Grecia este Republica Elenă. Declarația de independență de către Grecia 25 martie ceea ce este o sărbătoare în Grecia

Sfinxul grecesc Sfinxul grecesc este o creatură cu cap și piept de femeie și aripi. Era agresivă, verbosă și prădătoare, deoarece îi plăcea să se hrănească cu carne umană. Cuvântul „Sfinx” provine din grecescul sphiggein (a lega strâns, a sugruma dintre toți sfinxurile grecești).

Astfel, problema greacă a intrat în ultima fază a dezvoltării sale. În fruntea guvernului, dacă această expresie poate fi folosită aici, s-a aflat alesul Cybernetului, contele Kapodistrias, care a ajuns la Nauplia în ianuarie 1828. Sarcina lui a fost extrem de grea într-o țară devastată, cu un viitor necunoscut, rivalități de partid, pasiuni și intrigi. Soarta țării urma să fie decisă în cele din urmă la conferința marilor puteri de la Londra. În decretul final anglo-franco-rus din 3 februarie 1830, Grecia a fost eliberată de orice tribut adus Turciei și, prin urmare, și-a făcut un stat complet independent, dar pentru a răsplăti porturile, acestea au îngustat granițele față de ipotezele inițiale. . Căutau un rege pentru noul regat: prințul Leopold de Coburg, ginerele lui George al IV-lea al Angliei, după multă chibzuință, a refuzat, printre altele, pentru că granițele nu corespundeau, în opinia sa, nevoilor. al țării.

Astfel, Kapodistrias a rămas temporar în fruntea guvernului unei țări care a trăit multe, dar a fost eliberat în cele din urmă de un jug intolerabil și nefiresc. Structura sa ulterioară, desigur, trebuia să fie în cea mai strânsă legătură și dependență de voința și consimțământul reciproc al marilor puteri europene.

CAPITOLUL PATRU

Revoluția de iulie

Sfânta Alianță

În problema greacă, principiile congresului s-au dovedit a fi inaplicabile. Jugul otoman a fost un jug complet legal, iar revolta greacă a fost o revoluție ca oricare alta. Între timp, această revoluție și-a atins scopul tocmai datorită ajutorului împăratului Nicolae, un autocrat și legitimist strict. Acesta nu este singurul caz în care s-a arătat clar că sintagma despre „susținerea existentului” nu poate servi drept bază pentru o politică serioasă și poate servi drept dogmă doar pentru minți foarte limitate, la vremea aceea circumstanțe speciale împinse în rolul dominant. și poziție pentru care erau, de asemenea, puțin pregătiți, ca Franz I, pentru gradul de împărat al Austriei. Ceea ce Metternich, imitatorii și adepții săi au numit revoluție, pentru a nu căuta adevăratele cauze și mijloace de vindecare, la cinci ani de la victoria absolutismului în Spania, a câștigat victorie după alta și la cincisprezece ani de la întemeierea Sfintei Alianțe. , șocat de o victorie majoră în Franța la fundații, ordinea stabilită cu atâta muncă și zel.

