Улаан талбай дээрх Казанийн сүм. Улаан талбай Улаан талбай дээрх сүмийн нэр юу вэ
Улаан талбай нь Москвагийн Кремль (баруун талаараа) ба Китай Город (зүүн талд) хоёрын хоорондох хотын радиаль цагираг хэлбэрийн төв хэсэгт байрладаг Москвагийн гол талбай юм. Налуу Васильевскийн удам талбайгаас Москва голын эрэг рүү хөтөлдөг.
Талбай нь Кремлийн зүүн хойд хананы дагуу, Кремлийн гарц, Воскресенские Ворота гарц, Никольская гудамж, Ильинка, Варварка, Васильевскийн урссаар Кремлийн далан хүртэл байрладаг. Талбайгаас гарч буй гудамжууд нь цаашаа салаалж, хотын гол хурдны замуудтай нийлж, Оросын янз бүрийн хэсгүүдэд хүргэдэг.
Талбай дээр Цаазын газар, Минин, Пожарскийн хөшөө, В.И.Лениний бунхан, түүний хажууд Кремлийн ханан дахь Некрополис байдаг бөгөөд тэнд Зөвлөлт улсын зүтгэлтнүүдийг (гол төлөв улс төрийн болон цэргийн) оршуулсан байдаг.
Нүүдэлчид Улаан талбайд төрийн далбаагаа мандуулахыг хүссэн ч эрэлхэг цагдаа нар даруйхан иржээ 
Цагдаа бидэнд ийм хүндэтгэлийн тугийг Урал, Саяны нуруу, Кавказ, Байгаль нуурын ойролцоо болон бусад хүндэт газруудад мандуулах ёстой, гэхдээ энд биш гэж эелдгээр тайлбарлаж, дараа нь тайтгарлын үүднээс шоколад тараав. бүгдэд нь нүүдэлчид ийм хандлагаас болж гацсан !! 
тэгээд бид ирлээ... тэгээд бид Улаан талбайг тойрон алхлаа! 
түүхэн өөрчлөлтүүд 
Талбайн баруун талд Москвагийн Кремль, зүүн талд - Дээд (GUM) болон Дундад худалдааны эгнээ, хойд талд - Түүхийн музей болон Казанийн сүм, өмнө зүгт - Гэгээн Василий сүм (Покровскийн сүм) байрладаг. Талбайн өвөрмөц архитектурын чуулга нь ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвд бүртгэгдсэн газар юм.
Чулуун хучилттай талбай нь явган хүний газар юм. Талбайд автомашины хөдөлгөөнийг 1963 оноос хойш хориглосон. Мөн дугуй, мопед унахыг хориглосон.
Улаан талбайн нийт урт нь 330 метр, өргөн нь 70 метр, талбай нь 23,100 м² юм. 
УЛААН ТАЛБАЙ
Улаан талбай бол Москвагийн төв талбай бөгөөд зүүн талаараа Кремлийн зэргэлдээ оршдог. Урт 690 м, өргөн 130 м, соёлын давхаргын зузаан 4.9 м Москвагаас ирж буй бүх хурдны замын дагуух зайг Улаан талбайгаас хэмждэг.
15-р зууны төгсгөлд Иван III-ийн үеийн Кремлийн хуучирсан цагаан чулуун ханыг тоосгоор сольж, ханан дээр их буугаар барихыг хориглосон зарлиг гаргаснаар 15-р зууны төгсгөлд толгодын орой дээр байгуулагдсан.
Хуучин суурингийн энэ нутаг дэвсгэрийг байшин, модон сүмээс цэвэрлэж, тэнд худалдаа хийхийг зөвшөөрдөг байв. Талбайг Торг буюу Их Торг гэж нэрлэж эхлэв. Түүний өмнөд хэсэгт Москва, Неглинка гэсэн хоёр голын бэлчир байв.
Москва голын эрэг дээр бараа бүтээгдэхүүнийг зах руу хүргэж өгдөг тулгуурууд байв. Москва, Неглинная голыг холбосон Кремлийн хананы дагуу Алевизовын гүн суваг ухсан (1508-16). Кремль олон том цайзуудын жишээг дагаж, бүх талаараа усаар хүрээлэгдсэн байв. Кремлийн хаалга руу шуудууны дундуур гүүр барьж, шуудууг чулуун бэхэлгээгээр хашсан байв.
сансрын анхдагчдын уулзалт 
1571 оны их түймрийн дараа талбайг хэсэг хугацаанд Гал гэж нэрлэж, модон вандан сандал барихыг хориглов. 16-р зууны төгсгөлд анхны чулуун худалдааны тоглоомын талбайнууд баригдсан. Ойролцоогоор энэ талбай нь Улаан, өөрөөр хэлбэл үзэсгэлэнтэй нэртэй болсон (энэ нэр нь энд худалдаалагдаж байсан "улаан", өөрөөр хэлбэл галантерийн бүтээгдэхүүнээс гаралтай байж магадгүй юм). Хойд зүгээс талбайг Китай-Городын Амилалтын (Иверон) хаалга хаав. Өмнө зүгээс энэ нь 1530-аад онд цаазлах газар, 16-р зууны дунд үед Гэгээн Василий сүмээр гарч ирсэн намхан толгодоор хязгаарлагдаж байв. Талбайн зүүн хилийг 1598 онд барьсан хоёр давхар чулуун дэлгүүрүүд тэмдэглэв. Тэд дээд, дунд, доод арилжааны эгнээ гэсэн дөрөвний гурвыг бүрдүүлсэн. Зоосон машинуудын системээр нэг архитектурын организм болгон хувиргасан эдгээр эгнээ нь орчин үеийн Улаан талбайн тоймыг үндсэндээ зассан.
1620-1630 онд Амилалтын хаалганы хойд хэсэг нь зонхилох шинж чанар болох Казанийн сүмийг хүлээн авсан. Энэ нь Москваг Польшуудаас чөлөөлөгдсөний хүндэтгэлд зориулж баригдсан. Хоёр дамжлагатай Амилалтын хаалга нь Улаан талбайн гол хаалганы ач холбогдлыг олж авсан. Тэдний ойролцоо цамхаг бүхий гаа, төв эмийн сангийн барилгууд байв. Никольскийн хаалган дээр 1722 онд татан буулгасан модон "Инээдмийн сүм" байв.
1709 онд Полтавагийн ялалтыг тэмдэглэхийн тулд Казань сүмийн ойролцоо модон Ялалтын хаалга барьж, 1730 онд Оросын архитектор Бартоломей Варфоломеевич Растреллигийн дизайны дагуу модон шинэ театр барьжээ.
18-р зуунд талбай нь Москвагийн соёлын амьдралын төв байв. Энд Спасскийн хаалган дээр номын худалдаа явагдаж, анхны нийтийн номын сан ажиллаж байв. 1755 он гэхэд Оросын архитектор, барокко шашны төлөөлөгч Дмитрий Васильевич Ухтомский Москвагийн их сургуулийг байрлуулах үндсэн эмийн санг сэргээн босгов. 1786-1810 онд чулуун дэлгүүрүүдийг сэргээн босгож, худалдааны шинэ эгнээ босгов. Хоёр давхар аркад талбайн бараг бүх периметрийг хамарч байв. Эвдэрсэн "Лобное" газрыг буулгаж, анхны хэлбэрээ хадгалан сэргээн босгосон. 1804 онд талбайг бул чулуугаар хучсан.
1812 онд талбай дээрх ихэнх барилгууд шатсан. Сэргээн засварлах ажлыг "Москва дахь Барилгын комиссын" архитектор, архитектор Осип Иванович Бовегийн удирдлаган дор зураг төслийн дагуу гүйцэтгэсэн. Алевизовын шуудууг дүүргэж, түүний оронд өргөн чөлөө гаргаж, худалдааны төвүүдийг сонгодог хэв маягаар сэргээн босгож, тэдний төвийн урд Кузьма Минич Минин, Дмитрий Михайлович Пожарский (уран барималч Иван Петрович Мартос) нарын хөшөөг босгов. босгож, талбайн хөндлөн тэнхлэг, түүний дотор Сенатын бөмбөгөр, Сенатын цамхагийг бүтээж дуусгав.
19-р зууны төгсгөлд Улаан талбайд хурдацтай барилгын ажил эхэлсэн: Түүхийн музей баригдаж, Бьювэйгийн барилгуудыг бүрэн хадгалалттай худалдааны эгнээний шинэ барилга (хамгийн сүүлийн үеийн металл бүтэц, төмөр бетон ашиглан) сольсон. Улаан талбайн зохион байгуулалтын тухай. 1892 оноос хойш Улаан талбайг цахилгаанаар гэрэлтүүлж эхэлсэн.
Засгийн газар Москвад шилжсэний дараа Улаан талбай илүү их үзэл суртлын ачааг үүрч эхлэв: 1918 оноос хойш энд цэргийн техник хэрэгслийг харуулсан жагсаал, цэргийн парад зохион байгуулагдаж эхлэв. 1924 онд В.И.Лениний анхны модон бунханыг Кремлийн хананы дэргэд архитектор Алексей Викторович Щусевын зураг төслийн дагуу, 1930 онд чулуун бунхан барьжээ.
тус улсын гол дэлгүүр - GUM, Улаан талбай дээрх цэцгийн цэцэрлэг 
Бунхан талбайн хөндлөн тэнхлэгийг бэхэлж, түүний найрлагын төв болж, Улаан талбайн чуулга байгуулж дуусгав. Бунхан нь Кремлийн оршуулгын төв болсон боловч анхны оршуулга биш юм. 1917 оны 11-р сард Зөвлөлт засгийн эрх мэдлийн төлөөх тулалдаанд амиа алдсан Улаан армийн цэргүүдийн булшнаас эхлэл тавигдсан. 1925 оноос хойш Кремлийн хананд үнстэй ургамлыг шууд суурилуулсан. 1930-аад онд оршуулгын газрыг дахин тохижуулжээ. Бунхангийн ард коммунист удирдлагын хамгийн чухал зүтгэлтнүүдийн булш байдаг.
1930-аад оны эхээр талбайг Онега диабазын чулуугаар хучсан байв. Рязань хучилтын ажилчид тэгш бус, хуучирсан чулууг зайлуулж, голын элсний хагас метр давхарга, дараа нь шохойн чулуу буталсан чулуун давхарга тавьж, булны тусламжтайгаар нягтруулжээ. Дараа нь голын элсний давхаргыг дахин асгаж, тусгай хэв маягийн дагуу энэ суурин дээр хучилтын чулууг гараар тавьсан. Үүний зэрэгцээ 1930 онд Минин, Пожарскийн хөшөөг жагсаалд саад учруулахгүйн тулд Гэгээн Василий сүм рүү шилжүүлэв (төлөвлөгөөний дагуу тэд сүмийг нураах гэж байсан боловч Сталины хувийн тушаалаар тэд үүнийг орхисон. ).
Хуучин Васильевская талбай (Васильевский Спуск) Улаан талбайтай бараг нэгдэв. 1930-аад оны хучилтын чулууг 1974 онд шинэчилж, бетонон суурь дээр тавьсан. 1990-ээд онд цэргийн техник хэрэгсэлтэй жагсаалыг цуцалж, талбайн түүхэн дүр төрхийг сэргээн засварлах ажил эхэлсэн: Казанийн сүм, Иверскийн хаалгыг сэргээв.
ЗХУ-ын Улаан талбай, Гэгээн Василий сүм дэх жагсаал 
Гэгээн Базилын сүм
Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэгддэг Моат дээрх Ариун Мариагийн зуучлалын сүм нь Москвагийн Улаан талбайд байрладаг Ортодокс сүм юм. Оросын архитектурын алдартай дурсгалт газар. 17-р зууныг хүртэл үүнийг ихэвчлэн Гурвал гэж нэрлэдэг байсан, учир нь анхны модон сүм нь Ариун Гурвалд зориулагдсан байв; Түүнийг "Иерусалим" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь сүмүүдийн аль нэгийг нь зориулах, Патриархын "илжиг дээрх жагсаал" -ын хамт далдуу модны ням гарагт Успенийн сүмээс түүнд загалмайн цуваатай холбоотой юм.
Одоогийн байдлаар Өршөөлийн сүм нь Төрийн түүхийн музейн салбар юм. ОХУ-ын ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад багтсан.
Өршөөлийн сүм бол Оросын хамгийн алдартай дурсгалт газруудын нэг юм. Олон хүмүүсийн хувьд энэ нь Москва, Оросын бэлгэдэл юм. 1931 оноос хойш сүмийн өмнө Кузьма Минин, Дмитрий Пожарскийн хүрэл хөшөө (1818 онд Улаан талбайд суурилуулсан) байдаг.
Бүтээлийн талаархи хувилбарууд
Өршөөлийн сүмийг 1555-1561 онд Иван Грозныйын тушаалаар Казань хотыг эзлэн авч, Казань хаант улсыг ялсны дурсгалд зориулан барьсан бөгөөд энэ нь 1552 оны 10-р сарын эхээр хамгийн ариун Теотокосын зуучлалын өдөр болсон юм. Сүм хийдийг бүтээгчдийн талаар хэд хэдэн хувилбар байдаг. Нэг хувилбараар бол архитектор нь Барма хочтой Псковын алдарт мастер Постник Яковлев байв. Өөр нэг алдартай хувилбарын дагуу Барма, Постник нар бол барилгын ажилд оролцсон хоёр өөр архитектор юм; энэ хувилбар одоо хуучирсан.
Гурав дахь хувилбарын дагуу сүмийг Баруун Европын үл мэдэгдэх мастер (итали хүн, урьдын адил Москвагийн Кремлийн барилгуудын нэлээд хэсэг) барьсан тул Оросын архитектур, архитектурын уламжлалыг хослуулсан ийм өвөрмөц хэв маягтай болжээ. Сэргэн мандалтын үеийн Европын архитектур, гэхдээ энэ хувилбар нь би хэзээ ч тодорхой баримтат нотлох баримт олоогүй хэвээр байна.
Домогт өгүүлснээр сүмийн архитекторууд (Барма, Постник) Иван Грозныйын тушаалаар сохорсон тул дахин ижил төстэй сүм барих боломжгүй болжээ. Гэсэн хэдий ч сүмийн зохиогч нь Постник юм бол сүм хийд баригдсанаас хойш хэдэн жилийн турш Казань Кремлийг бүтээх ажилд оролцсон тул түүнийг сохрох боломжгүй байв.
Ариун сүм нь өөрөө Тэнгэрлэг Иерусалимыг бэлгэддэг боловч бөмбөгөрийн өнгөний схемийн утга нь өнөөг хүртэл тайлагдаагүй нууц хэвээр байна. Өнгөрсөн зуунд ч гэсэн зохиолч Чаев сүмийн бөмбөгөрийн өнгийг сүмийн уламжлал ёсоор зуучлалын баяраар хамт тэмдэглэдэг ариун даяанч Тэнэг Андрейийн мөрөөдлөөр тайлбарлаж болно гэж санал болгов. Бурханы эхтэй холбоотой. Тэрээр Тэнгэрлэг Иерусалимыг мөрөөдөж байсан бөгөөд тэнд "олон цэцэрлэгүүд байсан, тэдгээрийн дотор орой нь найгасан өндөр моднууд байсан ... Модны зарим нь цэцэглэж, зарим нь алтан навчаар чимэглэгдсэн, зарим нь үгээр хэлэхийн аргагүй үзэсгэлэнтэй янз бүрийн жимстэй байв."
Гэгээн Василий сүм
Доод сүмийг 1588 онд Гэгээн Петрийн оршуулгын газрын дээгүүр сүмд нэмж оруулсан. Гэгээн Василий. Ханан дээрх хэв маягийн бичээс нь Цар Федор Иоанновичийн зарлигаар гэгээнтнийг канончилсны дараа энэ сүмийг барьсан тухай өгүүлдэг.
Ариун сүм нь шоо хэлбэртэй, хөндлөн хонгилоор бүрхэгдсэн бөгөөд бөмбөгөртэй жижиг хөнгөн бөмбөртэй титэмтэй. Сүмийн дээвэр нь сүмийн дээд сүмүүдийн бөмбөгөртэй ижил хэв маягаар хийгдсэн байдаг.
Сүмийн тосон будгийг сүм хийд баригдаж эхэлсний 350 жилийн ойд зориулж хийсэн (1905). Бөмбөрцөгт Төгс Хүчит Аврагчийг, бөмбөрт өвөг дээдсийг дүрсэлсэн, хонгилын хөндлөвч дээр Дизис (Гараар бүтээгдээгүй Аврагч, Бурханы эх, Баптист Иохан), дарвуулт онгоцон дээр Евангелистуудыг дүрсэлсэн байдаг. хонгилын. Баруун ханан дээр "Ариун онгон Мариагийн хамгаалалт" сүмийн дүрс байдаг. Дээд давхарт хаанчилж буй ордны ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүдийн дүрүүд байдаг: Федор Стратилат, Баптист Иохан, Гэгээн Анастасия, Мартир Ирен.
Хойд болон өмнөд ханан дээр Гэгээн Василий амьдралын тухай “Далай дахь авралын гайхамшиг”, “Үслэг дээлний гайхамшиг” гэсэн хэсгүүд байдаг. Хананы доод давхаргыг алчуур хэлбэрээр эртний Оросын уламжлалт чимэглэлээр чимэглэсэн байна.
Архитектор А.М.Павлиновын дизайны дагуу иконостазыг 1895 онд хийж дуусгасан. Дүрсүүдийг Москвагийн алдарт зураач, сэргээн засварлагч Осип Чириковын удирдлаган дор зурсан бөгөөд түүний гарын үсэг нь "Сэнтийд заларсан Аврагч" дүрс дээр хадгалагдсан байдаг.
Иконостаз нь 16-р зууны үеийн "Смоленскийн манай хатагтай" гэсэн эртний дүрсүүдийг агуулдаг. болон орон нутгийн дүр төрх “St. Гэгээн Василий Кремль ба Улаан талбайн арын дэвсгэр дээр" XVIII зуун.
Гэгээн хааны оршуулгын газрын дээгүүр. Гэгээн Василий сүм нь сийлбэртэй халхавчаар чимэглэсэн нуман хаалгатай. Энэ бол Москвагийн хүндэтгэлтэй сүмүүдийн нэг юм.
Сүмийн өмнөд ханан дээр төмөр дээр зурсан ховор том хэмжээтэй дүрс байдаг - "Владимирын хатагтай Москвагийн тойргийн сонгогдсон гэгээнтнүүдийн хамт "Өнөөдөр Москвагийн хамгийн сүр жавхлант хот гэрэлтэж байна" (1904)
Шал нь Касли цутгамал төмрийн хавтангаар хучигдсан байдаг.
Гэгээн Василий сүм 1929 онд хаагдсан. Зөвхөн 20-р зууны төгсгөлд. түүний гоёл чимэглэлийн чимэглэл сэргээгдсэн. 1997 оны 8-р сарын 15-нд Гэгээн Василий гэгээнтний дурсгалыг хүндэтгэх өдөр сүмд ням гарагийн болон баярын үйлчлэлийг сэргээв.
Лениний бунхан
В.И.Лениний бунхан (1953-1961 онд В.И.Ленин, И.В.Сталин нарын бунхан) нь Москва дахь Кремлийн хананы дэргэдэх Улаан талбай дээрх хөшөө-булш юм.
ЗХУ-ын түүх бичлэгийн дагуу Лениний шарилыг оршуулахгүй, харин түүнийг хадгалж, саркофагт хийх санаа Большевик намын ажилчид болон жирийн гишүүдийн дунд үүссэн бөгөөд тэд Зөвлөлт Оросын удирдлагад энэ талаар олон тооны цахилгаан утас, захидал илгээжээ.
Энэ саналыг М.И. Зөвхөн Л.Д.Троцки л үүнийг илт эсэргүүцэж, энэ санааг "галзуурал" гэж нэрлэжээ.
Зөвлөлтийн дараах үеийн түүхчдийн ихэнх нь энэ санааг үнэндээ И.В.Сталин санаачилсан гэж үздэг байсан бөгөөд энэ санааны үндэс нь большевикуудын ялсан пролетариатын шинэ шашин бий болгох хүсэл эрмэлзэлд оршдог байв.
