Patajas baltais templis. Baltais templis Čiangrai (Wat Rong Khun). Baltais templis Taizemē - Wat Rong Khun

Budistu templis (Wat Rong Khun), kas atrodas netālu no Chiang Rai pilsētas tāda paša nosaukuma provincē, ir kļuvis par Taizemes ziemeļu modernās mākslas simbolu un vienu no slavenākajiem. Tūkstošiem cilvēku ierodas šeit, lai redzētu tās neparasto izskatu un talantīgo gleznojumu, kas ir līdzīgs senajām freskām Wat Pumin pilsētā. Es divas reizes apmeklēju Wat Rong Khun Balto templi pavasarī un ziemā un pat redzēju skulptūru, kas personīgi krāsoja ubosota iekšējās sienas.

Šajā rakstā es jums pastāstīšu visu informāciju par Wat Rong Khun templi Taizemē un to, kā to vislabāk apmeklēt, kur tas atrodas un kā nokļūt Wat Rong Khun, kā arī par to, kā tas ir unikāls starp citiem Taizemes tempļiem. .

(Wat Rong Khun) ir moderns privāts budistu templis un mākslas galerija, ko radījis taju tēlnieks un mākslinieks Chalemchai Kositpipat. Chalemchai projektēja un uzbūvēja Wat Rong Khun un atvēra to apmeklētājiem 1997. gadā. Templis atrodas 13 km attālumā no Chiang Rai pilsētas centra Taizemes ziemeļos.

Nosaukums Wat Rong Khun ir labāk pazīstams ar taizemiešiem, kas to sauc par Chiang Rai Balto templi tā ēku krāsas dēļ.

Wat Rong Khun tika uzcelta veca tempļa vietā ar tādu pašu nosaukumu. Izrādījās, ka tempļa atjaunošana kļuva neiespējama, un tad mākslinieks Chalemchai nolēma atdot savu dzīvību, lai par saviem līdzekļiem uzbūvētu jaunu templi (viņš jau bija iztērējis 40 miljonus batu). Pēc tēlnieka vārdiem, viņa uzdevums ir atgriezt taizemiešus budistu templī visādā ziņā. Viņš vēlas izveidot vietu meditācijai un studēt Budas vārdus. Chalemchai liek domāt, ka par ieguldījumu Budas vārdu izplatīšanā viņš iegūs mūžīgo dzīvi.

Tiek lēsts, ka darbi tiks pabeigti līdz 2070. gadam, un tad tempļa teritorijā būs 9 ēkas. Skaidrs, ka būvniecību pabeigs mākslinieka pēcteči. Pa to laiku viņš dara visu, ko var. Tai skaitā ar savām rokām. Kad es pirmo reizi apmeklēju Wat Rong Khun, es redzēju, kā viņš entuziastiski strādāja, krāsojot ubosota sienas, kamēr blakus esošā viharn tikko tika celta. Un savā otrajā vizītē es jau redzēju Chalemchai darba un radošuma rezultātus.

Wat Rong Khun noteikti ir unikāls templis! Visā Taizemē nekā tāda nav! Ja salīdzina to ar templi Nanas pilsētā, Balto templi var saukt par tā garīgo pēcteci. Tāpat kā Chalemchai Kositpipat, arī Tai Liu tautas mākslinieki, kas to gleznoja, bija noraizējušies par cilvēku grēcīgumu un aicināja izpildīt Budas baušļus.

Lasi arī:

Nu, Chiang Rai Baltā tempļa apmeklētāji tiek sagaidīti ar viņu pašu grēcīguma atspulgu tieši pie ieejas. Nepatīkami briesmoņi izceļas no zemes, un no kokiem karājas mirušas galvas. Tas kļūst rāpojoši. Un blakus ir rakstīts mākslinieka pavēlējums mūsdienu cilvēkiem - nedzeriet, nesmēķējiet. Acīmredzot monstri ir šī netikuma ļaunprātīgas izmantošanas upuri.

Pirmajā ēkā pa kreisi jums jāiegādājas biļete. Ārzemniekiem Baltā tempļa apmeklējums maksā 50 batus. Taizemieši var ieiet bez maksas. Starp citu, labāk to apmeklēt no rīta, kad saule nav tik karsta un apmeklētāju ir mazāk.

Netālu atrodas arī neliels veikals, kurā var iegādāties pastkartes vai Chalemchai gleznu kopijas, tādējādi atbalstot viņa mērķi. Ar prieku nopirku vairākas pastkartes, jo man patīk šī mākslinieka darbs. Varat arī atstāt ziedojumu - jebkuru summu līdz 10 000 batu.

Mūki pie zelta tualetes kaut ko bildē

Tempļa teritorija ir ļoti labiekārtota. Visur ir vēsāki ūdens dzesētāji, kas ir ļoti svarīgi, ceļojot pa Taizemi. Un pat tualetes pie tempļa ir izgatavotas mūsdienīgā veidā un to tīrība tiek pastāvīgi uzraudzīta! Pati ēka ir zelta krāsā! Mākslinieks neskopojās un domāja par tūristiem.

Starp citu, blakus templim, bet ne tā teritorijā, protams, ir daudz restorānu un kafejnīcu. Cenas ir nedaudz dārgākas nekā parasti. Tomēr tur var labi paēst: gan taizemiešu ēdienu, gan picu. Ir arī garšīgs saldējums.

