Музей Атаман ордон Старочеркасск утас. Старочеркасскийн Ариун Дон хийд (Атаман цогцолбор). Оросын үнэн алдартны сүмийн төмөр аргументууд хоорондоо тасарч байна

Ростов-на-Дону епархийн танилцуулсан баримт бичгийн үнэн зөв эсэх нь эргэлзээтэй байна.

12-р сарын 18-ны Баасан гарагт Ростов хотод Старочеркасскийн музей-нөөц газрын нэг хэсгийг "Оросын Ортодокс сүмийн Ростов-на-Дону епарх" шашны байгууллагын өмчлөлд шилжүүлэх тухай хоёр дахь хэвлэлийн бага хурал болов. Энэ удаад сүүлийн хуралд уригдаагүй соёлын дурсгалт газруудыг хамгаалагчид, музейн ажилтнууд, казакууд өөрсдийн байр сууриа илэрхийлэв.

Оросын үнэн алдартны сүмийн барилгуудыг нэхэмжилж байгаа нь 10-р сарын эхээр мэдэгдэв. Дараа нь Ростов мужийн Өмчийн яамнаас Старочеркасскийн музей-нөөц газрын нэг хэсгийг Оросын үнэн алдартны сүмийн Ростов-на-Дону епархийн өмчлөлд шилжүүлэхээр төлөвлөж байгаа баримт бичгийг нийтэлжээ. Баримт бичигт Ефремовын ахлагчдын ордон, ахлагчийн гал тогоо зэрэг дөрвөн орон сууцны бус байрыг дурдсан байдаг. ОХУ-ын үнэн алдартны сүмийн хэлснээр Ефремовын гэр бүл тэдэнд гэлэнмаа зохион байгуулахаар өгсөн тул барилгуудыг "Төрийн болон хотын өмчид шашны зорилгоор өмчлөх эд хөрөнгийг шашны байгууллагад шилжүүлэх тухай" холбооны хуулийн дагуу шилжүүлэх ёстой. 2010 онд музей нь Амилалтын цэргийн сүм, Хаус сүм, Өөрчлөгдсөн Ратницкийн сүм зэрэг 12 объектыг сүмд шилжүүлжээ. Одоо музейн үзэсгэлэнгийн гол цөм болсон барилгуудын ээлж ирлээ.

Оросын үнэн алдартны сүмийн төмөр аргументууд хоорондоо тасарч байна

Арваннэгдүгээр сарын 10-нд епархия хэвлэлийн бага хурал зарлаж, бүх i-г тэмдэглэсэн. Епархийн хэвлэлийн нарийн бичгийн дарга Игорь Петровскийн сайн давтагдсан илтгэл нь атаманы ордон, гал тогооны өрөө рүү епархыг нэхэмжилсэн нотлох баримтуудыг нотлох баримтууд болж хувирав. Архивын мэдээллийг А.Кирилловын түүхэн эссений ишлэлээр үзүүлсэн бөгөөд тус хийдийн эд хөрөнгийн бүртгэлд орсон хамба ламын гэр нь Атаманы ордон юм.

Гэсэн хэдий ч энэ хувилбар нь шүүмжлэлийг тэсвэрлэдэггүй нь тодорхой болсон. Бүх Оросын хөшөө дурсгалыг хамгаалах нийгэмлэгийн Ростов дахь салбарын дарга Александр Кожин хэлэхдээ: Музейн ажилтнуудтай уулзсаны дараа Кирилловын тодорхойлсон барилгын хэмжээсүүд нь барилгын хэмжээстэй давхцахгүй байгааг олж мэдэв. Атаманы ордон.

Энэхүү мэдээллийг музей-нөөц газрын дэд захирал Ирина Чебатурова баталжээ. Тэрээр Оросын төрийн түүхийн архивт музейн ажилтнуудын хийсэн судалгааны талаар дэлгэрэнгүй ярилаа.

— Өмнөх хэвлэлийн бага хурал дээр епархин архивын мэдээлэл өгсөн. Эдгээр гэрчилгээнд тус хийдийн 1910 оны эд хөрөнгийн тооллогын хэсгээс архивт толилуулж байна. Епархянаас Атаманы ордныг хамба ламын өргөө гэж бидэнд өгсөн архивын гэрчилгээг харцгаая.

Архивын гэрчилгээг епархын газраас өгсөн

- Манай ажилтны авчирсан 1910 оны бараа материалд ч мөн адил мэдээлэл байгаа. Харин гүдгэр, аршинг метр болгон хувиргахдаа 6 метр өндөр, 12 метр урт, 17 метр өргөн байшин гэж ойлгодог. Энэ бол бараг дөрвөлжин байшин гэдгийг бид ойлгож байна. 18-р зууны сүүлийн хагасаас хойш дахин баригдаагүй атаман ордон өнөөдөр 51 аршин өргөнтэй. Тус хийдийн эд хөрөнгийн тооллогод хамрагдсан 18 байшингаас нэг нь ч 51 аршин өргөнтэй.

Гэхдээ энэ нь хамгийн сонирхолтой зүйл биш юм. Епархийн өгсөн гэрчилгээнд Кирилловын эссений ишлэл багтсан болно. "Хийд энэ газар өссөн - энэ бол Ефремовын хуучин байшин байсан хамба ламын байшин" гэж бичсэн байдаг. Эндээс ишлэл дуусна. Ирина Чебатуровагийн хэлснээр тэрээр энэ байшинд Ефремовын хамаатан садан амьдардаг байсан гэсэн хэллэг тасарч, үргэлжлэл байсан гэдгийг батлахын тулд Улсын түүхийн архивт ханджээ.

Ирина Чебатурова "Би энэ гэрчилгээний жинхэнэ эсэхийг эргэлзмээргүй байна, гэхдээ бид үүнийг батлах хүсэлтээр 12-р сарын 11-нд Оросын Төрийн түүхийн архивт хандсан" гэж хэлэв. — Тэд зөвхөн архивын сангийн баримтын үндсэн дээр түүхийн мэдээлэл өгдөг гэсэн хариултыг авсан боловч Кирилловын ном архивт байхгүй тул архив нь музейд ийм үйлчилгээ үзүүлэх боломжгүй юм. Надад асуулт байна: яагаад сүм хийдийн архивын лавлагаанд Кирилловын түүхэн эссэтэй холбоос байдаг, гэхдээ тэд архивт ийм ном байхгүй, түүн дээр үндэслэн лавлагаа гаргаж чадахгүй гэж музейд бичдэг вэ?

Ирина Чебатурова музейн ажилтнууд хуулийн заалтыг дагаж мөрдөхөд бэлэн байна гэж мэдэгдэв. Яг энэ захидлын дагуу музей 3600 метр квадрат барилгыг епархрын мэдэлд шилжүүлээд байна.

- Эдгээр нь голчлон мөргөлийн газрууд юм: сүм хийд, хонхны цамхаг, Петр, Паулын сүм, Өөрчлөлтийн сүм, Донская сүм, гэлэнмаа нарын амьдардаг хоёр эсийн барилга, өглөгийн газар. Тэд мөн шашны барилгуудтай ямар ч холбоогүй зүйлийг - агуулах, хоёр орон сууцны барилга, худалдааны казак Жученковуудын байшинг хүлээлгэн өгчээ. Тус хийдийн зочид буудал одоо музейн хажууд байрладаг бөгөөд 7000 үзмэртэй. Энэ нь 19-р зууны төгсгөлд хийдийн хэрэгцээнд зориулж баригдсан. Хэрэв шилжүүлэх шийдвэр гарвал бид маргаангүй, нэхэмжлэх зүйлгүй. Харин ордон, гал тогоо нь шашны барилга байгууламжтай ямар ч холбоогүй. Хуулийн дагуу хүсч байгаа бол хуулийн дагуу л хийе. Ефремовын өв залгамжлагчид эдгээр объектыг хийдэд шилжүүлснийг баталгаажуулсан баримт бичиг байхгүй байна. Донская сүм болон түүний дэргэдэх байшинг шилжүүлсэн бөгөөд гэрчилгээнд хамба ламын байшин гэж бичигдсэн байдаг. Энэ нь байшингийн сүмийн ард байрладаг бөгөөд хэмжээ нь яг 12х17 метр байв. Энэ байшин өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна.

Дамжуулах механизм ажиллаж байгаа, бичиг баримтыг шалгахгүй байна

Шилжүүлгийн механизм аль хэдийн эхэлснийг Александр Кожин тэмдэглэв. Баримт бичгийг бэлтгэж буй албан тушаалтнуудын нэг нь түүнд хэлсэнчлэн, епархийн өгсөн бичиг баримтыг шалгах нь түүний үүрэг биш юм. Гэрчилгээ байгаа - зүгээр, гэхдээ хэн ч байшинг хэмжиж, аршиныг тоолуур болгон хувиргах бодолгүй байна. Дашрамд дурдахад, Кожин өөрөө Оросын үнэн алдартны сүмд өмч шилжүүлэхтэй холбоотой маргаантай асуудлаар хуралдах ёстой комисс байдаг, гэхдээ энэ нь хараахан хуралдаагүй байгаа бөгөөд уулзалт хэзээ болох талаар асуухад хөшөөг хамгаалагч; “Комиссын бүрэлдэхүүнийг тодруулж байна” гэж хэлсэн. Тэгэхээр Өмчийн яамны албаны хүний хэлснээр бол шүүх л үйл явцыг зогсоож чадна.