Түүхчдийн үзэж байгаагаар Сталин тухайн үед түүхэн парадигмыг сэргээж, ард түмэнд өөрийн дүрээр хаан, Лениний дүрд бурхан өгөхийг зорьж байжээ. Улс төр судлаач Д.Б.Орешкин большевикууд зориудаар шинэ харь шашны шашныг бий болгосон бөгөөд үүнд "итгэлийн эх сурвалж, мөргөлийн объект нь бурханчлагдсан өвөг дээдсийн муми байсан бөгөөд тэргүүн тахилч нь ерөнхий нарийн бичгийн дарга байсан" гэж үздэг. Н.И.Бухарин хувийн захидалдаа: "Бид ... дүрсийн оронд удирдагчдыг өлгөв, бид Пахом болон "доод ангид" коммунист сүмийн дор Ильичийн дурсгалыг илчлэхийг хичээх болно.
Бунханыг байгуулах санаа нь зөвхөн Христийн шашны төдийгүй илүү эртний уламжлалуудын элементүүдийг агуулдаг - захирагчдыг занданшуулах заншил нь Эртний Египтэд байсан бөгөөд бүтэц нь өөрөө Вавилоны зиггуратыг санагдуулдаг байв.
Барилгын түүх
Анхны түр модон бунханыг Владимир Ильич Ульяновыг (Ленин) оршуулах ёслолын өдөр (1924 оны 1-р сарын 27) академич А.В. Төслийн дагуу уг байгууламж нь гурван үндсэн хэсгээс бүрдэх ёстой байсан - их хэмжээний шоо стилобат, геометрийн шат бүхий дунд шат, босоо тэнхлэг - анблатураар бүрхэгдсэн дөрвөн багана хэлбэртэй өндөр хөшөө. Барилга угсралтын хугацаа богино, бүтцийн бэрхшээлээс болж бунхан дуусаагүй хэвээр үлдсэн - зөвхөн доод ба дунд давхаргыг босгосон. Бүтцийн хажуу талд орох, гарах жижиг шоо үүдний танхимуудыг барьсан. Анхны бунхан зөвхөн 1924 оны хавар хүртэл зогсож байв.
Хоёр дахь модон бунхны зургийг зурах явцад А.В. Хоёр дахь бунхан дээр Щусев найруулгын арга техник, захиалгын архитектурын хялбаршуулсан хэлбэрийг (пиластер, багана гэх мэт) ашигласан; хоёр талдаа шаталсан эзэлхүүнтэй тавиуруудыг бэхэлсэн. Саркофагын анхны загварыг техникийн хувьд хэцүү гэж үзсэн бөгөөд архитектор К.С.Мельников нэг сарын дотор найман шинэ хувилбар боловсруулж, танилцуулсан. Тэдгээрийн нэгийг баталж, зохиогчийн өөрийнх нь хяналтан дор хамгийн богино хугацаанд хэрэгжүүлсэн. Энэхүү саркофаг Аугаа эх орны дайн дуустал бунханд зогсож байв.
Хоёр дахь бунхангийн товчхон хэлбэрийг гантиг, лабрадорит, час улаан кварцит (порфир) зэргээр чимэглэсэн, тоосгон хана, боржин чулуугаар бүрсэн төмөр бетоноор хийсэн гурав дахь, одоо байгаа хувилбарын дизайнд ашигласан (1929-1930). А.В. Щусевын зураг төсөл зохиогчдын багтай). Барилгын дотор лобби, оршуулгын танхимтай, I. I. Nivinsky-ийн зохион бүтээсэн, 100 м² талбайтай; Гол хаалганы эсрэг талд I. D. Shadr хийсэн ЗХУ-ын төрийн сүлд байдаг. 1930 онд мавзолейн хажуу талд шинэ зочны индэр (архитектор И. А. Франц) босгож, Кремлийн хананы ойролцоох булшнуудыг чимэглэв.
Аугаа эх орны дайны үеэр 1941 оны 7-р сард В.И.Лениний цогцсыг Тюмень руу нүүлгэн шилжүүлэв. Энэ нь Тюмений Улсын Хөдөө Аж Ахуйн Академийн үндсэн байрны одоогийн байранд (Республика гудамж, 7), хоёрдугаар давхрын 15-р өрөөнд хадгалагдаж байсан. 1945 оны 4-р сард удирдагчийн цогцсыг Москвад буцаажээ.
1953-1961 онд энэ бунхан нь И.В.Сталин нарын шарилыг байрлуулсан бөгөөд бунхан нь "В.И.Ленин ба И.В. Тохиромжтой хэмжээтэй боржин чулуун хавтан (өвөрмөц том - Житомир муж дахь Головинскийн карьераас 60 тонн жинтэй лабрадорит цул) олдох хүртэл 1953 онд аль хэдийн суулгасан боржин чулуун хавтан дээр "Ленин", "Сталин" гэсэн бичээсүүд байв. Нүдний гэрчүүдийн ярьснаар, хүйтэн жавартай үед хуучин бичээс нь дээр нь бичсэн бичээсийн дундуур хүйтэн жавар шиг "үзэгдэх" байв. 1958 онд хавтанг нэг нэгнийхээ дээр байрлах "ЛЕНИН", "СТАЛИН" гэсэн бичээстэй хавтангаар сольсон. 1963 онд Лениний нэрэмжит боржин чулуун хавтанг анхны байранд нь буцааж өгсөн. И.В.Сталиныг оршуулах ёслолтой зэрэгцэн хоёр удирдагчийн саркофагуудыг ирээдүйд Пантеонд шилжүүлэх тухай шийдвэр гарав.
1973 онд сум нэвтэрдэггүй саркофаг суурилуулсан (ерөнхий дизайнер Н.А. Мызин, уран барималч Н.В. Томский).
Одоогийн сэргээн босголтыг 2013 онд хийсэн. Бүтцийн суурийг бэхжүүлэхийн тулд хүчин чармайлт гаргасан: бунханыг суурилуулсан цул хавтангийн периметрийн дагуу 350 орчим худаг өрөмдөж, дараа нь бетон цутгажээ. ОХУ-ын Холбооны аюулгүй байдлын албаны албан ёсны төлөөлөгч Девятов "Үнэндээ бунхан дор босоо тулгуурын систем суурилуулсан" гэж тэмдэглэв. 2012 оны намар бунхан хаагдсан; цогцолборыг сэргээн засварлах, сэргээн босгох ажил 12-р сард эхэлсэн.
Бүтцийн нэг хэсэг нь 19-р зуунд дүүргэсэн Алевизовын шуудууны газар, өөрөөр хэлбэл тогтворгүй хөрсөн дээр байрладаг тул суурийг бэхжүүлсэн гэдгийг тэрээр дурсав. Ажлын явцад бунханы дотоод эзэлхүүнд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлсөнгүй. Цаашид ажлын хоёр дахь үе шат байгаа бөгөөд ялангуяа бунханы арын хэсэгт байрлах өргөтгөлийг буулгахаар төлөвлөж байна - өмнө нь нам, төрийн удирдагчдыг өргөх цахилгаан шаттай байсан бол одоо энэ байгууламжийг ашиглахгүй байна.
Шуудангийн дугаар 1
1993 оны 10-р сар хүртэл бунхан дээр Кремлийн хонхны дууны дохиогоор цаг тутамд солигддог хүндэт харуулын 1-р пост ажиллаж байв. 1993 оны 10-р сард Үндсэн хуулийн хямралын үед 1-р албан тушаалыг татан буулгасан. 1997 оны 12-р сарын 12-нд уг постыг сэргээсэн боловч үл мэдэгдэх цэргүүдийн булшинд аль хэдийн байжээ.
Түүхийн шинжлэх ухааны доктор Владлен Логинов бунхан нь язгууртнууд шиг Христийн шашны уламжлалыг зөрчөөгүй гэж үзэж байна.
Брежневийн үед энэ тухай цөөхөн хүн мэддэг байсан бол мавзолейг их засварлаж байхад Оросын үнэн алдартны сүмтэй энэ асуудлаар зөвлөлдөж байсан. Хамгийн гол нь газрын түвшнээс доогуур байх нь чухал гэдгийг тэд дөнгөж сая онцолсон. Үүнийг хийсэн - тэд бүтцийг бага зэрэг гүнзгийрүүлсэн.
Сонирхолтой баримтууд
Москва дахь замын зайг эхлүүлэх цэг нь Оросын олон хотод байдаг шиг шуудангийн төв биш, харин Лениний бунхан гэж үздэг. Уг нь Түүхийн музейн байрны дэргэдэх Амилалтын хаалганы гарцан дээр тусгай хайлшаар хийсэн, хучилтын чулуунд суулгасан тусгай тэг километрийн тэмдэг нь эхлэлийн цэг юм. Москвагийн шуудангийн газар нь зүүн хойд зүгт нэг километр хагасын зайд байрладаг.
Цэргийн хамтлагийн наадам Улаан талбай, Гэгээн Василий сүм 
FOREAL ГАЗАР
Лобное Место бол Москва хотын Улаан талбайд байрладаг эртний Оросын архитектурын дурсгал юм. Энэ нь чулуун хашаагаар хүрээлэгдсэн толгод юм.
Нэрийн этимологийн талаар янз бүрийн хувилбарууд байдаг. Тэдний нэгнийх нь хэлснээр, тухайлбал, энэ газарт “дух цавчиж”, “духыг нь нугалж” байснаас цаазаар авах газрын нэр үүссэн гэж үздэг. Бусад эх сурвалжууд "Лобное Место" гэдэг нь Грек хэлнээс "Краньево газар" эсвэл еврей хэлнээс "Голгота" гэсэн славян орчуулга юм (Голгота Хилл дээд хэсэг нь нүцгэн хад байсан тул ийм нэрийг авсан бөгөөд энэ нь тодорхойгүй санагдуулдаг. хүний хөлөг онгоц). Гурав дахь хувилбар: "урд" гэдэг үг нь зөвхөн байршлыг илэрхийлдэг: Васильевский Спуск, эхэнд нь цаазаар авах газар нь Дундад зууны үед "дух" гэж нэрлэгддэг байсан (дунд зууны үеийн Орост гол руу эгц уруудах нийтлэг нэр).
Мөн Лобное Место нь 14-19-р зууны үед олон нийтийн цаазаар авах газар байсан гэсэн буруу ойлголттой байдаг. Гэсэн хэдий ч цаазаар авах ялыг ариун гэж хүндэтгэдэг байсан тул цаазаар авах ялыг маш ховор гүйцэтгэдэг. Энэ нь хааны зарлигууд болон бусад олон нийтийн ёслолын арга хэмжээг зарлах газар байв. Домогоос ялгаатай нь Цаазын газар нь цаазаар авах ялын газар биш байсан (цаазын ялыг ихэвчлэн намагт гүйцэтгэдэг байсан). 1682 оны 7-р сарын 11-нд 1685 оны 2-р сарын 5-ны өдрийн зарлигаар цаазын ялыг үргэлжлүүлэн гүйцэтгэхийг тушаасан Никита Пустосвятыг 1682 оны 7-р сарын 11-нд таслан зогсоосон боловч 1698 онд дарангуйллын үеэр цаазаар авах ялыг гэрчилжээ. Стрельцы бослого. Цаазаар авахуулахын тулд чулуун тавцангийн дэргэд тусгай модон тавцан босгожээ. Гэсэн хэдий ч дүрслэлийн утгаараа "урд талын газар" гэсэн хэллэгийг (жижиг үсэгтэй, учир нь энэ нь зохих нэр гэсэн үг биш) заримдаа аль ч хотын газарзүйн лавлагаагүйгээр цаазаар авах газрын ижил утгатай хэрэглэгддэг хэвээр байна.
Уламжлал ёсоор Лобное Местогийн барилгын ажлыг 1521 онд Москваг Татаруудын довтолгооноос чөлөөлсөнтэй холбодог. Энэ тухай анх 1549 онд хорин настай Цар Иван Грозный Цаазын газраас ард түмэнд үг хэлж, дайтаж буй бояруудын хооронд эвлэрэхийг уриалж байх үед дурдсан байдаг.
Годуновын Москвагийн зургаас харахад энэ нь тоосгон тавцан байсан нь тодорхой байна; 1597-1598 онд чулуугаар дахин барьсан; 17-р зууны бараа материалын дагуу. Энэ нь модон тортой, түүнчлэн шон дээр халхавч эсвэл майхантай байв. 1753 онд Лобное Место Д.В. 1786 онд Лобное Место зүүн тийш бага зэрэг шилжиж, өмнөх төлөвлөгөөний дагуу Матвей Казаковын дизайны дагуу зэрлэг сийлсэн чулуугаар дахин баригдсан. Одоо түүний өргөгдсөн дугуй тавцан нь чулуун хашлагааар хүрээлэгдсэн: баруун хэсэгт төмөр сараалжтай, хаалгатай; 11 алхам нь дээд тавцан руу хүргэдэг. Лобное Место Петрийн өмнөх үед Москвагийн хүн амын хувьд хамгийн чухал ач холбогдолтой байсан. Эрт дээр үеэс хувьсгал хүртэл түүний дэргэд загалмайн жагсаал зогсдог байсан бөгөөд хамба лам түүний орой дээрээс хүмүүсийн дээгүүр загалмайн тэмдэг тавьжээ.
"Иерусалим руу орох" үеэр патриарх ба лам нар цаазаар авах газар руу авирч, хаанд, лам нар, бояруудад ариусгасан бургас тарааж, тэндээс хааны удирдсан илжиг унасан байв. Өнөөдрийг хүртэл Лобное Местогийн ойролцоо бургас зарж, баяр ёслол зохион байгуулдаг. 1550 оноос хойш Лобное газрыг хааны шүүх, хааны хэлтсийн үүрэг гүйцэтгэхдээ "Царев" гэж нэрлэдэг байв. Петр I-ээс өмнө тусгаар тогтнолын хамгийн чухал зарлигуудыг тэндхийн хүмүүст зарлав. Олеариус үүнийг Theatrum proclamationum гэж нэрлэдэг. 1671 онд Польшийн элчин сайд нар энд тусгаар тогтносон хүн жилд нэг удаа ард түмний өмнө гарч, өв залгамжлагч нь 16 нас хүрэхэд түүнийг ард түмэнд үзүүлэв гэж мэдээлжээ. Цаазын газраас патриархыг сонгох, дайн байлдаан, энх тайвны төгсгөлийг ард түмэнд зарлав; түүний дэргэд Иохан IV-ийн "үймээн самуунтай" хүмүүс, I Петрийн харваачид цаазлагдсан; 1606 онд түүний гишгүүр дээр хуурамч Дмитрий I-ийн зэрэмдэглэгдсэн цогцос хэвтэж байв; тэд түүнээс зөвлөлийг шаардаж, дараа нь 1682 онд Никита Пустосвят "ба түүний нөхдүүд" ялалтаа зарлав; Алексей Михайлович түүнээс уурласан хүмүүсийг тайвшруулав.
1919 оны 5-р сарын 1-нд Лениний хөшөө суртал ухуулгын төлөвлөгөөний дагуу цаазаар авах газар дээр барималч С.Т.Коненковын модоор сийлсэн, ардын тоглоомын сүнсээр зурсан "Степан Разин өөрийн бүлэглэлийн хамт" хөшөөг босгов. Мөн сарын сүүлчээр цаг агаарын таагүй байдлаас болж зовж шаналж байсан уран баримлын бүлгийг татан буулгаж, Пролетарийн музейд (дараа нь Хувьсгалын музей) шилжүүлэв.
1942 оны 11-р сарын 6-нд Лобное Местогийн ойролцоо капрал Савелий Дмитриев Иосиф Сталины машин гэж андуурч Анастас Микояны машин руу винтов буугаар бууджээ. Халдлага үйлдэгчийг баривчилж, улмаар шүүхийн шийдвэрээр буудан хороожээ.
1968 оны 8-р сарын 25-нд Лобное Местогийн ойролцоо Варшавын гэрээний цэргүүд Чехословак руу орохыг эсэргүүцсэн суулт жагсаал болов.
МИНИН, Пожарскийн хөшөө
Минин ба Пожарскийн хөшөө - Иван Мартосын бүтээсэн гууль, зэсээр хийсэн баримлын бүлэг; Улаан талбай дээрх Гэгээн Василий сүмийн урд байрладаг.
Зовлонт цаг үеийн Польшийн интервенц, 1612 онд Польшийг ялсан үеийн хоёрдугаар ардын цэргийн удирдагчид Кузьма Минин, Дмитрий Михайлович Пожарский нарт зориулав.
Утга зохиол, шинжлэх ухаан, урлагт дурлагчдын чөлөөт нийгэмлэгийн гишүүд хөшөөг барихад зориулж хөрөнгө цуглуулж эхлэх саналыг 1803 онд гаргаж байжээ. Эхэндээ уг хөшөөг цэргүүд цугларсан Нижний Новгород хотод байрлуулах ёстой байв.
Уран барималч Иван Мартос тэр даруй хөшөөний төсөл дээр ажиллаж эхлэв. 1807 онд Мартос хөшөөний анхны загвараас сийлбэр хэвлүүлж, үндэсний баатрууд Минин, Пожарский нарыг Оросын нийгэмд эх орноо харийн буулгаас чөлөөлөгч болгон танилцуулсан.
1808 онд Нижний Новгородын оршин суугчид бусад эх орон нэгтнүүдээ хөшөөг бүтээх ажилд урихыг Дээд зөвшөөрлийг хүсчээ. Энэхүү саналыг эзэн хаан I:II,III Александр баталж, хөшөө босгох санааг эрс дэмжив.
1808 оны 11-р сард уран барималч Иван Мартос хөшөөний шилдэг дизайны уралдаанд түрүүлж, Орос даяар хөрөнгө босгох тухай эзэн хааны зарлиг гаргав: III-VI.
Энэхүү хөшөө нь Оросын түүхэнд чухал ач холбогдолтой тул Москвад, Нижний Новгород хотод Минин, хунтайж Пожарскийн дурсгалд зориулж гантиг чулуун обелиск суурилуулахаар шийдсэн.
Хөшөөг бүтээх сонирхол аль хэдийн их байсан бол Дэлхийн 2-р дайны дараа улам бүр нэмэгджээ. Оросын иргэд энэхүү баримлыг ялалтын бэлгэдэл гэж үзсэн байна.
ICBM Topol - Оросын гол холбоотон 
Хөшөөг бий болгох
Хөшөөг бүтээх ажил 1812 оны сүүлээр Иван Мартосын удирдлаган дор эхэлсэн. Хөшөөний жижиг загварыг 1812 оны дундуур барьж дуусгажээ. Тэр жилдээ Мартос том загвар хийж эхэлсэн бөгөөд 1813 оны эхээр уг загварыг олон нийтэд нээжээ. Энэхүү бүтээлийг хатан хаан Мария Федоровна (2-р сарын 4) болон Урлагийн академийн гишүүд өндрөөр үнэлэв.
Хөшөөг цутгах ажлыг Урлагийн академийн цутгамал цехийн мастер Василий Екимовт даатгажээ. Бэлтгэл ажил дууссаны дараа 1816 оны 8-р сарын 5-нд цутгах ажил дууссан. 1100 паунд зэсийг хайлуулахаар бэлтгэсэн. Зэс хайлахад 10 цаг зарцуулсан. Ийм асар том хөшөөг нэг дор цутгах ажлыг Европын түүхэнд анх удаа хийжээ.
Уг хөшөөний тавцанд Сибирийн гантиг ашиглахаар төлөвлөж байсан. Гэхдээ хөшөө нь нэлээд том хэмжээтэй тул боржин чулууг ашиглахаар шийдсэн. Оросын эзэнт гүрний бүрэлдэхүүнд байсан Финландын эргээс Санкт-Петербургт асар том чулууг хүргэжээ. Гурван цул хэсгээс бүрдсэн уг суурыг чулуун дархан Суханов хийсэн.
Хөшөөг Санкт-Петербургээс Москвад усан замаар, хөшөөний хэмжээ, жинг харгалзан Мариинскийн сувгаар дамжин Рыбинск хүртэл, дараа нь Волга мөрний дагуу Нижний Новгород хүртэл, дараа нь Ока өөд ... Коломна ба Москва голын дагуу. 1817 оны 5-р сарын 21-нд хөшөөг Санкт-Петербургээс илгээж, мөн оны 9-р сарын 2-нд Москвад хүргэв.
Үүний зэрэгцээ Москвад хөшөөг суурилуулах газрыг эцэслэн тогтоосон. Өмнө нь суурилуулахаар төлөвлөж байсан Тверская хаалганы талбайтай харьцуулахад хамгийн тохиромжтой газар нь Улаан талбай байхаар шийдсэн. Улаан талбай дээрх тодорхой байршлыг Мартос тодорхойлсон: Улаан талбайн голд, Дээд худалдааны эгнээний үүдний эсрэг талд (одоо GUM барилга).
