Kościół św. Jerzego Zwycięskiego w mieście Lod. Szczegółowa mapa Lod - ulice, numery domów, rejony Historia i opis

Miara angielska = czworokąt 100. Słownik słów obcych zawartych w języku rosyjskim. Chudinov A.N., 1910. Miara zboża LOD w Anglii = 5 ćwiartek, około 7 czterokrotności. Kompletny słownik słów obcych, który wszedł do użytku w... ... Słownik obcych słów języka rosyjskiego

Lod- (Lydda), miasto, lokalizacja. w pobliżu Ono (1 Kronik 8:12) i Joppy (Dz 9:38), o czym wspomina już inskrypcja Totmesa III. Po powrocie Izraelczyków z Babilonu. W niewoli L. ponownie zaludniono (Ezd. 2:33; Neh. 7:37; 11:35). W czasach Nowego Testamentu to... ... Encyklopedia biblijna Brockhausa

LOD- (Obciążenie) miara lasu, równa 40 metrom sześciennym dla drewna okrągłego. stopa. a dla podkładów 50 metrów sześciennych. stopa. Często używana jako jednostka stawki frachtowej. Samoilov K.I. Słownik morski. M. L.: Państwowe Wydawnictwo Marynarki Wojennej NKWMF ZSRR, 1941 ... Słownik morski

lod- rzeczownik, liczba synonimów: 1 miara (250) Słownik synonimów ASIS. V.N. Trishin. 2013… Słownik synonimów

Lod W.- William Laud (1573-1645), najbliższy doradca Anglików. Król Karol I, arcybiskup Canterbury od 1633 r. w czasach angielskich. rewolucje XVII w. wykonany... Słownik biograficzny

Lod- (Laud) William (10.07.1573, Reading, Berkshire, 1.10.1645, Londyn), angielski przywódca kościoła. Jeden z najbliższych i najbardziej znienawidzonych doradców króla Karola I w przededniu angielskiej rewolucji burżuazyjnej w XVII wieku. Od 1633 roku arcybiskup... ... Wielka encyklopedia radziecka

LOD- (Laud), William (7.X.1573 10.I.1645) Angielski. kościół postać, jeden z najbliższych i najbardziej znienawidzonych doradców narodu angielskiego. Król Karol I w przeddzień Anglików burżuazyjny rewolucja. Od 1628 biskup Londynu. Zostając arcybiskupem Canterbury w 1633 r. (głowa... ... Radziecka encyklopedia historyczna

Lod- cm …

Lod- (1 Kronik 8:12; Neh.7:37; Neh.11:35) zob. Lydda... Biblia. Stary i Nowy Testament. Tłumaczenie synodalne. Encyklopedia biblijna arch. Nikifora.

lod- (eng. loading) Angielska miara dla tezhin... Słownik macedoński

Książki

• Seksopatologia praktyczna. Przewodnik dla lekarzy, Beleda R.V. Przewodnik jest skierowany do lekarzy zainteresowanych dysfunkcjami seksualnymi u mężczyzn i kobiet. Poradnik opiera się na ogromnym praktycznym doświadczeniu autorów, w... Kup za 758 RUR
• Zastosowanie lokalnego podciśnienia w treningu sportowców, V. U. Avanesov. W monografii V. U. Avanesova przedstawiono materiały mające znaczenie naukowe i aplikacyjne w systemie szkolenia wysoko wykwalifikowanych sprinterów. Długoterminowy eksperyment…

20 km na południowy wschód od Tel Awiwu (Izrael) znajduje się Świątynia św. Jerzego Zwycięskiego w mieście zwanym obecnie Lod, ale w starożytności zwanym Lydda. Miasto jest bardzo stare – jego nazwa po raz pierwszy pojawia się w inskrypcji z czasów egipskiego faraona Djehutimesa III (XV wiek p.n.e.!).

Do V wieku p.n.e. Mieszkali tu żydowscy mędrcy. Podczas II wojny żydowskiej Rzymianie bardzo starali się szturmować i zniszczyć miasto. Wszak miejscowa ludność stawiała bardzo zacięty opór zdobywcom. Co mówi o Lyddzie jako o żydowskim centrum duchowym. Wszczepianiu obcej wiary i kultury najaktywniej sprzeciwiają się zazwyczaj ci, którzy chcą modlić się do swego Boga i przestrzegać własnych praw. Na miejscu Lyddy powstała osada grecka – Diospolis. W czasie podboju muzułmańskiego było przez pewien czas centrum arabskiej Palestyny. Następnie przeniósł się do nowo powstałej Ramli. „Pseudonim” miasta w czasach bizantyjskich brzmiał Georgiopolis. Wierzono bowiem, że przez jakiś czas mieszkał tu słynny wielki męczennik i zmarł.

Kościół św. Jerzego Zwycięskiego.