Spania și Portugalia din 1824

Spania din 1824

Sistemul lipsit de sens instituit în Spania după invazie a trebuit curând să fie oarecum modificat. Regele însuși și-a schimbat direcția, nu pentru că răzbunarea și cruzimea i-au fost satisfăcute sau pentru că și-a dat seama că persecuția excesivă a constituționaliștilor ar putea avea un efect dăunător asupra învingătorilor înșiși, ci pur și simplu pentru că nu avea încredere în nimeni; fără onoare și conștiință însuși, și-a asumat mereu planuri insidioase în alții. Avea un motiv pentru asta: Ferdinand nu avea copii, iar Junta Apostolică, un guvern subsidiar cu legături de încredere în toată țara, se baza mai mult pe moștenitorul său, infanta Don Carlos, fratele regelui, decât pe el însuși. De ceva vreme situația a fost incertă, țara a fost condusă de un minister, când reacționar, când moderat – din iulie 1824 până în octombrie 1825 – Zea Bermudez. Inutil să spun că partidul absolutist și-a permis nu numai conspirații, ci și rebeliune deschisă. Toate partidele radicale sunt așa. Puterea era în mâinile ei și viitorul părea sigur. Apoi a avut loc un eveniment care nu făcea parte din calculele ei. Regele, devenit văduv pentru a treia oară, s-a căsătorit pentru a patra oară cu prințesa napolitană Maria Cristina, ceea ce a fost foarte neplăcut pentru apostoli. Aceasta le-a dat liberalilor ocazia de a se exprima noii regine; Ea a câștigat în curând influență asupra regelui de vârstă mijlocie și a observat atitudinea necompletabilă a apostolilor față de ea. Având în vedere faptul că ea ar asigura un moștenitor la tron ​​în cazul nașterii unei fiice, regele a emis așa-zisa sancțiune pragmatică la 29 martie 1830; Această lege a restabilit vechea succesiune castiliană la tron, până la Filip al V-lea, care s-a extins și la dinastia franceză, aprobată de ședința Cortesului din 1789, care nu a recunoscut legea Saliană și a permis femeilor să guverneze. Într-adevăr, fiica regelui Isabella s-a născut pe 10 octombrie; liberalii au profitat de aceasta ca o ocazie de a ridica un stindard legitimist-dinastic în jurul căruia să se poată aduna.

Portugalia din 1824

Lucrurile au luat o întorsătură ușor diferită în Portugalia. În martie 1826, Dom John a murit; moștenitorul său, Dom Pedro, a renunțat la tron ​​și, la 23 aprilie 1826, le-a acordat o constituție mare, iar coroana portugheză a trecut fiicei sale, Maria de Gloria, în vârstă de șapte ani, pe care a logodit-o imediat cu unchiul ei, Dom Miguel, în timp ce el el însuși a rămas împărat al Braziliei. Sora regelui, Isabella, este numită regentă până în momentul în care poate avea loc nunta. Ea a fost forțată curând să apeleze în Anglia pentru ajutor din cauza indignării partidului apostolic. Trei zile mai târziu, după primirea unui mesaj din partea guvernului portughez la Londra, au fost trimise trupe. La 1 ianuarie 1827, au aterizat la Lisabona și au oferit un serviciu cu însuși aspectul lor. Între trupele guvernamentale și rebeli, sub comanda marchizului de Chave, la Mondeo a avut loc o ciocnire pe 9 ianuarie, care a fost însă indecisă și întreruptă seara. Când noaptea s-a răspândit în tabăra rebelilor un zvon despre apropierea trupelor engleze, aceștia au abandonat continuarea luptei și s-au împrăștiat.

Mai important decât evenimentele a fost discursul cu care George Canning a justificat în Camera Comunelor engleză la 12 decembrie 1826 această asistență pentru Portugalia: „un guvern prietenos de mult timp”, și în legătură cu aceasta întreaga sa politică externă. „Anglia este departe de a fi”, a spus ministrul, „să susțină cu forța constituția adoptată de Portugalia, dar nici nu va tolera să fie distrusă de alții, străini sau portughezi, cărora Spania le furnizează arme”. El a subliniat lupta universală a principiilor sau a opiniilor - liberalism și absolutism, succes și stagnare, indiferent cum ați desemna binecunoscutele contrarii: „Anglia”, a spus el, „este neutră, neutră chiar și într-o dispută despre fundamente și politici. principii." Se bucură că are ocazia să spună că acele contrarii, asupra reconcilierii și rezolvării cărora este o luptă peste tot – puterea princiară și dreptul popular – s-au stabilit de mult pe cale amiabilă în Anglia. El a insistat că, dacă Anglia ar fi atacată într-un mare război, imediat, chiar și împotriva dorințelor ei, i s-ar alătura toți cei nemulțumiți de ordinea existentă în toate țările. Rareori cuvintele unui poet pot fi aplicate atât de oportun precum Canning a aplicat versurile poetului roman Virgil, care îl descrie pe păzitorul furtunilor Eola și peștera vânturilor; si-a comparat insula cu aceasta pestera.