1818 оны 2-р сарын 20-нд (3-р сарын 4) хөшөөний нээлтийн ажиллагаа эзэн хаан Александр болон түүний гэр бүлийнхэн, олон тооны хүмүүсийн цугларалтаар болов. Улаан талбайд харуулын жагсаал боллоо
Улаан талбай, тэг километр 
ТЭГ КИЛОМЕТР
Орос улсад тэг километрийн хүрэл тэмдэг нь Москвагийн яг төвд, Улаан талбайг Манежнаятай холбосон Амилалтын хаалганы гарцанд байрладаг; "ОХУ-ын хурдны замуудын тэг километр" гэж нэрлэдэг.
1995 онд уран барималч А.Рукавишников суурилуулсан. Тэг километр нь өөрөө түүхэн уламжлалын дагуу Төв Телеграфын байрны ойролцоо байрладаг. Эхний ээлжинд Лениний бунхан болон ГУМ-ыг холбосон шугамын голд Улаан талбай дээр уг тэмдгийг байрлуулахаар төлөвлөж байсан.
Оросын эзэнт гүрний үед 0 километр нь Санкт-Петербург хотын шуудангийн газарт байв. Эндээс л Оросын зам дагуу миль хасагдсан. Санкт-Петербург хотын Киевское хурдны зам дээр зарим миль тэмдгийг олж болно.
MINT
Никольская гудамжны дагуух Казанийн сүмийн ард 17-р зууны сүүл үеийн архитектурын цогцолбор байдаг. Энэ бол Москва дахь хуучин гаа газрын нэг юм. Үүнийг Улаан эсвэл Хятад гэж нэрлэдэг байсан (Китай-Городын хананы ойролцоо байрлалд үндэслэн). Цогцолборын хамгийн эртний барилга нь 1697 онд баригдсан гарцтай нуман хаалгатай хоёр давхар тоосгон танхим юм. Хашаан руу харсан барилгын фасад нь барокко хэв маягаар баялаг чимэглэгдсэн байдаг. Хоёрдугаар давхрын цонхнууд нь цагаан чулуун сийлбэртэй жаазаар хүрээлэгдсэн, ханыг наасан баганаар чимэглэсэн, хананы оройг даган өнгөт хавтангаар хийсэн фриз гүйдэг. Танхимуудын подвал нь үнэт металл хадгалахад ашиглагдаж, доод давхарт нь төмөр хайлуулах болон бусад үйлдвэрлэлийн байгууламжууд байрладаг;
Улаан гаа нь зуун жилийн турш үйл ажиллагаагаа явуулж байсан. Энд үндэсний хэмжээний алт, мөнгө, зэс зоос цутгажээ. Найдвартай хамгаалалтын систем нь хашааг өрийн шорон болгон ашиглах боломжтой болгосон. Үүний дараа цогцолборыг дахин барьж, төрийн байгууллагуудыг байрлуулах шинэ барилгууд гарч ирэв. Е.Пугачев, А.Радищев зэрэг аюултай гэмт хэрэгтнүүд хоригдож байсан шорон үргэлжлүүлэн ажиллаж байв. 20-р зууны эхээр Хуучин гаалийн барилгуудын нэгийг Никольскийн худалдааны төв болгон хувиргаж, зарим барилгуудыг жижиглэн худалдааны талбайд тохируулсан. ЗХУ-ын үед засаг захиргааны байгууллагууд эртний барилгуудад байрладаг байв. Өнөөдөр хуучин гаа Төрийн түүхийн музейн мэдэлд байна.
КРЕМЛИЙН ХАНАМ ДАХЬ ҮХС
Кремлийн ханан дахь оршуулгын газар нь Кремлийн хананы ойролцоо (мөн үнс бүхий савны колумбарийн үүрэг гүйцэтгэдэг хананд) Москвагийн Улаан талбай дээрх дурсгалын оршуулгын газар юм. ЗХУ-ын алдартай коммунист зүтгэлтнүүдийн (гол төлөв улс төр, цэргийн) оршуулгын газар; 1920-1930-аад оны үед гадаадын коммунистууд (Жон Рид, Сен Катаяма, Клара Цеткин) мөн тэнд оршуулжээ.
1917 оны арваннэгдүгээр сард оршуулгын газар хэлбэржиж эхэлсэн.
Арваннэгдүгээр сарын 5, 7, 8-ны өдөр Социал-демократ сонинд 1917 оны 10-р сарын зэвсэгт бослогын үеэр Москвад болж, большевикуудын талд тулалдаж амь үрэгдсэн хүмүүсийн талаар мэдээлэл өгөхийг бүх байгууллага, хувь хүмүүст уриалсан.
11-р сарын 7-ны өглөөний хурлаар Москвагийн Цэргийн хувьсгалт хороо Улаан талбайд бүх нийтийн булшийг зохион байгуулах шийдвэр гаргаж, оршуулах ёслолыг 11-р сарын 10-нд хийхээр товлов.
1917 оны 11-р сарын 10-нд Кремлийн хананд оршуулах ёслол.
11-р сарын 8-нд Кремлийн хана болон түүнтэй зэрэгцсэн трамвайн төмөр замын хооронд хоёр бөөн булш ухав. Нэг булш Никольскийн хаалганаас эхэлж Сенатын цамхаг хүртэл үргэлжилсэн, дараа нь богино зай байсан, хоёр дахь нь Спасскийн хаалга руу явав. Арваннэгдүгээр сарын 9-нд сонинууд хотын 11 дүүрэгт оршуулгын жагсаалын маршрут, Улаан талбайд ирэх цагийг нарийвчлан нийтэлжээ. Москвагийн оршин суугчдын дургүйцлийг харгалзан Москвагийн Цэргийн Хувьсгалт Хороо оршуулах ёслолд оролцсон бүх цэргүүдийг винтовоор зэвсэглэхээр шийджээ.
Арваннэгдүгээр сарын 10-нд 238 авсыг булшинд буулгажээ. 1917 онд нийтдээ 240 хүнийг оршуулжээ.
Үүний үр дүнд 300 гаруй хүн булшинд оршуулсан бөгөөд 110 хүний нэрс тодорхой болжээ. Абрамовын номонд олон нийтийн булшинд оршуулсан 122 хүнийг тодорхойлсон мартирологи байдаг.
ЗХУ-ын засаглалын эхний жилүүдэд буюу 11-р сарын 7, 5-р сарын 1-ний өдрүүдэд Массын булшинд цэргийн хүндэт харуул жагсаж, дэглэмүүд тангараг өргөв.
1919 онд Я.М.Свердловыг Улаан талбайд анх удаа тусдаа булшинд оршуулжээ.
1924 онд Лениний бунхан баригдсан бөгөөд энэ нь оршуулгын газрын төв болжээ.
1920-1980-аад оны оршуулга
Дараа нь оршуулгын газрыг хоёр төрлийн булшаар дүүргэв.
Ялангуяа нам, засгийн нэр хүндтэй зүтгэлтнүүдийг (Свердлов, дараа нь Фрунзе, Дзержинский, Калинин, Жданов, Ворошилов, Будённый, Суслов, Брежнев, Андропов, Черненко) Кремлийн хананы ойролцоо, бунханы баруун талд чандарлахгүйгээр оршуулжээ. авс ба булшинд.
1961 онд бунхангаас гаргаж авсан И.В.Сталины цогцсыг мөн адил булшинд оршуулжээ. Тэдний дээр хөшөө босгосон - С.Д.Меркуровын баримлын хөрөг (1947 онд эхний дөрвөн оршуулгын хөшөө, 1949 онд Ждановын хөшөө), Н.В.Томский (1970 онд Сталины баримал, 1975 онд Будённый), Н.И.Ворошийн цээж баримлын хөшөө (1975 онд). , 1970), И.М.Рукавишников (Сусловын цээж баримал, 1983, Брежнев, 1983), В.А.Сонин (Андроповын баримал, 1985), Л.Е.Кербел (Черненкогийн цээж баримал, 1986).
1930-1980-аад оны үед Кремлийн хананы дэргэд оршуулсан хүмүүсийн ихэнхийг чандарлаж, үнс бүхий ургамлыг хананд (Сенатын цамхагийн хоёр талд) нэр, амьдралынхаа он сар өдрийг тэмдэглэсэн дурсгалын самбарын дор хананд наасан байв. заасан (нийт 114 хүн).
1925-1936 онд (С.С.Каменев, А.П.Карпинскийн өмнө) оршуулгын савнууд гол төлөв Некрополийн баруун талд хана хэрэмтэй байсан бол 1934, 1935, 1936 онд Киров, Куйбышев, Максим Горький нарыг зүүн талд оршуулсан; 1937 оноос хойш (Орджоникидзе, Мария Ульянова) оршуулга бүрэн зүүн тийш нүүж, 1976 он хүртэл зөвхөн тэнд л явагдсан (цорын ганц үл хамаарах зүйл бол 1974 онд үнс нь баруун талд, С.С.Каменевын хажууд оршуулсан Г.К. Жуков юм); 1977 оноос хойш оршуулга зогсох хүртэл тэд дахин баруун тал руугаа "буцсан".
Нас барах үедээ гутамшигтай, тэтгэвэртээ гарсан улстөрчдийг Кремлийн хананы дэргэд оршуулсангүй (жишээлбэл, Н.С.Хрущев, А.И.Микоян, Н.В.Подгорный нарыг Новодевичийн оршуулгын газарт оршуулдаг).
Хэрэв хүн нас барсны дараа намаас ял сонссон бол түүнийг Кремлийн хананд оршуулах явдлыг арилгаагүй (жишээлбэл, С.С.Каменев, А.Я.Вышинский, Л.З.Мехлис нарын үнс бүхий савнууд ямар ч байдлаар хөндөгдөөгүй).
Кремлийн хананы дэргэдэх оршуулгын газарт ЗХУ-ын нам, төрийн зүтгэлтнүүдээс гадна гарамгай нисгэгчид (1930-1940-өөд он), нас барсан сансрын нисэгчид (1960-1970-аад он), нэрт эрдэмтэд (А.П. Карпинский, И.В. Курчатов, S. P. Королев, М. В. Келдыш).
1976 он хүртэл ЗХУ-ын маршал цолоор нас барсан бүх хүмүүсийг Кремлийн хананы дэргэд оршуулж байсан боловч П.К.Кошевойгаас эхлээд маршалуудыг бусад оршуулгын газарт оршуулж эхлэв.
Кремлийн хананд оршуулсан сүүлчийн хүн бол К.У.Черненко (1985 оны 3-р сард). Кремлийн хананд үнсээ тавьсан сүүлчийн хүн бол 1984 оны 12-р сард нас барсан Д.Ф. Устинов байв.
1918 оны 6-р сарын 28-нд Москвагийн Зөвлөлийн Тэргүүлэгчид олон нийтийн булшийг гурван эгнээ линден модоор хүрээлэх төслийг баталжээ.
1931 оны намар олон нийтийн булшны дагуу линден модны оронд цэнхэр гацуур тарьжээ. Москвад бага температурт цэнхэр гацуур нь үндэс муутай, бараг үрийг гаргадаггүй. Эрдэмтэн-үржлэгч И.П.Ковтуненко (1891-1984) энэ асуудал дээр 15 гаруй жил ажилласан.
1946-1947 онд сүм хийдэд хийсэн архитектурын дизайны зохиогч, архитектор И.А.Франц.
1973 он хүртэл оршуулгын газарт гацуураас гадна эгнээ, голт бор, долоогоно ургадаг байв.
1973-1974 онд архитекторч Г.М.Вульфсон, В.П.Данилушкин, уран барималч П.И.Бондаренко нарын зураг төслийн дагуу оршуулгын газрыг сэргээн засварлах ажлыг хийжээ. Дараа нь боржин чулуун тугнууд, гантиг хавтан дээрх хэлхээ, цэцгийн ваарууд гарч ирж, шинэ хөх гацуур модыг гурваар нь тарьсан (хуучин моднууд нь цул хана шиг ургаж, Кремлийн хана, дурсгалын товрууны үзэмжийг хааж байсан тул), индэр болон. бунханы боржин чулууг шинэчилсэн. Дөрвөн гацуурын оронд нэг гацуурын ард нэг мод тарьсан.
АЙМГИЙН ЗАСГИЙН ГАЗРЫН ОРДОН
Түүхийн музейн эсрэг талд, Амилалтын хаалга ба Казанийн сүмийн хооронд байрлах хоёр давхар барилга нь 18-р зууны 30-аад онд гаалийн барилгын нэг болгон баригдсан. Кэтриний үеэс хойш түүнийг Москва мужийн засгийн газар эзэлжээ. Архитектор П.Ф.-ийн бүтээсэн анхны барокко чимэглэл. Хейден, барилга 1781 онд алдагдсан. Дараа нь сэргээн засварлах ажлын үеэр Москвагийн алдарт архитектор М.Ф. Казаковын хэлснээр уг барилга нь сонгодог фасадны стуккийг олж авсан. Гэсэн хэдий ч хашааны фасад нь ихэвчлэн урд талын фасадаас багагүй сонирхолтой байдаг. Хашаанд та бароккогийн эртний үеийн хэв маягийн гоёл чимэглэлийн тоосгоны хадгалсан элементүүдийг харж болно. 1806 оноос хойшхи зууны эхэн үе хүртэл хотын захиргааны цамхаг нь мужийн захиргааны ордны дээгүүр босч, галын цамхаг болж байв.
Тун удалгүй түүх, архитектурын дурсгалыг сэргээн засварласан бөгөөд өнөөдөр шинэчлэгдсэн фасадаараа Улаан талбайн гол хаалганы зүүн шугамыг бүрдүүлж байна.
УЛСЫН ТҮҮХИЙН МУЗЕЙ
Төрийн түүхийн музей (GIM) нь Оросын үндэсний түүхийн музей юм. Музейн сан хөмрөг нь эртний үеэс өнөөг хүртэлх Оросын түүх соёлыг тусгаж, үзмэрийн тоо, агуулгын хувьд онцгой юм.
Москвагийн Улаан талбайн хойд талд байрладаг. Музей нь Зэргэлдээх гаа болон Москва хотын Думын барилгуудыг эзэмшдэг.
Музейн үүсэл нь Москвагийн эртний үеийн хамгийн том мэргэжилтэн Иван Егорович Забелин байв. 1895 оны 5-р сараас 1917 оны 11-р сар хүртэл музейн албан ёсны нэр нь "Эзэн хаан III Александрын нэрэмжит Оросын эзэн хааны түүхийн музей" байв.
1872 оны Политехникийн үзэсгэлэнг зохион байгуулагчдын хүсэлтээр 1872 оны 2-р сарын 21-ний өдөр Эзэн хаан II Александрын зарлигаар Эрхэмсэг эзэн хааны өв залгамжлагч Царевичийн нэрэмжит музей байгуулагдсан. Музейн анхны цуглуулгыг Крымын дайнд зориулсан сүүлчийн хэлтсийн үзмэрүүд бүрдүүлжээ. Мөн Чертковын түүхэн номын санг музейн харьяалалд шилжүүлэв.
1874 оны 4-р сард Москва хотын Дум урьд нь Земство Приказын (17-р зуун) байрлаж байсан Москвагийн Улаан талбайд музей барих газар олгосон. Тэмцээний тоймд дурдсанаар музейн барилгыг 16-р зууны Оросын архитектурын хэв маягаар зохион бүтээсэн байх ёстой бөгөөд ингэснээр түүний гадаад төрх нь тухайн үед бий болсон Улаан талбайн архитектурын чуулгатай органик нийцэж байх ёстой. Тэмцээний үр дүнд архитектор В.О.Шервуд, инженер А.А.Семенов нарын төсөлд давуу эрх олгосон бөгөөд энэ нь тушаалын нурсан барилгын шийдвэрийг цуурайтуулсан юм. 1878 онд Шервуд төсөл дээр ажиллахаа больсон бөгөөд барилгын ажлыг архитектор А.П.Попов удирдаж байжээ. Тэр үнэхээр музейн барилгын ажлыг дуусгаж, барилгын цамхгийн инженерийн зураг төслийг боловсруулж, А.С.Уваровын загвар дээр үндэслэн бүх 11 үзэсгэлэнгийн танхимын уран сайхны дизайны дизайныг гаргажээ. Одоо түүх, архитектурын дурсгал болсон музейн барилгын ажил 1875-1881 онд үргэлжилсэн. Музейн Суздаль танхимын дотоод засал чимэглэлийг 1890-ээд онд архитектор П.С.Бойцовын дизайны дагуу чимэглэсэн. Музейн уншлагын танхимын тоног төхөөрөмж, чимэглэлийг 1911-1912 онд архитектор И.Е.Бондаренкогийн зураг төслийн дагуу хийжээ. Музей 1883 оны 5-р сарын 27-нд зочдод үүд хаалгаа нээжээ.
Октябрийн хувьсгалын дараа тус музейг Оросын төрийн түүхийн музей гэж нэрлэх болсон. Шинэ эрх баригчид Боловсролын Ардын Комиссариатын тусгай комиссыг байгуулж, музейг өөрчлөн зохион байгуулав. Музейн цуглуулгын зарим хэсгийг хураах аюул байсан. 1921 оны хоёрдугаар сараас өнөөг хүртэл тус музейн нэр нь Төрийн түүхийн музей юм.
1922 онд 40-өөд оны хутагтуудын амьдралын музейг Улсын түүхийн музейн дэргэд байгуулжээ.
2006 онд Түүхийн музей байнгын үзэсгэлэнгийн ажлыг хийж дуусгасан. Эрт дээр үеэс 20-р зууны эхэн үе хүртэлх Оросын түүхийг хоёр давхарт 39 танхимд толилуулж байна. Үзэсгэлэн хоёрдугаар давхарт эхэлнэ. Энэ нь эртний нийгэм, Эртний Орос, хуваагдмал байдал, гадаадын түрэмгийлэгчдийн эсрэг тэмцэл, Оросыг нэгтгэх, соёл, Сибирийн хөгжилд зориулагдсан болно. Гуравдугаар давхарт I Петрийн эрин үеэс эхлэн Орос улсыг харуулсан: Оросын эзэнт гүрний улс төр, соёл, эдийн засаг.
Музейд томоохон хэмжээний сэргээн босголт хийгдсэн. Түүний түүхэн интерьерүүдийг сэргээн засварласан боловч музей нь өнөөгийн бүх шаардлагыг хангаж байна. Тухайлбал, музей хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдэд зориулсан цахилгаан шаттай, тэргэнцэртэй. Музейн зочдод объектоор дамжуулан үзүүлж буй түүхэн үйл явдлуудыг ойлгохын тулд мэдээллийн материалыг танхимд байрлуулдаг. Үзэсгэлэнд цаасан мэдээллийн дэмжлэгээс гадна олон тооны дэлгэц, мониторууд тавигджээ. Тэд үзэсгэлэнд ороогүй эсвэл зочдод харагдахгүй зүйлсийг дэлгэн тавьдаг. Жишээлбэл, номыг дэлгэцийн хайрцагт үзүүлэв, та үүнийг авах боломжгүй, гэхдээ түүний хуудсыг монитор дээр эргүүлнэ.
Музей нь 4 мянган хавтгай дөрвөлжин метр талбайд 22 мянга орчим үзмэртэй. Музейн үзэсгэлэнг тойрон гарахын тулд 4 мянга гаруй алхмыг хийх шаардлагатай бөгөөд энэ нь 3 км орчим юм. Энэ бол музейн цар хүрээ юм. Хэрэв та үзмэр бүрийг шалгахад нэг минут зарцуулдаг бол нийтдээ 360 орчим цаг хугацаа шаардагдах бөгөөд энэ нь музейн цуглуулгын ердөө 0.5% нь юм.
МОСКВА ХОТЫН ДУМА
19-р зууны төгсгөлд Москва хотын Думд зориулагдсан төлөөлөгчийн байрыг мужийн засгийн газрын ордонд нэмж оруулав. Барилгын цар хүрээ, түүний гоёмсог чимэглэл нь эртний Оросын архитектурын онцлог шинж чанартай тул арав гаруй жилийн өмнө баригдсан Түүхийн музейн зэргэлдээх барилгатай нийцдэг. Төслийн зохиогч нь Оросын нэрт архитектор, эклектикизм, псевдо-Оросын хэв маягийн мастер Д.Н. Чичагов. Өнөө үед эртний барилгын гол фасад нь Улаан талбайн хамгийн ойрын нэг болох Хувьсгалын талбайн (хуучнаар Воскресенская) дүр төрхийг тодорхойлдог.