Ir viens trūkums - jūs nevarat fotografēt templī. Bet tā ir mākslinieka vēlme. Un viņa darbus (reprodukcijas) pēc vēlēšanās var iegādāties veikalā.

Bet beidzot ejam uz Wat Rong Khun templi!

Teikt, ka viņš ir populārs, nozīmē neteikt neko! Šeit vienmēr ir daudz cilvēku. Tāpēc jums ir jāizvēlas laiks, lai uzņemtu fotoattēlu. Bet, ja izdodas, tad prieks pārņem. Galu galā templis izskatās tik gaisīgs! Stāvot virs caurspīdīga dīķa, Baltais templis atspīd ūdenī un atgādina par cilvēka dvēseles trauslumu – tikpat spožu kā pats templis.

Kāds ķīniešu tūrists lūdza mani nofotografēt viņu Baltā tempļa priekšā. Tad viņš mūs panāca un teica, ka mācās krievu valodu, un mežonīgi samulsis pateica dažus vārdus
Arī mūkiem patīk ierasties dažādos tempļos kā tūristiem.

Bet, tiklīdz mēs tuvojamies tilta ieejai, mēs redzam, cik nelaimīgas un savītas rokas sniedzas pie mums klusā lūgšanā, viņu vēlmju mocītas. Viņi ir kļuvuši par vēlmju vergiem. Tās ir to cilvēku ciešanas, kuri nespēja pretoties netikumam. Uzkāpuši uz tilta, mēs uzreiz satiekam divus briesmīgus karotājus, kuri ir gatavi nogalināt to, kurš nav uzvarējis savus grēkus. Viņi ir skarbi. Bet, lai tiktu cauri, ir jāuzvar ego un vēlmes. Vai tas tiešām neatgādina eņģeli ar liesmojošu zobenu, kas stāv pie Ēdenes dārza ieejas?

Ieeja templī caur vēlmju jūru

Nemitīgo vēlmju kaislība

Atdzimšanas cikla tilts

Ja cilvēkam izdodas pārvarēt savas egoistiskās vēlmes, viņš spēj tikt pāri tiltam. Šī pāreja simbolizē nāvi. Tagad tas nav ķermenis, bet dvēsele. Viņu sagaida nāves gari – tie izlemj, kāds ir dvēseles liktenis un vai ielaist to debesu vārtos. Atkal mēs velkam analoģijas ar svēto Pēteri vai Ozīrisu, kurš tiesā mirušos, sverot viņu sirdis.

Un, ja dvēsele ir atļauta, tā nonāk debesīs. Mūsu gadījumā tas ir Baltā tempļa ubosots. Iekšpusē ubosota sienas ir krāsotas: klasiskās budisma tēmas ir mākslinieciski apvienotas ar mūsdienu simboliem, sākot no kodolkara līdz filmu varoņiem. Un pats galvenais, iekšpusē dominē uguns sarkanā krāsa. Tas ir dzīves simbols un vēlmju simbols. Šeit jāuzdod jautājums: vai mākslinieks uzskata, ka cilvēks ir spējīgs kļūt tīrāks? Vai arī viņš dvēseles attīrīšanos uztver kā mūžīgu procesu?

Ieeja debesīs

Templis vienmēr ir bijis cilvēka ķermeņa tēls un kopija - kas ir augšā, tas ir apakšā... Baltais templis mums parāda cilvēka dvēseles elli, ciešanas, kas tai jāizcieš, lai izdzīvotu mūsdienu pasaule. Bailes, izmisums un kārdinājumi mūs ieskauj visas dzīves garumā, un iekšējā uguns sadedzina visus netīrumus, ko ceļā savāc stūpas. Tikai pārvērtības novedīs dvēseli uz baltu un tīru templi. Tikai tumsa var novest pie gaismas.

Un mākslinieks mums parāda šo ceļu Wat Rong Kun dekorācijās.

Taizemes ziemeļos notikusi spēcīga zemestrīce ar magnitūdu 6,3. Tās epicentrs atradās tieši netālu no Čiangrai, un diemžēl zaudējumus cieta arī Baltais templis. Tēlnieks paziņoja, ka neatjaunos savu prātu, jo viņš tam veltīja lielāko daļu savas dzīves un vairs nevēlas iet cauri tiem pašiem elles lokiem.

Tomēr dažas dienas vēlāk izmeklēšanā tika konstatēts, ka galvenās tempļa konstrukcijas nav bojātas. Un Chalemchai apsolīja divu gadu laikā atjaunot to, kas tika iznīcināts, un pēc tam nodot savu dzīvi tālākam darbam.

19.8244057 99.7630463

Wat Rong Khun templis ir netradicionāls budistu templis, kas atrodas Čiangrai provincē, Taizemē. Tūristu vidū tas ir vairāk pazīstams kā “Baltais templis”, un, patiesi to aplūkojot, var redzēt, ka ne velti to tā sauca, tas žilbina acis ar savu baltumu un mirdzumu.

