Debesbraukšanas Višenska klosteris. Višenskas klosteris Višenskas klosteris

Višenska Debesbraukšanas klosteris, kura vietni var apmeklēt jebkurā laikā (norādīts zemāk sadaļā “Kontakti”), ir zināms ne tikai vietējiem iedzīvotājiem.

Viņam ir savs stāsts, pilns priecīgu un skumju brīžu. Bet jums ir jāzina par visiem šādiem notikumiem, jo tieši no sīkumiem veidojas pilnīgs vēsturiskais priekšstats par Krievijas valsts garīgo un kultūras mantojumu.

Cilvēki šeit ierodas no dažādām savas dzimtās valsts vietām un pat no tuvām un tālām ārvalstīm. Tas piesaista svētceļniekus ar savu īpašo miera, klusuma un cildenuma atmosfēru virs pasaulīgām problēmām.

Saskarsmē ar

Apraksts un atrašanās vieta

Atrodas Vyshe, Shatsky rajonā. Ir sieviešu klosteris. Šeit atrodas svētā Teofāna Vientuļnieka relikvijas. Pateicoties šim faktam, klosteris ieguva slavu un popularitāti. Tas tika uzcelts diezgan sen un sākotnēji bija paredzēts vīriešiem.

Rjazaņas reģions var lepoties, ka tā teritorijā atrodas tik nozīmīgs cilvēka roku darinājums. Tiešā atrašanās vieta no apdzīvotām vietām ir Vysha ciems netālu no Šatskas pilsētas (apmēram 25 kilometrus no tās). Vieta ir diezgan gleznaina jebkurā gadalaikā, īpaši vasarā.

Piezīme: pats ciems atrodas ērtā vietā, kur Viša (tās pieteka) ietek Tsnas upē.

Stāsts

Vēsture nāk no dažādiem avotiem. Dažas no tām ir pasakas, tradīcijas un leģendas. Un ir dokumentēti fakti.

Višenskas Debesbraukšanas Ermitāžas sākotnējā pastāvēšana zināma daļēji no leģendām, daļēji no dokumentiem, kas doti abata Tihona (Cipļakovska) grāmatā, kas publicēta 1881. gadā.

Tās pamati datēti ar 16.-17.gs. Tomēr ir ticami zināms, ka šī struktūra pastāvēja jau 17. gadsimta pirmajā ceturksnī.

Ir vērts atzīmēt: Sākotnēji Vyshinsky klosteris, saskaņā ar dažiem avotiem, atradās vairākus kilometrus no tā jaunās atrašanās vietas.

18. gadsimtā svētnīca tika pakļauta iznīcināšanai un aplaupīšanai, bet tās iedzīvotāji izdzīvoja. Klosteris uzplauka 19. gadsimtā, kad tas nonāca Tambovas diecēzes īpašumā. Divdesmito gadsimtu klosterim iezīmēja gan drupas, gan jauna atmoda.

Tāpat kā daudzas reliģiskās vietas mūsu valstī, klostera komplekss 20. gadsimta sākumā. slēgts.

Viss, kas piederēja mūkiem, kļuva par valsts īpašumu.

Šī parādība tajā laikā nav nekas neparasts.

Interesants fakts: Piedzimšanas katedrāle uz īsu laiku kļuva par vienīgo vietu, kur notika dievkalpojumi. Tomēr tas ilga tikai līdz 1938. gadam.

70. gados 20. gadsimts pāris garīdznieku uzdrošinājās ielauzties pamestā ēkā. Viņi redzēja kompleksa pilnīgu barbarisku iznīcināšanu. Viņi arī atrada bīskapa Teofana mirstīgās atliekas un veica piemiņas dievkalpojumu. Šādā slepenā veidā garīdznieki šeit lēnām atjaunoja kārtību un nozīmīgas relikvijas nogādāja drošā vietā.

Pašreizējais stāvoklis

1988. gads kļuva nozīmīgs visai pareizticīgo pasaulei. Šogad svētais tika kanonizēts, tas ir, viņš tika kanonizēts. Šis fakts kļuva par sākumpunktu klostera atdzimšanai. Noderīga bija arī sabiedrības iesaistīšana šajā pasākumā.

Laikam nebija ilgi jāgaida. Jau 1990. gadā sākās aktīva vietas atjaunošana. Viņš tika nodots ticīgo gādīgajās rokās. Un 2002. gadā pasaulei parādījās Vyshensky Assumption klosteris.