Депутатууд 1917 он хүртэл тансаг "харш" -д уулзав. Хувьсгалын дараа Москвагийн сүлдний оронд үндсэн хаалганы дээгүүр ажилчин, тариачны дүрс бүхий медалиар гарч ирсэн бөгөөд барилга нь өөрөө Москвагийн зөвлөлийн хэлтэст байрлаж байв. 1936 онд анхны чимэглэлийг устгасан дотоод засал чимэглэлийг сэргээн засварласны дараа В.И. Ленин бол социалист хувьсгалын удирдагчийн амьдрал, үйл ажиллагаанд зориулагдсан хамгийн том үзэсгэлэнгийн төв юм. Өнөөдөр энэ нь Түүхийн музейн салбар бөгөөд төрөл бүрийн үзэсгэлэн гаргахад тохиромжтой үзэсгэлэнгийн газар юм.
КАЗАН ДУГААР
Бурхны эхийн Казань дүрст сүм нь Москвагийн Улаан талбай ба Никольская гудамжны буланд байрлах гааны урд байрлах Ортодокс сүм юм. Гол тахилын ширээг Бурханы эхийн Казань дүрсийг хүндэтгэн ариусгажээ. 
Ариун сүмийн дүр төрх нь Казань епархийн гадна байрлах Бурханы эхийн Казань дүрсийг хүндэтгэх эхлэлтэй холбоотой юм - эхлээд Москвад, дараа нь Орос даяар. Ярославлийн хоёр дахь цэргүүдийг дагалдан ирсэн дүрсний хуулбарыг хунтайж Дмитрий Пожарский Псковичи дэх Лубянка дахь сүмийн сүмд байрлуулжээ.
"Москвагийн түүхэн гарын авлага" (1796) -д Никольская гудамжинд анхны Казань сүмийг 1625 онд хунтайж Пожарскийн зардлаар барьсан, дараа нь модон хэвээр байсан гэсэн мэдэгдэл гарчээ. Энэхүү сүмийг Польш-Литвийн түрэмгийлэгчдийг Москвагаас хөөн гаргах хүндэтгэлийн тангараг дор босгосон гэж олон нийт таамаглаж байна. 1634 онд шатсан гэх энэ сүмийн талаар өмнөх эх сурвалжууд юу ч мэддэггүй.
Казанийн дүрсний "Лубянка" хуулбарыг байрлуулах чулуун сүмийг Цар Михаил Федоровичийн зардлаар барьж, 1636 онд Патриарх I Иоасаф ариусгажээ. Дахин 11 жилийн дараа Казанийн гайхамшигт ажилчид Гуриа, Барсануфиус нарын хүндэтгэлд сүм хийд нэмжээ. Ариусгах ёслолд Цар Алексей Михайлович өөрөө байлцав. 17-р зууны эхэн үеийн сүм хийдийн архитектурт сүм хийдүүдтэй зэрэгцэн орших хонхны цамхагт заншилтай байсан шиг хонхны цамхаг нь баруун хойд талд байрлах дөрвөлжин хэлбэртэй байх магадлалтай.
Бяцхан хэмжээтэй хэдий ч сүм нь Москвагийн хамгийн чухал сүмүүдийн нэг болсон: түүний ректор нь Москвагийн лам нарын дунд эхний байруудын нэг байв. Тэдний нэг бол "хуваалтын багш" Григорий Неронов юм. Түүний Хуучин итгэгчдийн амьдрал номонд 17-р зууны сүм дэх үйлчлэлийг дараах байдлаар дүрсэлсэн байдаг.
Сүмийн үүдний танхимд багтахгүй мэт олон хүмүүс хаа сайгүй сүмд ирж, үүдний далавч руу авирч, тэнгэрийн үгсийг дуулж, уншихыг сонсон цонхоор харав.
Казанийн сүмийн барилгын түүх нь нарийн төвөгтэй юм. 1760-аад оны сүүлээр. Ариун сүмийн цогцолборыг гүнж М.А.Долгоруковагийн зардлаар сэргээн засварлав. Үүний зэрэгцээ Гэгээн сүмийг "засварын улмаас" нураажээ. Гуриа ба Барсануфия. Худалдааны дээд эгнээг сэргээн засварлах нь Улаан талбайгаас сүмийн харагдах байдлыг бараг хаажээ. Хонхны цамхагийн доод давхар нь вандан сандалаар хүрээлэгдсэн байв. Санваартнууд удаан хугацааны турш үйлчилгээ үзүүлэхээ больсон Аверкиевскийн сүмийг нураахыг шаарджээ.
1802 оны эхний хагаст Метрополитан Платоны шийдвэрээр өмнөх майхантай хонхны цамхагийг буулгаж, 1805 он гэхэд шинэ хоёр давхартыг өөр газарт барьсан бөгөөд хожим нь (1865) гурван шатлалт болжээ. 1865 онд сүмийн фасадыг архитектор Н.И. Ийм "шинэчлэлийн" дараа сүм нь Оросын тосгонд тархсан олон мянган хоолны газар хэлбэрийн сүм хийдээс бараг ялгаатай байв.
Сүмийн амьдралын хэмжсэн явц хэд хэдэн чухал үйл явдлуудаар тэмдэглэгдсэн байв. 1812 оны Францын эзлэн түрэмгийллийн үеэр А.А.Шаховскийн хэлснээр "үхсэн морийг Казанийн сүмийн тахилын ширээнд чирч, хаягдсан сэнтийн оронд байрлуулжээ". Казанийн дүрсийг сүмд үлдсэн хамба лам Мошков нуужээ.
1918 оны 7-р сарын 8-нд (21) сүмд үйлчлэх үеэр Патриарх Тихон II Николасыг цаазлах тухай номлол айлджээ. Тэр жилийн 9-р сард түүний гол бунхан нь сүм хийдээс хулгайлагдсан - Гайхамшигт гэж хүндлэгдсэн Казанийн Бурханы эхийн дүрсний хуулбар.
1812 оны эх орны дайны музей
Нийслэлийн хамгийн залуу, сонирхолтой музейн нэг 1812 оны эх орны дайны музей 2012 онд үүдээ нээлээ. Өвөрмөц цуглуулгууд нь хуучин Москва хотын Думын барилга ба Улаан гааний танхимуудын хоорондох хашааны орон зайг эзэлдэг шинэ хоёр давхар павильонд байрладаг. Түүхэн барилгуудтай амжилттай нэгтгэсэн орчин үеийн барилгын төслийн зохиогч нь Москвагийн нэрт архитектор П.Ю. Андреев. Түүхийн музейн хамт олон үзмэрүүдийг сонгон авч үзмэрт бэлтгэх ажлыг маш сайн хийсэн.
Үзэсгэлэнгийн цогцолборын нэг давхарт дайны өмнөхөн Орос, Францын харилцааны арван жилийн үеийг харуулсан домогт үйл явдлуудыг харуулсан үзэсгэлэн, мөн дурсгалын хэсэг, түүний дотор хэд хэдэн уран зураг бий. “1812. Орос дахь Наполеон" В.В. Верещагин болон дурсгалын медаль, ховор зүйлийн цуглуулга. Хоёрдугаар давхрын үзэсгэлэнгийн танхимд 1812 оны эх орны дайны дүр төрхийг дэлгэж, түүнийг дагасан гадаадын кампанит ажлыг онцлон тэмдэглэж, үүний ачаар Европ Наполеоны ноёрхлоос чөлөөлөгдсөн. Орчин үеийн үзэсгэлэнгийн талбай нь мультимедиа мэдээллийн системээр тоноглогдсон тул музейг үзэх нь улам сонирхолтой болгодог.
МОСКВА, КРЕМЛИЙН ЦОМ
14-р зууны эхний хагаст Боровицкийн (Кремль) толгодын орой дээр анхны цагаан чулуун сүмүүд баригдсан нь ирээдүйн сүм хийдийн талбайн орон зайн зохион байгуулалтыг тодорхойлсон юм. Эртний барилгууд амьд үлдэж чадаагүй ч өмнөх сүмүүдийн суурин дээр шинэ сүм хийдүүд босчээ. Сүр жавхлант шашны барилгуудыг барих ажлыг 15-р зууны төгсгөл - 16-р зууны эхэн үед Оросын нэг улсын нийслэл болж хувирсан Москва орчмын Оросын газар нутгийг нэгтгэх ажил дууссан үед хийгдсэн.
Москвагийн Кремлийн түүх, архитектурын төв болох сүм хийдийн талбай нь таван зууны дараа Оросын сүм хийдийн архитектурын алдартай хөшөө дурсгалууд болох Успен, Архангел, Аннус сүм, Дээлийн ордны сүм, архитектурын өвөрмөц цогцолборыг хадгалсаар ирсэн. Их Иван хонхны цамхаг, Арван хоёр Төлөөлөгчийн сүм. Архитектурын үнэ цэнээс гадна сүм хийдүүд түүхэн болон дурсгалын чухал ач холбогдолтой. Успенскийн сүм нь Иван III-аас эхлээд II Николас хүртэл Оросын хаадын бүх хаан ширээнд залах ёслолууд болж байдгаараа алдартай. Мөн Архангелийн сүмийн оршуулгын газар нь Оросын удирдагчдын (агуу их ноёд, хаад) булш болжээ. Одоогийн байдлаар Кремлийн сүм хийд нь зөвхөн идэвхтэй Ортодокс сүмүүд төдийгүй эртний Оросын урлагийн шилдэг бүтээлүүдийг дэлгэн харуулсан музей юм.
МОСКВА КРЕМЛИЙН МУЗЕЙНҮҮД
Москвагийн Кремлийн нутаг дэвсгэрт музейн ажлын түүх 1806 онд Эзэн хаан I Александрын зарлигаар зэвсгийн танхим музейн статустай болсноор эхэлсэн. Анхны цуглуулга нь Кремльд хадгалагдаж байсан эрдэнэсийн сангаас бүрдсэн бөгөөд анхны мэдээлэл нь 15-р зуунд хамаарах юм. Хувьсгалын дараа зэвсгийн танхимаас гадна Кремлийн сүм, патриархын танхимууд музейн байгууллагууд болжээ. Өнөөдөр түүхэн барилгуудын хананд байнгын үзэсгэлэн, түр зуурын сэдэвчилсэн үзэсгэлэн байрладаг.
Москвагийн Кремлийн музейн олон цуглуулга үнэхээр өвөрмөц юм. Энэ бол төрийн ёслолын хувцасны цуглуулга, гайхалтай дипломат бэлэг дурсгалын цуглуулга, титмийн хувцасны цуглуулга, Оросын удирдагчдын эртний ховор тэрэг, зэвсэг, хуяг дуулганы баялаг цуглуулга юм. Музейн цуглуулгад 11-р зууны сүүлчээс 20-р зууны эхэн үеийг хамарсан гурван мянга орчим дүрс байдаг. Кремлийн нутаг дэвсгэрээс олдсон олдворуудаас бүрдсэн археологийн цуглуулга онцгой анхаарал татаж байна.
Кремлийн ИХ ОРДОН
Кремлийн Их ордонг Оросын ордны дотоод засал чимэглэлийн музей гэж зүй ёсоор нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч Москвагийн Кремлийн тансаг ордны цогцолбор хэзээ ч музейн байгууллага байгаагүй. 1838-1849 онд баригдсан энэ том байгууламж нь анх Оросын хаадын болон тэдний гэр бүлийн Москвагийн оршин суух газар байсан. Санкт-Петербургийн нэрт архитектор, “Орос-Византийн” хэв маягийн мастер Константин Тон тэргүүтэй Оросын нэрт архитекторууд архитектурын шилдэг бүтээлийг бүтээхээр ажиллажээ.
ЗХУ-ын үед ЗХУ-ын Дээд Зөвлөлийн хуралдаанууд хуучин эзэн хааны ордны танхимд болдог байв. Өнөөдөр энэ нь ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн ёслолын ордон юм. Төрийн тэргүүний тангараг өргөх ёслол, бусад орны удирдагчидтай хэлэлцээ хийх, төрийн шагнал гардуулах ёслол болон үндэсний бусад албан ёсны арга хэмжээ энд болдог. Гэсэн хэдий ч ордны гайхамшигтай чимэглэлийг үзэх боломжтой хэвээр байна: арга хэмжээнүүдээс чөлөөт цагаараа байгууллагуудын урьдчилсан хүсэлтийн дагуу энд аялалын үйлчилгээ үзүүлдэг.
_________________________________________________________________________________________
МЭДЭЭЛЛИЙН ЭХ СУРВАЛЖ, ФОТО:
Team Nomads
Улаан талбай // Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичиг: 86 боть (82 боть, 4 нэмэлт). - Санкт-Петербург, 1890-1907.
Ашукин Н.С. Улаан талбай. - М., 1925.
Зуун цэргийн парад / Ред. Рок генерал K. S. Grushevoy .. - М .: Voenizdat, 1974. - 264, х. - 50,000 хувь. (зам, суперрег.) (1918-1972 онд Улаан талбайд болсон цэргийн жагсаалын тухай)
Бондаренко I. A. Москвагийн Улаан талбай: Архитектурын чуулга. - М.: Вече, 2006. - 416 х. - (Москвагийн хронограф). - 5000 хувь. - ISBN 5-9533-1334-9.
Баталов А.Л., Беляев Л.А. Дундад зууны Москвагийн ариун орон зай. - М .: Феория, Дизайн. Мэдээлэл. Зураг зүй, 2010. - 400 х. — ISBN 978-5-4284-0001-4.
Либсон В.Я., Домшлак М.И., Аренкова Ю. болон бусад. Хятад хот. Төв талбайнууд // Москвагийн архитектурын дурсгалууд. - М.: Урлаг, 1983. - P. 387-398. - 504 х. - 25,000 хувь.
Зеленецкий I.K. Улаан талбайн түүх. - М .: Москвагийн их сургуулийн хэвлэх үйлдвэр, 1851. - 237 х.
http://www.kreml.ru
Рачинский Я.З. Улаан талбай // Москвагийн гудамжны нэрсийн бүрэн толь бичиг. - М., 2011. - P. 231. - XXVI, 605 х. — ISBN 978-5-85209-263-2.
Википедиа вэбсайт.
Либсон В.Я., Домшлак М.И., Аренкова Ю. болон бусад. Хятад хот. Төв талбайнууд // Москвагийн архитектурын дурсгалууд. - М.: Урлаг, 1983. - P. 257-345. - 504 х. - 25,000 хувь.
Иконников А.В. Москвагийн чулуун түүх: гарын авлага. - М .: Москвагийн ажилчин, 1978. - P. 26. - 352 х.
Бартенев С.П. Москвагийн Кремль хуучин ба одоо. 2 номонд. М., 1912-1916. Ном 1. Кремлийн бэхлэлтүүдийн түүхэн тойм зураг. Ном 2. Москвагийн Кремль дэх эзэн хааны хашаа. Руриковичийн гэр. Т. 1. М., 1912. Т. 2. М., 1916.
1561 онд Оросын хамгийн алдартай сүмүүдийн нэг болох Өршөөлийн сүм, эсвэл өөрөөр хэлбэл Гэгээн Василий сүмийг ариусгажээ. "Culture.RF" портал үүсгэн байгуулагдсан түүхээс нь сонирхолтой баримтуудыг дурсав.
Ариун сүм-хөшөө
Өршөөлийн сүм бол зүгээр нэг сүм биш, харин Казанийн хаант улсыг Оросын төрд нэгтгэсний хүндэтгэлд зориулж босгосон сүм-хөшөө юм. Оросын цэргүүд ялалт байгуулсан гол тулаан нь Ариун онгон Мариагийн зуучлалын өдөр болсон. Энэхүү Христийн шашны баярыг хүндэтгэн сүмийг ариусгав. Тус сүм нь тусдаа сүмүүдээс бүрддэг бөгөөд тус бүр нь Казань хотын төлөөх шийдвэрлэх тулалдаан болсон баярууд болох Гурвалын нэгдэл, Их Эзэний Иерусалимд орох болон бусад баяруудад зориулж ариусдаг.
рекорд хугацаандаа асар том бүтээн байгуулалт
Эхэндээ сүм хийдийн талбайд модон Гурвалын сүм зогсож байв. Казань хотын эсрэг хийсэн кампанит ажлын үеэр түүний эргэн тойронд сүм хийдүүд баригдсан - тэд Оросын армийн ялалтын баярыг тэмдэглэв. Казань эцэст нь унахад Метрополитан Макариус Иван Грозныйд архитектурын чуулгаа чулуугаар дахин барихыг санал болгов. Тэрээр төв сүмийг долоон сүмээр хүрээлүүлэхийг хүссэн боловч тэгш хэмийн үүднээс тэдний тоог найм болгож нэмэгдүүлсэн. Ийнхүү нэг суурин дээр 9 бие даасан сүм, хонхны дуу баригдсан; Гадна сүмүүд нь явган хүний зам гэж нэрлэгддэг задгай галерейгаар хүрээлэгдсэн байв - энэ нь нэг төрлийн сүмийн үүдний танхим байв. Ариун сүм бүр өвөрмөц хийцтэй, анхны бөмбөрийн чимэглэл бүхий өөрийн гэсэн бөмбөгөр титэмтэй байв. 65 метрийн өндөртэй, тухайн үеийн сүр жавхлантай байгууламжийг ердөө зургаан жилийн дотор буюу 1555-1561 онд барьжээ. 1600 он хүртэл энэ нь Москвагийн хамгийн өндөр барилга байв.
Мөрөөчийн хүндэтгэлд зориулсан сүм
Хэдийгээр уг сүмийн албан ёсны нэр нь Моат дээрх Өршөөлийн сүм боловч хүн бүр үүнийг Гэгээн Василий сүм гэж мэддэг. Домогт өгүүлснээр Москвагийн алдарт гайхамшигт ажилтан сүм барихад зориулж мөнгө цуглуулж, дараа нь түүний хананы дэргэд оршуулжээ. Ариун тэнэг Гэгээн Василий Гэгээн Москвагийн гудамжаар хөл нүцгэн, бараг хувцасгүй, бараг бүтэн жилийн турш алхаж, бусдад өршөөл, тусламжийг номложээ. Түүний эш үзүүллэгийн тухай домог бас байсан: тэд түүнийг 1547 оны Москвагийн галыг урьдчилан таамаглаж байсан гэж ярьдаг. Иван Грозныйын хүү Федор Иоаннович Гэгээн Василий гэгээнтэнд зориулсан сүм барихыг тушаав. Энэ нь Өршөөлийн сүмийн нэг хэсэг болсон. Сүм бол жилийн турш, өдөр, шөнөгүй үргэлж нээлттэй байдаг цорын ганц сүм байв. Хожим нь сүм хийд нэрээр нь сүм хийдийг Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэж эхэлсэн.
Луис Бичебой. Литограф "Гэгээн Василий сүм"
Виталий Графов. Москвагийн гайхамшигт ажилтан адислагдсан Базил. 2005 он
Лобное Место дахь хааны сан хөмрөг, чуулганы танхим
Тус сүмд подвал байхгүй. Үүний оронд тэд нийтлэг суурийг барьсан - тулгуур баганагүй хонгилтой хонгил. Тэдгээрийг тусгай нарийн нүхээр агааржуулсан. Эхэндээ уг байрыг агуулах болгон ашигладаг байсан - хааны сан, Москвагийн зарим чинээлэг гэр бүлийн үнэт зүйлсийг тэнд хадгалдаг байв. Хожим нь подвалд орох нарийн хаалгыг хаасан - энэ нь зөвхөн 1930-аад оны сэргээн босголтын үеэр олдсон.
Гаднах асар том хэмжээтэй хэдий ч Өршөөлийн сүм нь дотроо маш жижиг юм. Анх дурсгалын дурсгал болгон барьсан болохоор тэр байх. Өвлийн улиралд дуган халаалтгүй байсан тул бүрэн хаагдсан байв. Сүмд, ялангуяа сүмийн томоохон баяруудын үеэр ёслол үйлдэж эхлэхэд цөөхөн хүн дотор нь багтах боломжтой байв. Дараа нь лекцийг цаазаар авах газар руу нүүлгэсэн бөгөөд сүм нь асар том тахилын ширээ болж байв.
Оросын архитектор эсвэл Европын мастер
Гэгээн Василий сүмийг хэн барьсан нь одоогоор тодорхойгүй байна. Судлаачид хэд хэдэн сонголттой байдаг. Тэдний нэг болох сүмийг эртний Оросын архитекторууд Постник Яковлев, Иван Барма нар босгосон. Өөр нэг хувилбараар Яковлев, Барма нар үнэндээ нэг хүн байсан. Гурав дахь хувилбар нь сүмийн зохиогч нь гадаадын архитектор байсан гэсэн үг юм. Эцсийн эцэст, Гэгээн Василий сүмийн найрлага нь Оросын эртний архитектурт ижил төстэй байдаггүй ч барилгын эх загварыг Баруун Европын урлагт олж болно.