Šī baltā tempļa īpašnieks, kā arī tā radītājs ir slavenais taju mākslinieks Chalermchai Kositpipat. Tempļa celtniecība sākās 1997. gadā un turpinās līdz pat šai dienai. Zīmīgi, ka viņš Balto templi ceļ par savu naudu, ko 20 gadus krājis, pārdodot savas gleznas. Viņš neņem naudu no sponsoriem, lai tie nekādā veidā neietekmētu viņa idejas un neizvirzītu savus nosacījumus. Protams, šāda projekta izveide ir ārpus viena cilvēka iespējām, un viņa plānus iemieso visa komanda, kuru vada galvenais inženieris, kurš ir Chalermchai brālis. Kā saka pats mākslinieks, nekas un neviens viņam netraucēs īstenot savu sapni, izņemot varbūt pašu nāve. Viņš patiesi tic, ka Wat Rong Khun celtniecība nodrošinās viņam "mūžīgo dzīvību". Visticamāk, tā arī būs, jo, kamēr dzīvos viņa gleznas un šis templis, tikmēr šis talantīgais mākslinieks un tagad arī arhitekts dzīvos cilvēku atmiņā.

Baltais templis ir tempļu kompleksa galvenā ēka, tas ir krāsots baltā krāsā un pārklāts ar spoguļu mozaīku un simbolizē Budas tīrību, pēc autora domām, templis ir paradīzes simbols. Lai uz to nokļūtu, jāiet cauri elles vārtiem pa ciešanu un šaubu ceļu, kur rokas stiepjas abās takas pusēs, tas ir absolūti šausmīgs skats. Pēc tam izejam caur Rahu ilkņiem un muti (pēc mītiem tas ir dēmons-čūska, kas aptumsumu laikā aprij sauli), tad caur tiltu pāri dīķim, kas simbolizē pasaules atdalošo upi.

Ejot uz Wat Rong Khun tempļa pusi, pa ceļam jūs sagaidīs daudzas figūras un statujas, jumtu rotā dažādi dabas elementus simbolizējoši dzīvnieki, uz to var skatīties ilgi, ilgi, viss ir tik skaisti, ka jūs var staigāt ļoti ilgu laiku līdz pašam templim. Bet tomēr ziņkāre par to, kas atrodas šajā noslēpumainajā un noslēpumainajā templī, mūs pārvar, un mēs ejam uz to. To, ka atrašanos iekšā jau apvij leģendas, jo ar fototehniku ​​uz turieni iet ir aizliegts, kā teikts izkārtnēs pie ēkas ieejas.

Ēkā atrodas divas Budas statujas, un pretējo sienu rotā paša mākslinieka glezna, kas apzīmē mūžīgo labo un ļauno cīņu. Tā vietā, lai attēlotu varoņus, kas cīnās ar dēmoniem, mākslinieks nolēma ņemt mūsdienu labā un ļaunā izpausmes un ievietot to budisma kontekstā. Šajā attēlā var redzēt mūsdienu varoņus, kas cīnās ar ļaunumu, piemēram, Betmens, Supermens un pat Kīns Rīvss Neo lomā no Matricas, Džedi no Zvaigžņu kariem, kā arī dažādi monstri un roboti, un visus šos sižetus vieno dēmons Māra, kurš budistu mitoloģijā personificē kārdinājumu un konsekventi cenšas kavēt Budas tiekšanos pēc apgaismības. Sānu sienas vēl nav pabeigtas, bet uz tām jau var redzēt ainu, kad lidmašīna ietriecās dvīņu torņos, uz otras sienas redzami kosmosa kuģi un aina, kurā attēlots zemes iznīcināšanas katastrofas notikums.

Pati tempļa teritorija ir labiekārtota. Šeit ir daudz strūklaku, greznu skulptūru, starp tām daudz pūķu, kas ir ļoti populāri Āzijā, un citas dažādas mitoloģiskas radības. Netālu no dīķa, kurā peld skaistas zivis, var aplūkot pasaku princešu skulptūras. Katra skulptūra parkā ir unikāla un tai ir sava nozīme.

Tempļa sienas un daudzas skulptūras ir izgatavotas no alabastra, krāsotas baltā krāsā un inkrustētas ar spoguļu mozaīkām, pateicoties kurām tas mirdz saulē. Tempļu komplekss atrodas aptuveni trīs hektāru zemes platībā. Šobrīd kompleksa teritorijā atrodas trīs ēkas: pats baltais templis, mākslas galerija, un trešā ēka ir ne mazāk ievērojama kā Baltais templis, tā ir zeltainā krāsā, kā karaļa kambaris, un, dīvainā kārtā, ir sabiedriskā tualete. Pēc autora ieceres paredzēts uzbūvēt vēl sešas ēkas: klosteri, kapelu, paviljonu, muzeju, pagodu, sprediķu zāli un atpūtas telpu.

Lai apmeklētu Wat Rong Khun, labāk nevilkt īsus svārkus, šortus, kājas ir jānosedz, ja kāda iemesla dēļ joprojām ierodaties templī aizliegtā apģērbā un jums nav līdzi nekā, ar ko piesegt kājas, nav nozīmes, Pie ieejas tev tiks iedotas platas bikses un svārki, ar ko aizsegt pārmērīgi atsegtās kājas. Ieeja Wat Rong Khu ir bez maksas, taču tūristi, kas apmeklē templi, var ziedot naudu attīstībai vai arī mākslas galerijā var iegādāties Chalermchai Kositpipat gleznas, taču, tā kā gleznas ir dārgas un ne visi var atļauties tās iegādāties, šajā gadījumā jūs varat iegādāties pastkartes vai suvenīrus. Netālu no tempļu kompleksa atrodas arī tūristu veikali un kafejnīcas, kur var uzkodas.