Ir svarīgi zināt: Iesvētīšanu veica patriarhs Aleksijs II, kurš bija Maskavas un visas Krievijas patriarhs. Viņš arī svētīja relikviju nodošanu Sv. Vientuļnieks.

Klostera arhitektūras ansambļa apraksts

Arhitektūras ansamblī ietilpst vairākas ēkas. Starp tiem jūs varat atrast Debesbraukšanas baznīcu, Kazaņas baznīcu, zvanu torni un citas ēkas.

Ir vērts atzīmēt: Klostera ansamblis šajā sastāvā parādījās 19. gadsimtā.

Mūsdienās klosteris ir unikāls objekts, ko daudzi svētceļnieki cenšas apskatīt, pieskarties pareizticīgo pasaules vēsturei, ienirt šīs vietas unikālajā atmosfērā un godināt Tēva Teofāna svētās relikvijas.

Kristus Piedzimšanas katedrāle

19. gadsimta beigās pašreizējā kompleksa arhitektūras ansambļa ietvaros tika uzcelta katedrāle, ko tagad sauc par Kristus Piedzimšanu.

Vai tu to zini: Jau no paša sākuma ēka tika iecerēta kā “silta” baznīca, kurā aukstajā sezonā būtu iespējams un ērti noturēt dievkalpojumus. Īpaši ziemā, stiprās sals.

Struktūrai ir 2 troņi un 5 kupoli.

Deviņi Kizika mocekļi ir godājamās ikonas nosaukums, kas atrodas katedrālē.

Kazaņas katedrāle

Celtniecība ilga vairāk nekā 10 gadus un beidzās tikai 1844. gadā. Sarovas debesīs uzņemšanas katedrāle kalpoja par pamatu Kazaņas katedrālei, kas atrodas Rjazaņas reģionā. Tomēr dekorācija un tās izmēri joprojām nevarēja sasniegt tā prototipa līmeni.

Ēkai ir 3 troņi, un tās struktūra ir piecu kupolu. Pats templis ir ļoti skaists. Tās kolonnas un frontoni izceļas ar īpašu izsmalcinātību un izsmalcinātību.

Labi zināt: Bīskaps, teologs un publicists Teofāns ir daudzu ikonu autors, kas rotā katedrāles ikonostāzi. Un pats ministrs tika apbedīts pie Kazaņas katedrāles sienām.

Debesbraukšanas baznīca

To var pamatoti saukt par pašu pirmo ēku, kas parādījās kā daļa no Višenskas klostera arhitektūras kompleksa.

Tās pirmsākumi meklējami 17. gadsimtā. Tomēr baznīcas vēsture nav tik plaukstoša un brīnišķīga.

Šobrīd tā neatrodas vietā, kur atradās iepriekš, jo tika pārcelta pirmā koka ēka. Tagad baznīca celta no akmens, pārbūvēta nodegušās vietā.

Tā tika izgaismota 1988. gadā pēc ilgstošas restaurācijas. Starp citu, tika nolemts būt vienam no pirmajiem, kas šo ēku saveda kārtībā.

Bīskapa mājas baznīca

Kompleksā ir daudz dažādu ēku.

Daži no tiem parādījās 17. gadsimtā. Un citi tika pārbūvēti vairākus gadsimtus vēlāk.

Katrs no tiem ir unikāls, tam ir sava vēsture un arhitektūras iezīmes. Tātad ansamblī ietilpst arī mājas baznīca. Viņa ir nesaraujami saistīta ar bīskapa vārdu.

Tā kā šis svētais cilvēks bija vientuļnieks, viņš šeit veica visas savas liturģijas.

Ņemt vērā: tika saņemta oficiāla atļauja organizēt mājas baznīcu. Bīskapijas iestādes svētīja tā iekārtojumu. Pasākums notika 1867. gadā.

zvanu tornis

Šobrīd zvanu tornis ir demontēta ēka. Tas notika 70. gados. 20. gadsimts Tas notika ar daudzām pareizticīgo ēkām. Netika saudzētas ne mazas baznīcas un kapelas, ne lielas katedrāles un tempļi. Netika ņemts vērā pat tas, ka objektiem ir īpaša kultūrvēsturiska vērtība.

Piezīme: Zvanu tornis celts 19. gadsimta pirmajā pusē. Tajā agrāk bija 14 zvani jau 20. gadsimta sākumā. Smagākais zvans bija tas, kura masa bija 726 mārciņas.