Ирина Чебатурова 12-р сарын 29 гэхэд музейн үлдэгдэл хэсгийг епархистийн мэдэлд шилжүүлэхийг цуцлахаар шүүхэд нэхэмжлэл гаргах гэж байна гэж мэдэгдэв. Музейн нэг хэсэг нь "үлдэгдэл" гэдгийг онцлон тэмдэглэсэн нь санамсаргүй зүйл биш юм: епархия аль хэдийн боломжтой бүх зүйлээ авч, зөвхөн ордон, гал тогооны өрөө үлдээсэн бөгөөд одоогоор сүм хийдийн зочид буудлыг хадгалахад ашиглахыг зөвшөөрч байна. .

Бүх Оросын хөшөө дурсгалыг хамгаалах нийгэмлэгийн гишүүн Николай Шевкунов хэвлэлийн бага хурлын өмнөхөн Оросын музейн холбооны гүйцэтгэх захирал Борис Аракчеевтэй ярилцсан гэж мэдэгдэв. Тэрээр хэлэхдээ, 12-р сарын 13-нд Холбооны тэргүүлэгчдийн хурлаар музей-нөөц газрын зарим хэсгийг епархын мэдэлд шилжүүлэхийн эсрэг баримт бичиг боловсруулсан. Энэхүү баримт бичиг нь Оросын музейн нийгэмлэгийн албан ёсны хариу үйлдэл бөгөөд Ростов мужийн засгийн газар болон епархистэд илгээгдэх болно.

- Хэн биднээс музейг булааж авахыг хүсэх вэ? Бидэнд сүнслэг байдлыг заах үүрэг хүлээсэн хүмүүс! Есүс Христийн буруушаасан хуулийн багш нар, фарисайчууд болон хуульчдын тухай хэлсэн үгийг унш. Энэ нь нөхцөл байдалд гайхалтай нийцэж байна, учир нь тэрээр: "Хууль багш нар, фарисайчууд болон хоёр нүүрт хүмүүс та нар золгүй еэ! Бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийн байшингууд бол энэ сайт дээр байсан сүм хийд юм. Үүний үүрэг нь зөвхөн шашин шүтлэг төдийгүй нийгмийн шинжтэй байсан - бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, өнчин хүүхдүүд амьдардаг, буяны газар байв. Одоо эрчүүд ээ, уучлаарай, бүдүүн гэдэстэй хүмүүс ирээд хашгирав: Бид бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийн өв залгамжлагчид! Та нар, Христийн цэргүүд ээ, яагаад Атос руу явж, тэнд сүм хийд барьж, Соловки дахь нутаг дэвсгэрийг суурьшуулахгүй байгаа юм бэ? Та сайн суурьшиж, туйлын материаллаг зүйлтэй харьцаж эхэлж байна.

Жученковын байшин нь Метрополитаны байшин болжээ

Хэвлэлийн бага хурлын дараа donnews.ru сайтын сэтгүүлч Ирина Чебатуроватай ярилцаж чаджээ. Тэрээр атаманы ордон, гал тогоог хамгаалж чадна гэдэгт эргэлзэж байгаагаа илэрхийлэв. Эцсийн эцэст, епархия нь шашны бус бусад объектуудыг, тухайлбал Жученковын байшинг аль хэдийн хүлээн авсан ... 1995 онд музейн санаачилгаар сүм хийдийг сэргээн босгох ажил (мөн үүнийг онцгой анхаарах хэрэгтэй) үед тэнд ажилчдыг байрлуулах газар байсангүй. Тухайн үед амбан захирагч байсан Владимир Чуб музейн захирлаас ажилчдыг өвөлжүүлж гэртээ оруулахыг хүссэн байна. Гэвч туулайн овоохой, зальтай үнэгний тухай үлгэрт гардаг шиг болсон... Байшинг епархин руу шилжүүлэв.

Александр Прошкин тэргүүтэй Старочеркасскаягийн казакуудын санаачилгын бүлэг сүмийнхэн Жученковын байшинг зориулалтын дагуу ашиглаж байгаа эсэхийг шалгах хүсэлтийг Холбооны өмчийн удирдлагын агентлагт хандсан нь анхаарал татаж байна. олон асуултыг төрүүлдэг. Уг уриалгад “Шашны байгууллага нь соёлын өвийг ашиглагчийн хувьд иргэдийн соёлын үнэт зүйлстэй танилцах эрхийг хэрэгжүүлэх зорилгоор “Жученковын өргөө-Цайз” соёлын өвд нэвтрэх эрхийг хангах үүрэгтэй” гэсэн хариу өгсөн байна. .” Гэсэн хэдий ч энэ нь тохиолддоггүй. Байшин дээр цоож байдаг бөгөөд үүнийг зөвхөн нэг зочин - Метрополитан Меркури-д зориулж арилгадаг. Дулаан шалтай, плиткатай плиткатай байшинг тансаг зассан гэж ярьдаг.

Мөн епархия нь музейн ажилчдын амьдардаг хоёр байшинг авсан. Ирина Чебатуровагийн хэлснээр, тэднийг аравдугаар сард яаралтай нүүлгэн шилжүүлж, үйлчилгээний төв, хуучин ясли гэсэн хоёр онцгой байдлын барилга руу нүүсэн. Хүмүүсээс авсан байшингууд одоо хүртэл хоосон, хийд ашигладаггүй ...

Дашрамд дурдахад, хуулийн дагуу музей сүмд өгсөн байртай ижил үнэ хүртэх ёстой байсан ч дээр дурдсан хоёр аваарын барилгыг хүлээн авах боломжтой байсан. Үүний зэрэгцээ епархшид 3600 метр квадрат барилга байгууламжийг эзэмшиж байсныг бид санаж байна.

Ийнхүү епархия болон хийдийг хаалгаар оруулахыг зөвшөөрсний дараа музейн нөөц аажмаар хүн бүрийн уйтгартай өлгүүрийн дүрд хувирав. Тэд хашаандаа "чөтгөрийн бүжиг" хийхийг хориглосон бөгөөд цэргийн сүм рүү явахаас татгалзах шаардлагатай болсон, учир нь тэнд үйлчилгээ байнга явагддаг бөгөөд жуулчдад юу ч хэлэх боломж байдаггүй ...

Музейн ажилчдын хувь заяа бас л асуулт гарч ирнэ. Соёлын өвийн тухай хуульд өөрчлөлт оруулж, хэрэв холбооны ач холбогдол бүхий өвийг шашны байгууллага эзэмшдэг бол уг объектын санхүүжилтийг 2018 оны эхнээс зорилтот түвшинд хэрэгжүүлэх боломжтой гэж тус газрын хуульч өмнөх хэвлэлийн бага хурал дээр хэлсэн. холбооны, бүс нутгийн болон хотын төсөв боломжтой хэвээр байна. Харин музейн ажилтнуудын цалинг хэн өгөх вэ? Үүнийг Соёлын яаманд хөрөнгө зарцуулсан нь зохисгүй гэж үзэж чадахгүй.

Ростовын епархчууд Атаманы ордон болон Старочеркасскийн музейн гурван барилгыг эзлэн авахын тулд хүнд их буу авчирчээ. Метрополитан Меркуригийн урилгаар Москвагийн епархийн хуулийн албаны дарга, хамба лам Ксения Чернега Ростов хотод ирэв. Тэрээр сүмийн барилгуудыг шилжүүлэх тухай шинэ үндэслэлүүдээ гаргаж, Арбитрын шүүхийн дараагийн хуралдаанд танилцуулав.

Ксения Чернега, гэрэл зураг pravsormovo.ru

2015 оны 10-р сарын эхээр Оросын үнэн алдартны сүмийн барилгуудыг нэхэмжилсэн нь мэдэгдэв. Дараа нь Ростов мужийн Өмчийн яамнаас Старочеркасскийн музей-нөөц газрын нэг хэсгийг Оросын үнэн алдартны сүмийн Ростов-на-Дону епархийн өмчлөлд шилжүүлэхээр төлөвлөж байгаа баримт бичгийг нийтэлжээ. Баримт бичигт Ефремовын ахлагчдын ордон, ахлагчийн гал тогоо зэрэг дөрвөн орон сууцны бус байрыг дурдсан байдаг. ОХУ-ын үнэн алдартны сүмийн хэлснээр Ефремовын гэр бүл тэдэнд сүм хийд байгуулахаар өгсөн тул барилгуудыг "Төрийн болон хотын өмчид шашны зорилгоор өмчлөх эд хөрөнгийг шашны байгууллагад шилжүүлэх тухай" холбооны хуулийн дагуу шилжүүлэх ёстой. 2010 онд музей нь Амилалтын цэргийн сүм, Хаус сүм, Өөрчлөгдсөн Ратницкийн сүм зэрэг 12 объектыг сүмд шилжүүлжээ. Одоо музейн үзэсгэлэнгийн гол цөм болсон барилгуудын ээлж ирлээ.