Kościół św. Jerzego w Lod można nazwać główną atrakcją religijną małego miasteczka. Jest to świątynia grecko-prawosławna, która znajduje się w dzielnicy Park Pokoju. Stoi na miejscu zniszczonej bazyliki bizantyjskiej, podobnie jak wiele kościołów chrześcijańskich w Erec Izrael. W obecnym kształcie kościół św. Jerzego Zwycięskiego odbudowano w 1870 roku. Wtedy ruiny budowli stały się własnością Patriarchatu Jerozolimskiego. Patriarcha Jerozolimski Cyryl II zwrócił się do władz Imperium Rosyjskiego o pomoc w odbudowie świątyni. Dom Romanowów nie oszczędzał na darowiznach, a kościół św. Jerzego Zwycięskiego powstał z prochu. Poświęcono go 16 listopada 1872 roku.

Niedaleko, bardzo „symbolicznie”, znajduje się Meczet El-Omri i Synagoga Shaare Shamayim. Chrześcijanie, Żydzi i muzułmanie faktycznie mieszkają w dzisiejszym Lod.

Kim on jest, święty Jerzy?

Istnienie Jerzego jako postaci historycznej nie jest udokumentowane, dzieje się tak jednak w przypadku wielu świętych okresu wczesnochrześcijańskiego. Być może to właśnie o nim wspomina Euzebiusz z Cezarei, żyjący w latach 263–340. OGŁOSZENIE w swojej „Historii kościelnej”. Podobno w Nikomedii pewna osoba zajmująca wysokie stanowisko na dworze cesarza Dioklecjana podarła dekret władcy przybity do słupa z okazji rozpoczęcia prześladowań chrześcijan. A potem spokojnie i stanowczo zniósł okrutną karę za swoje przewinienie.

Żywoty św. Jerzego Zwycięskiego różnią się w wielu szczegółach od jego biografii, wspominają też o innych władcach, a nie o Dioklecjanie. Najpopularniejsza wersja jest następująca: przyszły wielki męczennik urodził się w III wieku. OGŁOSZENIE w Kapadocji. W zamożnej rodzinie chrześcijańskiej, która następnie przeniosła się do Lyddy. Młody człowiek wstąpił na służbę Dioklecjana. I wkrótce został jego dowódcą wojskowym (legatem lub dowódcą jego osobistej straży). Był w Nikomedii, gdy dowiedział się o rozpoczęciu cesarskich prześladowań chrześcijan. A potem rozdał biednym swój znaczny majątek rodzinny i oznajmił władcy, że jego dusza należy do Chrystusa.

Natychmiast został schwytany i poddany surowym torturom (autorzy hagiografii i apokryfów zdają się rywalizować ze sobą w opisywaniu tych straszliwych tortur). Ale Bóg od czasu do czasu leczył jego rany. A sam George nawet nie myślał o wyrzeczeniu się wiary. Ósmego dnia uparty człowiek został stracony. Zapisał swemu słudze, aby zabrał jego ciało do Palestyny, co też uczyniono.

Zdobywca węża.

Po jego śmierci święty wielki męczennik ukazał się ludziom! Dokonał więc Cudu z wężem (lub smokiem) - potwór terroryzował miasto Bejrut. Przestraszeni mieszkańcy w drodze losowania wybrali „obiad” dla Węża, a pewnego dnia wybór padł na córkę miejscowego władcy. Ale święty Jerzy na koniu uderzył potwora włócznią. Według innej wersji ukorzył go modlitwą i zabrał do miasta. Ludność, widząc to, zdecydowała się masowo przyjąć chrzest i dopiero wtedy George zabił potwora na rynku miejskim.

Legendę tę interpretuje się symbolicznie: albo wąż oznacza Szatana, albo zbawiona księżniczka symbolizuje Kościół chrześcijański. A wąż jest pogaństwem.

Ikonograficzno-heraldyczny wizerunek św. Jerzego Zwycięskiego najczęściej przedstawia dzierżącego włócznię wojownika na koniu walczącego z potworem. Na przykład na herbie stolicy Rosji i stanu Gruzja. Związany z nim także popularny chrześcijański wizerunek to Krzyż św. Jerzego - szkarłatny na białym tle. Pojawia się na flagach narodowych Zjednoczonego Królestwa Wielkiej Brytanii i Irlandii Północnej, oddzielnie Anglii, włoskiego miasta Mediolan i Gruzji.

Odważny wojownik, niezachwiany w swojej wierze, święty Jerzy jest czczony przez cały świat chrześcijański pod imionami George, Egor, Yuri, Jerzy, Uastirdzhi, George. A nawet muzułmaninem – pod imionami Girgis, Jirjis, El-Khudi i El-Khidr.