Tūristi no visas pasaules ierodas šajā apbrīnojamajā un neparastajā vietā, lai apskatītu skaisto cilvēka roku radīšanu.

Mūsu pirmā ceļojuma uz Chiang Rai galamērķis bija lieliskais Taizemes baltais templis (Wat Rong Khun). Tas atrodas tikai dažus kilometrus no Chiang Rai pilsētas, to pamanījām uz ceļa, kad devāmies uz. Baltā tempļa (tā ārzemnieki dēvē Wat Rong Khun) baltās virsotnes, kas mirdz saulē, ir redzamas tieši no šosejas. Tad mēs atkal atbraucām uz šejieni, ceļojot ar automašīnu pa ziemeļiem.

Kad jūsu skatienam paveras viss sniegbaltais, spoguļos izgrebtais templis, jūs saprotat, ka no ceļa neko neredzējāt. Šis skats ir valdzinošs, un rodas sajūta, ka esi nokļuvis pasakā. Protams, pirmā lieta, kas nāk prātā, ir Sniega karalienes pils. Wat Rong Khun ir skaists, iespējams, pat pārāk skaists, lai būtu templis. Šis ir īsts mākslas darbs. Oļegs to ļoti trāpīgi salīdzināja ar Tretjakova galeriju. Un, lai gan taizemieši nāk uz šejieni lūgties, mums šķita, ka enerģētiski šī vieta lielā mērā ir zemāka par tiem pašiem noplukušajiem vecajiem vatiem Čiangsānā.

Iespējams, šāds iespaids ir saistīts ar to, ka, pirmkārt, šī vieta ir salīdzinoši jauna (būvniecība sākta 1997. gadā un, starp citu, joprojām turpinās), otrkārt, tāpēc, ka tā ir ļoti tūristiska. Apmeklētāju bija diezgan daudz, lai gan tie bija kaut kā vienmērīgi sadalīti pa apkārtni un nebija īpaši bieži redzami vai iemūžināti kadrā.

Pie ieejas Baltā tempļa teritorijā sēž sargs un karājas zīme, ka nepiedienīgas uzvedības dēļ (ko nesapratām) ārvalstu tūristi tiek ielaisti tikai sava gida pavadībā. Mēs vilcinādamies stutējām apkārt vārtu priekšā un tad beidzot nolēmām izmēģināt veiksmi, viņi mūs apturēs, apturēs. Bet viņi mierīgi pagāja, likumsargu neapturot.

Skaists tilts ved uz ieeju Wat Rong Khun, kas simbolizē ceļu uz apgaismību, vietu, kur dzīvo Buda (mūsuprāt, vienkārši Paradīze). Bet, pirms tur nokļūstat, jums jāpārvar cilvēku pasaule (mazais pusloks tieši paša tilta priekšā) un tad jāiet cauri ellei ar grēcinieku stieptajām rokām (lielais pusloks, kas beidzas ar ilkņiem, ir Rahu mute) . Žēl, ka pirms ceļojuma par to visu iepriekš neizlasīju internetā, būtu bijis interesantāk tur pastaigāties, saprotot, kas ir kas.

Un tagad mēs esam pie Wat Rong Khun tempļa paradīzes durvīm. Novelkam kurpes un dodamies iekšā. Un tur... gandrīz nekā nav. Tikai oriģinālas krāsotas sienas un sēdoša kāda svētā figūra, šķiet, mūks. Internetā atradu, ka viņš ir iebalzamēts, kā mūsu Ļeņins, citi apgalvo, ka tā ir tikai lelle. Es nezinu, kas ir patiesība un kas nē, bet viņš izskatās diezgan dzīvs, kas padara to rāpojošu. Tas pats .

Mani pārsteidza oriģinālie sienu gleznojumi. Mēs taču nesapratām, kas to ir izveidojis. Vai nu Chalemchai Kositpipat tempļa veidotājs, vai vairāki autori. Apmācot kāda cita ceļvedi ar jautājumiem, uzzinājām, ka uzzīmētie Matricas, Avatara, Terminatora u.c. varoņi ir simbols tam, ka cilvēki tagad pārsvarā dzīvo pašu izdomātā iluzorā pasaulē, nevis realitātē, kas ir nav labi. Es kopumā klusēju par ieročiem, raķetēm, dvīņu torņiem un 11. septembra notikumiem.

Un arī, kā mums stāstīja, glezna pastāvīgi tiek papildināta ar dažādām parādībām no mūsu mūsdienu dzīves (Avatars tam ir pierādījums), tā teikt, iet līdzi laikam. Tas darīts, lai vēlāk būtu skaidrs, kad tieši šīs gleznas tapušas, tādi pagaidu pavērsieni. Viena siena, starp citu, joprojām ir pilnīgi tukša. Interesanti, kas tajā parādīsies pēc apmēram 50 gadiem...