Шүүх хурал дээр епархчууд байшинг Ефремов нар гэлэнмаа нарын үүрээр шилжүүлсэн, гал тогооны өрөөг хүртэл сүм хийдийн хэрэгцээнд зориулан барьсан гэсэн өмнөх маргаанаа орхив. Одоо епархчууд барилга байгууламжууд нь нэг архитектурын цогцолборыг бүрдүүлдэг тул сүмд шилжүүлэх ёстой гэж шаардаж байна. Епархийн шинэ үзэл бодлыг хамба лам Ксения Чернега танилцуулав.

- Баримт бичгүүдэд эдгээр объектуудыг энгийн орон сууцны бус барилга, эсвэл Атаманы ордон, эсвэл хамба ламын өргөө гэж бичсэн байдаг. Хоёр дахь маргаантай барилгын хувьд энэ бол Ефремовын гал тогоо бөгөөд өөр нэртэй - хийдийн хоолны газар юм. Епархия эдгээр байгууламжийг хүсэх ямар үндэслэлтэй вэ? Тэд аль хэдийн шилжүүлсэн Бурханы эх Донын сүмтэй нэг хийдийн цогцолборыг бүрдүүлдэг гэдэгт бид итгэдэг. Нэгдүгээрт, тэд хийдийн хашаан дотор байрладаг. Үнэн алдартны сүм хийдүүдийн нутаг дэвсгэр дээр энгийн хүмүүс амьдарч чадахгүй байсан, мөн сүм хийд байгуулагдсаны дараа Ефремовын өв залгамжлагчид эдгээр хоёр барилгад амьдарч байсан гэсэн эсрэг талын мэдэгдэл нь үндэслэлгүй гэдгийг та ном зохиолоос мэдэж байгаа байх. Өв залгамжлагчид мөргөл хийх, мөргөл хийх, эдгээр барилгад түр оршин суухаар ирж болно. Гэвч тэд сүм хийдийн нутаг дэвсгэр дээр хашаанд амьдрах боломжгүй байсан бол Синод ийм хийд байгуулахыг зөвшөөрөхгүй, хийд нь зарчмын хувьд үүсэхгүй байх байсан. Тиймээс эдгээр барилгууд нь түүхэндээ хийдийн цогцолборын нэг хэсэг гэж бид үзэж байна. Түүнчлэн 1970-аад онд нэмэлт өөрчлөлт оруулсан 1964 оны Сайд нарын зөвлөлийн тогтоолоос хойшхи бүх баримт бичигт энэ бүлэг барилгуудыг цогцолбор гэж тодорхойлсон болохыг анхаарна уу. ЗХУ-ын үед үүнийг "Ефремов метохион цогцолбор" гэж нэрлэдэг байсан нь хамаагүй - хийдийн цогцолбор гэх мэт ойлголтууд Зөвлөлтийн баримт бичигт зарчмын хувьд байдаггүй байсан дэлхийн цаг үе байсан. Тийм ээ, эдгээр барилгуудыг Ефремовчууд анхандаа шашны зорилгоор барьсангүй. Ефремовын гэр бүлд зориулж атаман ордон гэж нэрлэгддэг байшинг барьсан; Гэхдээ бид эдгээр барилгууд нь түүхэн болон баримтжуулсан нэг хийдийн цогцолборыг бүрдүүлдэг гэсэн үндэслэлээр эдгээр объектуудыг хүсч байна. Мөн эдгээр барилгуудыг шилжүүлэхийг шаардаж байна.

Музейг нутаг дэвсгэрээс нь гаргахгүй гэдгийг хамба лам дахин онцоллоо.

"Бид тэндээс хүмүүсийг хөөх бодолгүй байна." Баримт нь епархийн дүрэмд соёл, боловсролын хөтөлбөрийг хэрэгжүүлэх талаар заасан байдаг. Тэгээд гэрээ, хэлцэл хийх боломжтой. Энэ объектыг хүлээн авсны дараа бид музейтэй зохих гэрээ байгуулна гэж найдаж байна. Энэхүү гэрээний эрх зүйн мөн чанарыг талуудын тохиролцоогоор тодорхойлно.

Аббесс Ксениягийн хэлснээр ийм хамтын ажиллагааны урьд өмнө тохиолдсон зүйлүүд Орос улсад аль хэдийн бий: энэ бол Гурвал-Сергиус Лавра дахь музей бөгөөд сүм хийдийн хашааны яг гадна талд байрладаг. Мөн Соловки дахь музей нь хийдэд байрладаг бөгөөд гэрээгээр ажилладаг.

Музейн ажилчид Ефремовын атамануудын ордон, атаманы гал тогоо, тэр ч байтугай сүйх тэрэгний байшин (тиймээ, епархия ч үүнийг авахыг хүсч байна) хэзээ ч сүмд харьяалагддаггүй гэдгийг батлахыг хичээж байна. Ростов мужийн өмч нь хууль ёсны журмыг зөрчиж, Оросын үнэн алдартны сүмийн барилгуудад тавьсан нэхэмжлэлийн хууль ёсны байдлын талаархи асуудлыг маргаан шийдвэрлэх комисст шилжүүлээгүй. Ийнхүү епархчууд 2015 оны 8-р сарын 30-нд нэхэмжлэлийн шаардлагаа мэдүүлсэн бөгөөд 9-р сарын 29-нд барилгуудыг шилжүүлэх ажиллагааг эхлүүлэх шийдвэр аль хэдийн гарсан байв. Түүгээр ч барахгүй энэ хугацаанд Оросын үнэн алдартны сүмийн нэхэмжлэлийг шударга бус гэж үзэн дор хаяж гурван удаа давж заалдсан: Старочеркасская хотын оршин суугчид, музейн ажилчид, мөн Соёлын яамнаас барилга шилжүүлэхийг эсэргүүцсэн. Эдгээр эсэргүүцлийг үл харгалзан Өмчийн яамнаас барилгуудыг шилжүүлэх журмыг эхлүүлэхээр болжээ.

Музейн ажилчдын талд Ефремовын казак гэр бүлийн арван нэгдүгээр үеийн удам болох Петр, Сергей Скрипник нар байв. Тэд барилгуудыг Ростовын епарх руу шилжүүлэхгүй байхыг хүссэн захидал бичжээ. Захидал нь Старочеркасскийн музейн орлогч захирал Ирина Чебатуровагийн мэдэлд байгаа бөгөөд хуулбар нь donnews.ru сайтад байна.

“Бид Ефремовын гэр бүлийн түүхэн дурсгал болох Старочеркасская тосгон дахь Ефремовскийн метохионыг хадгалахыг хүсч байна.<...>Бурханы эхийн Донскаягийн нэрэмжит байшин сүм, Атаманы ордон, Степан Ефремовын байшин, Өөрчлөлтийн болон Петр, Паулын сүмүүд - тосгонд хадгалагдан үлдсэн 17-р зууны эдгээр бүх архитектурын дурсгалууд бидний амьд дурсамж болон үлджээ. гэр бүл. Тосгоны бүх сүмүүд аль хэдийн епарх руу шилжсэн бөгөөд энэ нь зөв юм. Үлдсэн зүйл бол Атаманы ордон, гал тогоотой Ефремовскийн ферм юм. Эдгээр нь орон сууцны харшууд байсан бөгөөд сүмд харьяалагддаггүй байв.<...>Ефремовын атамануудын нэгдэл бол Дон казакуудын өмнөх агуу байдал, баатарлаг байдлын өнгөрсөн түүхийн сүүлчийн арал юм. Манай өргөн уудам эх орны өнцөг булан бүрээс ирсэн зочид энд, домогт Дон атамануудын өлгий нутагт ирж, бидний баатарлаг өнгөрсөн үе, Дон казакуудын онцлог шинж чанарыг хөндөх дуртай. Энэхүү нэр хүндтэй гэр бүлийн үр удам бид гэр бүлийн байшингаа Ростовын епархийн өмчлөлд шилжүүлэх асуудал байгааг гашуунаар мэдэж байна. Үүнийг зөвшөөрөх боломжгүй. Бид хилийн чанадад амьдардаг хамаатан садантайгаа ярилцаж, харилцан тохиролцсон - Ефремовын атамануудын ордон нийтийн өмч хэвээр байгаа цагт амьд байна. Энэ нь епархийн өмч болмогц дэлхийн өнцөг булан бүрээс Старочеркасск хотод ирсэн жуулчид төдийгүй Ефремовын хууль ёсны төлөөлөгч бидний хувьд ч нэвтрэх эрхийг зогсооно."

