Польш дахь еврейчүүдийн погром. Дэлхийн 2-р дайны дараа Польшид еврейчүүдийн погром. Өдөөн өдөөн хатгасан тухай хувилбарууд

Польшууд жинхэнэ европчууд, хууран мэхлэлтгүй. Та нэг сэдвээр дараах хоёр материалыг уншсанаар үүнийг харж болно. Зохиолч Трычик бол хүчтэй хүн юм. Бүхэл бүтэн улс үндэстний мартахыг хүссэн зүйлийн талаар бичих нь нэг хэрэг, харин өөрийгөө алуурчны үр сад (магадгүй) гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, үргэлжлүүлэн “ухаж” байх нь асар их зориг шаарддаг. Номын зохиогч өөртөө болон өвөг дээдсийнхээ эсрэг хатуу ширүүн ханддаг.

Дашрамд дурдахад, Польшууд 1938 онд Гитлерийн Германтай эвсэж, Үндэстнүүдийн Лигийн гишүүн улс болох Европын Бүгд Найрамдах Чехословакийн тусгаар тогтносон газар нутгийг нэгэн зэрэг довтолж, еврейчүүдийн эсрэг хууль тогтоомжийг баталжээ. 1920 оны дундуур Нюрнбергийн шүүхээс буруушаасан нацистуудтай адил -х - нацистуудаас арван жилийн өмнө!

Польшуудаас зөвхөн еврейчүүд хохирсонгүй, жишээлбэл, 1939 оны 9-р сард польшууд Германы Бромберг, Шулицын хүн амыг хоморголон устгасан. Дайны дараа нэг сая хагас Силезийн германчууд хаа нэгтээ алга болжээ.

Мэдээжийн хэрэг, Польшийн нутаг дэвсгэр дээр анхны хорих лагерийг Германчууд биш, харин Польшууд өөрсдөө дэлхийн 2-р дайн эхлэхээс өмнө Береза-Картузская хотод барьсан бөгөөд тэнд Освенцим, Биркенау эсвэл Дахау хотод аймшигт явдал тохиолдсон.

Польшийн тариачид иудейчүүдийг устгахад хэрхэн тусалсан

Германы "Die Welt" сэтгүүлд нийтлэгдсэн.

Католик польшууд еврейчүүдийг нуун дарагдуулахын тулд Германы булаан эзлэгчдэд хэрхэн тусалсан тухай асуултыг Канадын түүхч судалжээ. Шагналын тоонд элсэн чихэр, архи, хэрэглэсэн хувцас багтсан.

Хувийн ашиг сонирхол, ашгийн төлөө цангаж туслах - үүнтэй төстэй зүйлийг тусламж гэж нэрлэж болох уу? Энэ хэрэгт ядаж тодорхой хэмжээний өгөөмөр сэтгэл байгаа юм биш үү? Энэ нь Михал Козикт хамаарахгүй нь ойлгомжтой. 1942-1944 онуудад энэ католик туйл Краковоос зүүн тийш 80 км-ийн зайд орших Даброва Тарновска хот дахь гэртээ еврей эмэгтэй Райвка Глюкманн хоёр хүүгийн хамт нуугдаж байжээ.

Козик тэдэнд орогнол олгосон ч үүний төлөө мөнгө нэхжээ. Гурван оргодол мөнгөө төлж чадахаа болиод сүх барин хөнөөжээ. Эдгээр хүмүүсийн хашгирах чимээ зэргэлдээх хэд хэдэн байшинд сонсогдов. Дэлхийн 2-р дайны үед Польшийн олон еврейчүүд орогнож байсан. Германы эзлэн түрэмгийлэгчид 1939-1940 онд албадан нүүлгэн шилжүүлсэн геттогуудыг "цэвэрлэх" ажилд оролцож, дараа нь геттогийн оршин суугчдыг үхлийн лагерьт илгээсэн явдал юм. Олон еврейчүүдийг албадан гаргахаас зайлсхийхийг хичээж, хөдөө орон нутагт нуугдаж байв. Тэд ойд нуугдаж эсвэл нутгийн хүн амаас хамгаалалт хайж байв.

Нуугдаж буй еврейчүүдийг олохын тулд эзэлсэн дэглэмийг сахиулах үүрэгтэй Германы цагдаа нар еврейчүүдийг хайхад туслахын тулд католик шашинтнууд болон антисемит шашинтай хөдөөгийн хүн амыг ятгахыг оролдсон. Ихэнхдээ эдгээр хайлтууд нь хэдэн өдөр эсвэл бүр долоо хоног үргэлжилсэн ан болж хувирдаг. Оттавагийн их сургуулийн түүхч Ян Грабовски саяхан "Еврейчүүдийг агнасан" номоо танилцуулжээ. Германд эзлэгдсэн Польш дахь урвалт ба аллага" (Judenjagd. Verrat und Mord im deutsch besetzten Polen) нь Холокостын саяхныг хүртэл үл тоомсорлож байсан энэ талыг судалжээ.

Зарчмын хувьд 20-р зуунд Польшид еврейчүүдийг дайсагналцаж, тэдний эсрэг үйлдсэн гэмт хэрэг нь шинэ зүйл биш юм. Дайны дараа Европын еврейчүүдийн эсрэг хамгийн алдартай гэмт хэрэг 1946 оны 7-р сарын 4-нд Кильце хотод болжээ. Погромын үеэр Польшийн цэргүүд болон энгийн иргэд Үндэсний социалист галзуугийн аймшигт аймшигт үеийг даван туулж чадсан хүмүүс рүү дайрсан бөгөөд еврейчүүд хүүхэд хулгайлсан гэх цуурхал тараасан нь эдгээр үйл явдлыг өдөөсөн юм.