Un pirms gada Avatara šeit nebija...

Starp citu, fotografēšana templī ir aizliegta. Iemeslu mēs uzzinājām vēlāk no viena no šoferiem, kurš mūs pacēla. Zīmējumi uz sienas ir oriģināldarbi un nez kāpēc to veidotājs (radītāji?) nevēlas, lai tie tiktu izplatīti caur internetu.

Celtniecība joprojām turpinās. Par to liecina ne tikai baltās, bet arī plikās, bez volāniem, tukšas ēkas, kā mēs tās saucām, kas stāvēja aiz Wat Rong Khun tempļa, bet arī to pašu balto spoguļu daiļavu gatavošanās netālu zem nojumes. . Bija interesanti pētīt, kā tas viss dzimst un top. Viņi saka, ka kompleksā būs deviņas no šīm pārsteidzošajām ēkām. Būs interesanti šeit atgriezties pēc 10 gadiem, tā būs īsta pasaka!

Visā teritorijā atrodas dažādas skulptūras, ne mazāk pārsteidzošas un oriģinālas kā pats baltais Wat Rong Khun templis. Katrai no šīm skulptūrām, iespējams, ir kāda sakrāla nozīme, bet diemžēl mēs sapratām tikai to, ka smēķēšana un dzeršana manekeniem neder.

Priecājoties, ka šie pārmetumi un brīdinājumi uz mums neattiecas, devāmies izpētīt apbrīnojamo zelta ēku-pili. Es ilgi domāju, kas tas varētu būt. Un no tā, ka vīrietis un sieviete augšpusē ir attēloti gandrīz skūpstāmies, es nolēmu, ka tas ir kaut kāds mūsu dzimtsarakstu nodaļas līdzība. Naivi, vai varat iedomāties, cik vīlusies es biju, kad izlasīju uzrakstu, kas mani šausmināja - Tualete?! Jā jā! Zelta tualete! Tas ir prātam neaptverami! Bet skaisti, kā pasakā...

Nu, beidzot nopirkuši magnētu no šīs aizraujošās vietas, izpētījām arī Lost and Found stendus ar tur prezentētajiem eksponātiem - pazaudētajām lietām. Vai jūs zināt, ko viņi zaudē visvairāk? Fotoaparātu futrāļi un vāciņi! Bet visvairāk mani pārsteidza nauda, ​​kas bija aizzīmogota maisos ar parakstīto summu! Un viņu tur ir daudz.

Īss video

Apmeklējuma informācija

Ieeja 50 bati. Bērniem līdz 120 cm ieeja bez maksas.

Atvērts no 7:00 līdz 17:00 Sezonā (novembris-februāris) tas ir atvērts līdz 18:00, bet, tā kā teritorija nav īpaši liela, jebkurā diennakts laikā var pieiet diezgan tuvu templim un uzņemt skaistas fotogrāfijas. . Tieši naktī iedegas gaismas, un templis izskatās īpaši maģisks. Es domāju, ka pat ja braucat garām vakarā vai naktī, tad paskatieties, tas ir tikai 100 metrus no šosejas.

Kā tur nokļūt

Vienkāršākais veids, protams, ir ar īrētu automašīnu. Tas sniedz milzīgu brīvību plānot un pārvietoties pa valsti. Pretējā gadījumā jūs varat nokļūt mikroautobusā no Chiang Rai no vecās autoostas (pilsētas centra) par 20 batiem. Vai arī brauciet ar mikroautobusu vai autobusu no Čiangmai un lūdziet viņus izlaist jūs uz šosejas, kas atrodas pretī templim.

Pa nakti

Šeit ir ērti nakšņot Chiang Rai, lai jums nekur nav jāsteidzas. Jūs varat nedaudz apskatīt pašu pilsētu, tās centrālo daļu un apmeklēt vairākas apkārtnes apskates vietas, piemēram, Belijas antagonistu. Nakšņošana ir ērta arī tad, ja jums ir vesels ceļojums uz Taizemes ziemeļiem.

Reiz es apmetos lētajā Baan Nukanong Guesthouse (), taču tas bija ļoti vienkāršs un nederēja visiem. Viņš nokrita pirmajā vietā, kur viņš atradās, nebija spēka viņu meklēt. Es domāju, ka ir jēga apskatīt kaut ko citu un rezervēt iepriekš. Vieglākais veids ir meklēt viesnīcas, tur ir visas atlaides un vispilnīgākā viesnīcu datubāze. Jūs veiksiet turpmākas rezervācijas vai nu vietnē Booking, vai Agoda, neatkarīgi no tā, ko viņi piedāvā.

Šeit ir dažas viesnīcas, kuras es skatos savā nākamajā ceļojumā: Sirin Place Boutique un Nice Inn Town Hotel and Apartments. Abi atrodas centrā, augsti novērtēti un ļoti lēti. Nice Inn Town parasti ir ļoti forši Deluxe un Superior numuri (ar virtuvi). Cenas ziemeļos, protams, ir ļoti iepriecinošas. Viss ir 2 reizes lētāks nekā dienvidos kūrortos. Lieto to!