Архитектор хэн байсан ч түүний ирээдүйн хувь заяаны талаар гунигтай домог байдаг. Тэдний ярьснаар Иван Грозный сүмийг хараад түүний гоо үзэсгэлэнг гайхшруулж, тэр сүр жавхлантай бүтээн байгуулалтаа хаана ч давтахгүйн тулд архитекторыг сохрохыг тушаажээ. Өөр нэг домогт гадаадын барилгачин бүхэлдээ цаазлагдсан гэж ярьдаг - ижил шалтгаанаар.
Эргэлт бүхий иконостаз
Гэгээн Василий сүмийн иконостазыг 1895 онд архитектор Андрей Павлиновын дизайны дагуу бүтээжээ. Энэ бол эргэлттэй иконостаз гэж нэрлэгддэг зүйл бөгөөд энэ нь жижиг сүмийн хувьд маш том тул хажуугийн хананд үргэлжилдэг. Энэ нь эртний дүрсүүдээр чимэглэгдсэн байдаг - 16-р зууны Смоленскийн дарь эх, 18-р зуунд зурсан Гэгээн Василий дүр.
Ариун сүмийг мөн уран зургаар чимэглэсэн байдаг - тэдгээр нь янз бүрийн жилүүдэд барилгын ханан дээр бүтээгдсэн байдаг. Энд Гэгээн Василий ба Бурханы эхийг дүрсэлсэн байдаг.
Гэгээн Василий сүм дэх иконостаз. 2016. Зураг: Владимир д'Ар
"Лазар, түүнийг оронд нь тавь!"
Сүмийг хэд хэдэн удаа бараг устгасан. 1812 оны эх орны дайны үеэр Францын жүчээнүүд энд байрладаг байсан бөгөөд үүний дараа сүмийг дэлбэлэх гэж байв. ЗХУ-ын үед аль хэдийн Сталины хамтрагч Лазарь Каганович сүмийг татан буулгахыг санал болгосноор Улаан талбайд жагсаал, жагсаал цуглаан хийх боломжтой байх болно. Тэр талбайн загварыг хүртэл бүтээсэн бөгөөд сүмийн барилгыг тэндээс амархан салгав. Гэвч Сталин архитектурын загварыг хараад: "Лазар, үүнийг байранд нь тавь!"
Улаан талбай дахь Москва дахь Гэгээн Василий сүм нь Оросын нийслэл хотын гол сүм юм. Тиймээс манай гаригийн олон оршин суугчдын хувьд Эйфелийн цамхаг Францын хувьд, эсвэл Америкийн эрх чөлөөний хөшөө байдаг шиг Оросын бэлгэдэл юм. Одоогоор тус сүм нь Төрийн түүхийн музейн салбар юм. 1990 оноос хойш ОХУ-ын ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад орсон.
Улаан талбай дахь Москва дахь Гэгээн Василий сүмийн түүхээс
1552 оны 10-р сарын 1-нд Бурханы эхийн өмгөөллийн баяраар Казань руу дайралт эхэлсэн бөгөөд энэ нь Оросын цэргүүдийн ялалтаар өндөрлөв. Энэхүү ялалтыг хүндэтгэн Иван Грозныйын зарлигаар одоо Гэгээн Василий сүм гэгддэг Бурханы эхийн өмгөөллийн сүмийг байгуулжээ.
Өмнө нь сүмийн газар дээр Гурвалын нэрээр сүм байсан. Домогт өгүүлснээр, алхаж буй хүмүүсийн дунд залуу насандаа гэрээсээ гарч, нийслэлийг тойрон тэнүүчилж явсан ариун тэнэг Гэгээн Василий гэгээнтэн олонтаа харагддаг. Тэрээр эдгээх, зөн билэг, шинэ Өршөөлийн сүмд мөнгө цуглуулах авьяастай гэдгээрээ алдартай байв. Тэрээр нас барахынхаа өмнө цуглуулсан мөнгөө Иван Грозныйд өгчээ. Ариун тэнэгийг Гурвалын сүмийн ойролцоо оршуулжээ. Өршөөлийн сүм баригдах үед түүний булш сүмийн ханан дээр байрладаг байв. Хожим нь 30 жилийн дараа Цар Федор Иоанновичийн зарлигаар Гэгээн Василий гэгээнтэнд зориулан шинэ сүм барьжээ. Тэр цагаас хойш сүмийг ижил нэрээр нэрлэж эхэлсэн. Эрт дээр үед Өршөөлийн сүм нь улаан цагаан өнгөтэй, бөмбөгөр нь алтлаг байв. Төв майхан, коридор, хонхны цамхагийн эргэн тойронд байрладаг 9 үндсэн, 16 жижиг гэсэн 25 бөмбөгөр байв. Төв бөмбөгөр нь хажуугийн бөмбөгөртэй ижил нийлмэл хэлбэртэй байв. Ариун сүмийн ханыг будах нь илүү төвөгтэй байв.
Ариун сүм дотор маш цөөхөн хүн байсан. Тиймээс баяр ёслолын үеэр Улаан талбайд хүндэтгэл үзүүлэв. Өршөөлийн сүм нь тахилын ширээний үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Сүмийн сайд нар цаазаар авах газарт ирж, тэнгэр нь бөмбөгөр болж байв. Ариун сүм нь 65 метр өндөртэй. Кремльд Иваново хонхны цамхаг баригдахаас өмнө Москвагийн хамгийн өндөр нь байсан. 1737 онд гал гарсны дараа сүмийг сэргээн засварлаж, 18-р зууны хоёрдугаар хагаст цамхгийн эргэн тойронд 16 жижиг бөмбөгөр нүүлгэж, хонхны цамхаг сүмтэй холбогдож олон өнгийн болжээ.
Түүхийнхээ туршид сүм хэд хэдэн удаа сүйрлийн ирмэг дээр байсан. Домогт өгүүлснээр Наполеон морьдоо сүмд байлгаж, барилгыг Парис руу шилжүүлэхийг хүсчээ. Гэхдээ тэр үед үүнийг хийх боломжгүй байсан. Дараа нь тэр сүмийг дэлбэлэхээр шийджээ. Гэнэтийн аадар бороо ассан зулын голыг унтрааж, бүтцийг аварсан. Хувьсгалын дараа сүмийг хааж, хонхнууд нь хайлж, ректор, хамба лам Жон Восторговыг бууджээ. Лазар Коганович замын хөдөлгөөнийг нээж, жагсаал зохион байгуулахын тулд барилгыг нураахыг санал болгов. Зөвхөн архитектор П.Д.-ийн эр зориг, тэсвэр тэвчээр. Барановскийг сүм хийд аварсан. Сталины алдарт "Лазар, түүнийг оронд нь тавь!" мөн нураах шийдвэрийг буцаасан.
Гэгээн Василий сүмд хэдэн бөмбөгөр байдаг
Ариун сүмийг 1552-1554 онд барьсан. Казань, Астраханы хаант улсыг эзлэхийн төлөө Алтан Ордтой дайн болж байсан тэр үед. Ялалт бүрийн дараа тэр өдөр дурсгалын өдрийг тэмдэглэдэг гэгээнтний дурсгалд зориулж модон сүм барьжээ. Мөн чухал үйл явдлуудыг хүндэтгэн зарим сүм хийдүүдийг барьсан. Дайны төгсгөлд нэг талбайд 8 сүм байсан. Москвагийн Гэгээн Метрополитан Макариус хаанд нийтлэг суурьтай чулуугаар нэг сүм барихыг зөвлөжээ. 1555-1561 онд Архитектор Барма, Яковлев нар нэг суурин дээр найман сүм барьсан: тэдгээрийн дөрөв нь тэнхлэг, дөрөв нь жижиг сүм юм. Тэд бүгд архитектурын чимэглэлээр ялгаатай бөгөөд эрдэнэ шиш, кокошник, цонх, тороор чимэглэсэн сонгины бөмбөгөр хэлбэртэй байдаг. Төв хэсэгт Бурханы эхийн зуучлалын хүндэтгэлд зориулж жижиг бөмбөгөр бүхий ес дэх сүм байрладаг. 17-р зуунд хонхтой цамхаг барьсан. Энэ бөмбөгөрийг авч үзвэл сүм дээр 10 бөмбөгөр байдаг.
- Хойд сүмийг Кипр, Устина, дараа нь Гэгээн Андриан, Наталья нарын нэрээр ариусгажээ.
- Зүүн сүм нь Гурвалын нэрээр ариусгагдсан бөгөөд өмнөд сүм нь Никола Великорецкийн нэрээр байдаг.
- Баруун сүмийг Иван Грозный арми Москвад буцаж ирсний дурсгалд зориулж Иерусалим руу нэвтрэх нэрээр ариусгав.
- Зүүн хойд сүмийг Александрийн гурван патриархын нэрээр ариусгажээ.
- Зүүн өмнөд сүм нь Александр Свирскийн нэрэмжит юм.
- Баруун өмнөд сүм - Варлаам Хутынскийн нэрэмжит.
- Баруун хойд - Арменийн Грегорийн нэрээр.
Төвийн 9-ийн эргэн тойронд баригдсан найман бүлэг нь 45 градусын өнцгөөр байрлах хоёр квадратаас бүрдэх, найман хошуут одыг төлөөлөх төлөвлөгөөний дүрсийг бүрдүүлдэг. 8-ын тоо нь Христийн амилалтын өдрийг, найман хошуут од нь Ариун онгон Мариагийн бэлгэдэл юм. Дөрвөлжин гэдэг нь итгэлийн бат бөх байдал, тогтвортой байдлыг илэрхийлдэг. Түүний дөрвөн тал нь дөрвөн үндсэн чиглэл, загалмайн дөрвөн үзүүр, дөрвөн сайн мэдээний элч гэсэн утгатай. Төв сүм нь бусад сүмүүдийг нэгтгэж, Орос даяар ивээн тэтгэх бэлэг тэмдэг юм.
Улаан талбай дахь Москва дахь Гэгээн Василий сүм дэх музей
Одоо сүм музей хэлбэрээр нээлттэй байна. Түүний зочдод спираль шатаар авирч, 16-19-р зууны үеийн дүрсүүдийг агуулсан иконостазуудыг биширч, дотоод галлерейн хэв маягийг үзэх боломжтой. Хана нь 16-19-р зууны үеийн тосон зураг, фрескээр чимэглэгдсэн байдаг. Музейд 16-19-р зууны үеийн хөрөг болон ландшафтын зургууд, мөн сүмийн сав суулга дэлгэгджээ. Москвагийн Улаан талбай дахь Гэгээн Василий сүмийг ер бусын гоо үзэсгэлэнгийн хөшөө төдийгүй Ортодокс сүм болгон хадгалах шаардлагатай гэсэн саналууд байдаг.
1.Яагаад Улаан талбай дээр Өршөөлийн сүм баригдсан бэ?
2.Улаан талбай дээр Өршөөлийн сүмийг хэн барьсан бэ
3. Постник ба Барма
4.Улаан талбай дээрх Өршөөлийн сүмийн архитектур
5.Улаан талбай дээрх Өршөөлийн сүмийг яагаад Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэдэг вэ?
6. Гэгээн Василий гэгээнтэн
7.Улаан талбай дээрх Интерцессийн сүмийн ойролцоох соёлын давхарга
8. Хонхны цамхаг ба хонх
9.Хонхны тухай нэмэлт мэдээлэл
10. Улаан талбай дээрх Өршөөлийн сүм. Гадна чимэглэлийн дүрсүүд
11. Өршөөлийн сүмийн тэргүүнүүд
Моат дээрх Ариун Онгон Мариагийн зуучлалын сүм эсвэл үүнийг ихэвчлэн нэрлэдэг тул эртний Оросын архитектурын өвөрмөц дурсгал юм. Удаан хугацааны туршид энэ нь зөвхөн Москвагийн төдийгүй Оросын бүх улсын бэлгэ тэмдэг болж ирсэн. 1923 оноос хойш сүм нь түүхийн музейн салбар болжээ. 1918 онд улсын хамгаалалтад авч, 1928 онд үйлчилгээ зогссон. Гэсэн хэдий ч, өнгөрсөн зууны 1990-ээд оны үед үйлчилгээ дахин сэргэж, Гэгээн Василий сүмд долоо хоног бүр, сүмийн бусад сүмүүдэд ивээн тэтгэгч амралтын өдрүүдэд болдог. Бямба, Ням гарагт үйлчилгээ үзүүлдэг. Ням гарагт өглөөний 10 цагаас оройн 13 цаг хүртэл үйлчилгээ үзүүлдэг. Ням гараг, шашны баяраар Гэгээн Василий сүмд аялал хийдэггүй.
Яагаад Улаан талбайд Өршөөлийн сүм баригдсан бэ?
Энэхүү сүмийг Казанийн хаант улсыг байлдан дагуулах хүндэтгэлд зориулж босгожээ. Тухайн үед Казань хотыг ялсан нь Алтан Ордны сүүлчийн ялалт гэж тооцогддог байв. Казанийн кампанит ажилд явахдаа Иван Грозный тангараг өргөв: ялсан тохиолдолд түүний хүндэтгэлд сүм барина. Хамгийн чухал үйл явдал, цэргийн ялалтыг хүндэтгэн сүм хийд барих нь Оросын эртний уламжлал юм. Тэр үед Орост уран баримлын хөшөө, багана, обелискууд мэдэгддэггүй байв. Гэсэн хэдий ч төрийн чухал үйл явдлууд: хаан ширээг залгамжлагч төрөх эсвэл цэргийн ялалтад зориулж дурсгалын сүмүүдийг эрт дээр үеэс босгож ирсэн. Казань хотыг ялсан нь Өршөөлийн нэрээр ариусгагдсан дурсгалын сүмийн бүтээн байгуулалтаар тэмдэглэгдсэн байв. 1552 оны 10-р сарын 1-нд Казань руу шийдэмгий дайралт эхлэв. Энэ үйл явдал нь сүмийн томоохон баяр болох Ариун Онгон Мариагийн зуучлалын баяртай давхцсан юм. Сүмийн төв сүмийг Онгон Мариагийн өмгөөллийн нэрээр ариусгасан бөгөөд энэ нь сүмийг бүхэлд нь нэрлэжээ. Ариун сүмийн анхны бөгөөд гол онцгойлон адислал бол өргөлийн сүм юм. Түүний хоёр дахь зориулалт бол Казань хотыг эзлэн авах явдал байв.
Улаан талбай дээр зуучлалын сүмийг хэн барьсан
Дурсгалын сүмийн барилгын ажлыг Метрополитан Макариус адислав. Магадгүй тэр сүм хийдийн санааны зохиогч байж магадгүй, учир нь Цар Иван IV тэр үед маш залуу байсан. Гэхдээ маш цөөхөн бичмэл эх сурвалж бидэнд хүрч ирсэн тул үүнийг хэлэх нь туйлын боломжгүй юм.
Орост сүм хийд барьсны дараа сүм хийдийн барилгачны нэрийг (хаан, нийслэл, язгууртан) бичдэг байсан ч барилгачдын нэрийг мартдаг байв. Удаан хугацааны турш Өршөөлийн сүмийг италичууд барьсан гэж үздэг байв. Гэвч 19-р зууны төгсгөлд сүм хийдийн барилгачдын жинхэнэ нэрсийг олж мэдсэн шастир нээгдэв. Түүхэнд дараах байдлаар бичсэн байна. "Сүнстэн хаан Иохан Казань хотын ялалтаас Москвад ирж, удалгүй шуудууны дээгүүр Фроловын хаалганы ойролцоо чулуун сүмүүдийг босгов.(Фроловский - одоо Спасскийн хаалга) Тэгээд бурхан түүнд Оросын хоёр сурталчилгааны мастерыг өгсөн(жишээ нь нэрээр) Мацаг барилт, Барма, илүү өндөр мэргэн ухаан, ийм гайхалтай ажилд илүү тохиромжтой ".
Постник ба Барма
Архитектор Постник, Барма нарын нэрс сүмийн тухай өгүүлсэн эх сурвалжид зөвхөн 19-р зууны төгсгөлд гардаг. Моат дээрх Өршөөлийн сүмийн тухай өгүүлдэг хамгийн эртний эх сурвалж бол 1560-63 онд Метрополитан Афанасиусын удирдлаган дор бичсэн Хааны удмын бичгийн зэрэглэлийн ном юм. Энэ нь Өршөөлийн сүмийн өргөлийн барилгын тухай өгүүлдэг. Нүүрний шастир нь үүнээс дутахааргүй чухал юм. Энэ нь сүм хийдийн суурь, түүний барилга, ариуслын тухай ярьдаг. Хамгийн чухал, хамгийн дэлгэрэнгүй түүхэн эх сурвалж бол Метрополитан Ионагийн амьдрал юм. Амьдрал 1560-1580-аад онд бүтээгдсэн. Энэ бол Постник, Барма нарын нэр дурдсан цорын ганц эх сурвалж юм.
Тиймээс өнөөдөр албан ёсны хувилбар нь иймэрхүү сонсогдож байна.
Оросын архитектор Барма, Постник нар шуудуу дээр босгосон Өршөөлийн сүм. Албан бус хувилбараар энэ сүмийг гарал үүсэл нь үл мэдэгдэх гадаадын иргэд барьсан байна. Италичууд өмнө нь дурдсан байсан бол одоо энэ хувилбар нь маш их эргэлзээтэй байна. Иван Грозный сүмийн барилгын ажлыг эхлүүлэхдээ туршлагатай архитекторуудыг дуудсан нь эргэлзээгүй. 16-р зуунд Москвад гадаадын олон хүмүүс ажиллаж байсан. Магадгүй Барма, Постник хоёр ижил Италийн мастеруудтай хамт сурч байсан байх.
Улаан талбай дээрх Өршөөлийн сүм. Архитектур
Өршөөлийн сүм бол анх харахад нэг том сүм биш, харин бүрэн бие даасан хэд хэдэн сүм юм. Энэ нь нэг суурин дээр есөн сүмээс бүрддэг.
Шууган дээр байгаа Онгон Мариагийн зуучлалын сүмийн тэргүүнүүд
Төвд нь майхан дээвэртэй сүм босдог. Орос улсад майхантай сүмүүдийг хонгил биш харин пирамид хэлбэртэй сүм хийд гэж үздэг. Төв майхантай сүмийн эргэн тойронд том гоёмсог бөмбөгөр бүхий найман жижиг сүм байдаг. 
Энэ сүмээс бидний одоо дассан Улаан талбайн чуулга бүрэлдэж эхэлсэн. Кремлийн цамхагуудын оройг 17-р зуунд барьсан; Спасская цамхагийн зүүн талд байрлах Царын цамхаг дээрх майхан нь сүмийн майхантай үүдний танхимуудыг давтдаг.
Майхан бүхий Өршөөлийн сүмийн өмнөд үүдний танхим 
Москвагийн Кремлийн Царын цамхаг нь Өршөөлийн сүмийн эсрэг талд байрладаг Төв майхант сүмийг найман сүм хүрээлж байна. Дөрвөн сүм том, дөрөв нь жижиг.
Ариун Гурвалын сүм - зүүн. 
Александр Свирскийн сүм - зүүн өмнөд. 
Гэгээн сүм. Никола Великорецки - өмнөд.. 
Варлаам Хутынскийн сүм - баруун өмнөд. 
Их Эзэний Иерусалимд орох сүм нь баруун зүгт байдаг. 
Арменийн Грегори сүм - баруун хойд. 
Киприйн ба Жастина сүм нь хойд хэсэгт байрладаг. 
Гэгээн Василий сүм, түүний ард Константинополь гурван патриархын сүм байдаг - зүүн хойд. Дөрвөн том сүм нь үндсэн цэгүүдэд чиглэгддэг. Хойд сүм нь Улаан талбайг, өмнөд хэсэг нь Москва голыг, баруун хэсэг нь Кремлийг хардаг. Ихэнх сүмүүд сүмийн баяруудад зориулагдсан байсан бөгөөд баяр ёслолын өдрүүд нь Казанийн кампанит ажлын хамгийн чухал үйл явдлуудад тохиолдсон байв.
Хажуугийн найман сүм дэх үйлчлэлийг жилд нэг удаа буюу ивээн тэтгэх баярын өдөр хийдэг байв. Гурвалын өдрөөс эхлээд 10-р сарын 1-ний өдрийг хүртэл төв сүмд үйлчилдэг байв.
Казанийн кампанит ажил зун унасан тул сүмийн бүх амралт зуны улиралд унав. Өршөөлийн сүмийн бүх сүмийг зуны хүйтэн сүм болгон барьсан. Өвлийн улиралд халаалтгүй, үйлчилгээ явуулдаггүй байв.