Старочеркасская тосгон нь Ростов-на-Дону хотоос зүүн тийш 27 км зайд оршдог. Дон казакуудын хамгийн эртний тосгоны нэг. 1644-1805 он - Дон казакуудын нийслэл. 1970 оноос хойш М.А. Шолоховын нэрэмжит Старочеркасскийн түүх, архитектурын музей-нөөц энд байгуулагдсан.

Өгүүллэг

Черкассын тухай бичмэл дурсгалууд 1593 оноос хойш олдсон боловч 1570 онд Запорожье Черкассын казакууд үүсгэн байгуулсан тухай хувилбарууд байдаг. Энэ хот Дон арал дээр босчээ. Эндээс болон Доноос доош 7 км-ийн зайд байрлах сүм хийдээс Туркийн Азовын цайзын эсрэг алдартай казакуудын кампанит ажил эхэлж, түүнийг эзлэн авч, дөрвөн жил хадгалсан (1637-1641 оны Азовын суудал). Туркууд казакуудыг уучлаагүй: 1643 онд Черкасск, сүм хийдүүд гэнэтийн цохилтоор сүйрсэн боловч 1644 онд Черкасскийг сэргээн босгоод зогсохгүй бэхэлсэн. Мөн тэр жил Гол лагерь энд нүүсэн - Черкасск нь Донын армийн нийслэл болжээ. 1650 онд арлын хамгийн өндөрлөг газруудын нэг дээр модон Амилалтын цэргийн сүм баригдсан бөгөөд түүний ойролцоо өргөн талбай - Майдан байсан бөгөөд тэнд тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд цэргийн тойрог цугларчээ. Сүмийг Азовын Суудлын үеэр казакуудын өгсөн тангаргийн дагуу барьсан.

Гал түймэртэй харьцах маш хатуу дүрмийг үл харгалзан Черкассын амьдралд гал түймэр бол жинхэнэ гамшиг байв. Хэд хэдэн удаа хот бараг л шатсан; Эдгээр түймрийн нэгний дараа шатсан модон Амилалтын сүмийн суурин дээр Дон дээр анхны чулуун есөн бөмбөгөр сүм баригдсан бөгөөд өнөөг хүртэл бараг анхны хэлбэрээрээ хадгалагдан үлджээ. Сүмийн барилгын ажил 1706-1719 он хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд Петр I түүнийг барихад ихээхэн туслалцаа үзүүлсэн бөгөөд зарим баримт бичгийн дагуу тэрээр сүмийн тахилын ширээний хэсэгт хэд хэдэн тоосго тавьсан байна. 1725-1730 онуудад сүмийн хажууд Оросын өмнөд хэсэгт өвөрмөц 45 метр майхантай хонхны цамхаг баригджээ. 1805 он хүртэл Амилалтын сүм нь бүхэл бүтэн Донын армийн гол сүм байв.

1749-1751 онд Черкасскийн худалдааны талбайд 1812 оны эх орны дайны ирээдүйн баатар, алдарт Дон атаман Матвей Иванович Платов баптисм хүртсэн элч Петр, Паул нарын чулуун сүм баригджээ. Өөр нэг сүм - Эзэний хувирал - 17-р зууны эхэн үеэс эхлэн Черкасскийн оршуулгын газарт Ратный замд байрладаг байв. Энэ газар казакуудын бүх кампанит ажил эндээс эхэлсэн гэдгээрээ алдартай байв. Энд Ратный оршуулгын газарт тэд дайнд амь үрэгдэгсэд болон амь үрэгдэгсдийн дурсгалыг хүндэтгэх ёслол үйлдэж, эцэг эхтэйгээ салах ёс гүйцэтгэж, эндээс цөөхөн Донын шороог авч, цээжиндээ авч явав. гадаад газар. Анх модон байсан бол 1740 онд Өөрчлөлтийн (Ратная) сүмийг дахин чулуугаар босгожээ.

Степан Разин Черкаск хотод төрсөн бөгөөд 1667 онд түүний бослого энд эхэлжээ. Емельян Пугачев ч энд хэд хэдэн удаа ирсэн; Энд 1708 оны 7-р сарын 7-нд Петр Паулын сүмээс холгүй орших хүчирхэг хоёр давхар бэхлэгдсэн байшинд тариачдын бослогын удирдагч Кондраты Булавин урваж алагдсан байна. Мөн 1800 онд Майдан дээр, Павел I-ийн засаглалын үед казакуудыг "хамгийн гүн хайрлаж" байсан үед казакуудын газар нутгийг Оросын муж болгон өөрчлөхийг эсэргүүцсэн Петр, Евграф Грузинов нарыг жагсаалаар цаазлав. , хэрэгжсэн.

Энд, Черкаск хотод 18-р зууны дунд үед өнөөг хүртэл оршин тогтнож буй өвөрмөц цогцолборын анхны барилга - Данила Ефремовын Атаман ордон гарч ирэв. Атаманы хашаанд ордны эсрэг талд байрлах Дон Хаус сүм (1756-1761), олон тооны барилга байгууламж, Ефремовын гэр бүлийн оршуулгын газар багтдаг. Хожим нь 1837 онд бэлэвсэн хурандаа Ульяна, Евдокия Ефремов нар сүм хийд байгуулж, ордноос бусад хашааны бүх барилгыг багтаасан байв. Хожим нь 1895 онд тус хорооны нутаг дэвсгэр дээр гэлэнмаа нарын амьдрах зориулалттай камерын барилга барьжээ.

Шинэ газар нутаг Оросын эзэнт гүрэнд нэгдэж, Хар тэнгис рүү нүүснээр Черкаск цэргийн ач холбогдлоо алддаг. Нэмж дурдахад, "зовлон" ба казакуудын чөлөөт хүмүүсийн тухай амьд сануулга болсон тус хотын нэр нь хаадын эрх баригчдыг бухимдуулдаг. Гэхдээ албан ёсоор нийслэлийг шилжүүлэхийг зөвхөн үлгэр жишээ шалтгаанаар тайлбарлав: хаврын улиралд байнгын үер, үлдсэн хугацаанд байнгын гал түймэр. Мөн 1805 онд цэргийн атаман Матвей Иванович Платов Дон казакуудын шинэ нийслэл Новочеркасск хотыг байгуулж, дийлэнх казакуудын санал зөрөлдөөнийг үл харгалзан... Тэгээд Черкасск нь Старочеркасск болж, анхны тосгоныхоо хил хязгаарт - хилийн дотор үлджээ. Барилга байгууламжууд анх гарч ирсэн Дон арлын ...

Үзэсгэлэнт газрууд

Амилалтын цэргийн сүм

Украины барокко хэв маягаар баригдсан 46 метр өндөр есөн бөмбөгөр чулуун сүм, архитектор нь тодорхойгүй байна. Сонирхолтой баримт гэвэл, Санкт-Петербургээс бусад газарт чулуун барилга барихыг хориглосон I Петрийн зарлигийн үед уг сүм баригдсан юм. Гэсэн хэдий ч Петр I өөрөө Черкасск дахь сүм барихад хувь нэмэр оруулж, мөнгө, сав суулга, мэргэжилтнүүдэд тусалж, барилгын ажилд бэлгэдлийн үүрэг гүйцэтгэсэн гэж үздэг. Энэхүү сүм нь хоёр шатлалт галерейгаар хүрээлэгдсэн байдаг - явган хүний зам нь үүнийг Черкасскийн казакуудын куренуудын архитектуртай нүдээр холбодог.

Сүмийн дотоод засал чимэглэл нь түүний хязгаарлагдмал дүр төрхөөс ялгаатай нь гайхалтай чимэглэл юм. 19х23 метрийн хэмжээтэй таван давхар алтадмал сийлбэр бүхий өвөрмөц иконостаз нь 149 дүрсийг агуулдаг.

Ер бусын нарийн ширийн зүйлсийн дотроос тахилын ширээний өмнөх төмөр хавтан нь олны анхаарлыг татдаг бөгөөд энэ газарт Оросын эзэн хаад, их гүнүүд нэгэн цагт залбирдаг байсан гэсэн цутгамал бичээсүүд байдаг. Ариун сүмийн үүдэнд ханан дээр Степан Разиныг цаазаар авахуулахаас өмнө дөнгөлсөн байсан том дөнгө, гинж өлгөжээ. Холгүйхэн галерейд, төмөр хавтангийн ард өөрийн бурхан Степаныг хаадын засгийн газарт урвуулан урвасан цэргийн атаман Кирилл Яковлевын чандар бий...