Citas ēkas

Teritorijā atradās arī citas ēkas un būves.

Tātad, lai veiktu kompetentas saimnieciskās un citas dzīves aktivitātes, brāļiem tika izmantotas 12 mūra ēkas.

Vēl bija 1 koka ēka. To izmantoja kā šķūni.

Ārējais rajons bija arī bagāts ar viesu namiem. Viņi bija divi. Šādu iekārtojumu komplekss ieguva jaunā 20. gadsimta sākumā.

Višenskas klostera svētie

Teofāns, svēto vidū slavinātais, dzīvoja 19. gadsimtā. Viņš joprojām ir slavenākais teologs un sludinātājs pareizticīgo aprindās. Vēl viena viņa darbība tiek saukta par žurnālistiku.

Feofans Vientuļnieks (pasaulē Georgijs Vasiļjevičs Govorovs; 1815. gada 10. (23.) janvāris - 1894. gada 6. (18.) janvāris - Krievijas pareizticīgās baznīcas bīskaps; teologs, publicists-sludinātājs

Dzīve Sv. Feofana ir diezgan interesanta. Viņam bija garīga izglītība un skaidrs nodoms kalpot draudzei visu mūžu. Pēc semināra un teoloģijas akadēmijas beigšanas jauneklis kļuva par mūku.

Ir svarīgi zināt: Sv. Feofans palīdzēja uzlabot izglītības līmeni, izveidojot svētdienas skolas, draudzes un citas izglītības iestādes, piemēram, diecēzes skolu sievietēm.

Ierodoties Višenskas Ermitāžā, viņš palika šeit līdz savu dienu beigām. Viņa apbedīšana notika Kazaņas katedrālē.

Višenskas klostera svētnīcas

Starp Višenskas Ermitāžas svētnīcām izceļas Svētā Teofana relikvijas. Kanonizēts par svēto 1988. gadā.

Pirms pārcelšanas uz pastāvīgo atrašanās vietu tie atradās netālu no klostera, kas tajā laikā bija pilnībā slēgts.

Šeit glabājas arī relikvija ar svētnīcām. Tādā veidā cilvēkiem tiek dota iespēja vienuviet godināt svētās relikvijas un lūgt palīdzību, ja nav iespējams ierasties svēto darbu vietā.

Šeit ir atrodama arī Kazaņas Dievmātes ikona Višenska. Daudzi svētceļnieki nāk lūgties, lūgt palīdzību un Dievmātes aizlūgumu. Neviens nepaliek bez atbildes.

Ņemt vērā: klosterī citu svēto relikvijas glabājas nelielos relikvijās. Piemēram, četru Rjazaņas svēto, kā arī Kijevas-Pečerskas cienījamo tēvu mirstīgās atliekas.

Informācija svētceļniekiem un tūristiem

Apsvērsim dažus punktus:

Kā tur nokļūt

Vēsturnieki datēja klostera dibināšanu pašreizējā vietā ar 1625. gadu. Ilgu laiku tuksneši Krievijā bija maz zināmi. Klosteris, kas atrodas nomaļās vietās, bija priekšpostenis kristīgās ticības izplatīšanā vietējo pagānu - mordoviešu vidū. Pamazām Višenskas klosteris kļuva par vietējo iedzīvotāju garīgās izglītības centru.

Svētās aizmigšanas Višenskas Ermitāža atrodas Rjazaņas reģionā Višas upes labajā krastā, netālu no tās saplūšanas ar Tsnu. Tuvākās klostera apmetnes ir divi mazi ciemati - Vysha un Vazhnoe.

Tuksneša vēsturē ir bijuši smagi periodi. Klostera brāļu nabadzība un nelielais skaits noveda pie tā, ka 1724. gada decembrī Višenskas Debesbraukšanas Ermitāža tika atcelta un piešķirta Čerņejevas klosterim. Jādomā, ka pēc diviem gadiem (1726. un 1727. gadu mijā) to atkal atklāja.

1800. gadā Šatskas rajons kļuva par Tambovas provinces daļu. Lai atjaunotu klosteri, Tambovas bīskaps Teofils par prāvestu iecēla Sarovas Ermitāžas vecāko Tihonu, kurš vēlāk svētā izvēli pamatoja ar saviem darbiem Višenskas Ermitāžas labā un pilnveidošanā. No šī brīža sākās pakāpeniska klostera atdzimšana gan ekonomiski, gan garīgi.