Өнөөдөр сүм нь 16-17-р зууны үеийн дүр төрхтэй ижил байна.
Эхлээд сүм нь нээлттэй галлерейгаар хүрээлэгдсэн байв. Хоёр давхарт бүх найман сүмийн эргэн тойронд цонхны бүс байдаг. 
Эрт дээр үед галерей нь нээлттэй, дээрээс нь таазгүй, задгай шатаар дээшээ гардаг байв. Шатны дээгүүр тааз, үүдний танхимыг сүүлд нь босгосон. Сүм өнөөдөр бидний төсөөлж байгаагаас огт өөр харагдаж, ойлгогдож байсан. Хэрэв одоо энэ нь үл ойлгогдох дизайнтай асар том олон бөмбөгөр сүм мэт санагдаж байвал эрт дээр үед ийм мэдрэмж төрөөгүй байв. Есөн өндөрт өргөгдсөн сүм гоёмсог, хөнгөн суурин дээр зогсож байгаа нь тодорхой байв.
Тэр үеийн өндөр нь гоо үзэсгэлэнтэй холбоотой байв. Ариун сүм өндөр байх тусам илүү үзэсгэлэнтэй байдаг гэж үздэг байв. Өндөр нь агуу байдлын бэлгэдэл байсан бөгөөд тэр өдрүүдэд Москвагаас 15 милийн зайд Өршөөлийн сүм харагдаж байв. 1600 он хүртэл Кремльд Их Иванын хонхны цамхаг баригдах хүртэл сүм нь Москвагийн хамгийн өндөр барилга байсан юм. 17-р зууны эхэн үе хүртэл энэ нь хот төлөвлөлтийн гол үүрэг гүйцэтгэсэн, i.e. Москвагийн хамгийн өндөр цэг.
Сүмийн чуулгын бүх сүмүүдийг гадна болон дотоод гэсэн хоёр тойрон галерей нэгтгэдэг. Явган хүний зам, үүдний танхим дээрх таазыг 17-р зуунд хийсэн, учир нь манай нөхцөлд задгай галерей, үүдний танхимтай байх нь үнэд хүрэхийн аргагүй тансаг зүйл болж хувирсан. 19-р зуунд галерейг бүрхүүлтэй болгожээ.
Мөн 17-р зуунд сүмийн зүүн урд талд хонхны дуудлагын газарт майхантай хонхны цамхаг барьжээ.
Өршөөлийн сүмийн майхан хонхны цамхаг Сүмийн гаднах ханыг ойролцоогоор 20 жилд нэг удаа, дотоод засал чимэглэлийг 10 жилд нэг удаа сэргээдэг. Манай цаг уурын эрс тэс уур амьсгалтай, дүрс нь хаван болон будгийн давхаргад гэмтэл учруулахаас хамгаалдаггүй тул дүрсийг жил бүр шалгадаг.
Яагаад Улаан талбай дээрх Өршөөлийн сүмийг Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэдэг вэ?
Сүм нь нэг суурин дээр есөн сүмээс бүрддэг гэдгийг санацгаая. Гэсэн хэдий ч хонхны цамхагийн дээрх сонгиног тооцохгүй бол сүмийн дээгүүр арван олон өнгийн бөмбөгөр босдог. Улаан өргөс бүхий арав дахь ногоон бүлэг нь бусад бүх сүмийн тэргүүнүүдийн түвшингээс доогуур байрладаг бөгөөд сүмийн зүүн хойд буланд титэмтэй байдаг.
Гэгээн Василий сүмийн тэргүүн Энэхүү сүмийг барилгын ажил дууссаны дараа сүмд нэмж оруулсан. Тэр үеийн маш алдартай, хүндэтгэлтэй ариун тэнэг Гэгээн Василий булшны дээр босгожээ.
Гэгээн Василий адислагдсан
Энэ хүн Иван Грозныйтай үе тэнгийн хүн байсан, Москвад амьдардаг байсан бөгөөд түүний тухай олон домог байдаг. (Гэгээн Василийгийн гайхамшгуудыг өгүүлэлд тайлбарласан) Өнөөгийн үүднээс авч үзвэл ариун тэнэг бол галзуу хүн шиг зүйл бөгөөд энэ нь үнэндээ туйлын буруу юм. Дундад зууны үед Орост тэнэглэл нь даяанчлалын нэг хэлбэр байв. Гэгээн Василий бол төрсөн цагаасаа ариун тэнэг байсангүй, тэр бол ухамсартайгаар нэгэн болсон Христийн төлөө ариун тэнэг юм. 16 настайдаа тэрээр амьдралаа Бурханд зориулахаар шийджээ. Их Эзэнд янз бүрийн аргаар үйлчлэх боломжтой байсан: хийдэд очиж, даяанч болоорой, гэхдээ Василий ариун тэнэг болохоор шийджээ. Түүгээр ч барахгүй тэрээр бурхны оронд залардаг хүний эр зоригийг сонгосон, өөрөөр хэлбэл. тэр өвөл, зун аль аль нь хувцасгүй алхаж, гудамжинд, үүдний танхимд амьдарч, өглөг идэж, ойлгомжгүй яриа ярьдаг байв. Гэвч Василий галзуураагүй бөгөөд хэрэв түүнийг ойлгохыг хүсвэл тэрээр ойлгомжтой ярьж, хүмүүс түүнийг ойлгодог байв.
Ийм хатуу ширүүн амьдралын нөхцөлийг үл харгалзан Гэгээн Василий орчин үед ч гэсэн маш урт насалж, 88 насалсан юм. Түүнийг сүмийн дэргэд оршуулжээ. Ариун сүмийн ойролцоо оршуулах нь энгийн үзэгдэл байв. Тэр үед Ортодокс уламжлалын дагуу сүм бүр оршуулгын газартай байв. Орос улсад ариун тэнэгүүдийг амьдралынхаа туршид болон нас барсны дараа үргэлж хүндэтгэдэг байсан бөгөөд сүмд ойр оршуулдаг байв.
Гэгээн Василий нас барсны дараа тэрээр канончлогдсон. Гэгээнтэн дээр байгаа мэт 1588 онд түүний булшин дээр сүм босгожээ. Энэ сүм нь бүх сүмийн цорын ганц өвлийн сүм болж хувирав. Зөвхөн энэ сүмд жилийн турш өдөр бүр үйлчилдэг байв. Тиймээс Моат дээрх Онгон Мариагийн зуучлалын сүмээс бараг 30 жилийн дараа баригдсан энэхүү жижиг сүмийн нэрийг бүхэлд нь Өршөөлийн сүм рүү шилжүүлэв. Тэд үүнийг Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэж эхлэв.
Улаан талбай дээрх Өршөөлийн сүмийн ойролцоох соёлын давхарга
Ариун сүмийн зүүн талд нэгэн сонирхолтой нарийн ширийн зүйлийг харж болно. Тэнд... тогоонд үүлдэр ургадаг. 
Модыг саванд биш газарт тарьсан байх ёстой. Олон жилийн туршид сүм хийдийн эргэн тойронд нэлээд зузаантай соёлын давхарга үүссэн. Өршөөлийн сүм "хөрсөнд ургасан" юм шиг санагдав. 2005 онд сүмийг анхны хэмжээнд нь буцаахаар шийдсэн. Үүнийг хийхийн тулд "нэмэлт" хөрсийг хуулж, авав. Тэр үед уулын үнс хэдэн арван жилийн турш энд ургасан байв. Модыг устгахгүйн тулд эргэн тойронд модон бүрээс хийсэн. 
Хонхны цамхаг ба хонх
1990 оноос хойш сүмийг төрийн болон Оросын үнэн алдартны сүм хамтран ашиглаж байна. Санхүүжилт нь улсын төсвөөс гардаг тул Өршөөлийн сүмийн барилга нь улсын өмч юм.
Сүмийн хонхны цамхагийг задалсан хонхны цамхаг дээр барьсан. 
Сүмийн хонхны цамхаг ажиллаж байна. Музейн ажилтнууд дуудлагыг өөрсдөө хийдэг; Музейн ажилчид өөрсдөө хонхны дуугаар сүмийн үйлчилгээг дагалддаг. Мэргэжилтэн хонх цохих ёстой. Музейн ажилчид Өршөөлийн сүмийн хонхны цуглуулгад хэнд ч итгэдэггүй.
Өршөөлийн сүмийн хонхны цамхагийн хэлтэрхий Хэрхэн дуугарахыг мэддэггүй хүн, эмзэг эмэгтэй ч гэсэн хэлээ буруу илгээж, хонхыг нь эвдэж болно.
Хонх болон дуугарах талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл
Эртний сүм хийдийн хонх нь гурван шаттай, гурван дамжлагатай, гурван хонготой байв. Давхарга бүрт хонхнууд өлгөөтэй байв. Хэд хэдэн хонх дуугарч, бүгд доор байрласан байв. хонх систем ochepnaya эсвэл ochepnaya байсан. Хонх нь цацрагт бэхлэгдсэн байсан бөгөөд тэд хэлээ биш, харин хонхыг нь савлуулав.
Өршөөлийн сүмийн хонхнууд нь зөвхөн гурван үндсэн аялгуутай байсан - банзалны доод талд, хоёр дахь нь банзалны дунд, гурав дахь нь дээд талд, мөн олон арван аялгуутай байв; өнгө аястай. Оросын хонх дээр аялгуу тоглох нь ердөө л боломжгүй юм. Бидний хонх уянгалаг биш хэмнэлтэй.
Хонхны дууг сургахын тулд хэмнэлтэй дуунууд байдаг. Москвагийн хувьд: "Бүх лам нар хулгайч, бүх лам хулгайч, хамба лам нь дээрэмчин, хамба лам нь луйварчин". Архангельскийн хувьд: "Яагаад сагамхай, яагаад сагамхай, хоёр копейк хагас, хоёр копейк ба хагас." Суздалд: "Тэд бариулаараа шатсан, тэд бариулаараа шатсан." Газар бүр өөрийн гэсэн хэмнэлтэй байсан.
Саяхныг хүртэл Оросын хамгийн хүнд хонх нь 2000 фунт жинтэй Ростовын "Сысой" хонх байв. 2000 онд Москвагийн Кремльд "Их таамаглал" хонх дуугарч эхлэв. Энэ нь өөрийн гэсэн түүхтэй, тусгаар тогтносон хүн бүр өөрийн гэсэн Их Успенскийн дүрийг бүтээж, түүнээс өмнө байсан түүхээ ихэвчлэн цутгадаг. Орчин үеийнх нь 4000 фунт жинтэй.
Кремльд хонх дуугарах үед хонхны цамхаг, хонхны цамхаг хоёулаа дуугарна. Хонхны дуу нь өөр өөр түвшинд байдаг бөгөөд бие биенээ сонсож чадахгүй. Бүх Оросын гол хонх дуугаргагч нь Успен сүмийн шатан дээр зогсож, алгаа ташив. Бүх хонхны дуучид түүнийг харж, тэр хонх удирдаж байгаа мэт хэмнэлийг нь цохиж өгдөг.
Гадаадынхны хувьд Оросын хонхны дууг сонсох нь амиа алдсан хүний тарчлал байв. Бидний дуугарах нь үргэлж хэмнэлтэй байдаггүй, ихэвчлэн эмх замбараагүй, хонхны дуучид хэмнэлийг дагахад бэрхшээлтэй байдаг. Гадныхан үүнээс болж зовж шаналж байсан - тэд хаа сайгүй дуудаж, жигд бус дуугарахаас болж толгой нь цохилж байв. Гадныханд барууны хонх дарах нь илүү их таалагддаг байв.
Улаан талбай дээрх Өршөөлийн сүм. Гадна чимэглэлийн дүрсүүд
Өршөөлийн сүмийн зүүн гадна талын ханан дээр Бурханы эхийн нүүрэн талын дүрс байдаг. Энэ бол 17-р зуунд энд гарч ирсэн анхны фасадны дүрс юм. Харамсалтай нь гал түймэр, олон удаагийн засварын улмаас 17-р зууны захидлаас бараг юу ч үлдсэнгүй. Уг дүрсийг удахгүй болох Василий ба адислагдсан Иохантай зуучлах гэж нэрлэдэг. Энэ нь сүмийн ханан дээр бичигдсэн байдаг.
Өршөөлийн сүм нь Бурханы эхийн сүмд харьяалагддаг. Орон нутгийн бүх фасадны дүрсийг энэ сүмд зориулж тусгайлан зурсан. Зурсан цагаасаа хойш хонхны цамхагийн урд талд байсан дүрс нь 20-р зууны эцэс гэхэд аймшигтай байдалд орсон. Урд тал нь нар, бороо, салхи, температурын өөрчлөлтийн хортой нөлөөнд хамгийн мэдрэмтгий байдаг. 90-ээд онд уг зургийг сэргээн засварлахаар устгаж, маш их бэрхшээлтэй сэргээжээ.
Сэргээн босголтын ажил хийсний дараа дүрсний хүрээ нь анхны байрандаа тохирохгүй байв. Хүрээний оронд тэд хамгаалалтын хайрцаг хийж, дүрсийг анхны байранд нь өлгөв. Гэвч манай цаг уурын онцлог шинж чанартай их хэмжээний температурын өөрчлөлтөөс болж дүрс дахин нурж эхлэв. 10 жилийн дараа дахин сэргээх шаардлагатай болсон. Одоо уг дүрс нь Өршөөлийн сүмд байна. Мөн хонхны цамхагийн урд талд хананд шууд хуулбар бичжээ.
Өршөөлийн сүмийн хонхны цамхаг дээрх дүрс Уг хуулбарыг сүм хийдийн 450 жилийн ойг 2012 онд Өршөөлийн өдөр тэмдэглэх үеэр ариусгажээ.
Өршөөлийн сүмийн тэргүүнүүд
Бидний домог гэж нэрлэдэг сүмүүдийн оройг үнэндээ бүлэг гэж нэрлэдэг. Бөмбөг нь сүмийн дээвэр юм. Үүнийг сүм хийдээс харж болно. Бөмбөгөр хонгилын дээгүүр төмөр бүрээсийг бэхэлсэн бүрээстэй байдаг.
Нэг хувилбараар бол эрт дээр үед Өршөөлийн сүмийн бөмбөгөр нь одоогийнх шиг булцуу биш, дуулга хэлбэртэй байв. Гэгээн Василий сүмийнх шиг нимгэн бөмбөр дээр дуулга хэлбэртэй бөмбөгөр байх боломжгүй гэж бусад судлаачид үзэж байна. Тиймээс сүм хийдийн архитектурт үндэслэн бөмбөгөр нь сонгино хэлбэртэй байсан ч энэ нь тодорхойгүй байна. Гэхдээ эхлээд бүлгүүд нь гөлгөр, монохром байсан нь бүрэн батлагдсан. 17-р зуунд тэдгээрийг өөр өөр өнгөөр богино хугацаанд будсан байв.
Бүлгүүд нь төмрөөр хучигдсан, цэнхэр эсвэл ногоон өнгөөр будсан байв. Ийм төмөр, хэрэв гал түймэр гараагүй бол 10 жил тэсвэрлэх чадвартай байсан бөгөөд зэсийн исэлд үндэслэн ногоон эсвэл цэнхэр будаг гаргаж авдаг. Хэрэв толгойнууд нь Германы лаазалсан төмрөөр хучигдсан бол тэд мөнгөлөг өнгөтэй байж болно. Германы төмөр 20 жил амьдарсан ч үүнээс илүүгүй.
17-р зуунд Метрополитан Ионагийн амьдралд "янз бүрийн хэлбэрийн дүрс бүхий бүлгүүдийг" дурдсан байдаг. Гэсэн хэдий ч тэд бүгд монохром байв. Тэд 19-р зуунд, магадгүй арай эрт алагласан байсан ч үүнийг батлах зүйл алга. Энэ бүлгүүд яагаад олон өнгийн, өөр өөр хэлбэртэй, ямар зарчмаар зурсан болохыг хэн ч хэлж чадахгүй.
20-р зууны 60-аад оны үед томоохон хэмжээний сэргээн босголтын үеэр тэд сүмийг анхны төрх байдалд нь буцааж, бүлгүүдийг монохром болгохыг хүсч байсан ч Кремлийн албаны хүмүүс тэдгээрийг өнгөтөөр үлдээхийг тушаажээ. Сүмийг голчлон полихром бөмбөгөр нь таних боломжтой.
Дайны үед Улаан талбайг бөмбөгдөлтөөс хамгаалахын тулд тасралтгүй бөмбөлөг бүхий талбайгаар хамгаалж байв. Агаарын довтолгооноос хамгаалах пуужин дэлбэрэх үед унасан хэсгүүд нь бөмбөгөрийн бүрхүүлийг гэмтээжээ. Хэрэв нүх үлдсэн бол хүчтэй салхи 20 минутын дотор бөмбөгийг бүрэн "тайлах" боломжтой байсан тул эвдэрсэн бөмбөгийг тэр даруй зассан.
1969 онд бөмбөлөгүүд нь зэсээр хучигдсан байдаг. Бүлгүүдэд 1 мм зузаантай 32 тонн зэс хуудас ашигласан. Саяхан сэргээн засварлах явцад бүлгүүд нь төгс нөхцөлд байсан нь тогтоогдсон. Тэд зүгээр л дахин будах хэрэгтэй байв. Өршөөлийн сүмийн төв тэргүүн үргэлж алтадмал байдаг.
Бүлэг бүрийг, тэр ч байтугай төв хэсгийг ч оруулж болно. Тусгай шат нь төв хэсэг рүү хүргэдэг. Хажуугийн бүлгүүдийг гаднах таглаагаар оруулж болно. Тааз ба бүрээсийн хооронд хүний өндөртэй тэнцэх зай бий бөгөөд та чөлөөтэй алхаж болно.
Бүлгүүдийн хэмжээ, өнгөний ялгаа, тэдгээрийн чимэглэлийн зарчмууд нь түүхийн шинжилгээнд хараахан тохироогүй байна.
Бид ариун сүм доторх Өршөөлийн сүмтэй танилцах болно.
Уг нийтлэлийг 2014 оны 2-р сард Төрийн түүхийн музейн арга зүйчийн уншсан лекцийн материалд үндэслэсэн болно.
Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэгддэг Моат дээрх Ариун Мариагийн зуучлалын сүм нь Москвагийн Китай-Городын Улаан талбайд байрладаг Ортодокс сүм юм. Оросын архитектурын алдартай дурсгалт газар. 17-р зууныг хүртэл үүнийг ихэвчлэн Гурвал гэж нэрлэдэг байсан, учир нь анхны модон сүм нь Ариун Гурвалд зориулагдсан байв; Түүнийг "Иерусалим" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь сүмүүдийн аль нэгийг нь зориулах, Патриархын "илжиг дээрх жагсаал" -ын хамт далдуу модны ням гарагт Успенийн сүмээс түүнд загалмайн цуваатай холбоотой юм.
Одоогийн байдлаар Өршөөлийн сүм нь Төрийн түүхийн музейн салбар юм. ОХУ-ын ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад багтсан.
Өршөөлийн сүм бол Оросын хамгийн алдартай дурсгалт газруудын нэг юм. Дэлхийн гаригийн олон оршин суугчдын хувьд энэ нь Москвагийн бэлгэдэл юм (Парисын Эйфелийн цамхагтай адил). 1931 оноос хойш сүмийн өмнө Минин ба Пожарскийн хүрэл хөшөө (1818 онд Улаан талбайд суурилуулсан) байдаг.
16-р зууны үеийн сийлбэр дэх Гэгээн Василий сүм.
Гэгээн Василий сүм. Эхлэлийн зураг. 20-р зуун
БҮТЭЭЛИЙН ТУХАЙ ХУВИЛБАР.
Өршөөлийн сүмийг 1555-1561 онд Иван Грозныйын тушаалаар Казань хотыг эзлэн авч, Казань хант улсыг ялсны дурсгалд зориулан барьжээ.Сүм хийдийг бүтээгчдийн талаар хэд хэдэн хувилбар байдаг.
Нэг хувилбараар бол архитектор нь Барма хочтой Псковын алдарт мастер Постник Яковлев байв.
Өөр нэг алдартай хувилбарын дагуу Барма, Постник нар барилгын ажилд оролцсон хоёр өөр архитектор юм.
