stabilit în valea Tisei superioare, de unde au început să efectueze raiduri anuale asupra slavilor panonicieni pentru a captura femei și fete. Sângele slav i-a ajutat pe maghiari să supraviețuiască și să-și continue linia de familie.

traversarea Carpaților de către prințul Arpad. Ciclorama a fost scrisă pentru aniversarea a 1000 de ani de la cucerirea Ungariei de către maghiari.

Stăpânirea maghiară ne-a făcut să ne amintim de vremurile jugului avari. Ibn Ruste a comparat poziția triburilor slave subordonate maghiarilor cu poziția prizonierilor de război, iar Gardizi i-a numit sclavi obligați să-și hrănească stăpânii. În acest sens, G.V Vernadsky face o comparație interesantă între cuvântul maghiar dolog - „muncă”, „muncă” și cuvântul rus „datorie” (însemnând „datorie”). Potrivit istoricului, maghiarii i-au folosit pe slavi pentru „muncă”, care era „datoria” lor de a îndeplini - de unde sensul diferit al acestui cuvânt în maghiară și rusă. Probabil, ungurii au împrumutat cuvintele slave pentru „sclav” - rab și „jug” - jarom ( Vernadsky G.V. Rus' antic. p. 255 - 256).

Probabil în timpul secolului al IX-lea. Triburile slave din regiunea Nipru și Don au experimentat, de asemenea, nu o dată atacul greu al cavaleriei maghiare. Într-adevăr, „Povestea anilor trecuti” notează sub 898: „Ugrienii au mărșăluit pe lângă Kiev de-a lungul muntelui, care se numește acum Ugorskoe, iar când au ajuns la Nipru, se ascund cu vezhas [corturi]…”. Cu toate acestea, la o examinare mai atentă, acest mesaj fragmentar este cu greu credibil. În primul rând, data invaziei este incorectă: ungurii au părăsit regiunea Niprului de Jos pentru Pannonia cel târziu în 894. În al doilea rând, lipsa continuării poveștii despre „staturea” ugrienilor de lângă Kiev indică faptul că cronicarul-istoric local. în acest caz, am vrut doar să explic numele de origine Ugric, care de fapt se întoarce la cuvântul slav Ţipar- „malul înalt și abrupt al râului” ( Vasmer M. Dicţionar etimologic. T. IV. p. 146). În al treilea rând, nu este clar încotro s-ar putea îndrepta ugrienii, trecând „pe lângă Kiev, lângă munte” (adică în susul Niprului, de-a lungul malului său drept), ca să nu mai vorbim de faptul că, fugind de pecenegi, s-au mutat din Atelkuza lor în nici un caz la nord, și drept la vest - în stepele panonice.

Ultima împrejurare ne face din nou să bănuim că și cronicarul de aici a cronometrat o legendă legată de unul dintre Nipru la realitatea istorică a Kievului de pe Nipru. Într-o formă mai completă, se poate citi în „Actele ungurilor” (o cronică fără nume scrisă la curtea regelui Béla al III-lea în 1196 - 1203), unde se spune că ungurii, retrăgându-se de la Atelkuza, „au ajuns regiunea Rusiei și, fără a întâmpina nici o rezistență, a mărșăluit până la orașul Kiev. Și când am trecut prin orașul Kiev, traversând (pe feriboturi. - S. Ts.) râul Nipru, au vrut să subjugă regatul Rusului. Aflând despre acest lucru, conducătorii Rusului au fost foarte speriați, deoarece au auzit că liderul Almos, fiul lui Yudjek, descendea din familia regelui Attila, căruia strămoșii lor îi plăteau un tribut anual. Cu toate acestea, prințul Kiev și-a adunat toți nobilii și, după consultarea lor, au decis să înceapă o luptă cu liderul Almosh, dorind să moară în luptă mai degrabă decât să-și piardă regatul și, împotriva voinței lor, să se supună liderului Almosh.” Bătălia a fost pierdută de ruși. Și „conducătorul Almosh și războinicii săi, după ce au câștigat, au subjugat pământurile Rusiei și, luându-le moșiile, în a doua săptămână au mers să atace orașul Kiev”. Conducătorii locali au considerat cel mai bine să se supună lui Almos, care a cerut să-i dea „fiii lor ca ostatici”, să plătească „zece mii de mărci ca taxă anuală” și, în plus, să ofere „hrană, îmbrăcăminte și alte lucruri necesare” - cai „cu șei și biți” și cămile „pentru transportul mărfurilor”. Rușii s-au supus, dar cu condiția ca ungurii să părăsească Kievul și să meargă „la vest, în țara Panoniei”, ceea ce s-a împlinit.

În Ungaria, această legendă a fost în mod evident menită să justifice dominația maghiară asupra „regatului Rusului”, adică asupra regiunii subordonate Rusinilor Carpați, datorită căreia moștenitorul tronului Ungariei purta titlul de „Duce al Rusului”. .”

Având în vedere toate acestea, putem spune că perioada dominației maghiare în regiunea nordică a Mării Negre a trecut aproape fără urmă pentru istoria timpurie a Rusiei.
________________________________________
Strângerea de fonduri continuă pentru publicarea cărții mele „Ultimul război al Imperiului Rus”.
Puteți contribui aici