Kur ir templis

Baltais templis atrodas apmēram 13 kilometrus no Chiang Rai pilsētas, uz dienvidiem virzienā uz Chiang Mai. Netālu no galvenās šosejas, kas savieno Chiang Mai un Chiang Rai.

Wat Rong Khun nav templis šī vārda standarta nozīmē. Šeit nav mūku. Cilvēki šeit nenāk lūgties. Pareizāk būtu Rong Khun saukt par mākslas objektu, kas uz budisma pamata asimilēja mūsdienu pasaules daudzpusīgo dabu. Neskatoties uz to, ka templis nav kanonisks, tā simbolika rietumniekiem ir saprotamāka nekā Taizemes tradicionālo tempļu nozīme.

Ja jūs interesē laikmetīgā māksla, tad šis templis (saukts par "balto") ir jāapmeklē. Jūs varēsiet redzēt eklektisku budisma, tradicionālās taju arhitektūras, popmākslas un zinātniskās fantastikas saplūšanu.

Tempļa vēsture

Taizemē ir milzīgs skaits tradicionālo budistu tempļu. Visi no tiem veido Taizemes kultūras kodolu un ir iekļauti jebkura tūrista ekskursiju programmā. Vecajām baznīcām ir neapšaubāmas priekšrocības: tās visas ir lūgšanu vietas, kurās sienas un zeme elpo vēsturi. Bet pasaule ap mums mainās. Tāpat kā cilvēki, kas apdzīvo zemi. Mūsdienu cilvēkiem, apmeklējot vecos tempļus, ir grūti saprast budisma nozīmi. Viņiem skaidrāk jāparāda budisma idejas.

Čalermčajs Kositpipats, miljonārs taju mākslinieks, argumentēja apmēram šādi. Viņš ierosināja rekonstruēt Wat Rong Khun templi, kas atrodas netālu no viņa dzimtās pilsētas Chiang Rai, kas līdz tam laikam bija nožēlojamā stāvoklī. Atļauja tika saņemta. Māksliniekam tika piešķirta nopostīta tempļu kompleksa teritorija. 1997. gadā ar saviem personīgajiem līdzekļiem viņš sāka īstenot grandiozu arhitektoniski māksliniecisku projektu.

Divus gadu desmitus mākslinieku grupa Kositpipata vadībā ir strādājusi pie unikāla arhitektūras kompleksa. Šajā laikā to apmeklēja vairāk nekā 5 miljoni cilvēku. Ņemot vērā, ka Taizemes baltais templis atrodas gandrīz pie Birmas robežas, nevis valsts tūristu iecienītākajā rajonā un atrodas tālu no Čiangrai, tad šis skaitlis ir vairāk nekā teiciens.

Darbus plānots turpināt līdz 2070. gadam. Tas maksā lielu naudu. Taizemes valdība nepiešķir līdzekļus. Simboliska nauda tiek iegūta, pārdodot suvenīrus, kuros attēlots templis un tā idejiskais iedvesmotājs, kā arī apmeklētāju un privātpersonu ziedojumu veidā.

Lūk, ko saka pats Chalermchai Kositpipat: “Nauda un lietas ir mazsvarīgas. Tās nav manas. Viņi tikai ļauj man rīkoties saskaņā ar manu pārliecību."

Tempļa simbolika

Katrai tempļa kompleksa detaļai ir sava nozīme un tā ļauj apmeklētājiem redzēt budisma mācības. Šeit viss ir paredzēts, lai pievērstu cilvēka uzmanību parastajām apkārtējām lietām: lai citādi paskatītos uz pasaulīgiem kārdinājumiem, kas attēloti dīvainās figūrās, lai koncentrētos uz apziņu, nevis uz materiālajām lietām.

Krāsu simbolika

Ārējā dizainā galvenokārt izmanto:

• augstas stiprības baltais alabastrs (ģipsis);
• mazi spoguļu gabali.

Spoguļa fragmenti ir uzlikti uz alabastra pamatnes. Pateicoties tam, tempļu komplekss tik ļoti mirdz saules gaismā, ka dažreiz gribas paskatīties prom. Ar šīs tehnikas palīdzību mākslinieks ne tikai parādīja Budas apziņas tīrību un garīgās pasaules pārākumu pār materiālo. Gaisma, kas spīd spoguļos, simbolizē jebkura cilvēka spēju atspoguļot citu cilvēku laipnību.

Lai gan tempļa teritorijas dizainā dominē baltā krāsa, tā nav vienīgā izmantotā krāsa. Ārpus tempļa ir daudz zelta, sarkanas, zaļas un citas krāsas. Tie simbolizē pasaulīgo eksistenci un cilvēku netikumus. Šeit gaida pretīga izskata skulptūras, nokarenas galvas, skeleti un dēmoni, kas tur cigarešu paciņas un alkohola pudeļu kopijas.

Kompleksa koncepcija ir tāda, ka pirmie apmeklētāji redz mākslas objektus, kas saistīti ar pasaulīgo dzīvi. Un tikai pēc tam viesi var iekļūt baltā tempļa teritorijā. Tādā veidā mākslinieks liek sajust atšķirību starp parasta cilvēka apziņu un Budas apskaidrību.