Małe miasteczko Lod w Izraelu położone jest niedaleko centralnej bramy powietrznej państwa – nazwanej na cześć Ben Guriona w Tel Awiwie. Z Lod do lotniska jest tylko około 20 kilometrów.

Izraelskie miasto jest jednym z najstarszych miast w kraju, które ma bogatą historię. Niejednokrotnie Lod był niszczony i odtwarzany na nowo z powodu różnych okoliczności życiowych: trzęsień ziemi, wojen. Można go porównać do feniksa, który raz po raz odradzał się z popiołów. W starożytności, na miejscu współczesnego Lod, w V wieku p.n.e. stało miasto Lydd, wówczas było to bardzo „inteligentne” miasto, gdyż uważano je za centrum nauki całego żydostwa.

Podczas II wojny żydowskiej Rzymianie doszczętnie zniszczyli miasto. Następnie jego historia ściśle splata się z epoką wypraw krzyżowych, gdyż to właśnie wtedy Lod Izrael stał się centrum państwa sług Chrystusa z mieczami w rękach – krzyżowców. A już w nie tak odległej przeszłości – na początku ubiegłego wieku, dzięki budowie kolei, miasto stało się węzłem kolejowym.

Miasto Lod w Izraelu jest miastem mieszanym, to znaczy jego skład jest zróżnicowany: Żydzi i Arabowie, Rosjanie i inne narodowości. 20% dzisiejszej populacji Lod to Arabowie. W sumie miasto liczy około 70 tys. mieszkańców, w tym 20 tys. mieszkańców byłego Związku Radzieckiego.

Oprócz tego, że Lod ma starożytną historię, dziś jest także nowoczesnym miastem przemysłowym. Jednak w Izraelu wszystko jest takie: antyk i nowoczesność są ściśle ze sobą powiązane, tworząc niepowtarzalny smak i atmosferę. Trzeba powiedzieć, że Lod ma ogromną strefę przemysłową, dlatego dziś Lod w Izraelu jest centrum przemysłu lotniczego.

Niedaleko Lod znajduje się główne lotnisko w Izraelu – Ben Gurion. Położenie geograficzne Lod jest dość wygodne w podróży. Jak już wspomniano, położone jest w pobliżu międzynarodowego lotniska, a ponadto jest także węzłem kolejowym, co zapewnia doskonałą dostępność komunikacyjną miasta w dowolne miejsce w kraju. W bliskiej odległości od miasta przebiegają również linie transportu drogowego, które łączą różne części kraju oraz różne miasta i miasteczka Izraela.

Pierwsza wzmianka o starożytnym historycznym mieście Lod w Izraelu pojawiła się w XV wieku p.n.e. na liście miast kananejskich. Jego historia sięga ponad 3 tysięcy lat, w czasie swojego istnienia był kilkakrotnie niszczony, a następnie wielokrotnie odradzał się i odbudowywał, stając się głównym ośrodkiem politycznym, społecznym, handlowym i kulturalnym.

Na początku XX w. w mieście mieszkało bardzo niewiele osób – niewielka, kilkusetrodzinna gmina żydowska. Kiedy jednak w Lod zbudowano linię kolejową, a miasto stało się węzłem kolejowym i węzłem kolejowym, wzrost liczby ludności zaczął gwałtownie rosnąć.

W 1936 roku rozpoczęto budowę lotniska w pobliżu izraelskiego Lod, które dziś ma charakter międzynarodowy i nosi imię Ben Guriona. Zaraz po ogłoszeniu niepodległości armia krajów arabskich wkroczyła na terytorium młodego państwa. Lod było zajęte, większość arabskich mieszkańców miasta opuściła, a na ich miejscu zaczęli osiedlać się repatrianci. W historii niepodległego państwa Lod stał się nowoczesnym miastem przemysłowym z rozwiniętym przemysłem, infrastrukturą i instytucjami edukacyjnymi.

Z 70-tysięcznej populacji dzisiejszej Lod repatrianci, którzy przybyli w latach 90., stanowią dziś 20% ogółu ludności.

Miasto jest intensywnie zabudowane, trwa zarówno budownictwo przemysłowe, jak i mieszkaniowe, a w ciągu ostatnich kilku lat w mieście wyrosło kilka małych mikrodzielnic. W jednym z nich, zwanym Ganei-Avi, co w tłumaczeniu z hebrajskiego oznacza „Wiosenny Ogród”, mieszkają ludzie z Unii. Jeśli mówimy o cenach mieszkań, to w Lod Izrael jest to stosunkowo niedrogie. Na przykład wynajęcie mieszkania z trzema pokojami będzie kosztować 350-400 dolarów miesięcznie, a jeśli je kupisz, koszt mieszkania trzypokojowego wyniesie około 90 tysięcy dolarów. Dla Lod istnieje już długoterminowy plan rozwoju, który przewiduje budowę kolejnych 130 tys. mieszkań dodatkowych.