1827. gadā mūķene Miropija (Dankova) uzdāvināja tuksnesim brīnumaino Kazaņas Dievmātes ikonu. Kad no šīs ikonas atklājās brīnumainas zīmes, klostera slava sāka pieaugt, īpaši pēc neskaitāmiem brīnumiem un dziedināšanas gadījumiem holēras laikā, kas 19. gadsimta otrajā pusē plosījās Tambovas apgabalā. Tad Tambovas guberņas pilsētās un ciemos tika organizēti reliģiskie procesijas ar ikonu.

Vēl lielāku slavu klosteris ieguva 1862.–1907. - arhimandrīta Arkādija (Čestonova) abata laikā. Arhimandrīts Arkādijs nāca no nabadzīgas ģimenes pat bērnībā un jaunībā viņš piedzīvoja smagu nabadzību un viņam nebija iespējas iegūt pienācīgu izglītību, tāpēc viņš ar visu savu spēku centās izplatīt izglītību Šatskas zemē starp parastajiem cilvēkiem. Arhimandrīta Arkādija vadība ir nozīmīga arī ar to, ka tieši šajā laika posmā Višenskas vientuļnieks apmetās atvaļinātais svētais Teofans (Gorovs), lielais Dieva svētais, kurš dedzīgi kalpoja Baznīcai ar literāriem darbiem: patristiskās literatūras tulkojumiem, interpretācijām. Svēto Rakstu, darbi morāles teoloģijas jomā un plaša sarakste ar dažādiem cilvēkiem. Svētais par klosteri rakstīja: "Augstumus var apmainīt tikai pret Debesu Valstību." Pirmajos sešos klostera uzturēšanās gados Eminence Teofana pilnībā nenoslēdzās. Sākoties gavēņa laikam 1873. gadā, viņš sāka dzīvot savrupu dzīvi. “Kas ir slēģi? – rakstīja svētais. "Tieši tad prāts, kas ir ieslēgts sirdī, stāv Dieva priekšā bijībā un nevēlas atstāt sirdi vai darīt kaut ko citu." Vienā no kamerām Epifānijas vārdā tika uzcelta baznīca, kurā svētais kalpoja katru dienu. Šajā laikā Višenskas vientuļnieks sasniedza savas labklājības virsotni - kļuva par ne tikai Šatskas zemes, bet arī visas Krievijas garīgās apgaismības centru.

20. gadsimta sākumā Krievijai un Krievu Baznīcai pienāca sarežģīti, nepieredzēti pārbaudījumi. Pēc revolūcijas klosteris netika nekavējoties slēgts. Pirmkārt, klosterī tika ievietota “Trešās starptautiskās bērnu pilsētiņa”, lai izspiestu no turienes klosteru kopienu un ieņemtu klostera baznīcas savām vajadzībām. Pēc klostera slēgšanas klosteris atradās pārmaiņus: bērnudārzs, mežsaimniecība, cūku ferma, psihiatriskā “kolonija” un, visbeidzot, reģionālā psihiatriskā slimnīca. Tempļi un klosteru ēkas tika pilnībā iznīcinātas.

Pēc Dieva aizgādības 90. gados sākās baznīcu un klosteru atjaunošana. 1990. gada 29. aprīlī Reliģisko lietu padome pie PSRS Ministru padomes pieņēma lēmumu nodot dažas bijušās Debesbraukšanas Višenskas Ermitāžas ēkas Rjazaņas diecēzes administrācijai. Tika nolemts klosteri atvērt kā sieviešu klosteri. Nākamajā dienā, 30. aprīlī, dienā, kad Rjazaņas Borisa un Gļeba katedrālē notika Svētās mirres nesošās sievietes, ar Viņa Svētības patriarha Pimena svētību Rjazaņas arhibīskaps Simons un Kasimovs veica svinīgo mūķenes iesvētīšanu. Nonna (Znamenskaja) ieguva abates pakāpi, kam sekoja viņas iecelšana par klostera abati. Neskatoties uz to, ka Debesbraukšanas, Kazaņas un Piedzimšanas baznīcas un neliela kādreizējā brāļu ēka tika atdota, nebija iespējams nekavējoties sākt to atjaunošanu. Psihiatriskā slimnīca līdz mūsdienām aizņem ievērojamu klostera teritoriju.