Майхан хонхны цамхаг

Хоёр давхар майхантай хонхны цамхаг нь 45.8 метр өндөртэй. Энэ нь хонгил, дөрвөлжин, найман өнцөгт, загалмай бүхий майхнаас бүрдэнэ. Майхны хэмжээ нь өмнөх найман өнцөгттэй харьцуулахад маш бага боловч ойролцоох сүм хийдтэй хослуулан эв найртай харагдаж, нэг архитектурын чуулга болдог. Хэсэг хугацааны турш подвалд онцгой чухал гэмт хэрэгтнүүд хоригдож байсан шорон байв. Хонхны цамхагийн найман өнцөгт, хамгийн өндөр хэсэгт хананы зузаан дундуур чулуун шат байдаг. Мөн энэ хэсэгт байрлах "цуу яриа" дугуй цонхнуудад баяр ёслолын үеэр гэрэлтсэн аяга тавьж, баярын гэрэлтүүлгийг бий болгосон.

Донын армийн архивыг хонхны цамхагт хэсэг хугацаанд хадгалж байсан.

Хонхны цамхагийн өндрөөс Старочеркасскийн эргэн тойрон дахь гайхалтай үзэмжүүд байдаг боловч одоогоор хонхны цамхаг нь Ариун Дон Старочеркасск хийдийн харьяалалд шилжсэн бөгөөд жуулчдад нэвтрэх эрх нь хаалттай байна.

Майдан

Энэ бол казакуудын түүхийн дурсгалт хөшөө болох Цэргийн тойрог домогт цуглардаг газар юм. Энд кампанит ажлын талаар шийдвэр гаргасан; энд Степан Разины "үймээн самуун" эхэлсэн; энд Кондраты Булавин атаманаар сонгогдов. Энд 1696 оны 8-р сарын 31-нд Азовын ойролцоох Оросын зэвсгийн ялалтыг хүндэтгэн Орост анхны салют буудлаа. Энд, Майдан дээр 1637-1641 оны алдарт Азовын бүслэлтийн цомыг хадгалдаг - эртний Туркийн их буу, цутгамал төмөр цайз хаалга, хоёр хаалга, хотын худалдааны жингийн буулга.

Өөрчлөлтийн (Ратная) сүм, Ратная оршуулгын газар

Черкассийн хоёр дахь хамгийн эртний сүм. Үүнийг шатсан модон Ильинскийн сүмийн суурин дээр босгосон нь Амилалтын сүмийн хонхны цамхаг барьсан Москвагийн гар урчууд бололтой. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр энэ нь 1731 онд Атаман Данил Ефремовын удирдлаган дор, бусад мэдээллээр 1751 онд байгуулагдсан. Хоёрдахь нэр - Ратная - сүм нь кампанит ажил эхлэхээс өмнө казакуудын арми цугларсан Ратный замаас хүлээн авсан сүм юм. Сүм хэд хэдэн удаа шатаж, дахин баригдсан. Сүмийн дотоод засал өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна. Сүмийн хажууд Ратное оршуулгын газар байдаг - казакуудын оршуулгын газар - Азовын бүслэлтийн баатрууд Осип Петров, Наум Васильев, атаман Иван Краснощеков, 17-18-р зууны атаманууд, Атаман Платовын эцэг эх, түүний дүү Петр болон олон хүмүүс. 1812 оны эх орны дайны баатруудыг оршуулжээ.

Петр Паулын сүм

Хуучин Прибылянская тосгоны талбай дээр байрладаг. Энэ сайт дээрх модон сүмийг 1692 онд Донын армийн дүрэмд дурдсан байдаг. 1744 оны их гал түймрийн дараа энэ нь маш хурдан, гурван жилийн дотор чулуугаар баригдсан - 1749-1751. Хатан хаан Елизавета Петровна барилгын ажилд Атаман Данила Ефремов тусалж, Москвагийн мастер, арван засалчин, өрлөгчийг илгээжээ. 1751 онд ирээдүйн алдартай ахлагч М.И. Платов.
Сүмийн дотор 19-р зууны эхэн үеийн уран зураг, иконостаз байсан боловч өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна.

Атаманы нэгдэл

Хуучин Средняя Станицагийн нутаг дэвсгэрт (Черкасская ба Павловская хоёрын хооронд) байрладаг энэ нь Дон дахь хамгийн баян, язгууртан гэр бүлийн нэг болох Ефремовын гэр бүлд харьяалагддаг байв. 1738 онд Донской армийн атаманаар томилогдсон Данила Ефремов хэмжээлшгүй их баялаг хуримтлуулсан. Мин Степантай хамт тэрээр Тузлов, Медведица дахь худалдааны төвүүд, таверна, тээрэм, адууны сүрэг, олон мянган акр нийтийн эзэмшлийн газрыг дур мэдэн булаан авчээ ...

Атаманы ордон нь хашааны нутаг дэвсгэр дээрх анхны барилга байв. Хоёрдугаар давхрыг анх модоор хийсэн боловч 1848 онд гал гарсны дараа дахин чулуугаар барьсан байна. Энэ бол Москва, Санкт-Петербургийн язгууртнуудын үл хөдлөх хөрөнгийн ордон шиг жинхэнэ ордон байв. Олон тооны сэргээн босголтын үр дүнд анхны дүр төрх нь хадгалагдаагүй байна. Энэхүү ордон нь 21 өрөөтэй, нийт талбай нь 1000 м.кв. Түүний өргөн уудам нутаг дэвсгэрт одоо Старочеркасскийн түүх, архитектурын музей-нөөц газрын үзэсгэлэн байрладаг.

1756-1761 онд Ефремовууд фермийн нутаг дэвсгэр дээр Донын Бурханы эхийн нэрэмжит Донская сүмийн байшин барьжээ. Домогт өгүүлснээр Данила Ефремовын ктитор (ахлагч) байсан Киевийн Печерск Лаврын ойролцоох агуйн сүмийг загвар болгон авчээ. Сүмийг хэд хэдэн удаа сэргээн босгосон; 1817 онд Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын сүмийг нэмж, хонхны цамхаг нь сүмийн гол хэсэгтэй холбогдсон бөгөөд зүүн талд 1843 онд өөр нэг сүм хийд гарч ирэв - Даниел Стилитийн сүм. Зүүн талд байрлах сүмийн ард Ефремовын гэр бүлийн оршуулгын газар байдаг.

Хийдийн хашааны нутаг дэвсгэр дээр байрласны дараа үүрний барилга баригдсан; Хашаан доторх янз бүрийн цаг үеийн барилгуудыг нэг архитектурын чуулга болгон нүдээр холбосон өвөрмөц нуман хаалга бүхий чулуун ханаар хүрээлэгдсэн байв.

Кондраты Булавины байшин

Арвич хямгач казакуудад бүслэгдсэн Кондраты Булавиныг устгасан байшин нь зарим талаараа тусдаа байрладаг бөгөөд чинээлэг казакуудын байшингийн казакуудын архитектурын сайн жишээ юм. Энэ бол нэг төрлийн цайзын байшин юм: цонхнууд нь баараар хамгаалагдсан, хаалганууд нь төмрөөр доторлогоотой; байшинд хашаа, туслах байгууламж байсангүй ... Ийм байшинд зөвхөн гадны дайснуудын довтолгооны үед төдийгүй хүнд хэцүү үед босогч казакуудын түрэмгийллийн эсрэг бүслэлт хийх боломжтой байв. Энэ бол 18-р зууны эхний хагасын чулуун архитектурын дурсгал юм. Одоогийн байдлаар өндөр шат, үүдний танхимтай холбогдсон боловч өмнө нь хоёр давхрыг дотоод шатаар холбосон байв.

Жученковын гэр

18-р зууны орон сууцны архитектурын дурсгал. Яг л Кондраты Булавины байшин шиг энэ нь цайзын байшин юм. Түүгээр ч зогсохгүй, доод давхарт дээд давхрын цонхнууд хэмжээ нь хамаагүй жижиг, булангууд нь дотогшоо налуу байдаг нь цайзын цоорхойг санагдуулдаг. Амьд үлдсэн гэрэл зургуудаас харахад байшингийн дотор өнгөт хавтангаар доторлогоотой Голланд зуух байсан. Зуух өнөөдрийг хүртэл хадгалагдаагүй байна.

Казак архитектур

Старочеркасск дахь казакуудын орон сууцны ерөнхий хэлбэр нь "дугуй курен" буюу өндөр суурин дээр дөрвөлжин дээвэртэй, ихэвчлэн доод чулуу, модон дээд давхартай хоёр давхар байшин юм; үүдний урд үүдний шүүгээтэй, хажуу талд нь 2-р давхрын түвшинд байшинг бүхэлд нь тойрсон "галдарья" руу чиглэсэн гадна шаттай. Тэд байшингийн дээд талд амьдардаг байсан бөгөөд гэр ахуйн тоног төхөөрөмжөө доор хадгалдаг байв. Хуучин итгэгчид заримдаа тэнд залбирлын өрөөтэй байсан.