Dīķis

Tāpat kā daudzus citus Taizemes tempļus, Rong Khun ieskauj dīķis, kurā dzīvo vairāki desmiti lielu zivju. Ir ierasts tos barot: par maksu varat iegādāties īpašu pārtiku. Tas ir iespaidīgs un pievilcīgs gan pieaugušajiem, gan bērniem.

Pati Wat Rong Khun ietver vairākus instalācijas objektus, kuriem apmeklētāji dodas garām pa ceļam uz templi. Šis:

• Elles bedre
• Vārti uz debesīm

Elles bedre

Simtiem cilvēku roku, kas izvirzīti no bedres zem kājām abās ceļa pusēs, simbolizē vēlmes un kaislības. To pārvarēšana saskaņā ar budisma koncepciju nozīmē ceļu uz laimi. Dēmonu izkropļotās sejas vēro ienākošos un pārbauda, ​​cik visi ir gatavi attīrīšanai.

Vairākas rokas, kas iznira no bedres, tur čuguna podus, kuros garāmgājēji met monētas. Viņi saka, ka tas ir efektīvs veids, kā atvadīties no saviem grēkiem un sākt jaunu dzīvi.

Tilts pār atdzimšanas ratu

Koncentriskais aplis zem tilta un divi lielie stilizētie ragi, kas izvirzīti no zemes, simbolizē pāreju no nepārtrauktas atdzimšanas cikla uz brīvu stāvokli bez ciešanām.

Saskaņā ar trešo budisma patiesību, to var panākt, tikai atsakoties no vēlmēm.

Vārti uz debesīm

Atmetuši visas savas vēlmes, apmeklētāji nonāk debesu vārtu priekšā. Viņus sargā statujas: kreisajā pusē - Rahu (tas, kura varā ir cilvēka liktenis) un labajā pusē - Nāve (tie, kuru varā ir cilvēka dzīvība).

Tilts beidzas ar templi, kura priekšā apmeklētāji apskata meditējošā Budas skulptūras. Tas rada papildu noskaņu pirms ieiešanas templī.

Budas mājvieta

Ārēji templis ir veidots stingri saskaņā ar budistu arhitektūras kanoniem. Iekšdarbi nav pabeigti. Izskatās, ka Chalermchai Kositpipat gaida kādu brīnumu vai zīmi. Tikmēr sienas iekšpusē ir nokrāsotas tā, ka pat vietējie Taizemes iedzīvotāji ir pārsteigti.

Mēs neatklāsim tempļa noslēpumus. Bet pieņemsim, ka, lai gan attēli ir tālu no kanoniskiem, tie labi iekļaujas budisma pasaules uzskatu sistēmā, kas ir neierobežota un spēj ietvert jebkādas daudzveidīgas realitātes izpausmes.

Zelta māja

Pretstatā Budas baltajai mājvietai zelta māja ir pasaulīgās dzīves centrs. Šeit atrodas:

• maza galerija;
• zāle sprediķiem un lūgšanām;
• "zelta sabiedriskā tualete"

Atkal simboliskā līmenī zelta māja ir paredzēta, lai kontrastētu ar balto templi, uzsverot atšķirību starp pasaulīgo iedomību un apgaismotu patieso apziņu.

Zelta krāsa ir paredzēta, lai pievērstu cilvēku uzmanību tam, cik lielu uzmanību viņi pievērš naudai un pasaulīgām lietām, aizmirstot par vissvarīgāko.

Parks

Pēc klostera apmeklējuma viesi var pastaigāties pa parku, atpūsties uz soliņiem koku ēnā un pētīt skulptūras. Ir neliela kafejnīca ar uzkodām un dzērieniem, kā arī suvenīru veikals.

Darba stundas

Tempļu komplekss ir atvērts apmeklētājiem no pulksten 8.00 līdz 18.00. Galerija Zelta mājā tiek slēgta pulksten 17.30. Ieeja bez maksas. Brīvdienās un brīvdienās tas ir pārpildīts: taizemiešiem patīk šeit ierasties ekskursijās.

Lai gan Rong Khun ir neaktīvs templis, tā joprojām ir reliģiska vieta. Dodoties ciemos, jāievēro apģērba kods un jāizvairās no pārāk atklātām ķermeņa daļām.

Kā tur nokļūt

Wat Rong Khun atrodas uz Phahonyothin ceļa 15 kilometrus uz dienvidrietumiem no Čiangrai. Jūs varat nokļūt ar šādu transportu:

• ar taksometru par 300 batiem (8 USD) -20 minūtes;
• ar autobusu par 20 batiem (0,5 USD) - 30 minūtes;
• ar songthaew mikroautobusu par 30 batiem (0,8 USD) - 30 minūtes.

Autobusi un mikroautobusi atiet no autoostas netālu no nakts tirgus Chiang Rai centrā.

Baltais templis Taizemē - visneparastākais templis, ko esmu redzējis.

Baltais templis - Wat Rong Khun atrodas Taizemes ziemeļos, blakus. Daudzi cilvēki, kuri internetā redzēja šī lieliskā tempļa fotoattēlu, dodas uz Taizemes ziemeļiem, lai apmeklētu šo neparasto Balto templi.