1990. gada 11. jūlijā abate Nonna ieradās savā galamērķī. Viņai nācās apmesties Bykova Gora - piecu kilometru attālumā no klostera, bijušajā Nariškinu muižā, kas valsts arhīvā bija iekļauts vietējās nozīmes kultūras piemineklis. Padomju laikos šeit atradās tuberkulozes slimnīca.

2002. gada 29. jūnijā notika svētā Teofāna Vientuļnieka relikviju svinīgā pārvešana no Emmanuilovkas ciema, kas atrodas četrus kilometrus no klostera, uz Višenskas Ermitāžas Debesbraukšanas baznīcu. Viņa Svētība Maskavas un visas Krievijas patriarhs Aleksijs II, kurš ieradās uz šiem svētkiem, izteica cerību, ka svētā lūgšanas palīdzēs šīs svētās vietas atdzimšanai. Un patiešām, pateicoties Dieva svētā lūgšanām, klostera dzīve sāk atdzīvoties. Baznīcas pamazām tiek atjaunotas, uz klosteri ierodas daudzi svētceļnieki, kuri vēlas lūgties pie svētā Teofāna relikvijām. Un tagad Višenskas klosteris kļūst par vienu no garīgās apgaismības centriem Rjazaņas zemē.

Višenskas Ermitāža atrodas Rjazaņas reģionā Višas upes labajā krastā, netālu no tās ietekas Tsnas upē.

Svētās aizmigšanas Višenskas klosteris pašreizējā vietā tika uzcelts 1625. gadā saskaņā ar “lielās vecenes Martas Joannovnas” (cara Mihaila Feodoroviča mātes) hartu. Atrodoties nomaļās vietās, klosteris bija priekšpostenis kristīgās ticības izplatīšanā vietējo pagānu - mordoviešu vidū. Pirmais Višenskas Ermitāžas templis tika uzcelts Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizmigšanas vārdā 1761. gadā. 1827. gada 7. maijā klosterim tika dāvināta brīnumainā Dievmātes ikona.

"Kazaņskaja", kurai tika uzcelta vasaras katedrāle (1831-1844). 1886. gadā svētais Teofans ieradās klosterī. Viņam patika šīs vietas. "Augstumus var apmainīt tikai pret Debesu Valstību," viņš raksta savās vēstulēs. Kristus Piedzimšanas katedrāle tika iesvētīta 1890. gadā. 19. gadsimtā Višenskas klosteris kļuva par garīgās apgaismības centru. Galvenās klostera svētnīcas ir brīnumainais Kazaņas Višenskas Dievmātes attēls un Višenska vientuļnieka svētā Teofana relikvijas.

4 km attālumā no Višenskas klostera atrodas Emmanuilovkas ciems, kur atrodas avots, kas iesvētīts par godu svētajam Teofānam Vientuļniekam. Svētceļnieki, kas atkārtoti apmeklējuši klosteri, stāsta par dziedināšanas gadījumiem pie avota. Svētceļojumu braucieni uz Svētās Aizmigšanas Višenskas klosteri, uz seno Šatskas zemi, paliek atmiņā uz ilgu laiku.

Svētais Teofāns, uzrunājot savus garīgos bērnus, rakstīja: ”Tas stāv augšā, un vārti ir atvērti. Ikreiz, kad Tas Kungs jūs svētī apmeklēt viņu svētceļojumā, jūs vienmēr atradīsiet viņu gatavu jūs uzņemt – mierināt un atsvaidzināt."

Svētās Aizmigšanas Višenska klostera vietne: http://svtheofan.ru/

Maršruts

Rjazaņa → ciems Vysha, Šatskas rajons, Rjazaņas apgabals. Emmanuilovka → Sv. Nikolaja Čerņejevska klosteris. → Rjazaņa

Brauciena programma:

6:30 grupu pulcēšanās pie Nikolo-Yamsky baznīcas (Ciolkovsokgo St., nr. 8).

7:00 – Izbraukšana no Nikolo-Yamsky baznīcas (Ciolkovsokgo St., nr. 8).

10:30 - Ierašanās Višenska Svētās Aizmigšanas klosterī.

Relikviju godināšana Sv. Teofans Vientuļnieks - lielisks baznīcas skolotājs, 19. gadsimta baznīcas rakstnieks, Vissvētākās Dievmātes "Kazaņas" brīnumainā ikona. Višenska Svētā Teofana muzeja apmeklējums. Ekskursija pa klosteri.