În opinia sa, era în puterea Angliei, cel puțin, să trezească forțele revoluționare de pe continent în orice moment și cu forța dorită. Desigur, acest lucru a fost oarecum exagerat, dar a fost util să amintim lumii de Metternich, casa lui Miguel și Ferdinand. Un exemplu în acest sens a fost recent când în cercurile reacţionare se vorbea despre restabilirea unui guvern legitim în coloniile spaniole căzute la viitorul congres: această presupunere nefondată a fost pusă capăt prin faptul că guvernul britanic a recunoscut oficial în ianuarie. 1, 1825 independența statelor Mexic, Columbia și Buenos Aires, foste posesiuni spaniole.

Canning a murit în același an (1827), iar afacerile portugheze au rămas nerezolvate. Dom Miguel a jurat carta de ley și a acceptat logodna cu Maria. Dom Pedro l-a numit vicerege al imperiului, dar a apărut la Lisabona în 1828 și a profitat de șederea sa pentru a prelua coroana. El a distrus constituția căreia i-a jurat credință, susținut de mulțime și de cler, a convocat moșiile statului în ordinea antică și a condus Portugalia în același mod în care unchiul său a condus Spania. Pe una dintre insulele Azore, Terceira, guvernatorul încă adera la drepturile Mariei de Gloria și ale tatălui ei regal: acolo s-au adunat toți adepții constituției care au reușit să scape de tirania lui Don Miguel. Între timp, în Franța avusese loc o mare schimbare și veneau vremuri mai bune.

Franța sub Carol al X-lea

Franța după 1824

Am văzut că succesul întreprinderii spaniole, care a funcționat mai bine pentru Bourbon decât pentru Napoleon, în timp ce trupele au rămas necondiționat loiale, a sporit puterea partidului de guvernământ și a șefului său, Ville. Alegerile din 1824 s-au dovedit a fi destul de favorabile și Villel a profitat de această situație pentru a introduce o nouă lege privind alegerile și recompensele pentru emigranți. Se spera, având în vedere starea pieței monetare la acea vreme, că miliardele dintre ele necesare remunerației vor fi ușor obținute din conversia anuităților; dar această lege inteligent concepută nu a trecut în Casa Semenilor. Dimpotrivă, a fost votată o lege electorală, potrivit căreia, în loc să fie eliminat anual un sfert din componența camerei și înlocuită cu noi alegători, se propuneau alegeri generale la fiecare șapte ani. Partidul a devenit din ce în ce mai îndrăzneț: la două săptămâni după încheierea ședinței, cenzura a fost introdusă prin ordin regal; Clerul a fost deosebit de activ. În librării, cărțile de rugăciuni și viețile sfinților au înlocuit literatura seculară și din toate se vedea că venise vremea triumfului clericalismului. La 16 septembrie 1824, a avut loc un eveniment mult așteptat - moartea lui Ludovic al XVIII-lea și urcarea pe tron ​​a șefului inițial al partidului Ultra, Comte d'Artois, sub numele Carol al X-lea.

Data sărbătoririi Zilei Independenței în Grecia coincide cu marea sărbătoare creștină - Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria. Această confluență a două evenimente este extrem de simbolică, deoarece Grecia își sărbătorește eliberarea de sub jugul otoman în fiecare an, pe 25 martie. În confruntarea dintre două religii – islamul și creștinismul – acesta din urmă a câștigat.

Invazia invadatorilor turci a început în secolul al XIV-lea, iar în 1453 a căzut Imperiul Bizantin. Aproape întreaga parte a Greciei continentale a căzut în mâinile otomanilor. Timp de mai bine de 400 de ani, poporul grec a luptat pentru independență, dar forțele nu au fost în mod clar egale. Prima revoltă semnificativă a avut loc în 1770 în timpul războiului ruso-turc, dar și ea a fost zdrobită. La începutul secolului al XIX-lea, emigranții greci care locuiau în Odesa au creat o societate revoluționară secretă, Filiki Eteria, care a devenit nucleul mișcării de eliberare națională.

Punctul de plecare în istoria statului suveran grec este răscoala din 25 martie 1821. A fost începută de Episcopul Herman prin ridicarea steagului național peste mănăstirea Sf. Laur, care se află în Patras, pe insula Peloponez. Motto-ul poporului grec în lupta împotriva ocupanților a devenit sloganul „Libertate sau moarte” (Eleftheria i Thanatos). În același timp, a văzut pentru prima dată steagul Greciei, care la vremea noastră a fost ușor modificat. Se crede că cele nouă linii orizontale ale steagului corespund numărului de silabe din motto-ul național. Potrivit unei alte versiuni, alternanța dungilor albastre și albe reprezintă valurile Mării Egee care înconjoară Grecia. Crucea înfățișată pe partea stângă a pânzei reflectă rolul important al creștinismului în formarea statului.