Погромын үеэр 42 хүн амь үрэгджээ. Жэдбавна дахь цуст хядлага ч сайн судлагдсан. Варшаваас баруун хойд зүгт орших энэ жижиг хотод 1941 оны 7-р сарын 10-нд олон польшчууд еврейчүүдийг талбай руу туулав. Германы эзлэн түрэмгийлэгчдийн нүдэн дээр зарим еврейчүүдийг замд нь тамлан зовоож хөнөөн, үлдсэнийг нь амбаарт оруулж, амьдаар нь шатаажээ. Түймрийн улмаас эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхэд нийт 340 хүн нас баржээ.

Америкийн түүхч Ян Гросс 2001 онд хэвлэгдсэн "Хөршүүд" номондоо эдгээр үйл явдлуудыг дэлгэрэнгүй тайлбарлахад уг нийтлэл Польш төдийгүй бусад орны сонирхлыг татав. Гроссын хэлснээр, энэ бүх харгислалыг германчууд өдөөн хатгасангүй, тэд ч үүнд оролцоогүй бөгөөд Германы цэргийн дүрэмт хувцастай байсан хүмүүс зөвхөн юу болж байгааг гэрэл зургийн хальснаа буулгажээ. Польшийн Үндэсний дурсгалын хүрээлэн Гроссын дүгнэлтийг няцаах боломжгүй байсан ч Холокостод польшууд идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэсэн гэж ихээхэн шүүмжилсэн.

Грабовскийн шинэ судалгаа нь Польш, Еврей, Германы эх сурвалжууд, өөрөөр хэлбэл дайны дараа болсон баримт бичиг, мэдүүлэг, шүүх хурлын материалд үндэслэсэн болно. Түүний номонд 1942, 1943 оны геттогийн цэвэрлэгээний өмнөх болон үеэр болсон еврейчүүдийг тусгайлан зохион байгуулсан эрэл хайгуулын тухай өгүүлдэг. Грабовский Гроссын диссертацийг улам бүр хурцалж байна. Эцсийн эцэст, дор хаяж "Германы операторууд" Жедбавнад байсан бол Грабовскийн хэлснээр Даброва-Тарновский хотын ойролцоо зарим польшууд өөрсдийн санаачилгаар, Германы ангиудын оролцоогүйгээр нуугдаж байсан еврейчүүдийг хөнөөсөн байна. тэдний талбай.

Варшавын еврейчүүдийг үхлийн лагерьт албадан гаргах

Амь насаа аврах гэж найдаж, нутгийн олон еврейчүүд геттогоос энэ дүүргийн ой мод, тосгон руу дүрвэв. Тэд хонгил болон бусад хоргодох газар, түүнчлэн амбаар, жүчээ, хуаранд нуугдаж байв. Заримдаа тэд Польшийн тариачдын байшинд хонгил эсвэл дээврийн хонгилд нуугдаж байв. Эдгээр иудейчүүд олдох вий, өлсөж үхэх вий гэсэн айдастай амьдарч байсан.

Грабовский "Еврейчүүдийг агнах" үйл явцыг хоёр үе шатанд хуваадаг. Эхнийх нь геттогийн "цэвэрлэгээ"-тэй шууд холбоотой байсан бөгөөд голчлон Германы тусгай хүчин, Польшийн барилгын алба Баудиенст, еврей "Захиалгын алба" нар гүйцэтгэсэн. Энэ үе шатанд хавчлагаас мултарч чадсан хүн хоёр дахь үе шатанд бай болсон. Үүнд Германы ангиудаас гадна "цэнхэр цагдаа" гэж нэрлэгддэг ангиуд, өөрөөр хэлбэл Польшийн цагдаагийн ажилтнууд эзлэгдсэн эрх баригчдад захирагдаж байв.

Мэдээж хөдөө орон нутгийн иргэдийг энэ агнуурт оролцохыг үүрэг болгосон. Гэсэн хэдий ч энэ нь ихэвчлэн шаардлагагүй байсан: баримт бичгүүдээс харахад олон энгийн иргэд хүмүүсийг зохион байгуулалттай агнахад сайн дураараа оролцож, нэгэн зэрэг идэвх зүтгэлтэй байсан: нуугдаж байсан еврейчүүдийг цагдаад мэдээлсэн бөгөөд тэр даруй буудсан байна. эсвэл тэднийг ойролцоох цуглардаг газруудад илгээж, улмаар тэднийг алжээ. Ихэнхдээ ийм цугларалт хийх газар нь зүгээр л еврей оршуулгын газар байсан.

Ан амьтан агнах үеэр Польшийн тариачид ой модыг самнаж, саваа ашиглан нуугдаж байсан хүмүүс эцэст нь ойн захад тэднийг хүлээж буй цэргүүдийн гарт орох болно. Нутгийн оршин суугчид еврейчүүд нуугдаж байна гэж бодсон овоохойнуудыг шатааж, эсвэл тэдний нуугдаж байсан зооринд гранат шидсэн байна. Тэд тэндээс еврейчүүдийг олохын тулд хаалга, цонхыг нь тогшив. Польшийн тариачид өөрсдийн гараар хөнөөсөн еврейчүүдийн тоог яг таг хэлэх боломжгүй юм. Зөвхөн Даброва-Тарновска хотод л гэхэд 286 хүн нас баржээ.