Wat Rong Khun - pilnīgi jauns templis, kura celtniecība sākās 1997. gadā un turpinās joprojām. Templis izskatās pēc ledus mājas (tas patiktu Sniega karalienei no pasakas :) vai kā cukura pils un nav līdz galam skaidrs, no kā tas ir izveidots Wat Rong Khun ir pilnīgi balts, tāpēc arī ir visbiežāk saukts par Balto templi.

To būvē Taizemes mākslinieks Chalermchai Kositpipat par savu naudu, kas nopelnīta no gleznu pārdošanas. Mākslinieks atteicās no sponsoriem, nevēlas, lai kāds viņam diktē nekādus nosacījumus, viņš templī visu grib darīt tā, kā grib tikai viņš pats.

Viņi saka, ka labākais laiks, lai apmeklētu Balto templi, ir saullēkts vai saulriets, kad baltā krāsa skaisti atspoguļojas saules staros.

Mēs pavadījām nakti, no rīta gulējām, brokastojām savā viesnīcā Baan Bua Guest House un Baltajā templī ieradāmies tikai 10:00. Mūs patīkami nepārsteidza cilvēku skaits tempļa tuvumā.

Pirmo reizi visa mūsu ceļojuma laikā uz Taizemes ziemeļiem stāvvietā redzējām tik daudz ekskursiju autobusu. Mums bija grūti atrast vietu ceļa malā, kur novietot savu mazo mašīnu!

Jā, Wat Rong Khun ir pārsteidzošs. Šis ir visneparastākais un netradicionālākais budistu templis. Tas ir izgatavots no balta materiāla, kas simbolizē Budas tīrību, un no spoguļa ieliktņiem, kas simbolizē Budas gudrību.


Ap templi ir ezers ar zivīm. Jūs varat tos pabarot, pērkot pārtiku tuvumā.
Lai iekļūtu templī, bija rinda. Nācās nedaudz pagaidīt, lai tiktu līdz tiltam, kuram bija jāšķērso, lai tiktu līdz pašam Baltajam templim.

Pirms iebraukšanas uz tilta, lai nokļūtu paradīzē :)

Tilts saka, ka, lai nokļūtu debesīs (Baltajā templī), jums ir jāiet no parastās pasaulīgās dzīves caur elli pa tiltu. Un tūkstošiem grēcinieku roku stiepjas no elles. Teikšu, ka skats nav īpaši patīkams.

Kopumā, protams, templis ir interesants un skaists, bet tas man neatstāja patīkamas emocijas. Tieši otrādi. Šeit jūs nejūtat enerģiju, jūs nevēlaties palikt šeit ilgu laiku, piemēram, templī uz kalna Chiang Dao.

Pirms ieiešanas Wat Rong Khun novelkam kurpes. Jūs nevarat fotografēt iekšā, tāpēc es to aprakstīšu vārdos: tempļa iekšpuse ir gandrīz tukša. Tikai centrā ir mūka mūmija (mēs joprojām nesaprotam, vai tā ir mūmija vai tikai lelle?). Sienas apgleznotas ar mākslinieka oriģināldarbiem. Uz sienām ir ainas no filmām “Matrica”, “Avatars”, “Zvaigžņu kari”. Šeit attēlots arī 11. septembra notikums. Darbs pie tempļa sienu krāsošanas turpinās līdz pat šai dienai.

Izejam no Baltā tempļa un dodamies izpētīt teritoriju. Kopumā teritorijā plānotas 9 sniegbaltas pasaku ēkas. Un tagad teritorijā ir daudz interesantu skulptūru

Pūķis spļauj ūdeni :)

Teritorijā ir aka, kur var mest monētas un izteikt vēlmes. Ja nokļūsi akas centrā, tava vēlme piepildīsies!

Jūs varat uzrakstīt savu vēlmi uz īpašas papīra lapas un pakārt kokā. Tempļa teritorijā ir vairāki šādi koki.
Kā suvenīru var parakstīt pastkarti un uzlikt Baltā tempļa zīmogu!
Teritorijā var apsēsties un atpūsties koku ēnā.

Smieklīgas zīmes, kas norāda, ka dzeršana un smēķēšana ir ļaunums!

Netālu esošajā ēkā nopirkām suvenīrus un magnētus. Šeit var iepazīties ar mākslinieka Chalermchai Kositpipat gleznām un pat tās iegādāties.

Teritorijā atrodas arī šī zelta celtne. Kas, jūsuprāt, tas ir? 😎

Nē, šī nav Budas pils, tā ir tualete 😎 Pirms ieiešanas ir jānovelk apavi un jāuzvelk maiņas apavi.

Noskatieties īsu video, ko filmējām netālu no Baltā tempļa Taizemē

Kā nokļūt Wat Rong Khun:

• ar savu transportu: no Chiang Rai jābrauc uz dienvidiem, Chiang Mai virzienā apmēram 13 km.
• ar mikroautobusu no Čiangrai par 20 batiem (izbrauc no pilsētas centra, no vecās autoostas)
• ar autobusu Chiang Mai - Chiang Rai. Lūdziet, lai jūs izlaiž netālu no Baltā tempļa.

Baltā tempļa darba laiks:

Ieeja templī ir atvērta no 7:00 līdz 17:00 klusajā sezonā un augstajā sezonā (novembris-februāris) līdz 18:00. Bet jūs varat apbrīnot Wat Rong Khun jebkurā dienas vai nakts laikā :)