Rezistența greacă acerbă a durat 9 ani și a fost încununată cu succes, de altfel, nu fără participarea armatei ruse. La 2 septembrie 1829, conform Tratatului de la Andrianapolis, Grecia și-a câștigat independența. Cu toate acestea, lupta pentru eliberarea tuturor ținuturilor a continuat până în 1919, când Tracia de Vest a devenit și ea parte a Greciei.

Sărbătorirea Zilei Independenței Greciei este împărțită în două părți - seculară și religioasă, care nu intra în conflict, ci se completează reciproc. Dimineața începe cu o slujbă festivă. Ritualuri deosebit de colorate pot fi văzute în Biserica Panagia Evangelistria de pe insula Tinos. Pe Hydra, sărbătorile au loc cu o vigoare reînnoită. Peste tot puteți vedea nu numai demonstrații și parade, ci și procesiuni religioase. În anii revoluției, flota comercială greacă, aflată în mare parte pe această insulă, a opus o rezistență puternică invadatorilor turci la Atena au loc ceremonii majore, inclusiv o paradă colorată a școlarilor. Copii în coloane subțiri cu steaguri naționale în mână se plimbă pe străzile principale ale capitalei. O paradă militară grandioasă este organizată anual în piaţa principală a capitalei, Syntagma, atrăgând zeci de mii de spectatori.

În toate orașele grecești au loc numeroase demonstrații, expoziții, concerte și alte evenimente culturale. Focuri de artificii colorate sunt afișate chiar și în micile sate de munte. Majoritatea grecilor petrec vacanța în afara casei, adunându-se în taverne, cafenele sau pur și simplu în piețe.

În ajunul sărbătorii, pe balcoane sunt atârnate steaguri albastre și albe, în orașe au loc parade studențești și depuneri de coroane la memoriale.Chiar în ziua sărbătorii, după slujba bisericească de dimineață, au loc parade militare de amploare, cea principală în Piața Syntagma din Atena. Din cauza crizei economice, începând din 2011, autoritățile țării au redus semnificativ numărul participanților la paradă și au refuzat să permită trecerea echipamentelor militare. În același an, guvernul țării, considerând că Grecia ieșea deja din criză și își permitea să cheltuiască câteva milioane în plus, a decis să „demonstreze” din nou echipamentul militar. De asemenea, pentru prima dată din 2010, avioanele militare revin la paradă. Sunt planificate să participe 12 avioane ale Forțelor Aeriene, 8 elicoptere ale Armatei Naționale și 5 elicoptere ale Marinei.

Cu toate acestea, temându-se aparent de reacția părții radicale a populației, care considera „ieșirea din criză” o înșelăciune și o înșelătorie, liderii țării au decis să organizeze parada în 2 etape. Pe 24 martie are loc o paradă festivă a școlarilor, la care toată lumea are voie, iar a doua zi, pe 25 martie, va avea loc o paradă militară. În același timp, doar cei care au invitații de la participanții la paradă sau acreditări oficiale îl vor putea admira „în direct”. Se pare că autoritățile își mai amintesc de faptele din 2011 nu atât de îndepărtat, când locuitorii orașului indignați au blocat parada și l-au alungat literalmente pe președintele țării Carlos Papoulias din tribune. De dimineața devreme și până la finalul evenimentelor, centrul orașului este strâns blocat de forțele de poliție și Serviciul Național de Securitate, iar stația de metrou Syntagma este închisă stațiilor de tren.

Referinţă:

25 martie este o zi specială pentru toți grecii, deoarece combină două mari sărbători - Buna Vestire și Ziua Independenței Greciei. Aceste două sărbători au o legătură mai strânsă între ele decât ar părea la prima vedere. Însuși numele „Anunțare” vorbește de la sine. Este simbolic faptul că această zi anume a devenit una dintre principalele sărbători naționale pentru greci.