Гурав дахь хувилбарын дагуу сүмийг Баруун Европын үл мэдэгдэх мастер (итали хүн, урьдын адил Москвагийн Кремлийн барилгуудын нэлээд хэсэг) барьсан тул Оросын архитектур, архитектурын уламжлалыг хослуулсан ийм өвөрмөц хэв маягтай болжээ. Сэргэн мандалтын үеийн Европын архитектур, гэхдээ энэ хувилбар нь би хэзээ ч тодорхой баримтат нотлох баримт олоогүй хэвээр байна.
Домогт өгүүлснээр сүмийн архитекторууд Иван Грозныйын тушаалаар сохорсон тул тэд өөр ижил төстэй сүм барьж чадахгүй байв. Гэсэн хэдий ч сүмийн зохиогч нь Постник юм бол сүм хийд баригдсанаас хойш хэдэн жилийн турш Казань Кремлийг бүтээх ажилд оролцсон тул түүнийг сохрох боломжгүй байв.
1588 онд Гэгээн Василий сүмийг сүмд нэмж, уг сүмийг барихад зориулж сүмийн зүүн хойд хэсэгт нуман хаалга хийжээ. Архитектурын хувьд сүм нь тусдаа хаалгатай бие даасан сүм байв.
16-р зууны төгсгөлд. Дараагийн галын үеэр шатсан анхны бүрээсийн оронд сүм хийдийн дүрс бүхий толгойнууд гарч ирэв.
17-р зууны хоёрдугаар хагаст сүм хийдийн гадаад төрх байдалд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан - дээд сүмүүдийг тойрсон задгай галерей нь хонгилоор хучигдсан бөгөөд цагаан чулуун шатны дээгүүр майхан чимэглэсэн үүдний танхимууд босгожээ.
Гадна болон дотоод галлерей, тавцан, үүдний хашаануудыг зүлгэн хээгээр будсан. Эдгээр засварын ажил 1683 он гэхэд дууссан бөгөөд тэдгээрийн талаарх мэдээллийг сүмийн фасадыг чимэглэсэн керамик хавтан дээрх бичээсүүдэд оруулсан болно.
Модон Москвад байнга гардаг гал түймэр нь 16-р зууны сүүлчээс эхлэн Өршөөлийн сүмд ихээхэн хохирол учруулсан. үүн дээр засварын ажил хийсэн. Хөшөөний дөрвөн зуун гаруй жилийн түүхэнд ийм бүтээлүүд нь зуун бүрийн гоо зүйн үзэл баримтлалын дагуу дүр төрхийг нь өөрчлөх нь гарцаагүй. 1737 оны "Гурвал" галын дараа сүмийн архитектур, интерьерийг сэргээн засварлах ажлыг түүний удирдлаган дор хийж байсан архитектор Иван Мичурины нэрийг 1737 оны сүмийн баримт бичигт анх удаа дурдсан байдаг. . 1784-1786 онд Екатерина II-ийн тушаалаар сүмд дараахь иж бүрэн засварын ажлыг хийжээ. Тэднийг архитектор Иван Яковлев удирдсан.
1918 онд Өршөөлийн сүм нь үндэсний болон дэлхийн ач холбогдолтой дурсгалт газар болгон улсын хамгаалалтад авсан анхны соёлын дурсгалуудын нэг болжээ. Энэ мөчөөс эхлэн түүнийг музейжүүлэх ажил эхэлсэн. Анхны асран хамгаалагч нь хамба лам Жон Кузнецов байв. Хувьсгалын дараах жилүүдэд сүм хийд маш хүнд байдалд байв. Олон газар дээвэр нь гоожиж, цонхнууд нь хагарч, өвлийн улиралд сүм хийдийн дотор цас орж байсан. Иоанн Кузнецов сүмийн дэг журмыг ганцаараа сахиж байв.
1923 онд сүмд түүх, архитектурын музей байгуулахаар шийджээ. Түүний анхны дарга нь Түүхийн музейн судлаач Е.И. Силин. 5-р сарын 21-нд музейг үзэгчдэд нээлээ. Идэвхтэй мөнгө цуглуулж эхэлсэн.
1928 онд Өршөөлийн сүмийн музей нь Улсын түүхийн музейн салбар болжээ. Сүмд бараг зуун жилийн турш үргэлжилсэн сэргээн босголтын ажил хийгдэж байгаа хэдий ч музей нь зочдод үргэлж нээлттэй байдаг. Энэ нь зөвхөн нэг удаа хаагдсан - Аугаа эх орны дайны үед. 1929 онд мөргөл үйлдэхээр хааж, хонхыг нь авч хаяв. Дайны дараа тэр даруй сүм хийдийг сэргээн засварлах системтэй ажил эхэлсэн бөгөөд 1947 оны 9-р сарын 7-нд Москвагийн 800 жилийн ойг тэмдэглэх өдөр музей дахин нээгдэв. Энэхүү сүм нь зөвхөн Орос улсад төдийгүй хилийн чанадад ч алдартай болсон.
1991 оноос хойш Өршөөлийн сүмийг музей болон Оросын үнэн алдартны сүм хамтран ашиглаж байна. Удаан завсарласны дараа сүмд үйлчлэлээ үргэлжлүүлэв.
Ариун сүмийн бүтэц.
Сүмийн бөмбөгөр.
Ариун сүмийн дээгүүр ердөө 10 бөмбөгөр байдаг (сэнтийн тоогоор):
1. Онгон Мариагийн хамгаалалт (төв),
2. St. Гурвал (Зүүн),
3. Их Эзэний Иерусалим руу орох нь (зап.),
4. Арменийн Грегори (баруун хойд),
5. Александр Свирский (зүүн өмнөд),
6. Варлаам Хутынский (баруун өмнөд),
7. Нигүүлсэнгүй Иохан (хуучин Иохан, Паул, Константинополь Александр) (зүүн хойд),
8. Николас Великорецкийн гайхамшигт бүтээл (өмнөд),
9.Адриан, Наталья (хуучин Кипр ба Жастина) (хойд))
10. Plus хонхны цамхаг дээгүүр нэг бөмбөгөр.
Эрт дээр үед Гэгээн Василий сүм нь Их Эзэн болон Түүний сэнтийд заларсан 24 ахлагчийг төлөөлдөг 25 бөмбөгөртэй байв.
- Гурвал,
- Гэгээнтний хүндэтгэлд. Гайхамшигт ажилчин Николас (Вяткагаас ирсэн Великорецкаягийн дүрсийг хүндэтгэн),
- Иерусалим руу орох,
- алагдсан хүний хүндэтгэлд. Адриан, Наталья нар (анх нь - Гэгээн Киприан ба Жастина нарын хүндэтгэлд - 10-р сарын 2),
- St. Нигүүлсэнгүй Иохан (XVIII хүртэл - Гэгээн Паул, Александр, Константинополь Иохан нарын хүндэтгэлд - 11-р сарын 6),
- Александр Свирский (4-р сарын 17, 8-р сарын 30),
- Варлаам Хутынский (Петрийн Лентийн 11-р сарын 6, 1-ний Баасан гарагууд),
- Арменийн Грегори (9-р сарын 30).
Эдгээр бүх найман сүм (дөрвөн тэнхлэг, дөрвөн жижиг сүм) сонгино хэлбэртэй бөмбөгөр титэмтэй бөгөөд тэдгээрийн дээгүүр өндөр цамхагийн эргэн тойронд байрладаг. ес дэхБурханы эхийн өмгөөллийн хүндэтгэлд зориулсан багана хэлбэртэй сүм, жижиг бөмбөгөр бүхий майхантай. Бүх есөн сүмийг нийтлэг суурь, тойрон гарах (анх нээлттэй) галерей, дотоод хонгилтой хэсгүүдээр нэгтгэдэг.
1588 онд сүмд зүүн хойд зүгээс сүм хийд нэмж, ариун гэгээн Василий (1469-1552) хүндэтгэлд зориулж, сүм хийд баригдсан газарт сүм хийдийн дурсгалуудыг байрлуулсан байв. Энэхүү сүмийн нэр нь сүмд өдөр тутмын хоёр дахь нэрийг өгчээ. Гэгээн Василий сүмийн хажууд 1589 онд Москвагийн адислагдсан Иоханыг оршуулсан Ариун онгон Мэригийн мэндэлсний сүм байдаг (эхэндээ уг сүмийг дээлийг задлахад зориулж ариусгаж байсан боловч 1680 онд). Теотокосын төрсөн өдөр болгон дахин ариусгагдсан). 1672 онд Гэгээн Иоханы дурсгалыг нээсэн бөгөөд 1916 онд Москвагийн гайхамшгийг бүтээгч адислагдсан Иоханы нэрээр дахин ариусгав.
Хонхны цамхаг 1670-аад онд баригдсан.
Сүмийг хэд хэдэн удаа сэргээн засварласан. 17-р зуунд тэгш хэмт бус өргөтгөлүүдийг нэмж, үүдний үүдний дээгүүр майхнууд, бөмбөрцгийн нарийн төвөгтэй чимэглэл (эхэндээ тэд алт байсан), гадна болон дотор талын гоёл чимэглэлийн зургууд (эхэндээ сүм өөрөө цагаан өнгөтэй байсан).
Гол нь Өршөөлийн сүмд 1770 онд татан буулгасан Черниговын гайхамшигт ажилчдын Кремлийн сүмээс иконостаз байдаг бөгөөд Иерусалимын үүдний сүмд нэгэн зэрэг буулгасан Александрын сүмээс иконостаз байдаг.
Сүмийн сүүлчийн (хувьсгалын өмнөх) ректор, хамба лам Жон Восторгов 1919 оны 8-р сарын 23-нд (9-р сарын 5) бууджээ. Үүний дараа сүмийг засварын нийгэмлэгийн мэдэлд шилжүүлэв.
НЭГДҮГЭЭР ДАВХАР.
ор хөнжил.
Өршөөлийн сүмд хонгил байдаггүй. Сүм, галерей нь нэг суурин дээр байрладаг - хэд хэдэн өрөөнөөс бүрдсэн хонгил. Хонгилын бат бөх тоосгон хана (3 м хүртэл зузаантай) хонгилоор хучигдсан байдаг. Байшингийн өндөр нь ойролцоогоор 6.5 м.
Хойд хонгилын загвар нь 16-р зууны өвөрмөц онцлогтой. Түүний урт хайрцагт тулгуур багана байхгүй. Хана нь нарийн нээлхий - агааржуулалтын нүхээр таслагдсан. "Амьсгалах" барилгын материал болох тоосгоны хамт тэд жилийн аль ч үед тусгай доторх бичил уур амьсгалыг бий болгодог.
Өмнө нь подвалын байранд сүм хийдүүд нэвтрэх боломжгүй байсан. Түүний доторх гүн нүхийг агуулах болгон ашигласан. Тэдгээр нь хаалгануудаар хаалттай байсан бөгөөд нугас нь одоо хадгалагдан үлджээ.
1595 он хүртэл хааны сан хөмрөгийг хонгилд нуусан байв. Баячууд ч энд хөрөнгөө авчирсан.
Нэг нь Дарь эхийн өмгөөллийн дээд сүмээс хонгил руу дотоод цагаан чулуун шатаар орж ирэв. Энэ тухай зөвхөн авшигч л мэддэг байсан. Дараа нь энэ нарийн гарцыг хаасан. Гэсэн хэдий ч 1930-аад оны сэргээн босголтын явцад. нууц шат олдсон байна.
Хонгилд Өршөөлийн сүмийн дүрс байдаг. Тэдний хамгийн эртний нь Гэгээн Петрийн дүрс юм. 16-р зууны төгсгөлд Гэгээн Василий, Өршөөлийн сүмд зориулж тусгайлан бичсэн.
Мөн 17-р зууны хоёр дүрсийг үзүүлэв. - "Хамгийн ариун Теотокосын хамгаалалт", "Тэмдгийн манай хатагтай".
"Бидний тэмдгийн хатагтай" дүрс нь сүмийн зүүн хананд байрлах фасадны дүрсний хуулбар юм. 1780-аад онд бичсэн. XVIII-XIX зуунд. Уг дүрс нь Гэгээн Василий сүмийн хаалганы дээгүүр байрладаг байв.
Гэгээн Базилиусын сүм.
Доод сүмийг 1588 онд Гэгээн Петрийн оршуулгын газрын дээгүүр сүмд нэмж оруулсан. Гэгээн Василий. Ханан дээрх хэв маягийн бичээс нь Цар Федор Иоанновичийн зарлигаар гэгээнтнийг канончилсны дараа энэ сүмийг барьсан тухай өгүүлдэг.
Ариун сүм нь шоо хэлбэртэй, хөндлөн хонгилоор бүрхэгдсэн бөгөөд бөмбөгөртэй жижиг хөнгөн бөмбөртэй титэмтэй. Сүмийн дээвэр нь сүмийн дээд сүмүүдийн бөмбөгөртэй ижил хэв маягаар хийгдсэн байдаг.
Сүмийн тосон будгийг сүм хийд баригдаж эхэлсний 350 жилийн ойд зориулж хийсэн (1905). Бөмбөрцөгт Төгс Хүчит Аврагчийг, бөмбөрт өвөг дээдсийг дүрсэлсэн, хонгилын хөндлөвч дээр Дизис (Гараар бүтээгдээгүй Аврагч, Бурханы эх, Баптист Иохан), дарвуулт онгоцон дээр Евангелистуудыг дүрсэлсэн байдаг. хонгилын.
Баруун ханан дээр "Ариун онгон Мариагийн хамгаалалт" сүмийн дүрс байдаг. Дээд давхарт хаанчилж буй ордны ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүдийн дүрс байдаг: Федор Стрателатс, Баптист Иохан, Гэгээн Анастасия, Мартир Ирен.
Хойд болон өмнөд ханан дээр Гэгээн Василий амьдралын тухай “Далай дахь авралын гайхамшиг”, “Үслэг дээлний гайхамшиг” гэсэн хэсгүүд байдаг. Хананы доод давхаргыг алчуур хэлбэрээр эртний Оросын уламжлалт чимэглэлээр чимэглэсэн байна.
Архитектор А.М.-ийн дизайны дагуу иконостазыг 1895 онд хийж гүйцэтгэсэн. Павлинова. Дүрсүүдийг Москвагийн алдарт зураач, сэргээн засварлагч Осип Чириковын удирдлаган дор зурсан бөгөөд түүний гарын үсэг нь "Сэнтийд заларсан Аврагч" дүрс дээр хадгалагдсан байдаг.
Иконостаз нь 16-р зууны үеийн "Смоленскийн манай хатагтай" гэсэн эртний дүрсүүдийг агуулдаг. болон орон нутгийн дүр төрх “St. Гэгээн Василий Кремль ба Улаан талбайн арын дэвсгэр дээр" XVIII зуун.
Гэгээн хааны оршуулгын газрын дээгүүр. Гэгээн Василий сүмийг сийлсэн халхавчаар чимэглэсэн суурилуулсан. Энэ бол Москвагийн хүндэтгэлтэй сүмүүдийн нэг юм.
Сүмийн өмнөд ханан дээр төмөр дээр зурсан ховор том хэмжээтэй дүрс байдаг - "Владимирын хатагтай Москвагийн тойргийн сонгогдсон гэгээнтнүүдийн хамт "Өнөөдөр Москвагийн хамгийн сүр жавхлант хот гэрэлтэж байна" (1904)
Шал нь Касли цутгамал төмрийн хавтангаар хучигдсан байдаг.
Гэгээн Василий сүм 1929 онд хаагдсан. Зөвхөн 20-р зууны төгсгөлд. түүний гоёл чимэглэлийн чимэглэл сэргээгдсэн. 1997 оны 8-р сарын 15, Гэгээн Петрийн дурсгалын өдөр. Сүмд адислагдсан Василий, Ням гараг, амралтын өдрүүдийн үйлчилгээ дахин сэргэв.
Гэгээн Василий сүм баруун талд нь гэгээнтний булшны дээгүүр байдаг.
Гэгээн хааны дурсгалтай хорт хавдар. Гэгээн Василий.
ХОЁРДУГААР ДАВХАР.
ГАЛЕРЕЙ БОЛОН үүдний танхимууд.
Гадны тойруу галерей нь бүх сүмийг тойрон сүмийн периметрийн дагуу урсдаг. Эхэндээ энэ нь нээлттэй байсан. 19-р зууны дунд үед. бүрхүүлтэй галерей нь сүмийн дотоод засал чимэглэлийн нэг хэсэг болжээ. Нуман хаалганы нээлхий нь гаднах галлерейгаас сүмийн хоорондох тавцан руу хөтөлж, дотоод хэсгүүдтэй холбодог.
Манай хатагтайн зуучлалын төв сүм нь дотоод тойруу галерейгаар хүрээлэгдсэн байдаг. Түүний хонгилууд нь сүмүүдийн дээд хэсгийг нуудаг. 17-р зууны хоёрдугаар хагаст. галлерейг цэцгийн хээгээр будсан. Хожим нь сүм хийдэд түүхийн тосон зургууд гарч ирсэн бөгөөд энэ нь хэд хэдэн удаа шинэчлэгдсэн юм. Темпера зураг одоогоор галерейд нээлтээ хийж байна. Галерейн зүүн хэсэгт 19-р зууны үеийн тосон будгийн зургууд хадгалагдан үлджээ. — цэцэгсийн хээтэй хослуулсан гэгээнтнүүдийн зургууд.
Төв сүм рүү чиглэсэн сийлсэн тоосгон порталууд нь дотоод галлерейн чимэглэлийг органик байдлаар нөхөж өгдөг. Өмнөд портал нь хожим нь бүрэхгүйгээр анхны хэлбэрээрээ хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь түүний чимэглэлийг харах боломжийг танд олгоно. Тусгайлан цутгасан хээтэй тоосгоноос тусламжийн дэлгэрэнгүйг гаргаж, гүехэн чимэглэлийг газар дээр нь сийлсэн.
Өмнө нь өдрийн гэрэл галерей руу явган хүний гарцын дээгүүр байрлах цонхноос нэвтэрдэг байв. Өнөөдөр энэ нь өмнө нь шашны жагсаалын үеэр ашиглагдаж байсан 17-р зууны гялтгануур дэнлүүгээр гэрэлтдэг. Дэнлүүний олон бөмбөгөр орой нь сүм хийдийн гоёмсог дүрсийг санагдуулдаг.
Галерейн шалыг хадны хээгээр тоосгоор хийсэн. 16-р зууны үеийн тоосго энд хадгалагдан үлджээ. - орчин үеийн сэргээн босгох тоосгоноос бараан өнгөтэй, элэгдэлд тэсвэртэй.
Галерейн баруун хэсгийн хонгил нь хавтгай тоосгон таазаар хучигдсан байдаг. Энэ нь 16-р зууны өвөрмөц онцлогийг харуулж байна. шалыг барих инженерийн техник: олон тооны жижиг тоосгонуудыг шохойн зуурмагаар бэхэлсэн кессон (дөрвөлжин) хэлбэрээр бэхэлсэн бөгөөд хавирга нь хийцтэй тоосгоор хийгдсэн байдаг.
Энэ хэсэгт шалыг тусгай "сарнай" хээгээр тавьсан бөгөөд ханан дээр тоосгоны ажлыг дуурайлган анхны зургийг дахин бүтээжээ. Зурсан тоосгоны хэмжээ нь бодит хэмжээтэй тохирч байна.
Хоёр галерей нь сүмийн сүмүүдийг нэг чуулга болгон нэгтгэдэг. Нарийн дотоод гарц, өргөн тавцан нь "сүмүүдийн хот" гэсэн сэтгэгдэл төрүүлдэг. Дотоод галлерейн нууцлаг лабиринтаар дамжин өнгөрсний дараа та сүмийн үүдний танхимд хүрч болно. Тэдний хонгил нь "цэцгийн хивс" бөгөөд түүний нарийн ширийн зүйлс нь зочдын анхаарлыг татдаг.
Иерусалим руу орох Их Эзэний сүмийн өмнөх хойд үүдний үүдний дээд тавцан дээр багана эсвэл баганын суурь нь үүдний чимэглэлийн үлдэгдэл хадгалагдан үлджээ.
АЛЕКСАНДР СВИРСКИЙН СҮМ.
Зүүн өмнөд сүмийг Свирскийн Гэгээн Александрын нэрээр ариусгав.
1552 онд Александр Свирскийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр Казанийн кампанит ажлын чухал тулалдааны нэг бол Арскийн талбарт Царевич Япанчагийн морин цэргүүдийг ялсан явдал байв.
Энэ бол 15 м өндөртэй дөрвөн жижиг сүмийн нэг юм.