Шийтгэл, шагналын тусламжтайгаар эзлэн түрэмгийлэгч эрх баригчид өөрсдийн зохион байгуулсан агнуурт нутгийн ард түмний оролцоог хангахыг хичээсэн. Олдсон эсвэл алагдсан еврей хүн бүрийн хувьд элсэн чихэр, архи, төмс, цөцгийн тос эсвэл олзлогдсон хүний ​​хувцас зэрэг шагнал өгдөг. Еврейчүүдийг нуугдаж байхад нь тусалсан хүн хамгийн муу тохиолдолд алагдах магадлалтай.

Гэсэн хэдий ч зарим польшууд иудейчүүдэд тусламж үзүүлжээ. Гэтэл үүний төлөө их хэмжээний мөнгө нэхсэн. Тэд цөхрөнгөө барсан хүмүүстэй гэрээ хийсэн. Мөн хөршүүдээ хайрлан иудейчүүдийг гэртээ нуудаг хүмүүс ч байсан. 286 хүн амь үрэгдсэн ч энэ хавийн 50 орчим хүн аврагдсан бөгөөд тэд Христийн шашны польшуудын дэмжлэгийн ачаар амьд үлджээ. Гэсэн хэдий ч ийм тохиолдлууд үл хамаарах зүйл байв.

Грабовски Даброва-Тарновский хотын жишээн дээр хэрэв нутгийн хүн амын оролцоо байхгүй байсан бол илүү олон еврейчүүд Холокостыг даван туулж чадах байсан гэдгийг харуулж байна. Сэдвүүд нь янз бүр байв: германчуудыг өдөөн турхирсан, шагнал авах найдвар, шийтгэлээс айх, эсвэл зүгээр л олон зууны турш оршин байсан семитийн эсрэг үзэл бодол, энгийн хувийн ашиг сонирхол. Мөн мэдээжийн хэрэг, эзлэгчдийн байнгын антисемит суртал ухуулга хийхэд хүргэсэн зэрлэг байдал.

Мэдээжийн хэрэг, Грабовскийн судалгааны үр дүн олон сая еврейчүүдийн үхэлд буруутай байсан Германчуудын талаар юу ч өөрчлөхгүй. Гэсэн хэдий ч тэд зургийг нөхөж, илүү тодорхой болгодог. Католик польшуудын антисемит үзлийг иш татан Холокостын талаар эргэлзээ төрүүлэх гэсэн аливаа оролдлого нь асуудлын гол санааг бүрэн алддаг.

Эх сурвалж:

Дайны дараах Польшид еврейчүүдийг шинэ дэглэмийг дэмжигчид гэсэн өргөн тархсан итгэл үнэмшил нь еврейчүүдийн эсрэг үзэл санааг өдөөж байв, учир нь дайны дараах эрх баригчид антисемитизмыг буруушааж, амьд үлдсэн еврейчүүдийг хамгаалж, шинэ үеийн төлөөлөгчдийн дунд еврейчүүд байсан. засгийн газар ба Польшийн арми. Хоёрдахь нөхцөл байдал нь дайны үеэр Польшийн хүн амын дээрэмдсэн эд хөрөнгийг иудейчүүдэд буцааж өгөхөөс татгалзсан явдал байв.

1946 оны эхээр Польшийн эрх баригчдын санамж бичигт 1944 оны 11-р сараас 1945 оны 12-р сар хүртэл байгаа мэдээллээр 351 еврей хүн алагдсан гэж дурджээ. Ихэнх аллага Киелек, Люблин мужуудад болсон бөгөөд хохирогчид нь хорих лагераас буцаж ирсэн хүмүүс эсвэл хуучин партизанууд байв. Уг тайланд дөрвөн төрлийн халдлагыг дурдсан байна.

• Польш хүүхдийн амийг хөнөөсөн тухай цуурхал тархсантай холбоотой халдлага (Люблин, Ржешов, Тарнов, Сосновичи)
• иудейчүүдийг нүүлгэн шилжүүлэх эсвэл эд хөрөнгийг нь булаан авах шантааж
• дээрмийн зорилгоор хүн амины хэрэг
• хулгай дээрэм дагалддаггүй аллага, ихэнх тохиолдолд еврейчүүдийн хоргодох байр руу гранат шидэх замаар үйлдэгддэг.

Хамгийн том хэрэг бол Краков хотод 1945 оны 8-р сарын 11-нд синагог руу чулуу шидэж, улмаар еврейчүүдийн амьдардаг байшин, дотуур байранд халдлага болж эхэлсэн погром болсон юм. Польшийн арми ба Зөвлөлтийн армийн анги нэгтгэлүүд погромыг зогсоов. Еврейчүүдийн дунд амь үрэгдэж, шархадсан хүмүүс байв. Израиль Гутман ( Англи) "Дэлхийн 2-р дайны дараа Польшид еврейчүүд" гэсэн судалгаанд погромууд нь хувь хүний ​​дээрэмчдийн ажил биш бөгөөд сайтар бэлтгэгдсэн гэж бичжээ.

Погромын явц

Дэлхийн 2-р дайн эхлэхээс өмнө Кильц хотод 20,000 орчим еврей хүн амьдардаг байсан нь хотын хүн амын гуравны нэгийг эзэлдэг байв. Дайн дууссаны дараа Холокостоос амьд үлдсэн 200 орчим еврей хүн Кильцэд үлдсэн бөгөөд ихэнх нь нацистын хорих лагерьт хоригдож байсан хүмүүс байв. Киелсийн еврейчүүдийн ихэнх нь Еврейн хороо болон Сионист залуучуудын байгууллага байрладаг Планти гудамж 7 дахь байранд байрладаг байв.