Гэхдээ маш олон төрлийн байшингууд байсан: дөрвөлжин хэлбэртэй, маш зузаан ханатай хоёр давхар чулуун, доод давхрын өрөөнүүд нь асар том тоосгон хонгилтой байв. Зочны өрөөнд хээтэй хавтангаар доторлогоотой Голландын том зуухнууд, гадна талын цонхнууд дээр асар том төмөр торууд байдаг; хаалга, хаалт нь мөн төмөр, хуурамч; Цонхны дээгүүр барокко хэв маягийн тоосгон чимэглэл байдаг. Дээвэр нь өндөр, хонго, төмөр. Ийм байшингийн ердийн жишээ бол Кондраты Булавины байшин, Жученковуудын байшин юм.

Сүм хийдийн зам (Кампличка, Каплица)

16-р зуунд казакуудын Монастырскийн хот энд гарч ирсэн бөгөөд энэ тухай анх дурдсан нь 1593 оноос эхтэй. 1620-1637 онуудад энэ нь гол арми - Дон казакуудын нийслэл байв. Казакуудын хүрээлэл энд цугларч, хааны элчин сайд нарыг энд хүлээн авчээ. Казакуудын хүсэлтээр сүм хийдэд ирсэн сүм хийдүүд байдаг бөгөөд 17-р зууны дунд үе хүртэл Дон казакуудад бүрэн цагийн тахилч нар байдаггүй байв. Энд, тойрог дээр, 1637 оны 4-р сарын 21-нд Азов руу довтлохоор шийдсэн бөгөөд 6-р сарын 18-нд Азов унаж, казакуудад 4 жилийн турш баригдсан (Азовын бүслэлт). Москвагийн засгийн газар олзлогдсон Азовыг "тус эрхт гарт" хүлээн авахаас татгалзсан тул казакууд 1642 оны хавар хотыг орхиж, сүм хийд рүү нүүжээ. Азовын өшөөг авч, 1644 онд туркууд хот руу хоёр удаа дайрчээ; хавар довтолгоог няцааж, намар харанхуйн халхавч дор довтолгоо амжилттай болсон - сүм хийдийн хот сүйрч, бараг бүх хүн ам нь устгагдсан.

Казакууд тэнд суурьшихаа больсон боловч 1696 онд Азовыг эзлэн авсны дараа Петр I сүм хийдийн суурин дээр бэхлэлт барихыг тушаажээ - энэ нь Аннинская цайз гарч ирэх хүртэл байсан түр зуурын үе бөгөөд бүхэл бүтэн орон нутгийн гарнизон байв. шилжүүлсэн.

1866 онд Ариун Онгон Мариагийн зуучлалын хөшөө-сүмийг энд байгуулж, жилийн дараа ариусгав. Барилгын санаачлагч, тахилч, түүхч Фр. Григорий Левицкий сүмийг 1637 онд казакууд Азов руу дайрахаар мордох үед энд зогсож байсан модон сүмтэй төстэй барьсан гэж тэмдэглэжээ.

Жил бүрийн 10-р сарын 1-ний өмнөх эхний бямба гаригт (9-р сарын 27 - Азовын бүслэлт дууссан өдөр) дурсгалын үйл ажиллагаа зохион байгуулдаг байв. 1917 онд энд цэргийн атаман Алексей Максимович Каледин, Донын засгийн газрын дарга Митрофан Петрович Богаевский нар оролцов.

Тэгээд 1917 оноос хойш энд шинэ булшнууд гарч ирэв. Старочеркасскаяд буудсан Улаан армийн цэргүүд, үхсэн цагаан казакуудыг энд оршуулжээ... Мөн 1941 онд "Ростов-Дон" бууны завины багийн 11 далайчин энд оршуулжээ. Мөн 1942 оны намар нацистуудын талд тулалдаж байсан казакуудын зохион байгуулсан дурсгалын үйл ажиллагаа, залбирлын ёслолыг энд тэмдэглэв.

1974 оны 5-р сарын 9-нд энд цэргийн алдрын дурсгалын цогцолбор нээгдэж, Дон мөрний эрэг дээрх өндөр шон дээр 1641, 1920, 1941 он гэсэн гурван он сар өдрийг сийлжээ.

1990 оны 8-р сард 1942 оноос хойшхи анхны дурсгалыг хүндэтгэх ёслолыг Монастырское замд зохион байгуулав. Түүнээс хойш 10-р сарын 15-нд Оросын өнцөг булан бүрээс казакууд жил бүр энд цугларч өвөг дээдсээ залбирч дурсдаг. Мөн 2005 оны 10-р сарын 11-нд Ариун Онгон Мариагийн зуучлалын нэрэмжит сэргээн засварласан сүмийг энд ариусгав ...

Гэгээн Анна цайз

Старочеркасскаягаас зүүн хойд зүгт гурван км-ийн зайд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн цорын ганц шороон цайз байдаг. Анна, 1730 оны 5-р сард эзэн хаан Анна Иоанновнагийн тушаалаар барилгын ажил эхэлсэн.

Төлөвлөгөөний дагуу цайз нь шороон хэрмээр хүрээлэгдсэн бөгөөд зургаан цайзаас бүрдэж, бараг ердийн зургаан өнцөгт хэлбэртэй, талууд нь гурван зуун арван найман метр урт байв. Босоо амны хамгийн бага өндөр нь 5.5 м; цайзын шуудууны гүн 3.5 м, тойргийн эргэн тойрон дахь цайзын ханын урт нь бараг 2 км. Хойд, зүүн өмнөд, баруун өмнөд хаалгыг дахин редобоор бэхжүүлсэн. Цайзын дотор тоосгон комендантын байшин, цэргүүдийн суурин, нунтаг сэтгүүл, Өршөөлийн модон сүм байв.

Барилгын ажил 1737 оны эцэс гэхэд дуусч, цайзыг Украины хамгаалалтын шугамд оруулсан. Энэхүү цайз нь 1735-1739 оны Орос-Туркийн дайнд туслах баазын үүрэг гүйцэтгэсэн.

Цайзын өөр нэг чухал үүрэг бол "казакуудын зан байдлыг" хянах явдал байв. Цайзын комендант нь Донын армийн атамануудын босс байсан бөгөөд тэдэнтэй хамтран үйл ажиллагаагаа зохицуулах ёстой байв. Ийм хяналтын жишээ бол 1743 онд цэргийн атаман Данила Ефремов казакуудын ахлагчтай зөвлөлдсөний дараа Черкасск хотын эргэн тойронд чулуун хэрэм барьж эхэлсэн түүх юм. Тэрээр Оросын эрх баригчдаас зөвшөөрөл хүсээгүй тул Гэгээн Гэгээн цайзын комендант. Энэ тухай Анна тэр даруй Санкт-Петербургт мэдэгдэв. Цэргийн зөвлөл энэ хэргийг эхлүүлсэн. Ханыг "зөвхөн Туркийн талд" барьж дуусгахыг зөвшөөрч, "Оросын талд" чулуун байгууламжийг "хатуу" барихыг хориглов.

Гэсэн хэдий ч цайз нь Дон ба Азовын тэнгисийн амнаас нэлээд хол байсан нь түүний цэргийн ач холбогдлыг саармагжуулжээ. Түүнчлэн намгархаг газар нутаглаж байснаас үүдэн гарнизоны цэргүүд хаврын байнгын үер, өвчин туссан нь үйл ажиллагаанд нь нэмэлт хүндрэл авчирсан. Тиймээс Турктэй байгуулсан Белградын энхийн гэрээний дагуу Донын дагуу шинэ бэхлэлт барих эрхийг авсны дараа засгийн газар 1760 онд Аннинскийн цайзыг татан буулгаж, гарнизоноо Ростовын Дмитрий цайз руу шилжүүлэв.

Цайзыг татан буулгасны дараа зарим худалдаачид энд амьдарсаар байв; энд бас хэсэг хугацаанд модны солилцоо байсан; Анхны Черкасын яармагийг Атаман Платовын дор цайзын ойролцоо нээсэн. 19-р зууны 30-аад онд уяман өвчтэй казакуудыг эмчилж байсан хоёр жижиг уяман колони байшин барьжээ.
19-р зууны хоёрдугаар хагаст эдгээр барилгууд татан буугдаж, Старочеркасская тосгоны оршин суугчдын хүнсний ногооны талбайнууд цайзын хуучин нутаг дэвсгэрт байрладаг байв.

Романов бичсэн.

Ростов мужийн үзэсгэлэнт газрууд: Старочеркасск - 4-р объект - Атаман цогцолбор

Энэ бол олон янзын сонирхолтой объектуудыг багтаасан бүхэл бүтэн цогцолбор барилгууд боловч тэдгээрийн хоёрыг онцлон тэмдэглэж болно: Бурханы эхийн Донын дүрсийн сүм, Атаманы ордон.

Донын дүрсийн сүмийг 1756 онд алдарт казак гэр бүл болох Ефремовын гэр бүлийн эдлэнгийн нутаг дэвсгэр дээр барьсан бөгөөд тэдний хоёр нь тус тосгоны атаманууд болох Данила болон түүний хүү Степан нар байв.