Сүмийн дотоод засал чимэглэлийн анхны дүр төрхийг 1920, 1979-1980-аад оны үед сэргээн засварлах ажлын үеэр сэргээсэн: хонхорхой хээтэй тоосгон шал, профиль эрдэнэ шиш, шаталсан цонхны тавцан. Сүмийн хана нь тоосгон хийцийг дуурайсан зургуудаар бүрхэгдсэн байдаг. Бөмбөг нь мөнхийн бэлгэдэл болох "тоосго" спираль дүрсэлсэн байдаг.
Сүмийн иконостазыг сэргээн засварлав. 16-18-р зууны эхэн үеийн дүрсүүд нь модон дам нуруу (tyablas) хооронд бие биентэйгээ ойрхон байрладаг. Иконостазын доод хэсэг нь гар урчууд хатгамалаар урласан өлгөөтэй бүрээсээр бүрхэгдсэн байдаг. Хилэн бүрхүүл дээр Калвари загалмайн уламжлалт дүрс байдаг.
БАРЛАМ ХУТЫНСКИЙН СҮМ.
Баруун өмнөд сүмийг Хутын Варлаам гэгээнтний нэрэмжит болгов.
Энэ бол 15.2 м өндөртэй сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг бөгөөд түүний суурь нь хойд зүгээс урагшаа сунасан апсис урд зүг рүү шилжсэн дөрвөлжин хэлбэртэй байдаг. Ариун сүм барихад тэгш хэмийг зөрчих нь жижиг сүм ба төв сүмийн хоорондох гарцыг бий болгох хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм - Бурханы эхийн зуучлал.
Дөрөв нь доод найм болж хувирдаг. Цилиндр хэлбэрийн гэрлийн хүрд нь хонгилоор хучигдсан байдаг. Сүмийг 15-р зууны үеийн сүмийн хамгийн эртний лааны суурь гэрэлтүүлдэг. Зуун жилийн дараа Оросын гар урчууд Нюрнбергийн мастеруудын бүтээлийг хоёр толгойтой бүргэд хэлбэртэй гогцоогоор баяжуулав.
Тябло иконостазыг 1920-иод онд сэргээн босгосон. 16-18-р зууны үеийн дүрсүүдээс бүрддэг. Сүмийн архитектурын нэг онцлог буюу апсисын жигд бус хэлбэр нь Хааны хаалганы баруун тийш шилжихийг тодорхойлсон.
Тус тусад нь өлгөөтэй "Секстон Тарасиусын зөн" дүрс онцгой анхаарал татаж байна. Энэ нь 16-р зууны төгсгөлд Новгород хотод бичигдсэн байдаг. Дүрсний хуйвалдаан нь Хутын хийдийн секстоны Новгородод заналхийлж буй гамшгийн тухай домогт үндэслэсэн болно: үер, гал түймэр, "тахал".
Дүрс зураач хотын дүр төрхийг байр зүйн нарийвчлалтайгаар дүрсэлсэн. Энэхүү найруулга нь эртний Новгородчуудын өдөр тутмын амьдралын тухай өгүүлдэг загас агнуур, газар хагалах, тариалах үйл явцыг органик байдлаар багтаасан болно.
ЭЗЭНИЙ ИЕРУСАЛЕМ ДЭЭР ОРУУЛАХ СҮМ.
Баруун сүмийг Их Эзэний Иерусалим руу орох баярт зориулан ариусгав.
Дөрвөн том сүмийн нэг нь хонгилоор бүрхэгдсэн найман өнцөгт хоёр давхар багана юм. Ариун сүм нь том хэмжээтэй, гоёл чимэглэлийн гоёл чимэглэлийн зан чанараараа ялгагдана.
Сэргээн засварлах явцад 16-р зууны архитектурын чимэглэлийн хэлтэрхий олдсон. Тэдний анхны дүр төрх нь гэмтсэн хэсгүүдийг нөхөн сэргээхгүйгээр хадгалагдан үлдсэн. Сүмээс эртний уран зураг олдсонгүй. Ханын цагаан байдал нь архитектурын нарийн ширийн зүйлийг онцлон тэмдэглэж, архитекторуудын бүтээлч сэтгэлгээгээр гүйцэтгэсэн. Хойд хаалганы дээгүүр 1917 оны 10-р сард хананд цохиулсан бүрхүүлийн ул мөр үлджээ.
Одоогийн иконостазыг 1770 онд Москвагийн Кремль дэх Александр Невскийн татан буулгасан сүмээс нүүлгэжээ. Энэ нь дөрвөн давхаргат бүтцэд хөнгөн байдлыг нэмсэн задгай алтадмал гахайн хавтангаар баялаг чимэглэгдсэн.
19-р зууны дунд үед. Иконостазыг модон сийлбэрээр чимэглэсэн. Доод эгнээний дүрсүүд нь ертөнцийг бүтээсэн түүхийг өгүүлдэг.
Сүм нь Өршөөлийн сүмийн бунхануудын нэг болох "Гэгээн. 17-р зууны амьдрал дахь Александр Невский. Дүрслэлээрээ өвөрмөц дүрс нь Александр Невскийн сүмээс ирсэн байх магадлалтай.
Дүрсний дунд эрхэм хунтайжийг дүрсэлсэн бөгөөд түүний эргэн тойронд гэгээнтний амьдралын үйл явдлуудыг харуулсан 33 марк (гайхамшиг ба бодит түүхэн үйл явдлууд: Невагийн тулаан, ханхүүгийн хааны төв байранд хийсэн аялал) байдаг.
АРМЯНЫ ГРЕГОРИЙН СҮМ.
Сүмийн баруун хойд сүмийг Их Арменийн гэгээрүүлэгч Гэгээн Грегоригийн нэрээр ариусгасан (335 онд нас барсан). Тэрээр хаан болон улс орныг бүхэлд нь Христийн шашинд оруулсан бөгөөд Арменийн хамба лам байв. Түүний дурсгалыг 9-р сарын 30-нд (10-р сарын 13-нд) тэмдэглэдэг. 1552 онд энэ өдөр Иван Иваны кампанит ажилд чухал үйл явдал болсон - Казань дахь Арск цамхаг дэлбэрчээ.Сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг нь (15м өндөр) нь дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд намхан найман өнцөгт болж хувирдаг. Түүний суурь нь хойд зүгээс урагшаа сунасан, apsis шилжилт хөдөлгөөнтэй. Тэгш хэмийг зөрчих нь энэ сүм ба төв сүм болох Манай хатагтайн зуучлалын хоорондох гарцыг бий болгох хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм. Хөнгөн бөмбөр нь хонгилоор хучигдсан байдаг.
16-р зууны архитектурын чимэглэлийг сүмд сэргээн засварлав: эртний цонхнууд, хагас багана, эрдэнэ шиш, тоосгон шал зэрэг нь загасны ясны хэв маягаар тавигдсан. 17-р зууны нэгэн адил хана нь цайрсан бөгөөд энэ нь архитектурын нарийн ширийн зүйлсийн ноцтой байдал, гоо үзэсгэлэнг онцолж өгдөг.
Тяблови (тябла бол ховилтой модон дам нуруу бөгөөд тэдгээрийн хооронд дүрс наасан) иконостазыг 1920-иод онд сэргээн босгосон. Энэ нь 16-17-р зууны үеийн цонхнуудаас бүрддэг. Хааны хаалгыг зүүн тийш шилжүүлсэн - дотоод орон зайн тэгш хэмийг зөрчсөний улмаас.
Иконостазын орон нутгийн эгнээнд Александрын патриарх Гэгээн Иохан Нигүүлсэнгүй дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Түүний дүр төрх нь чинээлэг хөрөнгө оруулагч Иван Кислинскийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчийнхээ хүндэтгэлд энэхүү сүмийг дахин ариусгах хүсэлтэй холбоотой юм (1788). 1920-иод онд сүм хуучин нэрэндээ буцаж ирэв.
Иконостазын доод хэсэг нь Калвари загалмайг дүрсэлсэн торго, хилэн бүрээсээр бүрхэгдсэн байдаг. Сүмийн дотоод засал чимэглэлийг "туранхай" гэж нэрлэгддэг лаа - эртний хэлбэрийн том модон будсан лааны тавиуруудаар нөхдөг. Тэдний дээд хэсэгт нимгэн лаа байрлуулсан металл суурь байдаг.
Үзэсгэлэнгийн хайрцагт 17-р зууны үеийн санваартны хувцасны эд зүйлс багтсан байна: алтан утсаар хатгамал, фелонон. Олон өнгийн паалангаар чимэглэсэн 19-р зууны кандило нь сүмд онцгой дэгжин байдлыг өгдөг.
КИПР БА ЖҮСТИНИЙН СҮМ.
Сүмийн хойд сүм нь 4-р зуунд амьдарч байсан Христийн шашны аллага Киприан, Жастина нарын нэрэмжит Оросын сүмүүдэд ер бусын онцгойлон адисладаг. Тэдний дурсгалыг 10-р сарын 2-нд (15) тэмдэглэдэг. 1552 оны энэ өдөр IV Иван хааны цэргүүд Казань хотыг эзлэн авав.
Энэ бол Өршөөлийн сүмийн дөрвөн том сүмийн нэг юм. Түүний өндөр нь 20.9 м өндөр найман өнцөгт багана нь шатаж буй бутны манай хатагтайг дүрсэлсэн хөнгөн бөмбөр, бөмбөгөр хэлбэртэй байдаг. 1780-аад онд. Сүмд тосон будгийн зураг гарч ирэв. Ханан дээр гэгээнтнүүдийн амьдралын дүр зураг байдаг: доод давхаргад - Адриан, Наталья, дээд хэсэгт - Киприан, Жастина нар. Тэдгээрийг Сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл, Хуучин Гэрээний үзэгдлүүдийн сэдэвт олон дүрст зохиолууд нөхөж өгдөг.
Уран зурагт 4-р зууны алагдсан хүмүүсийн дүр төрх. Адриан, Наталья нар 1786 онд сүмийн нэрийг өөрчилсөнтэй холбоотой. Баян хөрөнгө оруулагч Наталья Михайловна Хрущева засварын ажилд зориулж мөнгө хандивлаж, тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчдийнхээ хүндэтгэлд сүмийг ариусгахыг хүсчээ. Үүний зэрэгцээ алтадмал иконостазыг сонгодог үзлийн хэв маягаар хийсэн. Энэ бол ур чадвартай модон сийлбэрийн гайхалтай жишээ юм. Иконостазын доод эгнээнд Дэлхий Бүтээлийн үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн байдаг (нэг ба дөрөв дэх өдөр).
1920-иод онд сүм хийд дэх шинжлэх ухааны музейн үйл ажиллагааны эхэн үед сүмийг анхны нэрээр нь буцаажээ. Саяхан энэ нь зочдод шинэчлэгдэхээс өмнө гарч ирэв: 2007 онд Оросын төмөр зам хувьцаат нийгэмлэгийн буяны дэмжлэгээр ханын зураг, иконостазыг сэргээсэн.
Николасын Великорецкийн сүм.
Гэгээн Николас Великорецкийн сүмийн иконостаз.
Өмнөд сүмийг Гэгээн Николасын Wonderworker-ийн Великорецкийн дүрийн нэрээр ариусгасан. Гэгээнтний дүрс нь Великая голын эрэг дээрх Хлинов хотоос олдсон бөгөөд дараа нь "Николас Великорецкийн" нэрийг авсан.
1555 онд Иван Грозный хааны зарлигаар гайхамшигт дүрсийг Вяткагаас Москва хүртэл гол мөрний дагуу шашны жагсаалаар авчирчээ. Сүнслэг асар их ач холбогдолтой үйл явдал нь баригдаж буй Өршөөлийн сүмийн нэг сүмийг зориулахыг тодорхойлсон юм.
Сүмийн томоохон сүмүүдийн нэг нь хөнгөн бөмбөр, хонгил бүхий хоёр давхар найман өнцөгт багана юм. Түүний өндөр нь 28 м.
Сүмийн эртний дотоод засал нь 1737 оны гал түймрийн үеэр маш их гэмтсэн. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст - 19-р зууны эхэн үе. Гоёл чимэглэлийн болон дүрслэх урлагийн нэг цогцолбор бий болсон: бүрэн хэмжээний дүрс бүхий сийлсэн иконостаз, хана, хонгилын хөшөөний зураг. Найман өнцөгтийн доод давхаргад дүрсийг Москвад авчрах тухай Nikon Chronicle-ийн бичвэрүүд, тэдгээрийн чимэглэлийг толилуулж байна.
Дээд давхаргад Бурханы эхийг бошиглогчдоор хүрээлэгдсэн сэнтийд, дээр нь элч нар, хонгилд Төгс Хүчит Аврагчийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг.
Иконостаз нь стукко цэцгийн чимэглэл, алтадмал чимэглэлээр баялаг чимэглэгдсэн байдаг. Нарийн профиль бүхий хүрээн дэх дүрсүүдийг тосон будгаар будсан. Орон нутгийн эгнээнд 18-р зууны "Амьдрал дахь Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээл" дүрс байдаг. Доод давхаргыг brocade даавууг дуурайлган гессо сийлбэрээр чимэглэсэн.
Сүмийн дотоод засал нь Гэгээн Николасыг дүрсэлсэн хоёр талт гаднах хоёр дүрсээр чимэглэгддэг. Тэд сүмийн эргэн тойронд шашны жагсаал хийсэн.
18-р зууны төгсгөлд. Сүмийн шалыг цагаан чулуун хавтангаар бүрсэн байв. Сэргээн босголтын ажлын үеэр царс даамаар хийсэн анхны бүрхүүлийн хэлтэрхий олдсон. Энэ бол хадгалагдан үлдсэн модон шалтай сүмийн цорын ганц газар юм.
2005-2006 онд Сүмийн иконостаз, хөшөө дурсгалыг Москвагийн олон улсын валютын биржийн тусламжтайгаар сэргээн засварлав.
Ариун гурвалын сүм.
Зүүн сүмийг Ариун Гурвалын нэрээр ариусгасан. Өршөөлийн сүмийг эртний Гурвалын сүмийн суурин дээр барьсан гэж үздэг бөгөөд үүний дараа сүмийг бүхэлд нь ихэвчлэн нэрлэжээ.
Сүмийн дөрвөн том сүмийн нэг нь хоёр шаттай найман өнцөгт багана бөгөөд төгсгөл нь хөнгөн бөмбөр, бөмбөгөр юм. Түүний өндөр нь 1920-иод оны сэргээн босголтын үеэр 21 м. Энэ сүмд эртний архитектур, гоёл чимэглэлийн чимэглэлийг бүрэн сэргээсэн: найман өнцөгтийн доод хэсгийн үүдний нуман хаалга, нуман хаалганы гоёл чимэглэлийн бүсийг бүрхсэн хагас багана ба пиляструуд. Бөмбөгний хонгилд мөнхийн бэлгэдэл болох жижиг тоосгоор спираль байрлуулсан байдаг. Шаталсан цонхны тавцан нь хана, хонгилын цайрсан гадаргуутай хослуулан Гурвалын сүмийг онцгой тод, гоёмсог болгодог. Хөнгөн бөмбөрийн доор хананд "дуу хоолой" суурилуулсан - дууг нэмэгдүүлэх зориулалттай шавар савнууд (резонаторууд). Сүмийг 16-р зууны төгсгөлд Орос улсад хийсэн сүмийн хамгийн эртний лааны суурь гэрэлтүүлдэг.
Сэргээн босголтын судалгаан дээр үндэслэн анхны "тябла" иконостазын хэлбэрийг тогтоожээ ("тябла" нь дүрсүүдийг хооронд нь холбосон ховилтой модон дам нуруу юм). Иконостазын өвөрмөц байдал нь эш үзүүллэгийн, Деесис, баярын гэсэн гурван каноник дарааллыг бүрдүүлдэг хааны намхан хаалга, гурван эгнээний дүрсний ер бусын хэлбэр юм.
Иконостазын орон нутгийн эгнээнд байрлах "Хуучин Гэрээний Гурвал" нь 16-р зууны хоёрдугаар хагаст сүм хийдийн хамгийн эртний, хүндэтгэлтэй дүрсүүдийн нэг юм.
ГУРВАН ПАТРИАРХИЙН СҮМ.
Сүмийн зүүн хойд сүмийг Константинополийн гурван патриарх: Александр, Жон, Паул Шинэ нарын нэрээр ариусгажээ.
1552 онд патриархуудын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр Казанийн кампанит ажлын чухал үйл явдал болсон - Крымаас тусламж үзүүлэхээр ирсэн Татарын хунтайж Япанчигийн морьт цэргийг Иван Иваны цэргүүд ялав. Казан хаант улс.
Энэ бол 14.9 м өндөртэй сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг юм. Энэхүү сүм нь "Гараар бүтээгдээгүй аврагч" зохиолыг байрлуулсан өргөн бөмбөгөр бүхий анхны таазны системээрээ сонирхолтой юм.
Ханын тосон зургийг 19-р зууны дунд үед хийсэн. тэр үед сүмийн нэр өөрчлөгдсөнийг зохиолдоо тусгаж өгсөн. Арменийн Григорий сүмийн хаан ширээг шилжүүлсэнтэй холбогдуулан Их Арменийн соён гэгээрүүлэгчийн дурсгалд зориулж дахин ариусгав.
Зургийн эхний давхарга нь Арменийн Гэгээн Грегоригийн амьдрал, хоёрдугаарт - Аврагчийн гараар бүтээгдээгүй дүр төрх, түүнийг Бага Азийн Эдесса хотод Абгар хаанд авчирсан түүхэнд зориулагдсан болно. түүнчлэн Константинополь патриархуудын амьдралын дүр зураг.
Таван шатлалт иконостаз нь барокко элементүүдийг сонгодог элементүүдтэй хослуулсан. Энэ бол 19-р зууны дунд үеэс сүм дэх тахилын ширээний цорын ганц саад юм. Энэ сүмийг тусгайлан хийсэн.
1920-иод онд шинжлэх ухааны музейн үйл ажиллагааны эхэн үед сүмийг анхны нэрээр нь буцаажээ. Оросын буяныхны уламжлалыг үргэлжлүүлж, Москвагийн олон улсын валютын биржийн удирдлагууд 2007 онд сүмийн дотоод заслыг сэргээн засварлахад хувь нэмрээ оруулсан. Олон жилийн дараа зочдод анх удаа сүмийн хамгийн сонирхолтой сүмүүдийн нэгийг үзэх боломжтой болсон. .
ХОНХНЫ ЦАМХАГ.
Өршөөлийн сүмийн хонхны цамхаг.
Өршөөлийн сүмийн орчин үеийн хонхны цамхаг нь эртний хонхны өргөөний суурин дээр баригдсан.17-р зууны хоёрдугаар хагас гэхэд. хуучин хонхны дуу нь хуучирч, ашиглах боломжгүй болсон байв. 1680-аад онд. түүнийг хонхны цамхагаар сольсон бөгөөд өнөөг хүртэл хэвээр байна.
Хонхны цамхагийн суурь нь асар том дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд үүн дээр нээлттэй тавцан бүхий найман өнцөгт байрладаг. Энэ газрыг нуман хаалгаар холбосон найман баганаар хашсан бөгөөд найман өнцөгт өндөр майхнаар титэмжээ.
Майхны хавирга нь цагаан, шар, хөх, хүрэн паалантай олон өнгийн хавтангаар чимэглэгдсэн байдаг. Ирмэгүүд нь дүрстэй ногоон хавтангаар хучигдсан байдаг. Майхан нь найман хошуутай загалмай бүхий жижиг сонгины бөмбөгөр дүүрэн байдаг. Майханд жижиг цонхнууд байдаг - хонхны дууг нэмэгдүүлэх зорилготой "цуу яриа" гэж нэрлэгддэг.
Нээлттэй талбайн дотор болон нуман нүхэнд 17-19-р зууны Оросын гарамгай урчуудын цутгасан хонхнууд нь зузаан модон дам нуруун дээр өлгөөтэй байдаг. 1990 онд удаан хугацаанд чимээгүй байсны эцэст дахин ашиглагдаж эхэлсэн.
Ариун сүмийн өндөр нь 65 метр юм.
СОНИРХОЛТОЙ БАРИМТУУД.
Санкт-Петербургт II Александрын дурсгалд зориулсан дурсгалын сүм байдаг - Христийн Амилалтын сүм, Асгарсан Цусан дахь Аврагч (1907 онд дууссан). Өршөөлийн сүм нь асгарсан цусан дахь Аврагчийг бүтээх анхны загваруудын нэг байсан тул хоёр барилга хоёулаа ижил төстэй шинж чанартай байдаг.
Улаан талбай Улаан талбай дээрх сүмийн нэр юу вэ
Чуб загас барихад зориулж ээрэх саваа хэрхэн сонгох вэ?
Польшоос юу авчрах нь ашигтай вэ?