Погром болсон шалтгаан нь найман настай хүү Хенрик Бласчик алга болсон явдал байв. Тэрээр 1946 оны 7-р сарын 1-нд алга болж, хоёр хоногийн дараа буцаж ирсэн бөгөөд түүнийг еврейчүүд хулгайлж, түүнийг алах санаатай нуусан гэж хэлсэн (дараа нь мөрдөн байцаалтын явцад хүүг аав нь тосгон руу явуулсан нь тогтоогдсон. түүнд юу хэлэх ёстойг зааж өгсөн).

1946 оны 7-р сарын 4-ний өглөөний 10 цагт олон хүн, тэр дундаа цэргийн дүрэмт хувцастай хүмүүс оролцсон погром эхлэв. Үд дунд гэхэд Еврейн хорооны байрны ойролцоо хоёр мянга орчим хүн цугларчээ. "Еврейчүүдэд үхэл!", "Бидний хүүхдүүдийн алуурчид үхэл!", "Гитлерийн ажлыг дуусгацгаая!" 12.00 цагт цагдаагийн түрүүч Владислав Блахутаар ахлуулсан бүлэг барилгад ирж, эсэргүүцэхээр цугласан еврейчүүдийг зэвсгийг нь хураажээ. Оруулсан хүмүүсийн дунд цагдаагийн цорын ганц төлөөлөгч нь Блахут байжээ. Еврейчүүд гудамжинд гарахаас татгалзахад Блахут бууныхаа бөгсөөр тэдний толгой руу цохиж, "Германчуудад та нарыг устгах цаг байгаагүй, гэхдээ бид тэдний ажлыг дуусгах болно" гэж хашгирч эхлэв. Цугласан хүмүүс хаалга, хаалтыг эвдэж, үймээн дэгдээгчид барилга руу орж, гуалин, чулуу, бэлтгэсэн төмөр бариулаар хөнөөж эхлэв.

Погромын үеэр 40-47 еврей хүн амь үрэгдэж, тэдний дотор хүүхэд, жирэмсэн эмэгтэйчүүд байсан бөгөөд 50 гаруй хүн шархаджээ.

Погромын үеэр погромистуудыг эсэргүүцэхийг оролдсон хоёр польш хүн мөн алагдсан. Еврейчүүдийг зөвхөн Планти 7-д төдийгүй хотын бусад газруудад зодож, хөнөөсөн.

Үр дагавар

1946 оны 7-р сарын 9-ний өдөр арван хоёр хүн цэргийн дээд шүүхийн хуралдаанд оролцогчдын өмнө док дээр гарч ирэв. Шүүхийн шийдвэрийг долдугаар сарын 11-нд уншиж танилцуулсан. Шүүгдэгч есөн хүнд цаазын ял, нэг хүнд бүх насаар нь хорих ял, арван жил долоон жилийн хорих ял оноожээ. Бүгд Найрамдах Польш Ард Улсын Ерөнхийлөгч Биерут өршөөл үзүүлэх эрхээ хэрэгжүүлээгүй бөгөөд цаазаар авах ял авсан хүмүүсийг буудан хороожээ.

Кильцэд болсон погром нь Польшоос еврейчүүдийг олноор нь цагаачлахад хүргэсэн. Хэрэв 1946 оны 5-р сард 3500 иудейчүүд Польшоос явсан бол 6-р сард 8000, дараа нь 7-р сард 19.000, 8-р сард 35.000 хүн погромын дараа гарчээ. 1946 оны эцэс гэхэд Польшийн байдал хэвийн байдалдаа орсноор явах давалгаа намжив.

1996 онд (погромын 50 жилийн ой) Кильце хотын дарга хотын иргэдийн өмнөөс уучлалт гуйсан. 60 жилийн ойгоор уг ёслолыг үндэсний хэмжээнд өргөж, Ерөнхийлөгч, сайд нар оролцлоо. Польшийн Ерөнхийлөгч Лех Качински Кельце погромыг "польшуудын хувьд маш том ичгүүр, еврейчүүдийн хувьд эмгэнэл" гэж нэрлэжээ.

Дэлхийн 2-р дайны үед польшууд еврей хөршүүдийнхээ эсрэг тус улсын 24 орчим газар дайны гэмт хэрэг үйлдсэн. Дэлхийн 2-р дайны эхэн үеэс Польшид болсон үйл явдлыг судалж байсан засгийн газрын комисс ийм дүгнэлтэд хүрсэн байна.

Өдөөн өдөөн хатгасан тухай хувилбарууд

Польшийн эрх баригчид сөрөг хүчнийхний ойр дотны “урвалын элементүүдийг” погромыг өдөөн хатгасан гэж буруутгав. Воевод улсын хэд хэдэн удирдах албан тушаалтнууд солигдов.

Погромыг зохион байгуулахад Польшийн эрх баригчид болон Зөвлөлтийн тусгай албад оролцсон тухай хэд хэдэн хувилбар байдаг - погромистуудын дунд олон цэрэг, цагдаа нар, түүний дотор цагдаа, олон нийтийн аюулгүй байдлын ажилтнууд байсан (тэднийг дараа нь баривчилж, авчирсан). шүүх хурал: Хошууч Собчинский, хурандаа Кузницкий (воеводын цагдаагийн газрын комендант), хошууч Гвяздович, дэслэгч Загурский, Собчинский нарыг шүүх цагаатгасан. Эдгээр хувилбаруудыг дэмжигчид өдөөн хатгагчид погромыг зохион байгуулсан гэж тооцогддог Польшийн сөрөг хүчнийг гутаан доромжлох нь ашигтай байсан бөгөөд энэ погром өөрөө хэлмэгдүүлэлт, коммунист засгийн эрх мэдлийг бэхжүүлэх шалтгаан болсон гэж үзэж байна.