Transfērs uz Emmanuilovkas ciemu. Pavasaris (ar fontu).

Transfērs uz Sv. Nikolaja Čerņejevska klosteri.

Klosteri sauca par kazaku klosteri, jo celtniecībā piedalījās Donas armija. Starp klostera brāļiem bija daudz kazaku veterānu, kampaņu un karu dalībnieku. Klostera dibinātājs un celtnieks mūks Metjū bija Donas kazaks. Klosterī par godu Jānim Kristītājam iesvētīta 18. gadsimtā celtā Sv. Nikolaja katedrāle, Kazaņas baznīca (18. gs. beigas – 19. gs. sākums), zvanu tornis ar vārtu baznīcu. Klostera brāļi īpaši godā brīnumainās Dievmātes ikonas “Kazaņa”, “Visu bēdu prieks”, “Čerņigova” un Sv. Nikolajs. Ekskursija pa klosteri. Ja iespējams, saruna ar klostera abatu Fr. Feofans (Dančenkovs). Tējas ballīte.

17:00 - Izbraukšana uz Rjazaņu.

20:30– Ierašanās Rjazaņā

Vēl lielāku slavu klosteris ieguva 1862.–1907. - arhimandrīta Arkādija (Čestonova) abata laikā. Arhimandrīts Arkādijs nāca no nabadzīgas ģimenes pat bērnībā un jaunībā viņš piedzīvoja smagu nabadzību un viņam nebija iespējas iegūt pienācīgu izglītību, tāpēc viņš ar visu savu spēku centās izplatīt izglītību Šatskas zemē starp parastajiem cilvēkiem. Arhimandrīta Arkādija vadība ir nozīmīga arī ar to, ka tieši šajā periodā Višenskas vientuļniekā apmetās pensionārs (Gorovs) - lielais Dieva svētais, kurš dedzīgi kalpoja Baznīcai ar literāriem darbiem: patristiskās literatūras tulkojumiem, baznīcas interpretācijām. Svētie Raksti, darbi morālās teoloģijas jomā un plaša sarakste ar dažādiem cilvēkiem. Svētais par klosteri rakstīja: "Augstumus var apmainīt tikai pret Debesu Valstību." Pirmajos sešos klostera uzturēšanās gados Eminence pilnībā neatkāpās. Sākoties gavēņa laikam 1873. gadā, viņš sāka dzīvot savrupu dzīvi. “Kas ir slēģi? – rakstīja svētais. "Tieši tad prāts, kas ir ieslēgts sirdī, stāv Dieva priekšā bijībā un nevēlas atstāt sirdi vai darīt kaut ko citu." Vienā no kamerām Epifānijas vārdā tika uzcelta baznīca, kurā svētais kalpoja katru dienu. Šajā laikā Višenskas vientuļnieks sasniedza savas labklājības virsotni - kļuva par ne tikai Šatskas zemes, bet arī visas Krievijas garīgās apgaismības centru.

2002. gada 29. jūnijā notika svētā relikviju svinīgā pārvešana no Emmanuilovkas ciema, kas atrodas četrus kilometrus no klostera, uz Višenskas Ermitāžas Debesbraukšanas baznīcu. Viņa Svētības Maskavas patriarhs un visas Krievijas Aleksijs II, kurš ieradās uz šiem svētkiem, izteica cerību, ka svētā lūgšanas palīdzēs šīs svētās vietas atdzimšanai. Un patiešām, pateicoties Dieva svētā lūgšanām, klostera dzīve sāk atdzīvoties. Tempļi pamazām tiek atjaunoti, daudzi svētceļnieki ierodas klosterī, lai lūgtos pie svētajām relikvijām. Un tagad Višenskas klosteris kļūst par vienu no garīgās apgaismības centriem Rjazaņas zemē.

2009. gada 14. martā Rjazaņas arhibīskaps Pāvels un Kasimovs veica nelielu Kazaņas katedrāles iesvētīšanu. Pirms katedrāles iesvētīšanas uz to no Debesbraukšanas baznīcas tika pārvestas Svētā Teofana relikvijas. Klosterī tagad atrodas arī brīnumainā Kazaņas Višenskas Dievmātes ikona.

Klosteris dibināts, domājams, 16.-17. gadsimtā (rakstītajos avotos pirmo reizi minēts 1625. gadā cara Mihaila Fjodoroviča mātes Martas hartā). No dibināšanas dienas līdz revolūcijai klosteris bija paredzēts vīriešiem. Acīmredzot sākotnēji klosteris nebija slavens un bagāts, tāpēc jau 1724. gadā tas tika piešķirts Čerņejevska Svētā Nikolaja klosterim. Kopš 1764. gada klosteris atguva neatkarību.