Większość mieszkańców miasta pracuje w strefie przemysłowej, pracują także na międzynarodowym lotnisku, w sektorze usług i handlu.

Przedsiębiorstwa izraelskiego koncernu lotniczego Taasiya Avirit zlokalizowane są w strefie przemysłowej. Niedaleko miasta rozpoczęto budowę parku przemysłowego przeznaczonego dla przedsiębiorstw high-tech. Ze względu na doskonałe położenie geograficzne Lod, a także fakt, że w pobliżu przebiegają główne szlaki komunikacyjne, miasto jest węzłem kolejowym, a mieszkańcy miasta pracują także w innych miastach położonych w pobliżu. A są to Petah Tikva, Rishon LeZion, Tel Awiw, Rehovot i inni.

Miasto ma doskonały system edukacji. Wszyscy mieszkańcy Lod Izrael korzystają z usług przedszkoli, szkół i innych instytucji miejskiego systemu edukacji. Izraelski system edukacji obejmuje kilka poziomów: żłobki i przedszkola, szkoły podstawowe i średnie, gimnazja, przy czym te ostatnie mogą być zarówno religijne, jak i ogólne. Szkoły Lod są skomputeryzowane, komputery szkolne są podłączone do Internetu, a sale lekcyjne mają wydajne klimatyzatory. W Lod w Izraelu jest szkoła techniczna, gdzie możesz zostać inżynierem.

Miasto o bogatej historii, z ogromną liczbą atrakcji i zabytków. Główną atrakcją historyczną miasta, która przyciąga turystów i pielgrzymów, jest starożytny meczet zbudowany w XIII wieku, a także zachowana do dziś średniowieczna karczma i kościół wzniesiony ku czci św. Jerzego na jego grób. Kościół wzniesiono w ubiegłym wieku na ruinach starych budynków zachowanych z czasów krzyżowców.

Miłośnicy sportu będą mogli odwiedzić w tym mieście baseny i siłownie, boiska do piłki nożnej i koszykówki. Dobrze rozwinięta jest tu także infrastruktura miasta – kawiarnie, restauracje, bary, sklepy i centra handlowe.

Jak wiecie, Izrael ma najlepsze lekarstwa na świecie, a miasto Lod to potwierdza. Znajdują się tu kliniki i nowoczesne placówki medyczne, wyposażone w najnowocześniejszy sprzęt i technologię medyczną. Pacjenci z wielu krajów spieszą się do klinik znajdujących się w Lod, aby leczyć najróżniejsze choroby.

Ale uczciwie trzeba powiedzieć, że dziś w mieście nie wszystko jest takie idealne, na przykład istnieje pewne napięcie między ludnością arabską i żydowską. Jednym z powodów jest to, że żydowscy mieszkańcy miasta Lod w Izraelu protestują przeciwko nielegalnej budowie i osiedlaniu się rodzin arabskich. A mimo to w mieście żyje się w miarę spokojnie – Lod, jak cały Izrael, jest miastem trzech religii. Na centralnym placu miasta w pobliżu znajdują się kościoły, synagoga i meczet. Spokojnie żyją tu wyznawcy trzech religii.

Według legendy w Lod pochowano kiedyś św. Jerzego Zwycięskiego, a na rzekomym miejscu pochówku Świętego wzniesiono kościół. Na pamiątkę faktu, że pochowano tu świętego, miasto nosiło niegdyś nazwę Geogiopolis, było to bardzo dawno temu, przed podbojem arabskim.

Jak cały Izrael, Lod łączy w sobie rzeczy pozornie nieprzystające do siebie – dziedzictwo historyczne i tradycje z rozwiniętymi innowacjami nauki i technologii, starożytnością i nowoczesnością, co nadaje mu niezwykły smak, nadaje jego wyglądowi niepowtarzalnego uroku i dobrej woli mieszkańców. Odwiedzić Izrael i nie odwiedzić tego pięknego miasta jest po prostu przestępstwem. Nie popełniaj tego błędu! Jest pełen historycznych i świętych miejsc i atrakcji. Ma wiele parków, placów, starożytnych budynków i innej architektury. Tutaj każdy może znaleźć coś interesującego dla siebie i nauczyć się czegoś nowego.

Ale miasto Lod w Izraelu jest idealne nie tylko na wycieczki krajoznawcze. Można tu odpocząć i poprawić swoje zdrowie. Pospiesz się – a nie pożałujesz!

Położone w centrum kraju miasto Lod jest jednym z najstarszych miast w Izraelu. Jego historia rozpoczęła się 3,5 tysiąca lat temu i w tym czasie miasto przeżywało okresy rozkwitu i upadku, zachowało jednak wiele atrakcji i walorów architektonicznych. Na tym terytorium nieustannie szalały wojny, w wyniku których regularnie zmieniali się władcy: starożytni Grecy, Rzymianie, Turcy osmańscy i krzyżowcy. Wszyscy przeszli przez Lod, zamieniając miasto w ruinę lub w zamożną ziemię izraelską.