1946 оны 7-р сарын 19-нд Цэргийн ерөнхий прокурор асан Хенрик Холдер Польшийн армийн орлогч командлагч, генерал Мариан Спыхальскийд бичсэн захидалдаа "Погром нь зөвхөн газар нутгийг хамгаалж байсан цагдаа, армийн буруу биш гэдгийг бид мэднэ" гэж бичжээ. мөн Кильц хотын эргэн тойронд, гэхдээ үүнд оролцсон засгийн газрын гишүүний буруу.

2007 онд Польшийн сөрөг тагнуулын өндөр албан тушаалтан, Освенцимын хоригдол Михал (Моше) Хенчинский "Арван нэгдүгээр тушаал: Бүү март" намтарт ном хэвлүүлж, Кильцэд болсон халдлага нь Зөвлөлтийн тагнуулын өдөөн хатгалга байсан гэсэн хувилбарыг иш татжээ. Түүний хувилбарыг батлахын тулд тэрээр "погромоос хэдхэн хоногийн өмнө Зөвлөлтийн тагнуулын өндөр албан тушаалтан Михаил Александрович Демин Кильцэд зөвлөхөөр ирсэн" гэж бичжээ. Погромын үеэр Польшийн аюулгүй байдлын албаны дарга нь дайны өмнө болон дайны үед Зөвлөлтийн нууц албанд албан тушаал хашиж байсан Польшийн коммунист хошууч Владислав Собчинский байв. Ийм өдөөн хатгалга нь Польшид Зөвлөлтийн нөлөөг бэхжүүлэх үндэслэл болж магадгүй гэж Хэнчинский үзэж байна. Үүнтэй төстэй санал бодлыг Тадеуш Пиотровски, Абел Кайнер (Станислав Краевски), Ян Следзиановский нар хуваалцаж байна.

Оросын эрдэмтэд, ФСБ-ын ажилтнууд В.Г.Макаров, В.С.Христофоров нар энэ хувилбарыг найдваргүй гэж үздэг.

21-р зууны судалгаа

1991-2004 онд. Польшийн үндэсний дурсгалыг хүндэтгэх хүрээлэнгийн Польшийн ард түмний эсрэг гэмт хэргийг мөрдөн шалгах комисс Кильцегийн погромтой холбоотой мөрдөн байцаалтын ажиллагааг явуулжээ. Комисс (2004) " Зөвлөлтийн тал үйл явдлыг өдөөн хатгах сонирхолтой байгааг нотлох баримт дутмаг».

Польшийн зохиолч Влодзимьер Калички Б.Шайнокын погромын үйл явдлыг сэргээн босгох тухай диссертацийн материалд үндэслэн гурван хувилбарыг бодитоор авч үзэх боломжтой гэж бичжээ.

• Польшийн удирдлагыг хамарсан НКВД-ын хяналтанд байсан хуйвалдаан
• Хуйвалдаан огт байхгүй
• Аюулгүй байдлын албан хаагчид улс төрийн өдөөн хатгалгагүйгээр аяндаа эхэлсэн погромд нэгдсэн

Түүний бодлоор хамгийн сүүлийн үеийн хувилбар нь хамгийн бодитой харагдаж байна.

2009 онд Кильце хотод болсон погромын тухай ФСБ-ын архивын материалд үндэслэн албан ёсны мөрдөн байцаалтын материалын хуулбарыг орос хэл рүү орчуулсан байна. Гэсэн хэдий ч 2009 оны арванхоёрдугаар сарын 8-нд Харвардын их сургуульд лекц уншихдаа Түүхийн шинжлэх ухааны доктор Олег Будницкий хэлснээр ФСБ-ын архивт байгаа энэ хэргийн материал нууцын зэрэглэлтэй хэвээр байгаа тул эх хувьтай нь танилцахыг хориглосон байна.

2008 оны 10-р сарын 20-ны өдөр Киелсийн "Өдрийн цуурай" сонинд нэрээ нууцлахыг хүссэн хотын оршин суугчдын нэг нь 1946 оны 7-р сарын 4-нд 7-р үйлдвэрт болсон погромын үеэр дүрэмт хувцастай цэргүүд дахин 7 еврейг хөнөөсөн гэсэн мэдээллийг нийтэлжээ. Кильц хотод (дор хаяж нэг эмэгтэй орно) st. 72 настай Петриковска болон тэдний цогцсыг машинаар авч явсан байна. Гэсэн хэдий ч хөрш зэргэлдээх байшингийн оршин суугчид энэ талаар юу ч сонсоогүй. Прокурор Кшиштоф Фалкевич уг мэдээллийг баталгаажуулна гэж мэдэгдэв.

Игорь Гусев эртний хүмүүс иудейчүүд байдгийг мэддэггүй байсан тул тэдэнд тохиолдсон бүх зовлон зүдгүүр нь байгалийн харанхуй хүчинтэй холбоотой гэж үздэг ...

Хэдийгээр Хуучин Гэрээ үүнийг өөрөөр илэрхийлдэг.
Гэсэн хэдий ч энэ нь погром болон Холокосттой шууд холбоогүй юм.
Үүнд юу байгаа вэ?
Дэлхийн 2-р дайны дараа Польшид еврейчүүдийн погромууд.
Та асууж магадгүй: хүлээ, гэхдээ нацистууд аль хэдийн ялагдсан. Погромыг хэн хийсэн бэ?
Харин одоо та И.Гусевын 2011 онд бичсэн “ЭТГЭЛТ НЭГДҮҮДЭЭР алсан: КИЕЛК дэх Погромын 60 жилийн ойд” нийтлэлээс суралцах болно. Аугаа дайны дараа амьд үлдсэн еврейчүүд яагаад Польшоос зугтсаныг та олж, ойлгох болно.