În 1821, tocmai la 25 martie, Mitropolitul orașului grecesc Patras- Herman - a binecuvântat steagul revoltei naționale grecești împotriva jugului otoman. Au urmat încă 11 ani de lupte sângeroase Tratatul de la Constantinopol a stabilit Grecia ca stat independent. Și totuși, în ciuda faptului că fericirea militară pentru greci a avut suișuri și coborâșuri, 25 martie este considerată a fi punctul de plecare. independența Greciei.

Steagul pe care mitropolitul German l-a sfințit era o pânză albă cu o cruce albastră în mijloc. Curând a fost acceptat ca steagul oficial al Greciei, iar sub această formă este încă folosit de Marina Greacă. În ceea ce privește restul structurilor țării, cu câteva decenii în urmă au trecut la versiunea care ne este mai familiară astăzi. Steagul Greciei: nouă dungi albastre și albe cu o cruce albă în colțul din stânga sus. Conform celei mai comune versiuni, cele nouă dungi simbolizează cele nouă silabe ale sloganului luptătorilor pentru independență: „Libertate sau moarte” (gr. E-lef-te-ri-ya și ta-na-tos) și crucea simbolizează creștinismul ca religie de stat a Greciei.

Eroii naționali ai luptei pentru independența Greciei sunt considerate klefts(literal - „hoți”) sunt detașamente partizane de natură anarhică care „s-au coborât din munți”, lansând atacuri surpriză asupra armatei inamice. Nu se poate nega că generațiile următoare, în scopuri educaționale, au înnobilat semnificativ aspectul cu două fețe a kleftilor, dar câștigătorii nu sunt judecați... Poate că cea mai proeminentă figură din acest trib războinic este kleftul ereditar. Theodoros Kolokotronis, monumente la care se găsesc în aproape toate marile orașe ale Greciei.

Puțin cunoscut printre slavii moderni este faptul că Rusia și Ucraina sunt direct legate de pregătirea revoltei grecești. La urma urmei, la Odesa a fost fondată comunitatea secretă Filiki Etheria(gr. „Societatea prietenilor”), al cărei scop a fost crearea unui stat grec independent. Să nu ne prefacem: comunitatea era formată în principal din tineri de origine greacă, dar eroii fileleni (greacă: „prietenii grecilor”) erau cunoscuți și printre frații slavi. Împreună cu grecii nativi, au plecat la operațiuni de eliberare, uneori condamnați să învingă în avans și au vărsat sânge pentru „Marea Idee” - libertate și independența Greciei.

În timpul nostru Buna VestireȘi Ziua Independenței în Grecia sunt celebrate foarte larg. Paradele au loc în toată țara, școlarii pregătesc piese și spectacole pe o temă greco-turcă și învață cântece patriotice. Conform tradiției existente, codul este consumat peste tot în această zi (gr. Bacallaros). O mănâncă toată lumea, de la mic la bătrân, dar nici măcar grecii nu-și amintesc de ce!

Cert este că această zi cade în mod ironic perioada Postului Mare, atunci când postesc oamenii se leagă nu numai de carne, ci și de pește. Dar Sărbătoarea Bunei Vestiri (25 martie, stil nou) permite o uşoară relaxare şi permite prezenţa peştelui pe masa postului. Rămâne întrebarea de ce dintre toți peștii este cod ( bakaliaros) a primit o asemenea onoare? Răspunsul este extrem de simplu: nu toată lumea are norocul să trăiască lângă mare și să aibă acces constant la pește proaspăt - în unele regiuni, peștele trebuia adus de departe. Și dintre toate tipurile de pește mediteranean, codul este cel care tolerează cel mai bine transportul și depozitarea pe termen lung în afara frigiderului, ceea ce a făcut din acesta de multă vreme un fel de mâncare indispensabil în această sărbătoare.

Dorind 25 martie în Grecia Dacă doriți să luați masa cu cod într-o tavernă, este mai bine să ajungeți acolo devreme: cererea pentru acest produs este uriașă, iar până la ora 14:00 chelnerul, ca răspuns la întrebarea dvs. despre cod, cel mai probabil își va arunca mâinile - s-a terminat! Chestia este că este în această zi, practic singura zi din Postul Mare, când este permis să mănânce