Өнөөдөр сүм идэвхтэй байгаа бөгөөд та энд очиж, мөргөл үйлдэж, эсвэл зүгээр л хана дагуу тэнүүчилж, уур амьсгал, сүмд маш олон байдаг эртний дүрсүүдийг үзэх боломжтой.

Атаманы ордон бол Старочеркасскийн атамануудын амьдарч байсан, хаанаас нь захирч байсан, тосгоны бүх түүхэн үйл явдал болсон газар юм. Энэ нь сүмийн хажууд байрладаг бөгөөд хоёр давхар сүрлэг барилга юм.

Ордон дотор одоо Дон казакуудын музей байдаг - хоёр давхар өвөрмөц үзмэр, уран зураг, тавилга, сав суулга, зэвсгийн хэрэгсэл. Цаг гарган очиж үзэхийг зөвлөж байна.
Тэгээд та Советская гудамж руу буцах хэрэгтэй...
Гудамж өөрөө бас сонирхолтой. Энд курен хэмээх эртний байшингууд олон бий. Тэдний нэг нь казакуудын Жученковын гэр бүлд харьяалагддаг байжээ. Тэд тэнд амьдардаг байсан бөгөөд доод давхарт нь худалдааны дэлгүүр байсан. Одоо Курэнд Ортодокс зөвлөл байдаг.

Ростов мужийн үзэсгэлэнт газрууд: Старочеркасск - №5 объект "Амилалтын цэргийн сүм"

Энэ бол Старочеркасская тосгоны хамгийн том шашны барилга бөгөөд магадгүй хамгийн түүхэн барилга юм. Ариун сүмийг 1653 онд модоор барьсан боловч 1706 онд дахин чулуугаар босгож, анхны чулууг Их эзэн хаан Петр өөрөө тавьсан юм.

Ариун сүм нь өвөрмөц бөгөөд гайхалтай бөгөөд үүнийг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй тул зочлох хамгийн сайн арга бол доторх асар том музейн үзэсгэлэнг үзэх явдал юм. Гэхдээ дүрс, сав суулга, тавилга, зэвсгээс илүү гайхалтай зүйл бол бүхэлдээ модоор хийсэн сийлсэн том иконостаз юм.

Ариун сүмийн хажууд түүний хонхны цамхаг, чулуу, зургаан өнцөгт, таван давхар байшингийн өндөр байдаг бөгөөд дээд давхарт нь авирч, тосгон болон ойр орчмын газруудыг судлах боломжтой.

Ариун сүмээс зүүн тийш 500 метрийн зайд, тосгоны хамгийн захад Даниловскийн бастион байдаг - Туркийн Азовын цайзаас казакуудын цом болгон авчирсан таван том ширмэн их буу бүхий амьд үлдсэн цорын ганц чулуун чулуу.
Одоо та тосгоноос гарч, Ратное трактаар дамжин Аксай руу явах хэрэгтэй ...

Ростов мужийн үзэсгэлэнт газрууд: Старочеркасск - Объект №6: Хийдийн зам

Одоо энэ бол санах ойн нутаг дэвсгэр юм - Аксайгаас тосгон хүртэлх хагаст Дон мөрний эрэг дээрх хоёр хөшөө, сүм хийдээс бүрдсэн цогцолбор бөгөөд би хамгийн төгсгөлд нь очиж үзэхийг зөвлөж байна.

Дон мөрний эрэг дээрх жижиг төгөлд Оросын гурван үеийн цэргүүд оршуулсан томоохон булшин дээр хоёр хөшөө босгов. Мөн тэдний дурсгалд зориулж жижиг сүм хийд барьсан бөгөөд тэнд үйлчилгээ тогтмол явагддаг.

Энд байгаа газар зарим талаараа гунигтай ч таатай байна. Эсвэл та зүгээр л Дон мөрний эрэг дээр суугаад ус, хажуугаар өнгөрч буй усан онгоцнуудыг эргэцүүлэн бодож болно.
Нэгэн цагт энэ газарт казакуудын жижиг хот байсан боловч Туркийн цэргүүд түүнийг устгасан бөгөөд одоо энэ нь зөвхөн дурсамжийн газар болжээ.

Ростов мужийн үзэсгэлэнт газрууд: Старочеркасск - Объект № 7: Саровын Серафимын сүм

Мэдээжийн хэрэг, Старочеркасск хотод зочилж, Донской арал дээрх энэхүү өвөрмөц модон сүмийг харахгүй байх нь буруу, гэхдээ зөвхөн хамгийн тэсвэртэй хүмүүс л үүнийг хийж чадна.

Тус сүм нь 6-7 жилийн өмнө баригдсан бөгөөд тосгоноос зүүн тийш 6 км-т орших Донд "хөвдөг" Большой Монастырскийн арал дээр байрладаг. Харин аралд хүрэхийн тулд та жийп машинтай байж, тэвчээртэй байж, сүм хийдийн нутаг дэвсгэрт байрлах жижиг байшинд байнга амьдардаг лам Константинд бэлэг өгөх хэрэгтэй. Та арал руу машингүй, жижиг модон гатлага онгоцоор гаталж, ламтай маш эелдэг, эелдэг харьцах хэрэгтэй болно!

Эдгээр сонирхолтой объектууд нь Ростовын ойролцоо, ердөө нэг цагийн зайд байрладаг.

Хэрэв та тэдэнтэй уулзахаар шийдсэн бол гайхалтай туршлагаар дүүрэн өдөр танд баталгаатай болно!

Ростов мужийн Старочеркасская тосгон.

Бид Ростов мужаар аяллаа үргэлжлүүлж байгаа бөгөөд өнөөдөр бидний зогсоол Старочерскаская тосгонд байх болно.

Донын армийн нийслэл Черкасск хот нь одоо Старочеркасская тосгоны нэртэй бөгөөд Ростов мужийн аялал жуулчлалын гол төвүүдийн нэг юм. 1970 онд зохиолч М.А.-ийн санаачилгаар. Шолоховын нэрэмжит, Старочеркасскийн түүх, архитектурын музей-нөөцийг энд байгуулж, уламжлалт казакуудын амьдрал нь тосгоны архитектур, гудамжны зохион байгуулалтад нямбай хадгалагдан үлджээ. (1706-1719), домогт казак атаман Платов хаанд болон эх орондоо үнэнч байх тангараг өргөв. Энэ бол архитектур, дотоод засал чимэглэлийн хувьд өвөрмөц бөгөөд Донын хамгийн эртний сүм бөгөөд түүний хувийн оролцоотойгоор сүмийн тахилын ширээний хэсэгт хэд хэдэн тоосго тавьсан юм. Сүмийн дэргэд 48 м өндөр хонхны цамхаг (Оросын өмнөд хэсэгт байрлах цорын ганц) хонхны цамхаг боссон бөгөөд подвалд өмнө нь шорон, цэргийн архив байрладаг байв Майдан сүм нь тусдаа дурсгалт газрын статустай 6 Энэ бол Старочеркасскийн уламжлалт казакуудын цугларалтын газар юм. Түүх, архитектурын музей-нөөц нь ЮНЕСКО-гийн олон улсын аялал жуулчлалын лавлах жагсаалтад багтсан бөгөөд Старочеркасская тосгон бүхэлдээ ""-д багтсан болно. "ОХУ-ын түүхэн хотуудын (суурин) жагсаалт" нь үнэ цэнэтэй хотын чуулга, цогцолбор, эртний соёлын давхаргууд юм.

Ростов-на-Дону хотоос 35 км-ийн зайд Дон голын баруун эрэг дээр Аксай мужийн хамгийн эртний суурин болох Старочеркасская тосгон байдаг. Тус тосгон нь бүс нутгийн төвтэй зам, голын холболттой байдаг. Энэ нь 1570 онд аль хэдийн казакуудын хот байсан бөгөөд анхны баримтат кино нь 1593 онд гардаг. Хагас зуун жилийн дараа Черкасск (энэ хотын нэр) Дон казакуудын нийслэл болжээ. Энд Степан Разин хөөрхий казакуудыг Москва руу явахыг уриалав; Черкасск бол Кондраты Булавины удирдлаган дор тариачдын дайны төв байв. 1696 оны 8-р сарын 18-нд Оросын түүхэн дэх анхны мэндчилгээ Черкаск хотод Азовыг эзлэн авсны хүндэтгэлд хүндэтгэл үзүүлэв. 1805 онд голын байнгын үерийн улмаас Донын армийн мужийн нийслэлийг Новочеркасск руу нүүлгэж, Черкасскийг тосгонд "цуулав". Үзэсгэлэнт газрууд. Хуучин казакуудын нийслэл хотын гудамж, хөшөө дурсгалууд нь маш гайхалтай онцлогтой: тэд байшингаас байшин, хөшөөнөөс хөшөө рүү хөтөлдөг төдийгүй зуунаас зуунд, эрин үеэс эрин үеийг хөтөлж, тэдгээр нь тус бүрдээ баатруудыг төрүүлсэн. манай эх орны түүхийн бахархал. Эрт дээр үед амьдарч байсан хүмүүсийн мөрөн дээр хүрч, тэдний дуу хоолойг сонсож байгаа мэт өнгөрсөн үе, үйл явдлуудыг энд бараг биеэр мэдрэх болно.