Юу болсон бэ?
2014 оны 5-р сарын 2-ны өдөр Одесса хотод Куликово талбай дээр гарсан аллагатай төстэй зүйл.
___

Польшид зочилсон гадаадынхан заримдаа “Po Kielcach są w Polsce żydzi” (“Кильцээс хойш Польшид еврейчүүд байдаг”) гэж гайхдаг. Дэлхий одоо хүртэл чичирсээр дурсдаг энэ хотод юу болох байсан бэ?

Польшийн еврейчүүдийн түүхэн дэх энэ хар өдрийг одоо бүх Израилийн Идиш дурлагчдын нийгэмлэгийн дарга, алдарт иешива "Чачмей Люблин"-ийн төгсөгч Рафаэль Блюменфельд сайн санаж байна. Дайны үеэр Рафаэль Киелц дэх геттод хоригдож байсан бөгөөд нацистуудын эзлэн түрэмгийлсэн бүх аймшигт явдлыг даван туулж чадсан юм. 1946 оны 7-р сарын 4-нд мөнөөх Кельцэд Польшийн нутаг нэгтнүүдээсээ нэг балгах завшаан тохиосон...

1946 оны 7-р сард есөн настай хүү католик шашны нэгэн гэр бүлээс алга болжээ. Хүүхэд иудейчүүдийн үйлдсэн зан үйлийн аллагын золиос болсон гэсэн цуу яриа хот даяар тархав. Кильце хотын оршин суугчид "Еврей" байшингийн ойролцоо цугларч, цонх руу чулуу шидэж эхлэв. Еврейчүүдийн дуудсан цагдаа нар погромистуудын талд байсан бөгөөд үйлдэл хийсэнгүй. Еврейчүүд барилгыг орхисон боловч гаднаас нь мод, чулуугаар зодож эхлэв. Үйлдвэр, үйлдвэрүүд зогсч, олон ажилчид золгүй байшин руу гүйв. Хэрэв тэд замд нэг еврей хүнтэй тааралдвал түүнийг алахаас буцахгүй байв. 1946 оны 7-р сарын 4-нд тус хотод нийт 42 еврей хүн нас баржээ. Рафаэль Блюменфельд өөрөө хүнд шархадсан. Түүнийг бусад хохирогчдын хамт эмнэлэгт хүргэсэн ч нутгийн сувилагч нар шархадсан хүмүүсийг шоолж, боолтыг нь урж хаясан байна. Гэм буруутай хүмүүс зөвхөн өөрсдийг нь шилжүүлсэн Лодзийн эмнэлэгт л гэм буруугүй хэвийн эмнэлгийн тусламж авах боломжтой байв.

Погромын дараа 800 мянга гаруй еврейчүүд хэдхэн сарын дотор Польшоос дүрвэжээ. Резонанс асар их байсан: Холокостоос хойш ердөө нэг жилийн дараа ийм харгислал үйлдэв! Польшийг үл тоомсорлож, засгийн газар еврей нийгэмлэгийн удирдлагад хандаж, дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн өмнө улс орныхоо нэр хүндийг "цайруулах" хүсэлт гаргажээ.

Погромын дөчин хохирогчийг оршуулах ёслол 1946 оны 7-р сарын 8-ны 15:00 цагт Пакоша дахь еврейчүүдийн оршуулгын газарт болов. Польшийн армийн хүндэт харуулын араас улс төрийн нам, олон нийтийн байгууллага, хотын удирдлагуудын төлөөлөгчид жагслаа. Дөчин авсыг 20 машинаар зөөвөрлөсөн. Тэдний ард Польшийн болон гадаадын еврейчүүдийн төлөөлөгчид, Үндэсний эв нэгдлийн засгийн газар, Польшийн армийн Киелцийн ангиудын командлалын төлөөлөгчид, цагдаа, УБ хотын төлөөлөгчид, Кильцэд байсан Зөвлөлтийн офицерууд, Польш, гадаадын сэтгүүлчид байв. Оршуулгын цуваа бараг 2 км үргэлжилсэн.

Миний өмнө "Доктор Жерзи Дабровский" нийтлэл байна. 1946 оны Кильцэд болсон еврейчүүдийн погромын тухай эргэцүүлэл" Судлаач эмгэнэлт үйл явдлуудыг Блюменфельдээс өөр олон янзаар дүрсэлсэн байдаг. Эрдэмтэд мөн погром болсон шалтгааныг католик шашинтай хүүхэд алга болсон гэж үзэж байгаа ч тодруулж байна: тэр үед гудамжинд 7/9-ийн байшингийн урд цугларсан хүмүүс байв. Планти, "алга болсон хүү гэртээ буцаж ирсэн" гэвч энэ нь "хамгаалахаа больсон". Цустсан олон хүн байшинд орж ирэв. Еврейчүүд, тэр дундаа хүүхэд, эмэгтэйчүүд, хөгшин хүмүүсийг цонхоор хаяжээ. Гадаа шархадсан хүмүүсийг төмөр бариул, бороохой, алхаар таслав. Гэрчүүдийн хэлснээр, "Үдээс хойш байшингийн урд гудамжинд наалдамхай, цуст хүний ​​замбараагүй байдал үүссэн байв." Дабровскийн тооцоолсноор зэрлэгээр хөнөөсөн еврейчүүдийн тоо өгөгдсөнөөс ялгаатай биш - 42 хүн.