Klostera ziedu laiki 19. gs

Jauna lappuse Višenskas klostera dzīvē saistās ar pāreju 19. gadsimtā uz Tambovas diecēzes jurisdikciju, kuru tolaik pārvaldīja bīskaps Teofils. Pateicoties viņam, vecākais Tihons tika uzaicināts no Sarovas klostera, kura vadībā Višinska klosteris tika uzcelts gandrīz no jauna. Pie abata Tihona (abats 1800.-1844.g.) tika uzcelts mūra četrstāvu zvanu tornis ar Trīsvienības baznīcu (iesvētīts 1818.g.), akmens celles un akmens žogs ar torņiem.

Klostera galvenā svētnīca - brīnumainās Kazaņas Dievmātes ikonas kopija - saskaņā ar Debesbraukšanas Tambovas klostera mūķenes Miropijas testamentu klosterim tika nodota 1827. gada 7. martā.

1831. gadā šīs ikonas vārdā tika dibināta akmens vasaras baznīca. Tā kļuva par pēdējo ēku, kas uzcelta abata Tihona dzīves laikā: pabeigtās katedrāles iesvētīšana notika 1844. gada vasarā – dažas dienas pēc viņa nāves. Šis ir piecu kupolu templis ar trim altāriem: centrālais ir iesvētīts par godu Kazaņas Dievmātes ikonai; kreisā ir veltīta Jāņa Kristītāja piedzimšanai, bet labā – Vladimira Dievmātes ikonai. Baznīcas gleznas un cirsts ikonostāze tika pabeigti 1875. gadā.

Cita starpā šajā katedrālē atradās ikonas, kuras gleznoja Sv. Teofans vientuļnieks. Viņš dzīvoja klosterī 1866.-1894. Kopš 1872. gada viņš pavadīja laiku pilnīgā vientulībā, personīgi iekārtojot nelielu mājas baznīcu lūgšanai.

Nedaudz agrāk, ieņemot Tambovas diecēzes bīskapa amatu, Sv. Teofans abata amatā iecēla bijušo bīskapa nama pārvaldnieku Arkādiju, zem kura tika uzceltas daudzas klostera jaunas ēkas.

1861. gadā tika uzcelta Debesbraukšanas baznīca (iesvētīta 1862. gadā) ar divām kapelām - Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja un Svētā Radoņežas Sergija.

Abata Arkādija vadībā tika uzcelta divstāvu mūra brāļu ēka ar aptieku, žēlastības namu, divām mūra viesnīcām, maiznīcu, stallis un krogu.

1874.-1890.gadā tika uzcelta silta akmens piecu kupolu Kristus Piedzimšanas katedrāle, kas no trim pusēm dekorēta ar jonu ordeņa kolonnām un portikiem. Tempļa galvenais altāris ir iesvētīts par godu Kristus piedzimšanai, labais altāris ir par godu mocekļiem Adrianam un Natālijai, bet kreisajā pusē atrodas sakristeja. Šajā katedrālē tika glabāta cienījamā Kizi deviņu mocekļu ikona.

Klostera drupas un atdzimšana 20. gs

20. gados klosteris tika slēgts, bijušā klostera ēkas un viss īpašums tika nacionalizēts, mūki tika izlikti. Vienīgā katedrāle, kurā kādu laiku (līdz 1938. gadam) turpinājās dievkalpojumi, palika Kristus Piedzimšanas katedrāle. Klostera teritorija tika izmantota kā mežsaimniecība, cūkkopības sovhozs, bērnu rotaļu laukums, un kopš 1938. gada klostera ēkās atradās reģionālā psihiatriskā slimnīca. 60. gados klostera zvanu tornis tika uzspridzināts.

1988. gadā notika Teofana Vientuļnieka kanonizācija, kas piesaistīja sabiedrības uzmanību pamestajam Višenskas klosterim.

Jauna klostera atdzimšana sākās 1990. gadā, kad daļa ēku tika nodota baznīcai, lai organizētu klosteri. 2002. gada 29. jūnijā, piedaloties patriarham Aleksijam II, notika svinīgā relikviju nodošana Sv. Feofans uz Višenskas klosteri.