Pierwsza wzmianka o Lod pochodzi z XV wieku p.n.e., kiedy to egipski faraon Totmes III podbił te ziemie. Biblia wspomina, że ​​Lod został założony przez Elaala, jednego z synów Beniamina. Żydzi osiedlili się w mieście po wygnaniu z Babilonu.

Po pewnym czasie Rzymianie podeszli do Lod, wypędzili wszystkich Żydów i zasiedlili miasto poganami.

Potem nastała era panowania bizantyjskiego i miasto zostało zamieszkane przez chrześcijan, którzy przemianowali je na Georgiopolis na cześć pochowanego tu św. Jerzego.

W 1191 roku Lod został wyzwolony z rąk krzyżowców przez Salladina, po czym Żydzi ponownie zasiedlili miasto, choć nie na długo. Po przybyciu Turków Lod został praktycznie zniszczony i nie było w nim już żadnych mieszkańców.

Lod zachowało wiele atrakcji pochodzących od różnych władców, z których większość znajduje się w obszarze historycznym. Na wielką uwagę zasługuje Gan Shalom – miejsce, w którym znajdują się sanktuaria trzech światowych religii, które odzwierciedlają historię Lod. Przy ulicy Golomb znajduje się starożytny meczet al-Omari, zbudowany w połowie XIII wieku, za panowania sułtana Bajbarsa. Obok meczetu znajduje się grecki kościół św. Jerzego, zbudowany w XIX wieku, a jeszcze wcześniej znajdował się tu kościół zbudowany przez krzyżowców.

Na ulicy Hashmonaim znajduje się starożytne urządzenie zwane Hasavil, które dostarczało Lodowi wodę pitną.

Inne atrakcje obejmują most Jindas, ruiny fortu Han al Hilo i starożytne pomieszczenia ze specjalnymi prasami do produkcji oliwy z oliwek.

W latach 1990-93 W mieście powstało kilka nowych mikrodzielnic, które zasiedlili repatrianci z krajów WNP. Pojawiła się tu rosyjska telewizja, sklepy, restauracje, a nawet reklamy na ulicach pisano po rosyjsku.

W bezpośrednim sąsiedztwie miasta znajduje się lotnisko Ben Guriona, dzięki któremu Lod zaczęto nazywać bramą powietrzną Izraela. Przez miasto przebiegają dwie autostrady, umożliwiające szybki dojazd do głównych miast kraju – do Tel Awiwu w 10 minut, a do Jerozolimy w pół godziny.

Powiedzieliśmy już, że ukrzyżowanie historyczny Jezus miał miejsce w Złoże(Lydda, Lud), a nie w Jerozolimie. Temu przełomowemu wydarzeniu przez następne dwa tysiąclecia poświęcono nieskończoną liczbę stron. To właśnie uczyniło Jerozolimę świętą (kultową) dla chrześcijan, niemniej jednak wydaje się, że historia przeznaczyła stolicy Judei inną rolę - miejsce ciągłych konfliktów i niepokojów. Orygenes, zmuszony do komentowania masy błędów niewykształconego tłumu napływającego do kościoła, ostrzegał przed niebezpieczeństwem przebóstwienia ziemski Jerozolima. On napisał:

„(Paweł) mówi, że «Jerozolima górna jest wolna: jest matką nas wszystkich» (Gal. 4,26). I w innym liście: „Ale wy przybyliście na górę Syjon i do miasta Boga żywego, do Jeruzalem niebieskiego…” (Hbr 12,22)... Jeśli więc będziemy słuchać Pawła jako Boga, a także zwiastunem Mądrości, to powinniśmy pomyśleć, że wszystkie przepowiednie Pisma Świętego dotyczące Jerozolimy i opowieści o niej dotyczą niebiańskiego miasta i całej krainy, w której znajdują się miasta niebiańskiej ziemi” (O początkach, 4,22).

Bez względu na to, ile mówi się o Ukrzyżowaniu, które miało miejsce w pewnym mieście zwanym przez ewangelistów w księgach Nowego Testamentu „Jerozolimą”, to miasto, podobnie jak Herod, „biło dzieci” i wiele więcej, jak widzimy, to alegoria, zbiorowy obraz, jakieś duchowe miasto dla Żydów - Jerozolima, dla innych ludów - mając jakąś inną nazwę. The duchowy Lub niebiańskie Jeruzalem nie ma ani narodowego, ani geograficznego podobieństwa do palestyńskiej Jerozolimy i jej mieszkańców, ponieważ jest w chrześcijaństwie niebiański- odbija się na ziemskim, ale w żaden sposób ziemski- w niebie. W Nowym Testamencie to niebiańskie Miasto, bez względu na to, jak nazywają je inne narody świata, jest jedyne symbol i ma ten sam uniwersalny, ponadnarodowy charakter, co sam Chrystus i Jego Dobra Nowina. Orygenes, który rozpoznał ideę reinkarnacji dusz (wielokrotnych narodzin w nowych ciałach), wskazuje na konwencję cech narodowych i innych (imion) w Piśmie Świętym. Bez uznania tej konwencji uniwersalny charakter Chrystusa stanie się niczym więcej niż zjawiskiem prowincjonalnym, jakim okazało się być wśród żydowskich chrześcijan i judaistów do czasu pojawienia się na scenie historycznej apostoła Pawła. Orygenes pisze:

„...Apostoł (Paweł) mówi w jednym miejscu: „ Spójrz na Izrael według ciała„(1 Kor 10,18) – tymi słowami zdaje się pokazywać, że istnieje jakiś Izrael w duchu. A w innym miejscu mówi: „ dzieci cielesne nie są dziećmi Bożymi; nie wszyscy Izraelici, którzy są z Izraela„(Rz 9,8,6)… Jeśli to, co powiedzieliśmy o Izraelu, o pokoleniach i jego pokoleniach, jest przekonujące, to słowo Zbawiciela: „ Zostałem wysłany tylko do owiec, które zaginęły z domu Izraela„(Mt 15,24) nie rozumiemy tego (jako ci, którzy się mylą)… nie sądzimy, że Chrystus przyszedł przede wszystkim do cielesnych Izraelitów”, dzieci cielesne nie są dziećmi Bożymi„(Rz 9,8)... Jeśli są duchowi Izraelici, to są też duchowi Egipcjanie i Babilończycy... Ci, którzy tu umierają (na ziemi, – AV) przez zwykłą śmierć są rozdzielane (w niebie, – AV) na podstawie czynów popełnionych tutaj... Być może także ci, którzy, że tak powiem, umierają tam (w niebie), schodzą do tego piekła (na naszej Ziemi, – AV)…aby Izraelita mógł pewnego dnia zostać jednym ze Scytów, a Egipcjanin mógł udać się do Judei” (O początkach. Księga IV. 21-23).

Oznacza to, że określa się narodowość i w tym sensie „wybraniec”. ciało, podczas gdy „wybraniec” duchowy wręcz przeciwnie, nie ma żadnego związku ani z krajem, ani z ludźmi, ani z konkretnym miastem, ani w ogóle z niczym ziemskim, ponieważ duch według nauki chrześcijańskiej, - nad ciała.

Uznanie Lyddy za autentyczne miejsce Ukrzyżowania Jezusa Chrystusa wcale nie niszczy Ewangelii jako takiej.

Być może ze względu na znikomość miasta Lidda fakt ukrzyżowania Jezusa nie pozostawił tam praktycznie żadnych śladów w dziełach współczesnych (tego samego Filona z Aleksandrii). Na kartach Ewangelii, jak już powiedzieliśmy, z pewnością znajduje się część narracji historycznej, jednak cel Pisma Świętego początkowo sprowadzał się nie do odzwierciedlania materialnych szczegółów egzekucji Chrystusa, ale – jak twierdzi spora część badaczy – argumentowali, celem Ewangelii była refleksja duchowy wyczyn, tajemnica (tj. duchowy sakrament) Wielki Tydzień Wniebowstąpienia Jezusa Chrystusa na Ukrzyżowanie i Wniebowstąpienia. Co mówi nauka Kościoła? Według niej Jehowa (Bóg Ojciec) zabił baranka-Chrystusa, tak jak Abraham uczynił to ze swoim synem; Jehowa jest wszechmocny, albo stwarza wszechświat, albo arbitralnie znosi prawa natury, lituje się nad kim chce i karze, kogo chce; i aby ocalić ludzkość od grzechu tej ludzkości, poświęca On sobie własnego Syna i w ten sposób pokonuje śmierć. Mniej więcej tak myślimy w kościele Synowskie pokuta. Ale takie poświęcenie dzieci było moralnie uzasadnione tylko w kultach Molocha! Który kochający rodzic na ziemi pomyślałby o poświęceniu swojego dziecka, a nawet siebie? A poza tym jaki grzech można zmyć z ludzkości, która albo nie brała udziału w tym dramacie, albo w osobie Żydów nie odegrała najlepszej roli?