Варшавын Геттогийн бослогын удирдагчдын нэг Исаак Зукерман аллагын тухай мэдээг хүлээн авмагцаа Кильцийг зорьжээ. Зукерман өөрийн намтартаа амь үрэгдэгсдийн цогцсыг аймшигтай зэрэмдэглэсэн гэж бичжээ.

Киелсийн эмгэнэлт явдлаас өмнө ч еврей зорчигчдыг хөдөлж байх үед нь галт тэрэгнээсээ хөөж хаяж байжээ. Гэвч погромын дараа ийм хэрэг гарах нь ихэссэн. Яруу найрагч Жулиан Тувим 1946 оны 7-р сард өөрийн найз И.Штаудингерт хандан: “... Би Лодз руу галт тэргээр явахыг хүссэн боловч таны мэдэж байгаа үйл явдлуудтай холбогдуулан аялалаа хойшлуулах нь илүү аюулгүй юм. таатай цаг...” 20-р зууны Польшийн хамгийн алдартай яруу найрагчдын нэг еврей Жулиан Тувим галт тэргэнд суухаас айдаг байжээ. Тэрээр "Бид, Польшийн ард түмэн..." гэсэн гашуудлын тунхаг бичгийн зохиогч юм: "Хоёр нь цусыг иддэг: нэг нь судсанд, нөгөө нь z амьдарч байсан" ("судасаар цус гарч, цус урсаж байна" судаснаас")? Энэ ажлын хоёр дахь догол мөр нь: " гэсэн хэллэгээр эхэлдэг нь бага мэддэг зүйл юм. Jestem polakiem, bo mi się tak podoba» (« Би Польш хүн, учир нь надад таалагддаг»)...

Польшид амьдардаг иудейчүүдийн дунд айдас байсан. Польшийн Аюулгүй байдлын сайд Станислав Радкевич Польшийн Еврейчүүдийн Төв Хорооны төлөөлөгчидтэй уулзаж, засгийн газраас эрч хүчтэй, үр дүнтэй арга хэмжээ авахыг шаардсан байна. Сайд хэлэхдээ: " Магадгүй та намайг 18 сая польшуудыг Сибирьт цөлүүлээсэй гэж хүсч байгаа юм болов уу?“18 сая польш... Аюулаас хамгаалах сайдын үгийг ингэж ойлгох хэрэгтэй болж байна: 18 сая польш, бусад нь та нар, польшуудын тэсэхгүй еврейчүүд. "Жэстем полакием, бо ми сие так подоба" гэж байхгүй! Та польш хүн биш, хичнээн дуртай байсан ч улсынхаа биед харийн бие юм. Мөн Польшийн католик сүмийн тэргүүн Кардинал Хлондын санал бодлыг иш татъя. Кардинал польшууд болон еврейчүүдийн хоорондын харилцаа муудсан бурууг "их хэмжээгээр... өнөөдөр Польшид удирдах албан тушаал хашиж байгаа, Польшийн ард түмний дийлэнх нь үгүйсгэсэн бүтэц, дэг журмыг нэвтрүүлэхийг оролдож буй еврейчүүдэд" тохож байна. .”

Йержи Дабровский погромын дараа Польшийг орхин гарсан еврейчүүдийн тоог заагаагүй боловч 1946 оны 7-р сарын эхээр еврей хүн амын талаас илүү хувийг эзэлдэг гэж үздэг. “Еврей соёл иргэншил” нэвтэрхий толь бичгийг харцгаая: “Геноцидээс амьд үлдэж, нуугдаж байсан 1,200,000 орчим еврейчүүд Европ даяар тэнүүчилжээ. 200 мянга нь Польшид ирсэн боловч Кильцэд болсон погромын дараа 100 мянган еврей нэн даруй улс орноо орхин Герман, Австри дахь холбоотнуудын байгуулсан дүрвэгсдийн хуаранд гүйж, зарим нь Палестин руу нууцаар явахыг оролдсон."

Польш улс тайлбарласан үйл явдлын талаар удаан хугацаанд чимээгүй байв. Харин одоогоос 10 жилийн өмнө буюу 1996 онд Киелцэд болсон аллагын 50 жилийн ой тохиож байгаатай холбогдуулан Гадаад хэргийн сайд Дариуш Росати Дэлхийн еврейн конгресст захидал илгээж, зарим талаараа: “... Хохирогчдод эмгэнэл илэрхийлнэ. Кельце дэх погром. Польшийн антисемитизмын энэ үйлдлийг бид нийтлэг эмгэнэл гэж үзэх ёстой. Польш улс энэ хэргийг үйлдсэнд бид ичиж байна. Бид танаас уучлалт гуйж байна."

Энэ дашрамд хэлэхэд, Волынь эмгэнэлт явдал бол Польшууд болон Бандерейчуудад тохиолдсон нийтлэг золгүй явдал бөгөөд тэд зуун мянган польшуудыг хөнөөчихлөө гэж гашуудаж буйг польшууд хэрхэн хүлээж авах бол гэж гайхаж байна?