Сонирхолтой дурсгалын цогцолбор бол 18-19-р зууны үеийн Атаманы цогцолбор, Оросын өмнөд хэсэгт орших цорын ганц атаманы үл хөдлөх хөрөнгө юм. Цонхны тор, цутгамал төмөр хаалгатай хуучин байшин нь онцгой анхаарал татдаг - энэ барилга нь худалдааны казакуудын Жученковуудад харьяалагддаг байв. Янз бүрийн сэдэвчилсэн үзэсгэлэн энд байрладаг бөгөөд энэ нь жуулчдад олон таатай мөчүүдийг өгөх болно 1707-1709 оны тариачдын дайны удирдагч нас барсан байшин одоо ч хадгалагдан үлджээ. Кондраты Булавин. Алдарт Атаман Платовын баптисм хүртсэн Петр ба Паулын сүм (1751) нь Ратный зам дээр гайхамшигтай Өөрчлөгдсөн (Ратная) сүм (1740) дурсгалын үнэ цэнэтэй юм. Эндээс, эрт дээр үед казакуудын чөлөөт хүмүүс Оросын газар нутгийн дайснуудын эсрэг аян дайнд явж байв. Казакууд Турк, Татарууд руу довтолсоноор Оросын улсын өмнөд хилийг хамгаалав. Өнөө үед Ратный зам дээр нам гүм, эртний оршуулгын газарт тайван байна. Платов, Иловайский, Орловынхныг хаана оршуулсныг түүхийн мэргэжилтнүүд л хэлж чадна. Энд 17-18-р зууны атаманууд, 1812 оны эх орны дайны олон баатрууд сүүлчийн амрах газраа олжээ. Васильевскийн толгод дээрх Старочеркасская тосгоноос гурван километрийн зайд Анненскийн цайзын (1730) сүр жавхлант бэхэлгээ, суваг шуудуунууд хадгалагдан үлджээ. Тосгоноос холгүй орших сүм хийдийн зам нь Оросын урьд өмнө нь хийж байсан бүх дайнд баатарлагаар тулалдаж байсан казакуудын шарилыг энд үлдээдгээрээ алдартай.

Атаман Ефремовскийн нэгдэл. Энэхүү архитектурын цогцолбор нь 18-19-р зууны үеийн архитектурын дурсгалуудыг агуулдаг...

Булавины байшин (18-р зууны эхний хагас). Зураг: Ярослав Блантер

Старочеркасская тосгоны тусгай хамгаалалттай газар нутагт 18-19-р зууны үеийн түүх, соёлын 100 орчим дурсгал байдаг. Эдгээр дурсгалт газруудын эхнийх нь намагт Черкассын Майдан дээр баригдсан цэргийн Амилалтын сүм юм. Цар Петр I сүмийн тахилын ширээний хэсэгт хэд хэдэн тоосго тавьсан нь Амилалтын сүмийн түүх нь сүмийн атаман Степан Разины нэртэй салшгүй холбоотой юм. Тэрээр Черкаск хотод төрсөн. Хүчирхэг металл гинж энд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд домог ёсоор Степан Разиныг цаазаар авахуулахаар Москвад илгээхийг хүлээж байхдаа гинжлэв. Эрх чөлөөг эрхэмлэгч казакуудыг айлган сүрдүүлж, хаадын дэглэмийг түлхэн унагах оролдлогоосоо татгалзахын тулд уг гинжийг сүмийн галерейд тусгайлан байрлуулсан байв.

1756-1761 онд Ефремовууд фермийн нутаг дэвсгэр дээр Донын Бурханы эхийн нэрэмжит Донская сүмийн байшин барьжээ.

Атаманы нэгдэл:

Матвей Иванович Платов (1751-1818) - Оросын цэргийн удирдагч, гүн (1812), морин цэргийн жанжин (1809), казак. Тэрээр 18-р зууны төгсгөл, 19-р зууны эхэн үеийн Оросын эзэнт гүрний бүх дайнд оролцсон. 1801 оноос хойш тэрээр Бүх агуу Донын армийн атаман байсан бөгөөд барилгын нүүрэн талд 2003 онд Бүх агуу Донын армийн Дорнод Казахстаны казакууд босгосон манай баатрын дурсгалын самбар байдаг. .

Сүмийг хэд хэдэн удаа сэргээн босгосон; 1817 онд Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын сүмийг нэмж, хонхны цамхаг нь сүмийн гол хэсэгтэй холбогдсон бөгөөд зүүн талд 1843 онд өөр нэг сүм хийд гарч ирэв - Даниел Стилитийн сүм. Зүүн талд байрлах сүмийн ард Ефремовын гэр бүлийн оршуулгын газар байдаг.

Одоо казакуудын амьдралын музейн нэг рүү явцгаая

Яг голд нь Старочеркасскийн (мөн Черкаск) том загвар бий.

загасчдын диваажин:

Энд тэд тамгатай тоосгонд дуртай зарим хүмүүсийн хайртай хүмүүс юм.

Янз бүрийн үеийн интерьерүүдийн тансаг жишээнүүд:

Imp-д жижиг нүхнүүд бий. Декантер дүүргэх үед имп нь мөн дүүрсэн. Зочид гуужуулагчийг бүхэлд нь уухад хоосон байсан бололтой. Гэсэн хэдий ч жижиг нүхтэй байсан тул өглөө болтол бяцхан чөтгөрөөс ганц хоёр шил асгасан. Тиймээс анхны эзэн нь өглөө согтуурахад нь туслахын тулд үргэлж аягатай байдаг. Тэд яаж мэддэг байсан!)

хуяг дуулга:

Гэгээн Аннагийн алдартай цайз:

Музей рүүгээ буцаж орцгооё. Зэвсэгт!

Доод талд нь цэргийн бэлэн мөнгөний хайрцаг байгаа бөгөөд дашрамд хэлэхэд мөнгө хэвтэж байв.

Өөрчлөлтийн сүм.

Черкассийн хоёр дахь хамгийн эртний сүм. Үүнийг шатсан модон Ильинскийн сүмийн суурин дээр босгосон нь Амилалтын сүмийн хонхны цамхаг барьсан Москвагийн гар урчууд бололтой. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр энэ нь 1731 онд Атаман Данил Ефремовын удирдлаган дор, бусад мэдээллээр 1751 онд байгуулагдсан. Хоёрдахь нэр - Ратная - сүм нь кампанит ажил эхлэхээс өмнө казакуудын арми цугларсан Ратный замаас хүлээн авсан сүм юм. Сүм хэд хэдэн удаа шатаж, дахин баригдсан. Сүмийн дотоод засал өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна.

Сүмийн хажууд Ратное оршуулгын газар - казакуудын оршуулгын газар - Азовын бүслэлтийн баатрууд Осип Петров, Наум Васильев, атаман Иван Краснощеков, 17-18-р зууны атаманууд, атаман Платовын эцэг эх, түүний дүү Петр болон олон баатрууд байдаг. 1812 оны эх орны дайны хүмүүсийг оршуулжээ.

Старочеркасская тосгоны бусад үзэмжүүд:

Матвей Платовын баптисм хүртсэн Петр ба Паулын сүм, Урлаг. Старочеркасская.

Голын буудал.

Старочеркасская. Ефремовын атамануудын ордон. Сэр. XVII зуун

Ефремовын Атаман ордон. Энэхүү ордон нь 21 өрөөтэй, нийт талбай нь 1000 м.кв. Энэхүү ордныг 1738 онд томилогдсон Донын армийн атаман Данила Ефремовт зориулан барьжээ.

Майхан хонхны цамхаг (өндөр 45.8 метр). Түүний өндрөөс эргэн тойрон дахь гайхалтай үзэмж байдаг, орох хаалга хаалттай, гэхдээ та үргэлж тохиролцож болно. Дашрамд дурдахад, сүм хийдийн өмнөх талбайг Майдан гэж нэрлэдэг - Цэргийн тойрог (удирдах байгууллага) цуглардаг газар бөгөөд энд кампанит ажил болон бусад чухал асуудлаар шийдвэр гаргасан.

Казак архитектур. Казак курен ("дугуй курен") нь өндөр суурин дээр (байнга үер болдог тул) дөрвөлжин хэлбэртэй, дээвэртэй байшин юм. Заримдаа байшингууд хоёр давхар байсан. Нэгдүгээр давхар нь агуулах, хоёр дахь нь амьдрах зориулалттай.

Зуны нарлаг өдөр Дон мөрний эрэг дээр наранд шарах нь маш таатай байдаг.