Nie, to nie jest jakaś scena odgrywana przez wszechwidzącego Boga na oczach zamarzniętego z przerażenia widza, której skutkiem, według wersji kościelnej, było odkupienie „grzechu pierworodnego”. Skoro Bóg mógł wszystko, a ludzkość była obojętnym obserwatorem, to po co dokonywać takich poświęceń zewnętrzny wobec człowieczeństwa tego czynu? Jednakże, jak świadczy o tym cały duch głoszenia Ewangelii, objawiał się każdy dzień i każda minuta tego bohaterskiego i odważnego życia ludzkiego – ścieżka I przykład, po której można pędzić od cielesności do duchowości, od egocentryzmu do poświęcenia, od nienawiści do miłości wszyscy. W końcu to przeszło Wskrzeszenie dowód na możliwość zwycięstwa nad strachem i złem, na ich niemożność utrudniania życia. Ale dowód zmartwychwstania nie pochodzi od Boga, który, jak mówią, arbitralnie znosi prawa Natury, lituje się nad kim chce i karze, kogo chce, ale raczej zmartwychwstanie Człowieka, poddanego wszelkim konwencjom i trudom ziemska egzystencja. Jaka bowiem zasługa dla wiecznego i niepodlegającego złu (bólowi) Boga w zmartwychwstaniu?

Bez względu na to, jakimi realiami historycznymi zabarwione jest ewangeliczne Ukrzyżowanie, niezależnie od tego, w jakim stopniu narracja ewangeliczna odzwierciedla na swoich kartach fakty historyczne, niemniej jednak istotą Ewangelii jest przede wszystkim lekcja moralna. Nowy Testament Jerozolima i Ukrzyżowanie w tej Jerozolimie są tajemnica, mając na uwadze, że Lidda- historyczne wdrożenie tej tajemnicy.

Wielu czytelników zapewne po raz pierwszy usłyszało nazwę tego miasta. W odróżnieniu od biblijnej Jerozolimy nie zasłynęło jeszcze w historii niczym niezwykłym. Jego nazwa " Lidda» miasto otrzymało od Greków, którzy zmienili nazwę pierwszego Lod. Lod to dość stara osada, o której pierwsza wzmianka pochodzi z XV wieku. PNE. na liście miast zdobytych przez faraona Totmesa III. Jego imię jest odnotowane w Biblii (1 Kronik 8:12), z czego wynika, że ​​Lod pierwotnie należał do dziedzictwa pokolenia Beniamina (później przekazanego Danowi).

Miasto leżało na jednym z głównych szlaków handlowych („szlaku morskim”) prowadzącym z Grecji i Syrii przez Palestynę do Egiptu, łącząc jednocześnie śródziemnomorskie miasta wybrzeża Judy, które aktywnie handlowały z innymi krajami. Przed 145 rokiem p.n.e miasto należało do Samarii, jednak w wyniku powstania Machabeuszy i dekretem króla Demetriusza za sto talentów trafiło do Judei (1 Mach 11:34). Z zadaniem Północ miasto statusu polisy, na które zmieniono nazwę Diopolis.

Lydda wielokrotnie przechodziła z rąk Samarytan do Żydów i z powrotem do Samarytan. Wskazuje się zatem, że za panowania Kumana (48-52 n.e.) miasto ponownie zaczęło należeć do Samarytan (IV, II, 12.6).

Podobnie jak wiele innych miast Judei, Lyddę spotkał smutny los podczas pierwszego antyrzymsko-żydowskiego powstania. W 67 r. n.e. Cestiusz Gallus zajął miasto. Podaje się, że gdy okazało się, że jest puste, ponieważ cała ludność udała się do Jerozolimy na Święto Namiotów (co oznacza, że ​​do tego czasu Żydzi ponownie zajęli miasto), zabił pięćdziesięciu napotkanych mieszczan i spalił miasto na ziemię (IV.II. 19.1).

Lydda jest ośrodkiem starożytnej żydowskiej świętej mądrości.

Od czasów starożytnych o nauczaniu wiedzy okultystycznej (świętej tradycji) w Liddzie świadczy chociażby fakt, że po zniszczeniu Świątyni Jerozolimskiej (70 r. n.e.) miasto służyło jako siedziba Sanhedrynu (Akademii) i był jednym z ośrodków nauki żydowskiej. Bławatska twierdzi, że to właśnie w tym mieście około 100 r. p.n.e. przebywał król Janneusz. Tysiące wtajemniczonych zostało ukrzyżowanych.

Wiadomo, że uczeń słynnego patriarchy Johanana ben Zakkai – R. Eliazar(Świetnie) ben Hyrcanus opuścił ziemie ojca, aby dołączyć do swojego nauczyciela, ale po jego śmierci przeniósł się do Lyddy, gdzie założył własną akademię. Akademia ta istniała długo, gdyż mówi się, że inny uczeń R. Akiby, R. Yehuda ben Eli w dzieciństwie „uczył się u R. Tarfona w Lod”, a także, że R. Yehoshua ben Levi, „jeden z najwięksi Amoryci pierwszego pokolenia (w kraju Izraela)… mieszkali… w mieście Lod, gdzie nauczał Tory; dopiero pod koniec życia przeniósł się do Tyberiady.” Wiadomo także, że słynny rabin Akiba (15-135? p.n.e.) był uczniem Eliazara, który nauczał w Lyddzie.