Польшийн сайд хэний төлөө уучлал гуйсан бэ? Тэрээр бусад олон зуун ажилчдын хамт 7/9-д еврейчүүдийг хөнөөх зорилготой байсан төмөрлөгийн үйлдвэрийн нунтаглагч Марекийг өршөөхийг хүссэн. Тэрээр гэрээсээ чирэгдэн гарч явсан хүмүүс рүү чулуу шидсэн Ася хатагтай болон түүний сүйт залуу Хэнрик хоёрт уучлал гуйжээ. Тэрээр захаас буцаж ирсэн хатагтай Чезиягийн төлөө өршөөл гуйсан боловч яагаад ч юм үймээн дэгдээгчдийн дунд оров. Хоёр давхрын цонхоор шидсэн еврей охины толгойг дарахын тулд саваа өргөхөд түүний гар ганхсангүй. Засвар хийж буй гутлын улыг алхаар цохиж, цехийг яаран түгжиж, Планти гудамж руу гүйж очоод гэмгүй хүмүүсийн толгойг яг л алхаар цохисон гуталчин Журекийг өршөөхийг гуйв. Төмөр бариул барин дэлгүүрээсээ гараад гурван цагийн дараа хохирогчдын цусанд хутгалдан буцаж ирсэн ногооны худалдаачин Януш уучлал гуйжээ. Тэрээр зодсон хэрэгт шууд оролцоогүй ч хэрэг явдлын дараа хайхрамжгүй чимээгүй байсан олон сая польшчуудад өршөөл үзүүлэхийг хүсчээ.

Польшийн шинээр сонгогдсон Ерөнхийлөгч Лех Качински Вашингтонд Америкийн Еврейн хорооны хэсэг удирдагчидтай уулзлаа. Варшаваас ирсэн зочин Польш дахь еврей нийгэмлэгийн аюулгүй байдал, хөгжил цэцэглэлтийг баталгаажуулав. Тэрээр мөн Польш улсын антисемитийн түүх бол "хатуу үнэн" байсан ч орчин үеийн Польшийн иргэд антисемитизмийг эсэргүүцэх ёстой гэдгийг онцолжээ.

ИГОР ГУСЕВ

www.jewukr.org/observer/eo2003/page_show _ru.php
Энэ эмгэнэлт явдлын тухай “Тамнаас там руу” уран сайхны кино хийсэн.

Найруулагч: Дмитрий Астрахан
Үйлдвэрлэсэн он: 1997 он
Жүжигчид: Валерия Валеева, Анна Клинт, Алла Клюка, Геннадий Назаров, Геннадий Свир, Якоб Бодо, Владимир Кабалин, Геннадий Гарбук, Марк Горонок, Олег Корчиков, Анатолий Котенев, Арнольд Помазан, Виктор Рыбчинский, Петр Юрченков (ахмад)

Тайлбар: Энэ кино нь 1946 оны 7-р сарын 4-нд Польшийн Кельце хотод болсон бодит үйл явдлаас сэдэвлэсэн бөгөөд энэ бол еврей, польш гэсэн хоёр залуу гэр бүлийн түүх юм. Польшийн гэр бүлд хүүхэд байдаггүй. Еврей хэлээр - охин. Германчууд еврейчүүдийг хуаранд оруулж байхад польшууд еврей хүүхдийг нууж байна. Дайн дуусч, охины ээж ер бусын байдлаар буцаж ирэв. Хуучин еврейн байшингуудыг польшууд эзэлдэг, миний охин Польш хүн гэдэгтээ итгэлтэй байна... Амьд үлдэж, нөгөө ертөнцөөс гэртээ буцаж ирсэн тэр цөөхөн еврейчүүдэд хандах польшчуудын хандлага бол погром болон хувирсан хандлага юм. ..

Энэ погром цорын ганц биш байсан. Энд өөр нэг зүйл байна:

Белосток хотод 1946 оны 4-р сард - 3 хүн алагдсан.
Кельце - 1945 оны 4-р сараас 9-р сар хүртэлх погромууд - 47 хүн, 1946 онд 2-р сараас 7-р сар хүртэл - 57 хүн алагдсан.
Краковт 1945 оны 5, 8-р сард - 2 хүн, 1946 онд 2-р сараас 6-р сар хүртэл 44 хүн алагдсан.. 1945 онд Люблинд 3-р сараас 12 сар хүртэл - 33 хүн, 1946 онд 2-р сараас 9-р сар хүртэл 27 хүн алагдсан.
Лодз хотод 1945 оны 5-р сараас 8-р сар хүртэл - 17 хүн, 1946 онд 2-р сараас 6-р сар хүртэл - 8 хүн алагдсан.
1945 оны 6-р сарын 8-р сарын 23-нд Reszczow / Rzeszów хотод алагдсан.
Варшавт 1945 оны 4-р сараас 8-р сар хүртэл - 23 хүн, 1946 онд 7-р сард 3 хүн алагдсан.
мөн 1945-46 онд хэд хэдэн хот, тосгонд 30 хүн байв.
Польшид 1940-1941 оны хооронд Польшийн ажилчид, тариачид еврейчүүдийн эсрэг погром зохион байгуулж байсныг санаж байна, тухайлбал 1941 оны 7-р сарын 10-нд Жедвабня хотод - 2 мянга орчим хүн алагдсан.

Та энэ суваг харсан уу? Та бүх зүйлийг олж мэдсэн:
Мөн шатсан хот инээмсэглэв.
Мөн алагдсан хүүхдийн хар ам,
Мөн цусанд зэвэрсэн алчуур.
Дуугүй бай - үгс нь асуудлыг зөөлрүүлж чадахгүй.
Та цангаж байна, гэхдээ ус хайх хэрэггүй.
Чамд лав ч, гантиг ч өгөөгүй. Санаж байна -
Бид энэ дэлхийн бүх тэнэмэл хүмүүсийн орон гэргүй хүмүүс юм.
Цэцэгт бүү хуурт: энэ нь бас цусанд байдаг.
ЧИ БҮХИЙГ ХАРАСАН. САНАЖ АМЬДРААРАЙ.

I. Эренбург

"Тэнэгүүд уучилж мартдаггүй, гэнэн хүн уучилж мартдаг, ухаантнууд уучилдаг ч мартдаггүй."