BC), który stał się autorem najbardziej wpływowego dzieła kabalistycznego Sefer Yetzirah i inicjatorem prac nad klasyfikacją tradycji halachicznych, których kulminacją było opublikowanie Miszny. Być może Akiba nauczał także w Lod i to stąd wraz z innym ośrodkiem mądrości rabinicznej – Yavneh, wysyłano do diaspory daty świąt żydowskich, teksty codziennych potrójnych modlitw itp.

Uczeń rabina Akiby był Symeon ben Jochai (I-II w. n.e.), twórca mistycznej tradycji żydowskiej, któremu przypisuje się stworzenie Zoharu. Średniowieczna wersja Zoharu opowiada w formie alegorycznej o słynnej „jaskini”, w której ukrywał się Symeon ben Jochaj, o otrzymaniu świętej wiedzy z „drzewa poznania” i ze źródła „wody” (= życia). Mówi się, że autor Zoharu otrzymał instrukcje od proroka Eliasza, który pewnego razu wstąpił żywcem do nieba. Ale najciekawsze jest to, że słynny traktat mistyczny, porównywany do „perły”, która blaskiem podobnym do światła „nagiego słońca… oświetla cały wszechświat”, został odebrany nie byle gdzie, ale właśnie blisko Lidda (Zohar 1, 11 a):

„Rabbi Szymon ben Jochaj odszedł i ukrył się na pustyni Lod i ukrył się w jednej z jaskiń, on i jego syn, rabin Eliazar. Wydarzył się dla nich cud: pojawiło się drzewo chleba świętojańskiego i źródło wody. Jedli z tego drzewa i pili tę wodę. Każdego dnia Eliahu (Eliasz) przychodził dwa razy… i nauczał ich. I nikt o nich nie wiedział” (Zohar Hadasz, 95a).

Świadectwo Zohara nie pozostawia wątpliwości, że to właśnie w Liddzie należy szukać oryginalnych źródeł żydowskiej Kabały.

Inny historyk podaje, że tutaj „ z udziałem mędrców „Południa””(Lydda, współczesny Lod - L.Sh.) ... do którego mogą należeć całe traktaty„, napisano Talmud palestyński. Pod koniec IV wieku. (sto lat po ukończeniu Talmudu palestyńskiego) z pomocą uczonego rabina w Lyddzie ojciec kościoła Hieronim przetłumaczył niektóre księgi Biblii na łacinę, dzięki czemu pojawiła się łacińska Wulgata.

Według naszych badań, w mieście Lydda, położonym w pobliżu rodowej wioski dynastii Hasmoneuszów - cytadeli powstania Judei przeciwko wpływom greckim, koncentrowali się studenci popierający szkołę dogmatyka Szammaja. Wręcz przeciwnie, w nadmorskim Jawne, które miało szerokie kontakty ze światem starożytnym, uczniowie skłaniali się ku bardziej elastycznej („kosmopolitycznej”) szkole Hillela.

Oczywiście to, co zostało powiedziane na temat konfrontacji Liddy i Yavneh, jako szkół Szammaja i Hillela, wymaga solidniejszych dowodów i można je traktować jedynie jako hipotezę. Możliwe, że zjednoczona terytorialnie szkoła, z której wyłonili się Hillel i Szammaj, początkowo, za czasów historycznego Jezusa, znajdowała się w jednym miejscu – w Lyddzie, a dopiero później, być może nawet po ukrzyżowaniu Jezusa, szkoła Hillela przeniosła się do Yavna i szkoła Shammai pozostały w Lyddzie. Tak czy inaczej, w ostatnim roku swojego życia Jezus trafił do tego miasta w jednej z grup izraelskich mędrców, a ktoś go zdradził i wydał szukającym go władzom. To być może wyjaśnia, dlaczego egzekucja w znaczący sposób odbyła się nie w centralnym mieście Żydów – Jerozolimie, ale w cytadeli teologii rabinicznej – Lyddzie, tak jak podobnej masakry dokonał w tym samym mieście trzydzieści lat temu Aleksander Yannai przez kilka tysiąc wtajemniczonych („małe dzieci”, „niemowlęta”).

Choć tradycja kościelna nie mówi nic o Lyddzie jako o miejscu Ukrzyżowania Zbawiciela, to jednak nie można powiedzieć, że miasto zostało całkowicie wymazane z pamięci chrześcijan i szok kosmiczny nie pozostawił żadnych śladów. Bliższe spojrzenie na historię chrześcijaństwa ujawnia, że ​​Lydda może konkurować pod względem chrystologicznym nie tylko z Rzymem czy Betlejem, ale nawet z Jerozolimą.